鄉(xiāng)愁寫作文(優(yōu)秀12篇)

文學(xué)是一種表達(dá)情感與思想、展現(xiàn)人類生活與價值的藝術(shù)形式。在總結(jié)中可以結(jié)合具體案例或?qū)嵺`經(jīng)驗，增加可信度和說服力。以下總結(jié)范文僅供參考，希望能給您提供一些啟發(fā)和思路。

鄉(xiāng)愁寫作文篇一

余光中作為一位生在大陸，成名于港臺的著名詩人，他的詩中充滿了對中華民族和中國傳統(tǒng)文化深深的依戀之情和憂患意識。親情、鄉(xiāng)情、愛國之情成為他詩歌創(chuàng)作的主要方向。

這里有著深刻的歷史背景，臺灣與大陸本為一體，同根同源，血脈相連，但解放后，兩岸關(guān)系的不正常，使臺灣孤立于大陸之外，人為地割斷了臺灣與大陸的聯(lián)系，但它卻割不斷共同走過五千年風(fēng)風(fēng)雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情。

尤其是解放前夕離開大陸的這一代大陸人，這種現(xiàn)實無疑使他們成為有家不能歸，有根不能尋的.游子。而作為背負(fù)五千年傳統(tǒng)文化的最富有激情的詩人，其內(nèi)心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無可比擬的。詩人從小就熟讀的“日暮道且遠(yuǎn)，游子思故鄉(xiāng)?！?/p>

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄@些思鄉(xiāng)的詩句可以說無時無刻不被眼前的景物所引發(fā)，而產(chǎn)生深深的思鄉(xiāng)之情。這種感情在詩人的心中日積月累，長期郁于心中，一旦爆發(fā)便如決堤的江河之水一發(fā)而不可收拾，詩人喊出了自己心中久藏的一個個愿望：“給我一瓢長江水啊長江水”;“給我一張海棠紅啊海棠紅”;“給我一片雪花白啊雪花白”;“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。

一詠三嘆，一個渴望得到祖國文化的熏陶，思鄉(xiāng)愛國的赤子形象躍然紙上。

在詩中，詩人刻意選取的四組意象：“長江水”，“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”，無一不深深地刻有中華民族的印記，充分體現(xiàn)了詩人的藝術(shù)敏感性，對生活感受的深度和傳達(dá)感情技巧水平的高超。

拓展閱讀：鄉(xiāng)愁的藝術(shù)特色。

(1)提煉意象，借物抒情。

我們可以看出，詩的每一小節(jié)，實際上都對應(yīng)著人生的某個階段。作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人將這濃縮為廣闊的時空，從中提煉出了四個意象，即為每個階段的鄉(xiāng)愁找了一個具體的對應(yīng)物：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。時空的隔離與變化，推進(jìn)了詩情的層層深化。少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。成年后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來，一方矮矮的墳?zāi)梗瑢⑽遗c母親永遠(yuǎn)分開了!詩至此處，讀者不禁會想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸?有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開，個人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。全詩在此戛然而止，留下長長的余味。

(2)對稱的整體結(jié)構(gòu)和參差的長短句結(jié)合構(gòu)成的抒情節(jié)奏。

《鄉(xiāng)愁》這首詩，無論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。從內(nèi)容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學(xué)的熏陶，詩歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點上可謂傳承了民族的歷史文化。

從形式上說，這首詩恰到好處地運用現(xiàn)代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點。很顯然，這首詩以形式上的四個小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個階段。這四個階段在時間上是前后順承的，即：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在。這幾個標(biāo)示時間的短語，都明確出現(xiàn)在這首詩每一小節(jié)的第一行。

詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落，同一位置上詞語和疊詞運用的重復(fù)，這樣，參差的長短句就在對稱的整體結(jié)構(gòu)中，使詩歌形成一種類似音樂的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律和抒情節(jié)奏，營造了一種低回悵惘的基調(diào)。

鄉(xiāng)愁寫作文篇二

我是一個出生在普通人家里的孩子，如今已經(jīng)長大，成長成一個可以頂天立地，承擔(dān)任何責(zé)任的成人了，雖然我已經(jīng)長大，但我的心中總有一道揮之不去的愁緒，它就是——鄉(xiāng)愁。

汽笛長鳴，甲板上海風(fēng)習(xí)習(xí)，心已飛向了家的'方向……。

鄉(xiāng)愁寫作文篇三

在余光中的《鄉(xiāng)愁》之中，最能夠打動人心的就是那濃得化不開的情感。以下是鄉(xiāng)愁課文解構(gòu)與寫作特點分析，希望能對你有所幫助。

鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，就像愛情在某男某女間的生離死別一樣;鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分。

鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因為每次的歸去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關(guān)的旅人，充滿了驀然回首的美感。

也許存在的都是合理的，因此當(dāng)海峽般的鄉(xiāng)愁被摩登高樓慢慢遮蔽的時候，當(dāng)血緣般的鄉(xiāng)愁被流行文化一舉稀釋的時侯，當(dāng)大陸般的鄉(xiāng)愁被感官享樂全盤擊敗的時侯，我們無聊的心底或許已經(jīng)忘了回家的方向。鄉(xiāng)愁還能成為鄉(xiāng)愁嗎?返身回顧之間，鄉(xiāng)愁曾是一段塵封歷史的精神勾連，故紙堆中驚雷的聲聲訴說，已在川流不滯的文化長河中傳說著“故人、故事、故園”的雋永靈魂。

也許鄉(xiāng)愁的解構(gòu)是一個無奈的現(xiàn)實。當(dāng)它不成其為藝術(shù)品，當(dāng)它被說成是感情的奢侈，當(dāng)它已成一段淡漠的回憶，鄉(xiāng)愁的刻骨銘心豈不成了彌天大謊。

事實上，我們也正處在一個沒有鄉(xiāng)愁的物質(zhì)社會，支撐我們心性的那座精神紀(jì)念碑，就在一場沒有暴風(fēng)雨的災(zāi)難中轟然傾倒。我們喜愛陌生的城市，我們流連于酒后的街頭，我們欣賞新鮮的演出，我們歡呼青春的流浪。

