2023年加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用(匯總17篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以找到成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，并加以總結(jié)運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)和工作中。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要盡量客觀公正，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都要有清醒的認(rèn)識(shí)。我們整理了一些總結(jié)的技巧和方法，希望能對(duì)大家有所幫助。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇一

我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育始于20世紀(jì)末,以清華大學(xué)舉辦的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽為肇端。教育部確定清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等9所大學(xué)為創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)院校,給予政策和經(jīng)費(fèi)的支持,探索我國(guó)高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的基本方法和發(fā)展模式。以來(lái),在嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)下,走自主創(chuàng)業(yè)之路成為大學(xué)生擇業(yè)的新動(dòng)向。在這種背景下,加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的呼聲日益高漲,不少高校紛紛開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育和研究工作。十年來(lái),我國(guó)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育雖然取得了一定的成績(jī),但與國(guó)外創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展?fàn)顩r相比還存在較大差距,且遠(yuǎn)未能滿足大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需求。針對(duì)當(dāng)前的實(shí)際,我們認(rèn)為應(yīng)從五個(gè)方面探索加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的問(wèn)題。

一是注重創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)意識(shí),是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)人起推動(dòng)作用的個(gè)性心理傾向,它支配著創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度和行為,具有很強(qiáng)的選擇和能動(dòng)性,是創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)的重要組成部分。從目前的情況看,我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育普遍存在“輕意識(shí)、重技能”的傾向,除幾個(gè)試點(diǎn)高校外,多數(shù)高校采取“以提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能為側(cè)重點(diǎn),進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作”的模式,如建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園,組織學(xué)生開(kāi)展“創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽”,參與“創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)”,實(shí)施“科技創(chuàng)新計(jì)劃”,臨時(shí)組織“創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班”等。實(shí)踐證明,這種未上升到理念指導(dǎo)層面的“實(shí)務(wù)”教育,既不能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí),也無(wú)法完整地構(gòu)建起創(chuàng)業(yè)所需的知識(shí)結(jié)構(gòu),完善學(xué)生創(chuàng)業(yè)的'綜合素質(zhì)。同時(shí),這些形式往往關(guān)注的只是少部分學(xué)生,大部分大學(xué)生因各方面條件的限制而未能參與其中。事實(shí)上,創(chuàng)業(yè)意識(shí)的形成需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)、熏陶和積淀,注重創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng),首先要將創(chuàng)業(yè)精神提升到為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、為社會(huì)做貢獻(xiàn)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高度。其次要從觀念上改變單純?yōu)闇?zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育,只對(duì)少數(shù)人進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的做法,真正把創(chuàng)業(yè)教育作為促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面提高的助推器,從而將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透貫穿到高校教育的全過(guò)程中去。再次要建立合理的評(píng)價(jià)制度和激勵(lì)機(jī)制,激發(fā)廣大師生參與創(chuàng)業(yè)教育的熱情。

二是注重創(chuàng)業(yè)人格的塑造。創(chuàng)業(yè)首先需要開(kāi)創(chuàng)型的個(gè)性品質(zhì),這是創(chuàng)業(yè)成功的前提和條件,是支撐艱辛創(chuàng)業(yè)道路的精神支柱。開(kāi)創(chuàng)型的個(gè)性品質(zhì)包括:成就動(dòng)機(jī);樂(lè)于面對(duì)挑戰(zhàn),具有風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)傾向;具有較強(qiáng)的獨(dú)立性;具有較強(qiáng)的自信心;面對(duì)逆境具有較高的擺脫和超越能力;講求誠(chéng)信等等。注重創(chuàng)業(yè)人格的塑造,就要順應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)業(yè)教育的要求,尊重學(xué)生教育主體的地位和自主要求,以滿足學(xué)生人格、個(gè)性的發(fā)展。就要拓寬創(chuàng)業(yè)教育渠道,開(kāi)展豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、適應(yīng)性等心理品質(zhì)和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、艱苦奮斗的精神,為他們自主創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

三是注重創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授。建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),是創(chuàng)業(yè)的必要條件。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括兩大部分,一是深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),二是全面的創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識(shí),包括市場(chǎng)知識(shí)、財(cái)務(wù)知識(shí)、管理知識(shí)、法律知識(shí)等。注重創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授,要求在大學(xué)教學(xué)計(jì)劃中,在安排系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)一些文化課、創(chuàng)業(yè)課,形成多元化課程體系,使學(xué)生掌握在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中應(yīng)具備的理論知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)。為此,一要構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系,在軟化學(xué)科界限,加強(qiáng)交叉性的同時(shí),增設(shè)一些包括創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)管理、創(chuàng)業(yè)法規(guī)等內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)教育系列課程。二要培養(yǎng)一支具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和素質(zhì)的師資隊(duì)伍。三要開(kāi)展靈活適用的教學(xué)形式,將必修課與選修課、第一課堂與第二課堂、課堂教學(xué)與講座、競(jìng)賽等社團(tuán)類(lèi)活動(dòng)、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

四要注重創(chuàng)業(yè)能力的提升。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是動(dòng)機(jī)、技能和機(jī)會(huì)相結(jié)合的結(jié)果。創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的基本前提,成功創(chuàng)業(yè)首先需要具有較強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)能力教育包括讓大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)的基本技能、具備職業(yè)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理能力、具備一定的社會(huì)實(shí)踐能力等。注重創(chuàng)業(yè)能力的提升,一要采用多樣化的創(chuàng)業(yè)教育方式。創(chuàng)業(yè)教育是一種開(kāi)放的、與各種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的教育,適應(yīng)這一特征,創(chuàng)業(yè)教育的方式也應(yīng)是多樣化的:以某一種特殊的創(chuàng)業(yè)技能為內(nèi)容的教學(xué),請(qǐng)一些成功創(chuàng)辦小企業(yè)的企業(yè)主授課,教學(xué)效果會(huì)更佳;針對(duì)學(xué)生市場(chǎng)知識(shí)欠缺、經(jīng)驗(yàn)不足,可邀請(qǐng)有影響力的創(chuàng)業(yè)者到學(xué)校同學(xué)生交流座談。二是要積極搭建平臺(tái),引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑,學(xué)校應(yīng)積極搭建實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái),合理增加實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的時(shí)間,培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和動(dòng)手能力。一方面,學(xué)校要積極創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地,為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。另一方面,要鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生加入到校辦企業(yè)中去,建立孵化器,從資金上支持學(xué)生創(chuàng)業(yè),學(xué)用結(jié)合,使學(xué)生得到市場(chǎng)磨煉。

五要注重創(chuàng)業(yè)氛圍的營(yíng)造。創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)劣在很大程度上影響著大學(xué)生接受創(chuàng)業(yè)教育的主動(dòng)性和積極性。注重創(chuàng)業(yè)氛圍的營(yíng)造,首先要大力宣傳創(chuàng)業(yè)的意義和價(jià)值。要利用利用各種宣傳工具,進(jìn)行創(chuàng)業(yè)宣傳,使培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才的思想深入人心;要樹(shù)立勇于創(chuàng)業(yè)的榜樣,形成崇尚科學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、樂(lè)于創(chuàng)業(yè)的校園文化氛圍。其次要積極創(chuàng)造多學(xué)科相互交流、融匯的環(huán)境,形成師生在學(xué)術(shù)上自由平等討論的氛圍,提供有利于學(xué)生發(fā)展個(gè)人興趣、特長(zhǎng)的土壤,營(yíng)造敢于冒險(xiǎn)、寬容失敗的氛圍。再次要有計(jì)劃地開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),如創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)論壇等。學(xué)校還可以利用各種社會(huì)資源和校友網(wǎng)絡(luò),凝聚一批具有豐富創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士組成創(chuàng)業(yè)者聯(lián)盟,學(xué)生可以在這個(gè)組織里學(xué)習(xí)、積累和檢驗(yàn)創(chuàng)業(yè)知識(shí)。

一位西方教育家曾指出,個(gè)人創(chuàng)業(yè)決策是由兩部分背景決定的:其一是創(chuàng)業(yè)意識(shí),其二是創(chuàng)業(yè)潛能,后者通過(guò)高等教育中的創(chuàng)業(yè)教育來(lái)實(shí)驗(yàn),而前者則受?chē)?guó)家社會(huì)文化環(huán)境等因素影響?？梢?jiàn),創(chuàng)業(yè)教育不僅僅是單純的學(xué)校行為,而且還是政府、社會(huì)和學(xué)校的共同行為,它的實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。因此,在強(qiáng)化學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的同時(shí),還必須加強(qiáng)學(xué)校、政府、社會(huì)之間的協(xié)調(diào)和配合,建構(gòu)起三位一體的創(chuàng)業(yè)教育體系。唯如斯,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育才能真正落到實(shí)處,進(jìn)而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇二

摘要：高校國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國(guó)防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會(huì)為依托，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開(kāi)展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國(guó)防教育。

江澤民同志曾指出：“只要國(guó)家存在，就有國(guó)防，國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來(lái)抓”。高校大學(xué)生國(guó)防教育作為壘民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過(guò)程中的重要內(nèi)容。

一、教育中存在的幾個(gè)問(wèn)題。

自2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》頒布施行以來(lái)，高等院校對(duì)大學(xué)生國(guó)防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國(guó)防教育成績(jī)顯著。但是，大學(xué)生國(guó)防教育仍然存在許多問(wèn)題，阻礙了大學(xué)生國(guó)防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。

一是大學(xué)生國(guó)防知識(shí)缺乏，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國(guó)防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國(guó)防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒(méi)有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國(guó)防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國(guó)防建設(shè)與己無(wú)關(guān)，國(guó)家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。

二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受?chē)?guó)防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國(guó)防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒(méi)有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒(méi)有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國(guó)防理念。

三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要一環(huán)，越來(lái)越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f(shuō)，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國(guó)防教育的第一課。高校在這個(gè)問(wèn)題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國(guó)防教育沒(méi)有及時(shí)跟上，沒(méi)有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。

四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過(guò)較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛(ài)軍、擁軍的意識(shí)在減弱。

二、解決問(wèn)題的幾點(diǎn)思考。

做好高校大學(xué)生國(guó)防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開(kāi)展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對(duì)國(guó)防教育的重視程度。是影響國(guó)防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國(guó)防意識(shí)，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國(guó)防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國(guó)防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門(mén)國(guó)防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過(guò)責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國(guó)防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對(duì)國(guó)防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國(guó)防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開(kāi)展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生國(guó)防教育營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

第二，抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國(guó)防意識(shí)。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開(kāi)展國(guó)防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開(kāi)展校園文化活動(dòng)同國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地把國(guó)防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動(dòng)，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗。二是要把開(kāi)展大學(xué)生軍訓(xùn)與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請(qǐng)軍事專(zhuān)家、英雄模范到學(xué)校開(kāi)辦講座、報(bào)告會(huì)。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國(guó)防知識(shí)教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開(kāi)展。軍營(yíng)一日”參觀活動(dòng)，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時(shí)機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營(yíng)造濃厚國(guó)防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵(lì)他們?cè)谲姞I(yíng)建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，要注重對(duì)入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。

第三，充分多種教育手段，切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，溶入國(guó)防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時(shí)事性、針對(duì)性和生動(dòng)性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對(duì)象的特點(diǎn)和喜好，豐富和完善國(guó)防教育專(zhuān)欄和網(wǎng)頁(yè)，吸引學(xué)生主動(dòng)來(lái)學(xué)知識(shí)受教育。要開(kāi)展好經(jīng)常性國(guó)防教育，通過(guò)開(kāi)展國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動(dòng)，把國(guó)防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂(lè)活動(dòng)的各個(gè)方面。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇三

本文擬通過(guò)對(duì)國(guó)防教育基本規(guī)律及國(guó)防教育教學(xué)過(guò)程動(dòng)力系統(tǒng)的分析，對(duì)地方高校國(guó)防教育教學(xué)之“道”加以探討。

一、國(guó)防教育內(nèi)外部規(guī)律探討。

我們通常把教育和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系稱(chēng)為教育的外部規(guī)律，把教育和人的發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系稱(chēng)為教育的內(nèi)部規(guī)律。理解和把握這些規(guī)律，將使我們更深刻地認(rèn)識(shí)普通高校國(guó)防教育教學(xué)規(guī)律(即“道”)的重要性和必要性。

