最新高中語文必修2知識點范本(通用20篇)

閱讀是一種很好的學習方式，通過閱讀我們可以開拓自己的視野。寫總結(jié)要客觀真實，實事求是，不夸大和縮小自己的成績和表現(xiàn)。這些總結(jié)范文的思路清晰，表達準確，給我們提供了一種優(yōu)秀的寫作參考。

高中語文必修2知識點范本篇一

文言句式：

1、判斷句。

陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也。

為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。

2、被動句。

為天下笑者，何也?

3、狀語后置。

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;。

謫戍之眾，非抗于九國之師也。

4、省略句。

(1)省略主語。

(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河。

(百越之君)委命下吏。

(2)省略賓語。

以(之)為桂林、象郡。

鑄以(之)為金人十二。

(3)省略介詞。

聚之(于)咸陽。

高中語文必修2知識點范本篇二

掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

了解課文涉及的重要作家作品知識，了解中國文學發(fā)展簡況。

能使用多種語文工具書，利用多種媒體，搜集和處理信息。

高中語文必修2知識點范本篇三

1、陸蠡(1908--1942)現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。

2、郁達夫原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。196月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學團體創(chuàng)造社。郁達夫的第一部短篇小說集《沉淪》在當時產(chǎn)生很大影響。《故都的秋》文筆簡潔、優(yōu)美，是郁達夫抒情散文代表作。

3、朱自清，字佩弦，中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學者、民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。他的散文中藝術成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。他的爐火純青的`文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。1948年8月拒絕接受美國的救濟糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。

4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于公元前六世紀，共305篇，故又稱作“詩三百”?！对娊?jīng)》從內(nèi)容上分為“風”、“雅”、“頌”三大類。反映了西周初期到春秋中葉5間的社會生活?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學創(chuàng)作道路?！对娊?jīng)》以四言詩為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術手法。“詩經(jīng)六義”：“風”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”。《詩經(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來狀物、擬聲、窮貌。

5、屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，是我國古代偉大的浪漫主義詩人?！冻o》收集了屈原、宋玉、賈誼等人的詩賦，由西漢劉向編輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻、描寫楚地的風土人情，地方色彩濃厚，故曰《楚辭》，也稱“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，是我國最長的抒情詩。

6、《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。這是我國古代最長的一首敘事詩，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

“樂府”，原是西漢的一個官署的名稱，職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”(包括文人樂府和樂府民歌兩部分)。其特點是繼承了《詩經(jīng)》的寫實傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩和五言詩。

7、《巴黎圣母院》的作者是法國19世紀浪漫主義文學家雨果，他是法國文學史上最偉大的作家之一?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊块L篇小說。

8、曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩人，代表作有《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返?。與其子曹丕、曹植均以詩文聞名，被后人稱為“三曹”。

9、陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明，號五柳先生，東晉著名詩人、文學家。代表作有詩歌《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》以及辭賦《歸去來辭》等。

10、王羲之，字逸少，東晉時期人。善書法，有“書圣”之稱，又因為他曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。

11、蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。散文、詩詞、書法，都獨具風格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈并譽為“韓潮蘇海”。他的書畫同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂府》。1079年，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱“前赤壁賦”。(唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)。

12、《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號半山，北宋臨川人，政治家、文學家，“唐宋八大家”之一，人稱王荊公、王文公。

13、《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》?！豆旁娛攀住肥菛|漢末年文人五言詩的選集，最早見于《文選》。

高中語文必修2知識點范本篇四

1.《詩經(jīng)》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，數(shù)陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也“，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一一種詩體。作品運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體“。

《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

4.樂府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》。

5.建安漢獻帝年號。

6.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

7.妾：舊時婦女謙卑地自稱。

8.公姥：公公和婆婆。

9.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

10.初陽歲：冬至之后，立春之前。

11.初七：支農(nóng)里七月七，舊時婦女在這天晚上乞巧。

12.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。

13.適：出嫁。

14.六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁......支，地支，指子、丑、寅、卵.....;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要適合，叫六合。

15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。

16.黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當于現(xiàn)在的19時至21時)。

17.人定：是亥時(相當于現(xiàn)在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。

18.杜康：相傳是最早造酒的人。

19.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。

20.阡陌：阡，南北向的小路：陌，東西向田間小路。

21.樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

22.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡瑣?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植：“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應場、劉楨。

23.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝“，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

24.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

25.暮春：春季的末一個月。

26.視，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修視日：三國魏以后用三月三日，不再用已日。視事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

27.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

29.洞簫：管樂器的一種。

30.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

31.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

32.蘇軾蘇洵、蘇轍均以文學名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。”在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

33.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

34.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

35.洞簫：管樂器的一種。

36.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

37.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

38.蘇軾蘇洵、蘇轍均以文學名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。”在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。

39.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

40.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

高中語文必修2知識點范本篇五

《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，又稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》。因為《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。

通假字。

今老矣，無能為也已(已同矣)。

行李之往來，共其乏困(共通供)。

秦伯說，與鄭人盟(說通悅)。

失其所與，不知(知通智)。

一詞多義。

辭

辭曰：臣之壯也，猶不如人(推辭)。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

(言辭，詞句)。

《歸去來兮辭》(一種文體)。

若

若使燭之武見秦君，師必退(假如)。

徐公不若君之美也(及，比得上)。

山有小口，仿佛若有光(似乎，好像)。

微

微夫人之力不及此(沒有，用來表示。

一種否定的假設或條件)。

見其發(fā)矢十中_，但微頷之。

(稍微，略微)。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

(深奧，微妙)。

動刀甚微(輕微)。

周室卑微，諸侯相并(衰敗，衰弱)。

鄙

越國以鄙遠(邊邑，以……為邊邑)。

肉食者鄙，未能遠謀(淺陋)。

蜀之鄙有二僧(邊境)。

過我而不假道，鄙我也(輕視，看不起)。

鄙臣不敢以死為我(謙辭，謙稱自己)。

古今異義。

若舍鄭以為東道主。

古義：東方道路上(招待過客)的主人。

今義：請客的主人。

行李之往來，共其乏困。

古義：出使的人。

今義：出門時所帶的包裹、箱子等。

微夫人之力不及此。

古義：那人。今義：妻子。

詞類活用。

名詞做狀語。

夜縋而出，見秦伯(在夜里)。

既東封鄭，又欲肆其西封(在東面)。

名詞做動詞。

晉軍函陵，秦軍氾南(駐軍)。

動詞做名詞。

且君嘗為晉君賜矣(恩惠)。

形容詞活用做動詞。

鄰之厚，君之薄也(加強，削弱)。

使動用法。

若不闕秦，將焉取之(使……消減)。

若亡鄭而有益于君(使……滅亡)。

意動用法。

既東封鄭，又欲肆其西封。

(以……為疆界)。

越國以鄙遠，君知其難也。

(以……為邊界)。

特殊句式。

判斷句是寡人之過也。

省略句(燭之武)辭曰：臣之壯也。

若舍鄭以(之)為東道主。

敢以(之)煩執(zhí)事。

倒裝句以其無禮于晉。

佚之狐言于鄭伯曰。

夫晉，何厭之有。

高中語文必修2知識點范本篇六

1.四個平衡：平衡狀態(tài)：靜止或勻速直線運動；平衡力：地面對物體的支持力和物體對地面的壓力是一對作用力和反作用力；地面對物體的支持力和物體對地面的壓力是一對作用力和反作用力。

2.受力分析：確定分析對象，受力分析，按重力、彈力、摩擦力順序分析各力。

3.彈力產(chǎn)生原因：發(fā)生形變的物體由于要恢復原狀，而對與它接觸的物體產(chǎn)生力的作用。

4.彈力產(chǎn)生的條件：接觸、形變。

5.彈力的方向：與接觸面垂直。

6.彈簧彈力：胡克定律。

7.摩擦力分類：靜摩擦力、滑動摩擦力。

8.摩擦力產(chǎn)生條件：接觸、擠壓、相對運動或相對運動趨勢、接觸面粗糙。

9.摩擦力方向：沿接觸面切線方向。

10.摩擦力大?。红o摩擦力：由二力平衡求，或由最大靜摩擦力求。

滑動摩擦力：由公式求。

高中語文必修2知識點范本篇七

3、《囚綠記》：猗郁蕈菌蔥蘢婆娑淅瀝瞥見。

涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。

揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

4、《詩經(jīng)》：氓蚩蚩愆期將子無怒垝垣爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟桑葚隕徂爾。

