如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育(大全19篇)

交通安全是每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，保護(hù)自己和他人的安全。清晰明確自己總結(jié)的對(duì)象和內(nèi)容，以便更好地組織文章結(jié)構(gòu)?？偨Y(jié)是對(duì)自己的一種反思和梳理，以下是一些總結(jié)范文，供大家學(xué)習(xí)和參考。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇一

（遼寧省撫順市十二中學(xué)）。

一、充分利用化學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良品德的教育，注重德育的實(shí)效性。

化學(xué)的發(fā)展史是一部很好的教科書，它不僅展示了自然科學(xué)的發(fā)展歷程，而且也向后代展示了古今中外歷代科學(xué)家奮斗的歷程。我們可以把化學(xué)史分為六個(gè)時(shí)期：史前期、煉丹時(shí)期、醫(yī)藥化學(xué)時(shí)期、燃素時(shí)期、定量時(shí)期、科學(xué)相互滲透時(shí)期。在后幾個(gè)時(shí)期中先后翻譯了一些化學(xué)書籍，出現(xiàn)了很多知名的化學(xué)家，有德國(guó)的貝歇爾，英國(guó)的波義耳、道爾頓，意大利的阿佛加德羅等等，還建立了不少化學(xué)基本定律。無疑他們對(duì)化學(xué)學(xué)科的發(fā)展起了巨大的作用，正是由于他們具有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，不畏犧牲，最終取得了可喜的成果，為人類社會(huì)的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)史的同時(shí)，也學(xué)到了科學(xué)家不懈追求、努力奮斗的精神。

二、充分利用中外科學(xué)家的.感人事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，注重德育的可行性。

在化學(xué)史上，古今中外化學(xué)家不僅在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)槿祟愖鞒隽私艹龅呢暙I(xiàn)，而且他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)有著崇高的獻(xiàn)身精神。教學(xué)中可自覺地滲透愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，受到愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)獻(xiàn)身祖國(guó)、獻(xiàn)身事業(yè)的優(yōu)良品德。中國(guó)化學(xué)之父侯德榜博士，生于1890年的福建省一個(gè)農(nóng)民家庭，從小熱愛祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)。19留學(xué)美國(guó)，8年后獲博士學(xué)位，他放棄了國(guó)外的優(yōu)越條件，毅然回到祖國(guó)，全身心撲到制堿工藝和設(shè)備的改進(jìn)上，決心打破洋人的壟斷，生產(chǎn)出中國(guó)造的純堿。經(jīng)過無數(shù)個(gè)晝夜，他終于成功了，1933年他出版了專著，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為首創(chuàng)的制堿名著，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，大漲了我們民族的志氣?？茖W(xué)家的這些熱愛祖國(guó)的動(dòng)人事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。

三、充分利用科技成果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛科學(xué)教育，注重德育的針對(duì)性。

為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，我們要大力宣傳科技意識(shí)教育，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，通過必修課、選修課、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，向?qū)W生介紹化學(xué)領(lǐng)域中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、科技成果，如：新型高分子材料的應(yīng)用，新能源的開發(fā)，新型無機(jī)材料，高分子智能材料，可燃冰――未來的新能源的應(yīng)用，綠色化學(xué)等等，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與愛國(guó)主義熱情。

四、利用環(huán)境教育的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在全球酸雨破壞損失建筑物，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，嚴(yán)重的霧霾等等，這一切嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國(guó)內(nèi)外由于工業(yè)“三廢”沒有處理好，造成危害的事件有很多，如英國(guó)的煙霧事件，日本的哮喘病，我國(guó)的某些地方水質(zhì)污染、空氣污染等等。每年工業(yè)排放的廢水、廢氣、廢渣的量相當(dāng)大，而且有增無減。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。保護(hù)環(huán)境是科學(xué)家面臨的嚴(yán)峻課題，也是我們教育工作的重要任務(wù)，要把環(huán)境意識(shí)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇二

在開展高中化學(xué)教學(xué)時(shí)，我們可以將我國(guó)歷史中的一些著名人物的事跡以及對(duì)人類社會(huì)作出的貢獻(xiàn)滲透到課堂教育中去。在教學(xué)中靈活插入愛國(guó)主義教育素材，不僅可以使學(xué)生了解古今中國(guó)在化學(xué)領(lǐng)域的主要成就，增強(qiáng)民族自豪感，更重要的是使學(xué)生感覺到強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

二、利用化學(xué)思維進(jìn)行辯證唯物主義教育。

化學(xué)基本原理規(guī)律性很強(qiáng)，但在普遍規(guī)律中存在著特殊性。通過對(duì)化學(xué)基本原理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀。大千世界是由豐富多彩的物質(zhì)組成的，盡管它們的形態(tài)多樣，性質(zhì)不一，但都由基本粒子―――原子、分子、離子所組成。在“物質(zhì)的組成和性質(zhì)的關(guān)系”的內(nèi)容學(xué)習(xí)中掌握物質(zhì)無限可分和物質(zhì)是第一性的觀點(diǎn)；在“有機(jī)物與無機(jī)物、化合與分解、中和與水解、氧化與還原、酯化與皂化、溶解與結(jié)晶”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)中掌握對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)變化中充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)，它們之間既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的；在“化學(xué)反應(yīng)速率”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中掌握內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件的觀點(diǎn)。

通過講述物質(zhì)的復(fù)雜性、多樣性等，教育學(xué)生面對(duì)復(fù)雜多變的外部社會(huì)時(shí)要實(shí)事求是，勇于探索；通過量變與質(zhì)變關(guān)系的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生勿以善小而不為，勿以惡小而為之；通過對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的學(xué)習(xí)，樹立學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度，以正確看待人與自然的`關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀。

三、通過探討問題培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。

在化學(xué)教學(xué)過程中，教師需要適當(dāng)?shù)亟o予提示，使學(xué)生通過多種包括實(shí)驗(yàn)、操作、觀察、設(shè)計(jì)、討論等尋找問題的答案，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣，以學(xué)生思維為主線，多種感官參與，完美地完成提出問題、討論問題、解決問題這樣一個(gè)過程。這樣的方法不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生大膽設(shè)想、勇于創(chuàng)新、勇于探索問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、通過環(huán)境保護(hù)的教學(xué)培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

科學(xué)是把雙刃劍，隨著工農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人類生活水平的提高，人類不斷地向大自然索取大量的物質(zhì)和能源，并向大自然排放過多的大自然本身不能夠消除的廢物，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的污染和破壞，環(huán)境問題已經(jīng)成為全球亟待解決的問題。眾所周知，20世紀(jì)30年代以來，世界各地相繼出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境污染事件，這些都是由于人類向外排放有毒、有害的化學(xué)物質(zhì)使人類致病、致畸、致殘的反面實(shí)例。在化學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)常常拿出與化學(xué)有關(guān)的污染實(shí)例教導(dǎo)學(xué)生，雖然化學(xué)造福人類，但卻給我們的環(huán)境帶來更多的污染，一方面我們應(yīng)該盡自己的力量立志研究有效的方法去減弱甚至消除污染，另一方面我們要從自身做起，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，為環(huán)保做自己力所能及的事情。

五、總結(jié)。

總而言之，羅馬不是一天建成的，同樣，在化學(xué)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透也并非急功近利而成，它需要教師進(jìn)行長(zhǎng)期的亦步亦趨的積累，在具有扎實(shí)的基本知識(shí)和吃透教材的基礎(chǔ)之上，努力提高自身素質(zhì)，寓德育于教學(xué)，用自身的人格魅力感染學(xué)生、影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，真正做到教書育人。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇三

德育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用?！鞍训掠旁趯W(xué)校一切工作的首位”這已是我們的共識(shí)，但如何將認(rèn)識(shí)落實(shí)到行動(dòng)，使德育真正“到位”、“就位”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。比如說，人們一般認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是思想政治老師和語(yǔ)文老師的'任務(wù)，與其他學(xué)科的老師關(guān)系不大，與我們計(jì)算機(jī)老師更是“不搭界”的。但事實(shí)上，如果在學(xué)科教學(xué)中沒有貫徹“德育為首”的方針，德育就不能真正到位，加強(qiáng)德育將成為一句空話。因此，對(duì)于我們計(jì)算機(jī)教師來說，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是非常必要的，同時(shí)，這也是中學(xué)計(jì)算機(jī)的教學(xué)目的之一?！吨行W(xué)計(jì)算機(jī)課程指導(dǎo)綱要》中就明確指出了，要在計(jì)算機(jī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，即培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣，良好的計(jì)算機(jī)使用道德及與人共事的協(xié)作精神。

在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，首先要從教材實(shí)際出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。其次把握計(jì)算機(jī)學(xué)科的特點(diǎn)，注意滲透的生動(dòng)性。教師要深刻理解教學(xué)大綱，把握本學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，在滲透德育時(shí)，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)生動(dòng)性。比如，在課堂上通過介紹我國(guó)在計(jì)算機(jī)事業(yè)上取得的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情等等。

l培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。

所謂習(xí)慣，就是指由重復(fù)和練習(xí)鞏固下來并完全變?yōu)槟撤N動(dòng)作的需要，它是個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過程中，注意這個(gè)問題，教育學(xué)生要愛護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)操作時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，并注意計(jì)算機(jī)病毒的查消，以確保在有限的經(jīng)濟(jì)條件下，持久地開展計(jì)算機(jī)教學(xué)。同時(shí)，要教育學(xué)生遵守機(jī)房各項(xiàng)規(guī)則，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的好習(xí)慣。當(dāng)然，這需要師生雙方共同的努力，其關(guān)鍵在于以下幾方面：

[1][2][3][4]。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇四

中華民族是一個(gè)具有悠久歷史與豐富文明成果的偉大民族，在民族進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展過程中，產(chǎn)生了許多人文精神。而這些人文精神大多與文學(xué)作品結(jié)合在一起，傳承下來。語(yǔ)文學(xué)科，與文學(xué)作品之間的聯(lián)系較為密切。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神，能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中汲取先人的精神精華，建立起正確的價(jià)值觀。

目前，大多數(shù)高中語(yǔ)文教師所利用的課堂教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師過分尊重課本，將課本視為教學(xué)活動(dòng)開展的圣經(jīng)。教師在語(yǔ)文課堂中對(duì)課文進(jìn)行閱讀與講解，為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而教課本。教師不能對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行有效開發(fā)，即時(shí)文學(xué)作品中有再豐富的人文精神內(nèi)容，也無法傳遞到學(xué)生頭腦中。教師只顧著講解語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，影響了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，不利于學(xué)生感受文學(xué)作品中的人文力量。

（二）家庭教育與學(xué)校教育配合不足。

家庭教育與學(xué)校教育是當(dāng)代高中學(xué)生接受教師的兩種模式，家庭教育與學(xué)校教育的默契配合，有利于人文精神教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校的語(yǔ)文教育，對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展有很大影響，鑒于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)是實(shí)施人文教育的重要實(shí)踐，教師與家長(zhǎng)將全部希望寄托于語(yǔ)文課堂教學(xué)。即使高中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量再高，家長(zhǎng)在家庭教育中無意地帶入一些社會(huì)負(fù)面思潮，也會(huì)阻礙高中學(xué)生正確價(jià)值觀的建立。

（三）教師人文素養(yǎng)有待提高。

在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師隊(duì)伍中，許多教師都是從大學(xué)走出來的畢業(yè)生。這些教師從學(xué)校出來就直接進(jìn)校當(dāng)了老師，缺少社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。年輕老師的個(gè)人生活閱歷不足，其對(duì)于人文素養(yǎng)的感受也較少。教師自己的人文精神水平不足，就沒有能力從語(yǔ)文課本內(nèi)容中開發(fā)人文精神教育內(nèi)容，無法對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行引導(dǎo)。

（一）豐富語(yǔ)文教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

語(yǔ)文教學(xué)方法的豐富，對(duì)于高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的提高有重要作用。在教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的今天，教師要通過多元化的教學(xué)活動(dòng)去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的主體地位在課堂活動(dòng)中得到突出。首先，教師可以利用討論法實(shí)施教學(xué)。讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中人文內(nèi)容進(jìn)行討論，共同開發(fā)其中的人文精神，有利于學(xué)生自主領(lǐng)悟語(yǔ)文課本內(nèi)容中的人文涵養(yǎng)。像在講解《我與地壇》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)史鐵生的文字進(jìn)行閱讀，并選出自己感悟最深的一部分與同桌討論，有利于學(xué)生感受到其中的人文精神。有學(xué)生選擇“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂”這段文字進(jìn)行討論，在討論分析作者的痛苦與堅(jiān)強(qiáng)，分析地壇對(duì)于作者的'意義，從中感受到正確的人文精神。其次，教師可以利用競(jìng)賽的方法引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人文精神。同樣在《我與地壇》教學(xué)中，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)完文章的中心思想，教師可以讓學(xué)生比賽去尋找與中心思想相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句。這些關(guān)鍵語(yǔ)句往往都具有強(qiáng)烈的人文精神意義，加強(qiáng)學(xué)生與這些關(guān)鍵語(yǔ)句的互動(dòng)，有利于學(xué)生人文精神素養(yǎng)提高。

（二）提高教師人文素養(yǎng)，實(shí)施人文教育。

首先，高中語(yǔ)文教師要嚴(yán)格要求自己。語(yǔ)文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生去感受文學(xué)的美好，領(lǐng)悟文學(xué)世界中的精神力量。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)盡自己所能讓學(xué)生具有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生愛閱讀。在工作之余，提高自身的閱讀量，在教學(xué)過程中流露出自己的文學(xué)素養(yǎng)，能夠感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生積極探究文章中的精神內(nèi)容。其次，教師要積極進(jìn)行自我反思。人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不是刻意的說教，而是無形的感染。教師要多加反思，反思自己的教學(xué)行為是否有不妥之處，分析教學(xué)目標(biāo)的完成情況。用真心去關(guān)心每一位學(xué)生，營(yíng)造良好的人文精神學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生建立正確的生活與學(xué)習(xí)理念。

