最新修身養(yǎng)德演講稿(通用8篇)

演講稿是一種通過口頭表達(dá)來傳達(dá)觀點和想法的一種文體形式。在準(zhǔn)備演講稿之前，可以進(jìn)行一些調(diào)研和資料收集，以增加自身的專業(yè)性和可信度。演講稿是一種通過口頭語言表達(dá)觀點、傳遞信息或者表演的文體形式，它可以在各種場合發(fā)揮重要作用。那么我們該如何寫一篇較為完美的演講稿呢？以下是小編為大家收集的演講稿范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹?，一起來看看吧?/p>

修身養(yǎng)德演講稿篇一

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

信仰，是心靈的一種寄托。不一定要信仰基督教，佛教等一類的宗教徒一樣，每天不停地?zé)惆莘稹?/p>

信仰，是從心里散發(fā)的一種思想，它可以帶給人希望。

而信仰是從心底由內(nèi)而處散發(fā)出的某種敬畏。

一個心里真正擁有信仰的人，那么他的心靈就得到了凈化，對這個世界自然也以一顆平常之心去對待。

心靈信仰是人類思想的升華。它甚至比生命重要的多，甚至是人生中最重要的東西值得為之活著，心要時也值得為之獻(xiàn)身。

兩千四百年前，蘇格拉威的信仰是人生的價值在于智慧，用理性觀察生活。

心靈的信仰就是為自己的前程點亮一盞明亮的燈，在自己的心底張起一張帆。心里的信仰不必現(xiàn)在行為上，也不必掛在嘴上說，只需在心里澆灌，只需在大自然里領(lǐng)悟一些道理，從而使心靈得到升華。

世界上有很多神圣東西使人信仰，使人敬畏，我們生活在這個世界上，所以要常常懷著敬畏的心態(tài)去觀看世界。

比如在早晨第一縷陽光斜射入窗里時，仰起你的臉去迎接那束光;在陽光直射大地時，用你的手輕撫地上的小草，微笑著欣賞花朵;在月圓之時，遙望月亮，感念月缺的景象。這些都是心靈的寄托，使心得到歸宿。

讓心靈的信仰得到歸宿，照亮自己的未來吧!

靜以修身。

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修身養(yǎng)德演講稿篇二

古人云“國將興，必尊師而重傅”。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。在座的各位和我一樣，在可以選擇的年紀(jì)，我們義無反顧地將教師作為自己的終生職業(yè)，這既是我們對未來的期待，也是我們對未來的承諾！

2013年秋天，我因為一場小感冒引發(fā)了上呼吸道感染，導(dǎo)致咳嗽。當(dāng)時的病情非常嚴(yán)重：就是每隔幾分鐘都要連續(xù)的咳嗽一陣。這種狀態(tài)持續(xù)了兩點多月，我敢說那幾乎是我人生中歷時時間最長、也是最折磨人的一次生病。在那兩個多月里我白天上班，晚上回家輸液，但是治療效果一點都不明顯。后來咳嗽的嗓子都啞了，講課就變成了一件很艱難的事情。但是我惜字如金，仍然堅持為孩子們上課！后來終于因為我的這種堅持使病情嚴(yán)重到讓人始料不及。

12月初的一天，由于夜里下了很大的一場雪，導(dǎo)致三興到黎明的路無法通車。我和幾位老師在三興安置好車輛后，決定步行去上班。那段路不算遠(yuǎn)，大概有八里的路程。但是那天天氣十分惡劣，呼嘯的北風(fēng)撕裂著飛舞的雪花，厚厚的積雪讓每一步前行都變得舉步維艱。我經(jīng)歷了兩個月病患折磨的身體終于被這一次的無情風(fēng)雪徹底擊垮，到校后就開始發(fā)燒，是高燒。更難的事情還在后面，由于又下了一整天的雪，從黎明到街里的路全部無法通車。也就是說如果我想回家，必須踩著厚厚的積雪走完三十多里路，這顯然是不可能的，我的身體狀況已經(jīng)不允許我做出這樣的決定。沒辦法，只好在學(xué)校留宿?？闪粝聛淼臎Q定也不見得是明智的，因為學(xué)校值班室非常冷，前半夜炕熱得睡不著，后半夜屋里冷得睡不著，再加上高燒，感覺自己糟糕透了。第二天繼續(xù)帶病堅持上班，下班的時候，被雪封住的道路通車了，我終于可以回家了。然而此時我們最需要的是去醫(yī)院打吊針！第三天陳老師就帶著我去了九臺縣醫(yī)院，直接辦理了住院手續(xù)。在床位非常緊張的情況下，主治醫(yī)師特別為我安排了一個床位，因為我當(dāng)時比較嚴(yán)重，咳出的痰里帶血。這是因為長時間的咳嗽把肺部毛細(xì)血管震裂了。持續(xù)高燒又導(dǎo)致肺部毛細(xì)血管感染，只有住院才能進(jìn)行系統(tǒng)治療。

