新聞道德論文簡(jiǎn)短(大全9篇)

總結(jié)是一種思維能力的培養(yǎng)方式，它能夠幫助我們理清思路。在總結(jié)結(jié)尾時(shí)，可以用簡(jiǎn)潔有力的語言來強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)和啟示。免費(fèi)提供大量范文。

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇一

當(dāng)今社會(huì),商業(yè)活動(dòng)與人們的日常生活息息相關(guān).以德治商,文明經(jīng)商,遵循商業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范從事商業(yè)活動(dòng),這是商業(yè)正常運(yùn)行必不可少的`條件,目前倫理學(xué)界對(duì)商業(yè)倫理的研究中,主要圍繞以下理論話題而展開,即如何從理論上闡明產(chǎn)品責(zé)任的歸屬問題,商家自利與利他問題,商業(yè)腐敗問題,商業(yè)誠信等等.

作者：王中原羅文俊作者單位：王中原(中南大學(xué)政治與行政管理學(xué)院,湖南,長(zhǎng)沙,410083)。

羅文俊(湖南稅務(wù)高等?？茖W(xué)校,湖南,長(zhǎng)沙,410116)。

刊名：湖南稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)英文刊名：journalofhunantaxcollege年，卷(期)：16(2)分類號(hào)：b82-05關(guān)鍵詞：商業(yè)倫理產(chǎn)品責(zé)任問題利己與利他商業(yè)誠信商業(yè)腐敗

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇二

當(dāng)今中國(guó)，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對(duì)人們的影響越來越大。因此，作為“把關(guān)人”的傳媒從業(yè)者，就更要認(rèn)清傳媒職業(yè)屬性，做一個(gè)正確輿論的引導(dǎo)者?？墒乾F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有關(guān)傳媒人的新聞倫理失范和對(duì)新聞當(dāng)事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生?！吧钲诼?lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的報(bào)道就是其中一個(gè)典型案例。本文通過對(duì)此案報(bào)道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關(guān)應(yīng)對(duì)策略。

案例分析。

（一）新聞事件回顧。

10月23日晚上，聯(lián)防隊(duì)員楊喜利手持鋼管、警棍闖進(jìn)王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對(duì)她進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)的毒打和強(qiáng)奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個(gè)小時(shí)后才悄悄報(bào)警。

月8日，《南方都市報(bào)》刊登第一篇關(guān)于此事的報(bào)道：《妻子遭聯(lián)防隊(duì)員毒打強(qiáng)奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小時(shí)》，隨即引發(fā)廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、金羊網(wǎng)等多家新聞網(wǎng)站了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進(jìn)行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報(bào)》整版報(bào)道此事，大標(biāo)題為《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》；東南快報(bào)的標(biāo)題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)載著幾張照片：王娟側(cè)臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對(duì)當(dāng)事人的臉部未作任何技術(shù)處理，而且將其詳細(xì)資料公之于眾。從此傳媒的報(bào)道走向了極端，眾人都在指責(zé)楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責(zé)施暴者，去真正地推動(dòng)事件的進(jìn)展。不久，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)而開始反思媒體的倫理失范。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨：一個(gè)不負(fù)責(zé)任的社會(huì)，會(huì)把地位卑微的老實(shí)人變成“世上最窩囊的男人”；一個(gè)迷失了方向的輿論群體，也會(huì)把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。

（二）媒體新聞倫理失范淺析。

1.濫用議程設(shè)置理論，誤導(dǎo)輿論。所謂議程設(shè)置是用來說明媒介有意無意地建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題的一種理論。該理論強(qiáng)調(diào)，大眾媒介對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會(huì)因媒介提供的議程而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。

我們看到最早報(bào)道此新聞的《南方都市報(bào)》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標(biāo)題的右側(cè)，字體與新聞標(biāo)題幾乎等大。在與楊武對(duì)話的新聞稿中，作者直接對(duì)楊武說：“你太懦弱了。”安徽《江淮晨報(bào)》更是整版報(bào)道此新聞，并放上具有鮮明立場(chǎng)傾向的大標(biāo)題《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》。我們?cè)倏凑掌?，《南方都市?bào)》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報(bào)》則在新聞標(biāo)題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當(dāng)事人的尊嚴(yán)、人格之上，把這個(gè)新聞寫成了故事情節(jié)曲折復(fù)雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導(dǎo)媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導(dǎo)下，把一切都?xì)w因于楊武的懦弱無能，把嚴(yán)肅的新聞當(dāng)成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報(bào)道優(yōu)勢(shì)繼續(xù)按照這些媒體人的議程設(shè)置發(fā)展。不加任何技術(shù)處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步?！?/p>

我們知道媒體的義務(wù)在于通過報(bào)道形成正確的輿論導(dǎo)向，并推動(dòng)社會(huì)問題的解決。可是在這次報(bào)道中，媒體完全走向了錯(cuò)誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應(yīng)。

2.濫用新聞自由，侵犯隱私權(quán)和肖像權(quán)。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報(bào)刊的出版自由、電視臺(tái)和電臺(tái)的播放自由，新聞采訪和報(bào)道的自由，以及發(fā)表意見和進(jìn)行新聞批評(píng)的自由。但是，媒體的新聞自由權(quán)必須在法律允許的范圍內(nèi)才能行使。新聞侵犯隱私權(quán)是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權(quán)受到傷害的行為。

