有關(guān)反腐倡廉評論文章(大全17篇)

高爾夫球是一項需要精準控制和專注力的運動。編寫總結(jié)時要注重邏輯性和條理性，使讀者易于理解和吸收。這些總結(jié)范文將為我們提供一些實用的寫作思路和技巧，幫助我們寫出更好的總結(jié)文稿。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇一

高中政治小論文總的要求是要求能運用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點;另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會實踐，進行調(diào)查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。

一、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。

在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現(xiàn)實意義，有自己的.獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當今國內(nèi)外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實意義的新人、新事、新思想，進發(fā)出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現(xiàn)實意義的切入點。

二、認真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。

文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強。要明白事實勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進行認真的整理和分析，經(jīng)過嚴格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。

三、以小見大，材料精要，語言簡練。

短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學(xué)的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇二

在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，文藝批評是一個獨立的行當還是附屬、陪襯、裝飾、可有可無呢？文藝批評當然是獨立的門類，而且是不可替代的，在發(fā)展繁榮社會主義文藝中不是很重要，而是相當重要。文聯(lián)設(shè)立了文藝理論家協(xié)會，就是為了加強這方面工作。

文藝的大發(fā)展大繁榮，需要大道理。

舉什么旗走什么路？中國特色社會主義文藝特征等大問題，不是搞形象思維的作家、藝術(shù)家能夠深入研究的問題，文藝理論家、批評家是“站在高坡上，揮手指方向”的角色，要承擔(dān)起為整個文藝界舉旗引路的作用。

關(guān)于批評家的舞臺站位。

批評家應(yīng)該是作家、藝術(shù)家的先生，而不是“后聲”，先生是能夠幫助作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐?！昂舐暋笔歉谌思液竺嬲f三道四。目前看來，先生不多，為人家搖旗吶喊，刷色捧場的不少。當然，一部作品問世、某些藝術(shù)家走紅，批評家站出來，以先生的身份為其把脈診病，幫助他們完善提高也有必要?？墒?，當前更多的“歌頌派”，看紅包有多厚就給人家說多少好話，拍馬屁、捧臭腳、馬后放炮似的所謂批評，有了不多，缺了不少。尤其是拿了人家的好處，就無原則地為人家高唱贊歌，把差的說成好的，把丑的說成美的，明明是紅腫之處，偏說是艷若桃花，不但討嫌而且丑惡，有損批評界的形象。

關(guān)于^v^提出的“政治標準第一，藝術(shù)標準第二”的批評標準是時代的產(chǎn)物，是在當時的歷史環(huán)境下，為了文藝更好地“團結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人?！倍岢鰜淼?。到了黨的十一屆三中全會以后，^v^提出“不再提文藝從屬于政治”，是為了避免對文藝創(chuàng)作的橫加干涉，不是說文藝可以脫離政治，文藝批評也不能脫離開政治環(huán)境來開展。不講政治以什么為標準來開展批評呢？“以藝術(shù)標準”，哪一種藝術(shù)標準？是西方的藝術(shù)標準還是中國特色社會主義藝術(shù)標準？所以要明確新的批評標準是什么？不能將西方的某些文藝思潮搬來，作成格式化來衡量我們民族的、大眾的，中國特色的社會主義文藝？也不能完全以市場化為標準，用票房或收視率衡量一部作品或某些藝術(shù)家的價值。當代中國特色社會主義文藝理論，要在馬克思經(jīng)典作家的理論基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。沒有正確的理論指導(dǎo)，沒有明確的批評標準，在一片“雜學(xué)唱”似的批評中，主旋律不可能清晰。為什么批評？怎樣批評？大家隨心所欲就等于沒有標準。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思文藝理論，我認為要按照^v^^v^在^v^報告中提出的，“建設(shè)社會主義核心價值體系”、“建設(shè)和諧文化”、“建設(shè)中華民族共有精神家園”、“推進文化創(chuàng)新”，“創(chuàng)作更多反映人民的主體地位和現(xiàn)實生活，群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”為理論指導(dǎo)，建立適應(yīng)社會主義文藝大發(fā)展大繁榮的文藝批評標準，是發(fā)展文藝事業(yè)的重要基礎(chǔ)。

關(guān)于批評的大眾化問題。

那么文藝批評能夠大眾化嗎？

我們換個角度來研究這個問題。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇三

第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務(wù)的;一個中心基本點應(yīng)該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個論點。

第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當中，和它有一個心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u論來;當然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。

第三，要學(xué)會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術(shù)生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責(zé)任的評論人，作為一篇負責(zé)任的評論，就應(yīng)該最大程度的對作者的觀點保持公平。

第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。

第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內(nèi)容和價值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時，傷害了別人，這是不可取的。

當然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術(shù)評論。

“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。

“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。

針對性，時效性。

時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。

基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。

時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。

文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。

1、觀點集中。時評屬于小文章，應(yīng)選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。

2、題目要能吸引眼球。

3、選好主題后多搜索材料。

時評應(yīng)考模式五字訣。

時評類作文基本模式：引——提——議——聯(lián)——結(jié)。

1.引用原材料。

2.提煉論點。

3.議論分析中心論點。

4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。

5.照應(yīng)開頭，強調(diào)論點。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇四

電影《唐山大地震》從7月22日零點至7月25日24點，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說：好久沒有這樣感動過了。

這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點。

突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災(zāi)后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認同。

拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。

融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。

心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個多災(zāi)多難的國家和民族。傷痛需要愛來彌合，愛有待再長一些的痛感來得以張揚：是這些痛，給我們反思的力量。

黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會10月8日在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實踐活動使黨在群眾中的威信和形象進一步樹立，黨心民心進一步凝聚，形成了推動改革發(fā)展的強大正能量。（人民日報10月9日）。

俗話說，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個好的形象，不是靠自己怎么說、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。

古今中外無數(shù)事例說明，人心向背是一個政黨、一個政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認同或滿意度的問題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會在群眾心目中有位置，我們說話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護不擁護、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會成為我們做好一切工作的堅強靠山。

古人云“滴水之恩，當以涌泉相報！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個共產(chǎn)黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時時處處當官做老爺，最終將會被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹立“群眾利益無小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實際行動和突出業(yè)績來回報人民群眾的養(yǎng)育之恩。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇五

在春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴的時期，我偏愛于道家代表人物莊周，也喜歡看他的代表作《莊子》，其中最讓我身臨其境的，就是被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇——逍遙游。

“北冥有魚，其名為鯤?！钡谝痪湟怀觯x起來就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無縹緲，并非真實存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚的情景。深黑的海，襯托著大魚更加的醒目。

“而化為鳥，其名為鵬。”，“怒而飛，其翼若垂天之云。”那名為鯤的大魚游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍的天空，他的翅膀就像天邊的云彩，是那樣的輕巧。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風(fēng)，領(lǐng)略著河山的美，就突然冒出奇特的想法，像詩仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自在了。

逍遙游，至始至終，語言簡潔，讀起來卻讓人深陷其中的意境，無法自拔。從文章的第一句開始，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢境李才會出現(xiàn)的畫面。就好像是沉浸在自己的小世界里，無欲無求，逍遙自在的在自己的世界里馳騁。

《逍遙游》全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色彩。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，一篇文章讀下來，哪怕并不了解這篇文章到底寫了些什么，但也能被它所散發(fā)出來的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。

其實，文中不論是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，還是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。說明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對于我來說或許很難一時去理解，但我能體會到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來的自由和逍遙的感覺。

莊子認為，只有忘卻物我的境界，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才能是真正的“逍遙者”。

我很向往那種忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個誘惑極多、十分嘈雜的世界里，有誰能夠進入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一個現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。

我對追求逍遙的理解就是減少對物質(zhì)上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。

文檔為doc格式。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇六

“學(xué)與思”的完美結(jié)合孔曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作業(yè)是反饋效果的重要手段之一，它既能使學(xué)生鞏固已學(xué)知識，形成技能技巧，又能發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與意識？？是教學(xué)過程中不可跨越的一環(huán)。現(xiàn)在跟著我去看看北大附中濟源校區(qū)布置的清明節(jié)作業(yè)吧！

這是鞏固已學(xué)的知識哦！

我問爸爸，什么是好孩子？爸爸說我就是好孩子。我問媽媽，什么是好孩子？媽媽說我就是好孩子。我們都是好孩子。

“給學(xué)生一個空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個機遇，讓他們自己去抓住；給學(xué)生一個世界，讓他們自己去創(chuàng)造?！?/p>

現(xiàn)在跟著我去看看獨具“北附”特色的德育作業(yè)吧！

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己?！?/p>

我校以“德育作業(yè)”為載體，充分挖掘生活中蘊藏著的豐富資源，讓學(xué)生從書本上學(xué)到的知識，到生活中進行求證，讓學(xué)生接觸和了解社會，把學(xué)生與生活拉近，讓學(xué)生在與人溝通、交往的實踐中自我思考、自我提高。達到“學(xué)與思”的完美結(jié)合。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇七

對于作品的評論確實是沒有什么標準的，因為評論的每一個人的文學(xué)水平是不一樣，我寫這篇文章的作者的文學(xué)水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒有什么判定標準。實際上，每一個人的文學(xué)水平就是他的判定標準，不過有些人的判定確實讓人很惱火。

就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭執(zhí)，他錯了，也不承認，總是懟別人。還有一些作者，別人說他好，他就點個贊，要是說到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評，或者自己錯誤的地方。

說實話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過這樣的作者。有那么一次，我寫完了一篇文章，提交上去之后，有個人評論說我這篇文章總體不是很好，我聽到也不管他說的是不是對，就和他惱火地懟了起來，后來他就說，錯就是錯，為什么還要在這里杠呢？聽到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個杠精一樣。

對于別人作品的評價，需要幾樣?xùn)|西。一是，認真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認真的態(tài)度去對待，絕對不能辜負他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評差評，草率地對待別人的作品，拉低別人的評分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評價作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯了，你應(yīng)該好好聽一聽，如果他說的是不對的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學(xué)水平是你評價的標準，只有提高了自己的水平，你的評論才會被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。

總而言之，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點，才能真正的讓人信服。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇八

2017年12月刊。

增強現(xiàn)實(ar)——一系列以數(shù)據(jù)和成像為基礎(chǔ)的新興技術(shù)——有望彌合這一斷層，釋放人類未被開發(fā)的特殊潛能。盡管ar技術(shù)剛剛起步，但已有跡象表明其將成為主流。

據(jù)估算，2020年，全球在ar技術(shù)上的消費將達到600億美元。ar將深刻影響每個行業(yè)的企業(yè)，以及從大學(xué)到社會企業(yè)的各類組織。在未來幾年，ar將改變我們學(xué)習(xí)、決策和與物理世界進行互動的方式。客戶服務(wù)、員工培訓(xùn)、產(chǎn)品設(shè)計制造、供應(yīng)管理，甚至企業(yè)的競爭方式都將因ar發(fā)生巨變。

哈佛商學(xué)院邁克爾·波特教授和ptc總裁詹姆斯·赫普曼在本文中將會闡述ar到底為何物，ar技術(shù)和應(yīng)用如何演進，以及它為何如此重要。

認知人工智能(點擊標題閱讀更多)。

2017年10月刊。

250多年以來，驅(qū)動經(jīng)濟增長的根本動力是技術(shù)創(chuàng)新，其中最重要的創(chuàng)新即經(jīng)濟學(xué)家所謂的通用技術(shù)，包括蒸汽機、電力和內(nèi)燃機等。我們這個時代最重要的通用技術(shù)是人工智能，特別是機器學(xué)習(xí)技術(shù)(ml)——機器不需要人類對所擔(dān)負任務(wù)作出明確指令，有能力自主提升表現(xiàn)。過去幾年中，機器學(xué)習(xí)的效率和普及程度顯著提高。我們現(xiàn)在可以開發(fā)能夠自主完成任務(wù)的系統(tǒng)了。本期大思路的一組文章幫你深度解讀人工智能的發(fā)展簡史以及應(yīng)用現(xiàn)狀。