(一)國(guó)防教育要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展需求相適應(yīng)。

一方面，與社會(huì)政治環(huán)境相適應(yīng)。從國(guó)防的角度來(lái)看，政治環(huán)境指的是國(guó)家的安全環(huán)境。國(guó)家的安全環(huán)境影響著國(guó)防教育的戰(zhàn)略目標(biāo)，決定著國(guó)防教育的內(nèi)容、形式和方法。因此，國(guó)防教育不能脫離國(guó)家的防務(wù)需要。戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境與和平環(huán)境的國(guó)防教育明顯不同。[1]一是思想認(rèn)識(shí)不同。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大敵當(dāng)前，國(guó)家面臨著生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是國(guó)防教育的主要目標(biāo)，因此更容易被大家接受；在和平時(shí)期，無(wú)外敵大規(guī)模入侵，危機(jī)感慢慢松弛，尤其在長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的生活環(huán)境中，人們的國(guó)防意識(shí)逐漸淡漠，很容易忽視國(guó)防教育。二是主要任務(wù)不同。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，打贏戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利是主要任務(wù)，此時(shí)國(guó)防教育被擺到重要地位；和平年代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，任何國(guó)家事務(wù)都應(yīng)圍繞這個(gè)大局開(kāi)展，此時(shí)，國(guó)防教育作為“軟任務(wù)”被擱置起來(lái)。三是組織實(shí)施方式不同。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，必然狠抓國(guó)防教育；和平時(shí)期，為了適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，往往將國(guó)防教育與思想政治教育、法制教育、素質(zhì)教育等結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)。在人類(lèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)河中，和平時(shí)期相對(duì)較短。國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，國(guó)家的存在決定戰(zhàn)爭(zhēng)難以絕對(duì)避免。當(dāng)今世界，雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體，兩極格局已經(jīng)終結(jié)，各種力重新分化組合，世界正向多極化方向發(fā)展，新的世界大戰(zhàn)不會(huì)在近期內(nèi)爆發(fā)，我國(guó)所處的環(huán)境相對(duì)安全穩(wěn)定。但我們不能不看到，國(guó)際形勢(shì)仍然動(dòng)蕩不安，局部紛爭(zhēng)和戰(zhàn)事不斷，我國(guó)周邊也存在許多不安全因素。在風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境里，我們不可盲目樂(lè)觀，必須用發(fā)展的眼光全面地觀察和思考問(wèn)題。和平時(shí)期的國(guó)防教育比戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期艱巨得多，除了國(guó)防知識(shí)教育，“居安思?！钡膽n患意識(shí)必不可少。國(guó)防教育必須長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去。另一方面，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。[2]國(guó)防教育屬于上層建筑的范疇，必須與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義公有制，國(guó)防教育必須為社會(huì)主義國(guó)家生存發(fā)展服務(wù)。開(kāi)展全民國(guó)防教育，能使為國(guó)家生存發(fā)展服務(wù)的國(guó)防觀念深入人心。學(xué)校國(guó)防教育是國(guó)民國(guó)防教育的黃金時(shí)期，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要的國(guó)防基礎(chǔ)工程的具體體現(xiàn)，《中華人民共和國(guó)國(guó)防法》《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》等法律規(guī)定就是最有力的說(shuō)明。

(二)國(guó)防教育促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)整體提升。

國(guó)防教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有切實(shí)的綜合促進(jìn)作用。首先，愛(ài)國(guó)主義教育是國(guó)防教育的核心。國(guó)防教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。其次，軍事科學(xué)是國(guó)防教育所依托的學(xué)科體系，而軍事科學(xué)既是社會(huì)科學(xué)，又廣泛涉及技術(shù)科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)及人文科學(xué)等，是一門(mén)綜合性科學(xué)。掌握軍事理論將開(kāi)闊學(xué)生的視野和知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高學(xué)生的綜合思維能力和創(chuàng)造力。最后，國(guó)防教育中軍事技能訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅剛健的作風(fēng)，學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中能真正得到操練，增強(qiáng)體質(zhì)；通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍事知識(shí)和國(guó)防思想教育，能培養(yǎng)學(xué)生的軍人作風(fēng)。相對(duì)于普通教育，國(guó)防及軍事教育最大的不同點(diǎn)就在于其培養(yǎng)過(guò)程強(qiáng)調(diào)自覺(jué)性和強(qiáng)制性的辯證統(tǒng)一。在軍事教育過(guò)程中，大強(qiáng)度、高效率的準(zhǔn)軍事教育教學(xué)，能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還在學(xué)生思想作風(fēng)方面加固了堡壘，更有益于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神，使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)家觀、國(guó)防觀，培養(yǎng)戰(zhàn)略意識(shí)和堅(jiān)忍的意志和毅力、迎難而上的吃苦精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。而這種意志、毅力和精神，正是新世紀(jì)高質(zhì)量人才所必須具備的素質(zhì)，對(duì)每一位接受?chē)?guó)防教育與教學(xué)訓(xùn)練的學(xué)生來(lái)說(shuō)都將成為一筆十分寶貴的精神財(cái)富。國(guó)防教育一舉多得，有著非凡的“綜合育人”效應(yīng)，因此越來(lái)越受到教育學(xué)界的重視和歡迎。為此，在學(xué)生入學(xué)的第一學(xué)年進(jìn)行軍事技能訓(xùn)練和軍事理論教學(xué)，是普通高等院校國(guó)防教育的主要形式，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面具有其他學(xué)科不可比擬的特殊優(yōu)勢(shì)。

(三)遵循教育內(nèi)部規(guī)律，實(shí)現(xiàn)國(guó)防教育教學(xué)觀念、內(nèi)容、方法不斷發(fā)展創(chuàng)新。

首先，實(shí)現(xiàn)國(guó)防教育觀念創(chuàng)新。一方面，積極動(dòng)員大學(xué)生廣泛參與國(guó)防教育教學(xué)活動(dòng)，將愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍、愛(ài)民的觀念潛移默化地植入學(xué)生心中；另一方面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，變單向灌輸為平等的雙向交流。其次，實(shí)現(xiàn)國(guó)防教育內(nèi)容更新。要從戰(zhàn)略前瞻性上向?qū)W生闡明矛盾的結(jié)合體———國(guó)家，闡明以國(guó)家為中心的內(nèi)外部矛盾對(duì)國(guó)家自身的生存和發(fā)展都有深刻的影響，如來(lái)自國(guó)內(nèi)外的霸權(quán)主義和恐怖主義的威脅。因此，高校國(guó)防教育必須遵循國(guó)家生存發(fā)展、學(xué)生意識(shí)形態(tài)、思想觀念變化的客觀規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和全球戰(zhàn)略發(fā)展的新要求，結(jié)合高校大學(xué)生精神文化新面貌，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、探索新規(guī)律，將新事物、新知識(shí)納入國(guó)防教育內(nèi)容體系中，完善高校大學(xué)生的國(guó)家安全觀，引導(dǎo)他們樹(shù)立信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的國(guó)防意識(shí)，更加關(guān)注和平年代國(guó)防安全因素的變化。最后，實(shí)現(xiàn)國(guó)防教育方法的新超越，全方位、多層次地開(kāi)展國(guó)防教育。一方面，在繼承過(guò)去好傳統(tǒng)、好辦法的同時(shí)，著手于新方法和新手段的探索，特別要運(yùn)用好現(xiàn)代信息化教育教學(xué)手段，制作國(guó)防教育主課《軍事理論》和輔修課《孫子兵法鑒賞》的mooc/spoc課程。另一方面，借助各類(lèi)教育資源，豐富“社會(huì)課堂”中國(guó)防教育的內(nèi)容，如走進(jìn)軍營(yíng)，參觀與國(guó)防相關(guān)的博物館，讓學(xué)生更直觀地接受?chē)?guó)防教育。

二、國(guó)防教學(xué)過(guò)程的動(dòng)力系統(tǒng)分析。

我們把由教學(xué)過(guò)程內(nèi)在矛盾產(chǎn)生的教學(xué)動(dòng)力稱(chēng)為內(nèi)部運(yùn)行動(dòng)力。分析國(guó)防教學(xué)中的內(nèi)部矛盾及教師和學(xué)生的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，將揭示國(guó)防教學(xué)動(dòng)力的生成、結(jié)構(gòu)及其作用，揭示國(guó)防教學(xué)的基本規(guī)律。

(一)國(guó)防教學(xué)的內(nèi)部運(yùn)行動(dòng)力。

教學(xué)過(guò)程諸要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是教學(xué)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。如教與學(xué)之間的矛盾，教師主導(dǎo)作用和學(xué)生能動(dòng)作用發(fā)揮的程度、兩個(gè)主體相互作用的方式、教與學(xué)之間的情感關(guān)系都直接制約著教學(xué)動(dòng)力的大小。教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，能創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)情境。在國(guó)防理論教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到主席“富國(guó)強(qiáng)軍”方略的正確性，將提高學(xué)生參與教學(xué)的興趣，給國(guó)防理論教學(xué)帶來(lái)動(dòng)力。此外，教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)也都能影響教學(xué)動(dòng)力。教學(xué)過(guò)程的基本矛盾是推動(dòng)教學(xué)過(guò)程運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的主導(dǎo)動(dòng)力。教學(xué)訓(xùn)練中的主要矛盾是學(xué)生的現(xiàn)有水平和理想的教學(xué)效果之間的矛盾。在國(guó)防理論和軍事科學(xué)課堂教學(xué)中，教師要研究學(xué)生的起始水平及其“最近發(fā)展區(qū)”，恰到好處地提出要求，刺激、改進(jìn)需求。如，學(xué)生對(duì)軍事科學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”大部分是武器裝備發(fā)展，軍事課教師在介紹武器裝備的同時(shí)，應(yīng)闡明恩格斯對(duì)武器裝備發(fā)展對(duì)戰(zhàn)斗力提升的客觀規(guī)律的揭示：一旦技術(shù)上的進(jìn)步可以用于軍事目的，它們便立刻引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革。[3]如，線膛槍創(chuàng)生了“散兵線”;坦克的問(wèn)世，造就了“閃擊戰(zhàn)”;航空與航天新技術(shù)的空前發(fā)展，則催生了“空天一體戰(zhàn)”理論；如今基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)，使得實(shí)施精確打擊成為現(xiàn)實(shí)，并使戰(zhàn)斗力生成模式產(chǎn)生了質(zhì)的躍變。國(guó)防教學(xué)要求教師善于根據(jù)變化提出新的教學(xué)任務(wù)，給教學(xué)過(guò)程補(bǔ)充新的能源。教學(xué)動(dòng)力源于教學(xué)過(guò)程自身內(nèi)在矛盾，依存于教學(xué)過(guò)程各要素之間的相互聯(lián)系。我們一方面要揭示國(guó)防教學(xué)動(dòng)力與教學(xué)過(guò)程各要素的復(fù)雜關(guān)系，把握國(guó)防教學(xué)動(dòng)力生成的多種因素，另一方面要揭示教學(xué)動(dòng)力與教學(xué)過(guò)程的整體關(guān)系，把握教學(xué)動(dòng)力生成的主要因素。正如軍事運(yùn)動(dòng)的基本矛盾———消滅敵人與保存自己的辯證關(guān)系，揭示了軍事矛盾運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，軍事(國(guó)防)理論教學(xué)過(guò)程的運(yùn)動(dòng)全賴于這種動(dòng)力的推動(dòng)。

(二)國(guó)防教、學(xué)雙方的行為動(dòng)力。

教學(xué)過(guò)程是知識(shí)的傳達(dá)、接受的雙向活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程諸要素構(gòu)成的眾多矛盾的解決，要依靠教師、學(xué)生的主觀努力及其相互作用的發(fā)揮。首先，要讓學(xué)生明確，國(guó)防斗爭(zhēng)與以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的軍事活動(dòng)方法，不僅能解決國(guó)家之間的生存發(fā)展利益矛盾，而且能解決個(gè)人之間生存發(fā)展利益矛盾；《孫子兵法》制勝就是圍繞“仁”和“道”展開(kāi)的。其次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)取決于學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生能夠把所學(xué)的專(zhuān)業(yè)與軍隊(duì)建設(shè)、遠(yuǎn)大理想相結(jié)合，學(xué)習(xí)目的明確，那么這種認(rèn)識(shí)就會(huì)成為學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。最后，動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果是辯證統(tǒng)一的。軍事理論學(xué)習(xí)效果也影響著軍事理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和持續(xù)。增強(qiáng)行為方式能促進(jìn)軍事理論學(xué)習(xí)效果的提升，而所學(xué)到的軍事理論知識(shí)反過(guò)來(lái)又能夠增強(qiáng)軍事理論的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)本身對(duì)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化作用通過(guò)學(xué)習(xí)效果的反饋實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)成功率越高，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)化。教師工作動(dòng)力的形成同樣是多因素相互作用的結(jié)果。首先，國(guó)防教育教師的角色意識(shí)和成就動(dòng)機(jī)是其工作的主要力量。其次，教師不僅要對(duì)國(guó)防理論和軍事科學(xué)知識(shí)感興趣，而且要對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、探究感興趣。最后，取決于教師的期待。教師希望自己所教的學(xué)生成為國(guó)家生存發(fā)展的有用之才，這種期待會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，激發(fā)教師努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。由動(dòng)機(jī)引起的動(dòng)力是個(gè)體的行為動(dòng)力，而非教學(xué)動(dòng)力，教學(xué)動(dòng)力與教師、學(xué)生的行為動(dòng)力不可分割。只有教師與學(xué)生的行為動(dòng)力相結(jié)合，才能形成推動(dòng)教學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。教師工作動(dòng)力和學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的結(jié)合是在解決教學(xué)目的與學(xué)生現(xiàn)有水平之間的矛盾中完成的，更是在具體國(guó)防理論和軍事科學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在教與學(xué)的相互作用下完成的。