令我沒有想到的是：住院期間我們班幾乎所有的家長和學(xué)生都給我打了電話，詢問我的病情，并且希望我早日康復(fù)，早日回到學(xué)校去上課。各種關(guān)心，溢于言表！而且我聽得出來，他們說這些話的時候真是發(fā)自內(nèi)心！此時的我，因生病而產(chǎn)生的各種委屈、各種后悔的情緒被這一個個暖心的電話化解了，被孩子們稚嫩的關(guān)心化解了！

其實這里邊還有一個小細(xì)節(jié)，就是那天我走著上班到校后，發(fā)現(xiàn)我班有一個家長在學(xué)校里，我很疑惑，過去一問才知道，原來這個家長以為我今天一定不會來，要領(lǐng)孩子回家打吊針。我的情況家長們都很清楚，對于我的到來他頗感意外。還關(guān)切地勸我說：梁老師，天氣這么不好，你就在家好好休息休息吧！等養(yǎng)好了身體再來！我們家長有能理解你！

聽了這些話，我的心里百感交集，無限感慨！剎那間感覺所有的付出都是值得的！其實從班級組建到現(xiàn)在，真的是經(jīng)歷了太多太多的困難，付出的努力只有我自己知道！從最開始家長挑剔的眼神到現(xiàn)在肯切的關(guān)心，沒有人知道我忍受過多少的責(zé)備和感傷，經(jīng)歷過多少次破繭成蝶的歷練！

后來這件事被孩子們寫進(jìn)了作文，他們把我的形象寫得很高大，真是慚愧啊，我真的沒有他們寫得那樣好。其實平時我對他們是非常嚴(yán)厲的，但是因為這些孩子很懂事，他們只會記住我對他們的好，會完全忘卻我對他們的不好?？吹胶⒆觽兊倪@種表現(xiàn)，我也很感到欣慰，雖然我做的不是很好，可孩子們卻非常非常的尊敬我！我特別喜歡和孩子們分享我的一些思考，我和他們講：好人有兩種，一種是法律層面上的，一種是道德層面上的，老師希望你們做一個道德層面上的好人；我還會和他們講讀書不能使人增加財富，但能使人學(xué)會增加財富的方法；我還要求他們：身體和靈魂都要在路上；我還鼓勵他們多看一些有溫度的故事，做一個思想上有家可歸的人；我還利用語文課在他們心里種下了各種各樣美好的種子：和平的種子，愛國的種子，誠信的種子……我希望未來的世界能夠因為他們的參與而變得更加美好！

我真心地感謝這次經(jīng)歷，它讓我在低頭蠻干的同時能夠抬頭看看方向，學(xué)會智者的行為；它讓我在認(rèn)真工作、孝順父母、教育好子女、經(jīng)營好家庭的同時能夠照顧一下自己，以便更有質(zhì)量地生活；它讓我在各種忙碌之中安排好時間去運動；從而明白了擁有了好身體就擁有了幸福的起點！感謝那一段經(jīng)歷，讓我變得更成熟；感謝那一天的風(fēng)雪，讓我變得更強大；感謝那一些病痛，讓我變得更健康！經(jīng)歷決定格局！我相信這些歷練是命運對于好人的饋贈，也相信一切都是最好的安排！

其實這何止是我的經(jīng)歷，在座的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，還有其他沒有到場的老師，誰沒有過一段感人至深的經(jīng)歷，誰沒有一種以德服人的精神呢？有很多很多事我們沒有機會說，有很多很多事我們不想說，還有很多很多事我們自己都忘了說！桃李不言，下自成蹊；時光不語，靜待花開！

鄧小平主席說過：一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個孩子健康成長、知書懂禮的重任。學(xué)高為師，德高為范！好老師不是天生的，我們要不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、師德優(yōu)秀、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師；讓我們牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)終生！