（三）加強(qiáng)校家教育結(jié)合，整合人文教育。

家庭教育與學(xué)校教育的有效結(jié)合，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神滲透效果有重要影響。教師在教學(xué)活動(dòng)中努力，向?qū)W生傳遞正確的人文觀念，家長(zhǎng)在家庭教育中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，鞏固課堂人文教育成果，更有利于學(xué)生認(rèn)可正確的人文理念。比如在講解《一個(gè)人的遭遇》時(shí)，教師會(huì)向?qū)W生傳遞熱愛和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的人文精神，如果家長(zhǎng)好斗愛吵架，這樣的人文觀念很難在學(xué)生頭腦中停留。教師要積極與家長(zhǎng)溝通，呼吁家長(zhǎng)規(guī)范個(gè)人行為，通過科學(xué)的家庭教育給高中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)合理的人文成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)提高。綜上所述，將人文精神與高中語(yǔ)文教學(xué)真正結(jié)合起來，需要教育工作者重視人文精神的滲透，更要用這樣的教學(xué)改革去推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。教育中的人文精神滲透，能夠讓學(xué)生的精神世界更加豐富。當(dāng)學(xué)生建立起正確的人生觀，他們的生活態(tài)度與學(xué)習(xí)態(tài)度都會(huì)發(fā)生改變，語(yǔ)文教學(xué)的育人目標(biāo)也因此達(dá)成。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇五

摘要：由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特殊性，傳統(tǒng)的德育的模式既適應(yīng)不了現(xiàn)代課改的要求，也達(dá)不到教育學(xué)生的目的，所以要重新考慮德育的方式和要求。教師在德育中加入實(shí)踐的環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，既符合課堂改革的要求，也為提升學(xué)生的實(shí)踐綜合能力，增強(qiáng)他們的適應(yīng)力提供了一些借鑒。

陶行知先生曾說過：“創(chuàng)造的教育是以生活為教育，就是生活中才可求得教育。”面對(duì)今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)這些被普通教育所遺棄的職教學(xué)生，面對(duì)他們迷失在德育的說教中時(shí)，擺正我們職業(yè)教育中德育的位置，就成了我們德育教師面前的一道難題。德育的目的是幫助學(xué)生形成正確的思想，而傳統(tǒng)的說教既說服不了學(xué)生，也無法發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而達(dá)不到幫助他們提高政治素質(zhì)。為此，為了提高德育的教學(xué)效果，為了更好地完成德育課肩負(fù)的德育功能，我們必須重視德育課的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

1.我國(guó)傳統(tǒng)的教育制度迫切需要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

對(duì)于很多教師來講，傳授道德知識(shí)是最容易的一件事情。無論是教學(xué)目的、內(nèi)容，還是過程、方法與效果測(cè)評(píng)，對(duì)于“知識(shí)點(diǎn)”的強(qiáng)調(diào)是第一位的。表面上是“知情意行”，實(shí)質(zhì)上是在道德知識(shí)的編排、講授、練習(xí)、記憶與考試上做文章。很多學(xué)生雖掌握了不少知識(shí)，但缺乏社會(huì)責(zé)任感和適應(yīng)社會(huì)的能力，一些學(xué)生的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、理想信念令人擔(dān)憂。

2.重視德育教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)是德育教學(xué)改革和發(fā)展的需要。

我在擔(dān)任德育課的過程中，為了和學(xué)生產(chǎn)生良好的互動(dòng)，曾不止一次對(duì)全班級(jí)的學(xué)生做過民意調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果不能不引起我們德育老師的反思：在問及學(xué)生“對(duì)德育課的態(tài)度”時(shí)，只有18%的同學(xué)對(duì)德育課的話題感興趣，有80%的同學(xué)對(duì)德育課表示一般，其中還有5%的同學(xué)認(rèn)為德育課的說教多，離社會(huì)現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)。在一定程度上，我們可以說“學(xué)生沒有興趣的德育課”是失敗的教學(xué)。(德育管理論文)回避不是解決問題的辦法。我們只有認(rèn)真分析原因，采取有效的措施，才能使目前的德育課教學(xué)走出困境，而增加學(xué)生感興趣的話題無疑也是出路之一。

3.重視德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)是改變現(xiàn)在德育課現(xiàn)狀的重要途徑。

本來很多家長(zhǎng)和學(xué)生歷來有著較深的觀念，德育課是無關(guān)緊要的，更不要說職業(yè)學(xué)校中的德育課。他們忽視了它的基本功能，于是把它當(dāng)成了一門無所謂的課程，導(dǎo)致了學(xué)生上課時(shí)態(tài)度不端正，對(duì)待實(shí)質(zhì)內(nèi)容不關(guān)心，無法吸引學(xué)生的注意力，更把它當(dāng)成了頭痛和厭煩的課程。

4.重視德育教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)是德育老師自身發(fā)展的需要。

實(shí)施素質(zhì)教育，最終要落實(shí)到學(xué)校、落實(shí)到教師，體現(xiàn)在學(xué)生的身上。面對(duì)新的教育形式，面對(duì)這群特殊的群體，如果我們德育老師仍然把教學(xué)視野局限于傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)，局限于教學(xué)方法上的“灌輸”，那是沒有任何意義的。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，積極探索，積極尋找實(shí)踐活動(dòng)的途徑和方法，以適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的發(fā)展。

5.重視德育實(shí)踐環(huán)節(jié)是全面提高職業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求。

職業(yè)類的學(xué)生本身的基礎(chǔ)比較差，行為等比較叛逆，再加上課程和角色的轉(zhuǎn)換，單純的理論知識(shí)已經(jīng)吸引不了他們。讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，符合他們好奇、好動(dòng)、敢想、迫切融入社會(huì)的心理特點(diǎn)，能達(dá)到書本教育達(dá)不到的效果。

分析完以上的原因，我個(gè)人認(rèn)為要使職業(yè)教育中的德育走出困境，就必須把教學(xué)和實(shí)踐結(jié)合在一起，帶著學(xué)生走向生活、走向社會(huì)，關(guān)注自己、關(guān)注我們生存的社會(huì)。這也是大勢(shì)所趨。

二、當(dāng)前的教學(xué)改革為德育教學(xué)開展實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了有利的條件。

一方面，現(xiàn)在很多職業(yè)類學(xué)校都在嘗試校本課程的開發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人志向、興趣和需要提供靈活多樣的選擇內(nèi)容，從而為增強(qiáng)課程開發(fā)能力和形成辦學(xué)特色的重要載體。因此，校本課程的開發(fā)要有效地利用學(xué)校資源和社區(qū)資源，引進(jìn)和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)系比較密切的內(nèi)容，才能誘發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，使學(xué)生感到生活中處處有實(shí)例。

例如為了讓學(xué)生深刻理解自己選擇這所學(xué)校的意義，感受技工人才在社會(huì)上的發(fā)展和需要，我們選擇了“明天技工以我為榮”的人物介紹為校本課程的重要輔助。我們帶領(lǐng)學(xué)生先找一些實(shí)習(xí)帶隊(duì)老師，確定幾個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)在重要的崗位上作出成績(jī)的學(xué)生，然后深入他們所在的工廠，了解他們自身努力的過程，結(jié)合他們所取得的成就，聽聽周圍對(duì)他們的評(píng)價(jià)，讓他們體會(huì)到他們對(duì)于社會(huì)也是有價(jià)值的'，而不再輕視自己的學(xué)校和專業(yè)。這樣，讓學(xué)生從別人那里得到肯定，他們就會(huì)確定自己將來也能達(dá)到自己的理想和目標(biāo)。比如92屆的陸小明，現(xiàn)在已經(jīng)是一家較大型機(jī)械工廠的副總等。通過對(duì)這些人物和發(fā)展歷程的材料的收集，可以將這些作為德育的輔助材料，從而給學(xué)生們帶來更大的說服力。

另一方面，是加強(qiáng)研究性的學(xué)習(xí)。比如我們迎接他們的第一課就是《職業(yè)》，書本上介紹了它的類別，大約有8個(gè)大類、64個(gè)種類、1868種具體的職業(yè)。我布置學(xué)生通過各種途徑找職業(yè)的類別，誰(shuí)找全了，我就不要他參加期末的考核了。雖然沒有學(xué)生能堅(jiān)持到底，但是他們明白了一個(gè)道理，現(xiàn)在的德育教學(xué)方式，已經(jīng)不是傳統(tǒng)的、接受式的、被動(dòng)式的方式，而是建立在老師借助學(xué)生的積極參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上的。

三、現(xiàn)代教育手段的更新為增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供了便利的條件。

現(xiàn)在的課堂教育多運(yùn)用多媒體的輔助教學(xué)，發(fā)揮了視頻、電視錄像，甚至網(wǎng)上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。所以，在教學(xué)中多利用這些手段，能增強(qiáng)課堂教學(xué)的內(nèi)涵，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這就要求我們要制作一些內(nèi)容豐富、形式新穎的教學(xué)課件。教師之間可以通力合作，每人承擔(dān)一個(gè)主題，完成的課件可以資源共享。教師在制作的過程中，可以邀請(qǐng)計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用較好的學(xué)生，這樣既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更重要的是提高了德育課的整體教學(xué)質(zhì)量。

四、在課堂教學(xué)中增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的重要途徑。

一個(gè)完整的課堂教學(xué)包括課前、課堂、課后三塊內(nèi)容。相應(yīng)的，在課堂教學(xué)中增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)也有三個(gè)內(nèi)容：

1.課前預(yù)習(xí)要指導(dǎo)和組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。

在學(xué)生課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)上，教師可以指導(dǎo)和組織學(xué)生開展一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如觀察、調(diào)查、訪談乃至親身體會(huì)，使課前預(yù)習(xí)成為學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、積累感性經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生求知欲望、嘗試探究問題的活動(dòng)。如在《貨幣的演變》過程中，要了解商品的定價(jià)的依據(jù)和發(fā)展，我就讓他們?nèi)ゴ鬂?rùn)發(fā)記下至少10種不同的商品價(jià)格，增強(qiáng)了他們對(duì)商品和貨幣的認(rèn)識(shí)。

2.增強(qiáng)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性。

課堂教學(xué)要徹底改變以本為本、照本宣科的教學(xué)模式，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生實(shí)際生活，整合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)德育課的吸引力。較常用的是角色扮演法，如在《我是光榮的納稅人》一課中，我請(qǐng)了一個(gè)專業(yè)的“稅官”（學(xué)生扮），讓他給法盲們（學(xué)生）上了一堂課，宣傳稅收的種類、好處及逃稅的行為等，效果比單純的講解要好很多。

3.課后學(xué)習(xí)活動(dòng)中增強(qiáng)實(shí)踐性。

課后作業(yè)的布置既要照應(yīng)必要的知識(shí)和技能的訓(xùn)練，又要精心設(shè)計(jì)一些行為作業(yè)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在所學(xué)理論知識(shí)的指導(dǎo)下來從事實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)，提高能力，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。如在《理財(cái)工具》中，我讓學(xué)生給自己的未來收入做個(gè)評(píng)估，然后為自己設(shè)計(jì)一份理財(cái)計(jì)劃。同時(shí)，我還結(jié)合現(xiàn)在的金融危機(jī)，給他們上了一課，讓他們明白了不能把雞蛋放在一個(gè)籃子里的理論。

總之，我們必須站在教育改革的立場(chǎng)上，站在科學(xué)的高度，重視德育課上的學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在開放的教學(xué)模式中放飛思想，學(xué)以致用，從而提高他們的綜合素質(zhì)，使他們成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的全面發(fā)展的人才，這才是職業(yè)類學(xué)校德育的目的所在。

（江蘇省張家港工貿(mào)職業(yè)高級(jí)中學(xué)）。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇六

初中階段是一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)生處于青春期，叛逆心里極為嚴(yán)重，此時(shí)的他們心理不成熟，看待事物不全面，抵制誘惑能力不夠，以及男女生之間的萌動(dòng)心理等等，只要稍有不慎，一念之差，將來后悔莫及。所以說班主任工作千頭萬緒，但是只要我們?cè)谌粘Ｉ钪兄鸩降臐B透我們的德育工作，用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實(shí)，做到有的放矢，那么我們就能為學(xué)生的順利成長(zhǎng)鋪路、架橋。有人說：“要給人以陽(yáng)光，你心中必須擁有太陽(yáng)。”

一、提升素質(zhì)。

在所有的老師中，與學(xué)生接觸最多的是班主任。本來金無足赤，人無完人，班主任作為個(gè)體可以允許可以有這樣或者那樣的缺點(diǎn)。但是現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生，他們接觸外界的新鮮事物比較多，每一天都有許多新的觀念充斥著他們的頭腦。他們總是苛刻班主任是一個(gè)完人，容不得班主任有一點(diǎn)的錯(cuò)誤。所以班主任首先要規(guī)范自己的言行，贏得學(xué)生的認(rèn)同，并不是虛偽的掩飾，而是一個(gè)完善自我的過程，是德行之列。為人師者，本也應(yīng)以此為先。其實(shí)，之所以要全力塑造好這個(gè)標(biāo)志性的形象，根本的目的還在于將言傳身教的作用發(fā)揮到極致。學(xué)生最在乎的贊賞與批評(píng)必定是來自他欽佩或欣賞的人。當(dāng)班主任被學(xué)生們認(rèn)同為心目中標(biāo)志著美好和高尚的形象時(shí)，許多時(shí)候便可以不怒而自威，許多道德觀念便可以輕而易舉地深入人心。

