最新科學(xué)技術(shù)論文匯總(精選15篇)

通過(guò)天文學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解我們自身在宇宙中的位置，增加對(duì)宇宙的敬畏之心。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以先回顧過(guò)去的經(jīng)歷和成果。以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，供大家參考和借鑒。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇一

科技人才的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)發(fā)展又需要科技人才。試分析、歸納社會(huì)發(fā)展對(duì)科技人才在成長(zhǎng)過(guò)程中的影響?？v觀人類(lèi)發(fā)展歷史，每項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都在推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步。我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)又促進(jìn)了人在智力與體能上的進(jìn)步。其中，科技人才與群體是最關(guān)鍵因素，他們肩負(fù)著承前啟后、引領(lǐng)向前的責(zé)任。一直以來(lái)，科技人才與社會(huì)之間相輔相成、相互促進(jìn)、相互影響著。社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響包括從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系等方方面面，主要體現(xiàn)在機(jī)制、制度、政策、規(guī)范層面。人不可能離開(kāi)社會(huì)，人的言行受社會(huì)規(guī)范、制約?，F(xiàn)代社會(huì)有一套人才標(biāo)準(zhǔn)、選拔機(jī)制，對(duì)從事科學(xué)研究的個(gè)人提供了進(jìn)入、退出機(jī)制和向前、向上流動(dòng)的方式與標(biāo)準(zhǔn)。這種政策、機(jī)制的制定是相對(duì)固定、公平公開(kāi)、一視同仁的，適用每個(gè)人。但對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化反應(yīng)較為遲緩，多年不變，在社會(huì)發(fā)展急劇變化的時(shí)代，對(duì)科技人才的成長(zhǎng)造成制約、束縛，阻礙人才的成長(zhǎng)和發(fā)展，或使真正的人才流失。在當(dāng)今社會(huì)，個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)主要表現(xiàn)在人才的流動(dòng)上。在我國(guó)科技人員流動(dòng)有以下特點(diǎn)：一是向政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位流，而流向企業(yè)少；二是流向國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)，中國(guó)已成為美國(guó)的人才庫(kù)；三是人才流動(dòng)的速度和頻度加快，五六十年代個(gè)人一生工作單位基本不變，而現(xiàn)在為1-3個(gè)單位，甚至更多。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為人才的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了豐富的精神條件，包括影響個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并促使著人的道德情感的升華。社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響是占主導(dǎo)地位的，個(gè)人對(duì)社會(huì)的影響則相對(duì)較小。人的能力和水平制約著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平和速度，個(gè)人發(fā)展也保證科學(xué)技術(shù)作用的正當(dāng)發(fā)揮。這就是科技領(lǐng)域的個(gè)人與社會(huì)之間的互動(dòng)中的雙向影響。

二、個(gè)人因素對(duì)科技人才成長(zhǎng)的影響。

在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，其個(gè)人動(dòng)機(jī)、能力、情緒與情感體現(xiàn)了社會(huì)諸多影響。

1.個(gè)人動(dòng)機(jī)影響。

動(dòng)機(jī)是指由特定需要引起的，欲滿(mǎn)足各種需要的特殊心理狀態(tài)和意愿，指一個(gè)人想要干某事情而在心里上形成的思維途徑，同時(shí)也是一個(gè)人在做某種決定時(shí)所產(chǎn)生的念頭。動(dòng)機(jī)還是一個(gè)人心里和行動(dòng)一致的一大傾向，理念實(shí)施的組織源頭。其中成就動(dòng)機(jī)是人類(lèi)的最基本動(dòng)機(jī)之一，成就動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體在完成某種任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。麥克萊倫認(rèn)為，各人的.成就動(dòng)機(jī)都是不相同的，每一個(gè)人都處在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的成就動(dòng)機(jī)水平。阿特金森認(rèn)為，人在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向：追求成就的動(dòng)機(jī)和回避失敗的動(dòng)機(jī)。有數(shù)據(jù)表明，追求成就動(dòng)機(jī)越高者往往取得的成就也高。所以科技人才一定要有高度的成就動(dòng)機(jī)。

2.個(gè)人能力影響。

能力是指順利完成某一種活動(dòng)所必需的主觀條件，主要是指?jìng)€(gè)性心理素質(zhì)的總和。它表現(xiàn)在人們掌握知識(shí)和技能的難易、快慢、深淺、鞏固程度以及應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題等方面。不同的人掌握知識(shí)可能是相等的，但能力水平不可能是一樣的。能力也是多方面的，是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。個(gè)人能力差異也就形成每個(gè)人處理事情、解決問(wèn)題的方式方法的不同。因此，科技人才對(duì)自身能力有著準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在選擇研究方式與方向上要尋找與之匹配的，再采用正確的方法，為順利獲得科技成果奠定牢固的基礎(chǔ)。

3.個(gè)人情緒影響。

現(xiàn)代人講究情商，所謂情商就是人控制自己情緒、情感的能力。能夠?qū)⑶榫w、情感調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)的人往往無(wú)往不利。情緒控制不好的人，會(huì)影響他的工作、生活，同時(shí)還會(huì)影響到周?chē)娜?。所以科技人才成長(zhǎng)過(guò)程中也要重視情緒、情感的控制、調(diào)節(jié)，做一個(gè)高情商的人。將不好的情緒影響降到最低，保持一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)、堅(jiān)定、對(duì)事業(yè)熱忱的狀態(tài)。對(duì)科學(xué)研究有持久性投入，才能產(chǎn)出成果。

三、科技人才的培養(yǎng)。

如何培養(yǎng)造就科技人才？我們?cè)囈韵氯齻€(gè)方面來(lái)探討。

（一）營(yíng)造適宜的社會(huì)環(huán)境。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人才的成長(zhǎng)都離不開(kāi)適宜的環(huán)境，都要一個(gè)相對(duì)寬松、寬容、積極向上的社會(huì)環(huán)境。首先要建設(shè)鼓勵(lì)學(xué)科融合，多學(xué)科交流，加強(qiáng)人才交流、科研機(jī)構(gòu)多方面改革的社會(huì)環(huán)境。消除學(xué)科之間的壁壘，加強(qiáng)合作，優(yōu)化優(yōu)勢(shì)資源建立有特色學(xué)科，學(xué)者間相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)人的能力提升?？蒲袡C(jī)構(gòu)在選拔人才方面更加不拘一格，讓不同方面的人才能進(jìn)來(lái)，讓優(yōu)秀人才敢于冒尖，讓年輕的人才有更多機(jī)會(huì)挑大梁。其次加大經(jīng)費(fèi)投入，包括營(yíng)造寬松的工作環(huán)境、各學(xué)術(shù)交流互動(dòng)、合作、競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的新氛圍，還要形成高效資源共享、科研重點(diǎn)建設(shè)的動(dòng)態(tài)機(jī)制。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)相互交流、融通，實(shí)現(xiàn)成果分享的新模式。強(qiáng)化培養(yǎng)力度，將分配制度、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制體現(xiàn)在工作、生活、培訓(xùn)等方面，使年輕的科技人才生活無(wú)憂(yōu)，將更多精力放在科研上。并參與國(guó)際間的技術(shù)交往和培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，啟發(fā)創(chuàng)新，方能產(chǎn)出創(chuàng)新性、前沿性成果。

（二）發(fā)展現(xiàn)代教育、創(chuàng)造性教育。

現(xiàn)代教育不只是知識(shí)的傳播，而是挖掘出人的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，將科學(xué)文化與人文文化融通，從而推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步。因此，發(fā)展現(xiàn)代教育，進(jìn)行創(chuàng)造性教育，是教育改革的重要任務(wù)。

1.對(duì)高校學(xué)科進(jìn)行交叉調(diào)整和重組專(zhuān)業(yè)，文理交叉并開(kāi)設(shè)創(chuàng)造學(xué)學(xué)科。許多理工科高校，開(kāi)設(shè)了繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等基礎(chǔ)課，加強(qiáng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)。提供各類(lèi)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)明、創(chuàng)意、創(chuàng)作，在校內(nèi)就開(kāi)始自己的科研之路。并設(shè)立專(zhuān)門(mén)基金和專(zhuān)業(yè)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加全國(guó)性和國(guó)際性大賽，在實(shí)驗(yàn)室里、大賽中培養(yǎng)、鍛煉優(yōu)秀的科研苗子。

2.改革傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式，推進(jìn)素質(zhì)教育，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，形成多樣教育，為學(xué)生未來(lái)走上多種道路奠定基礎(chǔ)。應(yīng)試教育扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力，要培養(yǎng)科技人才，就要改革教育模式，從娃娃抓起，真正重視孩子的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)孩子們對(duì)科學(xué)的興趣。同時(shí)，教師也要重新定位，授課、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。教師還要不斷地進(jìn)行繼續(xù)教育，建立全面的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，保證基礎(chǔ)教育質(zhì)量，才能保證培養(yǎng)出有創(chuàng)新力的科技人才。

3.形成終身教育體系。學(xué)習(xí)無(wú)止境，要把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使人隨時(shí)隨地受教育，活到老學(xué)到老?，F(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)展一日千里，要想跟上時(shí)代的腳步，就要接受多方面的教育，向前人學(xué)、向最新知識(shí)學(xué)、向國(guó)外同行學(xué)，通過(guò)教育使人的價(jià)值觀得到更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到拓展，認(rèn)知能力得到提高。

（三）強(qiáng)化科技人才隊(duì)伍培養(yǎng)。

科技發(fā)展單靠一個(gè)人或幾個(gè)人的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在依靠高層次、高科技的科研機(jī)構(gòu)，依靠國(guó)家對(duì)科技的重視與投入的增加，依靠群體合作成為科學(xué)研究的重要方式。科研主體為有相對(duì)穩(wěn)定聯(lián)系的科研群體。要建立和強(qiáng)化科技人才隊(duì)伍，讓人才們?cè)谔囟ōh(huán)境中、實(shí)踐中共同成長(zhǎng)，在科研大平臺(tái)上相互促進(jìn)、相互影響、相互競(jìng)爭(zhēng)，才是今后科技發(fā)展之路。

1.構(gòu)建學(xué)術(shù)帶頭人制度，帶領(lǐng)不同科學(xué)學(xué)派團(tuán)隊(duì)共同研究，在實(shí)踐中加強(qiáng)人才的培養(yǎng)。在不同學(xué)派內(nèi)部相互交流、碰撞、互補(bǔ)與競(jìng)爭(zhēng)促使人才成長(zhǎng)。

2.依托重大科研項(xiàng)目，強(qiáng)化實(shí)踐培養(yǎng)。通過(guò)參加國(guó)家和國(guó)際的重大科研項(xiàng)目進(jìn)行歷練，在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)、實(shí)踐、提升，效果是最好的，進(jìn)步也是最快的。

3.構(gòu)筑國(guó)際性一流科技中心，強(qiáng)化科研機(jī)構(gòu)的名牌效應(yīng)。有一流的科技中心，有充裕的經(jīng)費(fèi)、寬松的環(huán)境方能引進(jìn)、培養(yǎng)和造就卓越科技新領(lǐng)導(dǎo)者，匯集人才。吸引并引進(jìn)世界級(jí)的科學(xué)精英來(lái)我國(guó)工作，或開(kāi)展國(guó)際間科技合作，才能產(chǎn)出最先進(jìn)的成果，也促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。

4.建立科技園、國(guó)家重點(diǎn)科技基地，鼓勵(lì)引入最新技術(shù)、設(shè)備進(jìn)行自主創(chuàng)新，將科技成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，形成自主科技技術(shù)和產(chǎn)品。

四、小結(jié)。

總之，科技人才的培養(yǎng)之路任重道遠(yuǎn)，要從小抓起，要從小到大去培養(yǎng)，全社會(huì)自上而下去重視，相信這支隊(duì)伍會(huì)越來(lái)越龐大，中國(guó)科技之光將越來(lái)越閃亮。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇二

科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”,所以掌握科學(xué)技術(shù)的`科技人員必須弘揚(yáng)科學(xué)道德,堅(jiān)決反對(duì)任何違反科學(xué)道德規(guī)范的行為,以便科學(xué)技術(shù)更好地造福于人類(lèi).科學(xué)道德是科技人員通過(guò)其職業(yè)行為表現(xiàn)出的道德人格,這種道德人格取決于科技人員自身的自我修養(yǎng)及與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合.

