最新語文高中必修三文言文知識點簡短(大全9篇)

總結(jié)有助于我們更好地認識自己，并為自己的成長做出調(diào)整和規(guī)劃。寫總結(jié)時，我們要注重邏輯性和結(jié)構(gòu)性，以便讓讀者更好地把握總結(jié)的重點和思路。想要寫出一篇精彩的總結(jié)嗎？不妨參考以下小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇一

1.則無望民之多于鄰國也/無失其時無—毋，不要。

2.頒白者不負戴于路矣頒—斑，花白。

3.涂不餓莩而不知發(fā)涂—途，道路莩—殍，餓死的人。

(二)詞類活用。

1.或百步而后止，或五十步而后止：名—動，跑五十步，一百步。

2.是使民養(yǎng)生喪死無憾也：動—名，活著的人，死了的人。

3.五十者可以衣帛矣：名—動，穿。

4.然而不王者，未之有也：名—動，稱王。

(三)一詞多義。

1.于寡人之于國對于。

則移其民于河?xùn)|至。

不求聞達于諸侯在。

趙氏求救于齊向。

2.以請以戰(zhàn)喻用。

斧斤以時入山林按。

申之以孝悌之義把。

3.之填然鼓之襯字，不譯。

樹之以桑襯字，不譯。

頃之，煙炎張?zhí)煲艄?jié)助詞，不譯。

4.勝谷不可勝食盡。

予觀夫巴陵勝狀美好的。

日出江花紅勝火超過。

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷勝利。

驢不勝怒，蹄之能承受。

5.兵非我也，兵也兵器。

必以長安君為質(zhì)，兵乃出軍隊。

將兵萬人士兵。

窮兵黷武戰(zhàn)爭。

(四)古今異義。

1.河內(nèi)兇：古，黃河;今，泛指河流。

2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一個連詞。

(五)重點詞語。

1.盡心焉耳矣：都是句末助詞，重疊使用，加強語氣。

2.無如寡人之用心者：沒有像。

3.鄰國之民不加少：更。

4.請以戰(zhàn)喻：請允許我，表謙;請回答，請你……，表敬。

5.數(shù)罟不入洿池:密;網(wǎng);池塘,洼地積水。

6.雞、豚、狗、彘之畜：雞、小豬、狗、豬。

7.謹庠序之教，申之以孝悌之義：謹，謹慎，認真從事;庠、序指學(xué)校;教，教化;申，反復(fù)陳述;義，道理。

8.而不知發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。

9.王無罪歲：歸咎，歸罪;年成。

10.七十者可以食肉矣：吃。

11.狗彘食人食而不知檢：吃;食物;約束。

12.黎民不饑不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。

(六)特殊句式。

1.直不百步耳直……耳只是……罷了，不過……罷了固定句式。

2.未之有也。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇二

明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年今：指今年的下一年)。

老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了今：長子、長兄等)。

又聞此語重唧唧(唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲鳴)。

因為長句(因為：古：因此寫了今：表原因)。

暮去朝來顏色故(顏色：古：容貌今：色彩)。

凄凄不似向前聲(向前：古：剛才今：朝向前方(面))。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇三

轉(zhuǎn)徒于江湖間(于江湖間，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)。

嘗學(xué)琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)。

2、省略句。

問其人，本(是)長安倡女。

送客(于)湓浦口。

使(之)快彈數(shù)曲。

沉吟放拔插(于)弦中。

3、被動句。

感斯人言。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇四

1、李商隱，晚唐時期詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

2、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會;既有所追求向往，又時感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達情感，多用典故。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

3、孟子：戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

4、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴謹：每部分結(jié)尾的一句話既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢宏偉，節(jié)奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

5、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是說說關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實際上主要是針對當(dāng)時“恥于相師”的社會風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時弊，宣揚從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對我們今天仍有借鑒作用。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇五

一、古今異義：

1.蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。

2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。

3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會。

二、通假字：

1.輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。

2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。

3.則知明而行無過矣知通“智”，智慧。

4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。

三、詞類活用。

1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使……快;輮以為輪/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……彎曲")。

