中國古代詩句英文翻譯 中國古詩詞翻譯英語(6篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

如何寫中國古代詩句英文翻譯(精)一

大家好!我是小5(9)班的，今天，我給大家演講的題目是《我的中國夢》。

從小我就愛做夢，夢中，天真藍(lán)、水真清、草真綠、花真香。我在祖國的藍(lán)天下，自由飛翔，懂事后， 媽媽問我有什么夢想，我告訴媽媽，我的夢就是，爸爸更健康，媽媽更漂亮，我更茁壯，我們一家幸福吉祥上學(xué)了，老師教導(dǎo)我：夢要更高更遠(yuǎn)，不能只有小家，還要有國家，國家的夢更偉大于是，中國的夢就成了我們的夢，我的夢就是中國夢!小夢連著大夢，一個(gè)個(gè)小夢想加起來，就組成了國家

這夢，就像目的地，等待著我們前往;這夢，就像是一座高峰，等待著我們?nèi)ヅ实恰Ｎ业膲羰钱?dāng)一名優(yōu)秀的老師因?yàn)槔蠋熛窦t燭， 照亮了知識(shí)的路程老師像春雨， 把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)撒在我們的心里。

我要穿上太空衣，乘坐太空船，飛到遙遠(yuǎn)的月球上，去探索神秘的星空，去探索宇宙的奧秘，去探索我們沒有發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域，我要為我的夢而努力。

我要成為科學(xué)家我要發(fā)明一種“智能機(jī)器人”，它有著和人一樣的智慧，會(huì)干許多事情可以讓媽媽輕松度過每一天!我熱愛動(dòng)物，因此，我要發(fā)明一種“動(dòng)物語言解碼器”讓人類聆聽小鳥的歌唱，傾聽小鳥的心聲，讓我們與動(dòng)物交流。

我要發(fā)明一種時(shí)間隧道，讓人們穿越未來與過去的夢想不再是神話雖然不可逆轉(zhuǎn)過去，但卻能改變未來，要讓年輕人知道時(shí)間無法回頭要讓亂砍亂伐的人看看他們所種下的惡果，已在未來釀成災(zāi)禍。

我要成為一名飛行員,駕駛著祖國的戰(zhàn)鷹，飛翔在藍(lán)天,守護(hù)祖國的領(lǐng)空。

一個(gè)人一生中有許多階段每個(gè)階段都有一個(gè)新的夢想，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢想，下一個(gè)階段的夢想隨之而來少年強(qiáng)，則國強(qiáng)少年富，則國富少年與祖國息息相關(guān)，兩者少了誰都不行因?yàn)橛辛藟?，才有了四大發(fā)明。

有了夢，我們才能長大;有了夢，我們才能有未來;有了夢，我們的祖國才能更加強(qiáng)大;有了夢，我們的世界才能更美麗!我們大家要實(shí)現(xiàn)自己的每個(gè)夢想，都必須像蜜蜂那樣付出辛勤的勞動(dòng)，必須像雄鷹那樣奮勇拼搏。

來吧，讓我們大家從今天做起，一起努力學(xué)習(xí)吧!來實(shí)現(xiàn)我們自己心中美麗、驕傲的夢!

我的演講到此結(jié)束謝謝大家!

如何寫中國古代詩句英文翻譯(精)二

男:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師

女:親愛的同學(xué)們

合:大家晚上好

女:五月的蓓蕾，飄搖在青春的枝頭

男:五月的春風(fēng)，吹拂著年青的臉龐

女:五四的日子，記錄著92年青春的腳步

男:五四的火炬，燃燒著92年青春的熱情

女:為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十九周年，展示青年風(fēng)采，交誼舞大廳新莊學(xué)院特舉辦了這次“動(dòng)感青春舞蹈大賽。

男:首先讓我們掌聲歡迎擔(dān)任本次這次舞蹈大賽的評(píng)委，

女:接下來我為大家介紹本次舞蹈比賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):從舞蹈動(dòng)作的整齊、協(xié)調(diào)性，表現(xiàn)力、藝術(shù)技巧及完整性進(jìn)行打分，十分制，去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，取最后平均得分。

