2023年新聞道德論文(優(yōu)質9篇)

人生總結是人們對自己一生經歷和成長的概括和反思?？偨Y時要注重邏輯性，將自己的思路和觀點有條理地進行組織和表述。以下為大家整理了一些寫作總結的要點，希望對大家有所幫助。

新聞道德論文篇一

廣播電視編輯加強新聞的輿論引導作用把關問題。這個問題實際上是一個非常重要的問題，但是我們把它們分成兩方面來講，一方面是把關的問題。編輯的把關，從邏輯上來講，它是一個正題，也就是說把關工作是我們編輯的日常必須要接觸的，必須要做的，也是必須要做好的。但是，如果把關的工作做不好，那么就有可能造成新聞的輿論引導走向另一面。輿論引導的失誤就是我們說的反題。把關和輿論引導兩者實際上是有一定的關聯(lián)的。如果把關過度或者是違反了某些規(guī)則，我們就認為它是社會責任的失范。

1新聞道德淪喪的原因剖析。

1.1經濟利益的驅使。

在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類血腥的畫面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼洕娑雎月殬I(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。

市場經濟背景下，競爭機制的引入刺激并推動了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時，媒介技術的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競爭壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產生了或多或少的動搖，職業(yè)道德的約束在金錢和利益的誘導下逐漸變的松弛了。

改革開放后，我國的經濟得到了迅猛發(fā)展，物質建設發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設卻相對匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報道甚至呈現(xiàn)出娛樂化的態(tài)勢。這其實是一種嚴重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的'家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會文明的風氣。沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就沒有定力，沒有定力就很有可能做出有害社會的行為。造就當前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒有嚴格的行業(yè)道德標準，或者說行業(yè)道德在經濟利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。

1.3管理人員責任的缺失。

當前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價值取向將在很大程度上決定了媒體的編輯方針和風格定位?！吧狭翰徽铝和帷保侣勈聵I(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應，從而導致整個新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《|園文錄?外編》中曾提到對報社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識小而遺大，然猶其細焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當擯之而不齒。”雖然是在新媒體時代，但王韜所提出的這套選拔報紙主筆人才的標準依然有其現(xiàn)實意義。

“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認知，進而影響人的情感認同。注重文明與和諧社會的建設，在很大程度上對新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動作用?；诖耍梢詮囊韵聨讉€方面入手切實改變新聞道德環(huán)境。

一是優(yōu)化相關制度。道德不同于法律法規(guī)具有強制性，它的約束作用主要源自于社會輿論和社會規(guī)范。這就導致在某些特定情況下，相關制度的實施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內化，自覺地培養(yǎng)新聞專業(yè)主義的精神。

三是強化新聞工作者的公德意識。新聞工作者是社會航船上的t望者，作為信息的“把關人”，應始終把新聞的真實性作為第一信條，堅持正確的輿論導向，自覺按照社會公德的內容與要求主持并參與社會公共事務，做到文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。

在對新聞從業(yè)人員進行職業(yè)道德教育時，深入基層是最具操作性的精神教育形式?；鶎拥氖痉蹲饔镁哂袕娏业挠绊懥透姓倭Γ瑥幕鶎荧@得的數據資料具有更形象的認知感，這些都是在課堂教學中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢，開展干部深入基層磨煉教育，體驗基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質欲，喚醒和增強新聞工作者的時代使命感和社會責任感，是對新聞從業(yè)人員進行職業(yè)道德教育的最終目的。

2.3強調社會責任意識，增強新聞自律。

新聞媒體自律有助于增強媒體責任感，它包括行業(yè)自律和媒介個體自律兩個部分。陳力丹認為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問題上要首先解決行業(yè)自律問題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。

2.4提高記者的作風。

恪守新聞職業(yè)道德、樹立良好的公眾形象，以忠誠于黨，取信于民。筆者認為，提高記者的道德修養(yǎng)，關鍵在于提高記者的作風。新聞報道工作是一項光榮的工作，記者是一個神圣的職業(yè)。所選記者的職業(yè)，我們必須是值得的記者的光榮稱號。要做到這一點，就必須敬業(yè)，創(chuàng)新的目的精力都用在工作，更多的工作，更多的好作品，新聞和信息，以滿足人們的需求。

做誠實和公正的為文的第一人，記者應該是一個誠實的人。記者不說假話，不能搞假新聞。為什么黨和人民的信任記者，因為忠誠和誠實的記者，新聞需要務實的記者報道新聞的理由必須是客觀真實的，不要為了達到個人的某種目的，捏造事實，歪曲事實。記者，雖然不是法官，但需要正義，只有正義和法官講真話，講真話。誰給的好處對誰說話，違背了記者的基本職業(yè)道德的事件。忘記的廉潔和公正是一個記者的責任，長此以往，隨著時間的推移，記者的形象受到損害信任的質疑。