作者：陳亞南作者單位：福建省行政學(xué)院漳州分院,福建,漳州,363000刊名：學(xué)會(huì)英文刊名：xuehui年，卷(期)：“”(2)分類(lèi)號(hào)：b82關(guān)鍵詞：科學(xué)道德內(nèi)養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇三

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類(lèi)逐漸獲得了解放與自由。第一次工業(yè)革命解放了人類(lèi)繁重的體力勞動(dòng)力，而伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展，技術(shù)革命促使人類(lèi)由體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)的過(guò)渡，使之獲得了更大的解放，可以說(shuō)科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中起到了極大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代科技使人類(lèi)的生產(chǎn)方式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的倫理觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)，因此激化了人類(lèi)的自由意志與必然性之間的矛盾，越來(lái)越多的現(xiàn)代科技倫理問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)，等待著人類(lèi)去思考解決。因此，人們要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的倫理價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行重新審視，對(duì)其正、負(fù)兩面所帶來(lái)的效應(yīng)進(jìn)行合理分析、評(píng)價(jià)。

科學(xué)技術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，早在20世紀(jì)代，西方科學(xué)哲學(xué)已經(jīng)在中國(guó)有了介紹，具有深遠(yuǎn)影響“科玄論戰(zhàn)”就是在那時(shí)候進(jìn)行展開(kāi)的，但是自那之后，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展便毫無(wú)起色，而直到中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放之后，自然辯證法開(kāi)始走上發(fā)展之路，并且不斷取得了成果，進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段，后來(lái)自然辯證法正式更名為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將其歸為國(guó)家哲學(xué)二級(jí)學(xué)科，并對(duì)其建設(shè)與研究投入了極大的支持?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)在之后的發(fā)展中經(jīng)歷了幾個(gè)比較大的階段，在80年代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在研究重點(diǎn)上側(cè)重于自然觀科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題與涉及到科技與社會(huì)，領(lǐng)域的科學(xué)方法論，當(dāng)時(shí)間推進(jìn)到90年代，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在原研究的基礎(chǔ)上更加升華，并吸取了國(guó)外的科學(xué)技術(shù)學(xué)與技術(shù)哲學(xué)知識(shí)，以此為基礎(chǔ)衍生出了信息哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、系統(tǒng)哲學(xué)、女性哲學(xué)等多方面的哲學(xué)知識(shí)，為我國(guó)的科技哲學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域。而在進(jìn)入21世紀(jì)開(kāi)始，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在原有領(lǐng)域的研究取了較多的優(yōu)秀成果，也正是科學(xué)哲學(xué)的巨大包容能力，使其逐漸形成了賦予中國(guó)特色的學(xué)術(shù)風(fēng)范。

近幾年間，我國(guó)在科學(xué)哲學(xué)研究方面，譯介了西方研究的成果，并對(duì)其進(jìn)行了深入研究。而國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中，不斷取得了優(yōu)秀的成果，同時(shí)學(xué)者們開(kāi)始在進(jìn)軍后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)域，并對(duì)其加強(qiáng)了譯介和研究，探索研究出大量具有自身特色的哲學(xué)，開(kāi)啟了科學(xué)哲學(xué)的未來(lái)新走向。

（一）傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)實(shí)際就是西方較為正統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)，這一類(lèi)學(xué)科在發(fā)展中較為波折，一直處于建構(gòu)、批判然后轉(zhuǎn)向，所提出的問(wèn)題得不到確切的回答。

1、科學(xué)哲學(xué)研究的最基本問(wèn)題是科學(xué)劃界，而對(duì)科學(xué)劃界的詮釋的成功與否關(guān)系著科學(xué)哲學(xué)理論是否可行，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，科學(xué)實(shí)際氛圍廣義和狹義，其中廣義所涉及的領(lǐng)域包括人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等。而狹義的科學(xué)則僅僅只是自然科學(xué)。一直以來(lái)我們對(duì)科學(xué)存在較大的誤區(qū)，認(rèn)為“科學(xué)的東西便是正確的東西。不科學(xué)的東西便是不正確的東西”。這樣的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，非科學(xué)的東西其實(shí)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，二是區(qū)分于它的好與壞，區(qū)分于功效、作用，而這些東西用科學(xué)是無(wú)法進(jìn)行衡量的，因此，科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)一直以來(lái)都不是唯一的，也不是一成不變，而是時(shí)間與語(yǔ)境所確定的。

2、科學(xué)發(fā)展模式。科學(xué)哲學(xué)研究的核心問(wèn)題是科學(xué)發(fā)展模式，我國(guó)學(xué)者在科學(xué)哲學(xué)發(fā)展中，以我國(guó)當(dāng)代科學(xué)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況為依據(jù)，進(jìn)行了科學(xué)發(fā)展模式的嘗試，比如基于科學(xué)異化所造成的惡果和人類(lèi)主體價(jià)值喪失等問(wèn)題，搜索出的人類(lèi)的終極價(jià)值為目標(biāo)的科學(xué)價(jià)值模式，從而推斷出科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的終極關(guān)懷的發(fā)展方向。

3、科學(xué)實(shí)在論與科學(xué)反實(shí)在論。科學(xué)實(shí)在論與科學(xué)反實(shí)在論之間存在較大的競(jìng)爭(zhēng)，其爭(zhēng)論之因是對(duì)于科學(xué)理論的真值性與科學(xué)術(shù)語(yǔ)是否有所實(shí)指這兩個(gè)問(wèn)題的回答，根據(jù)統(tǒng)計(jì)所得，我國(guó)的大部分學(xué)者較為支持科學(xué)實(shí)在論，并針對(duì)其問(wèn)題多科學(xué)實(shí)在論進(jìn)行了有理有據(jù)的辯護(hù)，同時(shí)也為其發(fā)展找尋到了出路。比如：郭國(guó)春學(xué)者在進(jìn)行科學(xué)實(shí)在論時(shí)，便提出了其擺脫困境的出路。

（二）科學(xué)哲學(xué)的研究方向。針對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的問(wèn)題，我們更應(yīng)該審視科學(xué)哲學(xué)的重點(diǎn)研究與未來(lái)發(fā)展方向。在未來(lái)科學(xué)哲學(xué)的研究方向應(yīng)該是趨向于另類(lèi)科學(xué)哲學(xué)的研究，在另類(lèi)科學(xué)哲學(xué)的興起于演化中將對(duì)科學(xué)批判性立場(chǎng)的學(xué)者及流派劃分到另類(lèi)科學(xué)哲學(xué)中，大致將另類(lèi)科學(xué)哲學(xué)劃分為反科學(xué)主義理論、后現(xiàn)代主義流派的科學(xué)哲學(xué)思想等；以羅蒂等為代表的正統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)反面叛逆?；诹眍?lèi)思想的反叛科學(xué)等。

四、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的倫理訴求與現(xiàn)代生機(jī)。

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的現(xiàn)代生機(jī)實(shí)現(xiàn)之路徑為協(xié)調(diào)與重構(gòu)。首先對(duì)現(xiàn)代技術(shù)認(rèn)可的同時(shí)，對(duì)其帶來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行深入反思，從辯證分析的角度出發(fā)，尋找一條協(xié)調(diào)與重構(gòu)的發(fā)展道路。

（一）規(guī)范技術(shù)。首先要對(duì)技術(shù)做出一定的限定，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，有意識(shí)的在社會(huì)精神中尋找技術(shù)的指導(dǎo)模式；其次要將技術(shù)逐漸變成機(jī)械論，并且將技術(shù)產(chǎn)品定義為機(jī)械物，并且將其提高到準(zhǔn)確的可靠高度；再者要對(duì)特定時(shí)刻的技術(shù)進(jìn)行物質(zhì)和動(dòng)力的束縛。

（二）用“思”重建人與自然的和諧。通過(guò)藝術(shù)的沉思，并正確的認(rèn)識(shí)現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)，進(jìn)而重建人與自然的和諧，最終實(shí)現(xiàn)拯救人與自然的美好愿望。然而現(xiàn)代技術(shù)的淵源實(shí)際是從古希臘哲學(xué)所衍生，但是隨著時(shí)間的推移，當(dāng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，人類(lèi)的精神追求逐漸喪失，心中對(duì)神和上帝的信仰也漸漸消失，單純的技術(shù)成為人類(lèi)所追崇與信仰的對(duì)象。因此想要解決現(xiàn)代技術(shù)多帶來(lái)的困境，首先要從思的角度出發(fā)，解決人類(lèi)思想日益貧乏的困境。

（三）完善社會(huì)制度?，F(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，削弱了人類(lèi)社會(huì)道德，僅僅依靠“思”的方式呼吁大家的道德回歸已經(jīng)不可能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，因此必須要通過(guò)完善社會(huì)制度來(lái)消除技術(shù)的異化問(wèn)題。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代技術(shù)的意識(shí)形態(tài)是需要從其思想進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，但是這樣的方式在針對(duì)目前的現(xiàn)代技術(shù)所面臨的困境顯得軟綿無(wú)力，而追根溯源，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是社會(huì)制度的不合理性，因此我們的前輩希望通過(guò)道德正義去破除資本主義，然而卻發(fā)現(xiàn)這樣的方式根本無(wú)濟(jì)于事，最終通過(guò)努力與嘗試，得出了制約改革和完善社會(huì)制度的方式建立較為健全合理的社會(huì)制度，才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與人類(lèi)之間，人類(lèi)與社會(huì)之間的關(guān)系，最終消除現(xiàn)代技術(shù)帶給人類(lèi)與社會(huì)的負(fù)面作用。

五、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，并取得了優(yōu)秀的成功，給人類(lèi)帶來(lái)了較多的福祉，但同時(shí)也給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了新的倫理訴求。傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)在發(fā)展中較為波折，一直處于建構(gòu)、批判然后轉(zhuǎn)向，所提出的問(wèn)題得不到確切的回答，因此科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的現(xiàn)代生機(jī)實(shí)現(xiàn)之路徑為協(xié)調(diào)與重構(gòu)，在對(duì)現(xiàn)代技術(shù)認(rèn)可的同時(shí)，對(duì)其帶來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行深入反思，從辯證分析的角度出發(fā)，尋找一條協(xié)調(diào)與重構(gòu)的發(fā)展道路。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇四