四海為家、浪跡天涯是多么美!鄉(xiāng)愁是否只會讓我舉步維艱?更讓我們尷尬的是，回眸中靚麗如花的故園早在漫天的風(fēng)沙中逝了它的容顏。我們又怎么可能在久別重逢的最新一次邂逅中，為它驕傲的寫下最真的言辭。

鄉(xiāng)愁被工業(yè)文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是機(jī)器流水線上制造的后天物質(zhì)，它有助于身體的肌肉強(qiáng)壯，卻絲毫不問心靈的溫暖與否?現(xiàn)代化的“鄉(xiāng)愁版本”竟然是這么的新潮與另類：鍵盤敲打的“雨夜寄北”以網(wǎng)上傳情的驚鴻一瞥，成就鄉(xiāng)愁的未來時;電話情思的無聊濫觴，以話語的盛宴多余的傾倒后現(xiàn)代的情感垃圾;支票匯款信用卡的包打天下，以最經(jīng)濟(jì)實惠的功利交換把愛的精神脂肪一口吸干。

鄉(xiāng)愁難道真的只剩下情感空殼，它的后花園還在桃花深處嗎?假如說外面的世界很精彩，鄉(xiāng)愁的苦味你就可以放到一邊讓別人自斟自飲嗎?緬懷鄉(xiāng)愁，讓一世情緣唱得美一點再美一點!“相見亦無事，不來常思君”，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)總有寂寞的時候，所以我們的筆端，我們的吟唱，我們的沉思，難免有鄉(xiāng)愁滿溢出來的芳香。那時候回不去的故鄉(xiāng)是那么的可愛，像童年時母親在自己搖籃邊輕吟的那首兒歌。

我們會慢慢的懂得鄉(xiāng)愁是一本歷史的巨著，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的.露水。寄愿鄉(xiāng)愁伴隨人類思想者的新生而在精神的墳冢中重新復(fù)蘇，不要再讓我們?nèi)祟悂G失為數(shù)不多的幾畝夢田。

1.托物寄情，使思鄉(xiāng)之情、家國之情有所依托，這種方法可以增強(qiáng)詩作的藝術(shù)感染力。

2.意象單純而又豐富。詩歌從廣遠(yuǎn)的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，含蓄、有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，以時間的發(fā)展來綰合意象，可稱為意象遞進(jìn)。

3.令人矚目的形式美。詩的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機(jī)蓬勃之美。詩歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，但又注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。音樂之美主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。

4.時空結(jié)合。詩歌以時間的變化組詩，以空間上的間隔作為共同的特征，時空結(jié)合，使思鄉(xiāng)之情、家國之情更顯深邃雋永。

拓展閱讀：鄉(xiāng)愁教學(xué)資料。

解題。

鄉(xiāng)愁，是中國詩歌歷久常新的主題。閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，用小小的郵票、窄窄的船票、矮矮的墳?zāi)?、淺淺的海峽等形象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，抒發(fā)對故土深深的思念之情。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

本詩作者余光中說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！?《白玉苦瓜》序)詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，不枝不蔓，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

結(jié)構(gòu)分析。

全詩共4節(jié)，以時間為順序(即小時候、長大后、后來、現(xiàn)在)，以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩在外形整齊中有參差之美。

第1小節(jié)，幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情。

第2小節(jié)，成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方。

鄉(xiāng)愁寫作文篇四

《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。

1.托物寄情。

使思鄉(xiāng)之情、家國之情有所依托，這種方法可以增強(qiáng)詩作的藝術(shù)感染力。

2.意象單純而又豐富。

詩歌從廣遠(yuǎn)的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，含蓄、有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，以時間的發(fā)展來綰合意象，可稱為意象遞進(jìn)。

3.令人矚目的形式美。

詩的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機(jī)蓬勃之美。詩歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，但又注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。音樂之美主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。

4.時空結(jié)合。

詩歌以時間的變化組詩，以空間上的間隔作為共同的特征，時空結(jié)合，使思鄉(xiāng)之情、家國之情更顯深邃雋永。

本詩是初中七年級下冊第四單元的第二首詩。這首詩是在學(xué)習(xí)前一首詩的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩歌的有關(guān)知識。

鄉(xiāng)愁是中國詩歌一個歷久常新的普遍主題，余光中的《鄉(xiāng)愁》，就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。余光中于1971年，在離開大陸整整，正逢海峽兩岸交好無望，雙方民眾都處于極度絕望當(dāng)中，他在臺北廈門街的舊居內(nèi)，感情所至，一揮而就，用了20分鐘便寫出了這首詩。它抒寫的不是一般游子的思鄉(xiāng)之情，而是在特殊的時代，特殊的地理條件下，由海峽阻隔而產(chǎn)生的對大陸的思念之情。更是漂流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。

學(xué)習(xí)這首詩，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：了解作者其人及寫作背景，準(zhǔn)確理解這首詩的主題。

能力目標(biāo)：提高學(xué)生欣賞、分析詩歌的能力。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的崇高感情。

根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，我特確定以下教學(xué)重、難點：

教學(xué)重點：體會詩人的思想感情。

教學(xué)難點：體會本詩運用獨創(chuàng)的詩歌形象，表現(xiàn)主題的特點。

教學(xué)課時：1課時。

我的教學(xué)過程是這樣的：

首先，多媒體導(dǎo)入，激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。上課伊始，觀看羅大佑演唱的余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁四韻》mtv片段。以悠揚、柔美而略帶哀傷的歌曲和感傷的畫面來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

然后，朗讀：

朗誦是解讀詩歌的敲門磚，我們只有對詩歌進(jìn)行反復(fù)誦讀，才能真正走進(jìn)解讀詩歌的藝術(shù)殿堂。因此，學(xué)習(xí)這首詩，指導(dǎo)好學(xué)生朗讀是關(guān)鍵。在朗讀的時候，要注意把握詩歌的節(jié)奏，處理好輕重音和語速。這首詩抒發(fā)的是詩人思念家鄉(xiāng)、思念祖國的憂愁。讀的時候要用稍慢且舒緩的語速。四節(jié)中，第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣;第二節(jié)增加了遺憾卻又有絲絲甜蜜的語氣;第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦;第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)間，停頓時間稍微長一點。讀的時候要配合相應(yīng)想象，全情投入。