二、樹立榜樣。

作為老師都更喜歡成績(jī)好、遵守紀(jì)律的好學(xué)生。但是班主任必須要公平、公正、平等地對(duì)待班上每一位學(xué)生，把每一位學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子。因?yàn)橹挥羞@樣才能更好地開展工作，所以當(dāng)學(xué)生生病，及時(shí)詢問病情；學(xué)生請(qǐng)假，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系；學(xué)生學(xué)習(xí)有困難，悉心指導(dǎo)；放學(xué)回家，囑咐學(xué)生注意安全；天氣變化，提醒學(xué)生增減衣物；學(xué)生取得成績(jī)，多加表?yè)P(yáng)；學(xué)生有違紀(jì)行為，委婉提出，及時(shí)改正??這些雖是小事，但對(duì)融洽師生關(guān)系，增強(qiáng)師生情感起著非常重要的作用。特別當(dāng)我們對(duì)待那些雙差生也能做到如此，那么全班同學(xué)也就對(duì)你心悅誠(chéng)服了。記得班里有一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榧彝サ脑驅(qū)е滤麩o心向?qū)W、紀(jì)律散漫。像他這樣的孩子如不及時(shí)教育，給予特殊的愛，會(huì)使他失去學(xué)習(xí)的信心，發(fā)展下去有可能走上邪路的。為了能使他轉(zhuǎn)變，我經(jīng)常找他談心，讓他樹立正確的人生觀，正確對(duì)待家庭問題。我記不清多少次和他促膝談心，我的關(guān)心教育終于融化了他冰冷的心，他開始變了，變得有禮貌，懂事了，學(xué)習(xí)也更積極了。

四、善于交流。

初中生，正處于一個(gè)心理異常復(fù)雜的時(shí)期。對(duì)班主任，他們有話可說，工作才有開展的可能，這需要班主任善解人意、善于交流。善于交流是指我們平時(shí)要跟學(xué)生善意的相處，留意學(xué)生的一舉一動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)問題要有語(yǔ)言的藝術(shù)，可以以一個(gè)朋友的身份與學(xué)生交流。這樣容易讓學(xué)生親近，也容易讓學(xué)生受益終生。記得有一次自習(xí)課，我在教室窗外靜觀紀(jì)律。我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)男生傳紙條給女同學(xué)?？赐陜?nèi)容那一刻我非常生氣。當(dāng)這個(gè)男同學(xué)來到辦公室時(shí)，我感覺得到他的緊張，因?yàn)樗恢浪陌嘀魅螌?huì)如何定義他的行為。我覺得，我如果是善意的，就不應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候傷害他。與他談了談我的觀點(diǎn)：關(guān)于愛情與責(zé)任、關(guān)于人生與幸福。結(jié)束時(shí)，他帶著釋然的微笑，對(duì)我說“謝謝”，我能感到他抖擻的精神。此后他的每次進(jìn)步，無不讓我回憶起這次談話的成功。無論哪種角色，都是同一的形象。無論怎樣的相處，都是在同一片藍(lán)天下。班主任用自己的愛心打造的，便是學(xué)生的天堂。

五、培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感。

在集體教育中，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感是關(guān)鍵的一環(huán)。集體榮譽(yù)感的形成，會(huì)促使班級(jí)各個(gè)方面進(jìn)步，為學(xué)生今后適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以班主任要充分利用好學(xué)校組織的各項(xiàng)集體活動(dòng)，例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣播操比賽、大型文藝匯演等，讓每一個(gè)同學(xué)積極參與，為每一名同學(xué)提供展示自我的機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生處在一個(gè)有凝聚力的班集體，會(huì)發(fā)揮每一個(gè)同學(xué)的潛能。所以說班級(jí)集體的教育功能雖是無形的，但又是無所不在的，就像“潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，塑造著學(xué)生的靈魂。

班主任是教育者、領(lǐng)路人，只要我們的班主任心中擁有太陽(yáng)，洞悉學(xué)生的心理，對(duì)學(xué)生的教育動(dòng)之以情，曉之以理，持之以恒，和風(fēng)細(xì)雨，定然潤(rùn)物無聲。我們的班主任工作就會(huì)做得更好，就會(huì)實(shí)現(xiàn)著名教育家葉圣陶說的“教是為了不需要教?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]《班主任讀本》——天津教育出版社。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇七

德育工作是學(xué)校的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是在新課程理的深入實(shí)施，德育工作不僅僅是德育工作者的專利，它涉及學(xué)校工作的方方面面，慣穿在每個(gè)學(xué)科之中，不同時(shí)期，不同的重點(diǎn)工作，確定符合學(xué)校特點(diǎn)的德育工作的新內(nèi)容，特別是在新課程理念下，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)以及各個(gè)學(xué)科之間的有機(jī)整和，促使學(xué)生綜合能力水平的提升，因此學(xué)校特制定學(xué)科教學(xué)中的德育滲透教育工作計(jì)劃。

一、目標(biāo)與措施在教案中三維目標(biāo)的確定是教師必須掌握的重要內(nèi)容，特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)更要詳細(xì)具體，在教學(xué)流程中處處要體現(xiàn)德育教育的目的，學(xué)校將定期檢查教師在教學(xué)中的執(zhí)行情況。在課堂教學(xué)中，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，是為學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，參與學(xué)習(xí)，動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)高尚情操的引領(lǐng)者，改變以往教師只是教書，育人是主管德育領(lǐng)導(dǎo)的事情。

3在作業(yè)改革工作上，將改變常規(guī)作業(yè)的弊端，改變只注重知識(shí)的積累，忽略人性化的管理，忽略道德情操的培養(yǎng)，我們確定“全面成長(zhǎng)，分層遞進(jìn)，展示特色”增加學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作的測(cè)試內(nèi)容。

4充分發(fā)揮政治，語(yǔ)文，等學(xué)科開展德育教育工作的主陣地的教育功能，結(jié)合社會(huì)、校園、的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，利用學(xué)校電視臺(tái)，學(xué)生答辯會(huì)等形式，幫助學(xué)生樹立政治立場(chǎng)，政治水平，和社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

5結(jié)合學(xué)生心理、生理的特點(diǎn)，充分發(fā)揮健康課，心理咨詢室等不斷提升學(xué)生的養(yǎng)成教育，挫折教育，失敗教育，利用假期去行眾拓展集中培訓(xùn)。

6結(jié)合中央8號(hào)文件精神，把加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)列入當(dāng)前教育工作的重中之重來抓，使之在校園內(nèi)外處處達(dá)到教育功能。

7充分利用?？?、校報(bào)、《星橋文學(xué)社》校長(zhǎng)信箱，校長(zhǎng)接待日等，了解學(xué)生的心聲，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決學(xué)生的心理變化。

二、效果及運(yùn)用。

1、德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，結(jié)合學(xué)生日常行為規(guī)范和落實(shí)新守則等看學(xué)生整體素質(zhì)的提升。

2、形式通過公開課、開放課、隨機(jī)聽課等形式看課堂的時(shí)效性。

3、通過德育問卷調(diào)查，家長(zhǎng)反饋，社會(huì)反響及教師的操作評(píng)語(yǔ)驗(yàn)收德育教育的效果。

4、學(xué)校把學(xué)科教學(xué)中的德育滲透工作扎實(shí)落實(shí)到所有學(xué)科，使學(xué)科之間有機(jī)整和，充分發(fā)揮課堂教學(xué)是實(shí)施德育教育的有效渠道。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇八

教師是學(xué)生的引路人，是教育活動(dòng)的直接組織者，對(duì)每一位學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力來自于教師。因此，教者是否能夠在課堂中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，語(yǔ)文老師必須從以下兩方面來做好工作。

1.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德。

高尚的職業(yè)道德在教育中起著重要的作用，老師在教育學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生也在仔細(xì)地觀察著老師的一言一行，通過模仿比對(duì)，也即是“為人師表”。首先，教師要以自己的人格魅力去感染學(xué)生，初中生由于剛從低年級(jí)段走入中年級(jí)段，在生理及心理上都還不夠成熟，他們?cè)谏钪羞€有著很大的依賴性，而其最容易依賴的人除了自己的父母就是自己的老師。因此，語(yǔ)文老師要真正讓學(xué)生相信自己，首先就要對(duì)自己的一言一行進(jìn)行嚴(yán)格要求。其次，要有很高的工作積極性。情緒可以感染人，教師如果在課堂中能表現(xiàn)出極高的工作熱情，那么所教的學(xué)生也會(huì)受到感染，從而喜愛這門學(xué)科?？梢韵胂?，一個(gè)不愛語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)文老師，怎么能教好學(xué)生的語(yǔ)文，因此，語(yǔ)文老師要在課堂中保持活力，讓學(xué)生感受到你的熱情，使他們也真正熱愛語(yǔ)文。

2.不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

初中生由于年齡的原因，對(duì)于很多知識(shí)還不了解，同時(shí)他們又對(duì)新知識(shí)存在著渴望。因此，語(yǔ)文老師在學(xué)生面前適當(dāng)?shù)卣故咀约簻Y博的學(xué)識(shí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果將學(xué)生所獲取的知識(shí)比作一條小溪，那么我們教師的知識(shí)就必須是一條江河，要讓學(xué)生有“水”可取?！靶∠迸c“江河”的對(duì)比，為老師提出了新的要求，以往對(duì)老師的要求僅僅是不斷地提高自己的專業(yè)學(xué)識(shí)，但是這已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)獲取的需求，語(yǔ)文老師要在掌握相關(guān)專業(yè)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的獲取，不斷地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。同時(shí)，老師還要在研究知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體研究，勇于探索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此研究出一條適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)之路。

在語(yǔ)文教學(xué)過程中滲透德育，是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的有效途徑。因此，從教師的備課開始，就應(yīng)當(dāng)將德育考慮進(jìn)去，具體應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起。

1.進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

在我國(guó)的教育中，愛國(guó)主義教育始終占據(jù)重要的位置，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到小家與大家的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的繁榮有著不可脫離的關(guān)系，從而樹立起奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力報(bào)效祖國(guó)的思想。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有著很多的名家大作，其中塑造了很多的形象人物，他們時(shí)刻影響著學(xué)生的思想，起到了無可比擬的作用。如，文天祥的.一句“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，讓人熱血沸騰；周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”更是激人奮進(jìn)；魯迅先生因?yàn)閲?guó)人思想之愚昧，憤而棄醫(yī)從文，讓大家清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家之間的緊密關(guān)系。這些都向大家述說了愛國(guó)的思想，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)可以清楚地感受到其中的愛國(guó)主義精神，老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該在課本的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生在充分學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，思想更加受到教育。

2.樹立正確的價(jià)值觀。

在如今物欲橫流的社會(huì)之中，如何幫助青少年樹立正確的人生價(jià)值觀，可以影響到學(xué)生今后的一生。初中學(xué)生思想活躍、熱情向上，同時(shí)還對(duì)神秘的事物存在著好奇心，這使他們極容易受到現(xiàn)代社會(huì)中一些拜金主義、享樂主義的影響，從而在享受中迷失了自我。還有一些學(xué)生存在著遠(yuǎn)大的志向，但是迫于家庭條件或者社會(huì)條件不允許，而產(chǎn)生挫敗感，每當(dāng)這些情況發(fā)生時(shí)，語(yǔ)文老師就應(yīng)當(dāng)積極地發(fā)揮作用，對(duì)其思想進(jìn)行積極的引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

3.進(jìn)行健康的思想教育。

在語(yǔ)文教學(xué)中，老師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想健康教育，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)自我、了解自我，并就自身存在的缺點(diǎn)進(jìn)行積極的改正。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師還要積極地幫助他們樹立堅(jiān)強(qiáng)的信心，加強(qiáng)心理承受能力，并教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)學(xué)習(xí)及生活中的壓力。如，在《皇帝的新裝》一文中，面對(duì)小男孩最后所說的一句實(shí)話，我們要拿出來重點(diǎn)講解，就其保持著難能可貴的誠(chéng)實(shí)進(jìn)行宣傳。

4.進(jìn)行法律基礎(chǔ)教育。

法制觀念、法律意識(shí)是青少年素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)部分之一。青少年作為祖國(guó)的未來，他們有著優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是帶來的就是對(duì)物質(zhì)的追求，在這樣的條件下，他們極容易產(chǎn)生好吃懶做的習(xí)慣，甚至?xí)l(fā)生違法事件。所以，在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行必要的法律知識(shí)宣傳非常有必要，讓他們懂得紀(jì)律、法律的重要性，從而讓他們學(xué)習(xí)做人的基本道理。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)并不僅僅是知識(shí)教育，而是應(yīng)當(dāng)在文字知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，將道德放入其中，有效地將“道”滲透入“文”中去。教育不僅要培養(yǎng)出具有高學(xué)識(shí)的知識(shí)青年，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，這樣才能不違背教育的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝艷玲.語(yǔ)文審美教育中的道德教育淺談[j].讀與寫：教育教學(xué)刊，2009（01）.

[2]沈娟.讓語(yǔ)文課成為道德教育的課堂[j].考試周刊，（11）.