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

四、特殊句式。

(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：

1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

(二)定語后置句：

1、蚓無爪牙之(利)，筋骨之(強)：“利”是“爪牙”的定語;“強”是“筋骨”的定語?！爸保ㄕZ后置的標(biāo)志。

五、固定格式。

1、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。

六、古今異義。

1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。

今義：認為。

2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。

3、用心一也/用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為;心，心思。今義：集中注意力;多用心力。

4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

5、君子博學(xué)而日參省乎己(古：有學(xué)問有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人)。

七、一詞多義。

(1)于。

青，取之于藍。(從，介詞)。

而青于藍(比，介詞)。

君子生非異也，善假于物也”(對于，介詞)。

(2)而。

青，取之于藍，而青于藍(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)。

君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進，而且，連詞)。

吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)。

積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)。

蟹六跪而二螯(表并列，連詞)。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇六

【謙稱】有下列6種：

(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚——謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱;老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對別國稱自己的國君為寡君。

【直呼其名】有三種情況：

自稱姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩”。

用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚之泰州人”。

稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后”。

【字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。一般而言，字與名有意義上的聯(lián)系。取字是為了便于他人稱謂，出于禮貌和尊敬。名與字一般由父親或尊長來取。

【號】即別號、表號。號一般由個人取定，只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號也是一種敬稱。如：青蓮居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已齋叟、我佛山人、百煉生等等。

【謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如歐陽文忠公(歐陽修)，史忠烈公(史可法)，繆丑(秦檜)。

【齋名】用齋號或室號來稱呼。如楊誠齋(楊萬里);聊齋先生(蒲松齡)，飲冰室主人(梁啟超)。

【籍貫】如王臨川——王安石是江西臨川人，柳河?xùn)|——柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟)人，顧亭林——顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。

【郡望】如唐代韓愈，世人稱為韓昌黎，是因為昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族(韓愈實際上是河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人)。而蘇軾也曾自稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，蘇氏是趙郡的望族(實際上蘇軾是四川眉州人)。

【官名】在古代官名用以人的稱謂十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪經(jīng)略”——洪承疇，“孫討虜”——孫權(quán)，“賈太傅”——賈誼;“杜拾遺”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，后人遂以武侯相稱;謝康樂——謝靈運，襲其祖謝玄的爵號康樂公;王荊公——王安石;誠意伯——劉基。

【官地】用任官之地的地名來稱呼。如賈長沙——賈誼，他曾貶為長沙王太傅;陶彭澤——陶淵明曾任彭澤縣令;駱臨海——駱賓王曾任臨?？h丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;賈長江——賈島曾任長江縣主簿。

【兼稱】如《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號;《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱;《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。

(三)。

1.愛而不見，搔首踟躕。

“愛”通“薆”;“見”通“現(xiàn)”

2.彤管有煒，說懌女美。

“說”通“悅”;“女”通“汝”

3.自牧歸荑，洵美且異。

“歸”通“饋”

4.匪女之為美，美人之貽。

“匪”通“非”;“女”通“汝”

5.將子無怒，秋以為期。

“無”通“毋”

6.士之耽兮，猶可說也。

“說”通“脫”

7.淇則有岸，隰則有泮。

“泮”通“畔”

8.肇錫余以嘉名。

“錫”通“賜”

9.扈江離與辟芷。

“辟”通“僻”

10.來吾道乎先路。

“道”通“導(dǎo)”

11.指九天以為正兮。

“正”通“證”

12.今若遣此婦，終老不復(fù)取。

“取”通“娶”

13.箱簾六七十，綠碧青絲繩。

“簾”通“奩”

14.蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

“紉”通“韌”

15.蘭芝初還時，府吏見丁寧。

“丁寧”通“叮嚀”

16.奄奄黃昏后，寂寂人定初。

“奄奄”通“晻晻”

17.他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。

“展”通“輾”

18.舉酒屬客，誦明月之詩。

“屬”通“囑”

19.某所，而母立于茲。

“而”通“爾”

20.比去，以手闔門。

“闔”通“合”

21.稱心快意，幾家能能彀。

“彀”通“夠”

22.北冥有魚，其名為鯤。

“冥”通“溟”

23.其翼若垂天之云。

“垂”通“陲”

24.適莽蒼者，三餐而反。

“反”通“返”

25.小知不及大知。

“知”通“智”

26.此小大之辯也。

“辯”通“辨”

27.德合一君，而征一國者。

“而”通“能”

28.乘天地之正，而御六氣之辯。

“辯”通“變”

29.所守或匪親，化為狼與豺。

“匪”通“非”

30.瞎王劉引定火喬男女。

“火”通“伙”

31.明標(biāo)著冊歷，見放著文書。

“見”通“現(xiàn)”

32.求!無乃爾是過與?