下面，讓如泣如述的二胡曲《江河水》帶入我們一起走進(jìn)詩人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來傾聽詩人內(nèi)心的呼喚。(放音樂)。

《鄉(xiāng)愁》全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候-長大后-后來，四個人生階段;另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征：小時候的母子分離-長大后的夫妻分離-后來的母子死別(這是一種特殊的“分離”)-現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票-長大后的船票-后來的'墳?zāi)?現(xiàn)在的海峽。

有評論認(rèn)為，最可人的是第一段，最迷人的是第二段，最感人的是第三段，最驚人的是第四段?！翱扇恕痹谟谟心赣H可依可戀;“迷人”在于有新娘可思可愁，那愁是綺麗的;“感人”在于喪母之痛乃切膚之痛，有所謂“未喪母者來細(xì)看，既喪母者來痛苦”之說;“驚人”在于最后一段將全篇升華，愁系祖國，著筆驚人。沒有國魂、民族魂的人是做不出來的。(展示板書)。

這首詩的形式美表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美和音樂美。

“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”這些詞美，美在它們選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象的難以捕捉的戀國思家的鄉(xiāng)愁。

“枚、張、方、灣”這些量詞美，美在它們富于變化、準(zhǔn)確形象地表示出郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{的形狀。

“小小、窄窄、矮矮、淺淺”這些疊詞美，美在它們增加了句子的詩意，巧妙地表達(dá)了作者的情感。

“小時候、長大后、后來、而現(xiàn)在”這些時間詞美，美在它們不露痕跡地表示出時間的變化、情感的步步增強(qiáng)。

“鄉(xiāng)愁是……”這一句式美，美在它營造出一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律。

如此美的詩確實讓人感受到了藝術(shù)的魅力，得到美的感染和熏陶。

拓展。

這首詩作者通過郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{寄托了濃濃的思鄉(xiāng)之情，其實除了這些事物外，還有許多東西能觸動我們的心靈，引起我們的思鄉(xiāng)情緒。在學(xué)習(xí)時請同學(xué)們結(jié)合自己的理解，用具體的事物為“鄉(xiāng)愁”打個比方。比如說，鄉(xiāng)愁是一枚青橄欖，苦苦的，澀澀的，別是一番滋味在心頭。

愁，有鄉(xiāng)愁，離愁，國愁，也有家愁，古往今來，愁是許多文人筆下的主題，請同學(xué)們根據(jù)自己的積累，說一句含有“愁”的古詩詞句。最好能夠說出作者。比如說，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。

最后一個環(huán)節(jié)，布置作業(yè)：

閱讀、賞析席慕蓉的詩《鄉(xiāng)愁》，同余光中的本詩進(jìn)行比較。

《鄉(xiāng)愁》這首詩是作者正逢海峽兩岸交好無望，雙方民眾都處于極度絕望當(dāng)中，感情所至寫下的，30多年后，溫總理在訪美談及兩岸問題時援用了這首《鄉(xiāng)愁》詩。最近海峽兩岸的局勢也不容樂觀。c水扁迄今仍固執(zhí)己見、一意孤行，一定要在三月二十日大選日同步舉辦所謂的“和平公投”，這對臺灣政局、經(jīng)濟(jì)和社會及兩岸關(guān)系都沒有好處。實現(xiàn)大陸與臺灣的和平統(tǒng)一，關(guān)系到海峽兩岸10多億人民最大的利益，是亞洲人民、全世界人民的福祉。我們殷切希望兩岸關(guān)系能一步步變好，明天的團(tuán)聚、歡樂、美好能夠取代昨日的鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁寫作文篇五

我們先來回顧一下詩中這樣的句子：“我在這頭”“母親在那頭”;“我在這頭”“新娘在那頭”;“我在外頭”“母親在里頭”;“我在這頭”“大陸在那頭”。由此可見，詩人在每個詩節(jié)中抒情時都給讀者設(shè)置了一個“距離”情境。從字面上看，似乎是簡單、機(jī)械的重復(fù)，而細(xì)細(xì)地品味，卻覺得妙意無窮。

先從時間上說，年少時，因為求學(xué)與母親產(chǎn)生“距離”，從而“鄉(xiāng)愁”產(chǎn)生;成年時，因為謀生，與新娘產(chǎn)生“距離”，“鄉(xiāng)愁”產(chǎn)生;人到中年，因為歲月無情，與母親陰陽相隔，“鄉(xiāng)愁”油然而生;而如今，政治的原因，使得故土可望而不可及，“鄉(xiāng)愁”無時無刻不困擾著詩人。你看，詩人用“距離”讓我們切實感受到“鄉(xiāng)愁”的存在。

再從距離的實質(zhì)性來看“距離”的妙用。我們都知道，距離產(chǎn)生美是靠距離的遠(yuǎn)近來完成的。這還得從四個抒情物象說起。作者在四個不同的時間段用了四個不同的物象來傳送著“鄉(xiāng)愁”。分別是“一枚小小的郵票”“一張窄窄的船票”“一方矮矮的墳?zāi)埂薄耙粸硿\淺的海峽”。從表面上來看，我們會發(fā)現(xiàn)，“郵票”“船票”連接的兩頭，距離較遠(yuǎn);而“墳?zāi)埂薄昂{”連接的雙方似乎只有一步之遙。然而，我們再品味一下，你會發(fā)現(xiàn)詩中所傳送的鄉(xiāng)愁，距離較遠(yuǎn)的，可以通過“郵票”“船票”來傳送，來傾訴，來實現(xiàn);而看起來距離較近的，盡管距離是近了，似乎也可以傳送、可以傾訴，卻難以實現(xiàn)。真可謂“實遠(yuǎn)而近，實近而遠(yuǎn)也”。而真正困擾作者、使得作者憔悴的，恰是那雖近猶遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。作者便是借著這微妙的“距離感”，讓讀者感受到鄉(xiāng)愁的存在、鄉(xiāng)愁的微妙與無奈。