我們不能夠要求別人的同時，必須做好自己的事情，用嚴謹的、認真的、端正的工作態(tài)度來看待記者工作。只有這樣，才能完善一個最基本記者的本質。

3完善自律監(jiān)督機制。

媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個可靠的依據，進行自我檢討和自我約束。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機制，這個體制可以從以下幾個方面綜合考慮：一是實行獎懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者；二是建立專門的監(jiān)督部門。例如設置審查科，對于報道的新聞給予專業(yè)的審查是否真實、是否有損社會形象等；三是建立淘汰機制，對于那些經常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰；四是建立個人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠信系統(tǒng)；五是設置新聞工作者自律的評價標準。

新聞道德論文篇二

當今中國，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對人們的影響越來越大。因此，作為“把關人”的傳媒從業(yè)者，就更要認清傳媒職業(yè)屬性，做一個正確輿論的引導者?？墒乾F(xiàn)實社會中，有關傳媒人的新聞倫理失范和對新聞當事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生?！吧钲诼?lián)防隊員強奸案”的報道就是其中一個典型案例。本文通過對此案報道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關應對策略。

案例分析。

（一）新聞事件回顧。

10月23日晚上，聯(lián)防隊員楊喜利手持鋼管、警棍闖進王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對她進行長達一個小時的毒打和強奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個小時后才悄悄報警。

月8日，《南方都市報》刊登第一篇關于此事的報道：《妻子遭聯(lián)防隊員毒打強奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小時》，隨即引發(fā)廣泛關注。新華網、人民網、鳳凰網、搜狐網、金羊網等多家新聞網站了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報》整版報道此事，大標題為《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》；東南快報的標題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網上廣泛轉載著幾張照片：王娟側臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴嚴實實，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對當事人的臉部未作任何技術處理，而且將其詳細資料公之于眾。從此傳媒的報道走向了極端，眾人都在指責楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責施暴者，去真正地推動事件的進展。不久，網絡上轉而開始反思媒體的倫理失范。有網友發(fā)出了這樣的感慨：一個不負責任的社會，會把地位卑微的老實人變成“世上最窩囊的男人”；一個迷失了方向的輿論群體，也會把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。

（二）媒體新聞倫理失范淺析。

1.濫用議程設置理論，誤導輿論。所謂議程設置是用來說明媒介有意無意地建構公共討論與關注的話題的一種理論。該理論強調，大眾媒介對事物和意見的強調程度與受眾的重視程度成正比，受眾會因媒介提供的議程而改變對事物重要性的認識，對媒介認為重要的事件首先采取行動。

我們看到最早報道此新聞的《南方都市報》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標題的右側，字體與新聞標題幾乎等大。在與楊武對話的新聞稿中，作者直接對楊武說：“你太懦弱了?！卑不铡督闯繄蟆犯钦鎴蟮来诵侣?，并放上具有鮮明立場傾向的大標題《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》。我們再看照片，《南方都市報》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報》則在新聞標題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當事人的尊嚴、人格之上，把這個新聞寫成了故事情節(jié)曲折復雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導下，把一切都歸因于楊武的懦弱無能，把嚴肅的新聞當成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報道優(yōu)勢繼續(xù)按照這些媒體人的議程設置發(fā)展。不加任何技術處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步。”

我們知道媒體的義務在于通過報道形成正確的輿論導向，并推動社會問題的解決?？墒窃谶@次報道中，媒體完全走向了錯誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應。

2.濫用新聞自由，侵犯隱私權和肖像權。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報刊的出版自由、電視臺和電臺的播放自由，新聞采訪和報道的自由，以及發(fā)表意見和進行新聞批評的自由。但是，媒體的新聞自由權必須在法律允許的范圍內才能行使。新聞侵犯隱私權是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權受到傷害的行為。

我們看“深圳聯(lián)防隊員強奸案”的采訪報道，記者強行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場合進行采訪，逼問已經瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請當事人講述“當時的情形”“當時的感受”。記者在報道中詳細描述強奸時的場景、動作、聲音等細節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網絡上和電視上廣為傳播。根據我國的法律，他可以據此起訴侵權的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應當承擔法律責任?？墒牵瑮钗湟患也恢雷约旱碾[私權可以受法律保護，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”

至此，在此次新聞報道中，新聞媒體已經將新聞自由變成了媒介話語霸權，違反法律，侵犯受害人的隱私權、肖像權、名譽權，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。

3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報道中，記者從一開始就站在道德的制高點上指責楊武，所有的評判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應客觀報道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。

媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當時的情形和感受”，即使她有精神失常的.跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實不知道怎么反抗暴力，對自己最脆弱的保護，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場羞辱，但不是他們的?！?/p>

媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關懷。所謂人文關懷，就是對人存在的關注，對人的價值、人的命運等有關人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應站在與采訪對象平等的角度采訪，記者應換位思考避免媒介暴力對受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務和權利，但是同時也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時候，至少要分清公權和私權，也不要自己進行道德審判。（三）對當事人的新聞傷害。

從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯誤引導輿論，使受眾向著媒體設置的議程偏向：斥責楊武懦弱，沒有推進社會問題的解決，反而把這一悲慘的事件當成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強奸的細節(jié)詳細描述并呈現(xiàn)在報道中，使王娟的名譽受到侵害。媒體在這次報道中沒有關心同情受害者，反而一個勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。

新聞倫理失范的原因分析及應對。

（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競爭加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對新聞倫理相關知識的掌握。他們認為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切?？墒?，卻忘記了新聞倫理要求的真實、客觀、公正，平等。不知道“電視臺播放的、報紙刊登的這些內容，都是事實，但并非所有事實，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內容，是媒體社會責任感的體現(xiàn)”。

中國高等院校新聞教育對新聞倫理學的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設置。美國亞利桑那州立大學沃爾特?克朗凱特新聞傳播學院院長喬?福特教授在接受記者采訪時強調：“我認為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會責任感。人們希望我們不僅要教會學生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對社會有什么樣的影響?！币虼耍叩葘W校在培養(yǎng)新聞人才的時候應加大新聞倫理、社會責任感的教育與熏陶，傳媒機構更是要加強對新聞記者的崗前培訓，著重強調新聞倫理和社會責任感的教育。

（二）傳媒制度導致的利益驅動與把關不嚴。面對改革開放以來社會政治經濟條件的深刻變化，我國的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導輿論，另一方面又要以獲取利潤為目標。而當代中國傳媒產業(yè)迅速發(fā)展，競爭越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔當社會責任的職責。

（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達到“慎獨”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉移，從而顯示出高于一切的權威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達到監(jiān)督、規(guī)范權力運作的目的。目前我國還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關法律對傳媒進行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關部門應加快推進新聞法的出臺，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會主義精神文明建設做出自己的貢獻。

新聞媒體擔負著重大的社會責任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強自我修養(yǎng)，真正肩負起“社會守望者”的社會職責。（項目名稱：國家社科基金后期資助項目“中國當代新聞學研究范式的轉換”項目號：11fxw001）。

（作者單位：天津師范大學）。

欄目責編：曾鳴。

新聞道德論文篇三

[摘要]本文分析了我國當前新聞記者工作中職業(yè)道德失范的行為和原因。針對這些問題從完善立法，加強新聞記者自身職業(yè)道德修養(yǎng)等角度就如何加強新聞記者職業(yè)道德建設提出了一些意見。

[關鍵詞]記者;職業(yè)道德;工作責任。

新聞業(yè)務技能是指進行新聞工作的業(yè)務能力要求。職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行新聞工作責任的愿望，還要表現(xiàn)為完成職責的過硬本領，只有具備高超的新聞業(yè)務技能，才能出色地履行新聞工作責任，更好地為社會服務。所以，良好的新聞業(yè)務技能便具有了深刻的職業(yè)道德意義。

1.收受禮金。記者心安理得地接受被采訪對象提供的各種好處，如收受紅包、禮品等。一些私欲膨脹、意志薄弱的記者往往在嘗到“甜頭”之后不能自拔，不僅別人給的全都拿了，而且還得寸進尺伸手要。結果陷入泥淖，不僅丟掉了工作，甚至還受到了法律的制裁。

2.報道失真。出于種種原因，漠視新聞報道的真實性原則，尤其是有些新聞記者受名利驅動，一味追求轟動、刺激、煽情的效果，屢屢在報道中無中生有，夸大其詞，造成惡劣的影響。

3.有償新聞。把新聞這種精神產品完全商品化，實行以金錢為中介的新聞買賣。如新聞廣告化或廣告新聞化的情況比較嚴重，出賣版面(播出時間)，用一定的版面或時間刊播買方指定的報道內容，以達到賺錢的目的。同時往往打著“協(xié)辦”、“贊助”、“?？钡男问?，具有較高的隱蔽性和欺騙性。有的甚至轉讓刊號，出賣報紙出版權，嚴重違反《報紙管理暫行規(guī)定》。