湯湯漸車帷裳罔極咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭魚服雨雪霏霏。

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠懇可信。

5、《離騷》：修姱忳郁悒侘傺溘死鷙鳥方圜攘詬謠諑岌岌雜糅昭質(zhì)可懲。

6、《孔雀東南飛》：懷忿葳蕤玳瑁流紈磐石拊掌婀娜躑躅赍錢日暝摧藏躡履悵然。

量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。

否極泰來:否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運到了頭好運就來了。

7、《詩三首》：慷慨青青子衿阡陌羈鳥曖曖樊籠。

8、《蘭亭集序》：修禊流觴激湍彭殤嗟悼會稽靜躁虛誕世殊事異。

放浪形骸：放浪，放蕩;形骸，人的形體。指行動不受世俗禮節(jié)的束縛。

游目騁懷：游目，遠眺;騁懷，放開胸懷，往遠處想?？v目四望，開闊心胸。

情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。

感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。

9、《赤壁賦》：桂棹幽壑嫠婦愀然舳艫橫槊賦詩麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉。

不絕如縷：像細線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細微綿長或聲音微弱或情況危急。

正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?/p>

取之無盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。

10、《游褒禪山記》：廬冢謬窈然瑰怪幽暗昏惑。

11、《就任北京大學校長之演說》：肄業(yè)干祿彌謗砥礪切磋相勖訾詈提攜視事店肆商榷。

刮目相見：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。同“刮目相待”。

束之高閣：高閣，儲藏器物的高架，捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。

敷衍塞責：敷衍，馬虎，不認真，表面上應付;塞責，搪塞責任。指工作不認真負責，表面應付了事。

責無旁貸：貸，推卸。自己應盡的責任，不能推卸給旁人。

開誠布公：開誠，敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。

旁稽博采：旁、博，廣大普遍;稽，考查、考核;采，摘取。表示從多方面考察、吸收各家長處之意。

規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫無茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。

12、《我有一個夢想》：鐐銬締造侈談颶風蛻變匿跡祈禱巍峨蜿蜒。

駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。義憤填膺：胸中充滿義憤。

安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。

心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。

13、《在馬克思墓前的講話》：悼詞嫉恨誹謗誣蔑。

豁然開朗：豁然，形容開闊;開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。

淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。

卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成績和效果。

永垂不朽：垂，留傳后世;朽，腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。

二、文學常識。

1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩人、散文家、學者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。

2、郁達夫：原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家。1921年第一部小說集《沉淪》問世，1923年《春風沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時流露出頹廢色彩。

3、陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。

4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按樂曲分為風、雅、頌三部分。“風”指十五國風，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

5、屈原，戰(zhàn)國時期楚國人，偉大的愛國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，為中國古代最長的政治抒情詩。

6、《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。

7、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，被稱為“五言之冠冕”。

8、曹操，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家。

9、陶淵明，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。他開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他亦有“隱逸詩人”之稱。

10、王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導的從子。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學習書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。

11、蘇軾，字子瞻，號東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”?！疤扑伟舜蠹摇敝弧１彼挝膶W家、書畫家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽修領導的古文運動的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。

12、王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。

13、馬丁·路德·金，美國黑人民權(quán)運動領袖，1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領導工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。

三、課文寫作素材。

1、《荷塘月色》朱自清。

《荷塘月色》寫于1927年7月，此時，正值“四·一二”運動之際，是黎明前的黑暗。曾參加過五四運動的朱自清，面對現(xiàn)實，他悲憤，他不滿，而更多的是陷入對現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。他更多的是一個文人的角色，獨自徘徊在清華園的荷塘月色下，想超脫自然又無法掙脫這種境界，現(xiàn)實畢竟不是夢境。

朱自清的“文氣”屬于“狷”，而非是聞一多式的“狂”?？烧l說寫得出這樣唯美溫婉散文的文人就沒有一點骨氣呢?“救濟糧”一例就很好的證明了這一點。也許他當時無法預知自己在未來的20年，但是他確實體現(xiàn)著他的“自清”：清正、清廉、清貧。他給我們后世的文學帶來了一股“清風”。(關鍵詞：獨處、美學體驗、文人風骨)。

2、《故都的秋》郁達夫。

故都的秋，總是清、靜、悲涼的秋。這北國的秋天，深深地烙印在郁達夫的心中，使他忘不了清秋的每一個細節(jié);他無比地懷念陶然亭的蘆花、牽牛花的藍朵和秋蟬的殘聲，他稱北國的秋日為“黃金般的日子”，他愿把壽命的三分之二折去，換的故都秋天三分之一的零頭。(關鍵詞：追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于觀察美)。

3、《氓》。

本詩情節(jié)簡單，少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫婦，盡管她甘貧操勞，三年如一日;然而色衰愛弛，最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——丈夫變心。這首詩，就作于歸途之中。

《氓》的杰出的藝術成就，形象地說明了作者為環(huán)境所促發(fā)的意識流、感情流在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。然而這并不是說，詩作是純主觀的產(chǎn)物，《氓》中女主人公的這種“獨特心境”，既是被棄歸返，重涉淇水，面對枯桑的具體環(huán)境所引發(fā)的，更是古來無數(shù)同類婦女呼聲的反映。

《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，使之在《詩經(jīng)》中占有重要的地位，更對后世具有深遠的影響。(關鍵詞：愛情、追求、堅貞)。

4、《采薇》。

獫狁、戰(zhàn)爭、戍邊。只幾個詞，不知打亂了多少人的生活。抗擊外敵，保衛(wèi)家園，是他們所處的時代賦予他們的，由不得他們選擇的命運。被迫卷入其中的他們，看著隨時間流逝生長的薇菜，寄托著早日回家的希望，堅忍地戍守在邊疆，卻只能看著薇菜發(fā)芽、初生、長壯、變老、枯死，看著回鄉(xiāng)的希望如薇菜一般漸漸變得遙遠、變模糊、消失不見。當戰(zhàn)爭的幸存者最終回鄉(xiāng)時，雨雪霏霏，故鄉(xiāng)的模樣早已大變，卻又似曾相識，就和當初從家鄉(xiāng)踏上去戍邊的路時，回眸瞥見的一樣。只是那時的家鄉(xiāng)，楊柳依依。那一瞬，淚，止不住地流。

居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著他們敏感多思憂患焦慮的心靈。他們吟唱，是自我遣懷，是自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

幸好，受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的他們，沒有失去自我，沒有成為行尸走肉。他們有感情，他們有心聲，即使生活只剩下苦難，他們也還擁有能感受到苦難的能力，也許這也是一種享受。無能為力、無法掌握自己命運的他們，是弱小的;不愿屈服于命運的擺布、發(fā)出自己吶喊的他們，是了不起的。(關鍵詞：亂世對人民的影響;個人與集體;內(nèi)心的吶喊)。

5、《離騷》屈原。

生活在大一統(tǒng)前夕之亂世，出身貴族的他滿懷崇高而單純的政治理想，一心向往國富民強。他身佩香蕙，手持蘭草，袖溢清爽高潔之氣而不與污穢奸佞小人同道。赤誠精忠，胸有成竹，大氣凜然。以堅定的信念克己前行，以明潔的品質(zhì)輔佐君王，他用敏銳的智慧指明生存方向。