“有奈”是常人所共有的，能喚起讀者的共鳴;“無奈”才是本詩所要表現(xiàn)的主題。作者巧妙地借用“距離”讓讀者由遠(yuǎn)而近，再由近及遠(yuǎn)。遠(yuǎn)近間鄉(xiāng)愁畢現(xiàn)，遠(yuǎn)近間體味出鄉(xiāng)愁的無奈，遠(yuǎn)近間主題實現(xiàn)，遠(yuǎn)近間才真正品味出鄉(xiāng)愁的內(nèi)在。因為本詩真正要表現(xiàn)的不是纏綿悱惻，也不是兒女情長，而是作者一腔的悲壯愛國情懷。

如果沒有四個精練的物象，我們難以感受到鄉(xiāng)愁的存在;如果沒有“距離”我們便無法體味到“鄉(xiāng)愁”的真諦。

鄉(xiāng)愁寫作文篇六

鄉(xiāng)愁是什么?習(xí)近平總書記說：“鄉(xiāng)愁，就是你離開這個地方就會想念這個地方?！编l(xiāng)愁濃縮了一個地方的生活，是文化認(rèn)同的情感投射。故國之思，家園之望是中華民族的文化傳統(tǒng)，是根植于我們內(nèi)心深處每一個中華兒女的情結(jié)。

鄉(xiāng)愁是中國人的一種永恒情結(jié)，它包含著對過去歲月的懷念，對故鄉(xiāng)深沉的愛，是一種多年隱形的情感積淀。

鄉(xiāng)愁就是祖祖輩輩安居樂業(yè)的泥墻青瓦古村老房，是村口的老樹，是人來人往兒時跌倒無數(shù)的石頭路，是砍柴歸來累了吸袋煙稍微休息的路邊茅亭，是村里干旱季節(jié)被淘干的老井，是站在家門口遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的古廟老樹飛鳥，是清澈見底小魚小蝦嬉戲的小溪，是山谷里抓蛐蛐的那幾畝薄田，是夏季夜晚打著手電抓一袋子未脫殼的知了的村樹林子，是春節(jié)里耍旱船、舞獅子、踩高蹺的熱鬧場面，是清明節(jié)、年三十到村邊地頭叩拜祖宗老墳燒紙錢的縷縷青煙。

鄉(xiāng)愁·是千百年來祖輩遺傳在我們大腦里的鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)念，這些深厚的文化積淀需要我們一代代傳承下去。

公眾號：良子寫作。

鄉(xiāng)愁寫作文篇七

余光中作為一位生在大陸，成名于港臺的著名詩人，他的詩中充滿了對中華民族和中國傳統(tǒng)文化深深的依戀之情和憂患意識。親情、鄉(xiāng)情、愛國之情成為他詩歌創(chuàng)作的主要方向。

這里有著深刻的歷史背景，臺灣與大陸本為一體，同根同源，血脈相連，但解放后，兩岸關(guān)系的不正常，使臺灣孤立于大陸之外，人為地割斷了臺灣與大陸的聯(lián)系，但它卻割不斷共同走過五千年風(fēng)風(fēng)雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情。

尤其是解放前夕離開大陸的`這一代大陸人，這種現(xiàn)實無疑使他們成為有家不能歸，有根不能尋的游子。而作為背負(fù)五千年傳統(tǒng)文化的最富有激情的詩人，其內(nèi)心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無可比擬的。詩人從小就熟讀的“日暮道且遠(yuǎn)，游子思故鄉(xiāng)。”

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄@些思鄉(xiāng)的詩句可以說無時無刻不被眼前的景物所引發(fā)，而產(chǎn)生深深的思鄉(xiāng)之情。這種感情在詩人的心中日積月累，長期郁于心中，一旦爆發(fā)便如決堤的江河之水一發(fā)而不可收拾，詩人喊出了自己心中久藏的一個個愿望：“給我一瓢長江水啊長江水”;“給我一張海棠紅啊海棠紅”;“給我一片雪花白啊雪花白”;“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。

一詠三嘆，一個渴望得到祖國文化的熏陶，思鄉(xiāng)愛國的赤子形象躍然紙上。

在詩中，詩人刻意選取的四組意象：“長江水”，“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”，無一不深深地刻有中華民族的印記，充分體現(xiàn)了詩人的藝術(shù)敏感性，對生活感受的深度和傳達(dá)感情技巧水平的高超。

鄉(xiāng)愁寫作文篇八

我的身體里流淌著一股奔騰不息的鄉(xiāng)愁，它有時潛藏蟄伏著，有時又突然蘇醒過來，頻頻翻身奔騰奔涌，有時很活躍，洶涌澎湃。我身體里，像冬眠或者蟄伏著數(shù)千只鄉(xiāng)村小生命小蟲子。有時好像忘記了、不見了。但是每到一定的時候，它們就要蘇醒過來，就要在我的骨頭里和血脈里翻身、運動。像老家鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)親們，無論我在多遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，每隔一段時間，就會給我?guī)韨€信兒，發(fā)來個信息。

每隔一月半月，我就得回老家去一趟，去聽一聽鄉(xiāng)音，見一見熟悉的鄉(xiāng)親們，看一看熟悉的山脈河流、樹木、莊稼地、瓦房牛羊，吃點鄉(xiāng)井水，吃點家鄉(xiāng)飯菜，否則，蟄伏在我身體里的這些鄉(xiāng)村小生命小蟲子，就會不斷地在翻身折騰啃咬，我的身體就極其容易出毛病，身體狀態(tài)極差，極其疼痛難受，而且抵抗力下降，反復(fù)上火感冒等等，心情也極差?；乩霞?、回家鄉(xiāng)待一天，吃一瓢鄉(xiāng)井水，吃點家鄉(xiāng)蔬菜，哪怕只是吃家鄉(xiāng)的一個蘿卜紅薯，一碗一箸淡淡的青菜，聽聽老家人的聲音、家常話，看一看山脈村落莊稼牛羊雞狗，馬上就會精神振作，身體里活躍翻身折騰著的那些小蟲子小生命立刻會安靜下來、蟄伏下來，身體狀態(tài)恢復(fù)正常了，心情極好了。隨著年齡增長，我深深感到，老家的泉水、鄉(xiāng)井水，沾滿家鄉(xiāng)紅土的山紅薯、帶著濃烈家鄉(xiāng)紅土味道的南瓜等等蔬菜食物，對于我來說，作用如藥，能夠叫那數(shù)千數(shù)萬只小蟲子一般在我身體里骨頭里血脈里翻騰活躍著的鄉(xiāng)愁安靜下來。每隔一段時間，我就得回鄉(xiāng)去，像吃中藥一樣吃上幾副鄉(xiāng)井水紅泥土的“中藥”。