對(duì)國(guó)防教育教學(xué)過(guò)程與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的辯證揭示，是推動(dòng)國(guó)防教育教學(xué)改革創(chuàng)新的外部動(dòng)力。國(guó)防教育教學(xué)過(guò)程與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，主要包括與社會(huì)需求、戰(zhàn)爭(zhēng)需求、軍隊(duì)建設(shè)需求的關(guān)系。當(dāng)前國(guó)防教學(xué)面臨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元文化和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，以及國(guó)家意識(shí)形態(tài)的深層撞擊。教學(xué)要適應(yīng)這些挑戰(zhàn)，仍沿襲傳統(tǒng)的國(guó)防教學(xué)思想、內(nèi)容、方法顯然是不行的。教師必須研究以下問(wèn)題：當(dāng)今諸多挑戰(zhàn)對(duì)國(guó)防教學(xué)提出了哪些新要求；現(xiàn)行的教學(xué)思想、內(nèi)容、方法存在哪些問(wèn)題，如何加以改革和發(fā)展；如何把新的國(guó)防教學(xué)理論、方法與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，以適應(yīng)新的要求。這些研究將極大地促進(jìn)國(guó)防教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新。與教學(xué)過(guò)程直接有關(guān)的教學(xué)總體設(shè)計(jì)、教學(xué)管理和教學(xué)保障機(jī)制，是從外部推動(dòng)教學(xué)過(guò)程運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的因素。國(guó)防教育教學(xué)總體設(shè)計(jì)是在辦校方針、辦學(xué)思想指導(dǎo)下，結(jié)合地方高校任務(wù)制訂的培養(yǎng)人才的“藍(lán)圖”。它涉及培養(yǎng)目標(biāo)的確立，人才模型的設(shè)計(jì)，課程的選擇與編制，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱的制定，教材的編寫(xiě)等一系列問(wèn)題。其核心是明確培養(yǎng)目標(biāo)，建立體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程體系，解決人才培養(yǎng)與部隊(duì)需要之間的矛盾。其具體表現(xiàn)形態(tài)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材。教學(xué)過(guò)程的運(yùn)行則是將教學(xué)總體設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)“藍(lán)圖”付諸實(shí)施，主要解決教學(xué)質(zhì)量與培養(yǎng)目標(biāo)之間的矛盾。教學(xué)總體設(shè)計(jì)是教學(xué)過(guò)程運(yùn)行的前提，對(duì)教學(xué)過(guò)程起著指導(dǎo)和定向作用。這一作用貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終，對(duì)教學(xué)目的、內(nèi)容、方法、條件都起制約作用。教學(xué)過(guò)程的運(yùn)行，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)總體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，無(wú)此基礎(chǔ)，再好的教學(xué)總體設(shè)計(jì)也無(wú)法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，一個(gè)優(yōu)化的教學(xué)總體設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)是必不可少的。目前，地方高校的國(guó)防教育教學(xué)不僅開(kāi)設(shè)軍事理論和軍事技能兩門(mén)必修課，還開(kāi)設(shè)一系列選修課，如《兵器裝備概論》和《孫子兵法》《戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)概論》《軍事辯證法》《馬克思恩格斯軍事思想》《毛澤東軍事思想》《戰(zhàn)爭(zhēng)之路研究》《信息化戰(zhàn)爭(zhēng)研究》《軍事謀略藝術(shù)》等?？梢?jiàn)，地方高校國(guó)防教育教學(xué)的總體設(shè)計(jì)，就是構(gòu)建地方高校國(guó)防文化教育平臺(tái)，為學(xué)生走入國(guó)防和軍事領(lǐng)域提供廣闊天地。教學(xué)管理包括教學(xué)計(jì)劃管理、學(xué)籍管理、常規(guī)管理、檔案管理和對(duì)教學(xué)過(guò)程的管理。對(duì)教學(xué)過(guò)程的管理，是指對(duì)教學(xué)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)一安排、具體實(shí)行、監(jiān)控檢查、統(tǒng)籌指揮、控制質(zhì)量等多項(xiàng)活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的運(yùn)行，有賴于科學(xué)的教學(xué)管理，而強(qiáng)有力的教學(xué)管理則是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的“催化劑”。實(shí)踐證明，教學(xué)過(guò)程的管理水平，直接關(guān)系到教學(xué)效益的高低。高校國(guó)防教育教學(xué)時(shí)間短、任務(wù)重，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)過(guò)程的管理，向管理要時(shí)間，讓管理出效益，是國(guó)防教育教學(xué)過(guò)程的必然要求。教學(xué)保障工作是指為滿足各種教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)需要而采取的整套措施。它的基本內(nèi)容是向教學(xué)過(guò)程提供由勤務(wù)、物資、技術(shù)等構(gòu)成的一切教學(xué)活動(dòng)必需的人員和物質(zhì)條件。具體說(shuō)，它包括文字教材、電教教材、各種圖表、資料、網(wǎng)絡(luò)課程等教材保障；為技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)教學(xué)提供的教學(xué)裝備和器材保障；為配合教學(xué)活動(dòng)而提供的教學(xué)勤務(wù)保障；以多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、模擬訓(xùn)練為內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)保障以及圖書(shū)館國(guó)防導(dǎo)讀中心、軍事技能訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室、訓(xùn)練場(chǎng)、專(zhuān)用教室等教學(xué)設(shè)施保障。教學(xué)保障作為組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)重要條件，愈完善配套，愈具有先進(jìn)性，愈有助于國(guó)防教育教學(xué)過(guò)程的運(yùn)行。面對(duì)未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，我國(guó)高校進(jìn)行軍事訓(xùn)練與軍事理論教學(xué)“道”的研究，不僅能提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且也為提高我軍將士的綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，對(duì)增強(qiáng)我軍后備力量的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)無(wú)疑具有十分重大的意義。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇四

我們?cè)趪?guó)防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn)，因?yàn)槭窃趪?guó)防教育學(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國(guó)家給我們進(jìn)行的國(guó)防教育，可這七天只是國(guó)防教育中小小的一部分，一個(gè)開(kāi)頭而已。

軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號(hào)，沒(méi)有停的意思。過(guò)了好久——我都覺(jué)得腿都快累斷了，教官說(shuō)：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再?zèng)]有軍訓(xùn)前對(duì)所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會(huì)，我的注意力就被坐在我前面的一個(gè)女孩吸引了，她正面對(duì)我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤(rùn)膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來(lái)，最后，還對(duì)鏡子照了一下，說(shuō)：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭，暗自發(fā)笑，看見(jiàn)教官走過(guò)來(lái)，瞟了那女生一眼，說(shuō)：“你們這些小姐，這點(diǎn)苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了。”聽(tīng)了教官的話，她似乎是說(shuō)，軍訓(xùn)是來(lái)教我們吃苦的，可我們?cè)谶@之前從未想過(guò)我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國(guó)家為何要我們軍訓(xùn)。

于是，我豁然開(kāi)朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國(guó)防意識(shí)，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強(qiáng)健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持不懈的毅力。

日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書(shū)中常提到臺(tái)獨(dú)問(wèn)題，這是分裂祖國(guó)的行為，而美國(guó)卻遲遲不給中國(guó)一個(gè)明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識(shí)到，為了祖國(guó)領(lǐng)土完整，要搞好國(guó)防。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇五

聯(lián)合國(guó)教科文組織第十八屆大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的建議》明確指出：“學(xué)習(xí)和職業(yè)方向指導(dǎo)，應(yīng)看成一個(gè)連續(xù)過(guò)程和教育的重要組成部分，目的是幫助每一個(gè)人在教育和職業(yè)上做出正確的選擇。”

在美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)家的職業(yè)教育活動(dòng)中，政府制定了較全面的法律法規(guī)，投入了必要的資金，高校開(kāi)展了積極的課程改革，完善了評(píng)估系統(tǒng)，同時(shí)隨著社會(huì)各界的加入，構(gòu)建了較完善的職業(yè)教育理論，使職業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)得到了豐富?？梢钥闯鑫覈?guó)仍有許多工作要做。我國(guó)應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)職業(yè)教育法律法規(guī)，使高校就業(yè)指導(dǎo)工作在規(guī)范性方面得以提高，構(gòu)建全面的大學(xué)生職業(yè)教育方式和內(nèi)容，注重大學(xué)生職業(yè)教育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，使家庭和社會(huì)有一定的參與度。

我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)教育的整體性和系統(tǒng)性，個(gè)人應(yīng)當(dāng)自幼兒園時(shí)期到高等教育，甚至一直到職前接受教育，終身教育與職業(yè)教育的理念是相符合的。例如，在美國(guó)，人們從幼年6歲開(kāi)始就接受職業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)各個(gè)教育時(shí)期職業(yè)教育的連續(xù)性，將職業(yè)生涯準(zhǔn)備作為引導(dǎo)和線索，體現(xiàn)了培育綜合素質(zhì)的漸進(jìn)性特點(diǎn)。目前，社會(huì)發(fā)展有其可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力，其中少不了人們的職業(yè)生涯規(guī)劃，我國(guó)可以參考美國(guó)先進(jìn)的職業(yè)教育思想，注重職業(yè)生涯準(zhǔn)備時(shí)期的任務(wù)，打消職業(yè)教育僅僅作為職前教育的思維定勢(shì)。我國(guó)在開(kāi)展職業(yè)教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)將職業(yè)教育當(dāng)做基礎(chǔ)教育改革任務(wù)中的必不可少的部分，從縱向來(lái)看，從小學(xué)到初中再到高中的每個(gè)階段，都必須含有職業(yè)教育內(nèi)容，并且相互連續(xù);從橫向來(lái)看，以充分注重職業(yè)教育為基礎(chǔ)，制定職業(yè)教育和一般教育相銜接的政策，將政策作為指引，使家長(zhǎng)和學(xué)生在職業(yè)教育的必要性方面產(chǎn)生漸進(jìn)性認(rèn)識(shí)。

此外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)職業(yè)教育體系的系統(tǒng)性建設(shè)，學(xué)生自從入學(xué)開(kāi)始就應(yīng)當(dāng)接觸職業(yè)教育內(nèi)容，根據(jù)各個(gè)年齡段學(xué)生的特征，有選擇、有針對(duì)性地接觸各行業(yè)信息，對(duì)目前全球各類(lèi)職業(yè)范疇進(jìn)行基本了解，培養(yǎng)自身的職業(yè)理想。職業(yè)教育在學(xué)校內(nèi)部的開(kāi)展分為三個(gè)系統(tǒng)性時(shí)期：第一時(shí)期為職業(yè)了解時(shí)期，在這個(gè)階段，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生實(shí)施職業(yè)認(rèn)識(shí)計(jì)劃;第二時(shí)期為職業(yè)探索時(shí)期，在這個(gè)階段，學(xué)校主要讓學(xué)生借職業(yè)探索形式，掌握職業(yè)分類(lèi)，并引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)群中產(chǎn)生嘗試性規(guī)劃和選擇;第三時(shí)期為職業(yè)選擇時(shí)期，在這個(gè)階段，重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生集中研究自身確定的職業(yè)。

總之，國(guó)外高校的職業(yè)教育工作經(jīng)驗(yàn)存在許多先進(jìn)之處，國(guó)外高校已經(jīng)形成了穩(wěn)定的大學(xué)生職業(yè)教育工作體系，保持了大學(xué)生職業(yè)教育工作的整體性。同時(shí)，國(guó)外高校十分重視職業(yè)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，不斷提升師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化水平。最后，國(guó)外高校十分注重大學(xué)生職業(yè)教育工作的信息化建設(shè)，為大學(xué)生職業(yè)教育工作的開(kāi)展創(chuàng)造了更多有利條件，為我國(guó)大學(xué)生職業(yè)教育工作建設(shè)提供了許多有利經(jīng)驗(yàn)。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇六

加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，著力養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實(shí)效性的根本途徑。