二、新聞記者職業(yè)道德失范原因分析。

1.政治思想教育工作的忽略。一些媒體的領導認為只要記者不在政治原則問題上犯錯，其他的問題無關大局。于是對收受禮物、紅包、紀念品等往往睜只眼閉只眼，放松了對屬下新聞記者的政治思想工作和職業(yè)道德教育。有的單位，一年到頭難得開一次業(yè)務例會，政治學習例會就更少之又少。

2.經濟利益的驅使。眼下以經濟效益為中心，以財富崇拜為興奮點的社會大環(huán)境，對一些記者產生潛移默化的影響。凡事以經濟效益為上，一心撲在錢眼里。此外，由于新聞采訪工作是一項高強度、快節(jié)奏的重腦力勞動，讓很多人覺得記者是吃青春飯，只有年輕人才頂得住，得趁年輕“多撈點”。因此出現(xiàn)了部分記者只求眼前實際利益，放松了對自己素質和職業(yè)的嚴格要求。

3.缺乏有效監(jiān)督機制。有的媒體主管部門對記者操守的管理存在盲點，監(jiān)督不嚴、監(jiān)管不力，獎懲機制不夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽之任之?！缎侣劰ぷ髡叩赖聹蕜t》強調：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪報道對象的錢、物、有價證券、信用卡等，參加各種會議和活動不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務之便牟取私利……”但仍有記者將其視為一紙空文，我行我素，屢屢犯禁。

新聞職業(yè)道德修養(yǎng)是新聞從業(yè)人員自覺按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范所進行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高等活動，它不僅包括依照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范而進行的反省、檢查、自我解剖與批評以及由此而形成的職業(yè)道德品質，而且還包括在新聞職業(yè)生活實踐中所形成的職業(yè)道德情操和達到的職業(yè)道德境界。為了維護新聞傳媒的聲譽，重新樹立記者的良好形象，各級新聞傳媒及領導機關應該重視記者的思想教育和職業(yè)道德建設，提高他們的思想認識水平，黨委宣傳部門、新聞研究單位、新聞培訓單位以及各新聞媒體都要把新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德教育當做重要事情來抓，引導新聞工作者樹立正確的人生觀和世界觀，不斷更新知識、熟悉業(yè)務，逐漸提高職業(yè)道德水準。

2.健全新聞機構內部監(jiān)督約束機制。

健全新聞機構內部的監(jiān)督約束機制，使記者職業(yè)道德建設制度化，是加強新聞記者職業(yè)道德建設的重要手段和保障。首先建立健全各項規(guī)章制度。制度的內容要細致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要制定對違反規(guī)定行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依;其次是各級新聞單位的領導要按制度辦事，把制度真正落到實處，使各項規(guī)章制度不至于流于形式;最后建立完善的激勵機制。一方面對遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報道上作出顯著成績的.記者，要根據不同情況，分別給予表彰或獎勵，對自覺廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，并在新聞報道上作出突出成績者，應予以重獎，并總結推廣他們的經驗，以激勵大家獻身于新聞事業(yè)。對違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據錯誤的性質、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評教育、處分，個別嚴重者應調離新聞單位，對違法者要移交司法機關處理。

[參考文獻]。

1.陸平煌.記者的修養(yǎng)與寫作[m].福州：福建人民出版社出版，1985年版.

2.任慶,吳朝瑛.新聞工作者的職業(yè)道德和個人操守[j].青海社會科學,,(6).

新聞道德論文篇四

當今社會,商業(yè)活動與人們的日常生活息息相關.以德治商,文明經商,遵循商業(yè)活動中的道德規(guī)范從事商業(yè)活動,這是商業(yè)正常運行必不可少的`條件,目前倫理學界對商業(yè)倫理的研究中,主要圍繞以下理論話題而展開,即如何從理論上闡明產品責任的歸屬問題,商家自利與利他問題,商業(yè)腐敗問題,商業(yè)誠信等等.

作者：王中原羅文俊作者單位：王中原(中南大學政治與行政管理學院,湖南,長沙,410083)。

羅文俊(湖南稅務高等專科學校,湖南,長沙,410116)。

刊名：湖南稅務高等專科學校學報英文刊名：journalofhunantaxcollege年，卷(期)：16(2)分類號：b82-05關鍵詞：商業(yè)倫理產品責任問題利己與利他商業(yè)誠信商業(yè)腐敗

新聞道德論文篇五

摘要：隨著信息化時代的不斷發(fā)展，新媒體沖擊著傳統(tǒng)媒體的地位，電視產業(yè)正經歷著嚴峻挑戰(zhàn)。電視編導作為電視節(jié)目創(chuàng)作的核心，對電視作品的質量起著決定性的作用。本文將對電視編導所需的基本素養(yǎng)、主要工作內容以及在電視產業(yè)中的重要作用進行分析，以促進電視產業(yè)的不斷進步和完善。