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇九

教師是學(xué)生的引路人，是教育活動(dòng)的直接組織者，對(duì)每一位學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力來自于教師。因此，教者是否能夠在課堂中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，語(yǔ)文老師必須從以下兩方面來做好工作。

1.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德。

高尚的職業(yè)道德在教育中起著重要的作用，老師在教育學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生也在仔細(xì)地觀察著老師的一言一行，通過模仿比對(duì)，也即是“為人師表”。首先，教師要以自己的人格魅力去感染學(xué)生，初中生由于剛從低年級(jí)段走入中年級(jí)段，在生理及心理上都還不夠成熟，他們?cè)谏钪羞€有著很大的依賴性，而其最容易依賴的人除了自己的父母就是自己的老師。因此，語(yǔ)文老師要真正讓學(xué)生相信自己，首先就要對(duì)自己的一言一行進(jìn)行嚴(yán)格要求。其次，要有很高的工作積極性。情緒可以感染人，教師如果在課堂中能表現(xiàn)出極高的工作熱情，那么所教的學(xué)生也會(huì)受到感染，從而喜愛這門學(xué)科?？梢韵胂?，一個(gè)不愛語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)文老師，怎么能教好學(xué)生的語(yǔ)文，因此，語(yǔ)文老師要在課堂中保持活力，讓學(xué)生感受到你的熱情，使他們也真正熱愛語(yǔ)文。

2.不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

初中生由于年齡的原因，對(duì)于很多知識(shí)還不了解，同時(shí)他們又對(duì)新知識(shí)存在著渴望。因此，語(yǔ)文老師在學(xué)生面前適當(dāng)?shù)卣故咀约簻Y博的學(xué)識(shí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果將學(xué)生所獲取的知識(shí)比作一條小溪，那么我們教師的知識(shí)就必須是一條江河，要讓學(xué)生有“水”可取?！靶∠迸c“江河”的對(duì)比，為老師提出了新的要求，以往對(duì)老師的要求僅僅是不斷地提高自己的專業(yè)學(xué)識(shí)，但是這已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)獲取的需求，語(yǔ)文老師要在掌握相關(guān)專業(yè)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的獲取，不斷地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。同時(shí)，老師還要在研究知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體研究，勇于探索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此研究出一條適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)之路。

在語(yǔ)文教學(xué)過程中滲透德育，是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的有效途徑。因此，從教師的備課開始，就應(yīng)當(dāng)將德育考慮進(jìn)去，具體應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起。

1.進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

在我國(guó)的教育中，愛國(guó)主義教育始終占據(jù)重要的位置，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到小家與大家的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的繁榮有著不可脫離的關(guān)系，從而樹立起奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力報(bào)效祖國(guó)的思想。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有著很多的名家大作，其中塑造了很多的形象人物，他們時(shí)刻影響著學(xué)生的思想，起到了無可比擬的作用。如，文天祥的.一句“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，讓人熱血沸騰；周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”更是激人奮進(jìn)；魯迅先生因?yàn)閲?guó)人思想之愚昧，憤而棄醫(yī)從文，讓大家清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家之間的緊密關(guān)系。這些都向大家述說了愛國(guó)的思想，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)可以清楚地感受到其中的愛國(guó)主義精神，老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該在課本的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生在充分學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，思想更加受到教育。

2.樹立正確的價(jià)值觀。

在如今物欲橫流的社會(huì)之中，如何幫助青少年樹立正確的人生價(jià)值觀，可以影響到學(xué)生今后的一生。初中學(xué)生思想活躍、熱情向上，同時(shí)還對(duì)神秘的事物存在著好奇心，這使他們極容易受到現(xiàn)代社會(huì)中一些拜金主義、享樂主義的影響，從而在享受中迷失了自我。還有一些學(xué)生存在著遠(yuǎn)大的志向，但是迫于家庭條件或者社會(huì)條件不允許，而產(chǎn)生挫敗感，每當(dāng)這些情況發(fā)生時(shí)，語(yǔ)文老師就應(yīng)當(dāng)積極地發(fā)揮作用，對(duì)其思想進(jìn)行積極的引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

3.進(jìn)行健康的思想教育。

在語(yǔ)文教學(xué)中，老師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想健康教育，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)自我、了解自我，并就自身存在的缺點(diǎn)進(jìn)行積極的改正。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師還要積極地幫助他們樹立堅(jiān)強(qiáng)的信心，加強(qiáng)心理承受能力，并教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)學(xué)習(xí)及生活中的壓力。如，在《皇帝的新裝》一文中，面對(duì)小男孩最后所說的一句實(shí)話，我們要拿出來重點(diǎn)講解，就其保持著難能可貴的誠(chéng)實(shí)進(jìn)行宣傳。

4.進(jìn)行法律基礎(chǔ)教育。

法制觀念、法律意識(shí)是青少年素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)部分之一。青少年作為祖國(guó)的未來，他們有著優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是帶來的就是對(duì)物質(zhì)的追求，在這樣的條件下，他們極容易產(chǎn)生好吃懶做的習(xí)慣，甚至?xí)l(fā)生違法事件。所以，在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行必要的法律知識(shí)宣傳非常有必要，讓他們懂得紀(jì)律、法律的重要性，從而讓他們學(xué)習(xí)做人的基本道理。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)并不僅僅是知識(shí)教育，而是應(yīng)當(dāng)在文字知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，將道德放入其中，有效地將“道”滲透入“文”中去。教育不僅要培養(yǎng)出具有高學(xué)識(shí)的知識(shí)青年，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，這樣才能不違背教育的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝艷玲.語(yǔ)文審美教育中的道德教育淺談[j].讀與寫：教育教學(xué)刊，2009（01）.

[2]沈娟.讓語(yǔ)文課成為道德教育的課堂[j].考試周刊，2008（11）.

如何在學(xué)校活動(dòng)中滲透德育篇十

德育在計(jì)算機(jī)教學(xué)中的滲透[文章作者]陳紅[文章來源]慈溪中學(xué)中國(guó)園丁網(wǎng)德育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用?！鞍训掠旁趯W(xué)校一切工作的首位”這已是我們的共識(shí)，但如何將認(rèn)識(shí)落實(shí)到行動(dòng)，使德育真正“到位”、“就位”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。比如說，人們一般認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是思想政治老師和語(yǔ)文老師的任務(wù)，與其他學(xué)科的老師關(guān)系不大，與我們計(jì)算機(jī)老師更是“不搭界”的。但事實(shí)上，如果在學(xué)科教學(xué)中沒有貫徹“德育為首”的方針，德育就不能真正到位，加強(qiáng)德育將成為一句空話。因此，對(duì)于我們計(jì)算機(jī)教師來說，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是非常必要的，同時(shí)，這也是中學(xué)計(jì)算機(jī)的教學(xué)目的之一?！吨行W(xué)計(jì)算機(jī)課程指導(dǎo)綱要》中就明確指出了，要在計(jì)算機(jī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，即培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣，良好的計(jì)算機(jī)使用道德及與人共事的協(xié)作精神。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，首先要從教材實(shí)際出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。其次把握計(jì)算機(jī)學(xué)科的特點(diǎn)，注意滲透的生動(dòng)性。教師要深刻理解教學(xué)大綱，把握本學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，在滲透德育時(shí)，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)生動(dòng)性。比如，在課堂上通過介紹我國(guó)在計(jì)算機(jī)事業(yè)上取得的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情等等。下面試從三方面來論述如何在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透？l培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣所謂習(xí)慣，就是指由重復(fù)和練習(xí)鞏固下來并完全變?yōu)槟撤N動(dòng)作的需要，它是個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過程中，注意這個(gè)問題，教育學(xué)生要愛護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)操作時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，并注意計(jì)算機(jī)病毒的查消，以確保在有限的經(jīng)濟(jì)條件下，持久地開展計(jì)算機(jī)教學(xué)。同時(shí)，要教育學(xué)生遵守機(jī)房各項(xiàng)規(guī)則，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的好習(xí)慣。當(dāng)然，這需要師生雙方共同的努力，其關(guān)鍵在于以下幾方面：首先，要加強(qiáng)思想教育，即要使學(xué)生明白，良好的習(xí)慣（愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則……）不僅是個(gè)性心理品質(zhì)的良好反映，也會(huì)使他們終身受益。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即屏幕上出現(xiàn)如下信息“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且使他們了解為什么要這樣做的原因：延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來說，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。每位教師，不管你是否自覺，本身就是學(xué)生的一本活的德育教材。所以教師要以身作則，為人師表，即教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過程中，也應(yīng)有良好的習(xí)慣。而教師師表美的作用，從德育角度講，至少有三：能夠發(fā)揮德育主體的德育潛能；能夠促進(jìn)學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)；能夠改善道德教育效能。比如，把用戶文件建立在所用系統(tǒng)軟件的子目錄下就是一種不好的習(xí)慣。如果教師在課堂演示的.時(shí)候，特別是在保存或另存文件的時(shí)候，注意這個(gè)問題，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成把用戶文件分門別類地存放的良好習(xí)慣。反之，如果教師不注意這個(gè)問題，由于學(xué)生的模仿心理很強(qiáng)，學(xué)生就會(huì)照貓畫虎，影響學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至可能使學(xué)生也養(yǎng)成了類似的不良習(xí)慣。所以，作為教師，應(yīng)該以身作則，為人師表，這樣才能有助于學(xué)生良好習(xí)慣的形成。此外，培養(yǎng)方法也要得當(dāng)，即要注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。l培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來了前所未有的法律與道德問題。通過計(jì)算機(jī)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。首先，良好的計(jì)算機(jī)使用道德，包括以下幾個(gè)內(nèi)容：（1）自覺遵守政府有關(guān)部門制訂的關(guān)于保障計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全性政策和規(guī)定；（2）自覺遵守學(xué)校的計(jì)算機(jī)管理部門制訂的關(guān)于使用計(jì)算機(jī)的有關(guān)規(guī)定（3）不設(shè)計(jì)、制造和傳播計(jì)算機(jī)病毒（4）養(yǎng)成良好的計(jì)算機(jī)使用的習(xí)慣（5）支持正版軟件，反對(duì)盜版軟件……其次，根據(jù)以上內(nèi)容，我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。使計(jì)算機(jī)這一信息處理工具，在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活，乃至社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮出重要的作用。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過實(shí)例（cih病毒、愛蟲病毒……）使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生巨大的危害性。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)的崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。同時(shí)，要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和軟件保護(hù)的意識(shí)。軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，計(jì)算機(jī)的工作一刻也離不開軟件，否則它就是一堆廢鐵。而軟件的研制和開發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。軟件是人類智力的創(chuàng)作成果。然而，計(jì)算機(jī)的軟件雖然難于創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)學(xué)生有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和軟件保護(hù)方面的意識(shí)，注意結(jié)合我國(guó)的《計(jì)算機(jī)保護(hù)條例》（已于1991年10月1日開始執(zhí)行），使學(xué)生明白：未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。從小培養(yǎng)學(xué)生使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件的意識(shí)，促進(jìn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用事業(yè)的發(fā)展。此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐步進(jìn)入了家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)沖浪成了時(shí)尚。網(wǎng)上聊天，收發(fā)電子郵件成了時(shí)髦話題；網(wǎng)上游戲使部分學(xué)生留戀忘返；因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉捷。比如說，上網(wǎng)的學(xué)生一般對(duì)“黑客”充滿了神秘感，有一種偶像崇拜。報(bào)紙、雜志上的有關(guān)報(bào)道：美國(guó)的商業(yè)網(wǎng)站連續(xù)受到黑客襲擊，黑客入侵政府網(wǎng)站……都令學(xué)生想入非非，有的甚至躍躍欲試。因?yàn)樗麄儾⒉徽J(rèn)為，這是不道德的，甚至是犯罪。他們的好奇心促使他們鉆研各種網(wǎng)上編制技術(shù)。如果不加以正確的引導(dǎo)，他們很可能會(huì)在不知不覺中成為網(wǎng)上環(huán)境的破壞者。所以，作為計(jì)算機(jī)教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上道德教育是很有必要的。l培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神人際關(guān)系是指表示人與人之間相互效交往、聯(lián)系和影響的關(guān)系。良好的人際關(guān)系可協(xié)調(diào)人們?cè)诨顒?dòng)中的行為，促進(jìn)人們的身心健康，提高人們的活動(dòng)效率。任何個(gè)人作為社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)成員，總是在一定的社會(huì)群體中生活的，不可能孤立地存在于社會(huì)之中，他必然要同其他人發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系；而一項(xiàng)工作和工程單靠個(gè)人的能力也是難以完成的，必須把一部分人組織起來，協(xié)調(diào)合作，共同完成。個(gè)人在自然面前是軟弱的，而集體的力量則是無窮的。社會(huì)發(fā)展到今天，處于知識(shí)爆炸的時(shí)代，對(duì)交際能力的要求更是有增無減。要想獲得成功，不依靠集體的力量和智慧，運(yùn)用聯(lián)合效應(yīng)，是不可想象的。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，具有與人協(xié)作精神會(huì)產(chǎn)生的一種和諧親密的人際關(guān)系環(huán)境，也有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)卻會(huì)產(chǎn)生對(duì)人際關(guān)系的負(fù)面影響，比如，會(huì)使學(xué)生沉迷于計(jì)算機(jī)世界中，從“書蟲”變成“網(wǎng)蟲”，或迷戀于計(jì)算機(jī)游戲而缺乏同學(xué)之間的交往，或在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落時(shí)，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問題的能力。任務(wù)可以是收集有關(guān)計(jì)算機(jī)發(fā)展、應(yīng)用的資料，總結(jié)某一軟件的使用方法，編排一份班級(jí)小報(bào)，解決其它學(xué)科的問題等。任務(wù)應(yīng)該有趣味性、難度適宜、有利于計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)使用。教師可根據(jù)情況進(jìn)行必要的指導(dǎo)。學(xué)生自由分組，或由教師根據(jù)掌握計(jì)算機(jī)的程度搭配分組，使學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇十一