修身養(yǎng)德演講稿篇三

今天，我國旗下講話的主題是《儉以養(yǎng)德》。

勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以有致遠(yuǎn)?！北彼沃奈膶W(xué)家、書畫家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計劃。他把所有的收入都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。古人尚如此，作為新時代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德？”

在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識卻越顯淡薄，社會上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定；有的人則認(rèn)為，反對鋪張浪費不過是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。

而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到——儉以養(yǎng)德，不是一句口號，而是一種責(zé)任和信仰！我國當(dāng)前社會資源緊缺，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個國家、一個民族一味沉迷于奢侈浪費、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長遠(yuǎn)設(shè)想，那么這個國家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國的繁榮富強助力添彩。

"不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手——出入教室寢室做到節(jié)約用電；進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水；平時作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費糧食，合理規(guī)劃自己的生活費，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動帶動身邊的每一個人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。

讓我們共同行動起來，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！

謝謝大家！

修身養(yǎng)德演講稿篇四

“靜以修身。”

很早就知道這句話，但真正喜歡，還是在后來。

發(fā)生了許多事，經(jīng)歷了太多的熱鬧，終于慢慢地靜了下來。

曾經(jīng)在雜沓聲中狂野奔跑的馬，馬蹄慢下來，散下來，晶瑩的汗珠靜靜地滑過熱氣蒸騰的皮膚，隱約滴落有聲。驀然間，感到歲月靜好，一種悄悄彌漫的幸福和美就這樣柔軟地?fù)糁形业男?，讓人微笑而淚下。

有人說：“一個不停行走的人，他不會幸福，因為他不能回憶；而一個不會回憶的人，他是不能安靜的?？赡?，安靜是幸福的基礎(chǔ)吧?！?/p>

哦，熱鬧得連回憶都沒有了，或者說連回味都沒有了，這怎么能夠留住喜歡安靜的幸福呢？

米蘭·昆德拉在《慢》中寫道：馬車消失在晨霧中，我啟動了汽車。

如果說人的一生，是不斷重新走向自己的過程。那么，這個過程一定不是亂哄哄的懷疑，不是一而再、再而三地被翻譯、被解讀，而是安靜下來。靜下來，輕聲地呼喚自己，讓心靈的塵埃被時光的清風(fēng)拂去，遠(yuǎn)離喧囂，自己和自己合二為一，眼含熱淚地道一聲：“我回來了，一切都還好吧？”

“靜以修身”，只能是自始至終的靜，“鳥鳴山更幽”的靜，天荒地老的靜。

在靜中修自己，尋自己，找到了，回來了，然后才發(fā)現(xiàn)，幸福也跟來了。那么近地貼著你，那么緊地?fù)肀е?，再也不分離，再也不望眼欲穿，再也不疲憊憔悴霧茫茫。想起人生的生動皺褶，一種神奇的美出現(xiàn)在空中，舒緩而優(yōu)雅地盛開在安寧如昔的心里。

安靜只是一個人的事情，只有自己才能夠?qū)⒆约航贿€給安靜，也只有愿意安靜的人才會有安靜的可能。

安靜著的人是真實的人，是知道感恩和惜福的人，是喜悅?cè)缟?、靜心如草原之草的人，是知曉生命秘密的人——這個世界始終以一種安靜獨特的方式愛撫著能夠靜觀、靜聽和靜思的人。

一本新出的雜志在約稿函中寫道：“在留白的空間里，在時光的縫隙里，聽見指針走過的輕微聲響。須臾世界里，開滿新房的玫瑰花。”

有人說，這些話華麗而空洞。

不，也許只是有人不習(xí)慣這種靜——安靜的大海會很美，但她并不是空洞無物的。

安靜由己的人無物可失，也無須逃離，是自然的富足，是和諧的.圓滿，有安定的幸福，有自由的當(dāng)下和未來。靜，是一種無須速度的抵達(dá)，也許出發(fā)點就是目的地，逝去的只是時光。

散文家劉亮程在《一切都沒有過去》中感嘆不已：“我走了那么多地方，讀了那么多書，思考了那么多事情，到頭來我的想法和那個坐在街邊打盹兒的老人一模一樣。你看他一動不動，就到達(dá)了我一輩子要到達(dá)的地方?！卑察o就是這樣，神奇而美妙。

