最新山東中考語(yǔ)文作文題目(優(yōu)質(zhì)16篇)

人際溝通是社會(huì)交往中必不可少的一環(huán)，我們需要不斷提升自己的溝通技巧?？偨Y(jié)時(shí)可以加入個(gè)人的思考和建議，具有一定的獨(dú)特性。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业娜松兴鶈⑹尽?/p>

山東中考語(yǔ)文作文題目篇一

材料作文：不要回頭看，因?yàn)槭湃サ娘L(fēng)景已不再屬于你。回頭卻已不再是從前。

第一人稱敘事法。

【特點(diǎn)】。

由于文章的內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件?；顒?dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫進(jìn)去。

第三人稱敘事法。

【特點(diǎn)】。

用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會(huì)生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。

順敘法。

【特點(diǎn)】。

順敘是按時(shí)間的先后順序來(lái)敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無(wú)味。

倒敘法。

【特點(diǎn)】。

倒敘并不是把整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時(shí)要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過(guò)渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無(wú)目的地顛來(lái)倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇二

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

某書店開啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式。兩年來(lái)，每到深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書店。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來(lái)務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者。書店從來(lái)不驅(qū)趕任何人，工作人員說(shuō)：“有些人經(jīng)常看著看著就睡著了，但她們只要來(lái)看書，哪怕只看一頁(yè)、只看一行，都是我們的讀者;甚至有的人只是進(jìn)來(lái)休息，我們也覺得自己的工作是有意義的”。

要求：

1。選準(zhǔn)角度，自定立意;。

2。自擬題目;。

3。除詩(shī)歌外，文體不限;。

4。文體特征鮮明。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

臺(tái)灣愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)到大陸某市演出，場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音”的字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場(chǎng)地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰(shuí)，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。

對(duì)以上這件事，你是怎么看?請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，對(duì)愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評(píng)論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，文體自選，題目自擬。不得泄露個(gè)人信息，不得抄襲，不得套作。

【寫作指導(dǎo)】這是一道材料作文。這道作文試題的材料由三件事構(gòu)成的，彼此相聯(lián)系，又可以彼此獨(dú)立。第一件事，臺(tái)灣愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)演出，禁止觀眾拍照攝影，但不少觀眾依舊攝影錄像。引發(fā)第二件事，維持秩序的工作人員用激光筆提醒違規(guī)觀眾，觀眾反應(yīng)不一，秩序時(shí)好時(shí)壞，影響演出。第三件事是后續(xù)事件，愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)表明態(tài)度，不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾。從事件的敘述來(lái)分析，材料至少提供三個(gè)主要爭(zhēng)議點(diǎn)：一是怎么看待觀眾不文明現(xiàn)象;二是怎么看待工作人員處理這種不文明現(xiàn)象的方式;三是怎么看待樂(lè)團(tuán)拒絕不文明觀眾入場(chǎng)的態(tài)度。這也意味著材料同時(shí)提供了諸多思考的角度：樂(lè)團(tuán)、觀眾、工作人員等等。圍繞這三個(gè)爭(zhēng)議點(diǎn)以及不同的思考角度，可以延伸出不同的立場(chǎng)態(tài)度，為學(xué)生寫作提供巨大的寫作空間，讓每個(gè)學(xué)生都有自己寫作的選擇與思考的方向。這樣既體現(xiàn)了立意的多樣性，又可落實(shí)評(píng)分的層級(jí)性?？傊?，學(xué)生可以按照作文要求的寫作任務(wù)，選擇上述角度的任何一個(gè)，只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，并在立足于材料的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)芈?lián)系當(dāng)代社會(huì)生活，做到言之有據(jù)、言之成理，那么，都將能在立意上達(dá)成重要角度乃至核心角度。參考立意：從觀眾角度，“文明聆聽，樂(lè)聲更美妙”;“文明之花需要大家的栽培”;“文明，從我開始”;“文明，始于細(xì)節(jié)”等。

這是一道材料作文的題目，材料很簡(jiǎn)單。從工作人員角度，“建設(shè)文明社會(huì)，從敬業(yè)開始”;“用文明的方式來(lái)建設(shè)文明的社會(huì)”……從愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)角度，“藝術(shù)尊嚴(yán)高于一切”;“建設(shè)文明和諧社會(huì)，乃藝術(shù)之責(zé)”;“傳播藝術(shù)的種子，更應(yīng)該傳播文明的種子”;“溫馨引領(lǐng)的力量勝過(guò)冰涼的拒絕”……特別要指出的是，如果學(xué)生機(jī)械套用“地鐵吐痰男與黑衣男”事件的雷同寫法，比如學(xué)生寫“以錯(cuò)治錯(cuò)，并非文明”，思維路徑雖可取，但更要關(guān)注其是否聯(lián)系材料情境加以具體分析，倘若沒(méi)有，則要酌情賦分。需要強(qiáng)調(diào)是，寫作任務(wù)包含兩層，根據(jù)材料中爭(zhēng)論的情境“表明態(tài)度”提出自己的看法為一層，而另一層是要求，“闡述看法”，所以，要將上面任何一個(gè)問(wèn)題講清楚、講到位，講得有分寸、合情理，都需要在充分正面論述的同時(shí)，自覺考慮到對(duì)方的理?yè)?jù)和邏輯，或吸納或辯駁，從而使自己的論述更辯證更完備。這也是該試題在材料作文命制基礎(chǔ)上的一個(gè)小小發(fā)展和推進(jìn)，目的是強(qiáng)化命題對(duì)進(jìn)一步提高高中生的論述能力、提升思維品質(zhì)方面的引領(lǐng)作用。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇四

大家都聽說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)?！钡墓适?，這故事發(fā)生在哪呀？對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國(guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把它折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，“舉世多少人，無(wú)如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

蓬萊另一個(gè)原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百保蛔小胺秸伞?，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答，忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者，“蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

蓬萊到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊，都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級(jí)，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢？這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。有句話是這樣說(shuō)的：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙；海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧！

威海位于山東半島東北端的黃海之濱，三年環(huán)海，一面接陸，東面與朝鮮半島，日本列島隔海相望，西與煙臺(tái)市接壤，素有“京津的門戶和鑰匙”之稱，總面5436平方公里，人口246萬(wàn)，其中市區(qū)面積731平方公里，人口50萬(wàn)，共轄三市一區(qū)，榮成，文登，乳山三市，三市均為國(guó)家百?gòu)?qiáng)縣，一區(qū)是環(huán)翠區(qū)，為威海市區(qū)所在地，其噪音指數(shù)，空氣質(zhì)量，水質(zhì)等各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，上世紀(jì)末獲得了聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的人類居住環(huán)境獎(jiǎng)，在獲獎(jiǎng)的100多個(gè)城市中，威海是唯一一個(gè)亞洲城市。此外，威海也是第一個(gè)國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市，每年秋天，威海都要舉辦人居環(huán)境節(jié)。