回到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)間，一瓢一碗鄉(xiāng)井水的“中藥”吃下去，甘甜舒爽到心里，或者從山路邊匆匆刨出一個沾滿紅土的紅薯，或者從路邊菜地里匆匆拔起一個蘿卜，在蒿草叢上匆匆擦一下，或者匆匆抹一把，匆匆啃掉皮，吃一口，香甜得很，渾身心立刻舒爽了，像吃了一劑猛藥，我的身病、心病、精神不振病等等什么病，也都神奇地立刻好掉了。如果忙于工作，抽不出時間回老家、回家鄉(xiāng)去吃鄉(xiāng)井水的“中藥”，去吃家鄉(xiāng)帶著濃烈紅土味道的山洋芋、山紅薯等食物，去“充電”，去“滋補(bǔ)元氣”，我身體里就會不斷冒出這樣那樣的毛病了，冒出數(shù)千數(shù)萬只活躍奔騰運動著的強(qiáng)烈鄉(xiāng)愁來，心理上也越來越鄉(xiāng)愁，精神上也越來越鄉(xiāng)愁?，F(xiàn)在，我們老家村里家家戶戶，都在自己家院子里打了四五十米深的機(jī)井，用上了深井水，但是家家戶戶煮飯菜、燒開水吃，還是一直習(xí)慣和喜歡去村井里挑泉水。二十多年來，村里人家一直是從這一眼泉眼水井里挑水吃，煮飯菜，煮豬食，都用這一眼泉眼水井里的水。這一眼“新井”，修建于九十年代初期。原來這里是一個龍?zhí)?，水匯聚成壩塘，叫做小龍壩。小龍壩四周水草豐美。龍?zhí)独锶郾姸?，生長野泥鰍、野黃鱔，生長著小馬魚、沙江鰍、瓜鳊魚、小鯽魚等小土魚。龍?zhí)吨車?，生長著青蔥肥嫩的野水芹菜、野車前子、蒲公英等等。改建成水井以后，小龍壩里、水井四周，就都被墾挖出來，撿拾來干枯的松針?biāo)芍萑~，鏟挖來野草，堆起來燒成草木灰，然后改造成一畦畦菜地。龍井四周，就一年四季都長滿鮮嫩可人的蔬菜。小龍壩、龍井四周遠(yuǎn)處，其實也是密密麻麻的菜畦。去龍井里挑水的人，捎帶著去菜地了摘菜，拿到井臺上，提上來井水，洗干凈蔬菜，放在桶里挑回家，一舉兩得，既挑了水，又摘回了菜。如果不連帶挑水，端著盆去菜地了摘菜，端到壩塘溪流里去洗菜，都沒有用龍泉井水洗菜干凈。

龍泉井水是白沙水，水質(zhì)極好，極其甘甜，燒開水泡茶，茶極其好吃，不泡茶，直接吃白開水，吃冷水，都極其甘甜解渴，用龍泉井水煮菜煮肉，都極其好吃。前幾年，鄉(xiāng)村水泥路修通我們村，最近幾年，東二環(huán)柏油路修通我們村，每天總有無數(shù)的人開著汽車、騎著摩托車或者三輪車到我們村，來這眼龍泉水井拉水，早晨和傍晚，來拉水的城里人和汽車還得排長隊。

我也常常忙中偷閑回老家去，用摩托車從老家拉井水回城里吃。我買了兩只五十公斤的大塑料桶，綁在摩托車兩邊，一次就拉回城里兩大桶老家的井水泉水，足夠吃將近一個月。老母親還常常親自幫著我從吊井里打水，我拉回城里的，其實也就是滿滿的母愛親情。老家還有一口老井，在村外西南邊，估計已有二三百年歷史，也是一口吊井。我兒時，鄉(xiāng)間生活單調(diào)乏味，每天早上，村里人挑著桶去老井里挑水，在路上或者井臺邊相逢，趁機(jī)說說村里村外的事情，三言兩語交流交流感情。這樣每天挑和吃同樣一眼水井里的泉水，大家維系了濃濃的親情鄉(xiāng)情。枯水缺水的春天，這一眼老井的水，就不夠我們?nèi)迦诵箫嬘?。每天早晨挑水是村里人家的大事情，把家里的水缸挑滿，大人們才能安心出去干活。早晨大人們挑不夠水，白天大人們沒空暇挑水，挑水的任務(wù)就經(jīng)常落到我們小孩身上。

我們就挑著水桶，磕磕絆絆地，去井臺上等著。為了搶到水，我們甚至不得不提心吊膽地，順著古井的'井壁，小心地攀爬下去，下到井里蹲著等著，等著水井中央的泉眼里泉水一點點汩汩溢出。等在深深地、陰森冷涼、遠(yuǎn)離地面和人煙的吊井里，也聽不見人聲鳥聲狗吠雞鳴，只能夠看見井口上天空流過的云彩，井壁上叢生的陳陳相因的野蕨和青苔，我們非常害怕。但是為了等著一瓢瓢舀溢出的泉水，我們只得心驚膽戰(zhàn)地待在深井里。那些年，為了吃水，為了挑水，我們經(jīng)歷了無數(shù)艱辛，但是我至今念念不忘這一眼老井，深夜里經(jīng)常夢見它，白天里經(jīng)常想到它，經(jīng)常夢見和想到，我挑著水桶，磕磕絆絆，來回于挑水路上的那些童年時光，經(jīng)常夢見和想到，提心吊膽地待在遠(yuǎn)離地面的深井里，等著一瓢瓢舀泉水的那些時光。那時候，我多想趕緊從井里爬上來，回到地面人間，多想看見井口上有一個人影，聽見井口上傳來人聲?。?/p>