人工智能概覽。

引發(fā)機器學(xué)習(xí)大爆炸的導(dǎo)火索。

走進facebook人工智能研究實驗室。

ai可能是令人頭疼的隊友。

ai如何融入數(shù)據(jù)科學(xué)團隊。

為何ai還不能寫這篇文章。

無人機經(jīng)濟(點擊標題閱讀更多)。

2017年8月刊。

以前提到無人機，人們印象中是高高在上的軍用機，后來落到民用，成為愛好者的娛樂品。過去幾年，隨著技術(shù)的發(fā)展，無人機迎來了革命性時期——憑借人工智能(ai)、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，無人機開始在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩。

本期“大思路”的一組文章針對的就是當今熱門的無人機?！稛o人機來襲》的作者克里斯·安德森(chrisanderson)，是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的一位游俠。他在《自然》和《科學(xué)》兩大帝王級刊物工作過，作為主編見證了《連線》雜志的崛起。經(jīng)過幾次不成功的創(chuàng)業(yè)后，安德森敏銳地洞察到無人機的巨大商業(yè)價值，創(chuàng)辦了無人機公司3dr并擔(dān)任ceo。

今日的無人機已經(jīng)不是玩具或gopro航拍器，而是飛行的人工智能。安德森認為，無人機更像是“裝有螺旋槳的智能手機”，其發(fā)展速度近似智能手機，而非航空工業(yè)。如果說無人機前兩波浪潮分別是技術(shù)和玩具，那么現(xiàn)在也是最重要的第三波已經(jīng)到來：無人機正在成為工具。

無人機來襲。

采訪無人機律師。

真假無人機技能。

無人機戰(zhàn)略的倫理考量。

區(qū)塊鏈真相(點擊標題閱讀更多)。

2017年1月刊。

充滿了想象空間的區(qū)塊鏈技術(shù)距離大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用，尚需幾十年的時間。作者基于基礎(chǔ)性技術(shù)占領(lǐng)高地的四象限模型：單一案例、本地化、取代和改革，分別給出了公司投資區(qū)塊鏈業(yè)務(wù)的具體指導(dǎo)建議。

長期主義價值觀。

上市公司卓越ceo100人。

2017年11月刊。

《哈佛商業(yè)評論》英文版已經(jīng)連續(xù)5年推出全球百佳ceo榜單，該榜單旨在衡量ceo的長期表現(xiàn)，評判標準是：ceo整個任期內(nèi)，調(diào)整后的股東總回報以及市值增長。另有兩項企業(yè)esg(環(huán)境、社會和治理)的獨立評分也被計算在內(nèi)，確保公司股價并非衡量ceo的唯一標準。

今年，《哈佛商業(yè)評論》中文版再次與英文版研究團隊合作，聯(lián)合發(fā)布了中國百佳ceo榜單，該榜單評價體系與英文版保持一致，除了對ceo財務(wù)指標進行排名之外，我們也引入一家國際esg評估機構(gòu)對中國企業(yè)的打分。

如今結(jié)果揭曉，全球榜單的第一名是inditex集團(旗下旗艦品牌是zara)ceo帕勃羅?伊斯拉(pabloisla)，這是他首次問鼎。伊斯拉自2005年就任ceo后，帶領(lǐng)inditex在全球迅速擴張，一躍成為西班牙最有價值公司。中國榜單中，排名第一的是伊利股份ceo潘剛。

【榜單】2017全球百佳ceo(點擊標題查看更多)。

【專訪】inditex公司ceo帕勃羅?伊斯拉：打造“時尚增長”

【榜單】2017中國百佳ceo(點擊標題查看更多)。

【專訪】伊利潘剛：不創(chuàng)新，無未來。

【專訪】?？低暫鷵P忠：公司競爭力是根本。

【專訪】萬科郁亮：服務(wù)好每一位客戶。

【專訪】網(wǎng)易丁磊：追求品味和創(chuàng)新。

【專訪】恒安許連捷：持續(xù)變革，做好自己。

【專訪】建發(fā)股份張勇峰：做有社會責(zé)任感的企業(yè)。

長期主義管理。

2017年5月刊。

眾所周知，現(xiàn)代資本主義中管理者的首要任務(wù)是股東價值最大化。因此，當我們發(fā)表關(guān)于構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展公司的文章時，偶爾會從上市公司高管那里聽到反對聲音。他們認為，盡管這個目標很高尚，但現(xiàn)實壓力讓他們不得不以股東回報為先，其余事情次之。

然而，如果這一前提本身就是錯的，甚至是建立在有爭議、不正確的法律解讀基礎(chǔ)上呢?本期聚光燈《公司領(lǐng)導(dǎo)層的根本性錯誤》一文中，哈佛商學(xué)院約瑟夫·鮑爾(josephl.bower)和林恩·潘恩(lynns.paine)提出了一些十分尖銳的問題。

公司領(lǐng)導(dǎo)層的根本性錯誤。

多數(shù)ceo和董事會都認為自己的主要職責(zé)是將股東價值最大化。但事實并非如此。

ceo觀點：保護好公司，抵御惡意投資者。

薩拉·克利夫與艾爾建公司前ceo大衛(wèi)·普約特的對話。

董事會觀點：董事必須平衡各方利益。

薩拉·克利夫與公司治理專家ceo芭芭拉·哈克曼·富蘭克林的對話。

數(shù)據(jù)：長期主義的回報。

研究顯示：關(guān)注長期發(fā)展的公司在財務(wù)表現(xiàn)更優(yōu)異，創(chuàng)造的工作崗位更多。

重塑ge以及我的感悟(點擊標題閱讀更多)。

2017年9月刊。

當杰夫·伊梅爾特宣布卸任ge總裁時，華爾街對他的任期反應(yīng)冷淡。分析者認可他在“9·11”事件和大蕭條期間作為領(lǐng)導(dǎo)者的表現(xiàn)，但也有人將ge股價下跌三成歸咎于他，并指出，ge是道瓊斯工業(yè)指數(shù)表現(xiàn)最糟糕的股票。這些評價都忽略了一個更重要的事實：伊梅爾特最終重塑了他從杰克·韋爾奇手中接過的ge。

在本期聚光燈《重塑ge以及我的感悟》一文中，伊梅爾特將重整ge稱為“ge史上影響最大的改革”。韋爾奇交給他的ge是一臺高效運轉(zhuǎn)的機器;是由毫無關(guān)聯(lián)業(yè)務(wù)構(gòu)成的龐然大物。而伊梅爾特說：“我不認為ge可以同時精于媒體、寵物保險以及制造飛機引擎?！彼_始精簡組織結(jié)構(gòu)，讓ge重新聚焦于最傳統(tǒng)的長項，讓公司龐大的體量能推動增長。

構(gòu)建累積優(yōu)勢(點擊標題閱讀更多)。

2017年1月刊。

本期聚光燈的主要文章介紹了關(guān)于戰(zhàn)略的新理論：盡管有些學(xué)者認為，如今快速變化的市場讓任何競爭優(yōu)勢都不可持續(xù)，但寶潔前ceo雷富禮和羅特曼商學(xué)院教授羅杰?馬丁認為，持久的成功可以實現(xiàn)。獲得他們所說的累積優(yōu)勢，并非靠顧客忠誠度，而是靠讓顧客養(yǎng)成習(xí)慣。

別高估客戶忠誠度。

積習(xí)難改，但終究會改。

“我們通過習(xí)慣建立聯(lián)系”

習(xí)慣如何擊敗創(chuàng)新。

“讓人們購買被習(xí)慣黏住的產(chǎn)品”

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇九

欣賞席里柯的《梅杜薩之筏》。海上烏云密布：巨浪滔大，似乎要把木筏和聚在它上面的遇難者吞沒。疾風(fēng)呼嘯著撕攫著帆篷，吹斜了用纜強拴著的桅桿。在前景的木筏尾部，畫著幾個己死、將死和聽天由命的人。父親絕望地守在心愛的兒子尸旁，用手攬著他，仿佛還希望摸出已死的心臟的跳動。少年死者的身體畫得非常精彩，它是這幅畫中最富有表現(xiàn)力的形象之一。少年左首仰臥著一個垂死的人，右邊趴著一個伸開一條胳臂的少年的尸休；他上面是一個兩眼發(fā)呆、似乎已經(jīng)失去理智的人。這一組人物的收尾是一個以沒有遮掩的雙腿直挺挺倒掛在木架上、頭和雙手都浸在海水里的死人身子。這個身體和死去的兒子的身體一樣，是整個構(gòu)圖的最強烈、最富有戲劇性的強音。

桅桿附近的一小組人物是從這一組刻著死和絕望的烙印的人物向畫面右部滿懷希望的人們的過渡。以倉促架立起來的帳逢為背景的幾個人物緊張地注視著天際。其中突出的是一個用手指著遠遠出現(xiàn)的船帆的男人。

畫面的右部同左部適相對立。人們強忍著痛苦，掙扎著挺起身子，希望看見剛剛在天邊隱約出現(xiàn)的'遙遠的帆影。還有一點力氣的人爬上了木桶，搖晃看手巾、破布，借以引起“阿爾古斯號”的注意。這一組熱烈、緊張和蘇醒過來的人物，以打信號的黑人的生動輪廓告終。木筏橫貫整個畫面，而且兩端都越出了畫面：席里柯以這種迎面撲來的醒目的刻劃造成了最大的感染力，使整個畫面形象具有了紀念碑的性質(zhì)。

同時，觀眾一眼就可以感覺到大海的茫茫無際，孤立無援的木筏就在這大海上漂流。畫面構(gòu)圖把觀眾的視線引向遠處，引向出現(xiàn)在水平線上的“阿爾古斯號”。畫家以此而造成了空間遼闊的感覺。

《梅杜薩之筏》是法國繪畫最英勇的篇頁之一。龐大的畫面洋溢著悲劇的氣氛，觀眾即使不了解這一情節(jié)，也會被發(fā)生在他面前的這場戲劇的氣氛所吸引。畫家是懷著滿腔的悲憤畫這幅畫的。在席里柯對人體動態(tài)和形體的表現(xiàn)上，的確有一種與米開朗基羅相似的完美和氣質(zhì)。席里柯畫的這些形象，在力量和威力方面都使人想起米開朗基羅。

不能諱言這幅名畫的某些矛盾。畫家想要表現(xiàn)的是飽受折磨、筋疲力盡和掙扎在死亡線上的人們。在姿態(tài)、動作和表情上，他真實地表現(xiàn)出了他們的內(nèi)心狀態(tài)。但是，在人物身體的刻劃上，席里柯未能克服他的表現(xiàn)豐滿完美的人體結(jié)構(gòu)和肌肉組織的熱情。他沉醉于創(chuàng)造雄健的人體的樂趣，卻沒有充分強調(diào)出長期饑餓痛苦的痕跡------毫無疑問，它們本來應(yīng)該給這些充滿戲劇性緊張和英雄般雄健的形體留下更顯著的烙印。

席里柯整個為他所刻劃的這場人類悲劇所占據(jù)：他力求創(chuàng)造出這場悲劇的熱情、真實的形象。席里柯的這一基本意圖決定了他的構(gòu)圖選擇、構(gòu)圖性質(zhì)以及他所采取的種種新手法。為了以最大的戲劇性現(xiàn)實主義手法結(jié)構(gòu)畫面，他不得不放棄他當時所愛用的正面結(jié)構(gòu)，而采用了縱深結(jié)構(gòu)的、緊張的。富有動勢的構(gòu)圖。