道德教育，簡(jiǎn)言之就是對(duì)人的道德品質(zhì)和道德實(shí)踐能力的教育。只有加強(qiáng)道德養(yǎng)成教育，才能形成良好的.道德品質(zhì)。只有在實(shí)踐中，大學(xué)生的主觀意識(shí)、道德認(rèn)知見(jiàn)之于客觀行為，潛在的品質(zhì)變?yōu)轱@性品質(zhì)，才能根據(jù)具體表現(xiàn)加以檢驗(yàn)，同時(shí)，大學(xué)生的道德品質(zhì)只有在實(shí)踐中才有價(jià)值和意義。所以，以道德實(shí)踐活動(dòng)為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育不僅是大學(xué)生道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，也是施教者施教與大學(xué)生品質(zhì)形成相統(tǒng)一的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的過(guò)程就是道德教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程雖然離不開(kāi)理論的傳授教育，但更重要的還是要通過(guò)實(shí)踐的磨練。而養(yǎng)成教育作為使大學(xué)生在親身實(shí)踐中逐步形成對(duì)事物的情感、意志的最佳、最直接、最不易改變的教育形式，則是對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)中情感、意志進(jìn)行培養(yǎng)的根本途徑之一。

（二）強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實(shí)踐。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程是“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)、不斷遞進(jìn)的過(guò)程，要獲得真正的認(rèn)識(shí)，只有遵循“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”這樣一個(gè)辯證的過(guò)程。人的道德素質(zhì)的形成和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要靠不懈的實(shí)踐。大學(xué)生的道德養(yǎng)成也是一個(gè)在實(shí)踐中得到提高的認(rèn)識(shí)過(guò)程。高等院校要充分發(fā)揮校園文化生活這一載體的作用，構(gòu)建良好的校園文化氛圍。校園文化作為培養(yǎng)人的外因條件，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)大學(xué)生的精神世界進(jìn)行著塑造。它激發(fā)他們的情感，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極性，通過(guò)潛移默化，日積月累，由量變到質(zhì)變，陶冶大學(xué)生的美好情操，塑造大學(xué)生的良好道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，使他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)過(guò)程中日臻完善，思想得到升華，道德修養(yǎng)得到加強(qiáng)。

（三）激勵(lì)大學(xué)生道德行為自律。

大學(xué)生的道德自律是其道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中有著豐富的道德修養(yǎng)理論，可為大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成提供值得借鑒的方法。

首先，學(xué)思結(jié)合。西方哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，人類(lèi)一切最優(yōu)秀和最合乎德性的活動(dòng)，總是與知識(shí)、理性聯(lián)系在一起的。因此，道德修養(yǎng)的第一步也是最基本的方法，就是要學(xué)習(xí)各種道德知識(shí)和做人的道理，并對(duì)所學(xué)的道德知識(shí)和人生哲理予以思考、反省和默慮，從而選擇好的道德行為，最終成為有道德的人；其次，內(nèi)省。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的重要方法，中國(guó)古代儒家代表人物孔子對(duì)此做了充分的闡述。孔子“內(nèi)省”的實(shí)質(zhì)是提倡自省察實(shí)的道德修養(yǎng)，“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”這是說(shuō)內(nèi)心不斷自我省察，就不會(huì)感到愧疚，也就不會(huì)有什么憂愁和恐懼。這種“內(nèi)省”的方法，是對(duì)自己行為以及所表現(xiàn)出的品德是否合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的自我檢查過(guò)程，也就是個(gè)人對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)與行為效果，以及自身道德認(rèn)識(shí)和道德價(jià)值的自我評(píng)價(jià)；最后，慎獨(dú)。慎獨(dú)是儒家所提出的一種道德修養(yǎng)方法?！吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎，隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事即在他人和社會(huì)監(jiān)督不到、法律和道德輿論管不到的地方獨(dú)自行事?！吧鳘?dú)”作為道德修養(yǎng)方法，就是不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而為所欲為，時(shí)刻堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按照道德要求行事。每一個(gè)具有道德覺(jué)悟的人，都應(yīng)該努力做到“慎獨(dú)”，堅(jiān)決糾正和克服表里不一和雙重人格現(xiàn)象。

建立有效的道德評(píng)價(jià)考核體系是加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的必要保障。因此，高等院校必須建立科學(xué)、有效的道德評(píng)價(jià)考核體系，這樣才能使大學(xué)生道德養(yǎng)成教育取得良好效果。一是道德知識(shí)考核和道德行為考核相結(jié)合；二是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生行為的考核；三是加強(qiáng)綜合考核，由教師、學(xué)生、社會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合考核；四是建立大學(xué)生道德行為檔案。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇七

[論文摘要]本文對(duì)終身體育的內(nèi)容、形式及其意義做了簡(jiǎn)要闡述,并從高校體育教育在終身體育中的地位與作用等方面入手,對(duì)高校體育教育過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)提出了看法。

一、前言。

進(jìn)入21世紀(jì),高新技術(shù)迅猛發(fā)展,未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高。一個(gè)國(guó)家勞動(dòng)者的素質(zhì)是決定一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平,也是綜合國(guó)力的重要因素,身體素質(zhì)則是勞動(dòng)者全面素質(zhì)的基礎(chǔ),堅(jiān)持終身科學(xué)地鍛煉身體,不僅能增強(qiáng)體質(zhì),增強(qiáng)勞動(dòng)者對(duì)疾病的抵抗能力,還能預(yù)防多種常見(jiàn)病和職業(yè)病。為了培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的需要,使受益者在有生之年能為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn),終身體育教育必然成為新世紀(jì)的體育教育思想,并滲透到國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、和家庭生活的每個(gè)角落。

二、終身體育教育的內(nèi)容與形式。

學(xué)校是培養(yǎng)合格人才的基地,學(xué)生們有許多的體育愛(ài)好,如籃球、足球、排球、健美操、武術(shù)、網(wǎng)球。培養(yǎng)高校學(xué)生從事體育的興趣和愛(ài)好養(yǎng)成經(jīng)常參加體育鍛煉的習(xí)慣是學(xué)校體育的宗旨。由于學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)目的特殊愛(ài)好,就會(huì)促使其不斷地關(guān)注和參與某些項(xiàng)目的活動(dòng),在不斷的參與過(guò)程中堅(jiān)持鍛煉身體。

體育運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代人們余暇生活中的一個(gè)重要組成部分,它能豐富人們的社會(huì)文化活動(dòng)和滿足人們精神需要,在學(xué)校中體育課是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程,學(xué)生在參加自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候,就會(huì)在身體活動(dòng)過(guò)程中,與同伴默契配合和對(duì)手頑強(qiáng)拼搏,從中得到快感和心理上的滿足。同時(shí),能在實(shí)踐中獲得各種不同的情感體驗(yàn)。如跑步可以鍛煉人的耐力,使人有條不紊,勇往直前;健身操能鍛煉人的氣質(zhì),悠然自得;打球能鍛煉人的靈敏素質(zhì),使人機(jī)智靈活,豁達(dá)合群。

多年來(lái),健康長(zhǎng)壽一直是人類(lèi)最美好的愿望。學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前,不但掌握了解一定的健康知識(shí)、鍛煉身體的理論和經(jīng)常從事體育鍛煉的`基本方法,養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生終身體育的意識(shí),為其進(jìn)入社會(huì)后保持健康的身體而經(jīng)常參加體育活動(dòng)持下基礎(chǔ)。在高校體育教育中,要有目的把教學(xué)重點(diǎn)從競(jìng)技體育轉(zhuǎn)向以健身、娛樂(lè)、保健體育為重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容上來(lái),使學(xué)生掌握一定的知識(shí)和鍛煉方法,激發(fā)對(duì)體育的愛(ài)好。在高校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育教育還應(yīng)有針對(duì)性,既要根據(jù)不同學(xué)生的具體情況采用不同的教育形式,還要根據(jù)學(xué)生集體的需要選擇不同的內(nèi)容,讓學(xué)生有所選擇,才能收到良好的效果。

三、高校體育教育在終身體育教育中的地位與作用。

所謂“終身體育”,也就是指終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。國(guó)家教委體育司曲宗湖同志就我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)改革提出:“學(xué)校體育要促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展,增加學(xué)生體育意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生體育能力,為終身體育奠定基礎(chǔ),使學(xué)生終身受益?！敝▏?guó)教育家保爾朗格朗在他的代表作《終身教育引論》中提到“如果將學(xué)校體育的作用看成是無(wú)足輕重的事,不重視學(xué)校體育,那么,學(xué)生進(jìn)入成年階段后,體育活動(dòng)就不存在了。如果把體育只看成是學(xué)校這一段的事,那么,體育在教育中就變成了‘插曲’”。還明確提出了終身體育和學(xué)校體育的關(guān)系以及學(xué)校體育教學(xué)改革的依據(jù)和目標(biāo)。由此可見(jiàn),體育教育在培養(yǎng)終身體育意識(shí)過(guò)程中起到舉足輕重的作用。

1.轉(zhuǎn)變體育教育理念。

要進(jìn)行素質(zhì)教育,必須進(jìn)行體育教育的改革。首先,應(yīng)在學(xué)校的教育中開(kāi)展素質(zhì)教育。其次,要轉(zhuǎn)變高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想,把“重智輕體”的教育觀念真正轉(zhuǎn)變到德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀上來(lái)。再次,要對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校體育教學(xué)模式進(jìn)行改革,并非完全拋棄原有的教學(xué)體系,而是繼承和發(fā)揚(yáng)其中的合理內(nèi)容,使學(xué)校體育能更好地為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的身心健康,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才服務(wù)。在有限的空間范圍內(nèi),培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)和能力,為終身從事體育鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、習(xí)慣和能力。

在高校進(jìn)行終身體育意識(shí)培養(yǎng),首先在激發(fā)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的參與熱情,因而培養(yǎng)對(duì)體育的興趣和愛(ài)好十分重要。教師在教學(xué)中要進(jìn)行因材施教,對(duì)學(xué)生愛(ài)好在鼓勵(lì)和支持,要做到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性。其次,要改變高校過(guò)去以技術(shù)教學(xué)為主,缺乏趣味性,教學(xué)手段也帶有一定強(qiáng)制性等弱點(diǎn)。由于教學(xué)指導(dǎo)思想較為僵化,在教學(xué)過(guò)程中難免會(huì)使學(xué)生感到厭煩,甚至有逆反心理,對(duì)體育課出現(xiàn)消極情緒,所以在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好教學(xué)任務(wù)與激發(fā)學(xué)生對(duì)體育興趣愛(ài)好之間的矛盾,使學(xué)生在生理和心理上感到滿足,體會(huì)到體育活動(dòng)的樂(lè)趣。再次,要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,自覺(jué)與自愿地堅(jiān)持經(jīng)常參加體育活動(dòng)。

3.培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)。

高等學(xué)校在進(jìn)行體育教育的過(guò)程中,既要讓學(xué)生樹(shù)立起正確的體育觀念,使他們充分認(rèn)識(shí)到體育的目的和功能,又要讓學(xué)生充分體驗(yàn)到體育的魅力,并從中獲得樂(lè)趣與快感,并且得到滿足。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生意識(shí)到堅(jiān)持終身體育鍛煉對(duì)國(guó)家、對(duì)民族和對(duì)自己都有很大的益處。把參與體育鍛煉和各種體育娛樂(lè)活動(dòng)作為生活方式的一個(gè)組成部分,是現(xiàn)代社會(huì)文明與綜合國(guó)力的象征,又是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

總之,為使大學(xué)生在校生養(yǎng)成終身體育的意識(shí),高校體育教師必須要更新觀念,從根本上認(rèn)識(shí)到終身體育教育不僅是社會(huì)發(fā)展的需要,而且也是個(gè)人生存和發(fā)展的需要。只有教師真正理解其重要性,才能夠切實(shí)地提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度,使學(xué)生真正體會(huì)到終身體育的好處。學(xué)校體育是國(guó)民體育教育的重要組成部分,是群眾體育和競(jìng)技體育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在高校中培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)是對(duì)體育長(zhǎng)遠(yuǎn)效益的追求。大學(xué)體育教育作為學(xué)校體育教育的最后一站,是學(xué)校體育與社會(huì)體育的交接點(diǎn),因而對(duì)學(xué)生終身體育的培養(yǎng)有著特殊的意義。

參考文獻(xiàn):。

[1]羅正華.教育學(xué)[m].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1992。

[2]壽偉濤.學(xué)校體育當(dāng)為終身體育奠定基礎(chǔ)[j].武漢體育學(xué)院體育函授通訊,,(2)。

[3]郝玉業(yè).試論大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng).2000。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇八

在大學(xué)生中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要與課堂教學(xué)相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)或活動(dòng)相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與國(guó)內(nèi)外重大事件相結(jié)合、與推進(jìn)改革開(kāi)放相結(jié)合、與師德建設(shè)相結(jié)合.真正實(shí)現(xiàn)在大學(xué)生中振奮民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,樹(shù)立民族自尊心和自豪感,鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,把大學(xué)生的'愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái),做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代大學(xué)生,為實(shí)現(xiàn)四化、振共中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗.

