2023年狂人日記小說(shuō)讀后感(優(yōu)秀9篇)

讀后感是一種思維的延伸和作品閱讀的收獲。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要先通讀全書(shū)，全面理解作者的意圖和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇一

魯迅的《狂人日記》為五四新文學(xué)作了開(kāi)山，顯示了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，其后他一系列的小說(shuō)與雜文創(chuàng)作，引起了全社會(huì)的軒然大波，響應(yīng)者此伏彼起。因此《狂人日記》完全可以被稱(chēng)為五四新文學(xué)由輿論宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)績(jī)創(chuàng)造的標(biāo)志。這第二點(diǎn)講的暴露病根，催人療治，歷來(lái)都被學(xué)術(shù)界理論界認(rèn)為是暴露舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治的“病根”。筆者認(rèn)為閱讀魯迅的任何作品，其認(rèn)識(shí)僅止于先生不遺余力地攻擊舊社會(huì)，這還是不夠的。我們的認(rèn)識(shí)理所當(dāng)然要深化到先生對(duì)于國(guó)民劣根性民族劣根性的深刻解剖的層面。勇于改革的志士仁人沒(méi)有絲毫使舊社會(huì)與之妥協(xié)，彼此“友好相處”的辦法;但舊社會(huì)及其制度與文化卻有無(wú)數(shù)使大呼猛進(jìn)的改革者與其妥協(xié)向其投降的妙法良策。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇二

《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō)，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。

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狂人日記小說(shuō)讀后感篇三

《狂人日記》中“一個(gè)”的主人公(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“狂人”)在日記中寫(xiě)道，他已經(jīng)有30多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮了，這在現(xiàn)實(shí)中顯然是不可能的。而其他人眼中的瘋狂話語(yǔ)則是文本中狂人精神覺(jué)醒和瘋狂開(kāi)始的象征。對(duì)趙的狗狗眼睛的恐懼表明，他生活在這樣的恐慌之中。

在世人的眼里，瘋子的眼里自然會(huì)有些不同。毫無(wú)疑問(wèn)，瘋子就是所有人眼中的瘋子。在這種瘋狂的狀態(tài)下，主人公感覺(jué)到周?chē)娜?，甚至是趙家的狗，都在惡狠狠地看著自己，好像要吃掉自己一樣。事實(shí)上，當(dāng)然，沒(méi)有人會(huì)吃他。他只是一個(gè)瘋狂狀態(tài)下的幻想。但如果我們真的把這看作是一種想象，它實(shí)際上是在看瘋子的日記。在我看來(lái)，在瘋狂的人群中，吃人是由于批判封建倫理制度而中毒的。人的心理是扭曲的，但也需要把封建思想灌輸給下一代，把下一代埋在這種自相殘殺的封建倫理制度中。在這樣一個(gè)幾乎人人都被封建倫理“吃掉”的社會(huì)里，被封建倫理毒害太深的人，也會(huì)把沒(méi)有被污染的人帶入“食人”的圈子。人們的無(wú)知反映在這樣一個(gè)事實(shí)，孝道應(yīng)該被削減和煮邀請(qǐng)生病的父母吃?？梢哉f(shuō)，主人公的瘋狂階段其實(shí)是他從封建倫理中短暫覺(jué)醒的時(shí)期。不幸的是，主人公覺(jué)醒的話語(yǔ)在當(dāng)時(shí)被誤解為“瘋狂”或“瘋狂”。其實(shí)，當(dāng)世界嘲笑瘋子時(shí)，他的心卻在痛苦地吟唱，“世界嘲笑我太瘋狂，我嘲笑世界看不見(jiàn)。”

也許是有人預(yù)料到，在短暫的覺(jué)醒后，他最終會(huì)被封建的食人倫理吞沒(méi)，所以在他被吞沒(méi)前的最后一本日記中，他發(fā)出了“沒(méi)有吃人的孩子，還是沒(méi)有吃人的孩子?”拯救孩子……”調(diào)用。作者通過(guò)《狂人日記》和《瘋狂》，呼吁被封建禮教毒害的人性回歸。沒(méi)有吃人的孩子，就是沒(méi)有被封建倫理毒害的孩子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇四

初讀這篇文章，我就可以深深地感受到文中的“狂人”內(nèi)心的焦慮與悲哀，這無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨在他身邊的恐懼是一種多么大的痛苦。很自然地，我對(duì)“狂人”生出許多同情和憐憫。可隨著我繼續(xù)往下讀，當(dāng)我看到這一段時(shí)，我的心理卻有了改變：

“……他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來(lái)，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)-壓住了?！?/p>

我頓時(shí)覺(jué)得“狂人”也有這樣可愛(ài)的一面。明明是自己的臆想，自己卻偏偏對(duì)這種臆想深信不疑，甚至還把眾人在對(duì)待一個(gè)“狂人”的不自然當(dāng)成了被自己勇氣正氣鎮(zhèn)住時(shí)的失色，同情突然不見(jiàn)了，我心里竟多了幾分戲謔。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇五