我們看“深圳聯(lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的采訪報(bào)道，記者強(qiáng)行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場(chǎng)合進(jìn)行采訪，逼問已經(jīng)瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請(qǐng)當(dāng)事人講述“當(dāng)時(shí)的情形”“當(dāng)時(shí)的感受”。記者在報(bào)道中詳細(xì)描述強(qiáng)奸時(shí)的場(chǎng)景、動(dòng)作、聲音等細(xì)節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網(wǎng)絡(luò)上和電視上廣為傳播。根據(jù)我國(guó)的法律，他可以據(jù)此起訴侵權(quán)的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任?？墒牵瑮钗湟患也恢雷约旱碾[私權(quán)可以受法律保護(hù)，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”

至此，在此次新聞報(bào)道中，新聞媒體已經(jīng)將新聞自由變成了媒介話語霸權(quán)，違反法律，侵犯受害人的隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。

3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報(bào)道中，記者從一開始就站在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)楊武，所有的評(píng)判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應(yīng)客觀報(bào)道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評(píng)判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。

媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對(duì)受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關(guān)心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當(dāng)時(shí)的情形和感受”，即使她有精神失常的.跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實(shí)不知道怎么反抗暴力，對(duì)自己最脆弱的保護(hù)，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場(chǎng)羞辱，但不是他們的?！?/p>

媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關(guān)懷。所謂人文關(guān)懷，就是對(duì)人存在的關(guān)注，對(duì)人的價(jià)值、人的命運(yùn)等有關(guān)人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應(yīng)站在與采訪對(duì)象平等的角度采訪，記者應(yīng)換位思考避免媒介暴力對(duì)受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務(wù)和權(quán)利，但是同時(shí)也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時(shí)候，至少要分清公權(quán)和私權(quán)，也不要自己進(jìn)行道德審判。（三）對(duì)當(dāng)事人的新聞傷害。

從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯(cuò)誤引導(dǎo)輿論，使受眾向著媒體設(shè)置的議程偏向：斥責(zé)楊武懦弱，沒有推進(jìn)社會(huì)問題的解決，反而把這一悲慘的事件當(dāng)成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權(quán)，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強(qiáng)奸的細(xì)節(jié)詳細(xì)描述并呈現(xiàn)在報(bào)道中，使王娟的名譽(yù)受到侵害。媒體在這次報(bào)道中沒有關(guān)心同情受害者，反而一個(gè)勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。

新聞倫理失范的原因分析及應(yīng)對(duì)。

（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對(duì)新聞倫理相關(guān)知識(shí)的掌握。他們認(rèn)為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切?？墒?，卻忘記了新聞倫理要求的真實(shí)、客觀、公正，平等。不知道“電視臺(tái)播放的、報(bào)紙刊登的這些內(nèi)容，都是事實(shí)，但并非所有事實(shí)，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內(nèi)容，是媒體社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)”。

中國(guó)高等院校新聞教育對(duì)新聞倫理學(xué)的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設(shè)置。美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)沃爾特?克朗凱特新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)喬?福特教授在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。人們希望我們不僅要教會(huì)學(xué)生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對(duì)社會(huì)有什么樣的影響。”因此，高等學(xué)校在培養(yǎng)新聞人才的時(shí)候應(yīng)加大新聞倫理、社會(huì)責(zé)任感的教育與熏陶，傳媒機(jī)構(gòu)更是要加強(qiáng)對(duì)新聞?dòng)浾叩膷徢芭嘤?xùn)，著重強(qiáng)調(diào)新聞倫理和社會(huì)責(zé)任感的教育。

（二）傳媒制度導(dǎo)致的利益驅(qū)動(dòng)與把關(guān)不嚴(yán)。面對(duì)改革開放以來社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件的深刻變化，我國(guó)的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質(zhì)，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論，另一方面又要以獲取利潤(rùn)為目標(biāo)。而當(dāng)代中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的職責(zé)。

（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達(dá)到“慎獨(dú)”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導(dǎo)、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，從而顯示出高于一切的權(quán)威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達(dá)到監(jiān)督、規(guī)范權(quán)力運(yùn)作的目的。目前我國(guó)還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關(guān)法律對(duì)傳媒進(jìn)行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關(guān)部門應(yīng)加快推進(jìn)新聞法的出臺(tái)，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結(jié)合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

新聞媒體擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓(xùn)，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，真正肩負(fù)起“社會(huì)守望者”的社會(huì)職責(zé)。（項(xiàng)目名稱：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“中國(guó)當(dāng)代新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換”項(xiàng)目號(hào)：11fxw001）。

（作者單位：天津師范大學(xué)）。

欄目責(zé)編：曾鳴。

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇三

摘要：隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展，新媒體沖擊著傳統(tǒng)媒體的地位，電視產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。電視編導(dǎo)作為電視節(jié)目創(chuàng)作的核心，對(duì)電視作品的質(zhì)量起著決定性的作用。本文將對(duì)電視編導(dǎo)所需的基本素養(yǎng)、主要工作內(nèi)容以及在電視產(chǎn)業(yè)中的重要作用進(jìn)行分析，以促進(jìn)電視產(chǎn)業(yè)的不斷進(jìn)步和完善。

關(guān)鍵詞：編導(dǎo)；電視產(chǎn)業(yè)；作用。

在這個(gè)無處不網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)，人們的物質(zhì)文化生活變得越來越豐富，電視節(jié)目的多樣化和類型化也給電視編導(dǎo)提出了更多難題。目前，電視節(jié)目只有更具特色，才能更吸引觀眾的眼球。電視編導(dǎo)作為節(jié)目創(chuàng)作的核心人物，應(yīng)堅(jiān)持自己的基本原則和素養(yǎng)，做好電視節(jié)目的統(tǒng)籌和策劃，提高電視節(jié)目市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