在創(chuàng)作《梅杜薩之筏》時，主題-----人的悲劇------整個占據(jù)了他，他希望熱情、有力和真實地把它表現(xiàn)出來。動態(tài)和感受的刻劃的多樣性，沒有造成構(gòu)圖的零散，而是歸結(jié)成了一個統(tǒng)一體，形成了這個事件的鮮明而令人難忘的形象。為了加強畫面的空間效果，他選擇了高視點，把木筏斜擺起來，木筏上面以對角線的方向擠滿了人，這就使他可能以最自然的方式來表現(xiàn)這個矛盾多樣的場面，畫出一切感情層次-----從守著兒于尸體發(fā)呆的父親的消極悲觀，也就是將信將疑和小心翼翼的希望，直到勃然發(fā)作和渴望求生得救的欲望。

的克制，使畫家得以集中全部注意力來形成體積造型效果。在這方面，席里柯確實達到了驚人的成就。

一評徐渭的《墨葡萄》。

歷史往往喜歡剝奪一個人一生中某些方面的權(quán)利來促成他別的方面的發(fā)展。徐渭，就是封建時代那個不合理的社會制度的犧牲品；然而從另一個角度來看，又何嘗不是它所玉成了的一個人物。設(shè)想徐渭如果沒有坎坷一生的遭遇，長年懷著寄人籬下的委曲心情：“激昂丈夫焉能婆娑蓬篙，終受制于人？”也許就難以發(fā)為詩文，表于戲劇又形諸圖畫，使他在藝文方面的成就永遠閃發(fā)著一種特異的光華。

徐渭，字文長，號大池，晚號青藤老人。浙江山陰人。生于明正德十六年（公無1521年），卒于明萬歷二十一年（公元1593年），享壽七十三歲。據(jù)說他到了五十多歲才開始作畫。嘗自稱：“吾書第一、詩二、文三、畫四。”繪畫史上不乏此類事例一一沒有受過專門的繪畫技巧的嚴格訓(xùn)練，只憑著天分才情信手揮抒。這些畫家的作品往往有一個顯目的特點：畫技常失于格法，而思想境地和感情的素質(zhì)卻翩然躍動紙上，仿佛不甘于物質(zhì)材料的束縛。史籍記載上曾有唐、王洽的所謂“潑墨”，而講求“意氣所到”的蘇東坡更是一個著名的人物。歷史潮流中偶然激蕩迸濺出來的一些晶瑩奪目的浪花，使一部繪畫史平添了許多絢麗的景象，點綴上斑斑絢爛的色彩。

作品中的那些酷烈的嬉笑怒罵一般。

徐文長的畫里蘊含這樣一種思緒的內(nèi)容，我們首先可從他本人一生經(jīng)歷中找到最淺近的根由。

徐渭的一生，可說是飽嘗了“失意”的艱辛滋味。徐渭的父親徐聰，只做過幾任小官吏，晚年納妾生下徐渭，不久即去世。因此，徐渭在家中的處境一開始就不太好。但這個自幼即享文名的孩子，在那個時代視投考功名為唯一出路，自是符合情理之事。然而，一連幾次連個秀才都混不上，好不容易被允許復(fù)試，才被錄取為生員，之后，終其一生被阻在這一關(guān)上。原來菲薄的家業(yè)一經(jīng)敗落，就不得不以教書糊口，或當官僚顯貴的賓客和幕僚。徐渭三十七歲時作過胡宗憲的幕僚，后來胡敗被逮捕入獄，文長因株連而幾致瘋狂?？v觀徐渭的一生，遂意之事少，憂患之遇多。這些境況不可能不在他的心靈上打下深重的烙印，而在他的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的一種憤激不平的感情，自非偶然之事了。

梁楷是一個具有特殊意義的中國畫家，他那主流傳至今的繪畫作品，無論山水、花鳥，還是人物，都能給人以鮮明的、特殊的審美感受。然而關(guān)于他的生平：我們所知甚少，據(jù)夏文彥《圖繪寶鑒》記載：“梁楷，東平相義之后，善畫人物、山水、道釋、鬼神。師賈師古，描寫飄逸，青過于藍。嘉泰年畫院待詔，賜金帶，楷不受，掛于院內(nèi)，嗜酒自樂，號曰梁風(fēng)子。院人見其精妙之筆，無不敬伏，但傳于近者皆草草，謂之減筆?！?/p>

粱楷能以如此放浪的生活態(tài)度而見容于皇家畫院，或許正是他繪畫造詣高妙的緣故吧，適當時面院中的其他畫家，“又其；精妙之筆，無不敬伏”，可見他的畫的高人一籌了，不過，畢竟他不能受太大的束縛，終于一任意氣，不受賞賜，可見他為人的灑脫。

梁楷也能畫“精妙之筆”，但不知什么緣故，流傳下夾的卻大多是那些逸筆草草的寫意之作，是不是這正說明了他與其他畫工的本質(zhì)曲別呢。

梁楷的畫師承賈師古，而賈師古師承李公麟，所以說梁楷是李公麟的再傳弟子，他的線描功夫十分出色。然并未拘泥于一家一法之中，他以不羈的性格、特殊的才情與果敢的膽識，所作；所作大筆潑寫的寫意減筆人物畫，將唐宋物畫的寫意性發(fā)揮到極致，從而生奠定了他在繪畫史上的顯著地位。

從流傳至今的人物畫作品看，大致分為這樣幾類：第一是工細類，如《釋迦出山圖》、《八高僧故事卷》等；第二是工寫結(jié)合類，如《布袋和尚圖》等；第三是；大寫意類，如《太白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等。

《釋迦出山圖》為絹本、設(shè)色畫，人物畫得比較工細，衣紋緊密．勾線嚴謹，樹木枝丫用短促線條交錯搭成，方硬挺直，山石用筆較粗率，是當時院畫的風(fēng)貌。這幅畫的樹石背景畫的比《八高僧故事卷》較為放縱，而這種放縱是為烘托這蝠畫的基本氛圍服務(wù)的。由于畫的是釋迦，所以整幅畫的基調(diào)比較深沉，懸崖峭壁，古木枯搓，使的畫中釋迦那沉思的面容更添幾分悲天憫人的愁緒。

和《釋迦出山圖》相反，《布袋和尚圖》則洋溢著輕松幽默的氣氛。此畫絹本，設(shè)色。畫—布袋和尚咧嘴大笑，這幅畫以工筆勾勒出和尚的眉目及肩膀，衣紋則用粗筆揮就，一工一寫，一粗一細，相去甚遠，卻又能相互融和在一幅畫中而不覺得抵牾。

梁揩筆下的布袋和尚是一個極具變形夸張的漫畫人物，那圓圓的頭顱，扁平的鼻子，以及那大得令人吃驚的嘴巴，都有一種與常人相異的奇趣，這里，布袋和尚被表現(xiàn)得滑稽而不丑陋，幽默而不粗俗，使我們不自得嘆服梁楷對人物身份、性格的恰到好處的把握。

如果說梁楷在《布袋和尚圖》中對衣紋的處理是將線條從二細衍化為粗放的話，那么，

在《潑墨仙人圖》中，人物衣紋的表觀，已由線條拓展為塊面了。

那位仙人有著與布袋和尚相仿佛的面容，當然，他的夸張程度要超出布袋和尚。梁楷把他的眼、嘴、鼻全郡擠在臉的下半部，大部分的地位讓給了隆起的、寬大的額頭，或許這就是仙人的面相吧！

然而，同樣是夸張，這位仙人卻似乎缺乏幽默感，反而給人以敬畏的感覺，這當然與他那豁達、傲慢的氣質(zhì)有關(guān)，但從構(gòu)圖上分析，是與這幅畫的視點有關(guān)。讓我們拿《釋迦出山圖》、《布袋和尚圖》和《潑墨仙人圖》來作個比較：《釋迦出山圖》視點很高，觀者有俯視的感覺，因而人物俯首，氣氛沉悶；《布袋和尚圖》基本上采取的是平視的視點，且有一種面對面的平等感，團而布袋和造才會如此親切和平易近人，而《潑墨仙人圖》的視點很低，觀者看畫有一種仰視的感覺，好象這位仙人正俯首傲視蕓蕓眾生，于是，觀者難免百敬畏之感。

《潑墨仙人圖》是梁楷減筆畫的杰作，如果說他的另一幅減筆畫《太白行吟圖》是以簡潔、疏廓的境界取勝的話，那么，在這幅畫里，人們更注意的應(yīng)該是他那精美絕倫的筆墨技巧所帶來的形式之美。

這幅面以淡墨為基調(diào)，大筆揮灑，不拘成法，卻在這看似不經(jīng)意的信筆中，表觀出了衣服的結(jié)構(gòu)。實際上，這是胸有成竹的揮灑，而決不是隨心所欲的涂抹。梁楷在淋漓的潑寫中，也非常注意節(jié)奏的變化和桔濕的對比：頭發(fā)以淡墨畫出，通過用筆的變化和墨色的枯濕對比，取得了—種非常傳神的表現(xiàn)效果。衣服總體上以淡墨為主，然而左肩頭積以濃墨，一方面突出人物高聳肩膀的傲慢態(tài)度，也使墨色有所變化，不至于平板。褲腳的表現(xiàn)也是非常耐人尋味的，從右上到左下，從濕墨到干筆，筆跡的末梢是幾筆飛白的痕跡，給人以—種運動感，仿佛這位仙人工在邁步前進。而褲腿接地處平直的一筆與鞋底一筆相銜接，呈水平狀，使得整個人物的行進姿態(tài)顯得穩(wěn)重。

在拉斐爾留下的無數(shù)杰作之中，最著名的當數(shù)《西斯廷圣母》這幅被繪制于梵蒂岡著名的西斯廷大教堂內(nèi)的圣母像，幾乎可以被認為是圣母畫中的絕品，畫中的圣母一掃中世紀以來的圣母像中那種冰冷、僵硬，不可親近的模樣，將圣母描繪成一個美麗、溫柔、充滿母性的意大利平民婦女，她的臉上洋溢著坦然的驕傲；為自己手中懷抱著的基督，她的臉上又洋溢著深厚的帶有犧牲精神的母愛，因為她將要把心愛的兒子奉獻給人世。這種偉大的母愛，顯現(xiàn)于這個身著簡樸衣裙，赤足的年青的婦女身上。她緩步從云端走來，雙手抱住緊挨著自己胸前的幼小的基督，微風(fēng)吹拂起瑪利亞的頭巾與裙邊，側(cè)身站著隨同前往人間報信的大天使圣芭芭拉，畫面的左端站立著前去歡迎圣母子的降臨的教皇西斯托斯。

畫面上，帷幔向兩邊緩緩拉開，圣母馬麗亞懷抱嬰兒基督從云中冉冉降落。她的腳邊，跪著年老的教皇西斯廷二世和年輕美麗的圣徒瓦爾瓦拉，前者穿著沉重的法衣，用手指著圣母應(yīng)該去的大地，后者目光下垂，虔敬里略帶羞怯，似在為母子倆祈禱。圣母面容秀麗而沉靜，眉宇之間似有隱憂，為了拯救個人類，她將不得不犧牲自己的愛子。小基督依偎在母親懷里，他睜著大眼睛望著我們，目光里有一種不尋常的嚴肅感，似乎他已明白這里所發(fā)生的一切。