德才兼?zhèn)?，這是新時(shí)代新社會(huì)對(duì)人才的新的要求，所謂人才一定是要專業(yè)技能與思想品德兼?zhèn)涞男滦腿瞬拧ＰW(xué)時(shí)期兒童的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，小學(xué)教育對(duì)于一個(gè)人的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的作用。所以，在小學(xué)教育中進(jìn)行德育教育勢(shì)在必行，而課堂教學(xué)就是小學(xué)教育的主要形式與重要渠道，所以，課堂教學(xué)中必須要滲透德育教育，這是刻不容緩的事情。

（一）什么是學(xué)校德育教育。

學(xué)校德育教育就是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，根據(jù)教育發(fā)展?fàn)顩r，在思想、政治、道德等方面對(duì)受教育者進(jìn)行教育，引導(dǎo)受教育者去實(shí)踐、去感知，去體會(huì)，使受教育者符合一定社會(huì)與階級(jí)所需要的人才類型。小學(xué)德育工作在整個(gè)教育體系與教育過程中的重要性不言而喻，課堂教學(xué)自然而然的成為小學(xué)德育教育的主要途徑與渠道，小學(xué)教師在教學(xué)過程與教育實(shí)踐中，要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與心理特征、小學(xué)教育對(duì)于小學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，課堂教學(xué)中各個(gè)學(xué)科所特有的特點(diǎn)有目的、有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行德育教育的滲透。學(xué)生在吸收知識(shí)，獲取人生經(jīng)驗(yàn)的過程中受到潛移默化的影響，學(xué)生的人格，愛國(guó)情、集體主義觀念，民主與法制觀念、正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀就會(huì)在日積月累的學(xué)習(xí)過程中被不斷塑造，學(xué)生的德育教育工作逐漸展開。

（二）小學(xué)德育教育的重要意義。

小學(xué)德育教育的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素質(zhì)與正直的人格要求，使學(xué)生在德育教育的培養(yǎng)下，使學(xué)生樹立正確的愛國(guó)主義觀、集體主義觀、公平正義觀，建立民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感，成為遵守紀(jì)律、樂于助人，尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)公物的新時(shí)代的小學(xué)生。良好的品德教育不是在短時(shí)間就可以培養(yǎng)的，他需要長(zhǎng)時(shí)間的思想品德教育與正面形象的榜樣熏陶，更需要在課堂教學(xué)中有計(jì)劃、系統(tǒng)的進(jìn)行引導(dǎo)、傳輸與教育。小學(xué)教師要牢牢記住小學(xué)德育教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品格，并在課堂教學(xué)中根據(jù)所教學(xué)科的特點(diǎn)，使德育教育與教材緊密結(jié)合，抓住課堂上的一切有利因素，隨時(shí)進(jìn)行德育教育的滲透，使小學(xué)生在課堂上受到潛移默化的影響，逐漸成為一個(gè)符合新時(shí)代要求的小學(xué)生。

（一）教師的榜樣與示范作用。

德高為師，身正為范。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教師，需要在小學(xué)生的德育教育工作中發(fā)揮自身作為人民教師的榜樣與示范作用。教師的社會(huì)責(zé)任就是對(duì)受教育者進(jìn)行知識(shí)傳授與道德教育，教師良好的道德品質(zhì)與正面的精神風(fēng)貌對(duì)于教書育人有著重要的作用。所以教師在工作中所表現(xiàn)的言行舉止，工作態(tài)度，生活作風(fēng)，師德師風(fēng)都對(duì)學(xué)生有重要影響。學(xué)生在潛意識(shí)的狀態(tài)下會(huì)被老師的這些因素所影響，因此，教師要著裝得體，工作態(tài)度認(rèn)真努力，生活態(tài)度積極向上，講課進(jìn)度具體明確，教學(xué)內(nèi)容清晰明了，學(xué)生在不自覺的狀態(tài)下受到教師的影響，在無形中形成良好的品德與風(fēng)尚，同時(shí)課堂教學(xué)的氛圍輕松愉快，課堂教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，趣味性不斷增強(qiáng)，學(xué)生接受知識(shí)與認(rèn)知世界也會(huì)更加輕松自由。

（二）培養(yǎng)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，增強(qiáng)其自律意識(shí)。

保持紀(jì)律是小學(xué)課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，教師在每節(jié)課上課前都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的要求與規(guī)范。教師要求學(xué)生在課前做好相應(yīng)的課前準(zhǔn)備，如：學(xué)習(xí)工具要主動(dòng)準(zhǔn)備好，課前預(yù)習(xí)要充分認(rèn)真，上課的時(shí)候要求所有學(xué)生都全神貫注，注意力集中的聽老師所講內(nèi)容，思想不要開小差和隨時(shí)隨地的走神，能夠做到認(rèn)真傾聽，養(yǎng)成良好的認(rèn)真聽課、會(huì)聽課的好習(xí)慣。在課后更要及時(shí)認(rèn)真的復(fù)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)，鞏固知識(shí)。這個(gè)過程說來容易，它需要教師在教學(xué)過程中進(jìn)行長(zhǎng)期的規(guī)范、引導(dǎo)、督促和鼓勵(lì)。整個(gè)過程對(duì)于學(xué)生的行為規(guī)范性與自律意識(shí)的培養(yǎng)都具有重要意義，為學(xué)生未來的工作與生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)逐漸的養(yǎng)成專心聽講，遵守時(shí)間，遵守紀(jì)律，互相團(tuán)結(jié)的好習(xí)慣，為學(xué)生能端正學(xué)習(xí)態(tài)度和工作態(tài)度的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）德育內(nèi)容要與學(xué)科內(nèi)容科學(xué)統(tǒng)一。

在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育的滲透，要盡力做到學(xué)科內(nèi)容與德育教育的科學(xué)統(tǒng)一，相互協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，認(rèn)為在文性的學(xué)科中才能夠展開德育教育，在自然性學(xué)科中，德育教育很難展開。其實(shí)在小學(xué)教學(xué)體系中，除了《品德與社會(huì)》課、《品德與生活》課是進(jìn)行德育教育的重要教材以外，在任何學(xué)科中都可以展現(xiàn)德育教育。教師可以要根據(jù)其他學(xué)科教材的內(nèi)容，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、守時(shí)惜時(shí)、勤于動(dòng)手、舉止文明等諸多優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。例如，在數(shù)學(xué)的計(jì)算中可以懂得節(jié)約的重要意義；《家鄉(xiāng)》課中，可以使學(xué)生感受家鄉(xiāng)的豐富的物產(chǎn)，美麗的自然風(fēng)光，民風(fēng)的淳樸，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情；《成功訓(xùn)練》課通過每單元的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出不同的學(xué)生感興趣的小游戲，讓學(xué)生在游戲中體會(huì)成功與失敗，并在實(shí)踐活動(dòng)中，反思總結(jié)，以此來完善自身的品格、修養(yǎng)、處事的態(tài)度等。只要教師從不同方面不同角度用心抓住每節(jié)課的德育教育切入點(diǎn)，都能在隨堂的教學(xué)中逐步塑造學(xué)生的'良好品質(zhì)。有效的利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，會(huì)起到潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。所以在小學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育是十分重要的，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑之一。

（四）需要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

在小學(xué)課堂中滲透德育教育，需要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。在小學(xué)教育的過程中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)要求，滲透給學(xué)生祖國(guó)的繁榮昌盛與黨的偉大。增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的歸屬感與濃烈的愛國(guó)感。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我國(guó)文化繁榮昌盛，類型多樣，教師要根據(jù)這些內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，促使他們?yōu)閲?guó)家的繁榮昌盛與民族的偉大復(fù)興而不斷付出努力。小學(xué)德育的建設(shè)工程，必然是離不開學(xué)生愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)。

總之，小學(xué)教育是塑造人才的重要時(shí)期，對(duì)于學(xué)生的性格的培養(yǎng)，能力的提升，都有重要的作用。在這一期間進(jìn)行德育教育的滲透教育勢(shì)在必行，在進(jìn)行德育教育的滲透的時(shí)候，必須要注重學(xué)生的年齡特點(diǎn)與心理特征。教師發(fā)揮自身在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯過程中的示范與指導(dǎo)作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，注重學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，并且德育教育的滲透一定要注重學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，使小學(xué)生的道德水平與思想品德不斷得到深化、提高和發(fā)展，提高學(xué)生的思想道德水平，就是促進(jìn)國(guó)家整體文化素質(zhì)與思想道德水平的提高，就是促進(jìn)中華民族國(guó)民素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

呂文容淺談提高道德教育實(shí)效性的長(zhǎng)效機(jī)制[j]。

文學(xué)教育（中），（1）。

何拴來淺析小學(xué)素質(zhì)教育存在的問題及促進(jìn)素質(zhì)教育的策略[j]。

技信息（科學(xué)教研），（5）。

如何在學(xué)校活動(dòng)中滲透德育篇十二

陜西省佛坪縣中學(xué)王寶杰。

現(xiàn)行人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）語(yǔ)文（下同）中蘊(yùn)含了很多的德育因素，如果我們加以挖掘，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，這對(duì)培養(yǎng)他們熱愛生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，無疑會(huì)起到潛移默化的作用。

首先，結(jié)合課文教學(xué)及相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生滲透德育教育。當(dāng)代中學(xué)生思想解放，思維活躍，接受能力強(qiáng)，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但在相當(dāng)一部分中學(xué)生中，淡漠歷史，不知道今天的美好生活來之不易，不知道先輩為了尋求民族解放道路所付出的艱辛。針對(duì)這一思想實(shí)際，在教學(xué)魯迅的《吶喊自序》時(shí)，教師就可積極捕捉德育契機(jī)，精心施教?？上仍O(shè)計(jì)這樣富有深情的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，當(dāng)你們現(xiàn)在沐浴著幸福的陽(yáng)光時(shí)，你們可曾想過，一百多年前的中國(guó)是什么樣嗎？你們可曾想過，有多少先輩為了國(guó)家的振興，進(jìn)行了怎樣艱辛的探索嗎？人是不能忘本的，更不能忘記祖國(guó)的歷史。今天，我們就來重溫魯迅先生當(dāng)年是怎樣尋求救國(guó)救民道路的心路歷程，接受先生那崇高的愛國(guó)主義精神洗禮”在具體的教學(xué)過程中，則以愛國(guó)主義精神為主線，重點(diǎn)講析魯迅先生為了拯救國(guó)民的靈魂而不斷修正自己的理想，把個(gè)人的理想和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合起來的崇高品質(zhì)。最后，再做這樣畫龍點(diǎn)睛式的'總結(jié)：“同學(xué)們，盡管我們現(xiàn)在已初步進(jìn)入或即將步入小康生活，但我們和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大。有人這樣形容這個(gè)差距：我們即使馬不停蹄地趕，到本世紀(jì)中葉，才能趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在的水平。所以，我們還得努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)魯迅先生那種把個(gè)人理想同祖國(guó)命運(yùn)結(jié)合起來的崇高愛國(guó)主義精神?！边@樣，同學(xué)們的心靈一定會(huì)受到極大的震動(dòng)，陷入沉思而深受啟示。

又如，在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》介紹王安石生平時(shí)，挖掘出列寧對(duì)他的評(píng)價(jià)“中國(guó)十三世紀(jì)的改革家”這一因素；在學(xué)習(xí)《竇娥冤》介紹關(guān)漢卿生平時(shí)，把關(guān)漢卿與莎士比亞進(jìn)行對(duì)比，突出關(guān)漢卿的成就不比莎士比亞差的因素；在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，挖掘出法國(guó)紅學(xué)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)“十八世紀(jì)最優(yōu)秀的女子文學(xué)”這一因素，等等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自豪感的熏陶和熱愛祖國(guó)燦爛文化的情感教育。一個(gè)語(yǔ)文教師若能經(jīng)常堅(jiān)持挖掘語(yǔ)文教學(xué)中這樣的德育啟悟點(diǎn)，對(duì)學(xué)生一定會(huì)起到很好的德育熏陶作用。

其次，在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，提升思想道德修養(yǎng)。教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。高中階段，正是學(xué)生分辨是非、真假、美丑、善惡能力成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在高中作文教學(xué)中滲透德育思想，也是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。在現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中，作文訓(xùn)練更貼學(xué)生實(shí)際，這對(duì)在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透提供了更加廣闊的天地。

現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材必修3、必修4的作文訓(xùn)練，全是緊貼現(xiàn)實(shí)的議論文訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，這正是對(duì)高中生進(jìn)行德育滲透的極好契機(jī)。備課時(shí)，我通過反復(fù)斟酌，決定選擇與高中生思想實(shí)際緊密相關(guān)的三個(gè)題目《中學(xué)生打工利弊談》、《談男女生的交往》、《上網(wǎng)利多？弊多？》來大做文章：第一步，先讓學(xué)生進(jìn)行充分討論，明辨是非，提煉出旗幟鮮明的、正確的中心論點(diǎn)。通過此步教學(xué)，同學(xué)們初步形成了如下觀點(diǎn)：1、中學(xué)生可以利用假日適當(dāng)打工；2、中學(xué)階段男女生交往，只限于純潔的友誼；3、平時(shí)上網(wǎng)弊大于利，但可在假期適當(dāng)上上學(xué)習(xí)網(wǎng)，且不可過度傷身?？梢?，通過討論，學(xué)生的認(rèn)識(shí)提高了，是非明確了。第二步，要求學(xué)生找論據(jù)，既要從身邊找，又要從報(bào)紙等新聞媒體上找；既要找正面論據(jù)，又要找反面論據(jù)，而且必須找到反面論據(jù)。然后，要求同學(xué)們把各自找到的論據(jù)進(jìn)行交流。交流時(shí)，那一個(gè)個(gè)鮮活的事例，使大家深受教育，特別是有學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)而猝死網(wǎng)吧的事例，還有黑網(wǎng)吧因失火而使一些中學(xué)生葬身火海的事例，給同學(xué)們的心靈以及大的震憾。第三步，再點(diǎn)撥議論文的寫作技巧，這時(shí)，一切已水到渠成，學(xué)生自然心領(lǐng)神會(huì)，寫出的議論文觀點(diǎn)鮮明、正確，論證嚴(yán)密、充分。這樣，既活躍了課堂氣氛，便于學(xué)生掌握議論文的寫作技巧，又讓學(xué)生不知不覺地受到德育熏陶。收到了很好的教育效果。后來，我用同樣的方法對(duì)《中學(xué)生該不該看武俠小說》、《中學(xué)生要不要讀名著》兩個(gè)作文題進(jìn)行教學(xué)，同樣收到了良好的德育滲透效果。