男:今晚我們將以現(xiàn)場打分形式對(duì)參賽節(jié)目進(jìn)行評(píng)比，評(píng)出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名。優(yōu)勝獎(jiǎng)若干名。

女:跳躍的音符，演奏著青春的活力。

男:動(dòng)感的舞姿，展示著青春的魅力

合:校園舞蹈大賽此刻開始

女:此次舞蹈比賽共分為三個(gè)板塊，第一部份，健身操，彰顯同學(xué)們的青春活力，第二部份民族舞，體現(xiàn)出我們課余生活的豐富多彩，我們沒有功底的深厚，只有深愛的興趣。第三部份是激烈熱情的現(xiàn)代舞，同學(xué)們用自己的肢體語言告訴了我們“我的青春我做主”，期望這天的晚會(huì)能給同學(xué)們帶來耳目一新的感覺。

1.和風(fēng)送暖燕剪柳，飛雪迎春蝶戀花。春天正是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，變?nèi)缁局械奈覀?，風(fēng)華正茂，一切充滿了期望，一切都充滿了活力!下面請(qǐng)欣賞907班的同學(xué)為我們帶來的開場舞蹈《活力無限》

2.904，5，7班的同學(xué)立刻就要離開學(xué)校步入社會(huì)了，相信他們已將自己全部的精力都準(zhǔn)備好投入到新的生活方式中去。此刻不拼搏，更待何時(shí)下面請(qǐng)欣賞由904班的健兒們?yōu)槲覀儙肀M顯真我風(fēng)彩的《搏擊操》表演。

3.人們常說:“笑一笑，十年少”可偏偏就有那么一些人對(duì)此有另外的說法，到底是“笑比哭好”還是“哭比笑好”讓我們聽聽104班同學(xué)為我們帶來的精彩辯論。

4.舞蹈是八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體為語言作心智交流現(xiàn)象之人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段。舞蹈可分為很多種，有拉丁舞，摩登舞，交誼舞，街舞，肚皮舞，芭蕾舞等等，下面要為我們展示的是另一種形式——民族舞蹈有請(qǐng)109班同學(xué)表演《有一個(gè)美麗的地方》

5.看過了傣族舞，我們再來看看具有異域風(fēng)情的新疆舞，這些小姑娘們以前是天竺少女的表演者，請(qǐng)欣賞由102班同學(xué)帶來的舞蹈《西域風(fēng)情》

6.如今上網(wǎng)成了我們生活中必不可缺的一部份，但網(wǎng)絡(luò)有利有弊，同學(xué)們可別深陷其中成一個(gè)名副其實(shí)的“網(wǎng)蟲”下面請(qǐng)看由108班同學(xué)為我們帶來的小品《網(wǎng)蟲》

7.看過了精神爽朗的健身操，又看了優(yōu)美儒雅的民族舞，下面又到了大家喜歡的勁爆時(shí)間?，F(xiàn)代舞是20世紀(jì)初西方興起的一種與古典舞相對(duì)立的派別，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由抒發(fā)人的真實(shí)感情，下面請(qǐng)欣賞905班同學(xué)模仿ladygaga的舞姿《badromance》

8.看過了外國現(xiàn)代舞的模仿，再來看看咱們中國現(xiàn)代舞表演，另外一種表達(dá)自我，彰展青春的肢體語言，以催人奮進(jìn)的形式來到我們面前。請(qǐng)看由106班同學(xué)帶來的現(xiàn)代舞表演《不如跳舞》

9.有這樣一句俗語廣為流傳，頭可斷，發(fā)型不可亂。這足以證明發(fā)型已然站倨了人們心中舉足輕重的地位。下面請(qǐng)欣賞由102班的羅劍，萬弟權(quán)為我們帶來的精典啞劇表演《理發(fā)》。