作者：王蘭英金新作者單位：大連醫(yī)科大學(xué)中山學(xué)院,遼寧大連,116023刊名：科技資訊英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(7)分類(lèi)號(hào)：g420關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇九

2009上半年，交通局國(guó)防教育工作在上級(jí)有關(guān)部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點(diǎn)，結(jié)合單位實(shí)際，透過(guò)多種渠道，采取有效措施，深入開(kāi)展了形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，收到了很好的效果。

一是國(guó)防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書(shū)記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類(lèi)人員抓國(guó)防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開(kāi)展活動(dòng)、聯(lián)席會(huì)議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國(guó)防教育法》，使《國(guó)防教育法》深入民心。

二是國(guó)防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國(guó)防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國(guó)防教育實(shí)施意見(jiàn)，跟蹤督辦、跟蹤問(wèn)效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動(dòng)時(shí)，把國(guó)防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料，統(tǒng)盤(pán)思考，確保了國(guó)防教育落在實(shí)處。

三是國(guó)防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國(guó)防教育納入全民的思想政治教育，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，即把國(guó)防教育同愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合；國(guó)防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國(guó)防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國(guó)防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國(guó)防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國(guó)防教育與政治思想教育同步提高，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式，廣泛宣傳國(guó)防知識(shí)、國(guó)防法規(guī)和新時(shí)期擁政愛(ài)軍、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)的重大好處，以及愛(ài)軍擁軍活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義影片，在電教室集中時(shí)間播放，加大了國(guó)防教育的覆蓋面。

雖然，我們?cè)陂_(kāi)展國(guó)防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績(jī)，但在《國(guó)防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問(wèn)題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國(guó)防教育法》為契機(jī)，深入開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為主要資料的國(guó)防教育活動(dòng)。我們有信心、有決心，按照上級(jí)國(guó)防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實(shí)實(shí)抓好國(guó)防教育，確保國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國(guó)防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十

摘要：文章指出了大學(xué)生的一些不良道德行為：道德認(rèn)知與道德行為不一；基礎(chǔ)文明行為欠缺；道德行為自律性較差；道德行為存在自我性。認(rèn)為道德養(yǎng)成教育缺失是大學(xué)生不良道德行為的深層根源，提出了加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的對(duì)策：重視大學(xué)生道德養(yǎng)成教育；強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實(shí)踐；激勵(lì)大學(xué)生道德行為自律；完善大學(xué)生道德教育評(píng)價(jià)考核體系。

在新形勢(shì)下如何增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的實(shí)效性，是高校面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，著力養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實(shí)效性的根本著力點(diǎn)。

一大學(xué)生道德行為存在的主要問(wèn)題。

大學(xué)生道德行為從整體上說(shuō)與社會(huì)道德規(guī)范是相適應(yīng)的，但是，部分大學(xué)生道德行為卻不盡如人意，表現(xiàn)出不同程度的道德失范現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生道德行為存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）道德認(rèn)知與道德行為不一。

大學(xué)生都具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非能力，但是在具體的道德實(shí)踐中，卻又往往缺乏自我約束，為人處事常常只顧及自身利益。大學(xué)生在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范，往往不能變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的道德行為。大學(xué)生思維開(kāi)闊，文化層次較高，知識(shí)面較寬，對(duì)社會(huì)提倡的公德規(guī)范認(rèn)知程度也較高。但是他們對(duì)道德規(guī)范的遵從卻讓人擔(dān)憂，表現(xiàn)在道德素養(yǎng)較差，出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

（二）基礎(chǔ)文明行為欠缺。

在高等院校內(nèi)以及在社會(huì)上，大學(xué)生的文明程度是有目共睹的。但是部分大學(xué)生由于受不良生活環(huán)境和行為習(xí)慣的影響，社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生中基礎(chǔ)文明行為比較欠缺，影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，其主要表現(xiàn)在：誠(chéng)信意識(shí)弱、社會(huì)公德意識(shí)差、行為舉止失當(dāng)、文明禮儀差、生態(tài)文明意識(shí)薄弱、法紀(jì)觀念淡薄。

（三）道德行為自律性較差。

目前在校大學(xué)生大多是l8―22歲的青年，生理上日趨成熟，但心理還處于極不穩(wěn)定的變化中，具有強(qiáng)烈的好奇心，容易被外界的熱點(diǎn)現(xiàn)象所吸引，表現(xiàn)出道德自制和行為自律的不足。如，有的學(xué)生本來(lái)不想去網(wǎng)吧，但在周邊同學(xué)的慫恿下去了，最終沉迷于網(wǎng)吧，置學(xué)業(yè)于不顧；有的學(xué)生本來(lái)能以誠(chéng)信待人處事，但看到周?chē)耐瑢W(xué)造假且能獲得利益，也隨波逐流地跟著別人走，等等。5月某高校作了一個(gè)關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀狀況的調(diào)查，針對(duì)其中一個(gè)調(diào)查題目“據(jù)你看，你周?chē)拇髮W(xué)生在愛(ài)護(hù)公物、隨手關(guān)燈、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)方面做得怎么樣”，學(xué)生認(rèn)為四個(gè)方面做得很好的比例分別為14．4％、22．2％、20．4％、15．8％；認(rèn)為不好的分別為12．5％、17．1％、9．5％、19．2％。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)自己的道德行為習(xí)慣也不甚滿意。

（四）道德行為存在自我性。

當(dāng)代大學(xué)生在追求自我價(jià)值、進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，甚至在自我?jiàn)^斗中，因信奉個(gè)人主義而遠(yuǎn)離了自我的完善，凡事以是否對(duì)己“有利”作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，利己則干，不利己則不干，崇尚自我，事事以自己為軸心，強(qiáng)調(diào)自我在社會(huì)活動(dòng)中的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，企盼在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，滿足自己的要求，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)行為中，不少同學(xué)以自我為本位，把個(gè)人利益置于社會(huì)、集體利益之上，與集體主義原則背道而馳。

中國(guó)青少年研究發(fā)展中心發(fā)表的《中國(guó)青少年發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》中用“自我實(shí)現(xiàn)”來(lái)概括20世紀(jì)9o年代大學(xué)生價(jià)值觀的特征。在該研究中，大學(xué)生回答了“人生的目標(biāo)是什么”的問(wèn)題，認(rèn)為人生就是“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的占77．4％；“無(wú)私奉獻(xiàn)”的占10．7％；“發(fā)大財(cái)”的占9．4％；“有權(quán)利”的占2．5％。與此相關(guān)的另一問(wèn)題是“你努力學(xué)習(xí)與工作首先想到的是什么？”，結(jié)果有50．3％的人選擇了“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”。這些調(diào)查充分說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生從自我方面考慮的多，考慮社會(huì)需要方面較少，社會(huì)價(jià)值取向較低，道德行為存在自我性。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十一

摘要：國(guó)防教育是國(guó)家人才戰(zhàn)略的重要組成部分，也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。高校應(yīng)通過(guò)各種途徑，把國(guó)防教育的長(zhǎng)期性和階段性相結(jié)合，把國(guó)防教育的系統(tǒng)性和重點(diǎn)性相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，提高學(xué)生責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)。

關(guān)鍵詞：國(guó)防教育；素質(zhì)教育；愛(ài)國(guó)主義。

國(guó)防教育的主要內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)教育、理想信念教育、革命英雄教育、基本軍事訓(xùn)練等。其核心就是以愛(ài)國(guó)主義為主的民族精神教育，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律意識(shí)。概括起來(lái)講，國(guó)防教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的建設(shè)國(guó)家的公民意識(shí)和保衛(wèi)國(guó)家的公民責(zé)任意識(shí)?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)防教育法》第十三條：“學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！眹?guó)防教育作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，不僅是軍訓(xùn)隊(duì)列訓(xùn)練這樣階段性的任務(wù)，而應(yīng)將其作為培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的思想教育平臺(tái)。將培養(yǎng)學(xué)生的理想信念和愛(ài)國(guó)主義精神與培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)相統(tǒng)一，使學(xué)生成為既是建設(shè)國(guó)家的主力軍，又是保衛(wèi)國(guó)家的后備軍。

一、高校國(guó)防教育與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系。

1.國(guó)防教育是實(shí)現(xiàn)高校德育教育目標(biāo)的重要途徑。

1987年5月，中共中央下發(fā)了《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》。該決定對(duì)高等學(xué)校的德育目標(biāo)有一個(gè)基本概括，即高等學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生、研究生應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定正確的政治方向，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)主義，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)馬列主義；應(yīng)當(dāng)熱心于改革和開(kāi)放，有艱苦奮斗精神，努力為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化而獻(xiàn)身；應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。黨中央提出的這一要求，既是衡量高校辦學(xué)成效的基本標(biāo)志，也是大學(xué)生軍訓(xùn)工作必須遵循的方向。通過(guò)國(guó)防教育，大學(xué)生既能學(xué)到軍事理論、技術(shù)知識(shí)，又能認(rèn)清國(guó)防與國(guó)家安危存亡、民族榮辱興衰的密切關(guān)系，提高對(duì)國(guó)防地位、作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立牢固的國(guó)防觀念；既能加深對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的理解，激發(fā)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍的熱情，又能接受辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；既能了解國(guó)際風(fēng)云變幻及對(duì)我國(guó)構(gòu)成的威脅與挑戰(zhàn)，又能學(xué)習(xí)黨的對(duì)外關(guān)系的方針和政策，明確自己所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任；既能通過(guò)對(duì)解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立高尚的理想情操，又能通過(guò)養(yǎng)成教育形成良好的行為習(xí)慣?？傊?，國(guó)防教育是全面貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的客觀要求，在學(xué)校的德育教育中具有其他教育所不可替代的作用。它可以激勵(lì)廣大青年學(xué)生關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)祖國(guó)，為中華民族的振興而奮斗，也是為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)后備兵員的重要措施。

2.國(guó)防教育是大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)的重要途徑。

國(guó)防教育是大學(xué)生了解和掌握軍事知識(shí)，洞察現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)從軍事的角度分析、認(rèn)識(shí)和把握事物的思維方法，從而提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是軍事素質(zhì)的重要途徑，是大學(xué)生探索軍事科學(xué)的啟蒙課和入門(mén)課。按照《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》的要求，軍事理論課包含了軍事思想、軍事形勢(shì)、現(xiàn)代武器、軍事科技和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)等多方面的內(nèi)容，這無(wú)疑使大學(xué)生在軍事方面的知識(shí)得到了長(zhǎng)足的拓展，為中國(guó)人民解放軍訓(xùn)練后備兵員和培養(yǎng)預(yù)備役軍官打下良好的基礎(chǔ)。

3.國(guó)防教育是培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)的重要方法。

大學(xué)生在十多年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，長(zhǎng)時(shí)間從事腦力勞動(dòng)，處于精力集中、精神緊張的狀態(tài)，導(dǎo)致大學(xué)新生身心健康受到很大影響，體能低，心理脆弱。此外，許多新生是第一次離開(kāi)父母、家庭，在外獨(dú)立生活，壓力很大。增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的自信心，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，已成為普通高校教育教學(xué)中的重要課題。在軍訓(xùn)中，通過(guò)組織隊(duì)列、戰(zhàn)術(shù)、射擊和綜合拉練等軍事科目的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞、正直、勇敢的性格，樂(lè)觀、穩(wěn)定的情緒，磨煉面對(duì)挫折所必需的堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性心理。