“技術(shù)”一詞源于古希臘語(yǔ)techne,意指“技能、技藝”等。技術(shù)與科學(xué)（scientia）都是人類(lèi)在實(shí)踐生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，但techne指的是主觀性因素，是人們主觀推斷和推理等的思維方法，而scientia指的則是反映客觀事物的理性知識(shí)，是人們發(fā)現(xiàn)、挖掘的客觀存在的但還沒(méi)有被人類(lèi)加以利用的知識(shí)。在我國(guó)古代，技術(shù)泛指“百工”，隨著科技革命的到來(lái)，技術(shù)不斷應(yīng)用自然科學(xué)理論，使得技術(shù)本身成為一個(gè)理論系統(tǒng)，成為一門(mén)科學(xué)。所以技術(shù)不再是零散的、不連續(xù)的生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而變成了有內(nèi)在聯(lián)系的、相互融會(huì)貫通的科學(xué)理論體系。馬克思首先從人類(lèi)最基本的實(shí)際活動(dòng)即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)出發(fā)把握技術(shù)的本質(zhì)，認(rèn)為技術(shù)是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，勞動(dòng)的進(jìn)化史就是技術(shù)的進(jìn)化史。而人的勞動(dòng)是為了滿(mǎn)足日常生活需要。因此，可以把技術(shù)定義為人類(lèi)為了滿(mǎn)足生活需要和自身發(fā)展，把社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作原理匯總而成的理論體系，它主要包含兩方面內(nèi)容：一是技術(shù)活動(dòng)，二是技術(shù)成果。在技術(shù)和理論上闡述了人對(duì)自然的積極能動(dòng)行為，及日常生產(chǎn)過(guò)程中展示出來(lái)的精神觀念，體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，是認(rèn)識(shí)本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術(shù)可以提高人類(lèi)的生活質(zhì)量和壽命，同時(shí)，技術(shù)還可以改善自然環(huán)境，創(chuàng)造出更適合人類(lèi)生存的外界條件。

但技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，這就需要人類(lèi)在利用技術(shù)的同時(shí)，用科學(xué)道德來(lái)約束和規(guī)范自己的行為，從而更好地利用科學(xué)技術(shù)。科技的`進(jìn)步直接依賴(lài)于科學(xué)家們的科學(xué)勞動(dòng)，科學(xué)勞動(dòng)塑造人們勇于追求真理、注重實(shí)踐、崇尚科學(xué)、遵循客觀規(guī)律、直面困難、樂(lè)于開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的工作精神和態(tài)度?？茖W(xué)家們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)勞動(dòng)中還形成了一套與科學(xué)本身的要求相一致的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。這種科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高。在科學(xué)精神構(gòu)成道德觀念重要內(nèi)容的同時(shí)，科技知識(shí)也深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和自身認(rèn)識(shí)，人們道德視野的擴(kuò)大，又為新的倫理道德規(guī)范的建立提出了新的課題，并推動(dòng)了科學(xué)道德觀念的更新與發(fā)展。

二、科技工作發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技知識(shí)也需要不斷地創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的過(guò)程中，現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德會(huì)阻礙科技的進(jìn)步。例如：在古代，我國(guó)的解剖學(xué)就已經(jīng)萌芽了，但是由于封建禮教、道德思想觀念的束縛，在一定程度上制約了它的發(fā)展。我國(guó)古代有這樣的認(rèn)識(shí)：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也?！边@種落后的道德理念阻礙了解剖學(xué)的進(jìn)步。清朝的王清任在輿論的壓力下，對(duì)解剖學(xué)的探索異常艱難。當(dāng)時(shí)的封建禮教維護(hù)者辱罵其為“教人于胳堆中殺人場(chǎng)上學(xué)醫(yī)道”。而科學(xué)道德的建設(shè)沒(méi)有和科技發(fā)展同步，也會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)問(wèn)題。例如：，hacker入侵花旗計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，向多臺(tái)遭感染的電腦下達(dá)指令并攫取資料，竊取銀行賬戶(hù)登錄信息，造成花旗銀行損失千萬(wàn)美元。這反映了在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)相對(duì)落后，沒(méi)有對(duì)人們使用網(wǎng)絡(luò)的行為及時(shí)起到約束和規(guī)范作用，致使人們?cè)诶娴恼T導(dǎo)下，為了滿(mǎn)足自己的私欲，不惜損害他人利益，置自己于法律禁地而不顧。所以，我們?cè)诜窒砜茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)益處的同時(shí)，要關(guān)注科技的負(fù)面作用，及時(shí)完善道德建設(shè)，解決社會(huì)問(wèn)題，使科學(xué)技術(shù)能更好地造福人類(lèi)。

在快速發(fā)展、變化的世界中，新的科學(xué)分支和前沿領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)上層建筑才能有力地統(tǒng)籌管理社會(huì)的正常運(yùn)行?？茖W(xué)道德和科學(xué)技術(shù)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體?？茖W(xué)技術(shù)要向前發(fā)展，在某些方面就要打破現(xiàn)有的落后的科學(xué)道德，從而建立新的科學(xué)道德體系。新的科學(xué)道德體系在形成的過(guò)程中，遵循否定之否定規(guī)律，在對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的否定和對(duì)自身發(fā)展中的問(wèn)題的否定后，形成一套符合現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相對(duì)先進(jìn)的道德規(guī)范，從而更好地指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用和生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)，兩者是在運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)，同時(shí)又相互制約的。

首先，恪守科學(xué)道德有利于提高科學(xué)工作者的自律。道德自律是科技工作者最基本、最重要的道德素質(zhì),也是在科學(xué)研究中起決定性作用的因素?？茖W(xué)工作者自律性的提高有利于科學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)光大?？茖W(xué)精神激勵(lì)科學(xué)工作者發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，做人與做學(xué)問(wèn)杜絕弄虛作假的科學(xué)工作作風(fēng)。其次，恪守科學(xué)道德有利于科學(xué)工作者確立正確的價(jià)值觀,自覺(jué)地抵制拜金主義、享樂(lè)主義,堅(jiān)決反對(duì)偽科學(xué)和封建迷信。

再次，恪守科學(xué)道德建設(shè)，有利于科學(xué)工作者遵守職業(yè)道德,堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格的科學(xué)作風(fēng)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,自覺(jué)糾正科研工作中的不正之風(fēng)和不良行為,有利于維護(hù)科技工作的神圣性與崇高性。

最后，恪守科學(xué)道德有利于科學(xué)技術(shù)工作者樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)的信念，這是對(duì)科學(xué)工作者的最高倫理道德要求。這種高標(biāo)準(zhǔn)的要求有利于敦促科學(xué)工作者在工作過(guò)程中防止科技成果的濫用、誤用和惡用，從而避免科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和人類(lèi)自身的協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制的不平衡性，有利于國(guó)家實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略等。同時(shí)，恪守科學(xué)道德有利于科學(xué)技術(shù)工作者樹(shù)立生態(tài)倫理觀念,有利于科學(xué)工作者按照生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)總規(guī)律進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用,促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)的和諧快速發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇五

自工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)技術(shù)開(kāi)始在人們的生活中扮演起重要的角色，不論衣食住行還是生老病死，隨處都能看到科學(xué)技術(shù)的身影。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界更是邁進(jìn)了科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，由科學(xué)技術(shù)發(fā)展、應(yīng)用引起的倫理問(wèn)題也大量滋生，尤其是隨著高新技術(shù)特別是信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，其所帶來(lái)的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)更是時(shí)刻伴隨著人們的日常生活。

由此，科學(xué)技術(shù)的倫理問(wèn)題得到越來(lái)越多的重視，成為哲學(xué)工作者、科學(xué)技術(shù)工作者乃至社會(huì)工作者日漸關(guān)注的重要議題。由大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院、大連理工大學(xué)哲學(xué)系、上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所共同舉辦的“第五屆中德科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研討會(huì)”于年9月21日—23日在大連理工大學(xué)舉行。來(lái)自德國(guó)比勒菲爾德大學(xué)、達(dá)姆施塔特工業(yè)大學(xué)、漢諾威—萊布尼茨大學(xué)、馬克斯—普朗克研究所的多位教授、研究員、博士生及我國(guó)大連理工大學(xué)、上海社科院哲學(xué)研究所、上海大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》編輯部等單位的三十余位專(zhuān)家學(xué)者出席會(huì)議，共同探討當(dāng)今世界的科技倫理問(wèn)題。會(huì)議開(kāi)幕式由大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)洪曉楠教授主持，大連理工大學(xué)哲學(xué)系王前教授致開(kāi)幕辭，上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所成素梅研究員、德國(guó)漢諾威—萊布尼茨大學(xué)保羅·霍伊寧根許納（paulhoyningen—huene）教授對(duì)會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)。本屆研討會(huì)以“科學(xué)技術(shù)的倫理挑戰(zhàn)”為主要議題，中德兩國(guó)學(xué)者就科學(xué)技術(shù)的基本倫理、應(yīng)用、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新，科學(xué)治理及技術(shù)的發(fā)展等議題進(jìn)行熱烈討論，分享研究成果。

來(lái)自德國(guó)比勒菲爾德大學(xué)馬丁·卡里耶（martincarrier）教授做了題為《氣候變化的倫理學(xué)論爭(zhēng)的影響》的報(bào)告。馬丁·卡里耶教授以理查德·拉德納（richardrudner）（1953）提出的“需要將潛在誤差的實(shí)際影響考慮進(jìn)判斷假說(shuō)的接受閾中”的經(jīng)典論證為切入點(diǎn)力圖澄清兩個(gè)問(wèn)題。第一，就這一影響而言，倫理學(xué)的方法不足以接受或者拒斥任何特定的評(píng)估方法。因?yàn)椴煌睦录{式參數(shù)可以因類(lèi)似“如何對(duì)抗氣候變化”的問(wèn)題而被篩選。第二，應(yīng)向去判斷行為（而非假說(shuō)），并對(duì)所要選取的行動(dòng)產(chǎn)生合法的倫理的影響探索三種不同的路徑。路徑一：氣候變化中的經(jīng)濟(jì)學(xué)論爭(zhēng)已經(jīng)表明，假定的貼現(xiàn)率對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估具有最重要的影響。由于這一問(wèn)題關(guān)乎倫理，所以，倫理爭(zhēng)議可以用于將貼現(xiàn)率設(shè)定在一個(gè)特定的值。路徑二：馬丁·卡里耶教授對(duì)是否重視分配公平就能為選取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)提供幫助提出質(zhì)疑，并認(rèn)為就倫理的觀點(diǎn)而言無(wú)論引起氣候變化的原因是什么，贏家都至少對(duì)輸家的損失負(fù)有部分道德上的責(zé)任。路徑三：提出穩(wěn)固性和適時(shí)性是評(píng)估政策的附加條件，即我們希望在出現(xiàn)意外時(shí)可以確保安全并且利用這種未曾預(yù)料到的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)，由此，這些標(biāo)準(zhǔn)可以為行動(dòng)提供參考。

最后，馬丁·卡里耶教授總結(jié)，問(wèn)題的重點(diǎn)是盡管引入拉德納式論點(diǎn)來(lái)影響證實(shí)氣候變化假說(shuō)判斷的前景依然模糊不清，倫理上的辯護(hù)依然在選取對(duì)抗全球變暖的恰當(dāng)措施中扮演著主要作用，這是通過(guò)對(duì)采取的行動(dòng)提供建議而非判定科學(xué)假說(shuō)取得的成績(jī)。

二、高新技術(shù)的倫理與風(fēng)險(xiǎn)。

洪曉楠教授在“人類(lèi)胚胎基因組編輯技術(shù)的倫理學(xué)辯護(hù)———從一則案例說(shuō)起”的報(bào)告中對(duì)人類(lèi)胚胎基因組編輯技術(shù)進(jìn)行倫理學(xué)辯護(hù)。他以我國(guó)中山大學(xué)科研人員首次成功修改人類(lèi)胚胎基因?yàn)槔懻摶蚬こ碳夹g(shù)及其倫理問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這一案例的分析，報(bào)告展開(kāi)以下幾個(gè)方面的討論：（1）在這個(gè)案例中研究人員是否區(qū)分了治療與研究？（2）修改人類(lèi)胚胎基因（基因編輯）在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)是否允許？是否可以應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)之外？（3）基因治療在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)是否允許？是否可以應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)之外？（4）基因編輯或基因治療是否存在道德問(wèn)題？（5）對(duì)風(fēng)險(xiǎn)/收益比的評(píng)估做得如何？（6）有無(wú)利益沖突？由此形成了基因工程技術(shù)及其倫理問(wèn)題域。在報(bào)告中，洪曉楠教授傾向于反對(duì)人胚胎基因組編輯的臨床應(yīng)用。但鼓勵(lì)crispr—cas9在基礎(chǔ)領(lǐng)域內(nèi)的`研究，探討其在模式生物中的編輯特異性，評(píng)估該技術(shù)的應(yīng)用前景。因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)是可以得到倫理學(xué)的辯護(hù)，也是符合科學(xué)精神和科學(xué)發(fā)展目標(biāo)。并在最后強(qiáng)調(diào)，我們對(duì)人類(lèi)胚胎基因組編輯技術(shù)既要保持審慎的態(tài)度，又要防止西方壟斷話(huà)語(yǔ)權(quán)，假借倫理問(wèn)題壓制中國(guó)或亞洲科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究，從而喪失優(yōu)先發(fā)表學(xué)術(shù)成果的權(quán)利，步上學(xué)術(shù)殖民主義的老路。