關鍵詞：編導；電視產業(yè)；作用。

在這個無處不網絡的社會，人們的物質文化生活變得越來越豐富，電視節(jié)目的多樣化和類型化也給電視編導提出了更多難題。目前，電視節(jié)目只有更具特色，才能更吸引觀眾的眼球。電視編導作為節(jié)目創(chuàng)作的核心人物，應堅持自己的基本原則和素養(yǎng)，做好電視節(jié)目的統(tǒng)籌和策劃，提高電視節(jié)目市場競爭力。

1電視編導所需的基本素養(yǎng)。

1.1需要較高的思想性和政治意識。

電視節(jié)目一般具有教育、認識、審美和娛樂等功能，應傳遞正面積極具有教育性的信息內容，避免負能量；同時，要有觀賞性和娛樂性。因此，在進行節(jié)目創(chuàng)作時，應與黨的思想高度同步，樹立強烈的社會責任心和政治意識，靈活運用于電視節(jié)目中，實現(xiàn)與觀眾思想上的統(tǒng)一。

1.2需要較高的專業(yè)修養(yǎng)。

優(yōu)秀的電視編導必須具備較高的專業(yè)修養(yǎng)，具備較高作品甄別與鑒賞能力。電視節(jié)目作為重要的信息渠道之一，形式多樣，質量參差不齊，編導應發(fā)現(xiàn)其中之優(yōu)者融入個人思想，重新組織完善。這要求編導廣泛涉獵多種藝術作品及形式，使電視節(jié)目多元化、優(yōu)質化。

1.3需要較高的實施力和較強的心理應對能力。

電視編導作為重要的電視人之一，應具備良好的心態(tài)。電視節(jié)目制作是一個漫長的過程，好的心態(tài)是保證工作效率的重要前提。從電視節(jié)目分鏡頭腳本到后期制作、配音等系列工作，編導需要較強的導播能力，控制好整個工作的節(jié)奏和把握好主題，使節(jié)目制作得以順利優(yōu)質地完成。

2電視編導工作的主要內容。

電視編導工作作為電視節(jié)目制作的核心工作，是控制整個節(jié)目制作的關鍵因素。電視編導主要內容包括前期題材的選取和策劃、采訪拍攝任務的進行、拍攝內容的后期剪輯與制作等。

其一，電視編導在前期節(jié)目的策劃中需要結合觀眾的心理意識、社會時代熱點來樹立節(jié)目宗旨，使電視節(jié)目受眾明確化、節(jié)目內容針對性和風格多樣化，包括節(jié)目主題詞和音樂等的設計和策劃，這決定著節(jié)目的成功與否。

其二，編導不僅要承擔節(jié)目整體策劃的重任，而且對鏡頭、語言等有自己的思考，形成完整的畫面印象，提前對拍攝工作做好相應安排，包括對拍攝現(xiàn)場情況的調查與了解，為正式拍攝掃除不必要的障礙。在拍攝過程中，電視編導統(tǒng)籌全局，把握影響節(jié)目效果的所有因素，從而提升整體效率。

其三，做好拍攝內容的后期制作與編輯工作。編導應對各項工作內容進行整體調配，使畫片和解說詞完美結合，鏡頭的'剪輯組合及聲音的完整度和識別度，從整體上確保作品的高質量和完美效果。

新聞道德論文篇六

1983年,美國利用轉基因技術獲得第一例轉基因作物--轉基因煙草.1994年,美國實現(xiàn)第一例轉基因植物--延遲成熟轉基因番茄的.商業(yè)化種植.隨后,轉基因作物在一些國家像美國、阿根廷等逐漸推廣,中國也種植少量的轉基因作物.目前,上市的轉基因食品已達幾千種.轉基因食品將給我們帶來巨大的利益,但也有許多風險和負面影響.由此,對轉基因食品倫理問題的研究成為學術界關注的一個熱點.