(歷史)說(shuō)起威海的歷史，可以用悠久兩個(gè)字來(lái)形容。大約在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息，西漢時(shí)，這里還是一個(gè)偏僻的小漁村，當(dāng)時(shí)稱作“石落村”或“落柑”，到了元朝稱作“清泉夼”，“夼”字是上下結(jié)構(gòu)，上邊一個(gè)大下面一個(gè)川，意為有水的洼地，清泉即為溫泉，從這個(gè)名字可以看出，威海的溫泉含量是非常豐富的，我們又把這個(gè)名字解釋為清泉大川，可見在元朝，威海就是一個(gè)山清水秀，景色宜人的好地方，到了明朝洪武三十一年，也就是1398年，為了防止海上倭寇的侵?jǐn)_，明朝在這里設(shè)衛(wèi)屯兵，取“威鎮(zhèn)海疆”之意，將此兵衛(wèi)命名為“威海衛(wèi)”，從此，“威?！遍_始作為地名出現(xiàn)。1888年，中國(guó)第一支海軍——北洋艦隊(duì)成立，并將水師提督衙門設(shè)在威海的劉公島。1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，威海軍民英勇抵抗，但由于清政府的腐敗無(wú)能，致使北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)。大家都知道香港被英國(guó)強(qiáng)租了120xx年，這段屈辱的歷史每個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記，其實(shí)威海也曾被英國(guó)強(qiáng)租，大家可能都不知道，在1898年，英國(guó)強(qiáng)租威海衛(wèi)，1930年被英國(guó)強(qiáng)租長(zhǎng)達(dá)32年的威海才被國(guó)民政府收回。1938年，威海再度被日本侵占，日軍在此進(jìn)行奴化教育，實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，威海經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生，直到1945年威海才得以解放。1987年，威海脫離煙臺(tái)成為山東一個(gè)地級(jí)市。自解放以來(lái)，威海經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)從一個(gè)邊防小鎮(zhèn)發(fā)城成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、海運(yùn)發(fā)達(dá)、旅游旺盛的現(xiàn)代化城市。

人們都說(shuō)威海是一個(gè)小城，小到什么程度呢？威海當(dāng)?shù)剡^(guò)去有這樣一句順口溜，“一條馬路一盞燈，一個(gè)喇叭全城聽，一個(gè)警察管全城，一家燒魚半城腥”，威海雖然小但是有自己的風(fēng)格，雖然沒(méi)有太高的高樓大廈，但是其建筑錯(cuò)落有致，布局合理，非常協(xié)調(diào)，其中威海的市委市政府大樓是模仿拉薩的布達(dá)拉宮建造的，素有“東方小布達(dá)拉宮”之稱。

韓國(guó)服裝城：威海是中國(guó)距離韓國(guó)最近的城市，有多近呢？說(shuō)句玩笑話，水性好的可以直接游過(guò)去，在座的各位有沒(méi)有想偷渡過(guò)去的，想去的，可以在此下車，蠻方便的。在威海街頭處處可以看到韓國(guó)的店鋪餐館，威海路上跑的轎車大都是韓國(guó)產(chǎn)的，韓國(guó)和威海的貿(mào)易往來(lái)頻繁，我們將要參觀的韓國(guó)服裝城就是韓國(guó)商品在威海的一個(gè)集散地，韓國(guó)服裝城內(nèi)出售的商品主要有三種渠道，大部分都是從韓國(guó)進(jìn)口的，一小部分是把韓國(guó)的原材料進(jìn)口在威海加工成的，還有一部分是利用韓國(guó)技術(shù)在威海投資制造的。服裝城內(nèi)商品種類繁多，主要有服裝，飾品，漁具，手工藝品，生活用品等，價(jià)格非常便宜，在威海韓國(guó)服裝城有七八家之多，過(guò)會(huì)我們會(huì)去一家規(guī)模最大、商品最全的服裝城參觀。

煙臺(tái)。

煙臺(tái)位于山東半島東部瀕臨黃海、渤海，總面積1.37萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?30萬(wàn)人，三面環(huán)海一面接陸，年平均溫度有12攝氏度，無(wú)嚴(yán)寒無(wú)酷暑。煙臺(tái)下轄芝罘、萊山、福山、牟平、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)五區(qū)，海陽(yáng)、棲霞、蓬萊。招遠(yuǎn)、龍口、萊州、萊陽(yáng)七個(gè)縣級(jí)、及長(zhǎng)島一個(gè)縣。

煙臺(tái)歷史非常悠久。據(jù)考證早在1萬(wàn)多年前就有人在此居住。煙臺(tái)古稱芝罘，而我國(guó)最大的陸連島芝罘島就是在這里，從高處看芝罘島，它像一支深插入海中的靈芝，也許是這樣秦始皇才相信方士之言，不辭勞苦多次親自駕臨尋找不死仙藥。而芝罘的”罘”字上面一個(gè)”四”下面一個(gè)”不”字，這個(gè)罘還與秦始皇尋找不老仙藥有關(guān)。據(jù)傳，秦始皇平定天下后開始東巡，三次來(lái)此地都沒(méi)有找到長(zhǎng)生不老的仙藥，于是他便說(shuō)：“第四次，我是絕對(duì)不會(huì)再來(lái)的”果然是是金口玉言，在第三次的歸途中，他便*了，這便是”罘”字的來(lái)歷。也許各位會(huì)問(wèn)：“為何稱為煙臺(tái)”，這還要從以前說(shuō)起，煙臺(tái)是延海地帶，所以以前經(jīng)常受到外來(lái)侵犯，這里自古就是海防重地，明代時(shí)，在臨海的山路上修建起了狼煙墩臺(tái)，用于報(bào)警之用，狼煙墩臺(tái)非常有特點(diǎn)，因?yàn)槔菬煻张_(tái)燒的狼糞、硫磺和硝酸的混合物。大家可能奇怪，豬糞、馬糞不行嗎？這還真有講法，因?yàn)槔菬熍c其他煙不一樣之處在于，其他的煙冒上天空很快就會(huì)發(fā)散，而狼煙是不會(huì)發(fā)散的，所以一旦有海賊進(jìn)犯，點(diǎn)狼糞冒出狼煙，提醒人們趕快防御，后來(lái)這座山便叫煙臺(tái)山，而煙臺(tái)也因此得名。