中國(guó)歷史上第一篇白話文，也是魯迅以筆名寫(xiě)的第一篇文章——《狂人日記》?！翱袢恕敝饩褪钳傋?，所謂，《狂人日記》就是一個(gè)瘋子、精神病寫(xiě)的日記。聽(tīng)起來(lái)似乎有些可笑，魯迅先生竟會(huì)用這樣的文章開(kāi)啟他白話文寫(xiě)作生涯，其實(shí)這不是可笑，我想應(yīng)該贊嘆魯迅先生的創(chuàng)作力與膽量。

以一個(gè)瘋子的角度來(lái)看社會(huì)，其實(shí)在暗中批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。第一人稱(chēng)的“我”，也就是那個(gè)瘋子，整日生活的膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)樵谒壑?，這個(gè)世界是一個(gè)人吃人的社會(huì)，他一直認(rèn)為自己處于被吃的危險(xiǎn)中。他大哥請(qǐng)老中醫(yī)給他診脈時(shí)，他卻誤以為是劊子手假扮的;醫(yī)生好心說(shuō)：不要亂想，靜養(yǎng)幾天就會(huì)好了，誰(shuí)知，瘋子竟理解為：養(yǎng)幾天養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃……這是典型的焦慮癥和精神病。

他想到了所有關(guān)于吃人方面的東西：《本草綱目》上提到唐代陳藏器《本草拾遺》中以人肉醫(yī)治癆的記載，并提出異議，而“我”卻真理解為：“人肉明明可以煎著吃”，他還在“易子而食”、“食肉寢皮”上歪想，胡亂理解。越是這樣想，越是在他腦海中樹(shù)立了真實(shí)的一個(gè)“人吃人”的社會(huì)。

那個(gè)時(shí)代，人們?cè)谪?zé)備與忽視“狂人”時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)慢慢成為真正的瘋子。

魯迅先生已經(jīng)深知：要治的并不是人們身體上的疾病，而是心理上的重病。就如同“狂人”一樣，自己早已精神失常，卻從未承認(rèn)自己就是一個(gè)瘋子。當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，卻不知哪一個(gè)不是一個(gè)十足的“狂人”?沒(méi)有多少人能逃出這一思想的匣子。

祖國(guó)的希望是孩子們，文章最后提出了“救救孩子”的口號(hào)，表面上看，只是一個(gè)瘋子怕有人繼續(xù)吃孩子，其實(shí)是毫不夸張的暗示：那是個(gè)人吃人的黑暗社會(huì)，連孩子也不放過(guò)。

人們的地位分為三六九等。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，低下地位的人一輩子沒(méi)有抬頭之日，直至痛苦死去;親情、友情被這黑暗的大口通通吞掉;血淋淋的社會(huì)里，人性與人權(quán)不復(fù)存在，籠罩著的只有腐敗、冷漠、無(wú)情。這不就是活生生的“人吃人”嗎?所謂的“仁義道德”只是一副虛偽的面具，喪失了理智的限制。沒(méi)有人意識(shí)到，也沒(méi)有人去行動(dòng)、去改變。這時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，活生生的健康人，連瘋子都不如，不會(huì)認(rèn)知自我。

正如嵇康的醉，李白的醉，誰(shuí)是醉、誰(shuí)是醒?誰(shuí)是瘋狂、誰(shuí)是健康?到底誰(shuí)是“狂人”?那個(gè)時(shí)候，我想，除了魯迅，沒(méi)人知道。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇六

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。

藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒?！犊袢巳沼洝分员环Q(chēng)為是第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，除了其思想上的貢獻(xiàn)外，還體現(xiàn)在藝術(shù)上的獨(dú)特創(chuàng)造方面，具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和敘述視角，并成功地塑造了“狂人”的藝術(shù)形象。首先，在結(jié)構(gòu)上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu)，按照狂人的病情和意識(shí)的流動(dòng)來(lái)組織小說(shuō)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)注重故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式(線性敘事方式)。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇七

魯迅，是我國(guó)的大文豪。他那第一篇白話文――《狂人日記》，曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。

《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，我覺(jué)得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物，后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周?chē)娜硕枷氤宰约簳r(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!

在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人――就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō)：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣――同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù)，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。

《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！濒斞赶壬嬲龅搅耍趶V大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇八

正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。

我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹(shù)洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛(ài)自然，向往自由，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。

狂人日記小說(shuō)讀后感篇九

《狂人日記》是我國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，寫(xiě)于194月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊。小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的特殊形象以及“狂人”的自述式的內(nèi)在描寫(xiě)，揭示了封建禮教殘酷的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔與反省意識(shí)。

小說(shuō)塑造了一位狂人，看見(jiàn)什么人都以為是要吃他：他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論，就覺(jué)得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈，他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮，是來(lái)“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。