作者：毛新志作者單位：武漢理工大學政治與行政學院,湖北,武漢,430081刊名：哲學動態(tài)pkucssci英文刊名：philosophicaltrends年，卷(期)：“”(8)分類號：b82關鍵詞：

新聞道德論文篇七

隨著電視節(jié)目競爭的白熱化，電視節(jié)目內容的優(yōu)劣與效果的好壞變得愈加重要，而電視編導是重要的質量把關人，是保證節(jié)目效果的關鍵人物。

3.1電視節(jié)目作品的設計者。

在這個以觀眾為中心的電視競爭環(huán)境中，作為編導應重點把握節(jié)目的前期選題與策劃，明確節(jié)目宗旨和傳播對象，精準定位傳播內容，以及制定適合節(jié)目本身的風格和樣式結構，熟知電視觀眾的觀看習慣，把握觀眾興趣，從整體上來把控電視節(jié)目的質量和水準，發(fā)揮設計者的作用。

3.2節(jié)目制作生產的領導者。

隨著信息化時代的發(fā)展，電視節(jié)目制作日益產業(yè)化，形成了一條線的工業(yè)生產模式，每項工作內容都由不同工作人員配合努力才能完成，如攝像、撰稿和配音等。編導人員要形成對每個鏡頭和語言的基本框架，包括現(xiàn)場機位設置、攝像師與燈光師的配合協(xié)調工作等，都需發(fā)揮編導指揮領導和組織作用，才能更好地保證拍攝任務的順利完成。

3.3電視產業(yè)發(fā)展的推動者。

在新媒體的沖擊下，電視作品的質量把關尤為重要。優(yōu)秀的電視編導堅持較高職業(yè)操守和專業(yè)素養(yǎng)，能在電視節(jié)目制作的整個過程中發(fā)揮統(tǒng)籌把關作用，帶領電視工作者們一起為電視節(jié)目的制作貢獻自己的力量。此外，電視編導可以將自己新的思想和創(chuàng)作靈感靈活融入到作品中，制作出優(yōu)質好看的電視節(jié)目，成為整個電視事業(yè)發(fā)展的推動者。

4結語。

針對目前電視產業(yè)競爭激烈的現(xiàn)狀，電視編導應發(fā)揮主觀能動性，在堅持基本原則的基礎上不斷挖掘新穎的節(jié)目表現(xiàn)形式和內容；堅持主導作用，為節(jié)目尋找更多的視角和亮點，真實反映生活本質，增加節(jié)目內容的可觀性，從而實現(xiàn)電視作品質的飛越，推動整個電視產業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

新聞道德論文篇八

摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個核心理念：為了每一位學生的發(fā)展。中職學生通過學習“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結了體悟教學方法的特點，進而基于意義和特點提出了體悟教學法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應用策略。

關鍵詞：體悟教學；中職；職業(yè)道德與法律。

一、體悟教學法的意義。

體悟教學法內容主要包括了兩個核心關鍵點，一個是“體”，另一個是“悟”。“體”指的是體會、體驗，通過自身親自實踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動態(tài)的過程，又可以通過實踐感悟獲得靜態(tài)的結果。[1]體悟指的是學生在學習過程中，在認識和理解的過程中參與個人的情感，并將情感、行動和思維三方面進行充分結合。

二、體悟教學的特點。

特點一，不可重復性。體悟教學的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復性。特點二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學是教師智慧對學生智慧的啟迪，教師感情對學生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點三，主動性。體悟是一種主動的學習方式，學生在學習過程中出現(xiàn)了學習行為的自我反思，主動性的來源有興趣、榜樣等。特點四，開放性。體悟教學不需要在計劃中進行，只要學生的情感體驗達到一定的程度就可以開展。當積累的量成熟后，隨時隨地都能出現(xiàn)引起質變的情境。

三、體悟教學法在“職業(yè)道德與法律”課程中的應用策略。

1.創(chuàng)設教學情境。

體悟教學的重點是“體”和“悟”，在教學過程中使用體悟教學方法時，教師應提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個有意義的實際問題，引發(fā)學生的思考。例如，在“展示職業(yè)風采”這一課的教學中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風采，引導學生去發(fā)展職業(yè)風采，進而展示職業(yè)風采。而在課程教學中，創(chuàng)設教學情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術營造出相關的氛圍，讓學生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產生身臨其境的感覺，繼而產生感悟，激發(fā)學習興趣。

2.表演體悟。

表演體悟的方法就是教師在教學過程中通過讓學生進行表演的形式，吸引學生的注意力，讓學生在觀看完表演后能產生相應的感悟，從而能更便于教師對學生進行正確引導。表演的方式主要以小品為主，小品具有風趣幽默的特點，能充分激發(fā)學生的學習興趣，調動活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學中，教師讓幾位學生給大家表演一段小品，學生的表演引得其他學生開心不已，個個開懷大笑。學生的興趣和熱情都被充分調動起來。學生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進而提升學生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學效果。

3.對話討論。

由于學生之間有差異性，因此針對某個問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學法對教師提出了要求，要求教師應以平等的態(tài)度與學生進行交流。學生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實的想法講出來。教師對學生真實的想法表示尊重，就能贏得學生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學習，平等交流?？偠灾w悟教學方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學方式，更是一種新的教學思想?！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實現(xiàn)既定的教學目標，而是提高學生職業(yè)道德與法律素質的過程，作為一種全新的教學方式，體悟教學方法能切實促使學生體悟學習，從而提高教學效果。

作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術學校。

參考文獻：

[1]謝利.體悟教學在中職《職業(yè)道德與法律》課程中的實施與運用[j].文教資料，2014，（21）.