煙臺(tái)海岸線長(zhǎng)909公里，海鮮自然十分豐富，其中有鮑魚、對(duì)蝦、扇貝等70多個(gè)品種。在這里我介紹最具特色的兩種。煙臺(tái)鮑魚。鮑魚單面，貝殼形如耳朵俗稱為“右耳”，肉質(zhì)鮮美，自漢代便是宮廷供品，而鮑魚殼可治療白內(nèi)障，將其磨成粉有消痰的作用，煙臺(tái)鮑魚可與墨西哥鮑魚相媲美，在世界享有一定美譽(yù)。另外煙臺(tái)對(duì)蝦是非常鮮美，不但肉質(zhì)鮮嫩而且營(yíng)養(yǎng)極高。每年9月打撈上來(lái)的對(duì)蝦叫做彩蝦，不但好吃而且婀娜多姿，被稱為”大蝦公主”。煙臺(tái)土壤廢肥沃，雨水充足，氣候良好，所以非常適合水果的生長(zhǎng)。大家一定都知道煙臺(tái)蘋果、萊陽(yáng)梨吧，煙臺(tái)蘋果早在明代便開始種植。以個(gè)大、味道香脆可口而得名，據(jù)說(shuō)煙臺(tái)蘋果的香氣有安神安眠的作用。如果有晚上失眠的朋友，你不妨在床前放個(gè)煙臺(tái)蘋果，它會(huì)讓你做個(gè)美夢(mèng)的。而萊陽(yáng)梨歷史也很悠久，距今已有400多年的歷史了，皮薄水分大，有清肺化痰的作用。那萊陽(yáng)梨還出國(guó)呢，它遠(yuǎn)銷日本、加拿大等國(guó)家。而用它做成的梨干梨脯更讓人拍手叫絕。

對(duì)外商埠的開辟促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展，說(shuō)到煙臺(tái)當(dāng)?shù)氐奶厣?，您一定想到的是張?jiān)Ｆ咸丫?。張?jiān)Ｆ咸丫剖怯晌覈?guó)愛國(guó)華僑張弼士于1892年所創(chuàng)張?jiān)Ｆ咸丫茝S，它是我國(guó)第一個(gè)工業(yè)化的葡萄酒廠，當(dāng)年張弼士先生應(yīng)清廷之邀來(lái)煙臺(tái)考察，他發(fā)現(xiàn)煙臺(tái)的氣候非常適合種植釀造葡萄酒的良種葡萄，于是他便投資了300萬(wàn)兩白銀，開辦張?jiān)Ｆ咸丫疲?dāng)時(shí)是中國(guó)乃至全亞洲的最大的葡萄酒公司，在1920xx年巴拿馬太平洋博覽會(huì)張?jiān)Ｆ咸丫偏@得四枚金牌，1952年周恩來(lái)總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議就用張?jiān)Ｆ咸丫瓶畲鲊?guó)代表，現(xiàn)在張?jiān)Ｆ咸丫撇坏珖?guó)內(nèi)馳名，而且遠(yuǎn)銷國(guó)外，它是中國(guó)民族工業(yè)的驕傲。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀作文】。

電光火石的拼殺中，靈魂的吶喊轉(zhuǎn)化為身體摘奪桂冠的原動(dòng)力；成敗轉(zhuǎn)瞬的`賽場(chǎng)上，體育的精魂成為對(duì)人格強(qiáng)有力的洗煉。

體育的力量影響一代又一代人，倫敦奧運(yùn)會(huì)如是昭示。更快，更高，更強(qiáng)——這是人類突破自我的永恒追求，它燃起人類生命底色中天賦的高貴血性，它鼓舞人類義無(wú)反顧地去闖、去拼、去超越，以拼搏作抵押，贏得心靈深處高聲呼喚的榮耀。生而為贏，是人類精神內(nèi)核中不可泯滅的一道光芒，斬?cái)嘧璧K，為個(gè)體與社會(huì)向上攀登供給著源源不斷的能量。

然而，博弈角逐間，強(qiáng)強(qiáng)相爭(zhēng)，體育的競(jìng)技場(chǎng)上必有成敗之分，這又恰好是體育另一種魅力所在。固化的觀念中，勝者為王，敗者食塵——體育的精神則重重?fù)羲榱顺蓴〉恼媳?，賦予了失敗與勝利同等的意義。失敗者的形象并非只能是失魂落魄、黯然退場(chǎng)，他們以另一種方式被銘記與贊頌。每一次向更強(qiáng)者發(fā)起的沖擊，每一次戰(zhàn)勝舊我的勇氣，都是一位真正的斗士偉岸身姿的記錄。英雄的脊背不會(huì)因失利而彎折分毫，被強(qiáng)者戰(zhàn)勝不是恥辱，因?yàn)槟浅阶晕业囊磺型瑯又档米鹁?，每一位燃燒自己的勇者都?yīng)受喝彩。競(jìng)技輸贏背后，體面與尊嚴(yán)不是獨(dú)屬勝者的獎(jiǎng)勵(lì)，它也是為敗者授予的勛章。

這是體育之魂所承載的精神昭示，由體育場(chǎng)上轉(zhuǎn)移到體育場(chǎng)下，理應(yīng)成為每一個(gè)時(shí)代人們面對(duì)生活的范本。追求勝利，是一個(gè)人生命的火種與光源，是一代人前進(jìn)的終極本源，面對(duì)如山如海的挑戰(zhàn)，去俯瞰那仿佛不可逾越的艱難，全力以赴去贏的向往當(dāng)扎根于我們堅(jiān)如磐石的信念；面對(duì)不可逃避的落敗，不要畏縮手腳自染陰霾，要有傲然無(wú)悔、盡力而為的尊嚴(yán)和利刃回鞘、靜待翻盤的體面。

讓體育精神在一代人幼小的空曠的生命中生長(zhǎng)，這一代人便擁有足夠強(qiáng)大的精神內(nèi)核去直面未知的風(fēng)險(xiǎn)，以一顆從容不迫的心去體味接納跌宕起伏的人生境遇。當(dāng)他們終于可以成為中流砥柱去支撐起社會(huì)的屋檐，強(qiáng)大的信念已然更加堅(jiān)固，一個(gè)更為強(qiáng)大堅(jiān)韌的社會(huì)將屹立不倒。

體育如何影響一代人？成敗之間坦然堅(jiān)韌，擁有不喪失熱血、拼搏過(guò)后無(wú)怨無(wú)悔的尊嚴(yán)，他就是無(wú)冕之王。這份高貴的不可磨滅的信念，將永遠(yuǎn)推著我們的航船在前進(jìn)的時(shí)間之海中乘風(fēng)破浪！