三、信息技術(shù)的倫理挑戰(zhàn)與負(fù)責(zé)任創(chuàng)新。

上海社科院成素梅研究員在“量子信息技術(shù)的倫理挑戰(zhàn)”的報(bào)告中認(rèn)為，當(dāng)前，信息通信技術(shù)引發(fā)的數(shù)字鴻溝已經(jīng)引起了聯(lián)合國(guó)的注意，而量子密碼技術(shù)和量子計(jì)算技術(shù)將會(huì)進(jìn)一步加深這一鴻溝，需要特別引起關(guān)注。量子密碼技術(shù)一旦得到普遍應(yīng)用，量子計(jì)算機(jī)一旦研制成功，信息安全問(wèn)題將變得比現(xiàn)在更加突出，世界將會(huì)更加處于信息不對(duì)稱(chēng)狀態(tài)，從而帶來(lái)不平等與不公平，甚至摧毀地緣政治之間的平衡格局。

因此，從事研發(fā)量子信息技術(shù)的科學(xué)家將會(huì)比過(guò)去的科學(xué)家承擔(dān)著更高的倫理責(zé)任，他們不僅應(yīng)該關(guān)注其研究成果可能帶來(lái)的應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)，而且應(yīng)該確保他們的研究不能被政治家或有害于他人的利益團(tuán)體所利用。這樣就導(dǎo)致了兩個(gè)倫理悖論：其一，一方面，科學(xué)家的研究需要得到政府或某些利益團(tuán)體的支持，另一方面，他們的研究成果又不能被支持者所控制；其二，要求科學(xué)家有更高的倫理責(zé)任感，但是，在量子計(jì)算機(jī)研制成功之前，我們無(wú)法預(yù)先判斷一些科學(xué)家比另一些科學(xué)家對(duì)他們的研究成果更負(fù)有倫理責(zé)任，這就出現(xiàn)了一個(gè)循環(huán)。因此，我們需要在量子信息技術(shù)得到普遍應(yīng)用之前，站在從確保人類(lèi)和諧發(fā)展的立場(chǎng)上，制定相應(yīng)的使用規(guī)范和技術(shù)共享機(jī)制，需要加強(qiáng)人文教育，特別是，責(zé)任教育，加強(qiáng)信息文明建設(shè)，提高全人類(lèi)的責(zé)任意識(shí)與共享意識(shí)，從而使我們生活在一個(gè)全人類(lèi)應(yīng)該友好相處的理想社會(huì)。

四、科學(xué)治理與同行評(píng)議。

德國(guó)漢諾威—萊布尼茨大學(xué)的保羅·霍伊寧根許納教授作了“科學(xué)家與工程師的責(zé)任”的報(bào)告，從而對(duì)科學(xué)家與工程師的責(zé)任進(jìn)行新的定義與劃界。報(bào)告就科學(xué)家和工程師負(fù)有的責(zé)任提出思考：?jiǎn)渭兟男新殬I(yè)責(zé)任就夠了嗎？是否在職業(yè)責(zé)任之外存在額外的“社會(huì)”或“道德”責(zé)任？如果是，存在于什么之中？眾所周知，目前我們對(duì)社會(huì)責(zé)任尚不了解。那么，科學(xué)家和工程師的社會(huì)責(zé)任是否超越/凌駕于他們的職業(yè)責(zé)任？由于現(xiàn)代社會(huì)在世界的各個(gè)方面的變化迅猛，這些變化通常是由科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新引發(fā)的?？茖W(xué)和技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)常包含風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)，這樣的風(fēng)險(xiǎn)要過(guò)去很久才會(huì)被公眾所知。為了社會(huì)的利益，可能存在的威脅應(yīng)該盡可能快地被人們所知，這就意味著科學(xué)家和工程師必須盡早發(fā)出警告。我們需要盡早對(duì)科學(xué)技術(shù)的批判性發(fā)展提出警告。科學(xué)家和工程師是最早知道危險(xiǎn)的人，由此提出中肯的警告成為了他們的責(zé)任，這是責(zé)任的功能必要性，而且不能被形式化。在第二次世界大戰(zhàn)之后，西方許多工程師的倫理守則響應(yīng)這一社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。這一準(zhǔn)則包括：工程師應(yīng)該將公眾的安全、健康和福利置于至高無(wú)上的地位。在我看來(lái)，這是向正確的方向邁進(jìn)。

但同時(shí)，這一定位所產(chǎn)生的矛盾卻沒(méi)有解決。本屆研討會(huì)繼承了前四屆會(huì)議的傳統(tǒng)，在參與人數(shù)、報(bào)告數(shù)量、選題方向、討論交流等方面都有所增長(zhǎng)和擴(kuò)大。中德兩國(guó)學(xué)者對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)卻不失活躍的學(xué)術(shù)氛圍頻頻稱(chēng)贊。兩國(guó)學(xué)者交流思想、博采眾長(zhǎng)、輕松有序的會(huì)議氛圍使學(xué)者們感到受益匪淺，論壇交流頻現(xiàn)思想碰撞的火花。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇六

橋梁建設(shè)離不開(kāi)橋梁技術(shù)的參與，要想促進(jìn)橋梁建設(shè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，必須推動(dòng)橋梁技術(shù)的不斷創(chuàng)新，同時(shí)，橋梁建設(shè)的飛速發(fā)展也可以促進(jìn)橋梁技術(shù)的不斷飛躍與進(jìn)步，技術(shù)是在不斷實(shí)踐、不斷應(yīng)用中得以發(fā)展的，因此，橋梁技術(shù)與橋梁建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，怎樣將橋梁構(gòu)建的更完美，也是橋梁科學(xué)技術(shù)所要研究的主要內(nèi)容。具體的橋梁技術(shù)研究對(duì)象還包括：怎樣使橋梁的設(shè)計(jì)質(zhì)量、施工質(zhì)量等各方面質(zhì)量得以提高；怎樣才能更大程度的降低橋梁建設(shè)成本；怎樣使橋梁的壽命延長(zhǎng)而整個(gè)的施工過(guò)程簡(jiǎn)短等。而提高橋梁的設(shè)計(jì)質(zhì)量和施工質(zhì)量、降低橋梁建設(shè)成本、延長(zhǎng)橋梁使用壽命和簡(jiǎn)短施工工期也是橋梁建設(shè)的主要目標(biāo)。面對(duì)橋梁施工過(guò)程中遇到的各種惡劣的自然條件和社會(huì)條件，如復(fù)雜的地形、地勢(shì)，多變的天氣，巨大的交通流量、龐大的建設(shè)資金等，相關(guān)技術(shù)人員必須在以往技術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)橋梁技術(shù)進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。從中我們可以明確看出，橋梁科學(xué)技術(shù)包括的內(nèi)容是非常多而又非常繁雜的，若不建立完善的橋梁技術(shù)體系結(jié)構(gòu)，則很難推進(jìn)橋梁建設(shè)的進(jìn)步。橋梁科學(xué)技術(shù)體系經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，在不同時(shí)期都形成了各種科學(xué)體系，例如，早在橋梁建設(shè)的萌芽時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了橋梁作品技術(shù)體系和構(gòu)建工藝流程技術(shù)體系，橋梁作品技術(shù)體系主要是凝結(jié)在橋梁建筑的作品之中，并由獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和不同的功能要素組成的一種技術(shù)體系；而工藝流程技術(shù)體系則是由不同環(huán)節(jié)的施工工藝、橋梁設(shè)備和不同程序的操作要求組成的技術(shù)體系。橋梁中的作品技術(shù)體系在整個(gè)橋梁科學(xué)技術(shù)中處于主體地位，也是大多數(shù)建設(shè)橋梁目的的技術(shù)體現(xiàn)，相應(yīng)的，橋梁工藝流程技術(shù)體系則是橋梁建設(shè)科學(xué)技術(shù)的重要手段的技術(shù)體現(xiàn)，這兩者之間是相互聯(lián)系、相互作用的，只有建立完善的橋梁作品技術(shù)體系才能有效促進(jìn)橋梁工藝流程技術(shù)體系。除此之外，創(chuàng)新橋梁作品技術(shù)和橋梁工藝流程技術(shù)也可以進(jìn)一步提高橋梁建設(shè)的進(jìn)程，加強(qiáng)橋梁建設(shè)施工的質(zhì)量和設(shè)計(jì)質(zhì)量，降低橋梁建設(shè)的成本和延長(zhǎng)橋梁使用壽命。

二、橋梁科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突出問(wèn)題分析。

如今，橋梁科學(xué)技術(shù)發(fā)展中最令人關(guān)注的問(wèn)題是橋梁技術(shù)發(fā)展趨向問(wèn)題，只有確定了橋梁發(fā)展的趨向問(wèn)題，才能保證橋梁建設(shè)的整體質(zhì)量的.提高。

2.1橋梁技術(shù)發(fā)展中的高新技術(shù)趨向問(wèn)題分析。

如今，隨著橋梁建設(shè)的不斷發(fā)展，橋梁建設(shè)領(lǐng)域呈現(xiàn)全方位、多層次的方向發(fā)展，這種全方位的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得橋梁技術(shù)體系朝著精致化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展。橋梁技術(shù)發(fā)展在面臨橋梁工程不斷復(fù)雜化、橋梁建筑的功能多元化、橋梁布局的集約化、橋梁建設(shè)施工的機(jī)械化等發(fā)展趨勢(shì)，其發(fā)展觀念發(fā)生了一定的改變。在進(jìn)行橋梁的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該將橋梁的具體設(shè)計(jì)目標(biāo)朝向建筑結(jié)構(gòu)的耐久性、提高橋梁建筑使用壽命、加強(qiáng)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的精細(xì)化、在進(jìn)行技術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，將復(fù)雜的技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃等方面發(fā)展，并且能夠?qū)蛄赫w的設(shè)計(jì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)和優(yōu)化設(shè)計(jì)，必要的時(shí)候利用相應(yīng)的模型，對(duì)橋梁建筑的施工過(guò)程可能遇到的種種問(wèn)題和技術(shù)要求做好充分的準(zhǔn)備。除此之外，還應(yīng)在橋梁建筑施工之前采用相應(yīng)的高性能、高彈模和多功能的材料等。只有不斷轉(zhuǎn)變技術(shù)發(fā)展理念，不斷朝向高新技術(shù)的方向發(fā)展，才能促進(jìn)橋梁建設(shè)施工的安全進(jìn)行，才能使橋梁建設(shè)更能滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