1電視編導(dǎo)所需的基本素養(yǎng)。

1.1需要較高的思想性和政治意識(shí)。

電視節(jié)目一般具有教育、認(rèn)識(shí)、審美和娛樂等功能，應(yīng)傳遞正面積極具有教育性的信息內(nèi)容，避免負(fù)能量；同時(shí)，要有觀賞性和娛樂性。因此，在進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)與黨的思想高度同步，樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和政治意識(shí)，靈活運(yùn)用于電視節(jié)目中，實(shí)現(xiàn)與觀眾思想上的統(tǒng)一。

1.2需要較高的專業(yè)修養(yǎng)。

優(yōu)秀的電視編導(dǎo)必須具備較高的專業(yè)修養(yǎng)，具備較高作品甄別與鑒賞能力。電視節(jié)目作為重要的信息渠道之一，形式多樣，質(zhì)量參差不齊，編導(dǎo)應(yīng)發(fā)現(xiàn)其中之優(yōu)者融入個(gè)人思想，重新組織完善。這要求編導(dǎo)廣泛涉獵多種藝術(shù)作品及形式，使電視節(jié)目多元化、優(yōu)質(zhì)化。

1.3需要較高的實(shí)施力和較強(qiáng)的心理應(yīng)對(duì)能力。

電視編導(dǎo)作為重要的電視人之一，應(yīng)具備良好的心態(tài)。電視節(jié)目制作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，好的心態(tài)是保證工作效率的重要前提。從電視節(jié)目分鏡頭腳本到后期制作、配音等系列工作，編導(dǎo)需要較強(qiáng)的導(dǎo)播能力，控制好整個(gè)工作的節(jié)奏和把握好主題，使節(jié)目制作得以順利優(yōu)質(zhì)地完成。

2電視編導(dǎo)工作的主要內(nèi)容。

電視編導(dǎo)工作作為電視節(jié)目制作的核心工作，是控制整個(gè)節(jié)目制作的關(guān)鍵因素。電視編導(dǎo)主要內(nèi)容包括前期題材的選取和策劃、采訪拍攝任務(wù)的進(jìn)行、拍攝內(nèi)容的后期剪輯與制作等。

其一，電視編導(dǎo)在前期節(jié)目的策劃中需要結(jié)合觀眾的心理意識(shí)、社會(huì)時(shí)代熱點(diǎn)來樹立節(jié)目宗旨，使電視節(jié)目受眾明確化、節(jié)目?jī)?nèi)容針對(duì)性和風(fēng)格多樣化，包括節(jié)目主題詞和音樂等的設(shè)計(jì)和策劃，這決定著節(jié)目的成功與否。

其二，編導(dǎo)不僅要承擔(dān)節(jié)目整體策劃的重任，而且對(duì)鏡頭、語言等有自己的思考，形成完整的畫面印象，提前對(duì)拍攝工作做好相應(yīng)安排，包括對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)情況的調(diào)查與了解，為正式拍攝掃除不必要的障礙。在拍攝過程中，電視編導(dǎo)統(tǒng)籌全局，把握影響節(jié)目效果的所有因素，從而提升整體效率。

其三，做好拍攝內(nèi)容的后期制作與編輯工作。編導(dǎo)應(yīng)對(duì)各項(xiàng)工作內(nèi)容進(jìn)行整體調(diào)配，使畫片和解說詞完美結(jié)合，鏡頭的'剪輯組合及聲音的完整度和識(shí)別度，從整體上確保作品的高質(zhì)量和完美效果。

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇四

隨著電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，電視節(jié)目?jī)?nèi)容的優(yōu)劣與效果的好壞變得愈加重要，而電視編導(dǎo)是重要的質(zhì)量把關(guān)人，是保證節(jié)目效果的關(guān)鍵人物。

3.1電視節(jié)目作品的設(shè)計(jì)者。

在這個(gè)以觀眾為中心的電視競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，作為編導(dǎo)應(yīng)重點(diǎn)把握節(jié)目的前期選題與策劃，明確節(jié)目宗旨和傳播對(duì)象，精準(zhǔn)定位傳播內(nèi)容，以及制定適合節(jié)目本身的風(fēng)格和樣式結(jié)構(gòu)，熟知電視觀眾的觀看習(xí)慣，把握觀眾興趣，從整體上來把控電視節(jié)目的質(zhì)量和水準(zhǔn)，發(fā)揮設(shè)計(jì)者的作用。

3.2節(jié)目制作生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者。

隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，電視節(jié)目制作日益產(chǎn)業(yè)化，形成了一條線的工業(yè)生產(chǎn)模式，每項(xiàng)工作內(nèi)容都由不同工作人員配合努力才能完成，如攝像、撰稿和配音等。編導(dǎo)人員要形成對(duì)每個(gè)鏡頭和語言的基本框架，包括現(xiàn)場(chǎng)機(jī)位設(shè)置、攝像師與燈光師的配合協(xié)調(diào)工作等，都需發(fā)揮編導(dǎo)指揮領(lǐng)導(dǎo)和組織作用，才能更好地保證拍攝任務(wù)的順利完成。