然而他卻看盡世態(tài)炎涼。在官場直言進諫，卻遭小人排擠，君王疏遠而屢屢受挫，政治抱負實現(xiàn)無望;在學府悉心培養(yǎng)國家脊梁，但群芳卻在黑暗與腐朽中逐漸凋亡?？删驮谌绱似D苦的道路上，他依舊沒有迷失方向，堅守在古代圣賢“伏清白以死直”的正道上。而他的特立獨行卻又一次遭到庸人的讒毀，使他陷入了孤苦與絕望。

痛苦、哀傷，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨，“寧溘死以流亡”;堅忍、剛強，“雖九死其猶未悔”;依舊高潔、堅定立場，“豈余心之可懲”?而終憤投汩羅江。

集正氣清高于一身，與潔凈的水流化為一體，靈魂遠在高山之上。他就是屈原。(關鍵詞：正直、理想、愛國、奉獻、逆境、責任、尊嚴、挫折、節(jié)操、忠貞、進諫與納諫)。

6、《孔雀東南飛》。

“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言?！碑斶@難以言喻的恨恨之語由劉蘭芝訴說，世人便知道，痛苦的愛情通向了它的終點，念與世間辭，千萬不復全。但你不要懷疑，懷疑這蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移的愛情是真是假，因為他們本身就很脆弱，脆弱于宗法禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念。愛情往往是一個時代的附屬品，若這個時代包容，那我們的愛情就會孕育出甜蜜抑或哀而不傷，至少完整的愛戀，若這個時代閉塞，那我們的愛情只能在風雨飄搖中變得苦澀，生硬，干枯，頹靡，殆盡。我們的愛情總是會受盡時代的煎熬，可誰又能奈何?不是我們沒有愛情，往往是我們沒有機會去愛。若我的愛情來不及開花結(jié)果，也愿像焦仲卿與蘭芝合葬山野旁，鴛鴦比翼飛。(關鍵詞：愛情、矢志不渝、宗法禮教)。

7、《涉江采芙蓉》。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”……千年前有一位游子佇立江邊，看緩緩流去的江水向天際遠去，看芙蓉花清麗的面龐，于是想起了家中的妻子，無奈嘆一句“同心而離居，憂傷以終老”。寥寥數(shù)十字，以婉曲的形式道出了中國人千年不變的思念。(關鍵詞：愛情;真實的情感)。

8、《短歌行》。

尊重并珍惜人才是領導者必備的素養(yǎng)。你看“周公吐哺，天下歸心”，要不是發(fā)自真心的熱切接待，又怎能讓天下人心悅誠服;你聽“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下對酒當歌，深情呼喚才子的到來。在風云變換的時代，正是唯才是舉，招賢納士的策略，豐富擴充了其帳下的智囊團，以至助他北定中原，成三國鼎立之勢，終成一代亂世奸雄。《管子》道：“海不辭水，故能成其大，山不辟土，故能成氣高，明主不厭人，故能成其主”。因為尊重人才，你多了一雙審時度世，辨明是非的眼睛;因為尊重人才，你多了一只支持陪伴，攜手共進的臂膀;因為尊重人才，你多了一面發(fā)現(xiàn)過錯，矯正自我的明鏡。把握住才子的心，這是魏武帝的選擇，也是自古至今千千萬萬明智領導者成就豐功偉業(yè)的不二法寶!(關鍵詞：招賢納士，珍惜人才，領導者素養(yǎng)等)。

曹操是一世梟雄，破黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下;他又是一代文豪，釃酒臨江，橫槊賦詩，抒人才難覓之隱憂，嘆去日苦多之無奈……他自信，故與劉備煮酒論英雄，他真誠、寬容，故裸足迎才，唯賢是舉;他有文人的才情、武將的無畏、王者的謀略……他被歷史反復塑造，被歌頌，被指責，背黑鍋，演白臉，生前一世風光，身后飽受爭議，但，一切都不妨礙他活在歷史之外，超越時間，成為英雄榜上獨一無二的存在。(關鍵詞：英雄、豪邁、寬容、人才等)。

9、《歸園田居》陶淵明。

年少輕狂，“猛志逸四海”，陶潛在快步追逐中，期冀著那個“大濟蒼生”的夢。然而，這些快步的追逐因為他出身庶民，只換來一次次同僚的輕視、嘲笑。在現(xiàn)實的殘酷中，他慢下了腳步，發(fā)現(xiàn)了那隱匿心靈深處對自然的熱愛、田園的向往。他種豆南山，采菊東籬，躬耕自資，慢行于田園間，享受著“悠然見南山”之樂。在他的慢行中，歷史記住了他對恬淡的追求、田園的向往。他不是生活在飄渺的超凡境界中，以自苦為追求，而是生活在閑適的藝術境界中，以自樂為美。他的藝術化的生活指向“愛”與“樂”，他豈止愛這--間的草廬，他愛他觸目所見的一切，他愛鳥的啁啾，愛春酒園蔬，愛微風好雨，不樂復何如!

有人說，陶夫子在用溢美之詞修飾著桃源，排遣著田園生活的無趣與辛勞，用朦朧醉眼淡漠塵世的責任與擔當，逃避著人生于世的喧嚷。而我想說，在看透官場的爾虞我詐，能如此決絕地棄浮名于不顧，返璞歸真，獨善其身，不得不說是一種過人的氣概!陶潛并非淡忘了躬耕之苦，而是在執(zhí)著地固守著他的精神家園，睿智地將茅廬、飛鳥、酒香甚至死亡都詩化了，“死去何所道，托體同山阿”。他懷有的是“曠而且真”的情懷。

在寂靜的樹木草叢中聆聽蟲鳴，在袒露的石頭泥土中汲取馨香，在悠悠的和風暖陽中擁抱溫軟的晨曦，這才是一個真真切切的陶淵明。(關鍵詞：田園生活、獨善其身、怡然自樂)。

10、《蘭亭集序》王羲之。

你，如爾字，飄若浮云，矯若驚龍。一篇蘭亭序，由感及理，明汝興懷，以景顯志。雖無絲竹管弦之盛，你亦賞崇山峻嶺，戲流觴曲水，得游目騁懷，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室內(nèi)，或放浪形骸，然皆欣于所遇，樂己喜物。然而興盡悲來，又感樂景難永、樂情難再，死生亦大矣，豈不痛哉?你樂良辰美景，你痛老之將至，你悲人生短暫。然而唇齒間又流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情，“仰望碧天際，俯磐綠水濱”，從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量，表達出積極入世的人生觀。(關鍵詞：熱愛生命、熱愛自然;珍惜時間、生命;積極入世的人生觀)。

11、《赤壁賦》蘇軾。

有一種豁達，與宇宙同存;有一種灑脫，遺世而獨立。蘇子，一個徜徉于山水間，將名與利的虛浮置于身外的奇人。也許，他不是沒有過“哀吾生之須臾”的感嘆，也不是沒有過“望美人兮天一方”的失落，但是，他的博大的襟懷、寬廣的心胸，包容了一切的不平與憤懣。他的樂觀精神，讓他看破了世俗的膚淺，沖破了名與利的桎梏。他成功的突圍了。他冷眼旁觀汲汲于名利之徒，寧愿做“竹杖芒鞋輕勝馬”的“閑人”;他看破了世間的變換歷史的浮沉，于是說出了“惟江上之清風與山間之明月”“吾與子之所共適”的豪言壯語;即使有自嘲的時候，他也會用“但少閑人如吾兩人者耳”輕松帶過。這個令人驚訝的奇才，究竟是擁有著多么狂放的性格與不羈的情懷，才能在歷史的長河中脫穎而出，用他的豪放為中國的文壇留下了濃墨重彩的一筆。(關鍵詞：灑脫、豁達、超脫;樂觀、積極的人生觀)。