10.街舞，英文hip-pop，是爵士舞發(fā)展到今的產(chǎn)物，它的動(dòng)作是由各種走、跑、跳組合而成，并透過頭、勁、肩、上肢、軀干、等關(guān)節(jié)的屈伸、轉(zhuǎn)動(dòng)、繞環(huán)等扭動(dòng)等連貫動(dòng)作組合而成。下面請(qǐng)欣賞由105班同學(xué)為我們帶來的街舞《逆轉(zhuǎn)》。

11.我們的工作學(xué)習(xí)最后都是為了更好的生活，此刻市面上流行著一種十分個(gè)性的工作方式，是他們這些人給我們的生活可能帶來了方便，也可能造成了煩惱。請(qǐng)看看那是什么請(qǐng)欣賞由105班同學(xué)帶來的小品

結(jié)束語

女:伴隨著歡快的音符，伴隨著優(yōu)美的舞姿本次校園舞蹈大賽這天的比賽到

男:每個(gè)人的心里都擁有一個(gè)夢，它讓我們充滿了熱情與力量，這力量仿佛為我們插上了一雙翅膀，那么就讓我們乘著夢的翅膀在優(yōu)美的舞蹈中飛翔吧~

女:在此衷心感謝各位評(píng)委和同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)，感謝各位觀眾的熱情參加。謝謝大家!

男:本次舞蹈大賽，到此結(jié)束，祝朋友們晚安!

如何寫中國古代詩句英文翻譯(精)三

中國素來是禮儀之邦，國人秉著以禮相待的原則，接納海內(nèi)外的客人。尤其是在中國的職場上：商務(wù)宴會(huì)，商務(wù)談判中公司年會(huì)中等等商務(wù)活動(dòng)，就更能看出素來已有的中國式的禮儀。比如在商務(wù)介紹的時(shí)候我們會(huì)互遞名片，在這個(gè)時(shí)候作為東道主的企業(yè)代表在遞名片的時(shí)候要稍低于客人的以顯示對(duì)客人的尊敬。其實(shí)中國的禮儀在日韓兩國得到最好的發(fā)揚(yáng)和表達(dá)。在日韓兩國的職場上商務(wù)的禮儀要比中國的更加明顯的，比如在日本企業(yè)當(dāng)中有著很強(qiáng)的“年公序列”等級(jí)的制度，況且在他們的語言表達(dá)中對(duì)敬語和謙語的表達(dá)也是非常得細(xì)致的，也難怪日本人的壓力比較大，一個(gè)曾經(jīng)使用謙語的同事在得到升遷的時(shí)候會(huì)立馬改用敬語了，對(duì)于別人的生存壓力也就可想而知了。因此作為職場的人要格外多多學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀。

學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀的時(shí)候，我們可以重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面去學(xué)習(xí)：

首先，是學(xué)習(xí)在職場上相互介紹或者是介紹他人的禮儀。在互相介紹的時(shí)候要首先要注重主次順序，同時(shí)在介紹別人的時(shí)候要先從級(jí)別高的人介紹依次往下，同時(shí)在介紹的時(shí)候使用的語氣要盡量顯示出自己的謙卑之態(tài)當(dāng)我們在介紹完了的時(shí)候我們就要開始準(zhǔn)備就座了或者開始洽談，或者開始了商務(wù)宴會(huì)了，在這個(gè)之前，就座的禮儀也是我們必須要體會(huì)的，一方面就座的時(shí)候要讓客人從左邊開始按照級(jí)別的高低依次坐下這個(gè)時(shí)候，在客人坐下之后，主人再緩緩坐下表示對(duì)客人的尊敬，不過也有特殊情況，當(dāng)人員中有左撇子的時(shí)候要讓他在角落里面做下的，這樣不會(huì)妨礙大家的就餐的。