山東中考語(yǔ)文作文題目篇六

舊時(shí)男婚女嫁受封建禮教的束縛，須從父母之命、媒妁之言，無(wú)個(gè)人自由。擇婚講究門當(dāng)戶對(duì)，?！坝H上結(jié)親”、“親上連親”。結(jié)婚無(wú)法定年齡，男十三四歲、女十五六歲結(jié)婚為常事，“十八的大姐九歲的郎”這句民謠即真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)早婚的狀況。一般群眾是一夫一妻制，有錢有勢(shì)者納妾。窮人受生活所迫，以自己的女兒換對(duì)方的女兒作兒媳，是為換親;有的很早就給女兒找婆家，交男家收養(yǎng)，稱“童養(yǎng)媳”、“團(tuán)圓媳婦”，往往是男大女小?；榕渲v究緣分，既已結(jié)婚，必須服從“天命”，女人須循守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“活是你家人，死是你家鬼”的舊規(guī)。婦女喪夫，要為夫“守節(jié)”，倘若改嫁要受種種非難和歧視，往往被婆家以高價(jià)賣出。改嫁婦女稱“回頭”、“二婚頭”，攜帶的孩子叫“帶犢子”、“拖油瓶”。男子可以休妻，但沒(méi)有充分的理由一般不做，不然要受世俗的非議：“休前妻、毀青苗，傷天害理。”舊時(shí)婚嫁基本上沿襲古六禮中的納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎幾個(gè)程序，其中一些習(xí)俗至今在民間沿用。

說(shuō)媒媒人(今稱“紅娘”或“介紹人”)提媒前，首先探詢男女雙方父母的意圖，再?gòu)闹姓f(shuō)合。只要門戶相當(dāng)，八字相合，輩份相同，雙方父母同意，就可口約為婚。換號(hào)亦稱“換小帖”。男女雙方把家長(zhǎng)的姓名、年齡、生辰寫在紅紙上，經(jīng)媒人交換。富者給女家放禮。

換柬也叫“送柬”，為正式訂婚。境內(nèi)的換柬形式基本相同，但隨柬的彩禮、什物不完全一樣。在廣饒一帶，男方送往女方的柬書為：“謹(jǐn)憑媒語(yǔ)，以仆之子行×，與尊親家之令嬡行×，年庚相符，屬命相生，愿結(jié)秦晉之好?！安⒎披}一小包、頭發(fā)幾根(意為有緣法)、大針一對(duì)、紅線穗兩個(gè)(謂千里姻緣一線牽)，另放紅麩子、香、艾等吉祥物和包柬褲、包柬襖、押柬錢，由媒人送往女方。女方回柬：“謹(jǐn)遵親議，以仆之女行×、×歲、××生日，愿與親家之令男共結(jié)絲羅?！安⒒匾卵澋?。舊時(shí)，押柬錢為銅子1~2吊，今錢數(shù)不等。境內(nèi)西部，男方隨柬的彩禮是首飾、衣料、裙子、大襖;女方隨柬的彩禮什物是鞋帽、文房四寶、經(jīng)書。并設(shè)宴招待媒人。

送日子結(jié)婚前男家根據(jù)男女雙方的生辰八字，選定嫁娶的日期，然后將結(jié)婚的日子寫在婚帖上，提前數(shù)月或一月，由媒人送到女家，俗稱“送日子”。

婚呈又稱“告禮”、“聯(lián)盟帖”。帖上寫明開臉、梳妝、上下轎的方向，送嫁女客的“屬相”及遇廟石、井、橋用紅氈遮擋等。有的是與“送日子”同時(shí)，也有的是在婚前四五天。在利津、河口一帶，是在結(jié)婚的前一兩天，選擇雙日子送婚呈。送婚呈要抬食盒?；槌史旁诘谝粚?，下面是酒兩瓶(白酒、黃酒)、鯉魚兩條、肉兩刀、粉條兩縷(謂長(zhǎng)留粉)，并上掛喜雞一對(duì)。食盒用大喜字封好，到女家啟封。

送奩房亦稱送艷房、送嚴(yán)房、送緣房、送圓房。在娶親前最后一個(gè)雙日，女方向男家送嫁妝。一般是一對(duì)箱子、一對(duì)杌子、一張兩抽桌、盆架、梳妝用具及被褥衣服等。男方設(shè)宴款待來(lái)人，并發(fā)賞錢。

娶親婚禮的前一天，男家懸燈結(jié)彩，貼對(duì)聯(lián)(一家當(dāng)戶都貼)，大門門框下方貼“青龍”二字，新房糊紅紙。下午請(qǐng)樂(lè)隊(duì)“響門”，紗燈高照領(lǐng)前，鼓樂(lè)隨行，男賓(拿氈的，又叫“紅帽子”)領(lǐng)新郎先到祖廟拜祖，后向本族各院、親戚、朋友家磕頭，稱“拜門”。晚上宴請(qǐng)鄉(xiāng)里，在巷口或大門口奏樂(lè)唱戲，由親屬點(diǎn)戲賞錢，熱鬧一晚上。是夜由父輩人或兄弟陪新郎睡在新房里，俗稱“壓床”。在廣饒一帶，娶親前一天，親友攜禮前來(lái)賀喜，俗稱點(diǎn)茶，主家設(shè)宴招待賓客。

娶親這天，男方備兩乘花橋，鼓樂(lè)伴奏，旗、鑼、傘、扇開道，到女家迎娶，女方長(zhǎng)輩親迎新郎入席。宴畢(也有的不設(shè)宴)，在鼓樂(lè)聲中為新郎披紅戴花。同時(shí)，新娘穿裙子套子，披云肩，戴霞披，蓋“蒙頭紅”，由兄弟用椅子抬著送上花轎。在廣饒一帶，此時(shí)還舉行簡(jiǎn)短的儀式：給新娘開臉的人用鏡子先照一下轎內(nèi)，然后，嫂子端一碗放有發(fā)面引子和芝麻的水，讓新娘用手蘸一下，意為“引子”、“生活節(jié)節(jié)高”，然后將水潑于地上。起轎后新娘的兄弟2人或姐妹2人持茶壺、茶碗，扶轎桿跟在后面送一程，謂之“送客”。送嫁的男送客2人(新娘的兄弟)，女送客2人(稱伴娘)，壓轎(擋轎門)。