人生的意義究竟是什么?是戎馬長槍，建造千秋萬代之偉業(yè)?還是潛心修煉，祈求羽化登仙之永生?然而小楫輕舟自在游于山水間的蘇軾卻說，不是這樣。他說曹孟德一世之雄而今安在?他說物與我皆無盡而又何羨乎?在他眼中，貧與富，貴與賤，出將入相與漁樵江渚，所謂偉大與渺小，在歷史長河中終不過是短短一瞬;爭名逐利，勾心斗角不過都是過眼云煙。變是永恒的，然不變亦是長久的，唯有聽從心的指引，以曠達的胸懷，超然的態(tài)度，盡情享受造物者賜予的清風明月才是人生的最高境界。正是參透了這一禪理，蘇軾才得以從黑暗的世俗泥淖中抽身出來，挾飛仙而遨游，抱明月而長終。正是參透了這一禪理，才有了逍遙飛翔的莊子，采菊東籬的陶淵明，沉醉山水的歐陽修……在這一真理的指引下，他們最終成為了漫漫歷史長河中一朵朵晶瑩奪目、獨一無二的浪花。(關鍵詞：人生意義、禪理、超凡脫俗)。

12、《游褒禪山記》王安石。

志存高遠者實繁，達高遠視者蓋寡。并非人人能至“險遠之地”，從古至今“壯志難酬”之人不在少數(shù)，“長使英雄淚沾襟”之士也并非難求。然而，“盡吾志者，可以無悔矣”。人生之路、治學之路，“路漫漫其修遠兮”。無論險也罷，難也罷，有志之人定將“上下求索”而至險遠之地，便可無悔矣。

探尋“志”的過程不可以不深思而慎取，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅力，當我們離目標越來越近時，會發(fā)現(xiàn)路變得越暗越窄，興許有時還會碰上電閃雷鳴的天氣。大多數(shù)人會被這樣的情景嚇倒，或是埋怨暴雨后的小路過于泥濘，因此不愿再前進，于是，他們就這樣背離成功而去。而那些“不怠”之人終會在黑暗中發(fā)現(xiàn)希望之火，然后在柳暗花明中找到落腳的終點站。(關鍵詞：志向、信念、不懈、成功等)。

13、《我有一個夢想》馬丁·路德·金。

當奧巴馬站在總統(tǒng)就職典禮上時，一個新的夢誕生了，這個夢，在四十六年前就在醞釀，當馬丁路德金站在林肯紀念堂，喊出千萬黑人的夢想時，這個夢，便在人們心中醞釀。這個夢，是一個關于和平、平等與博愛的夢，他不僅是美國黑人心中的夢，他是全世界黑人心中的夢，是全世界受種族壓迫的人心中的夢。那個充滿堅毅眼神的黑人牧師，站在臺上，激昂地陳述自己的夢想，那個夢想沒有歧視，沒有仇恨，只有愛。人與人之間，不分膚色，不分種族，人與人之間，不分高低，不分貴賤，當白人兄弟與黑人兄弟雙手緊緊相握時，當猶太兄弟和阿拉伯兄弟雙手緊緊相握時，他們明白，他們有同樣的母親——自然。

當四十多年后的今天，我們再聽到他堅毅又激昂的講話時，我們，無論是黑種人，白種人，黃種人心中都微微一陣震動，那是我們最終的夢想，雖然這個世界還充滿仇恨，雖然千百年的矛盾似乎無法解除，但是我們知道，馬丁路德金告訴我們了一條路，在這條路上，人們攜起手來。我們似乎看不到那世界大同的一天，但是馬丁路德金給了我們一個方向，讓無數(shù)的人心中燃起博愛的希望，使我們在荊棘叢生的生活中繼續(xù)充滿希望的生活下去。

高中語文必修2知識點范本篇八

二是寫偉人、名人之事，表贊美、頌揚之情，傳活潑、幽默之趣（《記梁任公先生的一次演講》）。這些課文都包含豐富深刻的思想感情，揭示人生哲理，可以引導學生深入體會、咀嚼，帶來廣闊的思維空間和豐富的人生體驗，也可以獲得豐富的語感和寫作的啟示。

高中語文必修2知識點范本篇九

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)。

(2)或師焉，或不焉(通“否”)。

2.古今異義。

(1)古之學者必有師(學者,古義：求學的人;今義：指在學術上有一定成就的人)。

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(所以，古義：用來……的;今義：表因果關系的連詞)。

(3)是故，弟子不必不如師(不必，古義：不一定;今義：用不著)。

(4)今之眾人(眾人，古義：一般人;今義：眾多的人，大家)。

育的機構(gòu))。

(6)是故無貴無賤，無長無少(無：古：無論今：沒有)。

(7)吾從而師之(從而：古：跟隨(他)并且….今：表示因果關系)。

(8)師道之不傳也久矣(道：古：風尚今：道路，道德)。

3.一詞多義。

(1)“師”

古之學者必有師(名詞，老師)。

吾從而師之(名詞的意動用法，以……為師)。

師道之不傳也久矣(動詞，從師求學)。

吾師道也(動詞，學習)。

(2)“傳”

六藝經(jīng)傳皆通習之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，傳授)。

師道之不傳也久矣(動詞，流傳)。

(3)“于”

師不必賢于弟子(比，介詞，引出比較對象)。

而恥學于師(向，介詞，引出動作行為的對象)。

不拘于時(被，介詞，引出動作行為的主動者)。

其皆出于此乎(在，介詞，引出動作行為的處所)。

(4)“乎”

其聞道也亦先乎吾(乎，介詞，相當于于，引進比較對象)。

夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，語氣詞，呢，表示反詰語氣)。

(5)“從”

惑而不從師(跟隨)。

見漁人，乃大驚，問所從來(自)。

(6)“所以”

師者，所以傳道授業(yè)解惑也(用來…的)。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(….的原因)。

高中語文必修2知識點范本篇十

1.子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！?/p>

2.太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。

3.上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。

4.海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學，故能成其圣。

5.子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！?/p>

6.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

7.孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。8.觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。