[2]王飛燕.體驗式教學法在《職業(yè)道德與法律》德育課程中的應用[j].

新聞道德論文篇九

摘要:實施素質教育的主渠道在課堂，實施素質教育的關鍵在教師，教師要上好沒一節(jié)課，就必須精心設計和準備教案，在課堂教學中滲透素質教育的觀念，實現(xiàn)素質教育的目的。本文就如何設計教案提出了一些看法，包括明確目標、如何設計師生互動活動、如何設計教學過程、做好總結及擴展、作業(yè)布置、板書設計等。并結合政治課教材的內容設計了一份教案加以說明。

關鍵詞:教案;課堂教學;素質教育。

素質教育的基礎性、全面性和發(fā)展性，決定了素質教育課堂教學目標的全面性、多重性和縱深性，即:不僅要著眼于全體學生諸多方面素質的全面提高，而且要著力發(fā)掘培養(yǎng)學生的個性特長，為學生的個性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。就多重性而言，通過課堂教學即要讓學生掌握基礎知識和基本技能，又要讓學生獲得運用知識的能力，同時還要恰如其分地融德智體美等方面為一體，使學生在潛移默化中提高思想道德素質和心理意識品質。可以說素質教育的課堂教學目標實現(xiàn)與否，在很大程度上決定了素質教育的成敗。

實施素質教育的主渠道在課堂，實施素質教育的關鍵在教師。教師要精心設計備好每一節(jié)課是上一節(jié)課的基礎，這就要求教師必須認真地鉆研教材、精心地設計教案。在應試教育中，有的教師照搬照抄教學參考書，不結合學生實際，致使課堂氣氛不活躍，教師不能充分調動學生的積極思維，教師設計問題不得當，啟而不發(fā)，實際是啟不得法，形成師生課堂不和諧，造成這種現(xiàn)象的原因很多，不過主要是課沒備好，教案沒設計好。還有少數教師寫教案是為了應付學校領導檢查，照著書本隔三拉四抄一些應付，講課時根本不用。總之忽視了教案在素質教育中的作用。

精心設計好一節(jié)課是教師達到教書育人能力培養(yǎng)的體現(xiàn)，也是學生在接受知識、掌握知識形成技能、發(fā)展智力、開拓思維時對教師能力的發(fā)展。一節(jié)精心設計備好的課，學生聽得入神，接受就快，效率自然就高，師生配合默契，雙方都輕松滿意，所以它是教師智慧高度集中的結晶，課堂時間短、任務重，這就給教師提出了一個問題，必須下大力氣設計好教案，發(fā)揮其在素質教育中的作用。

一、吃透教材，深挖精髓。

要想把課講好，提高課堂效率，教師必須駕馭教材，找準教材重點、難點、疑點，并用巧妙的語言概括出來，深入淺出，讓學生聽得懂、記得住、用得活，要想達到此目的，教師必須反復閱讀教材，盡力吃透教材，把所要講的東西，要準確的語言表達出來，把自己的觀點闡述出來。

1、明確教學目標。

包括知識目標、能力目標、德育目標、美育目標。改變只重視知識傳授而忽視能力、德育、美育目標的實現(xiàn)。用實現(xiàn)德育滲透、美育滲透、學科滲透、科學精神和人文精神滲透。

2、指出重點、難點、疑點及解決辦法。

3、整體感知。

把所內容進行梳理、整合，指出從整體上講了哪些內容，各個內容之間的聯(lián)系，以及如何講圍繞中心內容展開論述的，在教師心目中有一個整體框架，在講授時圍繞這個框架展開。

二、精心設計師生互動活動。

精心設計師生互動活動，對于學生理解問題，掌握知識，提高能力有其重要作用?；顒影ㄒ韵聝热?。

1、活動方式。

2、活動安排。

3、活動目的。

三、恰當設計教學過程。

1、導入新課。

成功的導入如同打開殿堂大門，引導學生竟相登堂入室，猶如拉開序幕，讓學生一眼即睹精美的置景，猶似樂章的序曲，使學生一開始便受到強烈的感染。導入可采用以下方法:設問，懸念導入法;資料介紹導入法;趣味導入法;利用實物導入法等。