“與”通“歟”

語文高中必修三文言文知識點簡短篇七

1、蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

2、金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。

3、君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會。

1、輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。

2、雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。

3、則知明而行無過矣知通“智”，智慧。

4、君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。

1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。

通"煣"，"使……彎曲")。

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

4特殊句式。

（一）介詞結(jié)構(gòu)后置句：

1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

（二）定語后置句：

1、蚓無爪牙之（利)，筋骨之(強）：“利”是“爪牙”的定語；“強”是“筋骨”的定語。

“之”，定語后置的標(biāo)志。

5固定格式。

1、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。

6古今異義。

1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。

今義：認為。

2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。

3、用心一也/用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。今義：集中。

注意力；多用心力。

4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身。

上或某種事物上。

5、君子博學(xué)而日參省乎己（古：有學(xué)問有修養(yǎng)的人；今：人格高尚的人）。

7一詞多義。

（1）于。

青，取之于藍。（從，介詞）。

而青于藍（比，介詞）。

君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）。

（2）而。

青，取之于藍，而青于藍（表轉(zhuǎn)折，但是，連詞）。

君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進，而且，連詞）。

吾嘗終日而思矣（表修飾，連詞）。

積善成德，而神明自得，圣心備焉（表順接，就，于是，連詞）。

蟹六跪而二螯（表并列，連詞）。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇八

1、《祖國山川頌》：作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國的無限熱愛之情。寫作技巧：運用排比、擬人、比喻等修辭手法;采用了片斷式結(jié)構(gòu)方式。

2、《長江三峽》：全文以游蹤為引線，描寫了作者在長江三峽乘船游覽時看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、雄偉壯麗的三峽，抒發(fā)了作者對祖國山河的深情熱愛。寫作技巧：寫景有序，層次分明;善于抓住三峽的特點來寫;采用多種表現(xiàn)手法，運用比喻、夸張、擬人、引用等修辭手段。

3、《肖邦故園》：作者介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對祖國的眷戀，那種無法割舍的深沉的愛。

4、《發(fā)現(xiàn)》：抒發(fā)了詩人對看到的滿目瘡痍的國家和極度黑暗的社會現(xiàn)實，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。

5、《北方》：表達了對祖國災(zāi)難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這片神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛。

6、《祖國呵，我親愛的祖國》：這首詩運用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了自己熱愛、奉獻、報效祖國的強烈而真摯的感情。

7、《祖國土》：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩人受到了迫害，家破人亡，國家也在極權(quán)主義的統(tǒng)治之下，詩人有著滿腔的悲憤。這首《祖國土》更是直接表達了她的愛國胸臆。

8、《離騷》：作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

9、《致西伯利亞的囚徒》：這首詩寫于特定時代，特定氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰(zhàn)友和同志的真摯的感情。

10、《啊，船長，我的船長喲!》：這首詩用比喻和象征的手法謳歌人物。詩人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束，用領(lǐng)航的船長象征創(chuàng)造了豐功偉績的林肯總統(tǒng)，在萬眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達了詩人對領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對領(lǐng)袖深深的崇敬之情。寫作技巧：反復(fù)詠嘆，象征。

11、《指南錄后序》：文章簡要地記寫文天祥出使元營的斗爭情況以及逃脫后的艱險遭遇，并說明抄錄詩篇和編纂詩集的目的。文章表現(xiàn)了詩人堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情感。寫作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合;長短句、排比句、對偶句交錯使用。

12、《五人墓碑記》：作者在這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于同惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫作技巧：夾敘夾議，層層對比，步步深入，前后照應(yīng)，反復(fù)唱嘆，融敘事、議論、描寫、抒情于一爐。

13、《品質(zhì)》：小說寫一位誠實敬業(yè)、熱愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動者高尚的勞動道德。寫作技巧：小說塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實無華;對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。

14、《老王》：作者敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會;用細節(jié)描寫刻畫人物。