如今，就是這一眼早已廢棄、井口早已雜草叢生的老井，我也常常想去汲一桶水上來，吃一口??！我的身體里、我的骨頭里、我的血脈里，對這一眼廢棄多年的古井依然有一汪一井強(qiáng)烈的、汩汩奔涌奔流著的鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁寫作文篇九

1.托物寄情，使思鄉(xiāng)之情、家國之情有所依托，這種方法可以增強(qiáng)詩作的藝術(shù)感染力。

2.意象單純而又豐富。詩歌從廣遠(yuǎn)的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，含蓄、有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，以時間的發(fā)展來綰合意象，可稱為意象遞進(jìn)。

3.令人矚目的形式美。詩的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機(jī)蓬勃之美。詩歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，但又注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。音樂之美主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。

4.時空結(jié)合。詩歌以時間的變化組詩，以空間上的間隔作為共同的特征，時空結(jié)合，使思鄉(xiāng)之情、家國之情更顯深邃雋永。

初中語文課本九年級下冊里選錄的余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩，看起來是一首很簡單的現(xiàn)代詩歌，但是它的內(nèi)涵豐富、外延寬廣。尤其是欣賞《鄉(xiāng)愁》這一類抒情性很強(qiáng)的詩歌，最大的困難就是讓從未曾嘗過背井離鄉(xiāng)之苦的學(xué)生進(jìn)入到詩人所創(chuàng)設(shè)的感情環(huán)境中去。仔細(xì)看余光中的《鄉(xiāng)愁》，從頭至尾無一華麗的詩句，但詩行之間卻充溢著蕩氣回腸的濃濃的愁緒。而這種濃濃的愁緒，這是我們首先要學(xué)生領(lǐng)會的東西。只有在理解的基礎(chǔ)上，一切的創(chuàng)新才有實現(xiàn)的可能。所以，我有針對性地設(shè)計了課堂。

第一步，我設(shè)計了一個有感染力的、能讓學(xué)生進(jìn)入鄉(xiāng)愁情境的導(dǎo)入。余光中的詩，因在赴美留學(xué)期間受了當(dāng)?shù)亓餍械?搖滾樂的影響，十分注意節(jié)奏感，具有較強(qiáng)的音樂性，所以他有不少的詩作被人選中譜曲演唱，包括《鄉(xiāng)愁》亦是如此。其詩作中有一首堪稱鄉(xiāng)愁的姊妹篇的《鄉(xiāng)愁四韻》，由臺灣民謠歌手羅大佑用吉他伴唱，旋律簡單動聽，音畫的結(jié)合將鄉(xiāng)愁的氣氛渲染得極好，令聽者不免愁上心頭，頗有繞梁三日之感。學(xué)生在欣賞此曲之后，很自然地進(jìn)入到濃濃的鄉(xiāng)愁之中，也深深地感受到詩歌的節(jié)奏感和音樂美，這個好的開端就等于為學(xué)生開啟了一扇通往美好詩歌世界的大門。

不了解詩歌的寫作背景，無法對詩歌有透徹的了解。為了不造成學(xué)生思想上的懶惰和依賴的習(xí)慣，我在課前發(fā)動學(xué)生自己去收集資料，在收集資料的過程中讓他們自己去了解余光中，這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成他們課外自主閱讀的好習(xí)慣，也可以加深學(xué)生對詩人及其作品的了解。結(jié)果在課下，學(xué)生通過各種方法收集到了十分詳盡的余光中的資料，我在課堂上只作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，主要側(cè)重于余詩的特點以及終其一生的鄉(xiāng)愁情結(jié)。

朗誦朗誦再朗誦，多種形式、反復(fù)地再現(xiàn)詩歌的聲音形象，始終是學(xué)生理解詩歌的最佳方式之一。在朗誦的過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)、欣賞詩歌純粹的主體，朗誦的過程，他們是自己在教自己體會詩歌中的感情的過程，他們可以利用自己的聲音把握詩歌的感情。在教學(xué)的過程中，我把朗讀分為有機(jī)組合的幾個階段。初讀階段只注重對詩歌節(jié)奏的把握，并從朗讀中得到初步印象。這是最基礎(chǔ)的朗讀。在分析討論主題之后再進(jìn)行朗讀，就要著重于詩歌中情感的表達(dá)，讀出思鄉(xiāng)的韻味。這是對余詩情感把握后的朗讀。等學(xué)生發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，把鄉(xiāng)愁的思維發(fā)散遷移之后，再進(jìn)行自由的朗讀，就可以在朗讀中讀出自己的感悟和新的理解。這次朗讀則對余詩進(jìn)行了加工，讀出來的就是學(xué)生自己的鄉(xiāng)愁。

在自主探究的環(huán)節(jié)中我設(shè)計了三個步驟：

第一個環(huán)節(jié)是要學(xué)生經(jīng)過討論找到意象之后，再讓學(xué)生們在此基礎(chǔ)上概括出每個章節(jié)所表達(dá)的感情，學(xué)生完成得十分順利。做好了這一步，再開始拓展遷移。

第二個環(huán)節(jié)給學(xué)生一個模式，讓他們展開聯(lián)想，在頭腦中發(fā)掘曾經(jīng)接觸過的擁有類似的意象或情感的句子。這既可以豐富學(xué)生的聯(lián)想，又可以在“知新”的過程中不忘“溫故”，拓展了詩歌情感的外延。在這個環(huán)節(jié)里，學(xué)生舉出了很多生活中的例子，詩歌與生活的距離一下就拉近了，甚至在動情時，有的孩子還掉下了眼淚。