9.上善若水。水善利萬物而不爭。

10.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

11.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

12.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

13.夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛;14.故兵無常勢，水無常形。

15.井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。

16.誦明月之詩，歌窈窕之章。

17.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

18.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

19.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

20.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

21.山川相繆，郁乎蒼蒼。

22.舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。

23.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

24.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

25.逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。

26.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

27.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

28.耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。

29.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。30.蟬寒凄切。對長亭晚，驟雨初歇。

31.執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

32.念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

33.多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

34.今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。

35.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

36.驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。

37.郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

38.燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

39.葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

40.五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

41.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

42.乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？

43.雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

44.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！

45.梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

46.這次第，怎一個愁字了得！

47.夕陽下，酒旆閑。兩三航未曾著岸。

48.落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

49.峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

50.望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

高中語文必修2知識點范本篇十一

1、蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

2、金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。

3、君子博學而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領會。

1、輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。

2、雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。

3、則知明而行無過矣知通“智”，智慧。

4、君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。

1、君子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。

通"煣"，"使……彎曲")。

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

4特殊句式。

（一）介詞結(jié)構(gòu)后置句：

1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

（二）定語后置句：

1、蚓無爪牙之（利)，筋骨之(強）：“利”是“爪牙”的定語；“強”是“筋骨”的定語。

“之”，定語后置的標志。

5固定格式。

1、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。

6古今異義。

1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。

今義：認為。

2、君子博學而日參省乎己——古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。

3、用心一也/用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。今義：集中。

注意力；多用心力。

4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身。

上或某種事物上。

5、君子博學而日參省乎己（古：有學問有修養(yǎng)的人；今：人格高尚的人）。

7一詞多義。

（1）于。

青，取之于藍。（從，介詞）。

而青于藍（比，介詞）。

君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）。

（2）而。

青，取之于藍，而青于藍（表轉(zhuǎn)折，但是，連詞）。

君子博學而日參省乎己（表遞進，而且，連詞）。

吾嘗終日而思矣（表修飾，連詞）。

積善成德，而神明自得，圣心備焉（表順接，就，于是，連詞）。

蟹六跪而二螯（表并列，連詞）。

高中語文必修2知識點范本篇十二

1、則無望民之多于鄰國也/無失其時無—毋，不要。

2、頒白者不負戴于路矣頒—斑，花白。

3、涂不餓莩而不知發(fā)涂—途，道路莩—殍，餓死的人。

2詞類活用。

1、或百步而后止，或五十步而后止：名—動，跑五十步，一百步。

2、是使民養(yǎng)生喪死無憾也：動—名，活著的人，死了的人。

3、五十者可以衣帛矣：名—動，穿。

4、然而不王者，未之有也：名—動，稱王。

3一詞多義。

1、于寡人之于國對于。

則移其民于河東至。

不求聞達于諸侯在。

趙氏求救于齊向。

2、以請以戰(zhàn)喻用。

斧斤以時入山林按。

申之以孝悌之義把。

3、之填然鼓之襯字，不譯。

樹之以桑襯字，不譯。

頃之，煙炎張?zhí)煲艄?jié)助詞，不譯。

4、勝谷不可勝食盡。

予觀夫巴陵勝狀美好的。

日出江花紅勝火超過。

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷勝利。

驢不勝怒，蹄之能承受。

5、兵非我也，兵也兵器。

必以長安君為質(zhì)，兵乃出軍隊。

將兵萬人士兵。

窮兵黷武戰(zhàn)爭。

4古今異義。

1、河內(nèi)兇：古，黃河；今，泛指河流。

2、五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一個連詞。

5重點詞語。

1、盡心焉耳矣：都是句末助詞，重疊使用，加強語氣。

2、無如寡人之用心者：沒有像。

3、鄰國之民不加少：更。

4、請以戰(zhàn)喻：請允許我，表謙；請回答，請你……，表敬。

5、數(shù)罟不入洿池:密；網(wǎng)；池塘，洼地積水。

6、雞、豚、狗、彘之畜：雞、小豬、狗、豬。

7、謹庠序之教，申之以孝悌之義：謹，謹慎，認真從事；庠、序指學校；教，教化；申，

反復陳述；義，道理。

8、而不知發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。

9、王無罪歲：歸咎，歸罪；年成。

10、七十者可以食肉矣：吃。

11、狗彘食人食而不知檢：吃；食物；約束。

12、黎民不饑不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。

6特殊句式。

1、直不百步耳直……耳只是……罷了，不過……罷了固定句式。

2、未之有也。

高中語文必修2知識點范本篇十三

【直呼其名】有三種情況：

自稱姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩”。

用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚之泰州人”。

稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后”。

【字】。

古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。一般而言，字與名有意義上的聯(lián)系。取字是為了便于他人稱謂，出于禮貌和尊敬。名與字一般由父親或尊長來取。

【號】。

即別號、表號。號一般由個人取定，只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號也是一種敬稱。如：青蓮居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已齋叟、我佛山人、百煉生等等。

【謚號】。

古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如歐陽文忠公(歐陽修)，史忠烈公(史可法)，繆丑(秦檜)。

【齋名】。

用齋號或室號來稱呼。如楊誠齋(楊萬里);聊齋先生(蒲松齡)，飲冰室主人(梁啟超)。

【籍貫】。

如王臨川——王安石是江西臨川人，柳河東——柳宗元是河東(今山西永濟)人，顧亭林——顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。

【郡望】。

如唐代韓愈，世人稱為韓昌黎，是因為昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族(韓愈實際上是河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人)。而蘇軾也曾自稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，蘇氏是趙郡的望族(實際上蘇軾是四川眉州人)。

【官名】。

在古代官名用以人的稱謂十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪經(jīng)略”——洪承疇，“孫討虜”——孫權(quán)，“賈太傅”——賈誼;“杜拾遺”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】。

如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，后人遂以武侯相稱;謝康樂——謝靈運，襲其祖謝玄的爵號康樂公;王荊公——王安石;誠意伯——劉基。

【官地】。

用任官之地的地名來稱呼。如賈長沙——賈誼，他曾貶為長沙王太傅;陶彭澤——陶淵明曾任彭澤縣令;駱臨?！樫e王曾任臨?？h丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;賈長江——賈島曾任長江縣主簿。

【兼稱】。

如《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號;《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱;《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關系，再稱名和字。

【謙稱】有下列6種：

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱;老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對別國稱自己的國君為寡君。

【敬稱】。

表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。

(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。

駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。

(3)對將軍的敬稱是麾下。

(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下;對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。

(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。

令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。

尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。

賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。

仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。

稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。

(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。

(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

【賤稱】。

表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語!”

【特殊稱謂】。

主要有以下四種：

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。

如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)。

《師說》中的“師襄”和《群英會蔣干中計》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)。《柳敬亭傳》中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。

(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

垂髫(tiao)是三四歲至八-九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。

總角是八-九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”)。

豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。

束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。

而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。

不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。

花甲是六十歲。

古稀是七十歲。

耄(mao)耋(die)指八-九十歲。

期頤指一百歲。

高中語文必修2知識點范本篇十四

本單元屬于“溝通與應用”板塊，學習新聞和報告文學，所選的都是這兩類文體中的典范作品。這些作品強調(diào)真實性，及時準確地反映了方方面面的社會信息，從真實的生活出發(fā)，傳達出時代的精神。

有兩篇現(xiàn)場短新聞，記者在現(xiàn)場，以眼睛為“攝像機”，以耳朵為“錄音機”，簡筆勾勒出清晰可視的一個個場景、一幅幅畫面?！秳e了，“不列顛尼亞”》記錄了英國撤離香港，香港回歸祖國這一重大歷史事件，它選取了英國撤離香港的一系列場景，并把它們放在歷史的背景中，使香港回歸這一歷史事件有了一種歷史的縱深感；《奧斯維辛沒有什么新聞》則打破客觀報道的傳統(tǒng)，直接講述記者自己參觀奧斯維辛集中營的所見所感。

高中語文必修2知識點范本篇十五

《陳情表》的“情”可以有三個層面的理解：一、情況。申說了自己與祖母相回依為答命不能離開，皇帝征召，雖感念國恩，卻難以赴命的兩難處境。二、情感。字里行間，傳達了與祖母的一片深情。三、情理。圣朝的主張與自己的請求的合理性。綜合在一起，本文的“情”復雜而深刻。這里有：對祖母養(yǎng)育的報答之情，對祖母纏綿病榻將不久人世的悲戚之情，對圣上拔擢的感激之情，對忠孝難全的狼狽之情，對難以赴命的焦灼之情，對朝廷催迫的不滿之情，在等候觀望中的惴惴之情等等，正因為這種復雜與深刻的情感的表現(xiàn)，使文章具有了歷久不衰的魅力。

高中語文必修2知識點范本篇十六

3、《囚綠記》：猗郁蕈菌蔥蘢婆娑淅瀝瞥見。

涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。

揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

4、《詩經(jīng)》：氓蚩蚩愆期將子無怒垝垣爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟桑葚隕徂爾。

湯湯漸車帷裳罔極咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭魚服雨雪霏霏。

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠懇可信。

5、《離騷》：修姱忳郁悒侘傺溘死鷙鳥方圜攘詬謠諑岌岌雜糅昭質(zhì)可懲。

6、《孔雀東南飛》：懷忿葳蕤玳瑁流紈磐石拊掌婀娜躑躅赍錢日暝摧藏躡履悵然。

量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。

否極泰來:否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運到了頭好運就來了。

7、《詩三首》：慷慨青青子衿阡陌羈鳥曖曖樊籠。

8、《蘭亭集序》：修禊流觴激湍彭殤嗟悼會稽靜躁虛誕世殊事異。

放浪形骸：放浪，放蕩;形骸，人的形體。指行動不受世俗禮節(jié)的束縛。

游目騁懷：游目，遠眺;騁懷，放開胸懷，往遠處想?？v目四望，開闊心胸。

情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。

感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。

9、《赤壁賦》：桂棹幽壑嫠婦愀然舳艫橫槊賦詩麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉。

不絕如縷：像細線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細微綿長或聲音微弱或情況危急。

正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?/p>

取之無盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。

10、《游褒禪山記》：廬冢謬窈然瑰怪幽暗昏惑。

11、《就任北京大學校長之演說》：肄業(yè)干祿彌謗砥礪切磋相勖訾詈提攜視事店肆商榷。

刮目相見：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。同“刮目相待”。

束之高閣：高閣，儲藏器物的高架，捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。

敷衍塞責：敷衍，馬虎，不認真，表面上應付;塞責，搪塞責任。指工作不認真負責，表面應付了事。

責無旁貸：貸，推卸。自己應盡的責任，不能推卸給旁人。

開誠布公：開誠，敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。

旁稽博采：旁、博，廣大普遍;稽，考查、考核;采，摘取。表示從多方面考察、吸收各家長處之意。

規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫無茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。