3.3電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者。

在新媒體的沖擊下，電視作品的質(zhì)量把關(guān)尤為重要。優(yōu)秀的電視編導(dǎo)堅(jiān)持較高職業(yè)操守和專業(yè)素養(yǎng)，能在電視節(jié)目制作的整個(gè)過程中發(fā)揮統(tǒng)籌把關(guān)作用，帶領(lǐng)電視工作者們一起為電視節(jié)目的制作貢獻(xiàn)自己的力量。此外，電視編導(dǎo)可以將自己新的思想和創(chuàng)作靈感靈活融入到作品中，制作出優(yōu)質(zhì)好看的電視節(jié)目，成為整個(gè)電視事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者。

4結(jié)語。

針對(duì)目前電視產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)狀，電視編導(dǎo)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在堅(jiān)持基本原則的基礎(chǔ)上不斷挖掘新穎的節(jié)目表現(xiàn)形式和內(nèi)容；堅(jiān)持主導(dǎo)作用，為節(jié)目尋找更多的視角和亮點(diǎn)，真實(shí)反映生活本質(zhì)，增加節(jié)目?jī)?nèi)容的可觀性，從而實(shí)現(xiàn)電視作品質(zhì)的飛越，推動(dòng)整個(gè)電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇五

摘要:實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師，教師要上好沒一節(jié)課，就必須精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備教案，在課堂教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的觀念，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。本文就如何設(shè)計(jì)教案提出了一些看法，包括明確目標(biāo)、如何設(shè)計(jì)師生互動(dòng)活動(dòng)、如何設(shè)計(jì)教學(xué)過程、做好總結(jié)及擴(kuò)展、作業(yè)布置、板書設(shè)計(jì)等。并結(jié)合政治課教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)了一份教案加以說明。

關(guān)鍵詞:教案;課堂教學(xué);素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、全面性和發(fā)展性，決定了素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性、多重性和縱深性，即:不僅要著眼于全體學(xué)生諸多方面素質(zhì)的全面提高，而且要著力發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。就多重性而言，通過課堂教學(xué)即要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，又要讓學(xué)生獲得運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)還要恰如其分地融德智體美等方面為一體，使學(xué)生在潛移默化中提高思想道德素質(zhì)和心理意識(shí)品質(zhì)。可以說素質(zhì)教育的課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否，在很大程度上決定了素質(zhì)教育的成敗。

實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師。教師要精心設(shè)計(jì)備好每一節(jié)課是上一節(jié)課的基礎(chǔ)，這就要求教師必須認(rèn)真地鉆研教材、精心地設(shè)計(jì)教案。在應(yīng)試教育中，有的教師照搬照抄教學(xué)參考書，不結(jié)合學(xué)生實(shí)際，致使課堂氣氛不活躍，教師不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，教師設(shè)計(jì)問題不得當(dāng)，啟而不發(fā)，實(shí)際是啟不得法，形成師生課堂不和諧，造成這種現(xiàn)象的原因很多，不過主要是課沒備好，教案沒設(shè)計(jì)好。還有少數(shù)教師寫教案是為了應(yīng)付學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)檢查，照著書本隔三拉四抄一些應(yīng)付，講課時(shí)根本不用?？傊鲆暳私贪冈谒刭|(zhì)教育中的作用。

精心設(shè)計(jì)好一節(jié)課是教師達(dá)到教書育人能力培養(yǎng)的體現(xiàn)，也是學(xué)生在接受知識(shí)、掌握知識(shí)形成技能、發(fā)展智力、開拓思維時(shí)對(duì)教師能力的發(fā)展。一節(jié)精心設(shè)計(jì)備好的課，學(xué)生聽得入神，接受就快，效率自然就高，師生配合默契，雙方都輕松滿意，所以它是教師智慧高度集中的結(jié)晶，課堂時(shí)間短、任務(wù)重，這就給教師提出了一個(gè)問題，必須下大力氣設(shè)計(jì)好教案，發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。

一、吃透教材，深挖精髓。

要想把課講好，提高課堂效率，教師必須駕馭教材，找準(zhǔn)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，并用巧妙的語言概括出來，深入淺出，讓學(xué)生聽得懂、記得住、用得活，要想達(dá)到此目的，教師必須反復(fù)閱讀教材，盡力吃透教材，把所要講的東西，要準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，把自己的觀點(diǎn)闡述出來。

1、明確教學(xué)目標(biāo)。

包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)、美育目標(biāo)。改變只重視知識(shí)傳授而忽視能力、德育、美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。用實(shí)現(xiàn)德育滲透、美育滲透、學(xué)科滲透、科學(xué)精神和人文精神滲透。

2、指出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。

3、整體感知。

把所內(nèi)容進(jìn)行梳理、整合，指出從整體上講了哪些內(nèi)容，各個(gè)內(nèi)容之間的聯(lián)系，以及如何講圍繞中心內(nèi)容展開論述的，在教師心目中有一個(gè)整體框架，在講授時(shí)圍繞這個(gè)框架展開。

二、精心設(shè)計(jì)師生互動(dòng)活動(dòng)。

精心設(shè)計(jì)師生互動(dòng)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生理解問題，掌握知識(shí)，提高能力有其重要作用?；顒?dòng)包括以下內(nèi)容:。

1、活動(dòng)方式。

2、活動(dòng)安排。

3、活動(dòng)目的。

三、恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入新課。

成功的導(dǎo)入如同打開殿堂大門，引導(dǎo)學(xué)生竟相登堂入室，猶如拉開序幕，讓學(xué)生一眼即睹精美的置景，猶似樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染。導(dǎo)入可采用以下方法:設(shè)問，懸念導(dǎo)入法;資料介紹導(dǎo)入法;趣味導(dǎo)入法;利用實(shí)物導(dǎo)入法等。