二、高校國(guó)防教育中培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的途徑研究。

1.國(guó)防教育的長(zhǎng)期性與階段性相結(jié)合。

高校新生入學(xué)，都要進(jìn)行一段時(shí)間的軍訓(xùn)，進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練和基本防護(hù)知識(shí)培訓(xùn)等。軍訓(xùn)作為一項(xiàng)階段性工作必將有時(shí)間上的規(guī)定。但作為國(guó)防教育的一項(xiàng)內(nèi)容不能因軍訓(xùn)任務(wù)的結(jié)束而終止。應(yīng)把軍訓(xùn)作為培育學(xué)生的公民意識(shí)，公民法律意識(shí)的起點(diǎn)，把衛(wèi)生內(nèi)務(wù)、隊(duì)列紀(jì)律的檢查評(píng)比作為基本方式，堅(jiān)持始終，逐步使學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)和法律意識(shí)。第一，始終堅(jiān)持內(nèi)務(wù)衛(wèi)生的檢查，并將其作為培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的一項(xiàng)手段。軍訓(xùn)期間，一般都有內(nèi)務(wù)衛(wèi)生方面的要求和評(píng)比，但隨軍訓(xùn)任務(wù)的結(jié)束，對(duì)內(nèi)務(wù)衛(wèi)生也不做要求。實(shí)際上，應(yīng)該把它作為學(xué)生熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國(guó)的公民意識(shí)來(lái)主要培養(yǎng)。每一次衛(wèi)生檢查評(píng)比，都要進(jìn)行一次責(zé)任意識(shí)教育。重點(diǎn)從是否盡到了責(zé)任這個(gè)主題出發(fā)。一個(gè)人對(duì)集體(宿舍、班級(jí))盡到了個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，衛(wèi)生一定能搞好；一個(gè)人對(duì)集體沒(méi)有盡到責(zé)任，衛(wèi)生就無(wú)法搞好。搞好內(nèi)務(wù)衛(wèi)生就是個(gè)人對(duì)集體是否盡到責(zé)任的問(wèn)題，就是如何正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生在校對(duì)集體負(fù)責(zé)，畢業(yè)后就是公民對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。踐行愛(ài)國(guó)主義，首先要教育學(xué)生熱愛(ài)集體，對(duì)集體負(fù)責(zé)。第二，堅(jiān)持上課整隊(duì)，嚴(yán)肅隊(duì)列紀(jì)律，并將其作為培養(yǎng)學(xué)生法紀(jì)意識(shí)的一項(xiàng)手段。地方大學(xué)到課率、放假按時(shí)返校率與軍校學(xué)員比較，軍校學(xué)員的到課率基本保持100%(除個(gè)別生病住院外)，地方大學(xué)無(wú)一能做到。究其原因，軍校有嚴(yán)格的軍事紀(jì)律，軍校學(xué)員有很強(qiáng)的紀(jì)律意識(shí)，地方普通高校的大學(xué)生組織紀(jì)律意識(shí)較差。高?？梢悦刻焐险n整隊(duì)查人數(shù)，齊步進(jìn)行到教學(xué)樓，嚴(yán)格落實(shí)隊(duì)列紀(jì)律，通過(guò)教育培育學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，通過(guò)管理落實(shí)遵紀(jì)守法的意識(shí)。

2.國(guó)防教育的系統(tǒng)性和重點(diǎn)性相結(jié)合。

高校國(guó)防教育，是以教育部、總參謀部、總政治部制定的《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》為依據(jù)，系統(tǒng)地介紹軍事理論、軍事技能等軍事知識(shí)。按照《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》系統(tǒng)地講授軍事知識(shí)是非常必要的，但還應(yīng)該將在傳授軍事知識(shí)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變成為民族精神意識(shí)，喚起學(xué)生憂患意識(shí)。當(dāng)前國(guó)際環(huán)境下，外敵入侵的可能性很小，但文化入侵、價(jià)值觀入侵卻在不斷進(jìn)行。西方一些強(qiáng)國(guó)利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)散布其“民主”觀念和價(jià)值觀念，還利用宗教向高校滲透。能否筑起牢不可破的思想防線是鞏固國(guó)防的重要的思想前提和保證。因此，把筑牢學(xué)生的思想防線作為國(guó)防教育的重點(diǎn)內(nèi)容，把抵御西方的文化入侵、價(jià)值觀入侵，與提升精神品味、豐富心靈世界、培養(yǎng)倫理情操、完善道德境界相結(jié)合。將提高學(xué)生的公民道德素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，作為日常管理和思想教育根本任務(wù)。第一，加強(qiáng)管理與思想教育的制度建設(shè)。把制度作為激勵(lì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的前提，在院黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，建立由全院學(xué)工干部參加的月思想形式分析制度；重點(diǎn)人負(fù)責(zé)與談心制度；現(xiàn)實(shí)思想教育制度；時(shí)事政治宣講制度；衛(wèi)生檢查制度。設(shè)立大學(xué)生心理咨詢室，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)咨詢、電話咨詢、面談咨詢等工作，建立心理健康普查篩選制度，為心理問(wèn)題高危人群建立了心理健康檔案，制定了預(yù)案，適時(shí)給予幫助。選拔心理聯(lián)絡(luò)員，初步建成院—系—班級(jí)三級(jí)心理網(wǎng)絡(luò)體系。用制度保證全院的安全穩(wěn)定。第二，在平凡生活中提升個(gè)人品質(zhì)。把日常生活作為思想政治教育的重要舞臺(tái)。是思想政治教育在時(shí)間上不斷檔，在空間上不留盲區(qū)。在日常生活中，引導(dǎo)學(xué)生崇尚健康向上的生活。在愛(ài)情觀方面，教育學(xué)生把握性感與美感、性愛(ài)與愛(ài)情的本質(zhì)區(qū)別，增強(qiáng)抵御黃色信息侵害的免疫力；在消費(fèi)方面，教育學(xué)生勤儉節(jié)約，尊重父母的辛勤勞動(dòng)，對(duì)父母有一顆感恩的心，做到不亂花一分錢(qián)?？朔涣忌盍?xí)慣，做到行為約束，思想引導(dǎo)并重。使學(xué)生學(xué)會(huì)做人；在學(xué)習(xí)方面，培育學(xué)生的刻苦鉆研精神，激發(fā)學(xué)生興趣。使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在責(zé)任方面，利用定期檢查評(píng)比宿舍衛(wèi)生制度，將個(gè)人衛(wèi)生的好壞與集體的榮譽(yù)緊密相聯(lián)，使學(xué)生懂得個(gè)人與集體、他人息息相關(guān)，進(jìn)而激發(fā)為集體爭(zhēng)光的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。第三，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念。高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)是社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校通過(guò)組織學(xué)生參觀國(guó)防教育基地、革命遺址遺跡、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等，組織收看愛(ài)國(guó)主義教育電影，教育學(xué)生懂得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、祖國(guó)的強(qiáng)盛，最根本原因是，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有馬列主義指導(dǎo)，有全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，從而把學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的理想信念?？傊?，國(guó)防教育核心是以愛(ài)國(guó)主義為主的民族精神教育，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律意識(shí)、國(guó)家安全意識(shí)、憂患意識(shí)，目的就是培養(yǎng)學(xué)生建設(shè)國(guó)家和保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的主要機(jī)構(gòu)，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的國(guó)家建設(shè)者，更要將其培養(yǎng)成具有高度責(zé)任意識(shí)的、保衛(wèi)國(guó)家的后備軍。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭宏。普通高校國(guó)防教育的科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建[j].集美大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2011，(2).

[2]吳煥忠。論國(guó)防教育對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用[j].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010，(3).

[3]周永衛(wèi)。高校國(guó)防教育價(jià)值的哲學(xué)思考[j].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007，(3).

[4]王桂中，張傳輝。抓好國(guó)防教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)[j].中國(guó)高教研究，2003，(02).

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十二

摘要：筆者從三本院校輔導(dǎo)員的角度，從多年工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出鑒于三本院校生源特點(diǎn)，從三本院校養(yǎng)成教育的必要性、問(wèn)題表現(xiàn)和解決途徑三個(gè)方面闡述，加強(qiáng)大學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德和行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；問(wèn)題表現(xiàn)；途徑。

所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括語(yǔ)言習(xí)慣也包括思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

大學(xué)生養(yǎng)成教育是以高校為主，在家庭、全社會(huì)的配合下，按照大學(xué)生的身心形成和發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)運(yùn)用各種途徑與方法，對(duì)大學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行養(yǎng)成教育訓(xùn)練，使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面發(fā)展提高綜合素質(zhì)，為走入社會(huì)崗位，成為優(yōu)秀人才打下基礎(chǔ)。大學(xué)生是我們社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們不僅掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)還要具有高尚的思想道德品質(zhì)和良好的文明習(xí)慣以及健全的人格，養(yǎng)成教育可以幫助大學(xué)生形成正確的思想道德，打造日趨完善的人格，因此，大學(xué)生的養(yǎng)成教育成為了重中之重。

三、三本院校生源特點(diǎn)和養(yǎng)成教育問(wèn)題表現(xiàn)。

（一）三本院校生源特點(diǎn)。

三本院校鑒于學(xué)生生源相對(duì)一本、二本院校學(xué)生文化基礎(chǔ)差、自我規(guī)范和約束能力不強(qiáng)，大多數(shù)學(xué)生缺乏良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)上、生活上、平時(shí)表現(xiàn)上都會(huì)出現(xiàn)方方面面的問(wèn)題。這些問(wèn)題的背后主要是作為教育者的學(xué)校方面對(duì)養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)不夠和管理缺失造成的，所以，對(duì)于三本院校的學(xué)生而言，養(yǎng)成教育是生源質(zhì)量提高的關(guān)鍵點(diǎn)。

（二）問(wèn)題表現(xiàn)。

1、思想道德方面大學(xué)四年是大學(xué)生思想逐漸走向成熟的重要時(shí)期，而不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，網(wǎng)絡(luò)和媒體的傳播，使一些負(fù)面的思想很容易入侵正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生，因?yàn)樗麄儧](méi)有太多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏辨別是非的能力，一些錯(cuò)誤的思想理論思潮很容易對(duì)他們的思想道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和為人處世方面起到不好的影響和導(dǎo)向作用，使其偏離正確的軌道。

2、心理方面大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生的“心理斷奶”期，沒(méi)有父母和家人的陪伴，他們需要獨(dú)立構(gòu)建自己的心理世界。在這一過(guò)程中，種種矛盾沖突交織在一起，當(dāng)他們不能及時(shí)得到家長(zhǎng)或老師的疏導(dǎo)時(shí)，就會(huì)慢慢在心里留下陰影，產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。比如學(xué)業(yè)、戀愛(ài)受挫或家庭變故導(dǎo)致的心理疾病等。在每學(xué)期進(jìn)行的心理普查結(jié)果顯示，有心理障礙的人數(shù)也在逐年增多。

3、學(xué)習(xí)方面首先，考上大學(xué)后，大部分學(xué)生在思想上開(kāi)始松懈，以及初涉社會(huì)的新鮮感，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)曠課、泡吧、游戲、戀愛(ài)等不良現(xiàn)象。

在三本院校，輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸機(jī)會(huì)最多，關(guān)系也最密切，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的主要工作者，因此作為一名三本院校的輔導(dǎo)員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：

（一）堅(jiān)持思想教育正確引導(dǎo)。

輔導(dǎo)員進(jìn)行養(yǎng)成教育最重要的是思想教育和正確引導(dǎo)，學(xué)生只有具備了正確的思想認(rèn)識(shí)，才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。輔導(dǎo)員首先要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治思想，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)激情，養(yǎng)成勤奮刻苦的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高他們的思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)水平。

（二）制定嚴(yán)格的管理制度。

俗話說(shuō)，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。學(xué)校和班級(jí)要制定嚴(yán)格的規(guī)章管理制度來(lái)進(jìn)行養(yǎng)成教育。在一年級(jí)時(shí)，輔導(dǎo)員要嚴(yán)格按照校規(guī)校紀(jì)以管理者的角色對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，使學(xué)生盡早養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；在二、三年級(jí)時(shí)，輔導(dǎo)員角色要轉(zhuǎn)換成學(xué)生的良師益友，除了嚴(yán)格的紀(jì)律約束外，還要對(duì)學(xué)生的思想和行為加以引導(dǎo)，使養(yǎng)成教育由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺(jué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束、自我管理；在四年級(jí)時(shí)要建立導(dǎo)師制，由導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)和畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)、撰寫(xiě)等，幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)向就業(yè)的過(guò)渡。

（三）開(kāi)展養(yǎng)成教育主題活動(dòng)。

新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，思想狀態(tài)各方面都不太穩(wěn)定，輔導(dǎo)員可開(kāi)展主題班會(huì)對(duì)他們進(jìn)行思想道德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣等方面的`養(yǎng)成教育，另外還要進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的介紹，學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)業(yè)規(guī)劃等方面的引導(dǎo)。學(xué)校也可通過(guò)開(kāi)展各種專(zhuān)家講座、院系活動(dòng)，舉辦各種有關(guān)養(yǎng)成教育方面的活動(dòng)或者比賽教育和引導(dǎo)學(xué)生，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們受益終身。

（四）榜樣熏陶和環(huán)境影響。

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。為人師表，教師的一言一行、專(zhuān)業(yè)水平和人格魅力都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，作為教師在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)良好的道德和行為習(xí)慣的教育也要貫穿始終。另外，高雅清潔的校園環(huán)境也有利于高尚品格的形成。學(xué)校要共創(chuàng)文明、和諧校園，大力倡導(dǎo)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等，使學(xué)生受到潛移默化的教育和感染。最后，還要加強(qiáng)學(xué)校宣傳平臺(tái)的宣傳作用，利用校報(bào)，宣傳欄，校園網(wǎng)絡(luò)等輿論導(dǎo)向?yàn)榇髮W(xué)生的養(yǎng)成教育營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍。