上的虛偽和造作，只有驚人的樸素，單純中見深奧。畫面像一個舞臺，當帷幕拉開時，圣母腳踩云端，神風(fēng)徐徐送她而來。代表人間權(quán)威的統(tǒng)治者教皇西斯廷二世，身披華貴的教皇圣袍，取下桂冠，虔誠地歡迎圣母駕臨人間。圣母的另一側(cè)是圣女渥瓦拉，她代表著平民百姓來迎駕，她的形象嫵媚動人，沉浸在深思之中。她轉(zhuǎn)過頭，懷著母性的仁慈俯視著小天使，仿佛同他們分亭著思想的隱秘，這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們?nèi)滩蛔∽冯S小天使向上的目光，最終與圣母相遇，這是目光和心靈的匯合。圣母的塑造是全畫的中心。從天而降的圣母出現(xiàn)在我們的面前，初看絲毫不覺其動，但是當我們注目深視時，仿佛她正向你走來，她年輕美麗的面孔莊重、平和，細看那顫動的雙唇，仿佛聽到圣母的祝手。

西斯廷圣母塑造了一位人類的救世主形象：她決心犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。畫面像一個舞臺，當帷幕拉開時，圣母腳踩云端，神風(fēng)徐徐送她而來。代表人間權(quán)威的統(tǒng)治者教皇西斯廷二世，身披華貴的教皇圣袍，取下桂冠，虔誠地迎圣母駕臨人間。圣母的另一側(cè)是圣女渥瓦拉，她的形象嫵媚動人，沉浸在深思之中。她轉(zhuǎn)過頭，懷著母性的仁慈俯視著小天使，仿佛同他們分享著思想的隱秘，這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們?nèi)滩蛔∽冯S小天使向上的目光，最終與圣母相遇，這是目光和心靈的匯合。

拉斐爾（1483---1520）文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一。他父親是宮廷的二級畫師。他從小隨父學(xué)畫，七歲喪母，十一歲喪父，進畫家畫室當助手。學(xué)習(xí)了十五世紀佛羅倫薩藝術(shù)家的作品，走上了獨創(chuàng)的道路。從二十二歲到二十五歲創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚。他沒有達．芬奇那樣經(jīng)驗豐富博學(xué)深思，也沒有米開朗基羅的雄強偉健的英雄氣概。可是他雖然只活了三十七歲，卻成為文藝復(fù)興盛期最紅的畫家。他的風(fēng)格代表了當時人們最崇尚的審美趣昧。他是個絕頂聰明的人，他的聰明特別表現(xiàn)在善于汲取他人之長，而后加以綜合的創(chuàng)造。他一生創(chuàng)作了不少作品，其中《大公的圣母》和《教皇利奧十世》等，還作了一些建筑設(shè)計，并為西斯廷小教堂設(shè)計畫稿。他的才能又表現(xiàn)在他創(chuàng)造出最合乎當時人們的口味的形象。風(fēng)格被特稱為一種“秀美”的風(fēng)格，不僅使當時人傾倒，并且延續(xù)了四百年之久，成為后世古典主義者認為不可企及的典范。

在19世紀晚期以來西方美術(shù)發(fā)展大變革的歷史階段，馬克·夏加爾(1887-1985)以其不同凡響的藝術(shù)思維和個性鮮明的創(chuàng)作，確立了自己的現(xiàn)代藝術(shù)探索者的地位。英國現(xiàn)代社會學(xué)家、美術(shù)家和藝術(shù)史家赫伯特·里德在他的《觀代繪畫簡文》中以贊賞的口吻說道：“盡管夏加爾有他的獨立性，但是他卻是我們時代最有影晌的一位藝術(shù)家?！?/p>

馬克·夏加爾于1887年7月出生在俄羅斯的維捷布斯克(今屬言俄羅斯)一個貧寒的猶太家庭里，迎接他的是苦難的生活，動蕩不安、道德敗壞的社會，猶太民族的厄運，還有親人給予的溫馨和愛。夏加爾后來這樣說過：“我青年時代的環(huán)境是多么貧困，我的父親和我們九個孩子的遭遇是多么艱苦，然而，他總是充滿了愛，就這點來說他是一個獨特的詩人。通過他，我第一次領(lǐng)略到詩在這個世界的存在。從此以后，當我眺望黑暗的天空時，我感到在夜晚也有詩的存在。于是，我體會到還有另外一個世界。這一點深深地感動了我，使我流淚?！?/p>

在當?shù)氐闹袑W(xué)畢業(yè)之后，夏加爾進入彭思的畫室學(xué)習(xí)。1907年，夏加爾到當時俄國的都城就讀于皇家美術(shù)學(xué)院。斷斷續(xù)續(xù)學(xué)了三年之后，1910年，夏加爾前往巴黎，在這個當時世界現(xiàn)代主義藝木運動中心住了四年。這促成了畫家藝術(shù)風(fēng)格的成熟，使他放棄了前此陰沉低回的畫風(fēng)，逐漸形成鮮明奇特的色彩格調(diào)，明確了他此后七十多年的藝術(shù)方向。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十

高考作文高分三原則：

一、你心中只有三件事的時候，你需要的是所謂作文“模板”，你生怕你所知道背誦過的東西考試不考;但當你心中有三十件事的時候，你還需要這些“模板”嗎?(平時素材積累的重要性)。

二、高考文章不能只背誦司馬遷或蘇東坡的原因是老師的審美疲勞，更因為你很可能碰到請就世乒賽中國隊屢獲金牌或陳光標的行善談看法。

三、全面了解高考作文的三種命題類型：時評類、文氣類、文化類并掌握寫作的根本——以老到的文筆能力向老師證明你的心智能力成熟才是高分作文的關(guān)鍵。

新東方名師國家瑋三篇文章徹底寫好高考作文幫助大家透徹分析高考三類作文該如何寫，每篇文章都附有國家瑋老師的示范文，考生可根據(jù)老師寫作思路進行創(chuàng)作訓(xùn)練。

時評類作文三步法。

典型例題。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300萬元，資助了178名貧困生。當他自己病危住院經(jīng)濟困難時，幾個受助完成學(xué)業(yè)并在本地工作的年輕人，竟然沒有一個人來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療了。

華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐款給了一所希望小學(xué)。不久小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個四年級女生捐了10元錢。問她為什么把春節(jié)的壓歲錢全都捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了?！眴査鞘且痪涫裁丛?，她說：“記住別人對自己的資助，學(xué)會幫助別人。”

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

成文三步。

第一步：對材料內(nèi)容進行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫作思路。這些關(guān)鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能再原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。比如，第一條材料，叢飛很愿意幫助別人;有些人很卻忘恩負義;你寫以上這兩條其中任意一條都可以，也可以把兩條放在一起寫做對比突出幫助別人的意義;但就是不能講這兩條放置在一起再往下推導(dǎo)出“人與人不一樣”這樣的題目來，這就是看似與材料有關(guān)，但卻是過度推斷了。

迅速畫出本題可以在材料中找出的可寫條目并逐個列出，這是第一步：

1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。

2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助。

3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”。

第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構(gòu)思立意，這是第二步：

1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。

====單純寫幫助應(yīng)該是大部分人都考慮到的，但這樣就進入大多數(shù)人的圈子，文章就容易落俗，而且通過材料分析，這樣寫也只強調(diào)了幫助別人這一個方面，不夠好。結(jié)論：排除。

2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助。

3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”。

=====孩子的話包含兩個內(nèi)容：記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人;夠全面，夠深刻。如果寫這樣一個題目，會讓你的文章和簡單的寫“幫助”迅速不同，此時，文章的題目不妨就是這句話，寓意深刻，感人至深。不要總是想著出奇、出新，很多時候材料中的原詞、原句稍稍經(jīng)過包裝，就是最好的題目。

第一段——概括兩條材料，提出孩子的那句話是你的論點：“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”

第二段——指出這句話在今天的重要意義，從過度現(xiàn)代化的角度展開，人們越來越注重效率、成功，忽略了人與人之間的愛。

第三段——指出這句話的本質(zhì)是呼喚人們回歸大愛。舉出一些充滿大愛的例子。感動中國的例子一般不建議大家使用，但其中有關(guān)大愛的例子，也就是一個人愛自己不熟悉人的例子一定要用。不要變成論述大愛，而是不斷圍繞你的論點“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”去進行解釋。

第四段——引用托爾斯泰的話，讓文章在充滿文氣的環(huán)境中結(jié)束，但一定要不斷扣住你的論點——孩子的話。建議你能記住托翁的這句話。

接下來，我親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。

教師下水文。

記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人。

深深為臨終前叢飛的寬容感動;更為那些知恩圖報懂得大愛的孩子們欣慰——是的，我將永遠不會忘記那個孩子的話“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”。

“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”，多么可貴的話語啊，特別是在今天，聽起來尤其珍貴。我們生活在一個過度發(fā)展的現(xiàn)代化社會中，誠然，現(xiàn)代化為人們的生活帶來了太多便利。然而，隨著高度現(xiàn)代化、城市化、機械化，一切在飛速發(fā)展，人與人之間的關(guān)系曾幾何時變得仿佛機器一般。記得年少時讀過卡夫卡的《變形記》，年少的我曾以為那只是一個寓言，但那些叢飛資助過卻卻最終忘恩負義的人們不正是這些變了形的被現(xiàn)代社會異化的可悲的人們嗎?這些人雖然是在社會中極少極少，但卻最大程度的讓人們心中的那份愛變得冰涼。

“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”，這究竟是什么樣的精神呢?我曾在心中不斷揣想，也許，可以稱之為一種“大愛”吧。現(xiàn)代化社會中每個人的關(guān)系仿佛是打入水中的石子一般，石子濺起水波，圍成一個個小圈子，人們不缺乏私愛，人們的愛放佛是水波紋圈子以內(nèi)的部分，我們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛卻永遠有一個界限——親友之外，我們毫無所愛。我想，這也正是叢飛、小李和那個孩子感動我的;一個人愛親友容易，但能夠伸出自己的雙手擁抱那些不知名姓的人們卻很難。這種突破了私愛的“大愛”是何等可貴，是的，這就是“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”的真諦。大愛正在我們這個有著古老傳統(tǒng)的國家蔓延著——貴州畢節(jié)的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了這個時代的良心，資助了上百名貧困學(xué)生，是的，這是大愛，這是學(xué)會幫助別人的典型;杭州濱江區(qū)的最美媽媽，用自己的雙手接住了一個從高樓上墜下的兩歲女孩，這并非她的親生骨肉，但母親是相同的，是的，這是大愛，這是學(xué)會幫助別人的典型。叢飛精神并不因為那些極個別人的存在而被人遺忘，它仿佛一捧火，正在燃燒，正在蔓延。

臨了，想起托翁在《戰(zhàn)爭與和平》中的那段名言“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛?！笔堑?，這是大愛，讓我們永遠記住那個可愛的如天使般的孩子的話——記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人。

高考文氣類作文三步法。

典型例題。

詩人說，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。

成文三步。

第一步：文氣類文章的意思，簡單的說就是你舉的例子都是文學(xué)人物。對材料內(nèi)容進行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫作思路。這些關(guān)鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文放佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。對于這道題目來說，關(guān)鍵詞就是兩個，其一，“素雅”，類似的詞匯有“恬淡”等;其二是“濃烈”。注意，上面我們就強調(diào)過，千萬不能縱向過度推斷，從將恬淡、濃烈放到一邊，直接得出既然恬淡也行、濃烈也好，我的題目就叫“選擇”或“白菜蘿卜各有所愛”，這就是放棄原文關(guān)鍵要點而過度推斷的例子，也許這樣做在有的老人那里被認定為發(fā)散思維，但按照高考要求則是標準的跑題作文，同學(xué)們一定要避免。好，我們列出可以寫的所有內(nèi)容，可以橫向發(fā)散，但一定不要縱向，簡單的說，就是你只要圍繞“濃烈”與“恬淡”說事，怎么都可以，但就是不能由這兩個詞再聯(lián)想出一個新的別的詞，比如“選擇”。寫出所有可以寫的角度：

1、恬淡很好。

2、濃烈很好。

3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈。

4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。

5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。

第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構(gòu)思立意，這是第二步：

1、恬淡很好。

====這肯定是大部分都能想到的寫法，排除。

2、濃烈很好。

====這是另一大部分人想到的，都是從一個角度展開，太簡單化，排除。

3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈。

====騎墻派，這樣的文章最難寫，因為最后結(jié)果是都不錯，論點不鮮明，排除。

4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。

====這個想法內(nèi)部有一層轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然恬淡，但仍然可以有濃烈，這個結(jié)構(gòu)讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且能想到的人不多，可以選擇這個!