2、新課講授。

做好課堂在新課講授過程中，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)和基本技能的講授外，要注意興趣激發(fā)及學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀的形成。要擺正教師與學(xué)生的位置，以學(xué)生為中心。要選擇自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用仿真的現(xiàn)實(shí)生活中的事例，利用多媒體教學(xué)，關(guān)注學(xué)生在德智體美等多方面發(fā)展。

四、做好課堂總結(jié)，并擴(kuò)展所學(xué)知識(shí)。

總結(jié)，使學(xué)生對(duì)一節(jié)課的知識(shí)形成系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，從而把握重點(diǎn)、難點(diǎn)。

擴(kuò)展所學(xué)知識(shí)，就是要根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合當(dāng)前一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題展開討論，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固提高。

五、布置作業(yè)。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，有目的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)一些作業(yè)題，檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，有針對(duì)性的進(jìn)行評(píng)講。

六、板書設(shè)計(jì)。

板書設(shè)計(jì)要體現(xiàn)把握重點(diǎn)，排列有序，整齊美觀，使學(xué)生容易記筆記，并給學(xué)生留下深刻的印象。

下面以我校中專學(xué)生使用的《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識(shí)》課本中的第六章第二節(jié)的內(nèi)容為例，談如何設(shè)計(jì)教案，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

第六章第二節(jié)樹立積極合理的消費(fèi)觀。

一、明確目標(biāo)。

知識(shí)目標(biāo)。

識(shí)記:生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、樹立正確消費(fèi)觀的意義、正確消費(fèi)觀的內(nèi)容。

理解:生產(chǎn)與消費(fèi)的`關(guān)系，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的必要性。

運(yùn)用:運(yùn)用所學(xué)知識(shí)合理安排自己的日常生活消費(fèi)。

能力目標(biāo):。

通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的歸納分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力。

德育目標(biāo):。

通過教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)教育，使學(xué)生樹立正確科學(xué)的消費(fèi)觀念。

美育目標(biāo):。

結(jié)合講解中的對(duì)比材料，體會(huì)不同的消費(fèi)觀念，折射出不同的行為、心靈美，理解生活創(chuàng)造美。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。

重點(diǎn):樹立正確的消費(fèi)觀。解決這一問題應(yīng)以講授為主，實(shí)例為輔，最后由學(xué)生對(duì)不正確的消費(fèi)觀進(jìn)行課堂討論，說明其危害性。

難點(diǎn):樹立正確的消費(fèi)觀，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約許多人都存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，他們認(rèn)為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是過去的事，現(xiàn)在生活好了，沒有必要這樣做。解決辦法，可從兩個(gè)方面，首先說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)人民的傳家寶。其次說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是國(guó)家和民族精神的象征。

三、整體感知。

圍繞生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，理解正確合理消費(fèi)的積極意義，主要從正確消費(fèi)的內(nèi)容、作用及要求上去把握本課內(nèi)容。

a)師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

i.活動(dòng)方式，討論。

ii.活動(dòng)安排。

收集正確和錯(cuò)誤消費(fèi)觀的案例。

分析不同消費(fèi)觀的作用和危害。

總結(jié)。

iii.活動(dòng)目的。

讓學(xué)生了解樹立正確消費(fèi)觀的必要性及正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

b)教學(xué)過程。

[導(dǎo)入新課]。

將下列兩則材料展示給學(xué)生。

某地有個(gè)青年農(nóng)民，從4000元起家，成為擁有幾億資產(chǎn)的個(gè)體企業(yè)家。面對(duì)巨大財(cái)富，他并沒有拿這些錢去買豪華汽車、吃山珍海味，而是用這些錢去發(fā)展生產(chǎn)、支援貧困地區(qū)。

南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩“大款”在一高級(jí)飯店吃完飯后，大款甲看大款乙給的小費(fèi)比自己多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來，兩人搞起了撕鈔票大賽。

提問:上面兩種現(xiàn)象，哪一種值得我們學(xué)習(xí)呢?

學(xué)生回答:青年農(nóng)民值得學(xué)習(xí)，因?yàn)樗幸粋€(gè)正確的消費(fèi)觀。

樹立正確的消費(fèi)觀就是今天我們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

[新課講授]。

生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。

生產(chǎn)決定消費(fèi)舉例(略)。

消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用舉例(略)。

既然我們明確了二者的關(guān)系，我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待消費(fèi)呢?

樹立正確的消費(fèi)觀念。

樹立正確消費(fèi)觀的意義。

正確消費(fèi)觀的內(nèi)容。

提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi);舉例(略)。

物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào);舉例(課本第235頁事例)。

改變落后的生活習(xí)慣，提倡消費(fèi)的科學(xué)性。

怎樣才能樹立正確的消費(fèi)觀念呢?(艱苦奮斗、勤儉節(jié)約)。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)人民的傳家寶。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是國(guó)家和民族精神的象征。

總結(jié)、擴(kuò)展。

總結(jié)。

擴(kuò)展。提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約會(huì)不會(huì)抑制消費(fèi)。

布置作業(yè)。

i.選擇題。

下列現(xiàn)象中不符合艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神的有。

1.中專生買手機(jī)。

2.中專生用電腦。

3.中專生出入高級(jí)飯店。

4.中專生買名牌衣服。

ii.辨析題。

生產(chǎn)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，消費(fèi)消耗財(cái)富，因此要發(fā)展生產(chǎn)而降低消費(fèi)。

