2023年高中政治知識點文化創(chuàng)新范本(優(yōu)秀8篇)

通過閱讀，可以擴大自己的知識視野，開闊思維。怎樣選擇適合自己的閱讀材料是提高閱讀能力的關鍵。為了讓大家更好地理解總結的重要性，我們特地準備了一些相關范文供大家參考。

高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇一

(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產物。

(2)文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個人所具有的文化素養(yǎng).不是天生的，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

(3)人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。

文化作用

(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。

(2)一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予政治、經濟以重大影響。先進文化對社會發(fā)展起促進作用，落后文化對社會發(fā)展起阻礙作用。

(3)文化與經濟相互交融、文化與政治相互交融。

(4)文化起來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

(5)必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(怎么辦)

(1)(來源：)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

(2)(表現(xiàn)：)文化影響人們的交往行為和交往方式;影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

(3)(特點：但并不都是消極被動、無目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。)和深遠持久的特點。(世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響。)

(4)優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強人的'精神力量，促進人的全面發(fā)展。

高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇二

1.明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進文化的過程。

2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。

3.在文化創(chuàng)新過程中要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化。

的關系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。

(二)能力目標。

2.初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力。

(三)情感、態(tài)度和價值觀目標。

1.使學生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實踐。

2.增強學生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。

3.激發(fā)學生學習世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實。

踐，積極進行文化創(chuàng)新。

二、教學重點、難點。

難點：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。

2.如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

三、教學過程設計。

高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇三

1、堅持各國文化一律平等的原則。

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

2、應該怎樣對待文化的多樣性????尊重文化多樣性。

3、為什么要發(fā)展文化交流?

中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻;外域文化的傳入，促進了中華文化的發(fā)展與進步。

4、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

5、文化的繼承性(識記，小題)

(1)傳統(tǒng)習俗的繼承：

傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：

文學藝術，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承

中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分。

6、傳統(tǒng)文化的特點：

(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內容又能夠因時而變。

(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

7、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(為什么要)

(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。

(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

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高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇四

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

(1)民族節(jié)日：

蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

(2)文化遺產：

地位和意義：

文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

要保護文化遺產。

3、文化是民族的，又是世界的。

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。

世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：

既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

5、尊重文化多樣性的意義。

(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。

各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產物和人民智慧的結晶。

民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。

6、堅持各國文化一律平等的原則。

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

尊重文化多樣性。(4、5、6組合)。

8、文化傳播的含義：

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑。

(1)商業(yè)活動。

商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

(2)人口遷徙。

每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。

(3)教育。

教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。

10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段。

現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇五

1、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響。

12、優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn)，優(yōu)秀文化影響)

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。(而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)

(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。(隨著物質生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。)

3、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。

人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產力和經濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

(隨著社會的發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)

4、我國人民精神世界的主流

5、科技與教育在文化競爭中的地位

(1)有關科技發(fā)展的指標，已成為衡量各國綜合國力的重要指標。

(2)科技競爭，歸根結底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。

(3)無論就提高經濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎性的地位。教育在現(xiàn)代化建設中具有先導性、全局性和基礎性作用。

(4)科學技術實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標志，日益受到各國高度重視。

6、發(fā)展文化產業(yè)有什么經濟和文化意義

高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇六

生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。

5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。

說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學習中已經多多少少涉及了。

大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經過借鑒、交流、融合產生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。

從這里可以看出文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學習。

首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。

這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術魅力。

趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。

好，說到這，請同學們想一想趙本山的小品源于哪里?

生：回答。

總結：源于生活，是生活的真實寫照，藝術源于生活而又高于生活。文學大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術來源于他深厚的東北農村生活根基。他把中國農民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。

趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。

生：主題不同;內容不同;表現(xiàn)形式不同、、、

總結：同學們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當奧運火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。

不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。

好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經典語錄pk賽，看看哪一組同學知道的多!!

生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。

1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。

我叫不緊張。

六級木匠，相當于中級知識分子。

1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!