2.2橋梁技術(shù)發(fā)展中的生態(tài)化趨向問(wèn)題分析。

隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)環(huán)境污染問(wèn)題、資源枯竭問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，橋梁建設(shè)受到的影響也較大。在橋梁建設(shè)中，施工使用的材料已經(jīng)不再是單純的天然材料，其中很多建筑材料都涉及了較多的化學(xué)物質(zhì)，這些化學(xué)物質(zhì)的存在必然會(huì)對(duì)生態(tài)造成一定程度的破壞，此外，在施工過(guò)程中，一些施工人員的道德素質(zhì)有待提高，對(duì)于施工中用不完的原材料就當(dāng)作廢棄物扔掉，這不僅會(huì)導(dǎo)致建筑材料的浪費(fèi)，也會(huì)在一定程度上造成環(huán)境污染，同時(shí)，有些施工人員因沒(méi)有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格監(jiān)督和控制，在施工過(guò)程中毫無(wú)限制的使用建筑材料，這也會(huì)導(dǎo)致建筑材料的嚴(yán)重浪費(fèi)。

三、小結(jié)。

綜上所述，為了促進(jìn)橋梁技術(shù)的不斷創(chuàng)新，必須建設(shè)橋梁技術(shù)結(jié)構(gòu)體系，只有不斷完善橋梁技術(shù)的結(jié)構(gòu)體系，才能不斷推進(jìn)橋梁建設(shè)的進(jìn)步。同時(shí)，還應(yīng)明確橋梁科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過(guò)程中的突出問(wèn)題，并對(duì)這些突出問(wèn)題進(jìn)行全面分析，同時(shí)采取相應(yīng)的措施解決這些問(wèn)題。只有加強(qiáng)對(duì)這些問(wèn)題的研究和解決才能不斷促進(jìn)橋梁科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇七

我相信所有的男同學(xué)都知道ak-47狙擊步槍。它是火器時(shí)代世界上普及率最高的槍械，受到了所有猛士們的歡迎。其實(shí)，ak-47步槍絕不是尖端武器，設(shè)計(jì)并不精密，準(zhǔn)確性也不高，之所以受到最廣泛的歡迎，是因?yàn)樗诒狈屈S沙漫天的沙漠地帶，南美暴雨瓢潑的熱帶雨林，甚至是冰天雪地的北極都能如常使用。步槍里盡管進(jìn)了砂礫、水或冰雪，都不影響其使用。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，環(huán)境不能選擇。既要防水，又要防塵、防靜電、防高溫變形、防低溫變脆，還要接收衛(wèi)星信號(hào)、電子導(dǎo)航指令，過(guò)于精密的儀器，在最需要的一刻往往不能夠發(fā)揮應(yīng)有的作用。

上世紀(jì)60年代，人類(lèi)的第一架超音速跨洋客機(jī)協(xié)合飛機(jī)起飛。在它退役之后，世上就再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)第二種超音速民航客機(jī)。速度需要技術(shù)支持，也需要花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。半個(gè)世紀(jì)以前，人類(lèi)就已經(jīng)完全掌握了這門(mén)技術(shù)，但直到今天還不具備足夠的社會(huì)支付能力。超音速民航客機(jī)誕生得太早了，只能成為下一個(gè)時(shí)代的客機(jī)。

我們?cè)诔鞘谢蛏介g，經(jīng)常會(huì)看到各種收發(fā)鐵塔，這是為手機(jī)服務(wù)的設(shè)施。沒(méi)有它們，就收不到信息，也打不了電話(huà)。國(guó)家為此專(zhuān)門(mén)成立鐵塔公司。

其實(shí)，我們完全可以不這么干。衛(wèi)星是最有效率的通訊設(shè)施。只要我們?cè)谌虬l(fā)射66顆低地球軌道衛(wèi)星，組成全球通信網(wǎng)絡(luò)，就可以跨越時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)在高山、大洋及南北極地的順利通話(huà)。衛(wèi)星電話(huà)集天線(xiàn)、接收機(jī)、發(fā)射機(jī)、數(shù)字解碼器于一體，能很好地適應(yīng)海上探險(xiǎn)、極地考察、登山及偏遠(yuǎn)地區(qū)通信的特殊需要。二十幾年前，美國(guó)人倡導(dǎo)了這個(gè)被稱(chēng)為“銥星計(jì)劃”的項(xiàng)目，但它耗費(fèi)太大，耗資50多億美元，有些公司因此而倒閉，我們依然只能夠用最原始的辦法，解決移動(dòng)通信問(wèn)題。

只有被采納的技術(shù)才是最好的技術(shù)，而被采納的前提是技術(shù)具有一定的經(jīng)濟(jì)性。沒(méi)有人樂(lè)于染指過(guò)于昂貴的技術(shù)，哪怕它再高大上。

對(duì)于心臟病患者來(lái)說(shuō)，做支架和搭橋可能都是很好的辦法。醫(yī)生掌握了這項(xiàng)技術(shù)并救了很多人。但如今的醫(yī)患矛盾卻越來(lái)越突出。全社會(huì)都在指責(zé)醫(yī)生不道德，認(rèn)為他們?cè)谶^(guò)度使用這種技術(shù)，而目的是為了掙黑錢(qián)。一面是救人的技術(shù)，另一面是掙錢(qián)的貪欲。社會(huì)正在為它尋找平衡。

例子俯首即是。我們?cè)谟懻摽萍紕?chuàng)新的同時(shí)，要討論社會(huì)的公德，社會(huì)運(yùn)行成本，接受的廣泛性。自然科學(xué)和工程技術(shù)，社會(huì)道德和經(jīng)濟(jì)管理，是如此密不可分，讓我們無(wú)法做出單向的選擇。

我談到的.每一個(gè)話(huà)題都沒(méi)有絕對(duì)正確的答案。至少，已有的答案都難以讓我滿(mǎn)意。我們也不會(huì)通過(guò)簡(jiǎn)單討論獲得絕對(duì)正確的答案。但我們可以向正確的方向邁出一步。能夠?yàn)槲覀兲峁┱_方向的，可能不是學(xué)科和專(zhuān)業(yè)本身，而是龐大的社會(huì)科學(xué)體系。這是我希望同學(xué)們不要偏廢一方的根本原因。

中學(xué)生是未來(lái)的社會(huì)棟梁，是未來(lái)社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是未來(lái)科學(xué)技術(shù)的開(kāi)拓者，也是未來(lái)社會(huì)的管理者。能夠全面地理解這一切，不偏廢，才會(huì)成就最美好的人生。任何單一的構(gòu)想，哪怕是奇思妙想，都可能受到社會(huì)其他各種因素的影響而實(shí)現(xiàn)不了。這不是我們的錯(cuò)，但需要我們能夠承受和忍耐。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇八

尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

十分榮幸你在繁忙中抽空查看我的求職信。我叫xxx，是即將畢業(yè)于**省**學(xué)院大專(zhuān)光信息科學(xué)與技術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。我相信我的真誠(chéng)和努力可以打動(dòng)您，使我們能夠在不遠(yuǎn)的將來(lái)有更廣泛的交流和合作。

四年來(lái)，在師友的嚴(yán)格教益及個(gè)人的努力下，我具備了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)地掌握了信號(hào)與系統(tǒng)、光電子技術(shù)、激光技術(shù)、光纖通信等有關(guān)理論；該專(zhuān)業(yè)面向光電通訊、光電檢測(cè)方向，有非常廣闊的前景，我對(duì)此專(zhuān)業(yè)也十分的熱衷，因?yàn)槲蚁嘈潘鼘⑹俏乙粋€(gè)飛躍的舞臺(tái)。

我還積極地參加校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，鍛煉自己。對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用，單片機(jī)方面有濃厚的.興趣，通過(guò)了計(jì)算機(jī)一級(jí)考試，能熟練的操作計(jì)算機(jī)及流行軟件的應(yīng)用。并自學(xué)了本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的仿真軟件，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

雖然我從未參加過(guò)本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的實(shí)習(xí)工作，沒(méi)有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有出色的工作能力，然而，這正像一張白紙，更能夠吸收新的知識(shí)與技能，更快的適應(yīng)貴公司，融入到工作當(dāng)中。希望貴公司能在這一張白紙上加上色彩，讓我的人生變的更多姿多彩。

此致

敬禮！

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇九

面對(duì)科技發(fā)展的二難窘境，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行抉擇？還要不要發(fā)展科技？如何發(fā)展科技？無(wú)論是科技的悲觀主義者，還是樂(lè)觀主義者，他們把一切都?xì)w于科學(xué)技術(shù)本身，從而走向了兩個(gè)極端。

然而，事實(shí)上，科技的悲觀主義阻擋不了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速前進(jìn)的步伐，科技的樂(lè)觀主義也不能使人類(lèi)擺脫二難的困境?？茖W(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的第一推動(dòng)力，是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石，因此，遏制、取消科技的發(fā)展是不可能的，而放任科技的無(wú)度發(fā)展，聽(tīng)?wèi){人類(lèi)危機(jī)的加劇，同樣也是我們所不能接受的。我們必須走一條新路，這就是科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展之路。所謂科學(xué)技術(shù)的'可持續(xù)發(fā)展，就是把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把合目的性與合規(guī)律性、人類(lèi)的內(nèi)在尺度與客觀世界的外在尺度、以及人的局部利益與整體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)人類(lèi)文化的整合，一方面繼續(xù)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，增進(jìn)人類(lèi)的福利；另一方面，合理利用科技成果，減少、避免其可能造成的負(fù)面效應(yīng)。

2、文化的整合：科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的文化根基。

既然科技發(fā)展的二難困境的根由深藏于社會(huì)文化之中，根源于文化的破缺、科學(xué)精神與人文精神的失衡，那么，走出二難困境，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展的根基就在于文化的整合、科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)統(tǒng)一。這是因?yàn)椋簺](méi)有科學(xué)精神的支撐，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就會(huì)失卻前進(jìn)的動(dòng)力，而沒(méi)有人文精神的引導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就會(huì)迷失方向，只有二者的有機(jī)結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。首先，科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力。

科學(xué)精神弘揚(yáng)人的理性，追求認(rèn)識(shí)的客觀性和真實(shí)性。理性是人類(lèi)科學(xué)認(rèn)識(shí)的基本特征，是人類(lèi)知和行的指南，是確定已知與未知、可知與不可知，判斷正確與錯(cuò)誤的基本思維依據(jù)，是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和人類(lèi)自身本質(zhì)、規(guī)律的永無(wú)止境的追索。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有科技的任何進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新，就不會(huì)有一次又一次的科技革命的發(fā)生。其次，人文精神是科學(xué)技術(shù)健康發(fā)展的導(dǎo)航儀或保證。這是因?yàn)椋喝宋木駷榭萍及l(fā)展、科技創(chuàng)新提供良好的精神氛圍和思想自由的環(huán)境，開(kāi)闊人的胸襟，拓展人的視野。如：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)抬高神，貶低人的觀點(diǎn)，弘揚(yáng)理性，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，從而為自然科學(xué)從神學(xué)統(tǒng)治下解脫出來(lái)開(kāi)辟了道路?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)，就不可能有近現(xiàn)代西方科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。

最后，科學(xué)技術(shù)的推廣和應(yīng)用也需要人文精神來(lái)支撐。今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所引發(fā)的諸多爭(zhēng)論，諸如：未來(lái)的機(jī)器人是否會(huì)統(tǒng)治人的爭(zhēng)論、有關(guān)克隆人的爭(zhēng)論，甚至媒體有關(guān)“”的爭(zhēng)議等等，其實(shí)，不過(guò)是人對(duì)高科技發(fā)展所產(chǎn)生的一種心理或情感反應(yīng)罷了。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇十

【論文摘要】一種能夠提高使用者工作效率的多功能尺規(guī)，它是將教桿、圓規(guī)、直尺、三角板、量角器的功能集于一身，減少使用者在工作時(shí)對(duì)于各種尺規(guī)的替換，通過(guò)功能轉(zhuǎn)換提高使用者的工作效率。