板書設(shè)計(jì)。

消費(fèi)的重要性——生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。

內(nèi)容:適度消費(fèi);物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相協(xié)調(diào);消費(fèi)的科學(xué)性。

要求:艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇六

廣播電視編輯加強(qiáng)新聞的輿論引導(dǎo)作用把關(guān)問題。這個(gè)問題實(shí)際上是一個(gè)非常重要的問題，但是我們把它們分成兩方面來講，一方面是把關(guān)的問題。編輯的把關(guān)，從邏輯上來講，它是一個(gè)正題，也就是說把關(guān)工作是我們編輯的日常必須要接觸的，必須要做的，也是必須要做好的。但是，如果把關(guān)的工作做不好，那么就有可能造成新聞的輿論引導(dǎo)走向另一面。輿論引導(dǎo)的失誤就是我們說的反題。把關(guān)和輿論引導(dǎo)兩者實(shí)際上是有一定的關(guān)聯(lián)的。如果把關(guān)過度或者是違反了某些規(guī)則，我們就認(rèn)為它是社會(huì)責(zé)任的失范。

1新聞道德淪喪的原因剖析。

1.1經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。

在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類血腥的畫面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益而忽略職業(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入刺激并推動(dòng)了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，媒介技術(shù)的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產(chǎn)生了或多或少的動(dòng)搖，職業(yè)道德的約束在金錢和利益的誘導(dǎo)下逐漸變的松弛了。

改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設(shè)卻相對(duì)匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報(bào)道甚至呈現(xiàn)出娛樂化的態(tài)勢(shì)。這其實(shí)是一種嚴(yán)重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的'家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會(huì)文明的風(fēng)氣。沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就沒有定力，沒有定力就很有可能做出有害社會(huì)的行為。造就當(dāng)前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒有嚴(yán)格的行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，或者說行業(yè)道德在經(jīng)濟(jì)利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。

1.3管理人員責(zé)任的缺失。

當(dāng)前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對(duì)有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價(jià)值取向?qū)⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定了媒體的編輯方針和風(fēng)格定位?！吧狭翰徽铝和帷?，新聞事業(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應(yīng)，從而導(dǎo)致整個(gè)新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《|園文錄?外編》中曾提到對(duì)報(bào)社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識(shí)小而遺大，然猶其細(xì)焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當(dāng)擯之而不齒?！彪m然是在新媒體時(shí)代，但王韜所提出的這套選拔報(bào)紙主筆人才的標(biāo)準(zhǔn)依然有其現(xiàn)實(shí)意義。

“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對(duì)事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對(duì)提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會(huì)道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認(rèn)知，進(jìn)而影響人的情感認(rèn)同。注重文明與和諧社會(huì)的建設(shè)，在很大程度上對(duì)新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動(dòng)作用?；诖?，可以從以下幾個(gè)方面入手切實(shí)改變新聞道德環(huán)境。

一是優(yōu)化相關(guān)制度。道德不同于法律法規(guī)具有強(qiáng)制性，它的約束作用主要源自于社會(huì)輿論和社會(huì)規(guī)范。這就導(dǎo)致在某些特定情況下，相關(guān)制度的實(shí)施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內(nèi)化，自覺地培養(yǎng)新聞專業(yè)主義的精神。

三是強(qiáng)化新聞工作者的公德意識(shí)。新聞工作者是社會(huì)航船上的t望者，作為信息的“把關(guān)人”，應(yīng)始終把新聞的真實(shí)性作為第一信條，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，自覺按照社會(huì)公德的內(nèi)容與要求主持并參與社會(huì)公共事務(wù)，做到文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

在對(duì)新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，深入基層是最具操作性的精神教育形式。基層的示范作用具有強(qiáng)烈的影響力和感召力，從基層獲得的數(shù)據(jù)資料具有更形象的認(rèn)知感，這些都是在課堂教學(xué)中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢(shì)，開展干部深入基層磨煉教育，體驗(yàn)基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質(zhì)欲，喚醒和增強(qiáng)新聞工作者的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，是對(duì)新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育的最終目的。

2.3強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)新聞自律。

新聞媒體自律有助于增強(qiáng)媒體責(zé)任感，它包括行業(yè)自律和媒介個(gè)體自律兩個(gè)部分。陳力丹認(rèn)為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問題上要首先解決行業(yè)自律問題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。

2.4提高記者的作風(fēng)。

恪守新聞職業(yè)道德、樹立良好的公眾形象，以忠誠于黨，取信于民。筆者認(rèn)為，提高記者的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于提高記者的作風(fēng)。新聞報(bào)道工作是一項(xiàng)光榮的工作，記者是一個(gè)神圣的職業(yè)。所選記者的職業(yè)，我們必須是值得的記者的光榮稱號(hào)。要做到這一點(diǎn)，就必須敬業(yè)，創(chuàng)新的目的精力都用在工作，更多的工作，更多的好作品，新聞和信息，以滿足人們的需求。

做誠實(shí)和公正的為文的第一人，記者應(yīng)該是一個(gè)誠實(shí)的人。記者不說假話，不能搞假新聞。為什么黨和人民的信任記者，因?yàn)橹艺\和誠實(shí)的記者，新聞需要?jiǎng)?wù)實(shí)的記者報(bào)道新聞的理由必須是客觀真實(shí)的，不要為了達(dá)到個(gè)人的某種目的，捏造事實(shí)，歪曲事實(shí)。記者，雖然不是法官，但需要正義，只有正義和法官講真話，講真話。誰給的好處對(duì)誰說話，違背了記者的基本職業(yè)道德的事件。忘記的廉潔和公正是一個(gè)記者的責(zé)任，長(zhǎng)此以往，隨著時(shí)間的推移，記者的形象受到損害信任的質(zhì)疑。

