在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧
最新愚公移山英語故事英文版(推薦)一
1. 了解故事大意。
2. 分析愚公這一藝術(shù)形象,領(lǐng)悟其思想意義。
3. 拓展思維空間,結(jié)合自身生活體驗(yàn),進(jìn)行多角度的閱讀。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)過程
一、交流感知
1、文學(xué)常識
列子其人:
二、研讀共品
反復(fù)朗讀,解決問題。
1.讀準(zhǔn)字音:
萬仞 ( ) 懲( )山北之塞( ) 荷( )擔(dān)者 箕畚 ( ) ( ) 雍( )南 河曲智叟亡( )以應(yīng) 一厝( )朔( )東 始齔( ) 無窮匱( )也
2、字詞理解:
(1)通假字
始一反焉
甚矣,汝之不惠
河曲智叟亡以應(yīng)
(2)一詞多義:
3、重要句子(翻譯并判斷句式):
甚矣,汝之不惠。
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
何苦而不平?
帝感其誠。
本在冀州之南,河陽之北。
一厝朔東,一厝雍南。
4、試著翻譯課文,會復(fù)述即可。
三、互助釋疑
四、鞏固拓展
五、總結(jié)提高
作業(yè):字音、字詞解釋熟練把握。
第二課時
一、交流感知
回顧文學(xué)常識、字詞解釋。
二、研讀共品
1、愚公移山的原因和目的是什么?
2、分析愚公形象
3、作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢?有何用意?
4、本文采用神話結(jié)尾,有什么作用?
5、主旨:
三、互助釋疑
四、鞏固拓展
討論:以現(xiàn)代人的價值觀來看,你認(rèn)為愚公的做法可取嗎,為什么?如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法?
五、總結(jié)提高
六、教學(xué)反思
最新愚公移山英語故事英文版(推薦)二
《愚公移山》選自《列子·湯問》,這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最后感動天帝,把山移走的情節(jié),反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神,具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn):①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng),易于背誦、記憶。③人物形象鮮明,寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元,而且作為略讀課處理,從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看,是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:借助書下注釋及工具書,理解文章內(nèi)容,掌握一些常用文言詞語的用法及意義,提高自學(xué)文言文的能力。
經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中,學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主,教師重在指導(dǎo),給予方法上的點(diǎn)撥。
為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則,結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn),主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦,全程參與,主動獲取知識。
一、教學(xué)目標(biāo)的確定
通過對教材及學(xué)生的分析,我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個方面:
1.知識目標(biāo):積累一定數(shù)量的文言詞語,理解課文寓意,理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。
2.能力目標(biāo):朗讀本文注意語氣語調(diào),運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
3.情感目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1.通過對情節(jié)和人物的分析,體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2.愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
依據(jù)教學(xué)目標(biāo),我把本節(jié)課分為四個版塊:
第一版塊:導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。(3分鐘)
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
此設(shè)計的目的是:古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,古今融合。別有一番風(fēng)味,讓學(xué)生先被樂曲震撼一下,渲染氣氛,再走進(jìn)文本,激活課堂,先聲奪人,使學(xué)生頓生興趣,
讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊:整體把握,感知課文。(15分鐘)
1.自由朗讀,整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節(jié)奏感,尤其要注意語氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié),可通過2個渠道完成:①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理,并朗讀,教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí),自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。
2.檢查練習(xí),鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí),教師巡視,后評講,重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法:換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個字的用法等,以起到強(qiáng)化鞏固的作用。
3.再讀課文,復(fù)述故事,聯(lián)系語境,突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文,對照注釋,復(fù)述課文。復(fù)述的要求:語言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié):①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后,推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設(shè)計意圖是:讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法,受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法,讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙,使之能自由地閱讀文言文,培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。
第三版塊:合作討論,探究質(zhì)疑。(26分鐘)
此版塊共設(shè)置了四個問題,如下:
1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2.文章的主人公是愚公,為什么要寫智叟?
3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了,對此你有什么感想?
4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
這四個問題的設(shè)計,涵蓋了整篇課文的內(nèi)容,而且又緊扣教學(xué)目標(biāo),有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。
第一個問題的設(shè)計,主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段,了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組,男生找不利條件的語句,女生找有利條件的語句,并以讀代答,進(jìn)一步作口頭翻譯,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,并擇要板書,可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計)。在回答第一個問題時,學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談,認(rèn)為都是移山的不利條件。對此,教師要因勢利導(dǎo),讓學(xué)生讀課文,讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用,從而使學(xué)生明確:愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說的,帶有關(guān)心的語氣;智叟的話是從旁觀者的角度說的,帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同,愚公之妻的話引起大家對運(yùn)土石地點(diǎn)的討論,促使大家立即行動起來;智叟的話引起愚公的反駁,并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點(diǎn)。由此過渡到神話結(jié)尾,這才顯得自然合理。 第二個問題的設(shè)計,主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式,。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個高尚,一個平庸。京城氏之
子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。
第三個問題的設(shè)計,主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式,教師把結(jié)尾改為:“愚公子子孫孫挖山不止,挖啊挖啊,終于把兩座山挖掉了?!痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對比,讓學(xué)生比較優(yōu)劣,充分發(fā)表意見。通過比較,明確課文的結(jié)尾好,好在兩個方面:一是詞語運(yùn)用生動,山神“懼”,上帝“感”,夸娥氏二子“負(fù)”二山。“懼”、“感”、“負(fù)”三字,表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩,當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達(dá),在與自然的斗爭中,人們往往“用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”。
第四個問題的設(shè)計,目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意,并正確評價愚公精神,這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié),也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式,讓學(xué)生就“愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?”各抒己見,只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵,當(dāng)然最終要明確:愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然,并決定將這個道理付諸實(shí)踐,且不怕困難,挖山不止;相反,如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險阻,那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神,代表了人類改造和征服自然的愿望,現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。
(學(xué)生互動交流后啟發(fā),能使學(xué)生從文本中走出來,走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂,使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連,形成活潑熱烈的辯論局面,讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外,從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。)
第四版塊:拓展延伸,能力訓(xùn)練。
學(xué)生交流結(jié)束后,要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文,寫一篇小作文,題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。
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