兒童2人。路上綠轎在前，花轎在后，男送客在花轎左右護(hù)送，女送客乘車在后。此時(shí)，新郎俗稱“小登科”，享受狀元待遇，新娘享受誥命夫人待遇。路人一律避讓，即使達(dá)官貴族也不例外?；ㄞI往返不得同路，一路不停，遇十字路口、井、橋、廟宇，要用紅氈遮擋?；ㄞI到門口時(shí)，當(dāng)路橫一木凳，吹鼓手使出渾身的技藝吹奏各種樂(lè)曲，抬轎者也作出各種舞蹈動(dòng)作，到時(shí)有賞錢。新郎下轎后，先到堂屋坐等。新娘由女賓扶持從椅子上下轎。這時(shí)，向新娘和看下轎的人撒“小火燒”和染紅的花生。新娘踏紅氈、越馬鞍至庭院天地桌前，與新郎拜天地。男賓高喊“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜”。然后，揭“蒙頭紅”，面見公婆，入洞房，吃下轎飯(餃子)，設(shè)宴席招待送嫁客人。晚上，新郎新娘喝“合婚酒”(紅酒)，親朋開始鬧洞房，小叔子和晚輩都來(lái)戲耍殃鬧，莊鄉(xiāng)長(zhǎng)輩和歲數(shù)大點(diǎn)的也來(lái)湊趣，謂“三日無(wú)大小”。此后，女方眷屬頻頻來(lái)男家“送飯”、“圓飯”、“梳頭”、“添箱”，男方的親友都來(lái)祝賀，俗稱“道喜”、“要火燒”、“殃喜”。新婚第2天，新娘由婆家嫂子帶領(lǐng)祭祖墳，歸家后拜同族長(zhǎng)輩。一般第3天新娘回娘家，稱“回門”。3日后由娘家人送回，謂“做六晌”。至此，大禮告成。

建國(guó)后，實(shí)施《中華人民共和國(guó)婚姻法》，廢除了包辦婚姻、買賣婚姻，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻制、男女平等和結(jié)婚登記制度。提倡移風(fēng)易俗，反對(duì)封建迷信;提倡喜事新辦、簡(jiǎn)辦，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。城鎮(zhèn)青年多為自由戀愛，建立感情后登記結(jié)婚。婚期往往在“五一”勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦春節(jié)期間，婚禮多在賓館飯店舉行，屆時(shí)親朋好友齊來(lái)祝賀。也有的采用旅游結(jié)婚或集體婚禮等形式。農(nóng)村青年則在較大程度上沿襲著傳統(tǒng)婚俗，大多經(jīng)過(guò)媒人介紹、相親、定婚、登記等步驟，婚期須擇黃道吉日，婚禮亦多用舊俗，但比舊時(shí)要簡(jiǎn)約。60~70年代，訂婚彩禮流行3大件，即自行車、縫紉機(jī)、手表。80年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，彩禮也日趨升級(jí)，多為電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱和金銀首飾等。崇尚新風(fēng)者不要彩禮，有的則以科技圖書、農(nóng)業(yè)機(jī)械為彩禮或嫁妝，為人們所稱道。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇七

山東省高考各批次分?jǐn)?shù)線公布，具體如下：

理科自主招生最低錄取控制參考線515分，本科普通批433分；

文科自主招生最低錄取控制參考線529分，本科普通批483分。

山東20夏季高考本科普通批錄取控制分?jǐn)?shù)線文科483分，理科433分;自主招生學(xué)校參考分?jǐn)?shù)線文科529分，理科515分。公安類?？莆目?63分，理科413分。體育專業(yè)文化分?jǐn)?shù)線：本科314分，高水平運(yùn)動(dòng)員分?jǐn)?shù)線：文科483分，理科：433分。藝術(shù)類本科文化分?jǐn)?shù)線：藝術(shù)文313分，藝術(shù)理281分。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇八

山東濟(jì)南2016年中考作文題目(含范文)

隨著濟(jì)南中考語(yǔ)文考試的結(jié)束，2016年濟(jì)南中考作文題目已出爐啦!下面是小編搜索整理的關(guān)于山東濟(jì)南2016年中考作文題目，感興趣的同學(xué)們趕緊來(lái)練一練!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

要求：

1、命題作文;

2、不少于600字;

3、格式自擬，文體不限。

2015中考作文題目：那聲音常在心田

2014年濟(jì)南中考題目：一個(gè)夏日的早晨

2013年濟(jì)南中考題目：定格在記憶里的畫面

2012年濟(jì)南中考題目：咀嚼生活的真味

茂盛的樹陰下，知了在歡快地唱著歌，我靜靜地欣賞著這一切，感覺自己又回到了童年時(shí)代的美好生活。

小時(shí)候，媽媽帶我去鄉(xiāng)下，什么都不知道的我，到了那里，竟然被一種自然的景色吸引住了，從那一刻起，我知道了什么是一種自然的美。

一個(gè)個(gè)小草房雖然簡(jiǎn)單，破陋，但它卻是溫暖的，因?yàn)槟抢锏拿恳粋€(gè)人都是純樸的，善良的。

一塊塊四季翠綠的菜園，是農(nóng)民用勞苦換來(lái)的，金黃的油菜花謝了，結(jié)出了密密的嫩莢;黑白相間的蠶豆花謝了，長(zhǎng)出了小指頭似的豆莢;雪白的蘿卜花謝了，結(jié)出了一蓬蓬的種子。這一塊塊菜地有了農(nóng)民們的關(guān)愛，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都是一片誘人的翠綠。展示著一種自然的和諧之美。

每當(dāng)太陽(yáng)落下山后，在微風(fēng)中，一縷紅霞照耀著鄉(xiāng)村的時(shí)候，農(nóng)民就會(huì)把飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來(lái)，有說(shuō)有笑。一幅其樂(lè)融融的樣子。

吃過(guò)晚飯，他們便三三兩兩地聚在一起聊天，即使空中的鳥兒從他們頭頂上飛過(guò)，這些善良的村民也不會(huì)傷害它們。

到了晚上，大自然有音樂(lè)家——蟬就會(huì)唱起一首美妙的歌，那歌聲清脆悅耳，勝過(guò)搖籃曲，讓那些忙了一天的人們，甜甜蜜蜜地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

茂盛的樹陰投下一片片暗綠。那只知了可能也沒(méi)有原本活潑，但是它在我心中永遠(yuǎn)最活潑、可愛。因?yàn)樗屛一貞浧鹆巳ムl(xiāng)下時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。我愛它。

我有一個(gè)長(zhǎng)方形的塑料泡沫文具盒，它的長(zhǎng)是23厘米，寬是11厘米，除了盒蓋以外，其他地方都是淺紅色。

看吧，盒蓋上的那幅色彩鮮艷的風(fēng)景畫真是美麗迷人?。核{(lán)藍(lán)的天空，一塵不染;草地上，盛開著一簇又一簇五顏六色的'鮮花;遠(yuǎn)處有一片樹林，微風(fēng)吹來(lái)，所有的樹枝都在輕輕地?fù)u擺，好看極了。

文具盒不光盒蓋上的圖畫很美，而且使用也很方便。每當(dāng)我輕輕地打開來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)居住在里面的所有的“朋友”都對(duì)我微笑。盒內(nèi)分為上下兩層，上層有圓珠筆和鋼筆，下層有直尺和散發(fā)著香水味的鉛筆。平日里，他們始終都安靜地躺著，一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，好像正在酣睡一樣。