12、《我有一個夢想》：鐐銬締造侈談颶風蛻變匿跡祈禱巍峨蜿蜒。

駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。義憤填膺：胸中充滿義憤。

安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。

心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。

13、《在馬克思墓前的講話》：悼詞嫉恨誹謗誣蔑。

豁然開朗：豁然，形容開闊;開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。

淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。

卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成績和效果。

永垂不朽：垂，留傳后世;朽，腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。

二、文學常識。

1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩人、散文家、學者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。

2、郁達夫：原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家。1921年第一部小說集《沉淪》問世，1923年《春風沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時流露出頹廢色彩。

3、陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。

4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》按樂曲分為風、雅、頌三部分。“風”指十五國風，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實主義文學的光輝起點?，F(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

5、屈原，戰(zhàn)國時期楚國人，偉大的愛國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，為中國古代最長的政治抒情詩。

6、《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。

7、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，被稱為“五言之冠冕”。

8、曹操，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家。

9、陶淵明，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。他開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他亦有“隱逸詩人”之稱。

10、王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導的從子。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學習書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。

11、蘇軾，字子瞻，號東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。“唐宋八大家”之一。北宋文學家、書畫家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽修領導的古文運動的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。

12、王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。

13、馬丁·路德·金，美國黑人民權(quán)運動領袖，1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領導工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。

三、課文寫作素材。

1、《荷塘月色》朱自清。

《荷塘月色》寫于1927年7月，此時，正值“四·一二”運動之際，是黎明前的黑暗。曾參加過五四運動的朱自清，面對現(xiàn)實，他悲憤，他不滿，而更多的是陷入對現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。他更多的是一個文人的角色，獨自徘徊在清華園的荷塘月色下，想超脫自然又無法掙脫這種境界，現(xiàn)實畢竟不是夢境。

朱自清的“文氣”屬于“狷”，而非是聞一多式的“狂”?？烧l說寫得出這樣唯美溫婉散文的文人就沒有一點骨氣呢?“救濟糧”一例就很好的證明了這一點。也許他當時無法預知自己在未來的20年，但是他確實體現(xiàn)著他的“自清”：清正、清廉、清貧。他給我們后世的文學帶來了一股“清風”。(關鍵詞：獨處、美學體驗、文人風骨)。

2、《故都的秋》郁達夫。

故都的秋，總是清、靜、悲涼的秋。這北國的秋天，深深地烙印在郁達夫的心中，使他忘不了清秋的每一個細節(jié);他無比地懷念陶然亭的蘆花、牽?；ǖ乃{朵和秋蟬的殘聲，他稱北國的秋日為“黃金般的日子”，他愿把壽命的三分之二折去，換的故都秋天三分之一的零頭。(關鍵詞：追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于觀察美)。

3、《氓》。

本詩情節(jié)簡單，少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫婦，盡管她甘貧操勞，三年如一日;然而色衰愛弛，最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——丈夫變心。這首詩，就作于歸途之中。

《氓》的杰出的藝術成就，形象地說明了作者為環(huán)境所促發(fā)的意識流、感情流在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。然而這并不是說，詩作是純主觀的產(chǎn)物，《氓》中女主人公的這種“獨特心境”，既是被棄歸返，重涉淇水，面對枯桑的具體環(huán)境所引發(fā)的，更是古來無數(shù)同類婦女呼聲的反映。

《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，使之在《詩經(jīng)》中占有重要的地位，更對后世具有深遠的影響。(關鍵詞：愛情、追求、堅貞)。

4、《采薇》。

獫狁、戰(zhàn)爭、戍邊。只幾個詞，不知打亂了多少人的生活。抗擊外敵，保衛(wèi)家園，是他們所處的時代賦予他們的，由不得他們選擇的命運。被迫卷入其中的他們，看著隨時間流逝生長的薇菜，寄托著早日回家的希望，堅忍地戍守在邊疆，卻只能看著薇菜發(fā)芽、初生、長壯、變老、枯死，看著回鄉(xiāng)的希望如薇菜一般漸漸變得遙遠、變模糊、消失不見。當戰(zhàn)爭的幸存者最終回鄉(xiāng)時，雨雪霏霏，故鄉(xiāng)的模樣早已大變，卻又似曾相識，就和當初從家鄉(xiāng)踏上去戍邊的路時，回眸瞥見的一樣。只是那時的家鄉(xiāng)，楊柳依依。那一瞬，淚，止不住地流。

居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著他們敏感多思憂患焦慮的心靈。他們吟唱，是自我遣懷，是自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

幸好，受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的他們，沒有失去自我，沒有成為行尸走肉。他們有感情，他們有心聲，即使生活只剩下苦難，他們也還擁有能感受到苦難的能力，也許這也是一種享受。無能為力、無法掌握自己命運的他們，是弱小的;不愿屈服于命運的擺布、發(fā)出自己吶喊的他們，是了不起的。(關鍵詞：亂世對人民的影響;個人與集體;內(nèi)心的吶喊)。

5、《離騷》屈原。

生活在大一統(tǒng)前夕之亂世，出身貴族的他滿懷崇高而單純的政治理想，一心向往國富民強。他身佩香蕙，手持蘭草，袖溢清爽高潔之氣而不與污穢奸佞小人同道。赤誠精忠，胸有成竹，大氣凜然。以堅定的信念克己前行，以明潔的品質(zhì)輔佐君王，他用敏銳的智慧指明生存方向。

然而他卻看盡世態(tài)炎涼。在官場直言進諫，卻遭小人排擠，君王疏遠而屢屢受挫，政治抱負實現(xiàn)無望;在學府悉心培養(yǎng)國家脊梁，但群芳卻在黑暗與腐朽中逐漸凋亡?？删驮谌绱似D苦的道路上，他依舊沒有迷失方向，堅守在古代圣賢“伏清白以死直”的正道上。而他的特立獨行卻又一次遭到庸人的讒毀，使他陷入了孤苦與絕望。

痛苦、哀傷，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨，“寧溘死以流亡”;堅忍、剛強，“雖九死其猶未悔”;依舊高潔、堅定立場，“豈余心之可懲”?而終憤投汩羅江。

集正氣清高于一身，與潔凈的水流化為一體，靈魂遠在高山之上。他就是屈原。(關鍵詞：正直、理想、愛國、奉獻、逆境、責任、尊嚴、挫折、節(jié)操、忠貞、進諫與納諫)。

6、《孔雀東南飛》。

“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言?！碑斶@難以言喻的恨恨之語由劉蘭芝訴說，世人便知道，痛苦的愛情通向了它的終點，念與世間辭，千萬不復全。但你不要懷疑，懷疑這蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移的愛情是真是假，因為他們本身就很脆弱，脆弱于宗法禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念。愛情往往是一個時代的附屬品，若這個時代包容，那我們的愛情就會孕育出甜蜜抑或哀而不傷，至少完整的愛戀，若這個時代閉塞，那我們的愛情只能在風雨飄搖中變得苦澀，生硬，干枯，頹靡，殆盡。我們的愛情總是會受盡時代的煎熬，可誰又能奈何?不是我們沒有愛情，往往是我們沒有機會去愛。若我的愛情來不及開花結(jié)果，也愿像焦仲卿與蘭芝合葬山野旁，鴛鴦比翼飛。(關鍵詞：愛情、矢志不渝、宗法禮教)。