第三個環(huán)節(jié)則是讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。書本上也有一首席慕容的《鄉(xiāng)愁》，同樣的題材，詩人相似的經(jīng)歷，兩首詩在一定程度上有著相通之處，但又因創(chuàng)作風(fēng)格迥異，讀起來感受又大相徑庭。這是最好不過的比較閱讀材料，我借此發(fā)展一下學(xué)生的求異思維，看看學(xué)生們各自喜歡哪一首。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生大膽發(fā)言，各抒己見，總之“仁者見仁，智者見智”，但只要言之成理，我都予以肯定，課堂上形成了“百家爭鳴”的局面。最后老師再進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計可以讓學(xué)生明白相同主題的詩歌可以有不同的表現(xiàn)形式，也可以讓學(xué)生通過比較領(lǐng)會余光中看似平淡的詩句中蘊涵的濃濃懷鄉(xiāng)情。我們給學(xué)生提供了展示自己思想火花的舞臺，學(xué)生在課堂上表達(dá)各自不同的喜好、陳述各自不同的理由的時候，也就鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力，活躍了他們的思維。

在余光中的《鄉(xiāng)愁》之中，最能夠打動人心的就是那濃得化不開的情感。有人說，余詩是用最狠心的別離成就最醇美的鄉(xiāng)愁。但是余光中只把鄉(xiāng)愁比喻成“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”這四樣?xùn)|西，那么剩下的他未曾用到的許多意象就是他余留的想象的空間。這里我讓學(xué)生們設(shè)想一下，如果一天走出家鄉(xiāng)，心中最惦記的是什么?讓他們想象一下自己的鄉(xiāng)愁，大膽地進(jìn)行比喻句的仿寫。學(xué)生們的仿寫造句就象是在填補(bǔ)空白。這種想象力的調(diào)動，給學(xué)生們的理解又創(chuàng)造了許多新的元素，鄉(xiāng)愁也因此帶上了多元的個性色彩。當(dāng)然，學(xué)生的創(chuàng)作畢竟是稚嫩的，但也一樣可以從中發(fā)現(xiàn)稚嫩的美。如有的學(xué)生寫鄉(xiāng)愁是一碗扯不斷的面條，一鍋紅紅的火鍋，都是很不錯的想法。也就是說，我們要培養(yǎng)學(xué)生自己的創(chuàng)造力，就要給予他們適宜創(chuàng)造力生長的課堂環(huán)境。相信這樣的仿寫一定可以深化學(xué)生對原詩感情的理解，又可以在一定程度上提高學(xué)生的寫作能力，讓學(xué)生盡可能積極主動地發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。

鄉(xiāng)愁寫作文篇十

課前引導(dǎo)學(xué)生借助課外閱讀材料了解作者及作品，幫助學(xué)生理解詩歌主題。教學(xué)時，讓學(xué)生根據(jù)已經(jīng)掌握的知識，由淺入深，重閱讀，善啟發(fā)，巧設(shè)高度，激發(fā)學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)的熱情;幫助學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法;創(chuàng)設(shè)情境，通過多媒體手段，喚醒學(xué)生的愛國意識，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。在形式上主要采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過誦讀品悟，讓學(xué)生體會詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。

2.培養(yǎng)學(xué)生有感情誦讀詩歌的能力。

3.通過情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國之情。

教學(xué)重點：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗去感受詩人的感情。

教學(xué)難點：

對詩中郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個特殊意象的體會把握。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。

課前播放歌曲《想家的時候》。

每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每一顆雨滴，每一陣清風(fēng)，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉(xiāng)的眷戀。今天讓我們共同走進(jìn)臺灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。

二、深情誦讀，讀出詩韻。

1.齊讀這首詩，思考:這首詩表達(dá)了作者什么樣的感情?(思鄉(xiāng)之情)。

2.老師也來讀一下這首詩，同學(xué)們聽讀，如果你認(rèn)為讀的好的地方就把語氣在書上標(biāo)注一下，同時在課文上標(biāo)注重音。

教師讀完，學(xué)生點評，從而讓學(xué)生總結(jié)出這首詩怎樣讀是最好的。

3.再讀全詩，注意：語氣、語調(diào)舒緩深沉，語速稍慢，要注意節(jié)奏，要抑揚頓挫，要飽含感情，層層遞進(jìn)，感情越來越深，第4小節(jié)達(dá)到頂峰。

三、細(xì)膩品讀，讀出詩意。

過渡語：詩歌的韻味伴著我們的聲音、我們的情感，敲打著我們的心靈，讓我們進(jìn)一步走進(jìn)詩歌，感知詩意。

1.請同學(xué)們根據(jù)老師的提示，用簡潔的語言分別概括四個小節(jié)的內(nèi)容。母。

子——，夫妻-——，母子——，家國——。

生答，老師歸納并板書：母子之別，夫妻之別，母子之別，家國之別。

2.第1、3小節(jié)的母子之別是否重復(fù)了?

學(xué)生答，老師點撥：第1小節(jié)是生離，第3小節(jié)是死別，死別更令人痛徹心扉。讀第1、3小節(jié)要讀出遞進(jìn)感。

3.再讀1——4小節(jié)，讀出個人之思，讀出家國之思，讀出作者對大陸的一片深情。

四、優(yōu)美解讀，讀出詩境。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》讓我們感受到單調(diào)凄涼的秋景和作者心中落寞斷腸的情懷。這個意境主要是我們通過這首詩中的具體可感的形象領(lǐng)悟到的，如枯藤、老樹、昏鴉······這些情感的客觀對應(yīng)物就是意象。因此，要領(lǐng)悟詩歌的.意境美，要從尋找意象入手。

1.找意象：詩人是借助那些意象把對祖國的思念之情表現(xiàn)出來的?(郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{)。

(品語言：“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”，富有音樂美?！靶r候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”，富有結(jié)構(gòu)美)。

3.悟感情：這些意象表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

郵票(小)————母子情船票(窄)————夫妻情。

墳?zāi)?矮)————生死別海峽(淺)————家國戀。

四個單純的意象，就使上述那些豐富復(fù)雜的思想感情躍然紙上，猶如百川奔向東海，又如千峰朝向泰山，詩人個人之思與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。