實際上，能夠深深打動我們的不是熱鬧到狂歡的喧騰，也不是快速到燃燒的激情，而是緩慢的安靜，博大的安靜，自在的安靜，在天地間跟自己生死不離的安靜。

一位詩人在奔走多年后寫道：多少年過去，多少地方多少臉都淡漠了。有的人已謝世，而我站在遠(yuǎn)方，夜那么靜，我終于肯定，我最懷念的，不是那些終將消逝的東西，而是鳥鳴時的寧靜。

編后語：我想只要我們做到了內(nèi)心的安靜，外界的一切誘惑，騷擾，基本都可以從容面對，人生更幸福。

修身養(yǎng)德演講稿篇五

這句話的.意思是：以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。諸葛亮《誡子書》原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

修身養(yǎng)德演講稿篇六

大家好！今天我演講的題目是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句《誡子書》中的名言，能讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)品質(zhì)，陶冶情操，終將使我們終生受益。

在生活節(jié)奏越來越快，學(xué)習(xí)任務(wù)越來越重的今天，心中難免會多一點煩悶和焦慮。然而，浮躁是學(xué)習(xí)的大敵，正因浮躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會去耐心改正自身的問題。一個人如果不在失敗中總結(jié)經(jīng)驗并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“靜”字對于我們來說十分重要。想擁有才識就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)必須靜心。沉迷滯遲就不能勵精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。讓我們在緊張的學(xué)習(xí)中做到“吾日三省吾身”，“靜以修身”，做一個平靜踏實的人。

在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現(xiàn)在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學(xué)們在人生之路中迷失方向而不思進(jìn)取，不分輕重。“儉以養(yǎng)德”正是要告誡大家做到儉樸節(jié)約，純真樸實。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，儉樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中反璞歸真吧！

以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，靜以修身，儉以養(yǎng)德，做一品質(zhì)高尚，平靜踏實，全面發(fā)展的青少年！

謝謝大家！

修身養(yǎng)德演講稿篇七

老師們，同學(xué)們:。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句《誡子書》中的名言，能讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)品質(zhì)，陶冶情操，終將使我們終生受益。

在生活節(jié)奏越來越快，學(xué)習(xí)任務(wù)越來越重的今天，心中難免會多一點煩悶和焦慮。然而，浮躁是學(xué)習(xí)的大敵，正因浮躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會去耐心改正自身的問題。一個人如果不在失敗中總結(jié)經(jīng)驗并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“靜”字對于我們來說十分重要。想擁有才識就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)必須靜心。沉迷滯遲就不能勵精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。讓我們在緊張的學(xué)習(xí)中做到“吾日三省吾身”，“靜以修身”，做一個平靜踏實的人。

在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現(xiàn)在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學(xué)們在人生之路中迷失方向而不思進(jìn)取，不分輕重?！皟€以養(yǎng)德”正是要告誡大家做到儉樸節(jié)約，純真樸實。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，儉樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中反璞歸真吧!

以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，靜以修身，儉以養(yǎng)德，做一品質(zhì)高尚，平靜踏實，全面發(fā)展的青少年!

謝謝大家!

修身養(yǎng)德演講稿篇八

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

乙

（1）yin慢:沉迷、滯遲。（2）險躁：草率、急燥。（3）年與時馳：年華隨著時間流逝而虛度。（4）意：意志。（5）枯落：像枯枝落葉般一天天衰老下去。

17.解釋下列短語：

（1）開張圣聽：（2）作奸犯科:。

（3）陟罰臧否：（4）儉以養(yǎng)德：

（5）悲守窮廬：

18．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。（4分）。

（1）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

（2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

19．選出理解和分析錯誤的一項。（2分）【】。

a．甲、乙兩個選段都分別是諸葛亮對兒子和劉禪的勸誡。

b．甲、乙兩個選段都通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，表達(dá)出了父輩對子輩的殷切希望。

c．甲段諸葛亮勸誡劉禪要親賢遠(yuǎn)佞，做一個賞罰分明的明君。

d．乙段是諸葛亮給兒子的家書，也是對其一身的總結(jié)。

20．諸葛亮分別給了兒子和劉禪什么勸誡？請結(jié)合原文談?wù)勀闶斋@了什么。（4分）。

參考答案：

18．（1）應(yīng)隨便看輕自己，說出不恰當(dāng)?shù)脑?，以至于堵塞了忠誠進(jìn)諫的道路。

（2）不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。

19.c(本選段講訴的是擴大聽聞、賞罰分明。)。

20.兒子：寧靜、勤儉；劉禪：擴大聽聞、賞罰分明。

開放性題結(jié)合原文，談到收獲即可。