1多功能尺規(guī)研制背景及意義。

在我們的課堂學(xué)習(xí)中，有時(shí)老師需要帶著圓規(guī)、多個(gè)三角板等去上課，使用和存放十分不方便；圓規(guī)的定心針暴露在外，危險(xiǎn)系數(shù)比較高；很多的時(shí)候老師基本不帶教桿，會(huì)用很大的三角板或圓規(guī)來(lái)充當(dāng)教桿，不僅長(zhǎng)度不夠，而且使用不方便；老師的一堆教課工具，對(duì)學(xué)生不具有吸引性，很難提高他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)出一種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便于操作、體積小巧、使用攜帶方便、安全系數(shù)高的多功能尺規(guī)。

2多功能尺規(guī)整體的結(jié)構(gòu)和功能。

2.1多功能尺規(guī)的直尺和教桿功能。

如圖1所示，多功能尺規(guī)包括相互鉸接連接的第一尺板1和第二尺板2，以及用于連接第一尺板1和第二尺板2的斜尺板3。在第一尺板1和第二尺板2的外邊緣均設(shè)置有刻度，在斜尺板3上設(shè)置有角度刻度。第一尺板1和第二尺板2可以在鉸接部位對(duì)齊，使第一尺板1和第二尺板2變成一根長(zhǎng)的直尺或者教桿。為了在第一尺板和第二尺板2對(duì)接后能夠固定，在第一尺板1的前端設(shè)置有連接插銷(xiāo)13以及放置插銷(xiāo)13的插銷(xiāo)孔，插銷(xiāo)可在插銷(xiāo)孔內(nèi)滑動(dòng)，在第二尺板2的前端設(shè)置有與所述連接插銷(xiāo)13對(duì)應(yīng)的插銷(xiāo)孔21。當(dāng)?shù)谝怀甙?和第二尺板2對(duì)接后插銷(xiāo)13的前端插入插銷(xiāo)孔21后將第一尺板1和第二尺板2固定連接。如果多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2均設(shè)置為50cm，在測(cè)量50cm長(zhǎng)度內(nèi)的物體，可以直接測(cè)量，當(dāng)物體大于50cm時(shí)，可以將第一尺板1和第二尺板2打開(kāi)成一條直線(xiàn)，然后推動(dòng)旁邊的連接插銷(xiāo)，就可以固定出一個(gè)長(zhǎng)為100cm的長(zhǎng)尺。作短教桿時(shí)，第一尺板1和第二尺板2疊在一起可直接使用，當(dāng)需要指遠(yuǎn)處的物體時(shí)，可以用打開(kāi)長(zhǎng)尺相同的方式，把作品變成長(zhǎng)教桿。

2.2多功能尺規(guī)的三角板功能。

為了能使斜尺板3能夠滑動(dòng)，在第一尺板1上設(shè)置有滑道11，在滑道11內(nèi)設(shè)置有滑動(dòng)塊12。斜尺板3的一端鉸接連接在所述滑動(dòng)塊12上。在斜尺板3的另一端設(shè)置有凸鈕，在第二尺板2的中部設(shè)置有與凸鈕對(duì)應(yīng)的定位孔。在不使用斜尺板3組成三角板時(shí)，斜尺板3位于滑道11內(nèi)，當(dāng)需要組成三角板時(shí)，將斜尺板3的凸鈕按入第二尺板2的中部設(shè)置有與凸鈕對(duì)應(yīng)的定位孔即可。凸鈕和定位孔采用衣服上使用的字母按壓扣結(jié)構(gòu)。把多功能尺規(guī)的斜尺板推到不同的位置固定起來(lái)，不僅可以形成30°、45°、60°、90°的傳統(tǒng)三角板，還可以形成部分整10°的角的三角板。會(huì)計(jì)畢業(yè)論文在斜尺板上我們每10°做了一個(gè)標(biāo)志，也就是說(shuō)可以形成30°到90°不同大小的三角板。然后就可以做出想要的圖形。

2.3多功能尺規(guī)的圓規(guī)功能和隱藏式定心針的設(shè)計(jì)。

在第一尺板1的末端設(shè)置有定心裝置4（圖2）。定心裝置4包括板體41、位于板體41側(cè)面的方形凸鈕42和位于板體41底部的定心針43。如圖所示，在第一尺板1的底部為兩個(gè)平行板，板體41位于兩個(gè)平行板中間。在至少一個(gè)平行板上設(shè)置有條形通孔14，且在條形通孔14上設(shè)置有圓形通孔15，方形凸鈕42穿過(guò)條形通孔14。當(dāng)方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)時(shí)，板體41可以以方形凸鈕為中心轉(zhuǎn)動(dòng)。平時(shí)定心裝置的定心針43藏于第一尺板1內(nèi)，當(dāng)需要時(shí)，后拉板體41，當(dāng)方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)后轉(zhuǎn)動(dòng)板體180°，使定心針43轉(zhuǎn)向外側(cè)，然后將方形凸鈕42推向條形通孔14即可，其使用狀態(tài)如圖3所示。

在第二尺板2的末端設(shè)置有粉筆夾持裝置（圖3）。粉筆夾持裝置包括兩個(gè)半圓弧型彈性片51，且兩個(gè)半圓弧型彈性片51組成一個(gè)前端張口大后端小的喇叭形，且在一個(gè)半圓弧型彈性片51的上方設(shè)置有一個(gè)頂緊螺栓52，在第二尺板2上設(shè)置有滑道22，頂緊螺栓52可以沿著滑道22滑動(dòng)，頂緊螺栓52向前推，則頂緊螺栓的底部下壓半圓弧型彈性片51，使其夾緊粉筆6。還可以在畫(huà)圓時(shí)借助斜尺板的固定，防止畫(huà)圓過(guò)程中圓規(guī)的兩臂距離改變?cè)斐傻陌霃阶兓?/p>

2.4多功能尺規(guī)的量角器功能。

若把多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2用斜尺板3垂直固定，就可以成為一個(gè)量角器，斜尺板上的角度刻度是在斜尺板相對(duì)于第一尺板和第二尺板鉸接處為圓心每1°畫(huà)一個(gè)點(diǎn)；每5°畫(huà)一個(gè)中長(zhǎng)線(xiàn)；每10°畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)線(xiàn)；每20°標(biāo)一個(gè)數(shù)字。這樣小于90°的角可以一次性畫(huà)出、讀出。也可用測(cè)量余角的方法來(lái)測(cè)量鈍角的角。

3結(jié)論。

本文設(shè)計(jì)的多功能尺規(guī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便于操作，功能齊全集圓規(guī)、量角器、直尺、教桿多功能于一身，定心針回轉(zhuǎn)到內(nèi)部安全系數(shù)高、長(zhǎng)方體結(jié)構(gòu)外形美觀，更有利于在全國(guó)各類(lèi)院校的授課學(xué)習(xí)使用，既方便老師攜帶、使用、高效快速的教學(xué)，使課堂更加具有吸引力；又能提高同學(xué)們對(duì)科技的認(rèn)識(shí)，以及他們對(duì)機(jī)械的向往，提高學(xué)習(xí)積極性。容易受到社會(huì)和學(xué)校的認(rèn)可和重視，具有很好的市場(chǎng)推廣價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]張福昌，張寒凝.折疊及折疊家具[j].科學(xué)技術(shù)，（04）.

[2]孫成通.機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)[m].山東人民出版社，，03.

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇十一

為了避免科技發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和倫理風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了新一輪的倫理轉(zhuǎn)向反思。馬克思指出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用力，這是對(duì)科學(xué)和人文的高度統(tǒng)一。繼而科技與倫理道德的關(guān)系也是辯證統(tǒng)一的，科技推動(dòng)了倫理道德的發(fā)展，同時(shí)倫理道德對(duì)科技的發(fā)展也有阻礙作用。所以人們只有在發(fā)展的同時(shí)肩負(fù)起保護(hù)自然和社會(huì)的責(zé)任，重視科技倫理，樹(shù)立正確的科技觀和倫理觀，推動(dòng)科技和倫理的和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。

首先，科學(xué)技術(shù)與人的倫理存在，科學(xué)技術(shù)與時(shí)代接軌的同時(shí)，也要考慮社會(huì)倫理道德，相反的，社會(huì)論文道德為社會(huì)服務(wù)的時(shí)候，也要考慮科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展的時(shí)候，要自覺(jué)地承擔(dān)社會(huì)道德責(zé)任，科技人才在互相協(xié)作的過(guò)程中，要講究起碼的社會(huì)道德，科技的發(fā)明創(chuàng)造要符合人和自然的可持續(xù)發(fā)展，積極主動(dòng)的進(jìn)行利于人與自然可持續(xù)發(fā)展的各項(xiàng)科學(xué)研究，保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任;在技術(shù)和知識(shí)上進(jìn)行合理的分配，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展和國(guó)家的`進(jìn)步。

其次，現(xiàn)代科技倫理原則和規(guī)范的確立。近年來(lái)，隨著科技隊(duì)伍的壯大，科技倫理問(wèn)題也日益突出，我國(guó)的科技倫理原則和規(guī)范是現(xiàn)代科技行為的普遍約束力，所以隨著科技的發(fā)展，我們要調(diào)整不同的科技準(zhǔn)則和尺度，讓科技的發(fā)展和科技倫理思想融合?？萍及l(fā)展的研制和發(fā)明要符合人類(lèi)的利益和人民大眾的需要，要以人為本，追求實(shí)事求是的精神，科技發(fā)展要從人們的道德論文層面出來(lái)，防止科技的異化。

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科學(xué)技術(shù)論文匯總篇十二

人類(lèi)運(yùn)用客觀規(guī)律對(duì)自然界的能動(dòng)改造就是我們常說(shuō)的技術(shù)，人類(lèi)對(duì)自然現(xiàn)象及其本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)就是所謂的科學(xué)，人類(lèi)不斷的認(rèn)識(shí)和改造自然界的過(guò)程也就形成了科學(xué)技術(shù)的形成與發(fā)展。所以在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是人的能力的表現(xiàn)或延伸，體現(xiàn)著人與自然界的相互作用。科學(xué)技術(shù)這樣的本質(zhì)，就決定了科學(xué)技術(shù)是為了整個(gè)人類(lèi)的生存和發(fā)展、為了整個(gè)人類(lèi)的自由和幸福做貢獻(xiàn)。因此，以人為本應(yīng)是科學(xué)技術(shù)的價(jià)值基準(zhǔn)。以人為本的科學(xué)技術(shù)價(jià)值基準(zhǔn)，要求人們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索和實(shí)踐中，一定要高度關(guān)注人類(lèi)社會(huì)問(wèn)題，注重從人性和人文關(guān)懷的角度出發(fā)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展服從于人類(lèi)社會(huì)需要，要以人類(lèi)自身的存在與發(fā)展決定科學(xué)技術(shù)的取舍選擇和發(fā)展方向，對(duì)科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用實(shí)行社會(huì)控制，使科學(xué)技術(shù)正面價(jià)值盡量地放大，更好地造福于人類(lèi)，而使科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)削弱到“可容忍”的限度內(nèi)，以保證科學(xué)技術(shù)和人類(lèi)社會(huì)健康發(fā)展。