這些筆和橡皮都是我的好幫手。每當(dāng)我在畫畫的時(shí)候，如果畫錯(cuò)了，橡皮妹妹就急忙跳出來(lái)對(duì)我說(shuō)：“小主人不要急，我?guī)湍悴恋翦e(cuò)的。”于是，她在我的畫本上不慌不忙地跳起舞來(lái)，不一會(huì)兒，畫本上的錯(cuò)就消失得無(wú)蹤無(wú)影了。由于橡皮妹妹長(zhǎng)時(shí)間為我改錯(cuò)，所以她的身體漸漸變得短小了。

“咦，這條線怎么畫不直了呀?”不知誰(shuí)的這句話吵醒了正在休息的直尺先生，只見他揉了揉眼睛，然后對(duì)我說(shuō)：“小主人，你怎么把我忘記了呢?讓我來(lái)幫你畫直線吧!”我趕緊回答：“對(duì)呀，我真不該把你忘記咧，對(duì)不起，可能因?yàn)槲业膸褪痔嗔怂圆庞洸磺宄税?”后來(lái)，我沿著直尺的身子一畫，嘿!真直喲!

突然，“咔嚓”一聲，鉛筆尖斷了，這下叫我怎么辦?我趕快打開文具盒一看，第一層沒(méi)有小刀，我猜想小刀在第二層;再看第二層，果然看到那把小刀正在朝我笑呢。他仿佛在向我保證：“小主人，快來(lái)用我?guī)湍惆?我肯定能夠把你這支筆修得尖尖的!”說(shuō)完，他就飛快地幫我削鉛筆了，過(guò)了一會(huì)兒，鉛筆又露出了尖尖的小腦袋。

啊!文具盒，你日復(fù)一日、年復(fù)一年地保管著我的學(xué)習(xí)用品，你的服務(wù)態(tài)度真好呀!

今天，我無(wú)論如何都應(yīng)該對(duì)你說(shuō)一聲——謝謝你!感謝你陪我共同度過(guò)的美好時(shí)光!

山東中考語(yǔ)文作文題目篇九

中考語(yǔ)文作文題目一直備受關(guān)注,下面小編收集的山東德州中考作文題目，希望大家認(rèn)真閱讀!

則是以“車站”為題,要求考生自定立意、自選角度寫一篇文章,現(xiàn)場(chǎng)不少考生反映,今年“車站”這個(gè)題目,雖然看似比較容易理解和把握,但如果要寫得出彩,關(guān)鍵還是看語(yǔ)言功底和事例的鮮活度。

當(dāng)車駛離車站，意味著離別、還是相聚?是故事的開始，或是結(jié)尾?曾在車站彷徨，被熙來(lái)攘往的人群淹沒(méi)，沒(méi)有立足點(diǎn)，茫然失措找尋些什么，卻徒勞無(wú)功。到底要不要上車?我迷失在人海中。

沒(méi)有任何理由，說(shuō)走就走，不帶一絲留戀，朋友的決定如五雷轟頂，我執(zhí)意不肯放她走，她必須留在我身邊!我自私的想法就像一道圍墻，封閉了自己的心——我到底是要她快樂(lè)，或只貪戀她在我身旁給我的安全感?還是，不希望這段友誼隨風(fēng)而逝?我迷惘于自己出的復(fù)雜難題，直到那天……“你知不知道你很煩?明明我就可以飛很高飛很遠(yuǎn)，你卻限制我，我好像籠中鳥，你給我竹保護(hù)和照顧一樣不缺，但我真正想要的是，自由。你不能叫一列蓄勢(shì)待發(fā)的火車擱著停在車站?！迸笥驯l(fā)的怒氣沖向我，我退縮。一直以為我是最好的傾聽對(duì)象，而今，卻被比喻為“不放別人走”的車站?我笑，笑自己的付出都是枉然，笑得心都揪疼了。朋友走了，無(wú)聲無(wú)息的從我生命消失，我沒(méi)送她，而“車站”變成我的地雷，我心中永遠(yuǎn)的傷口。

一直不想再去接觸車站，但終要面對(duì)。一天，親戚搭高鐵，硬著頭皮陪著去，心中是千百個(gè)不愿意。高鐵車站仍是像以前，人來(lái)人往，每個(gè)旅人一下火車，便是給家人一個(gè)溫暖的擁抱;而準(zhǔn)備遠(yuǎn)行的人們忙著話別，伸長(zhǎng)脖子找尋送別的家人，忽地，想起記憶最深處的她，她是不是也曾駐立此地，抱著一絲渺茫的希望，踮起腳尖張望著我是否能給她一個(gè)擁抱，為移居異地的她加油打氣，但沒(méi)有，當(dāng)她驚覺一切都是幻想，她會(huì)否黯然離去?一陣酸楚涌上心頭，后悔也無(wú)濟(jì)于事。到了月臺(tái)，冬風(fēng)凜冽，心中浮起她冷得發(fā)抖，形只影單的畫面，鼻頭一酸，眼淚也掉了下來(lái)，“嗚——嗚——”火車進(jìn)站，揚(yáng)起的風(fēng)帶走淚珠，親戚拿著二大箱行李，上了火車，眼前忽然一片模糊，在車上揮手的`，彷佛是她，還來(lái)不及揮手道別，火車出了車站，如同她脫離我的懷抱，展翅飛翔。再見!謝謝你讓我知道，車站不是離別之地，而是重新開始的地方。

車站，見證了許許多多的送別、也見證了家人、情人、朋友耐心守候，只為給予疲憊旅人一個(gè)溫馨擁抱。車站已不再是我的禁忌，相反的，我常提起它，每說(shuō)一次，就想起她，那列火車，奔馳在她的康莊大道上。車站，我們故事的開始，也是我和她，最美的聯(lián)系。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇十

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中八句名言作為獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)，是中國(guó)第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票。

對(duì)此，你有何看法?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

【寫作指導(dǎo)】參考標(biāo)題。

1、被出賣的孔子。

2、當(dāng)陽(yáng)春白雪化為下里巴人。

3、文化的生存。

4、文化滲透可以從點(diǎn)滴做起。

5、“孔子彩票”只應(yīng)是個(gè)美好開端。

6、請(qǐng)讓文化回歸清高。

7、文化回歸需要公眾的寬容。

8、當(dāng)文化與商業(yè)結(jié)合。

9、文化清泉該流向何方。

10、中華文化的現(xiàn)實(shí)突圍。

11、由“孔子彩票”引發(fā)的。

12、讓文化貼近平民。

13、經(jīng)典文化的復(fù)活。

14、對(duì)文化的全新挖掘。

15、將文化純粹化。

16、當(dāng)孔夫子開始“親民”