7、《涉江采芙蓉》。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”……千年前有一位游子佇立江邊，看緩緩流去的江水向天際遠去，看芙蓉花清麗的面龐，于是想起了家中的妻子，無奈嘆一句“同心而離居，憂傷以終老”。寥寥數(shù)十字，以婉曲的形式道出了中國人千年不變的思念。(關鍵詞：愛情;真實的情感)。

8、《短歌行》。

尊重并珍惜人才是領導者必備的素養(yǎng)。你看“周公吐哺，天下歸心”，要不是發(fā)自真心的熱切接待，又怎能讓天下人心悅誠服;你聽“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下對酒當歌，深情呼喚才子的到來。在風云變換的時代，正是唯才是舉，招賢納士的策略，豐富擴充了其帳下的智囊團，以至助他北定中原，成三國鼎立之勢，終成一代亂世奸雄?！豆茏印返溃骸昂２晦o水，故能成其大，山不辟土，故能成氣高，明主不厭人，故能成其主”。因為尊重人才，你多了一雙審時度世，辨明是非的眼睛;因為尊重人才，你多了一只支持陪伴，攜手共進的臂膀;因為尊重人才，你多了一面發(fā)現(xiàn)過錯，矯正自我的明鏡。把握住才子的心，這是魏武帝的選擇，也是自古至今千千萬萬明智領導者成就豐功偉業(yè)的不二法寶!(關鍵詞：招賢納士，珍惜人才，領導者素養(yǎng)等)。

曹操是一世梟雄，破黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下;他又是一代文豪，釃酒臨江，橫槊賦詩，抒人才難覓之隱憂，嘆去日苦多之無奈……他自信，故與劉備煮酒論英雄，他真誠、寬容，故裸足迎才，唯賢是舉;他有文人的才情、武將的無畏、王者的謀略……他被歷史反復塑造，被歌頌，被指責，背黑鍋，演白臉，生前一世風光，身后飽受爭議，但，一切都不妨礙他活在歷史之外，超越時間，成為英雄榜上獨一無二的存在。(關鍵詞：英雄、豪邁、寬容、人才等)。

9、《歸園田居》陶淵明。

年少輕狂，“猛志逸四?！?，陶潛在快步追逐中，期冀著那個“大濟蒼生”的夢。然而，這些快步的追逐因為他出身庶民，只換來一次次同僚的輕視、嘲笑。在現(xiàn)實的殘酷中，他慢下了腳步，發(fā)現(xiàn)了那隱匿心靈深處對自然的熱愛、田園的向往。他種豆南山，采菊東籬，躬耕自資，慢行于田園間，享受著“悠然見南山”之樂。在他的慢行中，歷史記住了他對恬淡的追求、田園的向往。他不是生活在飄渺的超凡境界中，以自苦為追求，而是生活在閑適的藝術境界中，以自樂為美。他的藝術化的生活指向“愛”與“樂”，他豈止愛這--間的草廬，他愛他觸目所見的一切，他愛鳥的啁啾，愛春酒園蔬，愛微風好雨，不樂復何如!

有人說，陶夫子在用溢美之詞修飾著桃源，排遣著田園生活的無趣與辛勞，用朦朧醉眼淡漠塵世的責任與擔當，逃避著人生于世的喧嚷。而我想說，在看透官場的爾虞我詐，能如此決絕地棄浮名于不顧，返璞歸真，獨善其身，不得不說是一種過人的氣概!陶潛并非淡忘了躬耕之苦，而是在執(zhí)著地固守著他的精神家園，睿智地將茅廬、飛鳥、酒香甚至死亡都詩化了，“死去何所道，托體同山阿”。他懷有的是“曠而且真”的情懷。

在寂靜的樹木草叢中聆聽蟲鳴，在袒露的石頭泥土中汲取馨香，在悠悠的和風暖陽中擁抱溫軟的晨曦，這才是一個真真切切的陶淵明。(關鍵詞：田園生活、獨善其身、怡然自樂)。

10、《蘭亭集序》王羲之。

你，如爾字，飄若浮云，矯若驚龍。一篇蘭亭序，由感及理，明汝興懷，以景顯志。雖無絲竹管弦之盛，你亦賞崇山峻嶺，戲流觴曲水，得游目騁懷，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室內(nèi)，或放浪形骸，然皆欣于所遇，樂己喜物。然而興盡悲來，又感樂景難永、樂情難再，死生亦大矣，豈不痛哉?你樂良辰美景，你痛老之將至，你悲人生短暫。然而唇齒間又流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情，“仰望碧天際，俯磐綠水濱”，從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量，表達出積極入世的人生觀。(關鍵詞：熱愛生命、熱愛自然;珍惜時間、生命;積極入世的人生觀)。

11、《赤壁賦》蘇軾。

有一種豁達，與宇宙同存;有一種灑脫，遺世而獨立。蘇子，一個徜徉于山水間，將名與利的虛浮置于身外的奇人。也許，他不是沒有過“哀吾生之須臾”的感嘆，也不是沒有過“望美人兮天一方”的失落，但是，他的博大的襟懷、寬廣的心胸，包容了一切的不平與憤懣。他的樂觀精神，讓他看破了世俗的膚淺，沖破了名與利的桎梏。他成功的突圍了。他冷眼旁觀汲汲于名利之徒，寧愿做“竹杖芒鞋輕勝馬”的“閑人”;他看破了世間的變換歷史的浮沉，于是說出了“惟江上之清風與山間之明月”“吾與子之所共適”的豪言壯語;即使有自嘲的時候，他也會用“但少閑人如吾兩人者耳”輕松帶過。這個令人驚訝的奇才，究竟是擁有著多么狂放的性格與不羈的情懷，才能在歷史的長河中脫穎而出，用他的豪放為中國的文壇留下了濃墨重彩的一筆。(關鍵詞：灑脫、豁達、超脫;樂觀、積極的人生觀)。

人生的意義究竟是什么?是戎馬長槍，建造千秋萬代之偉業(yè)?還是潛心修煉，祈求羽化登仙之永生?然而小楫輕舟自在游于山水間的蘇軾卻說，不是這樣。他說曹孟德一世之雄而今安在?他說物與我皆無盡而又何羨乎?在他眼中，貧與富，貴與賤，出將入相與漁樵江渚，所謂偉大與渺小，在歷史長河中終不過是短短一瞬;爭名逐利，勾心斗角不過都是過眼云煙。變是永恒的，然不變亦是長久的，唯有聽從心的指引，以曠達的胸懷，超然的態(tài)度，盡情享受造物者賜予的清風明月才是人生的最高境界。正是參透了這一禪理，蘇軾才得以從黑暗的世俗泥淖中抽身出來，挾飛仙而遨游，抱明月而長終。正是參透了這一禪理，才有了逍遙飛翔的莊子，采菊東籬的陶淵明，沉醉山水的歐陽修……在這一真理的指引下，他們最終成為了漫漫歷史長河中一朵朵晶瑩奪目、獨一無二的浪花。(關鍵詞：人生意義、禪理、超凡脫俗)。

12、《游褒禪山記》王安石。

志存高遠者實繁，達高遠視者蓋寡。并非人人能至“險遠之地”，從古至今“壯志難酬”之人不在少數(shù)，“長使英雄淚沾襟”之士也并非難求。然而，“盡吾志者，可以無悔矣”。人生之路、治學之路，“路漫漫其修遠兮”。無論險也罷，難也罷，有志之人定將“上下求索”而至險遠之地，便可無悔矣。

探尋“志”的過程不可以不深思而慎取，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅力，當我們離目標越來越近時，會發(fā)現(xiàn)路變得越暗越窄，興許有時還會碰上電閃雷鳴的天氣。大多數(shù)人會被這樣的情景嚇倒，或是埋怨暴雨后的小路過于泥濘，因此不愿再前進，于是，他們就這樣背離成功而去。而那些“不怠”之人終會在黑暗中發(fā)現(xiàn)希望之火，然后在柳暗花明中找到落腳的終點站。(關鍵詞：志向、信念、不懈、成功等)。