再次，通過語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)來實(shí)施德育滲透。中學(xué)生精力充沛，喜愛從事各方面的活動(dòng)，容易在活動(dòng)中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度甚至超過課堂之外，往往在學(xué)生的心靈上留下深刻的印象，有的甚至終生難忘。語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)是整個(gè)語(yǔ)文教育體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此，在第二課堂活動(dòng)中融入德育內(nèi)容，深化素質(zhì)教育，是語(yǔ)文這門學(xué)科進(jìn)行德育滲透的重要且行之有效的延伸。在教學(xué)魯迅小說《藥》時(shí)，為了使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)上世紀(jì)初中國(guó)國(guó)民的不覺悟以及當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也感悟一下魯迅先生那為國(guó)為民而不斷思索的拳拳愛國(guó)之心，學(xué)習(xí)先生的愛國(guó)主義精神，我不失時(shí)機(jī)地布置了第二課堂活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們把《藥》改編排練成話劇，為全縣中學(xué)生藝術(shù)節(jié)準(zhǔn)備節(jié)目。之后，我一直關(guān)注著同學(xué)們這一活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)向，不時(shí)地指導(dǎo)他們?nèi)绾伟盐杖A老栓愚昧麻木的內(nèi)心世界、劊子手殺害革命者的兇殘、革命者夏瑜沒有充分發(fā)動(dòng)民眾的悲哀，要求他們要充分理解魯迅先生對(duì)這種革命悲劇的痛心思考，告訴他們只有深刻把握這些內(nèi)容，才是改編和排練成功的關(guān)鍵。為了讓學(xué)生更形象地理解人物和作品主旨，還運(yùn)用多媒體教室下載了電影《藥》讓學(xué)生觀看。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)中潛移默化地接受了革命歷史主義和愛國(guó)主義教育，他們的排練實(shí)踐會(huì)更加鞏固這種革命歷史主義和愛國(guó)主義思想，使其終生受益。

當(dāng)然，第二課堂活動(dòng)要以學(xué)生活動(dòng)為主要形式，教師只需準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，巧啟發(fā)、妙誘導(dǎo)，在開發(fā)學(xué)生智力、掌握語(yǔ)文基本知識(shí)的同時(shí)，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容。

現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

通訊地址：陜西省佛坪縣袁家莊鎮(zhèn)佛坪中學(xué)（723400）。

作者郵箱：fpzxwbj@。

如何在學(xué)校活動(dòng)中滲透德育篇十三

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

一，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操 .比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

二，充分利用教材挖掘德育素材。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時(shí)候，可以列出我國(guó)改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國(guó)家取得的輝煌成就。在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)圓周率時(shí)，可以介紹圓周率是我國(guó)的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的`責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

三，在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。

四，利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。例如，四年級(jí)學(xué)過簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計(jì)算一個(gè)班家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動(dòng)，比如知識(shí)競(jìng)賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會(huì)起到多重作用的。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇十四

具有工具性和人文性相統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科,有著非常豐富的人格教育因素,文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材比之其他教材有著得天獨(dú)厚的育人因素,能陶冶人的情操,提升人的品德修養(yǎng).但長(zhǎng)期以來,由于受應(yīng)試教育的影響和人們認(rèn)識(shí)上的.偏差,語(yǔ)文教學(xué)往往只注重知識(shí)技能的傳授,而忽視對(duì)學(xué)生人文的關(guān)懷,偏離了教育的終極目標(biāo).針對(duì)這種情況,本文嘗試從技校語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的重要性及其優(yōu)勢(shì)、技校語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的誤區(qū)及進(jìn)行德育滲透的一些做法等談?wù)剛€(gè)人的一些看法.

作者：李啟森作者單位：廣東省佛山市高明區(qū)技工學(xué)?？郝殬I(yè)英文刊名：occupation年，卷(期)：2010“”(20)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)德育滲透誤區(qū)

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇十五

21世紀(jì)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了改變，近幾年來選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生中既有熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)愿為人類服務(wù)的,也有認(rèn)為學(xué)醫(yī)實(shí)惠可以為自己增加錢財(cái)?shù)?。醫(yī)療技術(shù)的使用要視其使用者的善惡，道德高尚的人可以將醫(yī)學(xué)造福于人類，如國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩；而如果是一個(gè)道德敗壞的人，那么其掌握的醫(yī)療技術(shù)就是為虎作倀，如有的醫(yī)生盜賣病人的器官，有的醫(yī)生向病人推銷假藥，完全喪失了醫(yī)生應(yīng)有的道德良心。一名合格的醫(yī)學(xué)生必須要“先會(huì)做人，再會(huì)醫(yī)人”，因此，要培養(yǎng)一名真正對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的、醫(yī)術(shù)精湛和醫(yī)德高尚的人才，學(xué)校德育教育是不可缺少的。我們現(xiàn)招收的學(xué)生年齡小，世界觀未形成，易接受各種思想的沖擊，學(xué)校教育對(duì)他們影響是意義深遠(yuǎn)的。

蘇霍姆林斯說過：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人”，因此，做為一個(gè)專業(yè)老師，要學(xué)會(huì)開發(fā)教材中的德育內(nèi)容，將德育教育與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，在專業(yè)課教學(xué)中滲透德育，避免了德育的高不可攀和空洞，使德育更貼近于現(xiàn)實(shí)和生活，學(xué)生也更容易理解和接受，在教學(xué)中我從以下幾個(gè)方面做起：

一、教師的行為影響。

（一）教師的表率作用。

身教重于言教，教師的表率作用將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，教師在教學(xué)中要時(shí)刻以自己的模范行為和人格魅力去影響學(xué)生、教育學(xué)生，這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑，也是專業(yè)課中德育滲透的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在任何場(chǎng)會(huì)的言談舉止中都要以一個(gè)合格的人民教師行為來約束自己，真正做到以身示范、教書育人。

（二）教師的素質(zhì)修養(yǎng)。

教師要具備高尚的人格，平時(shí)要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)政治實(shí)事，黨的教育方針政策，懂得國(guó)家的政策方向，提高自己的政治理論水平；教師要樹立正確的教育觀和人生觀，要有無私奉獻(xiàn)的精神，范跑跑之流的反面形象要時(shí)刻引以為鑒，只有具有高尚品質(zhì)的人，才能得到學(xué)生的敬重；教師的素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治思想理論水平上，還體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力上，學(xué)識(shí)淵博的老師也是學(xué)生喜愛和學(xué)習(xí)的老師。教師應(yīng)刻苦鉆研專業(yè)理論知識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)造詣，成功的教師都是以淵博的學(xué)識(shí)和高尚的人格魅力來得到學(xué)生的敬重和愛戴的。

（一）在課程內(nèi)容中滲透德育。

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、追求真理的理念，追求真理是科技工作者永恒的目標(biāo)，由于有這種不畏犧性而追求真理的'決心，才能將科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展和造福于人類，例如在講到《sars相關(guān)冠狀病毒感染的護(hù)理》這一節(jié)時(shí)，結(jié)合“非典”時(shí)期鐘南山院土和“非典”時(shí)期獻(xiàn)身的醫(yī)護(hù)人員的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；在講《兒科護(hù)土的角色和素質(zhì)》這一節(jié)時(shí)，提出了護(hù)土的概模南丁格爾，號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)南丁格爾吃苦耐勞、一絲不茍的工作態(tài)度，為護(hù)理事業(yè)奮斗一生的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心，鼓勵(lì)我們的學(xué)生為了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)要有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、永不放棄的精神；講解《小兒生長(zhǎng)發(fā)育》這一節(jié)時(shí)，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)父母的養(yǎng)育之恩，老師的教育之情，教育學(xué)生要做一個(gè)有孝心的人，要有一顆感恩的心，感恩于父母、感恩于師長(zhǎng)、感恩于社會(huì)；講解《新生兒破傷風(fēng)的護(hù)理》這一節(jié)時(shí)，因輕微刺激如聲、光、針刺、蚊蟲叮咬等均可引起患兒的痙攣發(fā)作，教育學(xué)生一定要以人為本，在鎮(zhèn)靜劑發(fā)揮作用時(shí)將醫(yī)療操作集中完成，要具有關(guān)心愛護(hù)病人，一切以病人為中心的理念；講解《小兒靜脈穿刺》時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，將心比心，理解患兒父母的心情，強(qiáng)調(diào)提高醫(yī)療操作技術(shù)，具有扎實(shí)的基本功的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)技術(shù)精益求精的精神。

將德育在學(xué)科教學(xué)中潛移默化、點(diǎn)滴滲透，而不是空洞和蒼白的說教，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不知不覺的受到感染和啟發(fā)，學(xué)生也易于理解和接受。

（二）結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行德育滲透。

當(dāng)前醫(yī)療單位中有許多不良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，如部分醫(yī)務(wù)人員受“拜金主義”之風(fēng)的影響，向病人索要“紅包”和拿“回扣”，倒賣病人，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏道德原則，對(duì)待病人冷漠，無責(zé)任心和同情心，社會(huì)影響很壞。這些不良之風(fēng)也吹進(jìn)了校園，因此，在教學(xué)中要立場(chǎng)堅(jiān)定的批評(píng)這股歪風(fēng)，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)這樣做的危害性和違法性，并結(jié)合汶川大地震抗震救災(zāi)錄相，將醫(yī)務(wù)工作者冒著生命危險(xiǎn)搶救傷員的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，英雄就在身邊，醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的高尚品德深深的感動(dòng)了學(xué)生、激勵(lì)了學(xué)生。時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民，國(guó)家和人民利益高于一切的思想。

今天的學(xué)風(fēng)，就是明天的醫(yī)風(fēng)，專業(yè)老師要有“德育無小事，事事育人，德育無閑人，人人育人”的思想，在教材中挖掘德育理念，培養(yǎng)學(xué)生樹立救死扶傷的人道主義精神，理解醫(yī)學(xué)治病救人的崇高目的。只有提高了學(xué)生的道德品質(zhì)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚的道德和精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)、對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人材。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈雁霞.劉奇淺論新時(shí)期醫(yī)學(xué)院校德育教育的現(xiàn)狀及對(duì)策.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育,.

如何在學(xué)校活動(dòng)中滲透德育篇十六

摘要：語(yǔ)文課重在提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，就如何在優(yōu)化課堂，體現(xiàn)課改精神的同時(shí)加強(qiáng)德育參透，結(jié)合實(shí)際總結(jié)了幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；方法。

一、感情溝通法。

“周記”是師生之間感情溝通的橋梁。在教學(xué)中，我要求學(xué)生周周練筆，生寫師閱，加強(qiáng)師生的心靈溝通。批閱時(shí)也不再著重于文章本身的寫作章法，語(yǔ)句的錘煉，而把它當(dāng)作朋友間的談心。讀到妙處，便著一“妙”字，讀到酣暢淋漓處，便書“痛快”，抨擊時(shí)弊，“于我心有戚戚焉”，苦悶煩惱，“出去走走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’”，取得成功，“衷心祝賀，百尺竿頭，更進(jìn)一步”等。周周的練筆，及時(shí)評(píng)價(jià)能了解學(xué)生心理，及時(shí)解答學(xué)生問題，并針對(duì)學(xué)生的思想情緒，及時(shí)加強(qiáng)思想道德教育。

二、內(nèi)容聯(lián)想法。

所謂內(nèi)容聯(lián)想法，即從課文當(dāng)中所提到的人物、事情或觀點(diǎn)，想到某種思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如，學(xué)習(xí)《囚綠記》一文時(shí)，先讓學(xué)生感受優(yōu)美的散文語(yǔ)言，通過一枝綠藤所表現(xiàn)的不屈服于黑暗，永不氣餒的精神，了解中華民族的精神的同時(shí)，讓學(xué)生把這種精神用到學(xué)習(xí)和生活中，從而提高學(xué)生的'思想斗志，這樣在潛移默化中讓學(xué)習(xí)受到了思想道德的教育。

三、知識(shí)遷移法。

所謂知識(shí)遷移法，即運(yùn)用課內(nèi)的知識(shí)選擇恰當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。即使復(fù)習(xí)中，我們?nèi)匀豢梢詰?yīng)用知識(shí)遷移法在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。如，作文訓(xùn)練，學(xué)習(xí)記敘文的寫作手法“夾敘夾議”時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解“夾敘夾議”這種表達(dá)方式，針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際出了這樣一道訓(xùn)練題：作文課時(shí)，我班的王莫同學(xué)跑出去玩，回教室遲到了，他騙我說去廁所了。當(dāng)他被本班學(xué)生識(shí)破后，他還理直氣壯地說“撒謊是一種藝術(shù)”。我讓學(xué)生就這個(gè)學(xué)生的言行寫一段夾敘夾議的文字。學(xué)生從不同的角度對(duì)王莫同學(xué)的言行發(fā)表了自己的看法，我馬上講評(píng)學(xué)生的作文片段，解釋這種寫法便是“夾敘夾議”，學(xué)生對(duì)“夾敘夾議”這一表達(dá)方式理解得很快，效果也很好。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法是多種多樣的。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，靈活應(yīng)用，把學(xué)生自然地引入和諧的情感氛圍中，讓他們自己去體會(huì)人性的光輝。