（五）理論學(xué)習(xí)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐。

目前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，很多大學(xué)生除了具備一些書(shū)本上的理論知識(shí)之外，在社會(huì)實(shí)踐上有嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致就業(yè)困難。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，使書(shū)本上的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷地提高自己的理論知識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的不足，并在實(shí)踐中不斷提高技能和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的的能力。

參考文獻(xiàn)：

［2］楊敏．高校養(yǎng)成教育及其實(shí)施途徑［j］．合作經(jīng)濟(jì)與科技，2011，20．。

［3］程軼宏，汪小飛．大學(xué)生養(yǎng)成教育之思考［j］．滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，03．。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十三

雨果說(shuō)；“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗了，又有什么關(guān)系呢？”創(chuàng)新，是大學(xué)生未來(lái)的導(dǎo)航燈。大學(xué)生要想在人生中有一番作為，就必須及時(shí)地給自己注射新鮮的血液與生機(jī)勃勃的活力，因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的生命就在于不斷創(chuàng)新。

創(chuàng)新是民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，現(xiàn)在充滿競(jìng)爭(zhēng)并飛速發(fā)展的21世紀(jì)更是一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造性與創(chuàng)造性思維的時(shí)代。著名教育家泰勒說(shuō)：“創(chuàng)造力不僅僅對(duì)科技進(jìn)步有影響，更對(duì)國(guó)家乃至全世界都有重要的影響。哪個(gè)國(guó)家能最大限度地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鼓勵(lì)人民的潛在創(chuàng)造性，哪個(gè)國(guó)家在世界上就處于十分重要的地位?！庇纱丝梢?jiàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新才是靈魂和支柱，離開(kāi)了知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新就不會(huì)有知識(shí)經(jīng)濟(jì)。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。

有了創(chuàng)新能力，才可以談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的有益實(shí)踐，是時(shí)代發(fā)展的一種必然要求，對(duì)社會(huì)進(jìn)步起著巨大的推動(dòng)作用。以促進(jìn)就業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為促進(jìn)就業(yè)最積極、最有效的手段之一。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是人們開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，是一種個(gè)性化的創(chuàng)造型社會(huì)行為，是把人生理想轉(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的有效途徑，其最大特征是創(chuàng)新和創(chuàng)造價(jià)值。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是新理論、新技術(shù)、新知識(shí)、新制度的孵化器，也是新理論、新技術(shù)、新知識(shí)、新制度形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的孵化器。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜、艱難、和極富挑戰(zhàn)性的過(guò)程，是人們自立、自強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的鍛煉和素質(zhì)提升大有裨益。其中蘊(yùn)含著開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)向上的積極人生態(tài)度。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并不神秘。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不一定要?jiǎng)?chuàng)造全新的生意，也不是學(xué)歷“多”、知識(shí)“深”、智商“高”者的專(zhuān)利。重要的是，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者對(duì)市場(chǎng)必須有充分的了解，必須專(zhuān)心投入。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心是如何把市場(chǎng)需求和你要做的產(chǎn)品或服務(wù)結(jié)合起來(lái)。要自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，建議多從服務(wù)行業(yè)出發(fā)考慮。隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)服務(wù)性行業(yè)的'要求也不斷提高，而這也正是自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的特長(zhǎng)所在，即符合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者資本小、力量弱的特點(diǎn)。另外，社會(huì)進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者提供了更多、更新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式，如電子商務(wù)（或網(wǎng)絡(luò)商店）等。

現(xiàn)在國(guó)家大力鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，其中的含義是很豐富的，政府也相繼出臺(tái)了相關(guān)的政策來(lái)扶持、支持大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)群體主要由在校大學(xué)生和畢業(yè)生組成，由于大學(xué)擴(kuò)招引起大學(xué)生就業(yè)等一系列問(wèn)題，一部分大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形式實(shí)現(xiàn)就業(yè)，這部分大學(xué)生具有高知識(shí)高學(xué)歷的特點(diǎn)，但是由于大學(xué)生缺乏相對(duì)應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以需要全社會(huì)的關(guān)注和幫助。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)逐漸被社會(huì)所承認(rèn)和接受，同時(shí)也肩負(fù)著提高大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率和社會(huì)穩(wěn)定等的歷史使命。在高校擴(kuò)招之后越來(lái)越多大學(xué)生走出校門(mén)的同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就成為了大學(xué)生就業(yè)之外的一個(gè)社會(huì)新問(wèn)題。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)面臨著良好的政策環(huán)境。目前，從地方到地方到各個(gè)高校都熱情鼓勵(lì)、支持大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。各級(jí)政府為大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制定一系列的優(yōu)惠的政策，各高校為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也積極創(chuàng)造個(gè)方面的條件，對(duì)有條件的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)具備了難得的機(jī)遇。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的路子相當(dāng)?shù)膹V泛。許多大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，有自己的專(zhuān)利或開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，創(chuàng)辦高科技企業(yè)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一條理想之路。除此之外，還有許多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路可供選擇，比如，一些畢業(yè)生運(yùn)用自己的專(zhuān)長(zhǎng)、特長(zhǎng)，個(gè)人或合伙開(kāi)辦軟件公司、電子商務(wù)公司、服裝設(shè)計(jì)公司、技術(shù)研發(fā)公司、文化藝術(shù)宣傳公司以及餐館、書(shū)店等等。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十四

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是我熱愛(ài)我的祖國(guó)。

金色的十月，我佇立在金色的秋風(fēng)中，遙望東方地平線那冉冉升起的一輪紅日，思緒如駿馬般飛騰，回想起祖國(guó)的歷程，讓人刻骨銘心!

我熱愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊;我熱愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)樗诿飨?、小平總設(shè)計(jì)師、總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在“神州5號(hào)”載人飛船載著楊利偉進(jìn)入太空以后，已經(jīng)在逐步實(shí)現(xiàn)。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十五

[論文摘要]加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，是高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。文章從當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想教育存在的主要問(wèn)題出發(fā)，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的作用，探討了用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的途徑以及需要注意的問(wèn)題。

“愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，也是民族精神的核心?！贝髮W(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將擔(dān)負(fù)社會(huì)主義建設(shè)的偉大任務(wù)，因此，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育工作的核心任務(wù)。“傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的‘搖籃’，更是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)?！边\(yùn)用精髓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶貴資源把大學(xué)生凝聚和團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，對(duì)于大學(xué)生承擔(dān)起時(shí)代賦予的光榮使命和自身的成長(zhǎng)將具有非常重要的意義。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化和西方價(jià)值觀沖擊和弱化了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。

經(jīng)濟(jì)全球一體化的浪潮和隨之而來(lái)的現(xiàn)代通信、傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)受到嚴(yán)重沖擊。受西方國(guó)家大肆吹捧的“國(guó)家主權(quán)過(guò)時(shí)論”“人權(quán)高于主權(quán)”等觀念的影響，部分大學(xué)生在一定程度上淡化了自己的民族國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情感。面臨洶涌而來(lái)的外來(lái)文化，部分大學(xué)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一些腐朽意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、文化生活方式等的影響下，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義，對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家盲目崇拜，這在一定程度上弱化了他們的民族意識(shí)和民族情節(jié)。此外，受資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的影響，部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化和國(guó)情產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的模糊和混亂，認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，減弱了自己的民族自信心、自豪感和對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任感。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的日益擴(kuò)大，高校愛(ài)國(guó)主義教育也受到了嚴(yán)峻考驗(yàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了唯利是圖、利己主義，這動(dòng)搖了部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義政治信念的追求。經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性和思想的多元性，社會(huì)不正之風(fēng)的盛行，導(dǎo)致當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位，一些庸俗、低級(jí)的處世哲學(xué)直接、深刻地沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的心靈，致使部分大學(xué)生迷茫、困惑，喪失了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，忘卻了愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，尤其是一些國(guó)際和國(guó)內(nèi)的敵對(duì)勢(shì)力借助網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透和文化侵略，影響了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，甚至讓部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了懷疑。

（三）高校愛(ài)國(guó)主義教育自身存在的不足。

1.高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)識(shí)有待提高。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，面臨新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展卻不夠平衡。部分高校未能認(rèn)識(shí)到在大學(xué)生中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要作用和深遠(yuǎn)意義，在日常工作中也沒(méi)有引起高度的重視，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育工作脫離了大學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)已不適應(yīng)大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的新要求，因此，日常愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的實(shí)效性受到了不同程度的影響。

2.高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的形式和手段有待改進(jìn)。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及諸多要素，某一環(huán)節(jié)的斷裂或缺失，都會(huì)影響愛(ài)國(guó)主義教育的最終效果。目前，部分高校主要通過(guò)正面灌輸這一教育方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這讓思想相對(duì)獨(dú)立，人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的部分大學(xué)生認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)于抽象、籠統(tǒng)、空泛和沉悶。如思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮著重要作用，但由于當(dāng)前部分高校對(duì)思想政治理論課教學(xué)地位的認(rèn)識(shí)不到位，出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)手段單調(diào)，教學(xué)方法缺乏吸引力，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱等問(wèn)題，從而影響了思想政治理論課在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想教育中的效果。

愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)行為的有機(jī)統(tǒng)一，不僅代表了人們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其巨大的哺育功能，對(duì)引導(dǎo)、教育、塑造大學(xué)生的思想意識(shí)、行為方式、理想人格等方面有著天然的優(yōu)勢(shì)，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，引導(dǎo)大學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)精神具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族的歷史、中華兒女繁衍發(fā)展并創(chuàng)造出先進(jìn)文化的豐功偉績(jī)，因此，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史和祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)了解，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)本民族的歷史起源和思維特征、古代先民的風(fēng)土人情、語(yǔ)言文字的起源和發(fā)展過(guò)程的理解，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的理性和感性認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步理解愛(ài)國(guó)主義的基本要求，體會(huì)愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載的為國(guó)家和民族作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士用刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行譜寫(xiě)出的民族品格和民族英雄氣概，既是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要素材，又是激勵(lì)大學(xué)生為中華民族的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中形成的民族自強(qiáng)精神、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻(xiàn)精神則有利于激發(fā)出大學(xué)生對(duì)民族和文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族生生不息、屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的愛(ài)國(guó)主義精神，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“殺身以成仁”的崇高民族氣節(jié)，吉鴻昌慷慨赴死的愛(ài)國(guó)決心、陳嘉庚傾囊興辦教育的愛(ài)國(guó)情感、焦裕祿一心為民的報(bào)國(guó)之心、鄧稼先默默獻(xiàn)身國(guó)防建設(shè)的報(bào)國(guó)志愿等感人肺腑的愛(ài)國(guó)故事，都是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的生動(dòng)教材。這些中華民族優(yōu)秀兒女身上所蘊(yùn)藏和表現(xiàn)出來(lái)的赤誠(chéng)熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感，有助于鞭策大學(xué)生將自己真實(shí)的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)主義理論結(jié)合起來(lái)，立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行；還有利于鼓舞大學(xué)生將愛(ài)國(guó)的理想轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，投身于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。"。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的核心和精華，但其在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中作用的發(fā)揮還有賴于合理的教育方式和有效的教育途徑。

（一）加強(qiáng)課堂教學(xué)改革，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的育人功能。

1.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。我國(guó)高校通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育主要還是以思想政治理論課為載體，但目前思想政治理論課教材中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，且過(guò)分側(cè)重近當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。然而我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身?yè)碛胸S富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，不僅蘊(yùn)含了崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家，還留下了豐富的.文物史跡、經(jīng)典著作。因此，高校在充分挖掘和提煉的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容中，不僅為愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富而生動(dòng)的素材，還有利于優(yōu)化、整合愛(ài)國(guó)主義教育資源，進(jìn)一步豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。

2.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展愛(ài)國(guó)主義教育的渠道。“詩(shī)言志、歌詠言，文以載道?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化以其豐富的形式，鮮活的內(nèi)容，厚重的歷史感而植根于中華民族的價(jià)值觀中，為全體成員認(rèn)同、接受、內(nèi)化。因此，高校可通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課程（如《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化、《論語(yǔ)》選讀等）、系列專(zhuān)題講座的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)生的課堂，或在現(xiàn)有的思想政治理論課（如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》等）中通過(guò)精選教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)等手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展民族歷史、國(guó)情、民情等為主要內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育，以加深大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的理解，明確自己所應(yīng)承擔(dān)的偉大歷史使命。

良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中起著感染、啟迪、陶冶、塑造大學(xué)生的作用。因此，要發(fā)揮校園文化環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的教育功能，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的每個(gè)場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處都感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味。