其次，在商務(wù)的洽談中我們也同樣要注重商務(wù)的禮儀，比如在商務(wù)洽談中與客人的談判我們在坐姿上盡量坐得第一點(diǎn)，不要那么得威嚴(yán)和盛氣凌人，同時(shí)在談判中要盡量使用敬語“請(qǐng)、您、貴公司”等等都是非常注意的這樣的話，客人才會(huì)覺得你對(duì)他的重視。

最后，在歡送客人的時(shí)候我們在歡送客人的路上要盡量走在離客人后側(cè)方，不遠(yuǎn)不近的地方即為不離不棄。

從這些商務(wù)禮儀的細(xì)則中我們可以看出如下的幾個(gè)商務(wù)禮儀的心得體會(huì)及其商務(wù)禮儀的原則：

第一，是要以尊重客人為主的原則，無論在任何場合我們都要始終堅(jiān)持這條，始終讓客人感覺的到你對(duì)他的尊敬和熱情這是禮儀的最基本原則。

第二，要堅(jiān)持平等人文的原則，雖然我們說要尊重客人但是不是盲目地抬高客人壓低自己的身份，我們在尊敬客人的時(shí)候是有個(gè)底線，就是保持自己身份的一種高貴和大度，你的姿態(tài)就是高起點(diǎn)的那么你的公司也會(huì)和你一樣受到別人的尊敬的。

第三，商務(wù)的禮儀要堅(jiān)持，簡潔高效快速原則，職場上時(shí)間就是生命，因此在職場上不必堅(jiān)持那么多的繁文縟節(jié)，處處要以事實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持尊敬平等的原則就可以了。

在商務(wù)場合中或許還會(huì)有很多細(xì)節(jié)我們沒有注意到，但是我相信只要我們堅(jiān)持這樣的禮儀原則，我們就一定能在商務(wù)場合中做到游刃有余，運(yùn)用自如的!

如何寫中國古代詩句英文翻譯(精)四

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好。今天我演講的題目是放飛中國夢。

夢想在長城腳下放飛，希望在我們腦海中燃燒。黑暗中一盞明燈指引著我們?nèi)サ姆较?。蘇格拉底說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。我們從不懷疑，夢想注定是孤獨(dú)的旅程，但只要經(jīng)過奮斗就可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。哪怕沒有成功，我們也不后悔，因?yàn)槲覀冎辽賷^斗過、努力過。

中華上下五千多年歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如散落在偌大沙灘上的砂石貝殼，我們悄悄走過，貪婪的看著這些晶瑩寶貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆震撼人心的貝殼，寄出一份夢想。這里有一顆飽經(jīng)風(fēng)霜的貝殼，這是從黃帝開創(chuàng)歷史到我們誦讀歷史，我們看到太多太多的事跡，每個(gè)中國人都擁有著同樣的中國夢。富強(qiáng)!富強(qiáng)!國家富強(qiáng)!中國的口號(hào)在繼續(xù)，中國夢流淌過每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國人的內(nèi)心。無論有多大的困難，哪怕是地震、洪災(zāi)、還是泥石流。都會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個(gè)中國夢，站于世界，立一生之夢。

每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國夢”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。我的夢想就是當(dāng)一名主持人，站在世界的舞臺(tái)上訴說著中國的繁榮昌盛，訴說著中國有有五千多年的輝煌事跡，訴說著我們每個(gè)中國人流淌著的中國夢。當(dāng)中國奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)開幕時(shí)，我要站在舞臺(tái)上，介紹著我們中國實(shí)力的強(qiáng)大。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般的響起，當(dāng)世界都舉目投足于中國時(shí)，我們知道中國的光芒已散發(fā)在世界的每個(gè)角落。中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，我還在朝著夢想的方向努力著，堅(jiān)持著。我們默默地獻(xiàn)上自己那一份微薄的力量。這是一個(gè)夢，一個(gè)叫做中國夢!

深沉憂郁的藍(lán)，那是廣博的標(biāo)志;生機(jī)勃勃的綠，那是生命的象征;大方灑脫的紅，那是青春與夢想的顏色!

四濺的水滴中承載著我們最初的夢幻，陽光射過，折射出五彩斑斕的顏色――那是每個(gè)人夢想的顏色綻放出的花朵!