5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。

====這個想法內(nèi)部有一層條件關(guān)系，只要經(jīng)歷濃烈，才能恬淡，這個結(jié)構(gòu)仍然可以讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且想到的人肯定也不多，這個也可以寫!

第一段——直接給出你的論點：“恬淡中仍然可以在內(nèi)心保持熱烈”

第二段——例子一，柳永，你可以試試背誦一部分我下面寫的柳永的內(nèi)容。

第三段——例子二，沈從文，你同樣可以嘗試背誦，這之后就成為你替換司馬遷、蘇東坡的絕好材料。

第四段——用首尾呼應(yīng)的方式結(jié)尾，再次扣題即可。

接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。

教師下水文。

恬淡中的濃烈。

曾經(jīng)迷惘，曾經(jīng)彷徨，每當走在人生的十字路口之時;總想起托翁的那句名言——人生的一切變化都是由光明和陰影構(gòu)成的。陰影中仍保有對光明的向往，就仿佛是身處不為人知的恬淡環(huán)境仍在內(nèi)心充滿對生活的如酒般的熱情。

“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”，多少次，在燈下展讀柳永之詞，總是感喟萬端。學(xué)者大略愿意將其仕途不順作為理解他的關(guān)鍵，我以為這種所謂的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在這樣不為人知的苦痛中，也許有人會抱怨生活欺騙了自己，從此隨波逐流;但像柳永一樣的天才，卻始終充滿了對生活的愛，這種愛，我揣想，是如濃酒般熱烈的。我從來都認為真正優(yōu)秀的文學(xué)大家，無論在何時何地，內(nèi)心深處都永遠珍藏著那份對生活的熱忱，柳永就是這樣的人。在柳三變那些慢詞長調(diào)中，在那些娓娓道來的自然風(fēng)物、人情世故中，我們讀懂了何為恬淡中的濃烈，我們更讀懂了一個時代。我贊賞很多學(xué)人將柳詞歸結(jié)為以“身世之感打并如艷科”，在那些浮華背后，在那些不被人理解的世俗場景之中，我見到的是一顆處處碰壁但決然不向命運妥協(xié)的高貴靈魂;我更讀懂了人生應(yīng)該如何在不為人知的恬淡境界中始終保有對生活的那份熱情。

捧讀《沈從文選集》，總為那湘西的山山水水感動，似乎靈魂都被滌蕩了。在我的讀書生活中，總是難忘沈先生的那間小小的窄而霉小齋。讀《從文自傳》，知道剛從湘西來到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中，這恐怕真的是被人看不見聽無聲的“恬淡”之處吧;但我堅信，一個內(nèi)心懷有對生活熱情的人如論身處何時何地，精神一定高遠、一定充滿真愛;就是在這件小小的“窄而霉小齋”中，我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說流淌出來，這些傳說仿佛如濃酒一般，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上最絢爛的神話。究竟何為“恬淡中的濃烈”，我曾在心底不斷地問自己，當“窄而霉小齋”中飄出陣陣書香之時，我依然讀懂其中。

此時，又想起托翁的那句話。是啊，隨著閱歷的增加，我愈發(fā)感到，人生中的任何“恬淡”境界都并不重要，關(guān)鍵是一個真愛生活的人始終都能夠用自己的熱情沖破一切恬淡，這熱情，我想，是如濃酒般的吧。

高考文化類作文三步法。

典型例題。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論。

甲：什么是淺閱讀?

乙：就是追求簡單輕松、實用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時髦的。

丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。

?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。

乙：社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?

丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。

丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。

甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么?

要求選準角度、明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

成文三步。

第一步：文化類文章的意思，就是讓你對關(guān)于當代社會中的文化現(xiàn)象發(fā)表看法，是前兩類文章的綜合形式。我又要重復(fù)剛才說了兩次的話了——對材料內(nèi)容進行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫作思路。這些關(guān)鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。這道題目幾乎是一句話一個觀點，可以寫的太多了，只要你不過度推斷，可寫的角度我們一一列出：

1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識”——批判角度。

4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”

——這條你是否想起了時評類文章中過度發(fā)展的現(xiàn)代化問題?

第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構(gòu)思立意，這是第二步：

1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識”——批判角度。

======太過簡單，無法形成具體文章，知識批判，沒有力度。

======這樣的文章立意容易，但論證起來實際非常困難，另外，偷偷的告訴你——幾乎沒有語文老師特別喜歡學(xué)生對他說我喜歡的是淺閱讀，記得前面我說過的那句話——只有語文告訴你：在一切都變“淺”變得浮躁時，語文卻始終有著“慢慢走，欣賞啊”的寶貴功能。

=======可以寫，但文章未必精彩，原因同上。

4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”

========毫無疑問的首選，因為第一，投其所好，估計語文老師更喜歡看這個角度;第二，正好可以讓我們前面兩篇文章的訓(xùn)練綜合到一起。喜歡過去默默讀書的生活——究其原因，無非是對過度發(fā)展的現(xiàn)代化的失望和對當年美好的回憶;那么，過去的讀書生活讓你學(xué)到了什么呢，當然是柳永啊、沈從文啊等等人物你在展讀中獲得的人生教益了。正好一段是分析、一段是舉例。正是應(yīng)對文化類文章的好辦法。

第一段——直接拿出你的論點：淺閱讀并不好，讀書不是吸取知識而是提升境界。

第二段——分析為什么淺閱讀不好，從現(xiàn)代化過度發(fā)展的角度。

第三段——為什么你懷念過去的閱讀生活，它給你帶來了什么，舉出一些排比例子即可，都要充滿文氣。

第四段——呼喚真正觸碰心靈的閱讀。

接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。

教師下水文。

那些燈下展讀的歲月。

“淺閱讀中，我們是否失去了什么”?多么尖銳的發(fā)問啊，也正是我多年來想要大聲喊出的。當淺閱讀將對書本的品位變?yōu)閱渭兊奈≈R時，那些讀書最本源的對人生對思想境界的提升便逐漸被遺忘，讓我們重新回到那些燈下展讀的美好歲月吧。

曾幾何時，走在城市中大大小小的書店，迎面撲來的是讓人目不暇接的“一口氣讀完中國歷史”、“中國人必須知道的100個哲學(xué)問題”——商品!絕對意義上的商品!將知識變成商品販賣，并堂而皇之的加上各種這樣的名目，光鮮耀眼，但總覺得缺失了些什么。我們生活在一個漸次走向現(xiàn)代化的社會中，過度發(fā)展的現(xiàn)代化為人們帶了太多便利，但同時思想在萎縮;在一切追求現(xiàn)代化、城市化、機械化的過程中，效率被視為生命;思想也在此時變成了能夠迅速獲利的知識——我總想說，思想與知識并不一樣，知識可以拿來炫耀;但思想?yún)s內(nèi)蘊在一個人的心靈之中;知識可以一口氣讀完，都思想?yún)s總需要慢慢陶冶。所謂“淺閱讀”，實際上就是拒絕任何思想的淘洗而選擇了炫耀知識。

讓我們回到那些燈下展讀的歲月。那些真正希望通過閱讀提升人生境界的人們，也許永遠不會忘記，那些燈下飄著書香的暖暖夜晚;那些與古人、與前輩進行靈魂對話的一個個溫馨回憶。多少次，在燈下展讀柳永，感受詞史上柳三變的慢詞長調(diào)，終于讀懂何為困境也會帶給人們一些好處;多少次，在燈下展讀沈從文，感受先生從湘西來到北京為了文學(xué)夢想不斷打拼的故事，銘記著“窄而霉”小齋中緩緩流淌出的湘西之水，終于讀懂人既要仰望星空、也要腳踏實地;多少次，在燈下展讀老舍，為先生筆下的那份濃重的京味文化感染，明白作為一個國家的文化圣城，北京的符號究竟是什么;多少次，在燈下展讀川端康成，在《雪國》中感受到一種美的極致，放佛富士山的雪景;多少次，在燈下展讀托爾斯泰，銘記了那句名言“人生的一切都是由光明和陰影構(gòu)成的”，讀懂了人生的真諦。多少次的燈下展讀，提升了人們的思想和境界，這不是知識，卻是實實在在的人之為人應(yīng)該懂得的。

淺閱讀中我們失去了什么?也許，正是知識以外的對靈魂的熏陶，讓我們重回那些燈下展讀的歲月!

作文總是跑題怎么辦?

答：最好的療法就是你把材料(題干)中比較核心詞匯找到后用原詞或同義詞然后將它們串聯(lián)成一個句子作為你的論點，這樣可以保證文章不跑題。

“論點一定不復(fù)雜，要想復(fù)雜看升華;舉例要比分析少，層層遞進是方法。”

解讀：800字文章，論點一個最好，不然展開不了，說不透徹;但一個論點文章容易單薄，考生可以通過在文章結(jié)尾升華論點的方式，將這一個論點引申到更廣的思路，因為是在文章最后引申開去，不會讓老師覺得跑題，反而覺得你會深化文章主旨。在寫作中，很多考生的議論文舉例(論據(jù))比說理(論證)還多，這不是議論文的文體特征，議論文主要還是讓你議論的，都是例子不如寫抒情散文。很多同學(xué)懼怕議論，覺得寫一段就寫不下去了，原因是你的說理沒有層次，想什么就說什么，這部分必須設(shè)計，建議大家在證明一個論點的時候設(shè)置至少兩到三個角度層層遞進的分析，這樣文章會非常飽滿。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十一

評論員文章：抓牢抓好基層黨建（1）。

“求木之長者，必固其根本”。抓牢抓好基層黨建，是責(zé)任所系、使命所在。許昌近年來的發(fā)展實踐充分證明，抓基層黨建，就是抓生產(chǎn)力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。我們要樹牢“抓好黨建是最大政績”的理念，以抓常的定力、抓細的作風(fēng)、抓長的韌勁，把基層黨建各項任務(wù)落到實處。

一、要增強看齊意識，扛穩(wěn)抓基層打基礎(chǔ)的政治責(zé)任要始終保持清醒頭腦，把抓好基層黨建作為同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致的政治任務(wù)，作為檢驗“四個意識”特別是核心意識、看齊意識的政治標準，堅決扛穩(wěn)抓牢基層黨建的政治責(zé)任，為黨長期執(zhí)政、長治久安提供堅強保障。

二、要把握形勢任務(wù)，樹牢“大抓基層”的鮮明導(dǎo)向當前許昌正處在爬坡過坎、攻堅轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，實現(xiàn)建設(shè)實力許昌、活力許昌、魅力許昌的奮斗目標，打造崇德向善之城、文化厚重之城、和諧宜居之城，必須最大限度地發(fā)揮好全市9307個基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和24.6萬名黨員的先鋒模范作用。只有持之以恒抓基層、打基礎(chǔ)，把黨的基層組織建設(shè)得更加堅強有力，才能把各項事業(yè)不斷推向前進。

三、

要正視問題不足，強化抓好基層黨建的責(zé)任擔(dān)當我市基層黨建工作近年來取得了一定成績，但對照中央、省委要求和人民群眾期盼，依然存在一些薄弱環(huán)節(jié)和突出問題。這些都是影響和制約我市基層黨建的短板所在，阻礙著基層組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用的有效發(fā)揮，影響著各項決策部署的貫徹落實。我們必須以強烈的責(zé)任意識和擔(dān)當精神，堅持眼睛向下，真正硬起手腕，切實解決好基層黨建工作中存在的突出問題，把基層黨建抓具體、抓深入、抓到位。