17、儒家文化應(yīng)該平民化。

18、文化外衣。

19、當(dāng)孔子被踢下神壇。

20、莫以文化為工具。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇十一

作文題目：以“品它千遍也不厭倦”為題寫作文。

要求：1、自選角度。自定文體(詩(shī)歌除外);不少于600字，2、穩(wěn)重不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名。

范文：品它千遍也不厭倦。

在我的腦海里，有很多的事情像無(wú)數(shù)小星星，每顆小星星都是一件事，其中，有一顆并不引人注目的小星星，卻勾起我的無(wú)窮的`回憶。

那是一個(gè)星期四的中午，天上正下著雨，吃過(guò)午飯后，我打著傘去上學(xué)，走著走著，一個(gè)小姑娘突然鉆進(jìn)我的傘里，對(duì)我說(shuō)：“我忘帶傘了，咱們兩共同用一把傘好嗎?謝謝你了。”我嘴里雖然勉強(qiáng)答應(yīng)了，可心里卻一百個(gè)不愿意，我心想：“我的傘本來(lái)就不大，，我一個(gè)人打還不夠用呢，現(xiàn)在又來(lái)一個(gè)人就更不夠用了。”一路上，我總是偷偷地把傘向我這邊移，雨水把那個(gè)小姑娘的半邊衣服都淋透了。

一路上我總是漫不經(jīng)心地走著，一不留神，我被路上的小石頭拌倒了，把我的褲子摔臟了，這下我可犯難了，回家去換，時(shí)間來(lái)不及了，到學(xué)校同學(xué)們一定回笑話我的。就在我進(jìn)退兩難的時(shí)候，那個(gè)小姑娘拿出一塊潔白的手絹，對(duì)我說(shuō)：“來(lái)，我?guī)湍悴敛??！蔽乙宦牐B忙說(shuō)：“不用了，會(huì)把你的手絹能臟的，你媽媽會(huì)說(shuō)你的。”那個(gè)小姑娘一聽，微笑地說(shuō)：“不會(huì)的，我媽媽是一位老師，她教育我要在別人遇到困難的時(shí)候幫助別人，再說(shuō)，你不也幫助我了嗎?”聽了那個(gè)小姑娘的話，我覺得很慚愧，半天也沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。

這件事已經(jīng)過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間了，但我記得很清楚，每當(dāng)我那自私的念頭又出現(xiàn)時(shí)，小姑娘的話就會(huì)在我的耳邊響起。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇十二

“語(yǔ)文試題整體不太難，拼音、詞語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)平時(shí)都練習(xí)過(guò)?！彼街袑W(xué)初四3班的張子豪在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，這次語(yǔ)文考試感覺時(shí)間很充裕。同為塔山中學(xué)的王琪十分興奮：“語(yǔ)文題太容易了，我提前就做完了。”王琪告訴記者。

作文題目是半命題作文《____的目光》，分值是50分，字?jǐn)?shù)不少于600字。據(jù)古寨中學(xué)的'語(yǔ)文老師說(shuō)，試題整體不難，類似這樣的半命題作文考生平時(shí)經(jīng)常練習(xí)。在威海一中考場(chǎng)外，古寨中學(xué)一位老師表示，今年的思想品德試題大都是平時(shí)模擬的題型，難度和平時(shí)練習(xí)題差不多，多數(shù)考生反映做起來(lái)比較順手。大部分試題考查的是基礎(chǔ)知識(shí)，不少題都是直接從課本取材。本次中考政治試題重點(diǎn)突出，緊扣時(shí)事，比較注重學(xué)生的能力拔高，整體難度不大。考查的內(nèi)容雖然都有相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)做依托，但需要學(xué)生結(jié)合實(shí)際背景靈活運(yùn)用。

威海八中物理老師王思海分析說(shuō)，今年物理試題沒(méi)有偏題怪題，電學(xué)和力學(xué)兩大重點(diǎn)有不同程度的考查。除了個(gè)別試題有難度外，其他試題學(xué)生做起來(lái)比較得心應(yīng)手。本次中考物理試題保持了厚實(shí)、平穩(wěn)、求新的風(fēng)格。城里中學(xué)一物理老師說(shuō)，新課改后，物理教學(xué)倡導(dǎo)“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”的理念，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)到的物理知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，今年的物理試題就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇十三

2022年菏澤市夏季高考報(bào)考人數(shù)為60752人，數(shù)量居全省第二位，比去年增加8709人，其中普通類43592人、藝術(shù)類14151人，體育類3009人。全市設(shè)9個(gè)考區(qū)，28個(gè)考點(diǎn)，2029個(gè)考場(chǎng)。

濟(jì)南：夏季高考報(bào)名人數(shù)為56728人；

臨沂：夏季高考報(bào)名人數(shù)為60752人。

2022青島高考考點(diǎn)公布。

所有科目考試開始15分鐘后，不允許遲到考生進(jìn)入考點(diǎn)參加當(dāng)次科目考試，考生不得提前交卷出場(chǎng)。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)統(tǒng)一編排，考生固定考點(diǎn)、考場(chǎng)和座號(hào)；選考科目一科一編，考生換考場(chǎng)不換考點(diǎn)，請(qǐng)考生務(wù)必注意。

全市共設(shè)10個(gè)考區(qū)，36個(gè)考點(diǎn)?？忌木唧w考點(diǎn)、考場(chǎng)和座號(hào)以本人準(zhǔn)考證打印為準(zhǔn)。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇十四

高考語(yǔ)文考試剛剛結(jié)束，各省市高考作文題目陸續(xù)公布，網(wǎng)易河南第一時(shí)間公布2013高考作文題目，包括20全國(guó)卷高考作文題、2013年各省高考作文題目，隨后名師對(duì)高考作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并公布高考滿分作文，高考零分作文。

2013年全國(guó)卷高考作文題：放下顧慮。

2013新課標(biāo)卷高考作文題：船主與油漆工(含陜西、河南、吉林、海南)。

2013年北京市高考作文題：火車巡邏員的'故事。

山東高考作文題：我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任。

2013年浙江省高考作文題：站在路邊鼓掌的人。

2013年福建省高考作文題：人生中的賽跑。

2013天津卷高考作文題：清水還是濁水材料作文。

2013年湖南省高考作文題：一只伸出的手。

2013年遼寧省高考作文題：大隱隱于“樂(lè)”

2013年重慶高考作文題：拯救冷庫(kù)工人。

2013年湖北省高考作文題：科技的利與弊。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇十五

先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱分布，這些院落各自獨(dú)立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。

游岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20xx年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱的手法，體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。

岱廟四周有八個(gè)門，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門，正陽(yáng)門兩側(cè)為“掖門”掖門兩側(cè)東為“仰高門”西為“見大門”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門是岱廟的第二重門，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門”牌是當(dāng)代書法家舒同書寫，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí)，在南天門見三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專為祭祀?，F(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。

在岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額并書，碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍徵(zheng)題，田東書寫的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑，在明代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是如此。

進(jìn)漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前120xx年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920xx年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多，但畫卻很少見，尤其是刻在石碑上的更不多見。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督張鵬翮(he)，所題寫“漢柏”詩(shī)(詩(shī)文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

《第一山碑》是由北宋的四大書法家之一米芾書寫，米芾是北宋的書畫大家，以行書成就最高。若仔細(xì)觀賞三字，可謂各有特色，后人總結(jié)了三大特點(diǎn)，“1、三字筆畫不一樣粗細(xì)：“第”字筆用筆較細(xì)，書寫瘦長(zhǎng)，“一”和“山”字寫得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書，“一”字寫得放松，有點(diǎn)草書的感覺，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫的穩(wěn)重，其中的一橫有點(diǎn)隸書的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。

東御座在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時(shí)乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代書法家李傳周所書)它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。

院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火，整個(gè)碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個(gè)殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國(guó)的一級(jí)文物?！案吲_(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書房，西為臥室。

沉香獅子“乾隆20xx年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅(jiān)硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的第三重門，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安?！疤煜職w仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的閣老官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國(guó)，還有一個(gè)俗名為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。

天貺殿：

前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗趙恒率群臣來(lái)封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴(kuò)建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈?！疤熨L殿”之名就是說(shuō)這座殿是上天賜予的。大殿采用了“”之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问?。所謂“”之制就是開間為九，進(jìn)深為五，以這兩個(gè)數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級(jí)的屋頂。天貺殿采用這種最高等級(jí)的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨(dú)尊的身份而設(shè)計(jì)的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國(guó)三大殿。殿內(nèi)供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來(lái)泰山封禪，給泰山神加封號(hào)為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號(hào)，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是對(duì)他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號(hào)，改稱為“東岳泰山之神”，恢復(fù)其神的本來(lái)面目，并定時(shí)派員祭神?；实郯菁捞┥缴駮r(shí)，行三獻(xiàn)二跪六叩之禮。泰山神又稱東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關(guān)，日出昭示著生命的開始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬(wàn)物復(fù)蘇就在春季，而日落是一天的結(jié)束，伴隨而來(lái)的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問(wèn)題，所以歷代帝王紛紛來(lái)泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長(zhǎng)命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫。

泰山神啟蹕回鑾圖：

殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫內(nèi)容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫是最早繪于宋代，畫長(zhǎng)62米，高3、3米，通過(guò)描繪泰山神出巡的場(chǎng)面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴(yán)氣派，畫面以大殿后門為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學(xué)士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇?fù)碇俗妮営褫毜奶┥缴瘢C穆莊嚴(yán)，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒(méi)有駝東西，這兒是個(gè)伏筆，再往前是儀仗隊(duì)樂(lè)隊(duì)，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來(lái)。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因?yàn)楣诺弁醭鲅策€有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來(lái)看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個(gè)畫面有697人，場(chǎng)面宏大，是我省最大一幅壁畫，畫面內(nèi)容在全國(guó)實(shí)屬罕見，是古代藝術(shù)的魂寶。殿內(nèi)銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會(huì)時(shí)舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當(dāng)中各鑄有14個(gè)圓，合起來(lái)為28個(gè)，意指天上二十八個(gè)星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)一切妖魔鬼怪在此一照就會(huì)原形畢露，所以又叫照妖鏡。

后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認(rèn)為泰山神即封成“帝”，就沒(méi)有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。

山東中考語(yǔ)文作文題目篇十六

圍棋應(yīng)該是最能體現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目了?？v橫各十九路的棋盤，暗合著九五之尊的華貴；361粒棋子，似乎神來(lái)于星宿變幻，歲月交替，日月輪回；黑白涇渭的對(duì)壘，赫然又是江湖上正邪兩道勢(shì)不兩立、你死我生的肅然殺氣?！罢l(shuí)道紋秤不沙場(chǎng)，遍看旌旗浴血?dú)w”

圍棋富有哲學(xué)的內(nèi)涵。圍棋的哲學(xué)首先是“保命”的哲學(xué)。為取得更多利益，首先必須做出兩眼，就地求活，方才能夠擴(kuò)張勢(shì)力，策馬圈地，謀求發(fā)展。否則，不顧死活，輕舉妄動(dòng)，只能是被對(duì)手鯨吞，落得兵敗身亡的下場(chǎng)。如果套用時(shí)下的話來(lái)詮釋，那就是，首先要有“生存”，然后才談得上“發(fā)展”。

圍棋的精妙更多的在于它的辨證、全面和聯(lián)系的思維理念與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。無(wú)論是布局謀篇還是攻防格殺，都必須講究一個(gè)大局觀，講究子力的配合，棋型的工整，行棋方向的合理，勢(shì)力要點(diǎn)的爭(zhēng)奪，最終達(dá)到整體實(shí)力的增強(qiáng)。在實(shí)戰(zhàn)中，輸贏并不取決于一城一池、一兵一卒的得失，高級(jí)戰(zhàn)術(shù)往往是通過(guò)“棄子”實(shí)現(xiàn)實(shí)地與規(guī)模、攻擊與防守、主要矛盾和次要矛盾的適時(shí)轉(zhuǎn)換，舍小利，求大利，舍眼前，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽，最終獲取全面的勝利。

圍棋的藝術(shù)是配合的藝術(shù)。比之象棋或者其它棋類，它更需要眾多子力絲絲入扣的相互配合。任何一粒棋子在全盤中都只是不起眼的滄海一粟。但每一落子，都關(guān)系到彼此勢(shì)力的消長(zhǎng)。通過(guò)精確的計(jì)算和縝密的權(quán)衡，合理搭配，從而與它前后左右產(chǎn)生息息相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成攻城掠地的天羅地網(wǎng)。數(shù)百手棋中的任何一個(gè)差池，都可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)。正所謂“一招不慎，滿盤皆輸”。這種依存度的深遠(yuǎn)性與隱蔽性，恐怕也是絕無(wú)僅有的了。

圍棋質(zhì)樸而又透著實(shí)在。說(shuō)質(zhì)樸，是因?yàn)樗拿恳涣Ｗ佣紱](méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有與生俱來(lái)的血統(tǒng)和身份上的差異。不象象棋，官兵不一致。大帥天生就在軍帳中踱步，御林衛(wèi)士則環(huán)侍于歌舞升平的大營(yíng)，而卒子只配在前方浴血，老馬別著腿踽踽而行。相比之下，圍棋每一成員內(nèi)在的平凡，因?yàn)椤爸獝u近乎勇”的后天發(fā)憤和榮辱與共、精誠(chéng)合作的團(tuán)結(jié)精神而愈加熠熠生輝。