我們不能夠要求別人的同時(shí)，必須做好自己的事情，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、認(rèn)真的、端正的工作態(tài)度來看待記者工作。只有這樣，才能完善一個(gè)最基本記者的本質(zhì)。

3完善自律監(jiān)督機(jī)制。

媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個(gè)可靠的依據(jù)，進(jìn)行自我檢討和自我約束。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)體制可以從以下幾個(gè)方面綜合考慮：一是實(shí)行獎(jiǎng)懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者；二是建立專門的監(jiān)督部門。例如設(shè)置審查科，對(duì)于報(bào)道的新聞給予專業(yè)的審查是否真實(shí)、是否有損社會(huì)形象等；三是建立淘汰機(jī)制，對(duì)于那些經(jīng)常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰；四是建立個(gè)人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠信系統(tǒng)；五是設(shè)置新聞工作者自律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇七

摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個(gè)核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點(diǎn)，進(jìn)而基于意義和特點(diǎn)提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律。

一、體悟教學(xué)法的意義。

體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是“體”，另一個(gè)是“悟”?！绑w”指的是體會(huì)、體驗(yàn)，通過自身親自實(shí)踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動(dòng)態(tài)的過程，又可以通過實(shí)踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認(rèn)識(shí)和理解的過程中參與個(gè)人的情感，并將情感、行動(dòng)和思維三方面進(jìn)行充分結(jié)合。

二、體悟教學(xué)的特點(diǎn)。

特點(diǎn)一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡(jiǎn)單地積累客觀知識(shí)，也不是簡(jiǎn)單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點(diǎn)二，非理性思維。體悟主要是對(duì)知識(shí)的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對(duì)學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對(duì)學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點(diǎn)三，主動(dòng)性。體悟是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動(dòng)性的來源有興趣、榜樣等。特點(diǎn)四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計(jì)劃中進(jìn)行，只要學(xué)生的情感體驗(yàn)達(dá)到一定的程度就可以開展。當(dāng)積累的量成熟后，隨時(shí)隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。

三、體悟教學(xué)法在“職業(yè)道德與法律”課程中的應(yīng)用策略。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

體悟教學(xué)的重點(diǎn)是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件。“職業(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個(gè)有意義的實(shí)際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風(fēng)采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風(fēng)采，進(jìn)而展示職業(yè)風(fēng)采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營(yíng)造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.表演體悟。

表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進(jìn)行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個(gè)個(gè)開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動(dòng)起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進(jìn)而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。

3.對(duì)話討論。

由于學(xué)生之間有差異性，因此針對(duì)某個(gè)問題常常會(huì)出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對(duì)教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實(shí)的想法講出來。教師對(duì)學(xué)生真實(shí)的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流?？偠灾w悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想?！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實(shí)促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。

作者:呂田甜張晶單位:大連長(zhǎng)興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝利.體悟教學(xué)在中職《職業(yè)道德與法律》課程中的實(shí)施與運(yùn)用[j].文教資料，2014，（21）.

[2]王飛燕.體驗(yàn)式教學(xué)法在《職業(yè)道德與法律》德育課程中的應(yīng)用[j].

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇八

[摘要]本文分析了我國(guó)當(dāng)前新聞?dòng)浾吖ぷ髦新殬I(yè)道德失范的行為和原因。針對(duì)這些問題從完善立法，加強(qiáng)新聞?dòng)浾咦陨砺殬I(yè)道德修養(yǎng)等角度就如何加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)提出了一些意見。

[關(guān)鍵詞]記者;職業(yè)道德;工作責(zé)任。

新聞業(yè)務(wù)技能是指進(jìn)行新聞工作的業(yè)務(wù)能力要求。職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行新聞工作責(zé)任的愿望，還要表現(xiàn)為完成職責(zé)的過硬本領(lǐng)，只有具備高超的新聞業(yè)務(wù)技能，才能出色地履行新聞工作責(zé)任，更好地為社會(huì)服務(wù)。所以，良好的新聞業(yè)務(wù)技能便具有了深刻的職業(yè)道德意義。

1.收受禮金。記者心安理得地接受被采訪對(duì)象提供的各種好處，如收受紅包、禮品等。一些私欲膨脹、意志薄弱的記者往往在嘗到“甜頭”之后不能自拔，不僅別人給的全都拿了，而且還得寸進(jìn)尺伸手要。結(jié)果陷入泥淖，不僅丟掉了工作，甚至還受到了法律的制裁。

2.報(bào)道失真。出于種種原因，漠視新聞報(bào)道的真實(shí)性原則，尤其是有些新聞?dòng)浾呤苊?qū)動(dòng)，一味追求轟動(dòng)、刺激、煽情的效果，屢屢在報(bào)道中無中生有，夸大其詞，造成惡劣的影響。

3.有償新聞。把新聞這種精神產(chǎn)品完全商品化，實(shí)行以金錢為中介的新聞買賣。如新聞廣告化或廣告新聞化的情況比較嚴(yán)重，出賣版面(播出時(shí)間)，用一定的版面或時(shí)間刊播買方指定的報(bào)道內(nèi)容，以達(dá)到賺錢的目的。同時(shí)往往打著“協(xié)辦”、“贊助”、“專刊”的形式，具有較高的隱蔽性和欺騙性。有的甚至轉(zhuǎn)讓刊號(hào)，出賣報(bào)紙出版權(quán)，嚴(yán)重違反《報(bào)紙管理暫行規(guī)定》。