（作者單位陜西省柞水中學(xué)）。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇十七

摘要:隨著我國(guó)教育制度改革的不斷實(shí)施，其對(duì)新課程的要求也更加嚴(yán)格。要想能夠進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，而且還能夠更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。就如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育滲透來進(jìn)行探討和分析。

隨著當(dāng)前教育制度改革的不斷深入和發(fā)展，越來越多的學(xué)校開始重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。尤其是在高中階段，實(shí)施德育教育已經(jīng)成為其教育的重點(diǎn)，因而德育教育是能夠體現(xiàn)高中生綜合素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)高中語(yǔ)文新課程的要求得知，高中語(yǔ)文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和社會(huì)主義道德的品質(zhì)，從而能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成正確積極地人生態(tài)度和價(jià)值觀。因而作為語(yǔ)文教師，不僅要在教學(xué)上科學(xué)合理的利用好課程教學(xué)，而且還要承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的責(zé)任。因此，在高中這個(gè)關(guān)鍵的階段，無論是學(xué)校還是語(yǔ)文教師，都要注重對(duì)學(xué)生德智全面發(fā)展的培養(yǎng)，只有這樣才能夠更好的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

在現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展的變化中，其對(duì)人才的綜合素質(zhì)的要求也越來越多，因而培養(yǎng)學(xué)生的德育教育十分重要。語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)施滲透德育教學(xué)中占有重要的意義。在高中這個(gè)階段，高中生雖然已經(jīng)不再是單純的年齡，但是其心智還沒有完全的成熟，因而在這個(gè)階段，高中生的人生世界觀以及判定是非的能力都還沒有形成，因而作為高中教師，必須要注重這個(gè)情況，并且根據(jù)學(xué)生這種現(xiàn)象來抓住教育的機(jī)會(huì)，從而采取針對(duì)性的教育方法來對(duì)其進(jìn)行德育教育。通過這種方式不僅能夠有效的改變這種現(xiàn)狀，而且還在一定程度上為學(xué)生今后的`發(fā)展奠定了良好的柱基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施德育教育，對(duì)原本語(yǔ)文學(xué)科結(jié)構(gòu)在完善上、對(duì)語(yǔ)文學(xué)科地位上以及語(yǔ)文基礎(chǔ)的形成上起到了重要的作用。

1．對(duì)學(xué)生不夠嚴(yán)格。

作為高中語(yǔ)文教師，其在日常教學(xué)工作上，不能夠忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤以及缺點(diǎn)。在教學(xué)觀念上，不能夠認(rèn)為學(xué)生年齡小而松懈對(duì)其管理。在目前，很多語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的管理過于松散，從而造成教學(xué)中不斷出現(xiàn)問題。面對(duì)這種情況，語(yǔ)文教師必須要改變自己的教學(xué)管理觀念，從而減少其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)造成的影響。

2．教師在教學(xué)上對(duì)自身的要求不夠嚴(yán)格。

作為語(yǔ)文教師，其既然是學(xué)生學(xué)習(xí)的只要指導(dǎo)者，就必須要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的日常行為，這對(duì)學(xué)生日后走向工作以及學(xué)習(xí)都會(huì)帶來不同程度的影響，因而語(yǔ)文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，一定要注重自身的行為，并且還要在生活中規(guī)范自己的舉止行為，從而避免自己的不良行為或者習(xí)慣對(duì)學(xué)生在思想品德的教育上產(chǎn)生影響。但是，在現(xiàn)階段，大多數(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中依然存在其不愛崗、不敬業(yè)甚至經(jīng)常遲到或缺課等行為，這種情況如果不解決，不僅會(huì)嚴(yán)重影響教師的教學(xué)質(zhì)量，而且還會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。因而教師在實(shí)施教學(xué)的過程中，必須要在思想上認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)的重要性，并且還能夠利用科學(xué)合理的方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德上的教育，從而促進(jìn)學(xué)生能夠全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的目標(biāo)。

3．教學(xué)組織方法存在不足之處。

在現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，由于很多教師在教學(xué)上沒有進(jìn)行科學(xué)合理的組織形式，從而影響實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的相結(jié)合。教師只有通過合理的組織課堂教學(xué)以及科學(xué)的教育方式來進(jìn)行教育，才能夠更好的促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的順利開展。科學(xué)的教學(xué)組織，不僅能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文教師的教學(xué)能力，而且還更好的實(shí)施德育教育在教學(xué)中的應(yīng)用。因而教師必須要優(yōu)化自身的教學(xué)組織方法。

作為高中語(yǔ)文教師，其在實(shí)施語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，必須要深入了解和掌握教材中的內(nèi)容，并且在德育教育素材的基礎(chǔ)上，合理選擇德育教育與語(yǔ)文教學(xué)中的滲透點(diǎn)，只有這樣才能夠更好的將德育教育滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。通過這種方式不僅能夠給學(xué)生帶來一定程度上的感悟和體驗(yàn)，還能更好的促進(jìn)德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師要能夠和學(xué)生一起探討，從而來發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)所帶來的魅力。在這種學(xué)習(xí)交流的方式下，能夠不斷的提高學(xué)生在寫作上的能力以及對(duì)閱讀文章感悟的能力和閱讀能力，在這個(gè)過程中，教師就能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)很辯解語(yǔ)文閱讀中的德育知識(shí)，與此同時(shí)，教師還能夠能利用教材中所具有的德育知識(shí)來構(gòu)建學(xué)生的人格。長(zhǎng)期下來，教師就能夠有效地提升學(xué)生的思想素質(zhì)。在高中語(yǔ)文中的《沁園春長(zhǎng)沙》這篇文章，教師就能讓學(xué)生來對(duì)其進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教育中能夠逐漸形成相關(guān)的思想道德品質(zhì)。

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，首先就要結(jié)合學(xué)生的具體特征來進(jìn)行。由于現(xiàn)在的高中生在熱愛勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面都很欠缺，因而學(xué)生在看待問題時(shí)都只注重于事物的表面，而忽視其存在的本質(zhì)。課堂教學(xué)作為教師開展德育教育的重要場(chǎng)所，其主要就是以教材為主。因而教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)一定要將實(shí)施德育教育與書本知識(shí)相結(jié)合，如教師在講解《師說》這篇文章時(shí)，教師就可以先讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，通過讓學(xué)生對(duì)這句化的理解來體會(huì)教師在教學(xué)中所給予學(xué)生的幫助和指導(dǎo)。通過這種針對(duì)性的德育教育滲透，不僅有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，而且還逐漸培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情操，從而在一定程度上提高學(xué)生思想的覺悟和社會(huì)主義道德的品質(zhì)。

3．加強(qiáng)學(xué)生對(duì)名言警句的積累和理解。

在現(xiàn)代高中教材中，都會(huì)有很多經(jīng)典有名的名言或者格言。不管是散文、小說還是詩(shī)詞，這些都是古今中外的名篇。這些名篇不僅具有豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色。而且包含一些短小精悍的名言名句。在教材中，其中就有這些名句。對(duì)于這些名言警句，作為語(yǔ)文教師一定要對(duì)其重視，根據(jù)課文提供的語(yǔ)言材料和主要中心內(nèi)容，加以對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)分析和講解。通過這種方式，有助于學(xué)生思想而健康成長(zhǎng)。

4．高中語(yǔ)文教師要明確德育教育的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

教師要想能夠達(dá)到德育教育的目標(biāo)，首先要明確德育教育的要求和目標(biāo)。在現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)，其由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，因而教師在語(yǔ)文教育上并沒有實(shí)施德育教育在教學(xué)中的滲透。為了解決這個(gè)問題，高中語(yǔ)文教師就要認(rèn)真研究新課標(biāo)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)和思想道德上的相關(guān)內(nèi)容。只有這樣才能夠更好地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮育人的作用和價(jià)值，從而提高和完成教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)。

總而言之，語(yǔ)文教師在教學(xué)中實(shí)施德育教育的滲透，不僅提高了其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，而且還培養(yǎng)了學(xué)生思想道德品質(zhì)。高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，是實(shí)施學(xué)生綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。關(guān)于德育教育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，就需要教育工作者不斷的深入教材、深入生活以及結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)來制定針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中逐漸受到潛移默化的影響和熏陶。通過這種教學(xué)方式，有利于高中生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn):。

如何在學(xué)?；顒?dòng)中滲透德育篇十八

社會(huì)的發(fā)展日新月異，社會(huì)對(duì)人才的需求也越來越大，所以，教育更注重了知識(shí)人才的培養(yǎng)，而忽略了德才兼?zhèn)湫腿瞬诺男枰?shí)質(zhì)上，人才的質(zhì)量影響了社會(huì)的發(fā)展，人才的素質(zhì)和修養(yǎng)更關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求更加體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要性。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、行為模式、價(jià)值觀、生命觀和人際關(guān)系的變化。學(xué)生的思想出現(xiàn)了新情況和新問題，如：義務(wù)教育的普及使學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，獨(dú)生子女比例較大，學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立生活能力，合作相處能力變差。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也因此降低，這就要求在教學(xué)中要注重德育的發(fā)展，學(xué)生有了做人的思想素質(zhì)，才能具備成才的知識(shí)素質(zhì)。

通過在教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生多少都存在著品德上的缺陷：有些學(xué)生學(xué)習(xí)很好，但是自私、冷酷、狹隘；有些學(xué)生雖然不惹事生非，但在生活上懶惰，性格上自閉。絕大部分學(xué)生則是無禮貌、厭學(xué)、散漫，甚至目無法紀(jì)。這些學(xué)生既有本身素養(yǎng)的問題，也有心理原因。所以，教育學(xué)生不僅僅是為了傳授專業(yè)知識(shí)，更要注重學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)。教書和育人是相輔相成，互相滲透，不可分割的統(tǒng)一體，不能把教書和育人分開來談。教學(xué)中忽視學(xué)生的德育培養(yǎng)想提高專業(yè)知識(shí)水平是很難實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)所需要的人才，不只有較高的專業(yè)水平，更需要有良好的思想道德意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和多方面的協(xié)調(diào)合作能力，這不是幾句話、幾堂課能夠訓(xùn)練出來的。“德育”要從各方面做起。

一、教師要為人師表。

教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的影響非常大，言傳身教是教師對(duì)學(xué)生最直接的教育方法，教師是學(xué)生效仿的對(duì)象，作為一名教師，只有得到學(xué)生的認(rèn)可，你所傳授的知識(shí)才會(huì)被學(xué)生接受，這就需要教師平時(shí)的一言一行都要規(guī)范自己：如遲到，早退，儀表，言談舉止等，雖是小問題，卻深深的影響學(xué)生行為，體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。

在教學(xué)過程中，采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，例如，再講平面直角坐標(biāo)系的時(shí)候，告訴學(xué)生在初中這個(gè)人生發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)，另外，通過對(duì)函數(shù)特征的總結(jié)，如有的是直線，有的是拋物線，有的是曲線，啟發(fā)學(xué)生：人生的道路不是一帆風(fēng)順，正如函數(shù)圖象一樣：有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇，有時(shí)高潮迭起，有時(shí)低潮綿延。但無論生活怎樣變化，都應(yīng)保持冷靜向上的人生態(tài)度，經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。在歷史課中，給學(xué)生講一些歷史故事，比如蘇秦頭懸梁，錐刺股的故事，越往勾踐臥薪嘗膽堅(jiān)決復(fù)國(guó)的故事。這些故事教育學(xué)生做人做事都要有吃苦耐勞、勤奮刻苦的精神和堅(jiān)忍不拔的意志。把這種精神用在學(xué)習(xí)上，才會(huì)長(zhǎng)大人才。同時(shí)教師也達(dá)到了教書育人的目的。

三、學(xué)生良好道德習(xí)慣的培養(yǎng)。

道德的培養(yǎng)需要養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)代少年兒童有十個(gè)不良習(xí)慣：

1、待人無禮貌。

2、學(xué)習(xí)不刻苦鉆研，常常被動(dòng)學(xué)習(xí)。

3、害怕承擔(dān)責(zé)任。

4、喜歡依賴別人。

5、任性，做事經(jīng)常以自我為中心。

6、不愛勞動(dòng)。

7、不愛護(hù)環(huán)境。

8、在消費(fèi)中盲目攀比、炫耀。

9、做事不遵守規(guī)則。

10、在交往中容易傷害別人。

長(zhǎng)期以來，人們只認(rèn)為習(xí)慣的`培養(yǎng)關(guān)鍵在幼兒園和小學(xué)階段，實(shí)際上中學(xué)階段是培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵期。除了在教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，在生活中和特定的環(huán)境中如班會(huì)中也要培養(yǎng)，每周舉行一次關(guān)于德育的主題班會(huì)，以故事、講座、或?qū)懽鞯男问?，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的習(xí)慣，使學(xué)生在做人方面要做到：