四、要樹立先進典型，拉高基層黨建工作標桿此次觀摩中涌現(xiàn)出了長葛市后河鎮(zhèn)閆樓村、襄城縣湛北鄉(xiāng)七里店村、魏都區(qū)西大街道辦事處魏武社區(qū)、建安區(qū)城南商圈黨群服務(wù)中心、示范區(qū)高新技術(shù)創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心等眾多基層黨建先進典型，其中有的突出村級集體經(jīng)濟發(fā)展，有的創(chuàng)新基層黨建工作模式，有的依靠黨建帶動脫貧致富，各有所長、各有特色，我們要運用好觀摩成果，促進基層黨建工作邁上新臺階。

評論文章：從一次集體攻堅看平定農(nóng)信黨建凝聚力（2）。

越是攻堅期，越是作風(fēng)期。自新的班子調(diào)整以來，黨建領(lǐng)社的作用顯而易見：從干部大會的聚力號召，到“黨建引領(lǐng)促業(yè)務(wù)正風(fēng)肅紀保安全”主題黨日活動，再到黨委班子的集體“基層調(diào)研行”，黨建的引領(lǐng)號召作用浸潤基層，為各項業(yè)務(wù)開展提供可靠保障。歲末年終，是全年既定目標收官的緊要時期，更是提早籌謀明年開局的關(guān)鍵時期。平定聯(lián)社三季度經(jīng)營運行分析會暨案防會議在這個重要環(huán)節(jié)上高質(zhì)量召開，顯然是扣住了主題，意義深遠。

一項任務(wù)的攻堅，一在于攻下，二在于堅持，但僅靠這兩者未必能成事。真正讓平定農(nóng)信隊伍沖刺在前，最根本的原因是黨建領(lǐng)社的保障和凝聚作用。惟其如此，才能堅決打好打贏這場硬仗。

加滿油、鼓足勁，必須信心如磐。當前，擺在我們面前的首要任務(wù)就是要圓滿收官。要緊緊圍繞聯(lián)社黨委的安排部署，抓緊一切有效的時間，克服一切前行的困難，調(diào)動一切積極的因素，瞄準目標，奮力攻堅。各級干部員工當進一步堅定信心，始終牢記聯(lián)社黨委的希望和囑托，拿出百倍的精神和毅力，現(xiàn)在就做，立馬就干，不馳于空想，不騖于虛聲，只爭朝夕、加倍努力、奮起直追。

加滿油、鼓足勁，必須全力以赴。各級黨員干部要時刻以“1234”重點工作為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞業(yè)務(wù)營銷、效益提升、不良清收、紀律建設(shè)、案件防控等工作重心，出主意、想辦法、定措施、強考核，全面推進各項工作；發(fā)展較快的社部，要再接再厲，持續(xù)作戰(zhàn)，向更高的目標邁進；發(fā)展緩慢的社部，要善于。

總結(jié)。

經(jīng)驗，凝聚合力，加勁趕超。各級黨員干部，要發(fā)揮“骨干”作用，擔(dān)當作為帶好頭，既作攻堅的組織者、推進者，又作實干作風(fēng)的引領(lǐng)者、示范者，講速度、講進度、講力度，用鐵的手腕、實的招法、硬的措施，不折不扣完成各項目標；各基層社部、各機關(guān)部室，要更加密切聯(lián)動，深化幫扶督導(dǎo)的促進作用，圍繞改制化險、重點指標“走一步、看三步、想五步”，為收官全年、籌備明年奠定堅實的基礎(chǔ)。

加滿油、鼓足勁，必須紀律嚴明。時間緊、任務(wù)重，嚴明的紀律是提高效率的有力保障。紀律嚴明，才能聚精會神，嚴管即是厚愛。全體干部員工，要時刻把自己擺在紀律、法律的“安全區(qū)”內(nèi)，時刻以黨的各項工作紀律、規(guī)章制度、廉潔自律的有關(guān)規(guī)定為標尺、為準繩，不越雷池半步。聯(lián)社黨委也將加大清理“務(wù)虛”現(xiàn)象，對工作左顧右盼、對任務(wù)挑三揀四，對矛盾避而遠之，對責(zé)任避重就輕的堅決予以處理，決不允許職責(zé)“空位”、工作“空轉(zhuǎn)”。

重任在肩，刻不容緩。要想取得成績，不實干苦干不行，不善作善成更不行。就讓我們緊緊圍繞在平定聯(lián)社黨委周圍，憋足氣、鉚足勁，以“能挑一百不挑五十”的魄力，爭分奪秒盡全力，擔(dān)當干事同攻堅，全體平定農(nóng)信人在攻堅路上比翼齊飛，以實打?qū)嵉臉I(yè)績創(chuàng)造平定農(nóng)信高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。

以黨建“最大政績”引領(lǐng)保障發(fā)展（3）。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。要實現(xiàn)市委五屆十一次全會確立的目標任務(wù)，必須深入貫徹新時代黨的建設(shè)總要求，把抓好發(fā)展這個第一要務(wù)和抓好黨建這個最大政績有機統(tǒng)一起來，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，持之以恒推進全面從嚴治黨，不斷提高貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的能力水平，為開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程提供堅強政治保證。

滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰?！笆濉睍r期泰州發(fā)展取得歷史性成就，其中一條很重要的經(jīng)驗就是始終堅持以實干作風(fēng)擔(dān)當作為，大力弘揚新時代“三個不相信”精神，大膽運用“三項機制”，推出“干六條”，推進黨務(wù)、業(yè)務(wù)、服務(wù)“三務(wù)融合”，鍛造了一支勇于擔(dān)當、奮發(fā)有為的高素質(zhì)干部隊伍，增強了各級黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。

黨建強則發(fā)展強。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”規(guī)劃開局之年，新的重大使命對全市黨員干部提出了更高要求。我們必須縱深推進全面從嚴治黨，持續(xù)治“痛點”、攻“難點”、疏“堵點”、育“亮點”，把黨建設(shè)得更加堅強有力，以黨建高質(zhì)量保障、推動發(fā)展高質(zhì)量。

黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定了黨的建設(shè)的方向和效果。要更高標準加強政治建設(shè)，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記視察江蘇重要講話指示精神，與學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神結(jié)合起來，與鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果結(jié)合起來，健全落實維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項制度，推動全市黨員干部更加自覺地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，真正從規(guī)律上學(xué)深學(xué)透、行動上緊跟緊隨、工作上落細落實，把“強富美高”的宏偉藍圖寫在泰州大地上、寫在人民群眾的心坎里。

作風(fēng)決定作為，實干才出實績。要更大力度弘揚實干之風(fēng)，深入貫徹新時代黨的組織路線，樹立“讓優(yōu)秀者優(yōu)先、吃苦者吃香、有為者有位”的鮮明導(dǎo)向，強化思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，推動黨員干部在基層一線經(jīng)風(fēng)雨、練本領(lǐng)，常態(tài)化評選“駿馬獎”“蝸牛獎”，加大基層、群眾對機關(guān)部門的反向評議力度，不斷提高各級黨員干部解決實際問題的能力，加快打造一支適應(yīng)現(xiàn)代化要求的黨員干部隊伍。

黨的基層組織是黨全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。要更實舉措夯實基層基礎(chǔ)，以提升政治能力和組織力為重點，以村（社區(qū)）兩委換屆為契機，以建強帶頭人隊伍、補齊基層治理短板為目標，把減負增效、賦權(quán)擴能結(jié)合起來，推動更多社會資源、管理權(quán)限和民生服務(wù)下放到基層，做到基層權(quán)力給基層、基層事情基層辦，努力把每個基層黨組織都建設(shè)成為推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心的堅強堡壘。

加強黨的建設(shè)，做好各方面工作，必須營造一個良好從政環(huán)境。要更嚴要求正風(fēng)肅紀反腐，把“嚴”的主基調(diào)長期堅持下去，更好落實全面從嚴治黨主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，馳而不息落實中央八項規(guī)定精神，深化整治形式主義、官僚主義頑瘴痼疾，加強廉潔文化建設(shè)，持續(xù)鞏固發(fā)展我市風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的良好政治生態(tài)。

奮斗創(chuàng)造歷史，實干成就未來。讓我們更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心、牢記使命、接續(xù)奮斗，合力創(chuàng)造更加過硬的黨建成果、更為豐碩的發(fā)展成果，以優(yōu)異成績迎接黨的百年華誕！

貫徹落實全會精神和經(jīng)濟工作會議情況報告及評論文章合集。

讀后感評論。

加強國有企業(yè)黨建思考文章推薦。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十二

寫好一篇藝術(shù)評論類的文章分為以下幾個大的步驟：

第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務(wù)的;一個中心基本點應(yīng)該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個論點。

第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當中，和它有一個心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u論來;當然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。

第三，要學(xué)會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術(shù)生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責(zé)任的評論人，作為一篇負責(zé)任的評論，就應(yīng)該最大程度的對作者的觀點保持公平。

第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。

第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內(nèi)容和價值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時，傷害了別人，這是不可取的。

當然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術(shù)評論。

延伸閱讀―時評作文怎么寫。

時評的文體特點。

“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。

“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。

針對性，時效性。

時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。

基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。

時評的結(jié)構(gòu)。

時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。

文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。

寫作要注意的方面：

1、觀點集中。時評屬于小文章，應(yīng)選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。

2、題目要能吸引眼球。

3、選好主題后多搜索材料。

時評應(yīng)考模式五字訣。

時評類作文基本模式：引――提――議――聯(lián)――結(jié)。

1.引用原材料。

2.提煉論點。

3.議論分析中心論點。

4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。

5.照應(yīng)開頭，強調(diào)論點。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十三

尊敬的校長，老師們，同學(xué)們：

今天外邊下著大雪，天氣嚴寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見面，互相交流。現(xiàn)在正是金融危機的嚴冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來。因為我堅信，知識的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\、國家的命運、整個世界的命運。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說話，講真話，這就是演講的實質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。

到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對知識、對老師、對學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長、給老師們鞠個躬，那不是禮節(jié)，而是一個學(xué)生對待校長和老師應(yīng)盡的禮貌。

來到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進步作出了重要貢獻。今年是劍橋建校800周年，我謹致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈送“中華數(shù)字書苑”，其中收錄了中國出版的20萬種電子圖書，涉及中國政治、經(jīng)濟、歷史、文化等各個領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國。

這是我第四次訪問英國。中英相距遙遠，但兩國人民的友好交往不斷增多。香港問題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅實基礎(chǔ)。在此，我向長期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！

今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國。

我深深愛著的祖國——古老而又年輕。

說她古老，她是一個有著數(shù)千年文明史的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對人類發(fā)展作出過重大貢獻。

說她年輕，新中國成立才60年，改革開放才30年。中國人民經(jīng)過長期不懈的斗爭建立了新中國，又經(jīng)過艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力。

中國改革開放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長遠意義的是體制創(chuàng)新。我們推進經(jīng)濟體制改革，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來，實行人民當家作主，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。

改革開放的實質(zhì)，就是堅持以人為本，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國家政通人和、興旺發(fā)達；就是維護人的尊嚴和自由，讓每個人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。

30年來，中國貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬殘疾人得到政府和社會的特殊關(guān)愛，這是中國保障人權(quán)的光輝業(yè)績。九年免費義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實。

我愿借用兩句唐詩形容中國的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝袊苏谂崿F(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個古而又新的發(fā)展中大國進行的一場偉大實踐。掌握了自己命運的中國人民，對未來充滿信心！