4.再讀全詩，讀出意境和感情。

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鄉(xiāng)愁寫作文篇十一

在這個陌生的國度里經(jīng)歷了種種痛苦后，我終于找到了可以生存的那點空間。

雖然來西班牙已經(jīng)多年，但是，當(dāng)我走在大街上面對涌動如織的車流時，內(nèi)心仍有無法排遣的孤獨；當(dāng)我坐在熱情洋溢的西班牙人家里作客聊天時，情感總還是難以完全融入。

這也是海外華人的一種共同感受。

也許，想到自己當(dāng)年背井離鄉(xiāng)時的困苦時，慶幸會遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于傷感?？墒?，終會在某一天，那種向往故鄉(xiāng)，向往母親的情結(jié)，會穿透時空，在心靈深處親切地呼喚著，變成那種揮之不去、欲罷不能的鄉(xiāng)愁。

孫犁詩云：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓?！北M管我們可以另外選擇居地，但是，無法選擇自己的生命之源。

于是，懷著那顆疲憊而亢奮的心啟程回家。無論你是功成名就，還是仍為生計苦苦奔波，在飛機(jī)隆隆的轟鳴聲中，都有著同樣的激情沖動和熱切期望。

當(dāng)我風(fēng)塵仆仆、提箱攜包進(jìn)入了祖國的海關(guān)后，故鄉(xiāng)便一下子簇?fù)磉^來。終于又看到了那灰蒙蒙的天空和擁擠嘈雜的人群，終于又聽到了那耳熟能詳?shù)泥l(xiāng)音。霏霏雨雪，飄落在熟悉而又陌生的街道上，飄落在遙遠(yuǎn)而又親切的記憶里，細(xì)細(xì)碎碎地滋潤著歷盡煎熬而枯竭的心田。

資料。

命運決定了此生的飄泊生涯，卻不知道這是幸運還是不幸？

我回到了故鄉(xiāng)，回到了魂牽夢縈的地方。我用深藏在記憶中的詩情畫意去觸摸歲月的碎影，以那份在異國的夢里編織的美麗去搜索舊日的綜跡，從離愁別緒的悱惻中去刻意感受故鄉(xiāng)的溫暖懷抱。可是，樸素的故土并沒有那么多的鄉(xiāng)愁纏綿。對于一直生活在這里的人們來說，恐怕早已淡漠了故鄉(xiāng)這個詞所包含的情感。

人們用好奇的目光打量著我，刨根問底地詢問著國外的林林總總，稱我為海外僑胞。不知何時開始，我成了客人，不再是主人。一夜間，在我與故鄉(xiāng)之間竟悄悄地滋生出了一堵無形的墻。很多時候，人們對我的無奈，總是聽得滿頭霧水；對我的艱辛，認(rèn)為正是要追求的刺激；至于我的憂傷，似乎覺得矯情作秀。于是，我發(fā)現(xiàn)無法說清，無法解釋。

到了離國的那一天，我在茫然中再次告別故鄉(xiāng)，并沒有太多的依戀，甚至希望快些離去，因為在地球的那一邊，還有太多的事情等著自己去奔波。當(dāng)我手持中國護(hù)照、西國綠卡再次穿越了祖國的海關(guān)后，驀然回首故鄉(xiāng)的景色人物，心中卻又洶涌起難言的苦澀和痛楚。我從哪里來？要到哪里去？難道命中注浪跡天涯的游子要徘徊這在兩難之間？離開祖國需要勇氣，返回家鄉(xiāng)也需要勇氣。古人不是說衣錦還鄉(xiāng)嗎？不是說春風(fēng)得意馬蹄疾嗎？沒有衣錦和春風(fēng)得意的人返回家鄉(xiāng)，尤其需要勇氣。而這些人又恰恰缺乏這種勇氣。

人是一個非常復(fù)雜的矛盾體。生活的道路如此艱難坎坷，沒有人不患得患失。

故鄉(xiāng)對我而言，她已不僅僅是一個實在的地域概念，她越來越虛化為一種情愫，一種夢境。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！币苍S在夢里，又踏上了沒有盡頭的歸途。

故鄉(xiāng)，她既不在這里，也不在那里，她就在我的心里。

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鄉(xiāng)愁寫作文篇十二

這幾年，關(guān)于飲食的文字看得比較多，可能是因為自己很多東西不能吃了，更加需要過過眼癮。不過話說回來，飲食類的文字，真的挺好看，尤其是一些文章大家，他們筆下的食物早已超出了吃喝的層面，能見精神，能見情感，能見生活態(tài)度，實在是豐富多彩的。早期的梁實秋、周作人，后來唐魯孫、汪曾祺，再接著晚一輩的逯耀東、趙珩、焦桐、崔岱遠(yuǎn)等人，一路讀下來，樂趣良多。

正如女廚師非常珍稀一樣，寫飲食的女子，也少得多。這幾年，80后的殳俏倒是在美食文學(xué)領(lǐng)域風(fēng)生水起，出書、辦雜志、搞新媒體，出了不少好東西。偶爾的機(jī)會，看到了林文月先生的這本《飲膳札記》，一遍讀過，很是喜歡。男人們寫飲食的文字，總是放不下“架子”，放不下“文化”，總有一些微言大義的意思在里面。林先生的這本小隨筆，則是一幅從容優(yōu)雅的生活畫卷，細(xì)膩的描述之中，透露出生活的品位和情趣，文字典雅，筆觸清新，讀來輕松，亦有美感和趣味。

林文月是名門之女，也是一代才女，但是書中所寫的卻基本都是日常的普通吃食，像清炒蝦仁、水晶鹵蛋、椒鹽里脊、炒米粉，這類家常的菜品，幾乎家家會做，然而粗陋與精致卻有著天壤之別。林文月說，做菜應(yīng)該是藝術(shù)，藝術(shù)就需要耗費時間和心思，這種做菜的態(tài)度其實就是生活的態(tài)度。有人說過，吃飯，不僅是一個人的生活態(tài)度，更是一個民族的生活態(tài)度;孔夫子也曾經(jīng)說過“割不正不食”，同樣的菜品，你怎樣去對待，怎樣去創(chuàng)造，這就是你的用心和追求。今天的社會，土豪遍地，吃飯成了炫耀，這種筵席除了口腹之欲外，只剩下粗鄙。

公眾號：教書匠陳浩。