2、新課講授。

做好課堂在新課講授過程中，除對學生進行基本知識和基本技能的講授外，要注意興趣激發(fā)及學習中的情感體驗和價值觀的形成。要擺正教師與學生的位置，以學生為中心。要選擇自主、合作、探究學習方式，運用仿真的現(xiàn)實生活中的事例，利用多媒體教學，關注學生在德智體美等多方面發(fā)展。

四、做好課堂總結，并擴展所學知識。

總結，使學生對一節(jié)課的知識形成系統(tǒng)性的認識，從而把握重點、難點。

擴展所學知識，就是要根據所學知識，結合當前一些熱點難點問題展開討論，以達到對所學知識的鞏固提高。

五、布置作業(yè)。

根據所學知識，有目的有計劃的設計一些作業(yè)題，檢測學生對知識的掌握情況，有針對性的進行評講。

六、板書設計。

板書設計要體現(xiàn)把握重點，排列有序，整齊美觀，使學生容易記筆記，并給學生留下深刻的印象。

下面以我校中專學生使用的《經濟與政治基礎知識》課本中的第六章第二節(jié)的內容為例，談如何設計教案，體現(xiàn)素質教育。

第六章第二節(jié)樹立積極合理的消費觀。

一、明確目標。

知識目標。

識記:生產與消費的關系、樹立正確消費觀的意義、正確消費觀的內容。

理解:生產與消費的`關系，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的必要性。

運用:運用所學知識合理安排自己的日常生活消費。

能力目標:。

通過教學培養(yǎng)學生的歸納分析能力、理論聯(lián)系實際的能力、透過現(xiàn)象認識本質的能力。

德育目標:。

通過教學，向學生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)教育，使學生樹立正確科學的消費觀念。

美育目標:。

結合講解中的對比材料，體會不同的消費觀念，折射出不同的行為、心靈美，理解生活創(chuàng)造美。

二、重點、難點及解決辦法。

重點:樹立正確的消費觀。解決這一問題應以講授為主，實例為輔，最后由學生對不正確的消費觀進行課堂討論，說明其危害性。

難點:樹立正確的消費觀，必須發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。對艱苦奮斗、勤儉節(jié)約許多人都存在認識上的誤區(qū)，他們認為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是過去的事，現(xiàn)在生活好了，沒有必要這樣做。解決辦法，可從兩個方面，首先說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國人民的傳家寶。其次說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，是國家和民族精神的象征。

三、整體感知。

圍繞生產與消費的關系，理解正確合理消費的積極意義，主要從正確消費的內容、作用及要求上去把握本課內容。

a)師生互動活動設計。

i.活動方式，討論。

ii.活動安排。

收集正確和錯誤消費觀的案例。

分析不同消費觀的作用和危害。

總結。

iii.活動目的。

讓學生了解樹立正確消費觀的必要性及正確消費觀的內容，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

b)教學過程。

[導入新課]。

將下列兩則材料展示給學生。

某地有個青年農民，從4000元起家，成為擁有幾億資產的個體企業(yè)家。面對巨大財富，他并沒有拿這些錢去買豪華汽車、吃山珍海味，而是用這些錢去發(fā)展生產、支援貧困地區(qū)。

南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩“大款”在一高級飯店吃完飯后，大款甲看大款乙給的小費比自己多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來，兩人搞起了撕鈔票大賽。

提問:上面兩種現(xiàn)象，哪一種值得我們學習呢?

學生回答:青年農民值得學習，因為他有一個正確的消費觀。

樹立正確的消費觀就是今天我們所要學習的內容。

[新課講授]。

生產與消費的關系。

生產決定消費舉例(略)。

消費對生產具有反作用舉例(略)。

既然我們明確了二者的關系，我們應該如何正確地對待消費呢?

樹立正確的消費觀念。

樹立正確消費觀的意義。

正確消費觀的內容。

提倡適度消費，反對鋪張浪費;舉例(略)。

物質消費與精神消費相協(xié)調;舉例(課本第235頁事例)。

改變落后的生活習慣，提倡消費的科學性。

怎樣才能樹立正確的消費觀念呢?(艱苦奮斗、勤儉節(jié)約)。

發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國人民的傳家寶。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，是國家和民族精神的象征。

總結、擴展。

總結。

擴展。提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約會不會抑制消費。

布置作業(yè)。

i.選擇題。

下列現(xiàn)象中不符合艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神的有。

1.中專生買手機。

2.中專生用電腦。

3.中專生出入高級飯店。

4.中專生買名牌衣服。

ii.辨析題。

生產為社會創(chuàng)造財富，消費消耗財富，因此要發(fā)展生產而降低消費。

板書設計。

消費的重要性——生產與消費的關系。

內容:適度消費;物質消費和精神消費相協(xié)調;消費的科學性。

要求:艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。