15、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。

16、《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》：本文是一篇以議論為主的書序，著重表達自己對于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特別是中國科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點：擺脫一切偏見，尊重事實，對中國古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明給予公正的評價。

17、《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》：這是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進入中國市場的美國麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。

18、《拿來主義》：文章主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。它既反對無原則的全盤西化的主張，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，即“拿來主義”。寫作技巧：運用比喻論證，把深奧的道理說得通俗易懂;用詞極為靈活。

19、《吉訶德的時代》：針對20世紀(jì)30年代武俠小說泛濫，社會公眾受小說中散布的封建文化的影響，把改變個人命運的希望寄托在清官俠士的身上這一現(xiàn)象而寫，希望作家們能夠正視大眾心態(tài)，用正確的、進步的思想教育民眾，結(jié)束中國的堂吉訶德時代——公眾愚昧的時代。

20、《燭之武退秦師》：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國時的一個故事。鄭國被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機智善辯的外交才能。寫作技巧：前后照應(yīng);波瀾起伏;詳略得當(dāng)。

21、《諫太宗十思疏》：本文是魏徵寫的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個需要經(jīng)?？紤]的問題，指出了作為一個國君應(yīng)該如何正確地處理眼前的各種事務(wù)。寫作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。

22、《廉頗藺相如列傳》：通過“完璧歸趙”、“澠池之會”和“廉藺交歡”三個事件，生動地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶殖霭l(fā)的精神，同時表現(xiàn)了廉頗忠于國家、勇于改過的可貴品質(zhì)。寫作技巧：通過典型事件刻畫人物性格;在矛盾沖突中刻畫人物性格;以富有代表性的細節(jié)刻畫人物性格;運用個性化的語言刻畫人物;運用對比襯托之法刻畫人物。

23、《鴻門宴》：本文記敘了鴻門宴上項羽、劉邦斗爭的經(jīng)過，塑造了一個個栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辯、隨機應(yīng)變的劉邦;沽名釣譽、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項羽;老謀深算的范增、勇猛豪爽的樊噲等。寫作技巧：在矛盾斗爭中刻畫人物;運用對照手法烘托人物形象;語言精練生動，繪聲繪色。

24、《秋水》：以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。寫作技巧：用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理;具有強烈的文學(xué)色彩;巧妙運用對比手法。

25、《非攻》：對打著“義”的旗號侵略他國的戰(zhàn)爭行為的非正義性予以抨擊，表達了墨子的“非攻”思想。寫作技巧：比喻、對比，從小到大，層層推理。

26、《察今》：旨在強調(diào)因時變法的重要。作者認為，古今時世不同，事物在變化，必須明察當(dāng)今形勢，從實際出發(fā)，制定法制，主張世變時移，因時變法，不能盲目依從古訓(xùn)。

1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進行詳細的圈點勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時之需。在預(yù)習(xí)的時候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。

2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!

1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。

2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來。倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。

3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。

語文高中必修三文言文知識點簡短篇九

曲終收拔當(dāng)心畫(畫通劃)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)。

詞類活用。

聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語，在夜里)。

遂命酒(酒：名詞作動詞，擺酒席)。

歌以贈之(歌：名詞作動詞，作詩)。

商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動詞，看重、輕視)。

(三)。

一詞多義。

(1)“言”

感斯人言(n話語)。

凡六百一十六言(n字)。

自言本是京城女(v說)。

(2)“命”

遂命酒(v吩咐，命令)。

命曰[琵琶行](v取名)。

(3)“為”

因為長句(v寫、作)。

初為【霓裳】后【六幺】(v彈奏)。

為君翻作【琵琶行】(介詞，為、替)。

(4)“暫”

凝絕不通聲暫歇(副詞，短暫)。

如聽仙樂耳暫明(副詞，頓時、忽然)。

(5)“幽”

別有幽愁暗恨生(深沉)。

幽咽泉流冰下難(形容低微，隱晦，不暢達)。

野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)。

至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)。

(6)“語”

琵琶聲停欲語遲(v說話，回答)。

今夜聞君琵琶語(n曲)。

(7)“暗”

尋聲暗問彈者誰(輕聲地)。

別有幽愁暗恨生(隱藏的)。

偏聽則暗(糊涂，愚昧)。