二、新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德失范原因分析。

1.政治思想教育工作的忽略。一些媒體的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為只要記者不在政治原則問題上犯錯(cuò)，其他的問題無關(guān)大局。于是對(duì)收受禮物、紅包、紀(jì)念品等往往睜只眼閉只眼，放松了對(duì)屬下新聞?dòng)浾叩恼嗡枷牍ぷ骱吐殬I(yè)道德教育。有的單位，一年到頭難得開一次業(yè)務(wù)例會(huì)，政治學(xué)習(xí)例會(huì)就更少之又少。

2.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。眼下以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以財(cái)富崇拜為興奮點(diǎn)的社會(huì)大環(huán)境，對(duì)一些記者產(chǎn)生潛移默化的影響。凡事以經(jīng)濟(jì)效益為上，一心撲在錢眼里。此外，由于新聞采訪工作是一項(xiàng)高強(qiáng)度、快節(jié)奏的重腦力勞動(dòng)，讓很多人覺得記者是吃青春飯，只有年輕人才頂?shù)米?，得趁年輕“多撈點(diǎn)”。因此出現(xiàn)了部分記者只求眼前實(shí)際利益，放松了對(duì)自己素質(zhì)和職業(yè)的嚴(yán)格要求。

3.缺乏有效監(jiān)督機(jī)制。有的媒體主管部門對(duì)記者操守的管理存在盲點(diǎn)，監(jiān)督不嚴(yán)、監(jiān)管不力，獎(jiǎng)懲機(jī)制不夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽之任之?！缎侣劰ぷ髡叩赖聹?zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪報(bào)道對(duì)象的錢、物、有價(jià)證券、信用卡等，參加各種會(huì)議和活動(dòng)不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務(wù)之便牟取私利……”但仍有記者將其視為一紙空文，我行我素，屢屢犯禁。

新聞職業(yè)道德修養(yǎng)是新聞從業(yè)人員自覺按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高等活動(dòng)，它不僅包括依照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范而進(jìn)行的反省、檢查、自我解剖與批評(píng)以及由此而形成的職業(yè)道德品質(zhì)，而且還包括在新聞職業(yè)生活實(shí)踐中所形成的職業(yè)道德情操和達(dá)到的職業(yè)道德境界。為了維護(hù)新聞傳媒的聲譽(yù)，重新樹立記者的良好形象，各級(jí)新聞傳媒及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該重視記者的思想教育和職業(yè)道德建設(shè)，提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平，黨委宣傳部門、新聞研究單位、新聞培訓(xùn)單位以及各新聞媒體都要把新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德教育當(dāng)做重要事情來抓，引導(dǎo)新聞工作者樹立正確的人生觀和世界觀，不斷更新知識(shí)、熟悉業(yè)務(wù)，逐漸提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。

2.健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督約束機(jī)制。

健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部的監(jiān)督約束機(jī)制，使記者職業(yè)道德建設(shè)制度化，是加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的重要手段和保障。首先建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。制度的內(nèi)容要細(xì)致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要制定對(duì)違反規(guī)定行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依;其次是各級(jí)新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)要按制度辦事，把制度真正落到實(shí)處，使各項(xiàng)規(guī)章制度不至于流于形式;最后建立完善的激勵(lì)機(jī)制。一方面對(duì)遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報(bào)道上作出顯著成績(jī)的.記者，要根據(jù)不同情況，分別給予表彰或獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)自覺廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，并在新聞報(bào)道上作出突出成績(jī)者，應(yīng)予以重獎(jiǎng)，并總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗(yàn)，以激勵(lì)大家獻(xiàn)身于新聞事業(yè)。對(duì)違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評(píng)教育、處分，個(gè)別嚴(yán)重者應(yīng)調(diào)離新聞單位，對(duì)違法者要移交司法機(jī)關(guān)處理。

[參考文獻(xiàn)]。

1.陸平煌.記者的修養(yǎng)與寫作[m].福州：福建人民出版社出版，1985年版.

2.任慶,吳朝瑛.新聞工作者的職業(yè)道德和個(gè)人操守[j].青海社會(huì)科學(xué),,(6).

新聞道德論文簡(jiǎn)短篇九

1983年,美國(guó)利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)獲得第一例轉(zhuǎn)基因作物--轉(zhuǎn)基因煙草.1994年,美國(guó)實(shí)現(xiàn)第一例轉(zhuǎn)基因植物--延遲成熟轉(zhuǎn)基因番茄的.商業(yè)化種植.隨后,轉(zhuǎn)基因作物在一些國(guó)家像美國(guó)、阿根廷等逐漸推廣,中國(guó)也種植少量的轉(zhuǎn)基因作物.目前,上市的轉(zhuǎn)基因食品已達(dá)幾千種.轉(zhuǎn)基因食品將給我們帶來巨大的利益,但也有許多風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面影響.由此,對(duì)轉(zhuǎn)基因食品倫理問題的研究成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn).

作者：毛新志作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院,湖北,武漢,430081刊名：哲學(xué)動(dòng)態(tài)pkucssci英文刊名：philosophicaltrends年，卷(期)：“”(8)分類號(hào)：b82關(guān)鍵詞：