我深深愛著的祖國——歷經(jīng)磨難而又自強不息。

我年輕時曾長期工作在中國的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長著一種稀有的樹種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅韌不拔精神的象征。

千百年來，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強不息的品格。中華民族的歷史證明了一個真理：一個民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進步中得到補償。

此時此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重?？墒?，時隔10天，當我第二次來到這里時，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書聲。當時我在黑板上，給同學(xué)們寫下了“多難興邦”幾個字。地震發(fā)生以來，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅強、生生不息的力量源泉。

經(jīng)過半個多世紀的艱苦奮斗，中國有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€發(fā)展中國家，同發(fā)達國家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國情還沒有從根本上得到改變。中國的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國的十八分之一。到過中國旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。

到本世紀中葉，中國要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟發(fā)展水平，又要實現(xiàn)社會公平正義；既要實現(xiàn)國內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任。中國要趕上發(fā)達國家水平，還有很長很長的路要走，還會遇到許多艱難險阻。但是，任何困難都阻擋不住中國人民前進的步伐，只要我們堅持不懈地努力奮斗，中國現(xiàn)代化的目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

我深深愛著的祖國——珍視傳統(tǒng)而又開放兼容。

中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊糯鷼v史上被奉為最高價值，是中華文化的.精髓。中國古老的經(jīng)典——《尚書》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬邦”的理想，主張人民和睦相處，國家友好往來。

“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運行一樣，彰顯正義。

15世紀，中國著名航海家鄭和七下西洋，到過三十幾個國家。他帶去了中國的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國家剿滅海盜，真正做到了播仁愛于友邦。

國強必霸，不適合中國。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國人民意志。中國的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國要做和平的大國、學(xué)習(xí)的大國、合作的大國，致力于建設(shè)一個和諧的世界。

不同國家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國，有3億人在學(xué)英語，有100多萬青年人在國外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因為我們善于在交流中學(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國的繁榮和進步。

進入21世紀，經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個國家、一個民族對人類文化貢獻的大小，越來越取決于她吸收外來文化的能力和自我更新的能力。中國將永遠堅持開放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長，用文明的方式、和諧的方式實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮和社會進步。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十四

電影《唐山大地震》從7月22日零點至7月25日24點，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說：好久沒有這樣感動過了。

這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點。

突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災(zāi)后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認同。

拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。

融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十五

“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”

國際勞動婦女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡寫iwd)全稱“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從193月8日，美國芝加哥婦女爭取“男女平等”游行集會以來，至21世紀已走過了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟、政治和社會等領(lǐng)域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時，也是為了紀念在19美國紐約三角內(nèi)衣工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國芝加哥勞動婦女罷工游行集會以來，至21世紀已走過了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點有所不同。在一些地方，這個節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡單的男人表達對女性的愛的時刻。

女生節(jié)，起源于20世紀80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學(xué)在國內(nèi)首先發(fā)起，后擴散到中國各高校，是一個關(guān)愛女生、展現(xiàn)高校女生風(fēng)采的節(jié)日，通過開展高品位、高格調(diào)的人文活動，引導(dǎo)女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康的活動，是高校校園趣味文化的代表之一。

婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒有相關(guān)規(guī)定，可以說，所有女性在法律上都可以認為是“婦女”。

“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學(xué)生，其對立面是男生。雌性人類。

“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學(xué)生愿意過“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個不爭的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。

但這樣真的好嗎?

就法律意義而言，在高校中的女大學(xué)生絕大部分已成年，就法律意義上來說，已經(jīng)進入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來下的定義的話，那我倒覺得無可厚非。人生到了不同的階段，進而有了社會對你的不同的稱呼，這本來就是一件正常得不過再正常的一件事。

但這樣的名稱本來就帶有更多的意味在里邊。當我們越來越熱衷于過“女生節(jié)”的時候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴重的時候。在中國人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛占便宜、庸俗、沒有活力”等一些詞語聯(lián)系起來，而“女生”，似乎永遠都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個群體的人強行分開，我看不到這樣的好處有哪些。

歲月的逝去對每一個人都很公平與不可逆。但當這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時候，社會上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。

“婦女”這一個詞語就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來。但我反倒認為，“婦女”其實象征的應(yīng)該是女性的成熟，象征著女性不再是一個小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒有什么太大的區(qū)別。

男性也會成熟，也會從少男變成一個成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會對著兩個群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。

究其原因，我只能理解為社會對女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動，但沒有人想到的是，當一個年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對著聲勢越來越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過“婦女節(jié)”的悲哀與不公。

難道說“婦女節(jié)”就沒有過得意義與價值嗎?我看未必?！皨D女”一個詞語在社會中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過了的女性”，在人們的潛意識中，沒有生育過的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當一部分的女性。他們認為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來，就像是少了那一份純潔一樣。

由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過“婦女節(jié)”，因為只有當我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對“婦女”這一個詞語的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。

我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。

而當我們可以舍棄“女生節(jié)”進而越來越多年輕的女性可以去慶?！皨D女節(jié)”的來臨的時候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說“女性”的第一步。

編輯劉若凡。

指導(dǎo)老師王艷。

公眾號：三十六攝氏度。

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十六

表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作隊伍中，行走著一位默默無聞的山水畫家莊劍剛。他是一個不斷汲取中華文化的精髓，裝萬象于己胸，熔眾家為一爐，將人性美和自然美匯于筆墨的畫家。他的作品在意境、丘壑、筆墨間形成了自己飽含激情，酣暢淋漓、揮灑自如的藝術(shù)風(fēng)貌，令人心曠神怡，陶然若醉。

以繪畫抒發(fā)心靈和對雅逸生活的向往，漸漸癡迷于繪畫的他——。

童心飛揚，在童真、童趣中打上了畫畫樂趣的烙印。6歲就開始懂事的莊劍剛對繪畫著了迷，時常用鉛筆在自家斑駁的白墻上畫了起來，對地上生長著的一草一木又感到新鮮好奇，就在墻面上涂鴉了各種線條。正如他說：“小時候，我最喜歡的玩具就是一支筆和一張白紙，當時這兩樣?xùn)|西對于我是多么珍貴?！甭匕V迷于畫畫，“帶著濃濃的興趣，漸漸踏上了畫畫這條我由衷喜愛的藝術(shù)之路”。

上中學(xué)時，莊劍剛遇上著名畫家、劉海粟先生的弟子、書畫兼修的趙凱老師。趙老師對待他就像對待他自己的孩子一樣關(guān)懷備至，倍加愛護指導(dǎo)。他埋頭苦學(xué)，恪勤朝夕，循序漸進，遂入畫道，從此，青年時期的莊劍剛就堅持以自然為師，以山川為象，搜盡奇峰打草稿，為他以后的山水畫創(chuàng)作積累了豐富的營養(yǎng)庫，也奠定了厚實的基礎(chǔ)。

憑著對繪畫的熱情、勤奮、執(zhí)著和不倦的追求，上世紀80年代初，莊劍剛又拜常熟知名畫家顧凌云先生為師，開始潛心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，從中國傳統(tǒng)繪畫內(nèi)吸收營養(yǎng)。他以情運筆，用心造境，一遍又一遍臨習(xí)古代名畫，特別是臨摹宋、元、明時期的山水作品，臨而不僵守，進而師法自然，把對祖國山河的一片愛戀對人生的深刻體會傾瀉于筆端。他經(jīng)常參加各種繪畫培訓(xùn)班，認真地學(xué)習(xí)了素描、色彩和實用美術(shù)，在繼承和發(fā)展之間找到了可貴的結(jié)合點，形成了既有民族神韻又有現(xiàn)代美學(xué)意味的繪畫語言和雅俗共賞的筆墨韻致。

打開《氣韻清遠》一書，當我拜讀莊劍剛的作品時，仿佛步入了繽紛的至美天地。那一石、一山、一枝、一樹中無不體現(xiàn)出了畫家那磊落的用筆、清奇的風(fēng)骨。持重的藏鋒、古樸的韻味散發(fā)著濃郁的生活氣息，讓我從中領(lǐng)略到他那淡泊明志的襟懷。那些靈動在紙上的花草石木、湖泊山川，無不鮮活靈動，氣度非凡?！断叫率?、《溪山曠遠》畫面的渲染蘊藉著渾厚而清雅的意味，清新明快的視覺形象和天然生趣的畫面意境托起了山水畫的現(xiàn)代氣象。這些凝聚著他甘苦的心血之作，是他樸實無華的哲學(xué)觀和向自然學(xué)習(xí)中創(chuàng)造出清新縱逸的藝術(shù)生命，你不難窺見到一位優(yōu)秀藝術(shù)家的功力、智慧、哲思，以及用“情”萬物的博愛將西畫光色與國畫筆墨有機結(jié)合，注重透視又不為焦點透視所束縛。既重傳統(tǒng)又著意創(chuàng)新，作品洋溢著濃厚的時代氣息和生活情趣，清雅、古樸、凝重，不嘩眾取寵，使人感到自然親切，雅俗共賞。他的畫畫面飽滿，氣韻生動，藝術(shù)的張力呼之欲出，充滿著簡潔與深刻、熱情與張力，體味著生命的詩情與意蘊。在莊劍剛《劍閣消夏》筆下的山水靜中寓動，動中置靜，形、筆、意默契的有機結(jié)合，賦予山水畫作品以生命意義和創(chuàng)新的內(nèi)涵情致。充滿張力與活力的山脈峰巒聳立著，讓人一下子從塵世的繁雜中跳脫升起，眼前是一個新奇而無限廣闊的世界，你可以抒發(fā)無限豪情，你可以醞釀壯麗詩篇，你可以在一呼一吸間蓄積大展宏圖的力量。

莊建剛《碧澗靈泉流香夢》的作品尺幅大，給人以強烈的視覺震撼力。該作品緊扣“中國夢”主題，充分采用北宋構(gòu)圖法與虞山畫派的筆法有機融合。用筆多變靈活，細皴密點合理，在原有的山水畫融入現(xiàn)代元素，既得茂蔚之姿，又獲空靈之氣。在動與靜的對比、平遠的層次搭配上別具匠心，作品場面宏大，氣魄雄渾，層次分明，輕重得當，使刻畫更為深入，表現(xiàn)也更具力度。他把蜿蜒的大山、茂密的森林、湍急的瀑布以及現(xiàn)代化的建筑融匯一體。摒棄浮躁和輕薄，流露出濃郁的文人氣息，更有力地表現(xiàn)在他的筆墨上理解獨到，用功最深，以雄莽恣肆、渾厚華滋形容殆不為過。那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。追求靈動、活潑和清雅的風(fēng)格，筆意展露出意氣風(fēng)發(fā)、風(fēng)華正茂的生命活力和民族精神高漲的特點，體現(xiàn)出對大自然生命的關(guān)愛，對宇宙萬物由衷的謳歌與贊美，筆墨灑脫而不輕浮，章法奇巧而不俗套，以云水林泉、山石花木等去營造一種淡然清新的意境，構(gòu)圖多樣、著色和諧、墨運生動。在注重造型與神韻刻畫的同時，更講究發(fā)揮中國畫水墨淋漓與墨色交融的特點，追求意象的墨韻效果，強化了畫面的筆墨張力和生動氣韻，從而使他的作品產(chǎn)生一種深層次的視覺震撼力。因而，才會畫出如此氣度非凡的作品。該作品于20xx年12月榮獲第十一屆江蘇省“五星工程”金獎。