2社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)技術(shù)的價(jià)值追求。

（1）實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“整個(gè)自然界——首先作為人的直接生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的材料、對(duì)象和工具——變成人的無(wú)機(jī)的身體”。由于其各個(gè)子系統(tǒng)之間的相互作用，自然界這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)著整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是人類(lèi)文明大廈的基石。正因如此，我們應(yīng)把自然界和人類(lèi)社會(huì)作為一個(gè)整體來(lái)看待，避免科學(xué)技術(shù)人為的濫用、誤用和惡用，樹(shù)立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，嚴(yán)格遵循自然界的客觀規(guī)律、把握科學(xué)技術(shù)運(yùn)用的倫理標(biāo)準(zhǔn)，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人的全面發(fā)展這一崇高目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。人類(lèi)既要利用、改造自然界，發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，又要考慮到自然界的承受能力、調(diào)節(jié)恢復(fù)能力，考慮給予自然界什么，使自然界始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。科學(xué)技術(shù)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的源泉是人的能力、智力、體力，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力是人的需求，人類(lèi)知識(shí)的不斷更新和提高更是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的智力保證，所以說(shuō)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的主體是人；而人的智力、體力、能力的提高也達(dá)到了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的目的，從而更好地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會(huì)以一定的活動(dòng)方式來(lái)滿(mǎn)足人的社會(huì)需要而獲得進(jìn)步的過(guò)程綜合就形成了社會(huì)發(fā)展。綜上所述，我們應(yīng)把密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一，樹(shù)立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)始終朝著推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步、對(duì)人類(lèi)終極關(guān)懷的方向發(fā)展?？茖W(xué)學(xué)創(chuàng)始人英國(guó)的貝爾納指出：“科學(xué)是我們時(shí)代的產(chǎn)物，是指引和推動(dòng)這種生活前進(jìn)的思想的不可或缺的一部分，也是經(jīng)濟(jì)生活必要的組成部分”?？茖W(xué)作為一種手段，滿(mǎn)足了我們的物質(zhì)需要；科學(xué)作為一種方式，豐富了我們的生活，提高了我們的生活質(zhì)量。

（3）實(shí)現(xiàn)人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。地球上有了人與自然的關(guān)系，相應(yīng)的也就產(chǎn)生了人與人之間的關(guān)系。包括利己利他的平衡、當(dāng)代與后代的公正、人與人之間的平等發(fā)展、自律互律的制約等等在內(nèi)的均是人與人的關(guān)系。促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，造福人類(lèi)，并且不能損害后代人，滿(mǎn)足其需求能力是科學(xué)技術(shù)的最終目的。只有這樣，和諧社會(huì)才能建成，并有利于后代人持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)樹(shù)立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，以人的長(zhǎng)久和整體利益為根本目標(biāo)，促進(jìn)不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同人群科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同人群認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)節(jié)約資源、合理利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為我們的子孫后代保留一片適合生存的凈土，讓他們?nèi)娴?、自由地、長(zhǎng)久地生存在這個(gè)美麗的星球上。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇十三

一年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|26歲(1990年11月16日)。

居住地：武漢。

電話(huà)：158******(手機(jī))。

e-mail：/。

最近工作[7個(gè)月]。

公司：xx有限公司。

行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。

職位：射頻器件工程師。

最高學(xué)歷。

學(xué)歷：本科。

學(xué)校：華中科技大學(xué)。

求職意向。

到崗時(shí)間：一個(gè)月之內(nèi)。

工作性質(zhì)：全職。

希望行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。

目標(biāo)地點(diǎn)：武漢。

期望月薪：面議/月。

目標(biāo)職能：射頻器件工程師。

工作經(jīng)驗(yàn)。

/11—/6：xx有限公司[7個(gè)月]。

所屬行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。

工程部射頻器件工程師。

1.負(fù)責(zé)射頻相關(guān)設(shè)計(jì)方案的可行性分析和實(shí)施。

2.制定和建立開(kāi)發(fā)流程。完成相應(yīng)產(chǎn)品相關(guān)文擋的'擬制及評(píng)審。

3.射頻器件的新供應(yīng)商、新元器件的審核和評(píng)估。

/7—2014/9：xx有限公司[1年2個(gè)月]。

所屬行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。

工程部射頻器件工程師。

1.和結(jié)構(gòu)生產(chǎn)等部門(mén)密切協(xié)作，保證整個(gè)產(chǎn)品的相關(guān)目標(biāo)按期實(shí)現(xiàn)。

2.項(xiàng)目量產(chǎn)后支持和維護(hù)生產(chǎn)線(xiàn)，解決與射頻部分相關(guān)的問(wèn)題。

3.為其他部門(mén)提供所需要的射頻技術(shù)支持。

教育經(jīng)歷。

證書(shū)。

/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)。

語(yǔ)言能力。

英語(yǔ)(良好)聽(tīng)說(shuō)(良好)，讀寫(xiě)(良好)。

自我評(píng)價(jià)。

本人誠(chéng)實(shí)守信，工作嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，處事機(jī)靈。擁有積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛(ài)好，具有良好的心理素質(zhì)和吃苦耐勞精神，對(duì)事有自己的見(jiàn)解，并有較強(qiáng)的共事協(xié)作能力。在工作中體會(huì)辦事方式，鍛煉口才和人際交往能力。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇十四

論文摘要：rtk技術(shù)，是gps測(cè)量技術(shù)中的一個(gè)重大突破。本文闡述了rtk的原理、系統(tǒng)的組成以及應(yīng)用范圍特點(diǎn)，并對(duì)應(yīng)問(wèn)題分析。

關(guān)鍵詞：gps、rtk、城鎮(zhèn)測(cè)量、控制。

一、引言。

rtk（realtimekinematic）實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)測(cè)量系統(tǒng)，是集計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字通訊技術(shù)、無(wú)線(xiàn)電技術(shù)和gps測(cè)量定位技術(shù)為一體的組合系統(tǒng)。它是gps測(cè)量技術(shù)發(fā)展中的一個(gè)新突破。rtk定位精度高，它可以全天侯作業(yè)，每個(gè)點(diǎn)的誤差均為不累積的隨機(jī)偶然誤差。隨著全球定位系統(tǒng)（gps）技術(shù)的快速發(fā)展，rtk測(cè)量技術(shù)也日益成熟，逐步在測(cè)繪中得到應(yīng)用。rtk測(cè)量技術(shù)因其精度高、實(shí)時(shí)性和高效性，使其在城鎮(zhèn)測(cè)繪中應(yīng)用愈來(lái)愈廣泛。

二、rtk技術(shù)原理。

rtk測(cè)量技術(shù)是以載波相位測(cè)量為依據(jù)的實(shí)時(shí)差分gps測(cè)量技術(shù)，是一種高效的定位技術(shù)。原理是在基準(zhǔn)站上設(shè)置1臺(tái)gps接收機(jī)，對(duì)所有可見(jiàn)gps衛(wèi)星進(jìn)行連續(xù)地觀測(cè)，并將其觀測(cè)數(shù)據(jù)通過(guò)無(wú)線(xiàn)電傳輸設(shè)備，實(shí)時(shí)地發(fā)送給用戶(hù)觀測(cè)站。在用戶(hù)站上，gps接收機(jī)在接收gps衛(wèi)星信號(hào)的同時(shí)，通過(guò)無(wú)線(xiàn)電接收設(shè)備，接收基準(zhǔn)站傳輸?shù)挠^測(cè)數(shù)據(jù)，然后根據(jù)相對(duì)定位原理，實(shí)時(shí)地解算整周模糊度未知數(shù)并計(jì)算顯示用戶(hù)站的三維坐標(biāo)及其精度。通過(guò)實(shí)時(shí)計(jì)算的定位結(jié)果，便可監(jiān)測(cè)基準(zhǔn)站與用戶(hù)站觀測(cè)成果的質(zhì)量和解算結(jié)果的收斂情況，實(shí)時(shí)地判定解算結(jié)果是否成功，從而減少冗余觀測(cè)量，縮短觀測(cè)時(shí)間。rtk測(cè)量系統(tǒng)由以下三部分組成：gps接收設(shè)備、數(shù)據(jù)傳輸設(shè)備、軟件系統(tǒng)。數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)由基準(zhǔn)站的發(fā)射電臺(tái)與流動(dòng)站的接收電臺(tái)組成，它是實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)測(cè)量的關(guān)鍵設(shè)備。軟件系統(tǒng)具有能夠?qū)崟r(shí)解算出流動(dòng)站的三維坐標(biāo)的功能。rtk測(cè)量技術(shù)除具有g(shù)ps測(cè)量的優(yōu)點(diǎn)外，同時(shí)具有觀測(cè)時(shí)間短，能實(shí)現(xiàn)坐標(biāo)實(shí)時(shí)解算同時(shí)給出厘米級(jí)定位結(jié)果的優(yōu)點(diǎn)，因此可以提高工作效率。

三、rtk技術(shù)的應(yīng)用范圍。

1、城鎮(zhèn)地籍測(cè)量。

采用gpsrtk測(cè)量技術(shù)在地籍測(cè)量中測(cè)量界址點(diǎn)坐標(biāo)，以gps基準(zhǔn)框架網(wǎng)點(diǎn)為基礎(chǔ)，架設(shè)gps基準(zhǔn)站，可以同時(shí)使用1+2工作模式，用兩套rtk流動(dòng)站進(jìn)行測(cè)量。流動(dòng)站在第1次測(cè)量時(shí)，在一已知點(diǎn)上作rtk測(cè)量，其測(cè)量結(jié)果與已知點(diǎn)進(jìn)行比較，從而檢查rtk系統(tǒng)是否工作正常及基準(zhǔn)站坐標(biāo)輸入是否正確，將rtk獲得的所有界址點(diǎn)數(shù)據(jù)處理后直接錄入計(jì)算機(jī)，可及時(shí)地精確地獲得界址點(diǎn)圖形信息，準(zhǔn)確地制作宗地圖、地籍圖，計(jì)算宗地面積等，建立地籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)。

2、城鎮(zhèn)土地勘測(cè)定界測(cè)量。

在建設(shè)用地勘測(cè)定界測(cè)量中，rtk技術(shù)可實(shí)時(shí)地測(cè)定界址坐標(biāo)，確定土地使用界限范圍，計(jì)算用地面積，在土地分類(lèi)及權(quán)屬調(diào)查時(shí)，應(yīng)用rtk技術(shù)可實(shí)時(shí)測(cè)量權(quán)屬界限、土地分類(lèi)補(bǔ)測(cè)，提高了測(cè)量速度和精度。并且可以與電腦軟件連結(jié)，金融學(xué)論文建立數(shù)據(jù)庫(kù)，隨時(shí)調(diào)整用地面積。

3、市政線(xiàn)路工程放樣。

rtk測(cè)量技術(shù)用于市政道路工程中線(xiàn)或電力線(xiàn)路中線(xiàn)放樣，放樣工作只需把基準(zhǔn)站架好，移動(dòng)站一人就可操作完成。將線(xiàn)路參數(shù)如線(xiàn)路中線(xiàn)起終點(diǎn)坐標(biāo)、曲線(xiàn)轉(zhuǎn)角、半徑等輸入無(wú)線(xiàn)電藍(lán)牙手薄中即可放樣。放樣方法靈活，也可按中樁號(hào)進(jìn)行坐標(biāo)放樣，并可以隨時(shí)互換。放樣時(shí)按屏幕上箭頭指示偏移量和偏移方位，便于前后左右移動(dòng)，直到誤差達(dá)到要求為止。

4、航測(cè)外業(yè)中的像控點(diǎn)測(cè)量。

像控點(diǎn)測(cè)量是航空攝影測(cè)量外業(yè)主要工作之一，傳統(tǒng)的方法要布設(shè)大量的導(dǎo)線(xiàn)來(lái)測(cè)量部分平高點(diǎn)，內(nèi)業(yè)再進(jìn)行空三加密。采用rtk技術(shù)測(cè)量，只需在測(cè)區(qū)內(nèi)或測(cè)區(qū)附近的高等級(jí)控制點(diǎn)架設(shè)基準(zhǔn)站，(若測(cè)區(qū)內(nèi)或測(cè)區(qū)附近無(wú)高等級(jí)控制點(diǎn)，可先加密)，流動(dòng)站直接測(cè)量各像控點(diǎn)的平面坐標(biāo)和高程，對(duì)不易設(shè)站的像控點(diǎn)，可采用手簿提供的交會(huì)法等間接的方法測(cè)量。像控點(diǎn)的精度要求對(duì)于rtk測(cè)量來(lái)說(shuō)是不難達(dá)到的。與傳統(tǒng)作業(yè)相比較，它不需要逐級(jí)布設(shè)控制點(diǎn)，縮短了作業(yè)時(shí)間，因而大大提高了作業(yè)效率。