13、《我有一個夢想》馬丁·路德·金。

當奧巴馬站在總統(tǒng)就職典禮上時，一個新的夢誕生了，這個夢，在四十六年前就在醞釀，當馬丁路德金站在林肯紀念堂，喊出千萬黑人的夢想時，這個夢，便在人們心中醞釀。這個夢，是一個關于和平、平等與博愛的夢，他不僅是美國黑人心中的夢，他是全世界黑人心中的夢，是全世界受種族壓迫的人心中的夢。那個充滿堅毅眼神的黑人牧師，站在臺上，激昂地陳述自己的夢想，那個夢想沒有歧視，沒有仇恨，只有愛。人與人之間，不分膚色，不分種族，人與人之間，不分高低，不分貴賤，當白人兄弟與黑人兄弟雙手緊緊相握時，當猶太兄弟和阿拉伯兄弟雙手緊緊相握時，他們明白，他們有同樣的母親——自然。

當四十多年后的今天，我們再聽到他堅毅又激昂的講話時，我們，無論是黑種人，白種人，黃種人心中都微微一陣震動，那是我們最終的夢想，雖然這個世界還充滿仇恨，雖然千百年的矛盾似乎無法解除，但是我們知道，馬丁路德金告訴我們了一條路，在這條路上，人們攜起手來。我們似乎看不到那世界大同的一天，但是馬丁路德金給了我們一個方向，讓無數(shù)的人心中燃起博愛的希望，使我們在荊棘叢生的生活中繼續(xù)充滿希望的生活下去。

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高中語文必修2知識點范本篇十七

1.物質(zhì)的分類：混合物：空氣、溶液、濁液、膠體、懸濁液。純凈物：純凈物包括單質(zhì)和化合物。

2.物質(zhì)的性質(zhì)：性質(zhì)從本質(zhì)上可以分為物理性質(zhì)和化學性質(zhì)。物理性質(zhì)：包括顏色、氣味、狀態(tài)、密度、硬度、熔點、沸點、揮發(fā)性、溶解性、導電性、導熱性等?；瘜W性質(zhì)：包括氧化性、還原性、穩(wěn)定性、助燃性、酸性、堿性等。

3.離子反應：電解質(zhì)：酸、堿、鹽。非電解質(zhì)：有機物，除稀有氣體。強電解質(zhì)：強酸、強堿、大多數(shù)的鹽。弱電解質(zhì)：弱酸、弱堿、水。離子方程式：電解質(zhì)溶于水后電離出哪些離子，就對應哪些離子在離子方程式中存在。

4.氧化還原反應：氧化劑：得電子，化合價降低。還原劑：失電子，化合價升高。被氧化：化合價升高。被還原：化合價降低。

此外，還包括鈉的化學性質(zhì)、鐵元素在周期表中的位置、氯氣溶于水后與水反應、氧化還原反應中元素的化合價變化規(guī)律等。具體內(nèi)容請參考高中化學必修一課本。

高中語文必修2知識點范本篇十八

2、中國古典四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

3、《裝在套子里的人》的作者是19世紀后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家、劇作家契訶夫。他是一位文筆犀利的幽默諷刺大師，與法國的莫泊桑、美國的歐?亨利并稱世界三大短篇小說巨匠。

4、沈從文(1902-1988)，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族。中篇小說《邊城》是他的代表作，以湘西生活為背景，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。

3、陶淵明(367——427)名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉(時代)大詩人，我國第一位田園詩人，散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

4、初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

《滕王閣序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探親時，路過南昌滕王閣，在席間賦詩并寫下此篇序。是一篇駢體文。

7、莊子(公元前369——前286)名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，道家學派代表人物，存《莊子》一書由莊子和他的門人及后學寫成，全書現(xiàn)存33篇，又名《南華經(jīng)》。莊子的文章富于想象，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，劉熙載《藝概?文概》評其“意出塵外，怪生筆端。”

8、《陳情表》選自《文選》。李密，一名虔，字令伯，西晉(時代)文學家?！豆盼挠^止》評價：至性之言，自爾悲惻動人。

9、《咬文嚼字》作者朱光潛，安徽桐城人?，F(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家。他的《西方美學史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學歷史的著作。主要作品還有《談美書簡》等。

10、《談中國詩》的作者是現(xiàn)代學者、作家錢鐘書。他的學術著作有《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》，散文集《寫在人生邊上》。

11、《中國建筑的特征》作者梁思成，建筑學家，曾主持中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的設計。著有《中國建筑史》等。

12、《宇宙的未來》作者霍金被譽為當代的愛因斯坦，是英國理論物理學家，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就。他的科普著作《時間簡史》極大地增進了人們對宇宙的認識。

13、《三國演義》是我國現(xiàn)存最早的長篇章回小說之一，該書也是第一部歷史長篇小說，作者是元末明初的羅貫中，全書以淺近文言寫成，描寫了東漢末年和整個三國時代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。

14、《堂吉訶德》作者是西班牙(國籍)的塞萬提斯，該書充滿了荒誕的喜劇感和能催人“含淚的笑”的悲劇感，是現(xiàn)代小說的奠基之作。

詩歌與散文：

《唐宋詩詞選讀》。

《中外現(xiàn)代詩歌欣賞》。

《唐宋八大家散文鑒賞》。

《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》。

小說與戲?。?/p>

《〈紅樓夢〉選讀》。

《外國優(yōu)秀短篇小說欣賞》。

《中外名劇選讀》。

《經(jīng)典電影作品欣賞》。

新聞與傳記：

《新聞閱讀與寫作》。

《名人傳記選讀》。

語言文字應用：

《漢語學習與應用》。

《演講與辯論》。

《寫作基礎》。

文化論著研讀：

《〈論語〉選讀》。

高中語文必修2知識點范本篇十九

1.愛而不見，搔首踟躕。

“愛”通“薆”;“見”通“現(xiàn)”

2.彤管有煒，說懌女美。

“說”通“悅”;“女”通“汝”

3.自牧歸荑，洵美且異。

“歸”通“饋”

4.匪女之為美，美人之貽。

“匪”通“非”;“女”通“汝”

5.將子無怒，秋以為期。

“無”通“毋”

6.士之耽兮，猶可說也。

“說”通“脫”

7.淇則有岸，隰則有泮。

“泮”通“畔”

8.肇錫余以嘉名。

“錫”通“賜”

9.扈江離與辟芷。

“辟”通“僻”

10.來吾道乎先路。

“道”通“導”

11.指九天以為正兮。

“正”通“證”

12.今若遣此婦，終老不復取。

“取”通“娶”

13.箱簾六七十，綠碧青絲繩。

“簾”通“奩”

14.蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

“紉”通“韌”

15.蘭芝初還時，府吏見丁寧。

“丁寧”通“叮嚀”

16.奄奄黃昏后，寂寂人定初。

“奄奄”通“晻晻”

17.他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。

“展”通“輾”

18.舉酒屬客，誦明月之詩。

“屬”通“囑”

19.某所，而母立于茲。

“而”通“爾”

20.比去，以手闔門。

“闔”通“合”

21.稱心快意，幾家能能彀。

“彀”通“夠”

22.北冥有魚，其名為鯤。

“冥”通“溟”

23.其翼若垂天之云。

“垂”通“陲”

24.適莽蒼者，三餐而反。

“反”通“返”

25.小知不及大知。

“知”通“智”

26.此小大之辯也。

“辯”通“辨”

27.德合一君，而征一國者。

“而”通“能”

28.乘天地之正，而御六氣之辯。

“辯”通“變”

29.所守或匪親，化為狼與豺。

“匪”通“非”

30.瞎王劉引定火喬男女。

“火”通“伙”

31.明標著冊歷，見放著文書。

“見”通“現(xiàn)”

32.求!無乃爾是過與?

“與”通“歟”

高中語文必修2知識點范本篇二十

掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

了解課文涉及的重要作家作品知識，了解中國文學發(fā)展簡況。

能使用多種語文工具書，利用多種媒體，搜集和處理信息。

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