1、孝敬父母。

2、明辨是非，知錯(cuò)就改。

3、誠(chéng)實(shí)守信。

4、獨(dú)立自主。

5、有責(zé)任心，勇于承擔(dān)責(zé)任。

6、善待他人，真愛生命。

7、熱心公益。

培養(yǎng)學(xué)生做人的習(xí)慣也要從日常生活中做起，也需要父母對(duì)孩子在生活中給予正確的引導(dǎo)。除了做人方面培養(yǎng)習(xí)慣外，做事方面也要有好的習(xí)慣：首先是遵紀(jì)守法。其次，教育學(xué)生講究文明禮儀，遵守社會(huì)公德。再次，養(yǎng)成學(xué)生做事有方而且高效率的習(xí)慣。最后，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的良好習(xí)慣。

四、心理教育是道德教育的一部分。

中學(xué)生在初中階段是一個(gè)比較容易產(chǎn)生挫折心理的階段，遇到困難會(huì)產(chǎn)生挫敗感，灰心喪氣，自此一蹶不振，時(shí)間長(zhǎng)了便會(huì)有自卑感，為了改變這一現(xiàn)象也要給學(xué)生培養(yǎng)一種習(xí)慣，以悅納自我為核心的自信良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在教學(xué)中不斷以鼓勵(lì)的語(yǔ)氣去和學(xué)生交流，讓學(xué)生充滿希望，給學(xué)生尊嚴(yán)，樹立孩子的自信心，這不只在教育過程中實(shí)現(xiàn)，也需要家長(zhǎng)的幫助。家長(zhǎng)不要吝嗇對(duì)孩子的贊揚(yáng)，教孩子接納自己的缺點(diǎn)。老師可以引導(dǎo)學(xué)生形成穩(wěn)定的自我評(píng)價(jià)，教孩子用發(fā)展的眼光看自己，在學(xué)習(xí)上教育孩子勇敢面對(duì)挫折，要有越挫越勇的心態(tài)。與同學(xué)善于交流，敢于表達(dá)，自信源于表達(dá)。怎樣善于表達(dá)呢？表達(dá)有一定的技巧如：當(dāng)眾表達(dá)要聲音洪亮，語(yǔ)氣平和。與人交流的時(shí)候要積極鼓勵(lì)，善于表?yè)P(yáng)別人。與長(zhǎng)輩說話要講究禮貌，懂得尊卑次序。與人講話的同時(shí)要懂得與人的目光進(jìn)行交流等等。在學(xué)校，教師可以讓學(xué)生多看一些有關(guān)語(yǔ)言表達(dá)的書。因?yàn)檎Z(yǔ)言是一個(gè)人文明與否的表現(xiàn)，而自信是語(yǔ)言表達(dá)的心理基礎(chǔ)，在自信中孩子才會(huì)正視自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。并以積極向上的心態(tài)去學(xué)習(xí)和生活。

如何在學(xué)校活動(dòng)中滲透德育篇十九

教學(xué)。

中滲透德育教學(xué)導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的全過程中是非常重要的。下面是我收集整理的方法以供大家學(xué)習(xí)。(一)一、抓住課前三分鐘演講我在每節(jié)語(yǔ)文課上正課之前，都會(huì)...將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的全過程中是非常重要的。下面是我收集整理的方法以供大家學(xué)習(xí)。

(一)一、抓住課前三分鐘演講我在每節(jié)語(yǔ)文課上正課之前，都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講的說話訓(xùn)練。有時(shí)讓學(xué)生講述成語(yǔ)故事。成語(yǔ)是民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)涵了豐富的哲理，是進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的極佳的教材。學(xué)生講完故事后，我并沒有簡(jiǎn)單的一帶而過，走過場(chǎng)了事，而是讓其他學(xué)生評(píng)論該成語(yǔ)講述的道理或?qū)ψ约旱膯l(fā)。學(xué)生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。如"孟母三遷"、"水滴石穿"、"自食其言"等成語(yǔ)教會(huì)了學(xué)生不要受外界不良環(huán)境的影響、做事要持之以恒、做人要重誠(chéng)信等做人的道理。有時(shí)讓學(xué)生評(píng)述社會(huì)生活中的事件。我抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來看待這個(gè)世界。

思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質(zhì)教育的因素，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)。教師在教學(xué)中要深入鉆研教材，明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地寓德育于語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。

1、結(jié)合教材內(nèi)容，陶冶愛國(guó)情操江澤民在2001年全國(guó)教育工作會(huì)議的重要講話指出："思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。"凡是有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。小學(xué)語(yǔ)文課的課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質(zhì)、科學(xué)思想、審美情操......，但每篇都有其側(cè)重點(diǎn)。教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內(nèi)在思想性，使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。如教學(xué)《頤和園》一課時(shí)，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機(jī)播放的柔和優(yōu)美的曲子，學(xué)生們的情感被牽動(dòng)了，隨即揭示課題。指導(dǎo)學(xué)生邊聽朗讀，同時(shí)重點(diǎn)思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學(xué)生從文章中找出有關(guān)詞句。課文的朗讀在音樂的伴奏中進(jìn)行，學(xué)生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。當(dāng)學(xué)生們對(duì)"美麗"有了身臨其境的認(rèn)識(shí)后，我又進(jìn)一步問學(xué)生："你喜歡頤和園嗎?為什么?"并結(jié)合彩圖組織學(xué)生討論。學(xué)生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對(duì)頤和園景致的向往和對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造性才能的熱愛。我借此時(shí)機(jī)，介紹了頤和園遭八國(guó)聯(lián)軍破壞的歷史。簡(jiǎn)單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國(guó)聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，又使他們沉浸在"我們的祖國(guó)多么壯麗"的遐想之中。

2、體會(huì)故事之美，激發(fā)英雄主義古人云："文章不是無情物"、"凡為文以意為主"。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是滲透在語(yǔ)言文字教學(xué)過程中的。小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少憂國(guó)愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，他們用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見了，親人》等。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，可抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫等語(yǔ)句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國(guó)激情和高尚的愛國(guó)情操，在故事情節(jié)中升華他們的英雄主義。學(xué)習(xí)此類課文時(shí)，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。

容的情境，使學(xué)生似親眼所見，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的"親"，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境，有音樂渲染情境，有畫面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境......但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在上《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種"十分悲慘"的氣氛。然后教師再用語(yǔ)言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人——小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)"情境"設(shè)計(jì)：用語(yǔ)言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚(yáng)長(zhǎng)而去的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場(chǎng)面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會(huì)的人情冷暖，并認(rèn)清資本主義社會(huì)吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。

抓緊時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)計(jì)問題："邱少云為什么一動(dòng)也不動(dòng)?"，"他怎么能做到一動(dòng)也不動(dòng)的?"，"假如他動(dòng)了后果會(huì)怎么樣?"等等。面對(duì)這一個(gè)個(gè)問題，學(xué)生就對(duì)問題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開動(dòng)腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會(huì)自覺嚴(yán)格遵守紀(jì)律并英勇獻(xiàn)身的。由此可見，巧妙地設(shè)計(jì)問題就能揭示蘊(yùn)含在課文深層次德育因素的內(nèi)涵。

四、充分利用各類語(yǔ)文活動(dòng)語(yǔ)文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓(xùn)練。比如我在上閱讀課時(shí)，以"我最喜歡看的一本書"為主題，要求學(xué)生進(jìn)行分組交流，然后全班舉行讀書報(bào)告會(huì)，并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。這既培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，又讓學(xué)生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。

總之，語(yǔ)文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的全過程中，才不會(huì)使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進(jìn)。

(二)與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)此乃我國(guó)當(dāng)今一項(xiàng)重大舉措。時(shí)代不斷進(jìn)步，觀念不斷更新，教育更是不斷地發(fā)展變化，新課程的改革勢(shì)在必行。在課程改革中更應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的德育教育。"師者,傳道授業(yè)解惑也。"在教育中，首要的是德育。在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：

"在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣"，"培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感"，"具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)";而進(jìn)行德育教育,空洞乏味的宣講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要各個(gè)學(xué)科的滲透教育。事實(shí)上，許多老師在教學(xué)中只重知識(shí)傳授,而忽略了德育的滲透,使許多寶貴的德育資源白白浪費(fèi)了。這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來不被重視的一個(gè)問題，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無味;如果能將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)溶入到一種積極上進(jìn)的思想道德情感氛圍中，語(yǔ)文教學(xué)就不失為一塊培育品學(xué)兼優(yōu)人才的沃土。

施展。人才的核心是人而不是才，一個(gè)人只有具備了高尚的道德，完整的人格，才能獲得事業(yè)的成功。反之，一個(gè)沒有德行的人擁有的知識(shí)越多，那么他為人類所做下的缺德事也會(huì)越多。"只教給孩子知識(shí)，而不培養(yǎng)其心靈，只能給社會(huì)培養(yǎng)一堆麻煩。"(美羅斯福)人才的含金量最主要在于他的德性而不是他的才能。我們讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，然后再去做事，只有德才兼?zhèn)?，才是一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人。作為一名教育者，他的崇高使命就在于培養(yǎng)一個(gè)完整無缺的人;而作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)具備德育觀念，時(shí)刻準(zhǔn)備把德育教育滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中。

文明習(xí)慣養(yǎng)成教育;中國(guó)近代史、基本國(guó)情、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育和民主法治教育;把弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來。

中華民族曾經(jīng)以優(yōu)秀的道德文化而著稱于世，然而隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，以儒家思想為代表的道德文化卻黯然失色、光華不再了。語(yǔ)文作為一門傳統(tǒng)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，力求在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，讓幾千年的燦爛文化重新煥發(fā)出它的生機(jī)。也許基于這一原因，新課標(biāo)明確指出：在語(yǔ)文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，......深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。......樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。這個(gè)要求并不過分，因?yàn)?，作為人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文課本所選文章都是極具典范性的，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。它融匯了古今中外最優(yōu)秀的語(yǔ)言文化和經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了人類文明的方方面面，無論是精神的，還是文化的。我們不僅要學(xué)習(xí)它的文化內(nèi)涵，還要學(xué)習(xí)創(chuàng)造這些文明的大師們洞察事物、思考問題、探求真理、憧憬未來的美好人生經(jīng)驗(yàn)。

到教育意圖，它的教育效果就越大。"中國(guó)有一句古詩(shī)也能生動(dòng)地揭示它的內(nèi)涵：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。所以，教師應(yīng)該在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的能力培養(yǎng)之時(shí)，抓住契機(jī)將德育教育內(nèi)容滲透進(jìn)去，讓學(xué)生在不知不覺間接受，也就是說，應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用科學(xué)有效的德育教育的方式和方法。以下幾點(diǎn)意見僅供參考。

1、突出文中關(guān)鍵詞句語(yǔ)文教學(xué)中，只有扎扎實(shí)實(shí)地抓住課文中的字、詞、句，才能透徹地闡述課文內(nèi)在的思想內(nèi)容，才能使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高技能，受到深刻、生動(dòng)的思想教育。在教毛澤東的《沁園春長(zhǎng)沙》時(shí)，我要求學(xué)生邊讀邊思考：作者從幾個(gè)方面描寫長(zhǎng)沙的秋景?為了解決這個(gè)問題，我首先讓學(xué)生從文中找出關(guān)鍵詞句，如：染、透、爭(zhēng)等，當(dāng)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)沙秋景有了具體的認(rèn)識(shí)后，再引導(dǎo)學(xué)生推敲文中的重點(diǎn)字詞，以深化對(duì)長(zhǎng)沙秋景的熱愛。這樣，一幅美麗的長(zhǎng)沙秋景圖不但帶給他們感觀上的慰藉，而且讓他們?cè)谛撵`中激發(fā)起熱愛自然的熾熱之情，再由此轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)美麗河山的熱愛。

文時(shí)，我首先問學(xué)生的課本等書籍是怎么印刷的，一問激起千層浪，學(xué)生各抒己見，我以此為契機(jī)讓他們閱讀課文，并要求他們思考：我國(guó)古人是怎樣印刷書籍的?這樣就自然地過渡到活版印刷術(shù)的介紹，從而教育學(xué)生以我國(guó)古代的四大發(fā)明為驕傲，以作為一個(gè)中國(guó)人而自豪。另外，教師還可利用朗讀達(dá)到教育的目的，葉圣陶先生說過："讀得好，可以深切地傳達(dá)出課文的思想感情。"在授課之初，教師的范讀是調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的最有效、最快速的方法。如朱自清的《春》一文，比較適合于朗讀，富有感情的朗讀能讓學(xué)生如身臨其境，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活乃至熱愛祖國(guó)的思想感情。

樂"的形象，向我們袒露了深沉的愛國(guó)的赤誠(chéng)之心。

4、挖掘教材內(nèi)容一個(gè)人的素質(zhì)像座冰山，露出水面容易被人看到的只是一個(gè)小面積，而真正決定一個(gè)人能否取得創(chuàng)造性成就的則是那水下不容易看到的一個(gè)大面積——進(jìn)取性、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心等創(chuàng)新人格。培養(yǎng)學(xué)生的這些創(chuàng)新人格是語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的人格意識(shí)，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使他們具有勇于開拓、敢于吃苦、樂于思考、一絲不茍、團(tuán)結(jié)協(xié)作、胸懷廣闊、堅(jiān)忍不拔以及自尊自信的品格。中學(xué)語(yǔ)文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，可作德育教育的誘機(jī)。如梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》，周國(guó)平的《人的高貴在于靈魂》，美國(guó)小說家杰克倫敦的《熱愛生命》等，對(duì)這些教材，或深追細(xì)究，以"漸入佳境"，或質(zhì)疑討論，以明辨主旨。初中教材《荔枝蜜》是一篇對(duì)勤勞、勇敢的勞動(dòng)人民高尚精神的謳歌之作。教學(xué)時(shí)，可把注意力放到對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)上，讓學(xué)生們樹立起正確的人生觀：勞動(dòng)是平凡的，但精神是可貴的。