高?？稍谛@文化建設(shè)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的校史館、校內(nèi)的紀(jì)念館和校園景觀中，還要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化傳播的各種形式（如校刊校報(bào)、校園廣播、展板、櫥窗、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、路牌等）有效結(jié)合，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文精神，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)大學(xué)生的影響力。通過(guò)邀請(qǐng)?jiān)趥鹘y(tǒng)文化方面水平較高的專(zhuān)家、學(xué)者舉辦愛(ài)國(guó)主義教育為主題的系列講座，開(kāi)展演講比賽、辯論會(huì)、征文比賽、書(shū)畫(huà)作品展、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)大學(xué)生的吸引力。通過(guò)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在愛(ài)國(guó)主義教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精神，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的親和力。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校教職員工對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教職員工在愛(ài)國(guó)主義教育中的引領(lǐng)、示范和表率作用，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的感染力。

（三）開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

大學(xué)生群體有其獨(dú)特的個(gè)性，在開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，單純的課堂教育并不能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，甚至有時(shí)會(huì)給他們留下夸夸其談的印象。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為課堂學(xué)習(xí)的延伸和拓展，有助于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和提高綜合素質(zhì)，為此，在開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，若能有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，既有利于大學(xué)生在潛移默化中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，又有助于將愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)滲透到大學(xué)生的日常生活中。

高校可依托學(xué)校所在地的人文底蘊(yùn)，運(yùn)用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在切身感受當(dāng)年革命先輩、英雄模范為民族解放和人民幸福付出的艱辛?xí)r，還可以受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家愛(ài)國(guó)主義情感的感染和熏陶，在潛移默化中升華愛(ài)國(guó)情感?？山柚?nèi)各種學(xué)生社團(tuán)，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶貴資源，開(kāi)展理論學(xué)習(xí)和研討、文化藝術(shù)等活動(dòng)，讓大學(xué)生在活動(dòng)中提高對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)在實(shí)踐中培養(yǎng)自己愛(ài)國(guó)情懷的意識(shí)，從而激發(fā)出踐行愛(ài)國(guó)主義的自覺(jué)性。此外，還可以春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日以及五四、“一二·九”運(yùn)動(dòng)等重要事件紀(jì)念日為契機(jī)，開(kāi)展主題系列活動(dòng)，讓大學(xué)生既切實(shí)體會(huì)了中華民族偉大的凝聚力，又增強(qiáng)了自己的愛(ài)國(guó)情懷。

（一）愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義。

我國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，烙有中華民族的歷史印記，故具有濃厚的民族性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族性無(wú)疑也是其固有特征之一。但當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化是世界級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要避免讓大學(xué)生產(chǎn)生狹隘的民族意識(shí)（如部分大學(xué)生盲目抵制外國(guó)產(chǎn)品，鄙視或者仇視外國(guó)人等），應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義觀念，正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)等關(guān)系。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富深刻的愛(ài)國(guó)主義思想，具有重要的現(xiàn)代德育功能，但每個(gè)時(shí)代都有它自身的特征。因此，現(xiàn)階段要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)把學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)作為弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的切入點(diǎn)和突破口，還要結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，時(shí)代特色和需求，有目的、分層次地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)的教育，以提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富內(nèi)容，但當(dāng)代大學(xué)生有其自身的思想特點(diǎn)和主體需求，因此，在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要立足于我國(guó)改革開(kāi)放、建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，遵循大學(xué)生自身特點(diǎn)和成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，結(jié)合時(shí)代特征和當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，精選對(duì)大學(xué)生有吸引力和感染力內(nèi)容，以更好地激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，并自覺(jué)把愛(ài)國(guó)情感同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，用實(shí)際的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十六

第一，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)較弱。雖然當(dāng)代許多大學(xué)生比較推崇中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣深?lèi)和唇^，他們往往崇拜英雄模范人物，想通過(guò)自己的力量來(lái)轉(zhuǎn)變這種不良風(fēng)氣，幫助需要幫助的人。如學(xué)生參加“邊遠(yuǎn)地區(qū)支教”、“獻(xiàn)血”、“義務(wù)獻(xiàn)血”等活動(dòng)，這些都為當(dāng)代大學(xué)生贏得了社會(huì)上的好評(píng)。但是，還有一些大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)較弱，他們不能夠自覺(jué)的遵守相關(guān)的規(guī)則，如隨地吐痰、公共場(chǎng)所大聲喧嘩、考試作弊等。還有一些大學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的一些不良現(xiàn)象不予理睬，認(rèn)為“事不關(guān)己，高高掛起?！边@種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)都是由學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)較弱而引起的。第二，缺乏良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和艱苦奮斗精神。許多大學(xué)生在不如大學(xué)后認(rèn)為自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了高三高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)，在大學(xué)就不用繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)了，甚至還有一些學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，自覺(jué)性較差。高校養(yǎng)成教育的意義：首先，大學(xué)生養(yǎng)成教育具有“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值”、“發(fā)展人的個(gè)性”以及“發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性”等優(yōu)勢(shì)，其教學(xué)的目標(biāo)主要是為了引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，清楚的認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值，并明確自己的價(jià)值取向和理想信念，從而起到規(guī)范大學(xué)生行為的作用。其次，現(xiàn)階段大學(xué)養(yǎng)成教育的教學(xué)目標(biāo)主要從傳統(tǒng)的追求個(gè)體道德轉(zhuǎn)向提高個(gè)體文明修養(yǎng)以及促進(jìn)個(gè)體轉(zhuǎn)變方面，養(yǎng)成教育主要側(cè)重于對(duì)大學(xué)生自我教育意識(shí)、自我管理意識(shí)以及自我養(yǎng)成意識(shí)的培養(yǎng)。

（一）加強(qiáng)制度建設(shè)，制定有效的激勵(lì)機(jī)制。高校要想提升養(yǎng)成教育的實(shí)效性，最重要的就是加強(qiáng)制度的建設(shè)，因?yàn)轲B(yǎng)成教育離不開(kāi)規(guī)范的制約。高校在開(kāi)展養(yǎng)成教育的過(guò)程中，要制定行之有效的規(guī)章制度，并利用規(guī)章制度來(lái)約束、指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為，最終提高學(xué)生的素質(zhì)。對(duì)此，高校應(yīng)該以制度管理為依托，來(lái)強(qiáng)化養(yǎng)成教育的教育理念，并通過(guò)制定德育大綱以及實(shí)施細(xì)則等來(lái)進(jìn)一步的落實(shí)養(yǎng)成教育的相關(guān)規(guī)定和要求。此外，高校還應(yīng)該制定有效的激勵(lì)機(jī)制，完善對(duì)學(xué)生的紀(jì)律處分和獎(jiǎng)勵(lì)條例等。如高校設(shè)置一個(gè)道德評(píng)分系統(tǒng)，并將學(xué)校的每一位學(xué)生都錄入到系統(tǒng)中去，由各班班主任或輔導(dǎo)員進(jìn)行管理，當(dāng)學(xué)生的行為符合道德要求時(shí)，班主任或輔導(dǎo)員則可以為其加上相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，相反如果不符合要求時(shí)，則可以相應(yīng)的進(jìn)行扣分處理，學(xué)校定期對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)得分高的同學(xué)。

（二）注重實(shí)踐育人，搭建平臺(tái)，加強(qiáng)實(shí)踐引導(dǎo)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)，學(xué)生可以利用在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)解決生活中遇到的問(wèn)題，同時(shí)也可以結(jié)合生活實(shí)際來(lái)深化對(duì)理論知識(shí)的理解。所以，高校在進(jìn)行養(yǎng)成教育的過(guò)程中，要注重使用實(shí)踐育人的方式，為學(xué)生開(kāi)發(fā)出以實(shí)踐為主的第二課堂，在引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，幫助學(xué)生不斷的完善自己、超越自己。如，學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)部成立志愿者小組，并在校園內(nèi)和校園外組織志愿者服務(wù)工作。其在校內(nèi)可以綠化校園環(huán)境、幫助家庭困難學(xué)生；在校外則可以幫助外來(lái)務(wù)工人員的子女輔導(dǎo)功課，進(jìn)行心理疏導(dǎo)等，這樣不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的行動(dòng)力，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的意志力。此外，學(xué)校還可以通過(guò)開(kāi)發(fā)定點(diǎn)實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生參加下鄉(xiāng)活動(dòng)等，來(lái)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，從而在一定程度上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）環(huán)境育人，在潛移默化中引導(dǎo)和培育學(xué)生的良好習(xí)慣。首先，要強(qiáng)化家庭教育的重要性。家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子性格以及處事方式起著決定性的作用，所以家長(zhǎng)要在平時(shí)與孩子交流的過(guò)程中，注意自己的言行舉止，要用科學(xué)的方法來(lái)引導(dǎo)孩子。此外，家長(zhǎng)還應(yīng)該與教師形成合力，主動(dòng)與學(xué)校進(jìn)行溝通來(lái)及時(shí)的了解孩子的在校情況，并與孩子進(jìn)行談話溝通，正確的.引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)。其次，學(xué)校要注重對(duì)學(xué)生的習(xí)慣教育，教師則要規(guī)范自己的言行，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。于此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該對(duì)教育環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，加強(qiáng)校園文化交涉，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所，并加強(qiáng)對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)。如在校園內(nèi)舉行校園文化活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和情感陶冶的氛圍；還可以在學(xué)校的公共場(chǎng)所粘貼文明標(biāo)語(yǔ)，約束學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（四）激發(fā)學(xué)生的自我管理、自我教育。教育的真正目的是為了能夠使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，所以教師在教學(xué)的過(guò)程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，將學(xué)生放在主導(dǎo)地位，教師則要堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合的教學(xué)理念，在教學(xué)的過(guò)程中起到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我教育以及調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的作用。如，學(xué)校應(yīng)該支持和鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生會(huì)以及社團(tuán)等學(xué)生組織，并且利用學(xué)生組織開(kāi)放性、多樣性以及學(xué)生自主管理等的特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展養(yǎng)成教育活動(dòng)。此外，教師還應(yīng)該將學(xué)生組織看成重要的載體，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行正確的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行自我探索和自我肯定，從而讓學(xué)生在具體的活動(dòng)中發(fā)揮出自我價(jià)值，并通過(guò)自身的成長(zhǎng)來(lái)帶動(dòng)其他人的成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)學(xué)生自我管理能力和自我教育能力的目的。

良好的習(xí)慣能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)，所以高校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，一定要重視對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，并采取積極的措施，為學(xué)生養(yǎng)成教育的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防教育的相關(guān)論文通用篇十七

大學(xué)生不良道德行為的存在，其原因比較復(fù)雜，但是，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的缺失是其深層根源。

（一）高校道德教育長(zhǎng)期忽視道德養(yǎng)成教育。

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成的重要時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。長(zhǎng)期以來(lái)，部分高等院校在道德教育過(guò)程中，未能做到因材施教、具體問(wèn)題具體分析，只注重對(duì)社會(huì)規(guī)范和權(quán)威的尊重，只強(qiáng)調(diào)規(guī)范對(duì)個(gè)體的強(qiáng)制和約束，而對(duì)大學(xué)生面對(duì)各種復(fù)雜道德?tīng)顩r應(yīng)作的道德判斷和處理現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題的能力培養(yǎng)重視不夠。這勢(shì)必會(huì)忽視道德教育的熏陶、感化、認(rèn)同、自省、自律和自覺(jué)過(guò)程，不斷“造就”出在德育方面知行脫節(jié)甚至相反的“雙重人格”和“雙面人”。究其原因就是現(xiàn)階段我國(guó)高等院校在一定程度上忽視了大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

（二）重視道德知識(shí)傳授輕視道德行為實(shí)踐。

近年來(lái)在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的操作上，存在著評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)不夠完善的弊端，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抽象且可操作性差。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、奉獻(xiàn)敬業(yè)”的道德規(guī)范，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。但是這二十字規(guī)范的要求比較抽象，沒(méi)有立足于大學(xué)生的職業(yè)前景，與大學(xué)生的日常生活相去甚遠(yuǎn)。這就導(dǎo)致道德教育目標(biāo)過(guò)于空泛，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，從而造成現(xiàn)實(shí)道德評(píng)價(jià)過(guò)程中可操作性差；二是忽視大學(xué)生豐富多彩的道德個(gè)性。現(xiàn)在的大學(xué)生，是充滿個(gè)性的一代。每個(gè)大學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，不能用絕對(duì)統(tǒng)一的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們的道德行為。因此，如何制定體現(xiàn)大學(xué)生豐富多彩道德個(gè)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成為目前高等院校道德教育工作者應(yīng)該考慮的問(wèn)題。