近年來，莊劍剛的畫作，在極力保持傳統(tǒng)山水畫正宗文脈的前提下又有創(chuàng)新性獨特的美感，呈現(xiàn)出自然的氣息與內(nèi)美。在平凡自然中發(fā)掘出詩意和情趣，以渾厚靈動的筆墨功底，傳遞的是忘我的山水情懷，表達了人與自然對話的詩意感悟。他的畫題材廣泛，將蘊藉生命內(nèi)涵的大自然情感化，澄懷觀道，既有山峰林立、傲然直聳的氣韻和天險之勢的壯美，又有巍巍太行、大漠深處、雪域草原等主題的創(chuàng)作，還有江南水鄉(xiāng)、山村小景的描繪，在水墨間流動，在畫紙上奔騰，層層青嶂一碧如煙，飛瀑掛天，浩然縹緲，美得讓人心醉。他“從中國繪畫的歷史和理論中吸取營養(yǎng)，從名山大川中去感悟世界”，一幅幅清新的山水畫，刻畫著生命盎然的自然，詮釋著這些山川詩意的生命，折射著他那對大自然的戀眷和溫馨的鄉(xiāng)情。他廣泛地涉獵，做畫外之功，使得他山水畫有法而又無法，新意盎然，油然而生一種純凈和空靈之感，使看畫的人心里充滿了一種恬靜的淡雅和詩意，神游于他所全力創(chuàng)造的美妙境界。足見其造詣深厚，情懷高遠。作品受到各界的高度評價和熱情收藏，在各類展覽中成績斐然。

匯山水韻味，集天地靈氣。莊劍剛早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習(xí)上下過苦功夫，在研習(xí)傳統(tǒng)筆墨技巧的同時，注重對中國傳統(tǒng)畫學(xué)精神的研究與追求，在閱讀大量的歷代書論、畫論與名家傳記中，對中國繪畫藝術(shù)有了更深刻的認知而注重在作品中表達“情境”。他廣采博收，厚積薄發(fā)，取諸家之長，化他人法為己所用，最終形成了筆墨淋漓酣暢，設(shè)色清麗高雅，構(gòu)圖嚴謹又不失灑脫自然的畫風(fēng)。在山水之間人們感到的不是疏遠和孤寂，而是濃濃的溫情與慰藉。20xx年，莊劍剛創(chuàng)作的中國畫《水動風(fēng)涼夏日長》入選“情系周莊·首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)江蘇農(nóng)民畫展”并榮獲二等獎。他創(chuàng)作的《和風(fēng)拂來》，在全國各地參選作品５００９件中脫穎而出，入選中國美術(shù)協(xié)會舉辦的重量級展覽——20xx·中國百家金陵畫展（中國畫）。這幅畫，充分地體現(xiàn)了技法與立意的創(chuàng)新，極大地領(lǐng)悟了山水畫家的宇宙觀和人文使命，這種使命早已灌注于他的筆端，書寫了自然天成、靈動飄逸的意境，構(gòu)圖精巧，筆墨酣暢，其藝術(shù)造詣可見一斑。表明了他對傳統(tǒng)繪畫的索解和對大自然的體察觀照，對藝術(shù)境界的獨具個性的追求，體現(xiàn)出他對傳統(tǒng)文化的理解與熱愛和努力尋求未來發(fā)展空間的自覺。在厚重處不失空靈，在密實處不失疏淡，在剛健處不失飄逸，而且以“心象”表現(xiàn)為主的山水符號，又體現(xiàn)為一種抽象的意味，在似與不似之間讓人領(lǐng)略到一種渾然的生命氣息和無限蒼茫的境界。

在筆墨上莊劍剛不追求固定的符號，而以盡量豐富多變的筆墨語言去增強可視性。他創(chuàng)作的《和風(fēng)拂來》取材于20xx年5月在原址重新修復(fù)的常熟“三峰寺”。這幅畫，采用全景式構(gòu)圖，其視野寬廣宏大，使更顯氣勢磅礴雄闊，加上純熟的筆墨技法表現(xiàn)，使畫面虛實互見，蒼潤相生，凸現(xiàn)出“三峰寺”山之壯觀，樹之勁拔。在他的筆下，那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。遠中近景皆有序而又無序，“三峰寺”殿宇依山而筑，層層高升，甚為壯觀。院里古木參天，茂林修竹掩映之中，古藤老樹縱橫其間，一座歷史悠久、紅墻環(huán)繞的古寺廟顯露出來，樓閣蓮池，爭相輝映；寺周翠綠叢中，松濤回旋；聽佛樂四起，香煙渺渺，風(fēng)鈴陣陣，好鳥和鳴，嚶嚶成韻；松樹的風(fēng)姿與近處山石的莊重，聯(lián)結(jié)在一起，并與遠山的蜿蜒之態(tài)相應(yīng)成趣，使畫面熠熠生輝，營造一種源于自然而高于自然的畫中意境，給作品賦予生命，使人身臨其境，只覺塵心頓歇，俗慮齊消。近林茂盛、峰巒虛淡，屋宇明晰、遠山飄渺，意象化地營造出了一種深遠的精神意味，達到祥和而輝煌，凝重而幽靜，自由而自然，天人合一的境地。

大處著眼有氣勢，細部用心出新意。《西城秋高》，整幅作品構(gòu)圖高遠，用筆精妙，落墨見趣，厚中有薄，柔中寓剛，由城墻、樓閣、碧泉、茂林、奇石組成了的景致盡顯秀色宜人的自然山水。用樸素自然的語言和疏淡平實的筆法精煉地勾勒出生動的形象，傳達出既恣肆豪放，又剛健有骨，形超神越，雋永脫俗的意蘊，以達到寫意傳神的效果。畫面山勢雄偉敦厚，石質(zhì)方直堅硬，遠景劍門云霧繚繞、幾泓清泉蜿蜒劈峰而下，近處密密的樹林里似乎有濤聲陣陣，給人以樸實、清新、明快的感覺，外在世界有感于心，如明鏡之心所映照的世界也就變得清澈而純凈。將崎嶇陡峭的虞山密林，蜿蜒城墻的種種奇妙盡收入尺幅畫卷。

以樸實、細膩的情感為血肉，塑造了人格化的、富有生命意識的山水世界的他——。

莊劍剛是我于20xx年到文聯(lián)工作后認識的。后來隨著我同莊劍剛接觸增多也逐漸了解他、熟識他。20xx年市文聯(lián)組織“美在新常熟，美在新農(nóng)村”美術(shù)書法攝影大賽中，莊劍剛的《蔣巷新貌》經(jīng)蘇州等書畫專家評定為美術(shù)一等獎。該作品把自己的精神世界與蔣巷這片神奇的土地聯(lián)系在一起，并伸出自己的雙手，無不溫情地去撫摸那希望的田野。20xx年6月27日，市文聯(lián)在蔣巷賓館四樓會議室舉行莊建剛美術(shù)作品捐贈儀式。莊劍剛把《蔣巷新貌》這幅傾注了大量心血的作品以及《海納百川》、《湖甸春雨》捐贈給蔣巷村，常德盛書記十分高興地接受捐贈。

莊劍剛為人謙和有禮，儒雅風(fēng)采。言談之間、舉手投足，都透出悠悠的書卷氣和藝術(shù)氣質(zhì)來。我曾多次到他的畫室觀摩其山水畫創(chuàng)作。他的山水畫創(chuàng)造的是一種意境、一種氣氛，讓我觀看之后如身臨其境。莊劍剛的《湖甸春曉》、《雅集流芳》，用筆細密，構(gòu)圖飽滿，將自然之景藏于心，生動再現(xiàn)筆墨中。有著一種獨特的韻味，那一份凝練簡約的筆墨，概括了山水世界的萬象。雖然厚密但不失靈秀，悠遠出塵、樸茂雋秀。在造型上充分發(fā)揮中國畫線條的表現(xiàn)力，通過用線的輕重，剛?cè)岷娃D(zhuǎn)折等變化及線條在畫面上的組合，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，空間，層次，節(jié)奏韻律等，這種富有意味形式的線條又對山水意境美的形成起著重要的作用。

莊劍剛在走自己的路，用自己獨特的筆墨語言在平淡中求真，去表現(xiàn)和諧共生的山水世界。他的《秋望》、《水動風(fēng)涼夏日長》，努力把自己對大自然的真實感通過對畫的精確構(gòu)思和巧妙經(jīng)營，潛意識地保持著一種不斷創(chuàng)新的自覺性。用筆堅實，用墨厚重，層次分明，且靈活有生氣，畫風(fēng)質(zhì)樸厚硬而不乏潤澤。他筆下的線條厚重、力透紙背，完全以書法的用筆規(guī)范中鋒寫出。形成了追求富麗明快、大氣和厚重的境界，推崇具有正大氣象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。提倡獨立思考，探索創(chuàng)新，追求厚重、沉穩(wěn)的人格精神和筆墨品質(zhì)合二為一的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)是人類情感的反映，情有所依、情有所動，以反映自己的真實情感為前提。正如莊劍剛在《道啟東南歸虞山》中說：“當拿起畫筆在宣紙上畫第一筆開始，我會把整個身心投入進去，盡情地把自己的情緒潑灑”莊劍剛認為，一幅美術(shù)作品，必須依靠形象來反映生活，并表現(xiàn)作者的主觀情思，應(yīng)推“形神兼?zhèn)洹睘樽?，只有“形具”才能“神生”。如果造“形”能力不具備，何談“神”呢？他的作品《何人不起故園情》、《青山依舊》，從寫生、寫形、寫意到寫神逐步深入，其筆墨特點鮮明，既有古人的溫雅純厚，更有個性中的率直、單純、豪放乃至獷野氣息的流露。妙造自然于筆中，意表山水之外，藝術(shù)構(gòu)思之精巧、筆墨運用之精妙、融情入景微，深刻地表現(xiàn)出畫家的人生軌跡和藝術(shù)追求。說他的畫充實、豐盈、厚重、大氣、深邃而飄逸并不過分。

于細微處述說大哲學(xué)，于粗曠處盡現(xiàn)精氣神。熟悉莊劍剛的朋友不難發(fā)現(xiàn)，他的作品近年來發(fā)生著質(zhì)的變化。以筆墨的豐富表現(xiàn)力溝通了形與神、具象與抽象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在他看來，只有堅持一絲不茍的態(tài)度，才能畫出好畫來；只有雅俗共賞的畫才有生命力。他早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習(xí)上下過苦功夫，宋元明清名家名作都曾是他心摹手追的對象，我們從其早期作品中可明顯看出他學(xué)習(xí)前人的痕跡。他作畫時膽大氣沉，落筆重而收拾細，用心放而能斂，率真之處不失謹慎斟酌。其畫作淋漓奔放，蒼古樸拙，意境開闊，筆墨渾融。其畫風(fēng)沉雄樸厚、古雅剛正，磅礴而不染獷悍之習(xí)，灑脫而內(nèi)具堅貞之質(zhì)。有人說他的山水畫“太寫實了”，可他卻笑笑說：“我還要朝著‘寫實’的方向發(fā)展，寫實不是把漫山遍野的樹木都畫下來，而是山有骨氣，物有質(zhì)感，畫有意境。對于寫實，我還在繼續(xù)努力，孰是孰非，讓人家去評說吧”?？峙逻@就是他追求的藝術(shù)理念！我們相信，以他的孜孜不倦和執(zhí)著追求，他的繪畫藝術(shù)人生也正向更高點進發(fā)！

有關(guān)反腐倡廉評論文章篇十七

信息爆炸的時代，讓任何一個人都不可能置身于世界之外。古人說:“文章合為時而作?！蹦切┓从硶r事，與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的文章更容易打動人。青少年是未來世界的主人，對于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過正的想法，以為讓學(xué)生去讀報紙看新聞頗有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實，持這種觀點的人是目光短淺的人。

時事中有很多值得思考的問題，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對一些新聞事件能提出自己獨立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺，來展現(xiàn)你在寫作方面的特長。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。

想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語言去紡織現(xiàn)實世界的熙熙攘攘。