我的演講完了，謝謝大家!

如何寫中國古代詩句英文翻譯(精)五

近日，大型文化節(jié)目《典籍里的中國》開播，首期通過演繹漢代伏生傳《尚書》的感人故事，在古今對(duì)話、時(shí)空轉(zhuǎn)換中，讓《尚書》這部傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)入大眾視野。節(jié)目不僅呈現(xiàn)了精彩的舞臺(tái)演出，更著力于展現(xiàn)《尚書》中華夏九州的家國概念、“民惟邦本”的民本思想。

讓《尚書》的奧義可感可知

“說來不是我舍命護(hù)《書》，是我妻、我子、我全家舍命護(hù)《書》!”

節(jié)目中，演員倪大紅飾演的“古代護(hù)書人”伏生，是講述書中故事、解讀書中思想要義的串聯(lián)人物，撒貝寧則以“當(dāng)代讀書人”的身份與伏生對(duì)談。他們又共同遇見了四千多年前治水分九州的大禹、三千多年前牧野誓師的周武王。

選擇《尚書》作為節(jié)目的開篇，是因?yàn)椤渡袝匪赜小罢?，史書之源”之稱，記載了中華民族上古時(shí)期從堯、舜、禹到夏、商、周的重要?dú)v史。打開這本書，我們可以追溯到華夏文明的源頭。

《尚書》共五十八篇，按照時(shí)間順序編排分成四部分，《虞書》《夏書》《商書》《周書》。中國的傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》在介紹《尚書》時(shí)用了這樣十二個(gè)字：“有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧”。即《書》的奧義充分地體現(xiàn)在典謨、訓(xùn)誥和誓命當(dāng)中。這里說的是《尚書》的六種體例：典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。

典是先王們用來治國的典章制度，如《尚書》的第一篇叫《堯典》，記載了堯和舜治理國家的一些事情。謨是記載古時(shí)君臣謀劃治國方略的言論，如《皋陶謨》篇就主要記載了舜和大臣們討論國家大計(jì)的對(duì)話。訓(xùn)即大臣對(duì)于君主的勸諫。誥主要是君主對(duì)臣民的告示、告誡以及勸勉。誓是在戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)前君主對(duì)將士的動(dòng)員令或宣戰(zhàn)令。命就是君主所頒布的正式命令。

《荀子·勸學(xué)》中說“《書》者，政事之紀(jì)也”，《四庫全書總目提要》也說“《書》以道政事，儒者不能異說也”?？梢姽湃苏J(rèn)為，《尚書》所記載的就是上古時(shí)期治國理政的大經(jīng)大法，《尚書》和蘊(yùn)含其中的治國理想，早已成為華夏文明生生不息的力量源泉。

打開《尚書》，格言警句俯拾皆是：談及官吏選用，有“知人則哲，能官人”“官不及私昵，惟其能;爵罔及惡德，惟其賢”，要做到知人善任、唯才是舉、無偏無黨。處理對(duì)外關(guān)系時(shí)，應(yīng)以“睦乃四鄰”“協(xié)和萬邦”為最高準(zhǔn)則。圍繞從政者個(gè)人的修身立德，有“與人不求備，檢身若不及”，要從自身著眼，時(shí)刻自重自省、自警自勵(lì);“不矜細(xì)行，終累大德;為山九仞，功虧一簣”，要從細(xì)節(jié)著眼，從小事做起，做到兢兢業(yè)業(yè)、慎始慎終。而“滿招損，謙受益”“有容，德乃大”“克勤于邦，克儉于家”……這些出自《尚書》的名句，其思想內(nèi)涵更是早已超越為政的范疇，成為全體民眾共同遵循的道德規(guī)范。

如何把《尚書》這樣的上古典籍變成當(dāng)代觀眾可感知且可共情的作品?《典籍里的中國》戲劇部分成為了節(jié)目突出的創(chuàng)新亮點(diǎn)，演員對(duì)角色的塑造堪稱“出彩”，為提升節(jié)目的質(zhì)感起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