5、城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃紅線(xiàn)放樣。

建筑物規(guī)劃放線(xiàn)，放線(xiàn)點(diǎn)既要滿(mǎn)足城市規(guī)劃條件的要求，又要滿(mǎn)足建筑物本身的幾何關(guān)系，放樣精度要求較高。使用rtk進(jìn)行建筑物放樣時(shí)需要注意檢查建筑物本身的幾何關(guān)系，對(duì)于短邊，其相對(duì)關(guān)系較難滿(mǎn)足。

在放樣的同時(shí)，需要注意的是測(cè)量點(diǎn)位的pdop值，如果pdop值大于1.5的情況下，強(qiáng)制測(cè)量則有可能帶來(lái)較大的點(diǎn)位誤差。在pdop值小于1.5情況下，用rtk進(jìn)行規(guī)劃放線(xiàn)一般能滿(mǎn)足要求。必要時(shí)，用rtk在建筑周?chē)胚m當(dāng)?shù)目刂泣c(diǎn)，配合全站儀和鋼尺來(lái)完成。

6、城鎮(zhèn)控制測(cè)量。

為滿(mǎn)足城鎮(zhèn)建成區(qū)和規(guī)劃區(qū)測(cè)繪的需要，城鎮(zhèn)控制網(wǎng)需要控制面積大、精度高、點(diǎn)位多。城鎮(zhèn)中的等級(jí)導(dǎo)線(xiàn)網(wǎng)控制點(diǎn)大多設(shè)立于地面，隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷發(fā)展，這些點(diǎn)常被破壞，影響了工程測(cè)量的進(jìn)度，如何快速精確地提供控制點(diǎn)，直接關(guān)系到工作的效率。常規(guī)控制測(cè)量如用全站儀布設(shè)的導(dǎo)線(xiàn)測(cè)量，要求點(diǎn)與點(diǎn)間必須通視，大致等距，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，且精度不均勻。gps靜態(tài)測(cè)量，點(diǎn)間不需通視且精度高，但需觀測(cè)結(jié)束后進(jìn)行內(nèi)業(yè)數(shù)據(jù)處理，不能實(shí)時(shí)知道定位結(jié)果，如內(nèi)業(yè)發(fā)現(xiàn)精度不符合要求則必須重測(cè)。應(yīng)用rtk技術(shù)無(wú)論是在作業(yè)精度，還是作業(yè)效率上都具有明顯的優(yōu)勢(shì)，可以隨時(shí)知道測(cè)量成果是否符合要求。

7、其它方面的應(yīng)用更加廣泛。

rtk技術(shù)還可用于大比例尺地形測(cè)量、水域測(cè)量、城鎮(zhèn)管線(xiàn)測(cè)量、地籍測(cè)量、礦山測(cè)量等方面。用rtk測(cè)地形時(shí)可不用布設(shè)圖根控制，僅依據(jù)少量的基準(zhǔn)點(diǎn)，即可直接測(cè)定地形地物點(diǎn)坐標(biāo)，用專(zhuān)業(yè)測(cè)圖軟件，通過(guò)電子手簿記錄和現(xiàn)場(chǎng)草圖繪制，由電子機(jī)算機(jī)即可實(shí)現(xiàn)數(shù)字化測(cè)圖。在礦山測(cè)量中可進(jìn)行勘探線(xiàn)剖面測(cè)量，地質(zhì)工程放樣與聯(lián)測(cè)，為地質(zhì)普查和詳查礦區(qū)提供及時(shí)可靠的資料，避免以往因視線(xiàn)不通影響的大面積砍樹(shù)帶來(lái)的工作效率低下，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的麻煩。

四、rtk的精度分析。

rtk技術(shù)是采用求差法降低了載波相位測(cè)量改正后的殘余誤差及接收機(jī)鐘差和衛(wèi)星改正后的殘差的影響，使測(cè)量精度達(dá)到厘米級(jí)，一般rtk標(biāo)準(zhǔn)精度為：平面位置10mm+2ppm,高程為20mm+2ppm，通過(guò)對(duì)此儀器的實(shí)踐和應(yīng)用，完全能達(dá)到此精度。

1、平面精度：在5半徑公里的范圍內(nèi)，觀測(cè)結(jié)果能達(dá)到較高精度，（用全站儀檢查其中誤差在5厘米之內(nèi)），只要接收的衛(wèi)星達(dá)5顆以上，獲得固定解就能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)精度。

2、高程精度：當(dāng)衛(wèi)星個(gè)數(shù)超過(guò)5顆，精度因子在2以下時(shí)，觀測(cè)精度最好，在2與4之間時(shí)，略有誤差，但能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)精度。

五、rtk測(cè)量中應(yīng)注意的幾點(diǎn)。

rtk在控制測(cè)量以及施工放樣中有著廣泛的運(yùn)用，比傳統(tǒng)的測(cè)量?jī)x器的相比，它有著省時(shí)省工且精度高等特點(diǎn)，但其在碎部測(cè)量中的還有一定的限制。應(yīng)注意：

1、作業(yè)過(guò)程中，基準(zhǔn)站選擇要在比較中心、位置空曠開(kāi)闊的至高點(diǎn)上，且周?chē)鸁o(wú)磁場(chǎng)的影響。

2、對(duì)于一些要求高精度的點(diǎn)位，必須使用三腳架或快速對(duì)中支架，提高對(duì)中點(diǎn)精度。

3、為確保精度的可靠性，移動(dòng)站和基準(zhǔn)站距離不能太遠(yuǎn)，應(yīng)控制在2公里之內(nèi)。

4、在作業(yè)區(qū)應(yīng)避開(kāi)建筑物密集，大面積水面、高壓線(xiàn)等觀測(cè)信號(hào)的影響。

參考文獻(xiàn)。

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[3]閆志剛,張兆龍,gps-rtk作業(yè)模式原理及其實(shí)用技術(shù)，2001。

科學(xué)技術(shù)論文匯總篇十五

時(shí)間過(guò)的很快，大學(xué)生活就快完了，同時(shí)也面臨著步入社會(huì)找工作的事情。通過(guò)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)這門(mén)課感覺(jué)自己學(xué)到蠻多的。不僅如此，我也深刻的認(rèn)識(shí)到找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向很是重要。下面就是自己對(duì)光息科學(xué)與技術(shù)專(zhuān)業(yè)前景及職業(yè)發(fā)展情況的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

光信息科學(xué)與技術(shù)專(zhuān)業(yè)，有點(diǎn)偏理科。學(xué)習(xí)起來(lái)確實(shí)要花很多時(shí)間去專(zhuān)研。主要是學(xué)：光學(xué)、電子學(xué)技術(shù)、光電信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)方面。在教學(xué)計(jì)劃中，講的是畢業(yè)后能夠在應(yīng)用光學(xué)、光電子學(xué)及相關(guān)的電子信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域(特別是光機(jī)電算一體化產(chǎn)業(yè))從事科學(xué)研究、教學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)技術(shù)或管理工作。

光信息專(zhuān)業(yè)的就業(yè)領(lǐng)域主要有下面幾個(gè)方面：

1.光通信與光纖傳感器件。

光纖光纜，光電子材料，集成光電子器件，光電元、器件，光纖通信器件、光傳輸、光接入、光傳送網(wǎng)產(chǎn)品、光纖數(shù)據(jù)傳輸設(shè)備等。

我國(guó)現(xiàn)有光纖通信企業(yè)320余家，其中光纖光纜193家，光電器件46家，光纜材料和配套件企業(yè)22家，通信專(zhuān)用儀表9家，光通信傳輸設(shè)備50家。產(chǎn)值240億元，銷(xiāo)售額262億元?！笆濉逼陂g中國(guó)光通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)為光傳輸、光接入、光傳送網(wǎng)產(chǎn)品、光纖光纜和光電器件五個(gè)方面。

2.激光器件及應(yīng)用。

包括激光器件(光纖，半導(dǎo)體、固體、氣體、準(zhǔn)分子及其它)，激光加工，激光全息，激光醫(yī)療儀器，激光測(cè)距，激光雷達(dá)，激光跟蹤，激光制導(dǎo)，光學(xué)陀螺儀，交通控制系統(tǒng)，光導(dǎo)航設(shè)備與系統(tǒng)，目標(biāo)指示器，干擾發(fā)射機(jī)和通信設(shè)備等。

微電子學(xué)是一門(mén)極為活躍的新型學(xué)科，也是近年來(lái)非常熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)之一。主要研究新型電子器件及大規(guī)模集成電路的設(shè)計(jì)、制造，計(jì)算機(jī)輔助集成電路分析，各種電子器件的基礎(chǔ)理論、新型結(jié)構(gòu)、制造工藝和測(cè)試技術(shù)，以及新型集成器件的開(kāi)發(fā)。微電子學(xué)近年來(lái)的發(fā)展，使計(jì)算機(jī)能力成倍數(shù)地增加，硬件成本大幅度降低，從而極大地推動(dòng)了工業(yè)以及信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。還有如激光器的研究應(yīng)用、傳感器的研究等的當(dāng)代熱點(diǎn)研究領(lǐng)域，都是微電子的范疇或者與之緊密相關(guān)。微電子技術(shù)的發(fā)展，是現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)和信息化工業(yè)的基石和發(fā)展動(dòng)力。

授課的內(nèi)容理論與實(shí)踐兼顧，立足于應(yīng)用又富于創(chuàng)新。

主要課程有高等數(shù)學(xué)、近代物理、模擬與數(shù)字電路、微機(jī)原理及應(yīng)用、程序設(shè)計(jì)、半導(dǎo)體物理、集成電路設(shè)計(jì)原理、微電子工藝及測(cè)量實(shí)驗(yàn)等。要求學(xué)習(xí)者掌握半導(dǎo)體物理、器件與工藝的理論和技術(shù);掌握集成器件的設(shè)計(jì)方法與制造工藝;熟練使用計(jì)算機(jī)，有較強(qiáng)的科研能力和一定的解決實(shí)際問(wèn)題的能力。有很多基礎(chǔ)理論知識(shí)，也需要做很多的實(shí)驗(yàn)，如計(jì)算機(jī)輔助工藝模擬等。

畢業(yè)后干什么微電子人才是社會(huì)最為稀缺的高級(jí)人才。

本科畢業(yè)后在微電子學(xué)領(lǐng)域及相關(guān)的交叉學(xué)科領(lǐng)域(如集成電路的設(shè)計(jì)與制造、計(jì)算機(jī)技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用)從事科學(xué)研究、教學(xué)和應(yīng)用技術(shù)等工作。

教師――從事微電子或者相關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的教師，起薪一般在1000～1500元/月。

硬件工程師――器件制作和工藝，集成電路設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，起薪一般在3000～5000元/月。

軟件工程師――相關(guān)軟件的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)工作，起薪一般在1500～5000元/月。

報(bào)考什么樣的學(xué)校需要一流實(shí)驗(yàn)條件的學(xué)校。

微電子學(xué)的研究要求使用的實(shí)驗(yàn)設(shè)備一般比較昂貴和精密，因此，有一流的國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的高校是學(xué)習(xí)微電子學(xué)最好的地方。如清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等。但是，不得不提到的是，目前國(guó)內(nèi)的試驗(yàn)條件較好的大學(xué)不是很多。

32.4億元人民幣(此數(shù)據(jù)不包括激光音像設(shè)備、激光通信工程、激光條碼檢測(cè)及激光二次效益如激光醫(yī)療收入等)。