《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷。

《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。

秋波，就是秋天的菠菜。

飯已ok，下來咪西吧。

《鐘點工》：

小樣兒，脫了馬甲，我照樣認識你。

我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。

走了，傷自尊了，太傷自尊了。

你穿個馬甲我就不認識你拉哈哈。

高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇七

1、文化發(fā)展的實質：

2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑。

(1)根本途徑(實踐)：

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)基本途徑之一(古今)：

文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

(3)基本途徑之二(中外)：

加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：

文化創(chuàng)新要把握好當代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

高中政治知識點文化創(chuàng)新范本篇八

1、實踐：立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐，調動人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，做中國先進文化的傳播者。

5、大眾文化：發(fā)展人民喜聞樂見的社會主義大眾文化，不斷滿足人民日前增長的精神文化需求。

7、精神文明：加強社會主義精神建設，培育四有公民(四有公民;發(fā)展科學教育文化事業(yè)與文化產業(yè)，保障人民公益性文化權益;開展群眾性精神文明創(chuàng)造活動，弘揚和諧文化，培育文明風尚)。

8、思想道德建設：加強思想道德建設，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。

9、核心價值體系：加強社會主義核心價值體系建設,引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

(3)如何建設社會主義核心價值體系：鞏固馬克思主義的指導地位，堅持不懈用馬克思主義中國話最新成果武裝全黨，教育人民;用中國特色社會主義共同理想凝聚力量;用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。

10、榮辱觀：牢固樹立社會主義榮辱觀(是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎，為全體社會成員作出正確的道德選擇提供了最基本的價值取向和行為準則)。

11、提高科學文化素質和思想道德素質，不斷追求更高的思想道德目標。

國家：(加強管理，正確引導;先進文化;傳統(tǒng)與外來文化;大眾文化;落后與腐朽文化;精神文明(教育科技);道德建設;核心價值體系;社會主義榮辱觀)。

個人：以下幾句話。

(1)積極參加健康有益的文化活動，把握正確的航向，自覺抵制落后文化和腐朽文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(2)自覺加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

(3)積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動，遵守公民基本道德規(guī)范，要不斷改造主觀世界，牢固樹立社會主義榮辱觀。

企業(yè)(或者文化從業(yè)人員文化單位)：

注意：

1.怎么樣增強文化產業(yè)的競爭力或者影響力。一般用以下語言?按教材順序背誦。

(1)牢牢把握先進文化的前進方向，支持健康有益的文化，堅決抵制腐朽文化。

(2)實施科教興國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，提高勞動者素質。

(5)立足于中國特色社會主義偉大實踐，調動人民群眾的積極性創(chuàng)造性。

(6)進一步繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不斷推動文化創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化不斷注入時代精神。

(7)面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流借鑒融合，吸引外來文化有益成果。

(8)擴大對外文化交流與傳播，推動中華文化走向世界，提升中國文化影響力+中華文化源遠流長和博大精深在于其包容性，即求同存異和兼收并蓄.

2.如何發(fā)展文化產業(yè)?

(1)將文化資源優(yōu)勢轉化為經濟發(fā)展優(yōu)勢。

(2)對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判的繼承，古為今用;同時賦予時代精神的新內容，推陳出新、革故鼎新，利用現(xiàn)代傳媒發(fā)展。

(3)要面向世界，博采眾長，借鑒外來文化的精華。

(4)要立足于社會實踐，面向人民群眾，滿足人民群眾的文化需求，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化。

(5)吸引多方面投資，規(guī)?；洜I，堅持“引進來”與“走出去”相結合。

3.公民如何追求更高的思想道德目標?

(1)不斷追求更高的思想道德目標。

(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，不斷改造主觀世界，不斷學習馬克思主義科學理論和科學知識，樹立崇高的理想。

(3)腳踏實地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

(2)將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。。有利于我國建設全面小康社會。

(3)有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。促進世界文化的繁榮與發(fā)展。

(4)有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設和諧世界。

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