中國國家話劇院院長田沁鑫此次擔(dān)任《典籍里的中國》藝術(shù)總監(jiān)，她認(rèn)為：“傳承和弘揚(yáng)中華文化精神，中國國家話劇院責(zé)無旁貸!”此番創(chuàng)作始終堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”，在深入傳統(tǒng)文化寶庫、探得“寶物”的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代人的視角提取精神內(nèi)涵，同時(shí)將多時(shí)空舞臺(tái)與視覺技術(shù)手段結(jié)合，讓傳統(tǒng)題材作品既保有傳統(tǒng)的獨(dú)特韻味，又符合現(xiàn)代人的審美趣味。借助電視節(jié)目與戲劇各自獨(dú)特的表達(dá)優(yōu)勢，對(duì)蘊(yùn)含在古籍中的中國智慧、中國精神、中國價(jià)值，進(jìn)行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼，讓更多的觀眾感受到中華文明之光，感動(dòng)于中國文化的傳承力量。

禹定九州 華夏一體

節(jié)目中，反復(fù)誦讀了《禹貢》開篇的“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”幾句。演員重現(xiàn)了大禹與先民治水的場景，他們僅有簡陋的治水工具，卻不畏洪水泛濫，誓要爭天下安寧。

然而正如節(jié)目中所介紹的，禹最大的功績并不僅如此，在治水的同時(shí)，他還做了治理、考察、規(guī)劃等一系列工作。通過這些工作開辟出一大片文明的土地，形成華夏文明的地理世界。在這個(gè)世界里，到處都有禹留下的足跡，于是就誕生了“禹跡”這樣一個(gè)名詞，以此指代華夏這片文明地域。

可以說，禹跡是華夏疆域的第一個(gè)名稱，先秦時(shí)期的人們普遍使用這個(gè)名稱來表示自己所在的位置。例如春秋時(shí)期的銅器“秦公簋”上的銘文就寫著“鼏宅禹跡”。山東臨淄齊國故城出土的“叔夷鐘”上亦寫有“處禹之堵”，這是齊靈公為封賞大臣叔夷而鑄造的銅器?！包喺碹E”“處禹之堵”這兩句話其實(shí)意思基本一致，即居住在禹跡的范圍之內(nèi)。

伏生有這樣一句臺(tái)詞：“茫茫禹跡，畫為九州”。這句話出自《左傳》，從這句話中我們了解禹跡與九州的關(guān)系——九州是對(duì)禹跡的進(jìn)一步分區(qū)。因?yàn)橛碹E的范圍太大了，人們在禹跡里還是分不清東南西北，于是把禹跡分成九個(gè)區(qū)域——冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。以后再說自己在什么州，就既表明了自己在禹跡里面，也說清了自己的具體方位。

為什么是九州?不妨看“州”這個(gè)字。州字在甲骨文里就出現(xiàn)了，字形中自上而下的三條曲線是“川”，表示河流;中間曲線上的小圓圈，意思是水所環(huán)繞的一塊地方。所以，“州”的本義是指水中的陸地。而治水可以簡單理解為把水排走、開辟出一塊塊干燥可居的地塊，古人于是把“州”與治水這兩件事情放在一起講，由此傳播開大禹治水、劃定九州的故事。

九州中的一些名字今天還在被使用，如徐州、揚(yáng)州、荊州等。雖然今天這些州的范圍發(fā)生了很大變化，但位置仍然與古代那些州有著直接的關(guān)系。有些州的名稱則成為省的簡稱，如河南簡稱豫，河北簡稱冀。

隨著歷史發(fā)展，九州成為華夏文明區(qū)域的代名詞，其中包含兩個(gè)最基本的意思。第一是地理范圍。九州包括了黃河流域、長江流域的大部分地區(qū)，這是華夏文明最核心的地域。第二是完整性。九州組成了一個(gè)完整的地域，就是最早被稱作禹跡的那個(gè)地域。九個(gè)州，一個(gè)都不能少，少一個(gè)，華夏地域就不完整了。這一點(diǎn)深深地銘刻在華夏人的心中。

在節(jié)目的演繹中，主持人撒貝寧與伏生這樣一番對(duì)話，讓觀眾們心潮澎湃：

“華夏為何一體?”

“自古就是一體?！?/p>

中華民族的大地，和中國的文明、思想完全融合在一起。這片大地浸潤了漫長的歷史，其中的山、河、平原、湖泊，都不只是自然之物，而是有著歷史的意蘊(yùn)。悠悠千年，無論世事如何變遷、朝代如何更迭，這份對(duì)原鄉(xiāng)故土的樸素情感始終流淌在炎黃子孫的血脈之中。

民心即天命

“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓……稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓……”

伏生講解的第二個(gè)故事來自《牧誓》，說的是周武王在牧野之戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)著眾人念出出征誓詞。舞臺(tái)上，萬軍之中，周武王振臂一呼，眾人齊聲響應(yīng)。在演員們的演繹下，仿佛古戰(zhàn)場就出現(xiàn)在我們面前。短短的幾句話氣勢如虹，讓人感受到了勢不可擋的力量?！赌潦摹凡粌H描述了武王伐紂的過程，也指明了武王伐紂的原因，寫出了興亡之道。

《典籍里的中國》的創(chuàng)新之處，不僅在于戲劇化結(jié)構(gòu)和影視化表達(dá)，其更大的創(chuàng)意是在主題立意上的交相輝映。大禹治水安民、武王為民伐紂等多場戲劇，始終圍繞“民惟邦本，本固邦寧”這一鮮明主題展開。

正如節(jié)目嘉賓、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼介紹，“民本”這一概念即萌發(fā)于《尚書》。除了節(jié)目中提到的《五子之歌》《禹貢》《牧誓》等，在《尚書》多篇中均可看到，為政者們不僅提出了“民惟邦本”、“民心”為重的思想，并且也在治國理政實(shí)踐中篤行之。

翻開《尚書》首篇《堯典》，文中對(duì)堯帝的頌揚(yáng)是同百姓密切相連的。如：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。黎民于變時(shí)雍。”

這是說，堯能發(fā)揚(yáng)美德才智，使九族親密和睦，還能公平地善待百姓人家。“百姓昭明”的“昭”字，本義是昏暗中出現(xiàn)一抹亮光，有引導(dǎo)光明之意，這是指百姓們從昏暗的日子里看到了曙光。“黎民”一詞，最早出現(xiàn)于《堯典》，“黎”從“黍”，是一穗聚有很多顆粒的小黃米。黎民指眾多人民?！袄杳裼谧儠r(shí)雍”是說眾多人民也隨著變得友好和睦了?？梢姡凇秷虻洹防?，領(lǐng)袖與人民的關(guān)系已講得生動(dòng)而富有深意。

《尚書》還記載了堯時(shí)期一個(gè)非常重要的人物——皋陶。皋陶輔佐了堯、舜、禹三代帝王，同堯、舜、禹共同被后人并稱為“上古四圣”。在《皋陶謨》篇中，他向大禹講了執(zhí)政九德：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強(qiáng)而義?！?/p>

通觀九德，充滿哲思和智慧，均能體現(xiàn)出對(duì)待人民的態(tài)度。皋陶認(rèn)為，能做到三德，就可以做卿大夫;能做到六德，就可以做諸侯;如果能把九德普遍施行于政治，使有德才的人擔(dān)任職務(wù)，那么各種事情都會(huì)成功。

大禹還曾向皋陶請(qǐng)教：怎樣才能使臣子同心協(xié)力?皋陶則告訴大禹最高執(zhí)政者的四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)：修身律己，教導(dǎo)親屬，知人善任，安民。前三項(xiàng)要?jiǎng)?wù)，都是為了安民，也只有做到了前三項(xiàng)，才能真正實(shí)現(xiàn)安民。

可以看到，在《尚書》這一中國現(xiàn)存最古老的文獻(xiàn)中，對(duì)人民的認(rèn)識(shí)就已非常深入且非常智慧。

皋陶的思想深遠(yuǎn)地影響了孔子，孟子等又把孔子的思想繼承下來，如孟子直接說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄抖Y記·大學(xué)》里有“修身齊家治國平天下”之說，其中也包含著四項(xiàng)，一是修身律己，二是要教育家屬子女向自己看齊，做到這兩項(xiàng)才有可能去做后兩項(xiàng)，即治國并使天下太平。這與皋陶論“修身律己，教導(dǎo)親屬，知人善任，安民”，正是一脈相承，成為后世一代又一代讀書人畢生的追求。

自《尚書》始，在中國悠久的歷史長河中，民本思想的傳承與發(fā)展帶來了不能忽視的巨大影響和偉大力量。西方有很多城堡，惟中國有萬里長城。長城為何要綿延萬里?因?yàn)樗砗蟮耐恋睾腿嗣裥枰幌裎鞣匠潜つ菢又皇菫榱吮Ｗo(hù)城堡內(nèi)貴族的安全，而是要護(hù)佑所有百姓，為所有人阻擋戰(zhàn)火烽煙。

“讀《書》，知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要。”有冊有典，以史鑒今，是中華民族之幸事——不忘來時(shí)路，方知向何行。

如何寫中國古代詩句英文翻譯(精)六

‘生于斯，長于斯，不愛這片土地，愛誰呢?’當(dāng)今每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)認(rèn)真思索這個(gè)問題，并做出嚴(yán)肅回答。

既為國人，就要愛國;既要愛國，就應(yīng)該有自己的中國夢。生活在和平年代的我，每每以發(fā)自內(nèi)心的歌唱伴著五星紅旗冉冉升起之時(shí)，心中蕩漾起幸福與自豪。而每當(dāng)從電視中看到我國領(lǐng)導(dǎo)人出訪，他國上空同樣響起那豪壯之音是，總會(huì)從心底感到這是中華的聲音在向世界宣告它來自一個(gè)偉大的國家。

我的夢是多一些‘中國的脊梁’。脊梁者，人身上的骨架也。同樣，一個(gè)國家也有脊梁，就像一座屋子一定要有棟梁一樣。對(duì)于中國的脊梁，偉大的文學(xué)家魯迅先生曾做過一番解釋，他指出：‘我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。’

‘中國的脊梁’是今天正在煥發(fā)出新的力量的偉大中華民族的靈魂，體現(xiàn)了中華民族那種努力向上的正氣。我們不奢望每個(gè)人都能成為那樣的人，但應(yīng)該從少年期都有這樣的夢，不要僅僅是個(gè)夢，而要實(shí)干。

當(dāng)然，我還有一個(gè)中國夢，那便是中國的體育健兒奪冠。那是幾年前，在我們小院中唯一有電視的人家里，滿滿一屋子的人心隨著排球落地的生生脆響而共同上下起伏，交替收縮……當(dāng)女排姑娘們擁抱在一起時(shí)，小屋內(nèi)沸騰了。昔日一本正經(jīng)的大人們一改往日的威嚴(yán)，與孩子們一起歡呼雀躍。熟悉的樂聲又在耳邊響起，頓時(shí)淹沒了滿屋的歡笑。所有的人都直視屏幕，所有人的臉上漾出無法抑制的激動(dòng)。此時(shí)無聲勝有聲，十三億的心融合了。我夢想，我能使我們的《國歌》莊嚴(yán)地響在世界上空，想必激動(dòng)的心情比現(xiàn)在更甚。

他說他的中國夢是國家富強(qiáng)，她說她的中國夢是人民幸福。我們每個(gè)人都應(yīng)有中國夢，都應(yīng)朝這個(gè)夢想努力。少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，我的夢是中國的夢，中國的夢是我們的夢。