2023年農(nóng)村社會學(xué)論文范文(通用18篇)

時刻保持積極的態(tài)度，才能在困難面前保持心態(tài)穩(wěn)定。堅持不懈地反思和總結(jié)是寫一篇完美總結(jié)的基本要求。這些總結(jié)范文展示了不同領(lǐng)域的總結(jié)方式和表達技巧。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇一

隨著國家經(jīng)濟水平的提高，國家教育事業(yè)的發(fā)展，對于學(xué)前教育的質(zhì)量的要求也逐步提高。我國當今的學(xué)前教育的現(xiàn)狀來說，仍然存在著阻礙教育發(fā)展的因素。本文根據(jù)幼兒教育的現(xiàn)狀進行了分析，找到了阻礙發(fā)展的幾點原因，幼兒教師的待遇問題，幼兒教育的限制因素問題，幼兒教育的法律法規(guī)問題;根據(jù)這些問題也進行了幼兒教育該如何創(chuàng)新，從轉(zhuǎn)變觀念，加強教師隊伍建設(shè)，豐富教學(xué)內(nèi)容作出了創(chuàng)新，以確保幼兒教育更好的發(fā)展。

隨著時代的不斷發(fā)展，國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，大大的推動了社會大眾生活水平的提升。對于人才的需求要求也在逐漸改變。21世紀的人才要從小培養(yǎng)，所以孩子們的教育問題成為了社會上關(guān)注的重點，不僅要注重對知識技能的培養(yǎng)，自主學(xué)習能力的鍛煉，還要培養(yǎng)其具備創(chuàng)新精神，能在復(fù)雜的環(huán)境面前尋求另外的出路并具備良好的人格品質(zhì)。目前，全球各國都開始注重人才教育，注重幼兒階段教育的培養(yǎng)。我國主要是在上世紀9o年代開始實行學(xué)前教育，現(xiàn)階段我們國家已經(jīng)進入到了一個全新的階段，學(xué)前教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。由于我國教育體制的原因，使得在幼兒學(xué)前教育開展過程中遇到了很多難題。所以當今我們應(yīng)該找出難題并進行創(chuàng)新，給孩子們一個良好的教育環(huán)境。

一、當前制約我國學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的主要問題。

根據(jù)我國現(xiàn)階段的幼兒目前教育的分析，仍然存在著不利于學(xué)前幼兒教育事業(yè)發(fā)展的因素，主要有以下幾點：

1.幼兒園教師的待遇、培訓(xùn)等問題仍未得到很好的解決。

大多數(shù)幼兒教師認為自己的個人教學(xué)水平有限。但是每個人都會有許多對教。

育的看法，幼兒教師們的許多太好的設(shè)想并不能在自己的教學(xué)實踐中得以落實。近，由于全國都重視幼兒們的學(xué)前教育，我國針對幼兒教師的福利待遇也制定了一系列的調(diào)整政策。雖然政策上規(guī)定了對幼兒教師的待遇要得到相應(yīng)的改善，但往往在實際執(zhí)行的過程中，幼兒教師的福利待遇并沒有多大改變，造成了教師們的.積極性降低。而且幼兒教師的培訓(xùn)和實踐機會也較少，阻礙了幼兒教師們許多學(xué)習先進管理經(jīng)驗的機會，給幼兒教育的發(fā)展造成了阻礙，許多幼兒園的教學(xué)研究活動都流于形式。。沒有發(fā)揮其原本教育的意義。

2.幼兒教育方式方法限制過多。

隨著社會上頻頻出現(xiàn)幼兒園教師虐待兒童的事件，以及許多由于幼兒園監(jiān)管。

不嚴導(dǎo)致孩子出現(xiàn)危險的事件，導(dǎo)致幼兒家長以及國家對幼兒的安全問題比較關(guān)注。我國目前大多數(shù)的幼兒園對每個班級每天的活動地點、內(nèi)容等都作了明確的限制和規(guī)定，禁止幼兒在活動中從事看似危險的探索體驗。這種嚴格的管理方式雖然能夠保證學(xué)生們的安全，可是大大的限制了孩子的自由，抑制了學(xué)生們的創(chuàng)新能力的發(fā)展，教師在體育教育活動中扮演著管理者的角色，管理學(xué)生們的安全，而不是教育學(xué)生創(chuàng)新知識，制約了引導(dǎo)幼兒開展適合幼兒個性的各種活動嘗試。

3、學(xué)前教育發(fā)展缺乏有力的法律保障和必要的政策規(guī)范。

近十年來，我國政府也制定了許多關(guān)于幼兒園管理的條例等法規(guī)性的文件，雖然在一定的程度上對幼兒教育的發(fā)展和教育水平有了一定量的提高，但是我國的幼兒教育的法規(guī)仍然處于劣勢狀態(tài)，我國是社會主義法治國家，只有制定強有力的法律法規(guī)的保障，才能夠?qū)Ω玫膶嵤┯變旱慕逃?，讓幼兒得到更好的學(xué)習。

二、當前我國幼兒教育發(fā)展的對策研究。

1、轉(zhuǎn)變觀念，主動接受新的教學(xué)理念。

在新課標改革后，我們要想提高幼兒們的教育素質(zhì)，就要對傳統(tǒng)的教學(xué)理念取其精華去其糟粕，要用科學(xué)的方法對幼兒進行教育，接受新的教學(xué)理念。要不斷研究幼兒生活節(jié)奏和保育的關(guān)系;在做體力游戲后，觀察測量幼兒生理活動反應(yīng)，根據(jù)幼兒們身體的反應(yīng)來制定以后游戲的類型。在體育課后，通過對幼兒體育活動的錄像分析，觀察幼兒們體育活動過后身體各項機能的發(fā)育情況，研究通過體育運動對學(xué)生們身體成長的影響，了解體育產(chǎn)生的積極效果，及時調(diào)整活動的安排。要為幼兒們制定一些的提高智力的小游戲，可以和小伙伴們一起在課堂上玩耍，通過各種各樣的新型游戲來培養(yǎng)幼兒們?nèi)轿坏乃刭|(zhì)。

2、加強教師隊伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)與能力。

隨著學(xué)前幼兒教育的發(fā)展，我國對幼兒教育質(zhì)量的要求在不斷提升，對于幼兒教師的水平也在不斷提高，我國各級地方政府和教育部門都在積極的為各個地區(qū)的幼兒教師隊伍進行大力度的建設(shè)和培訓(xùn)，對于各幼兒園的教師招聘也加大了難度，要鼓勵幼兒教師進行再培訓(xùn)，通過開展多種形式的培訓(xùn)，比如，去經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)、文化教育發(fā)展較好的地區(qū)學(xué)習他們的管理經(jīng)驗等，增強幼兒教師的整體素質(zhì)。在提高教師素質(zhì)與能力的同時，我們不要忽略了幼兒教師的想法與風格，我們每個人都有自己的做事方法，對待事情都有著不同的態(tài)度，幼兒園的管理者要尊重每一名教師的想法，讓他們說出自己對待教學(xué)的方法和創(chuàng)新意識，對提高幼兒教育的質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用。同時，幼兒園在招收幼兒教師的方面，也要針對性格全方位的培養(yǎng)，不同性格的教師對學(xué)生的教育有著不同的作用，培養(yǎng)兒童對待不同的事情要不同對待，將理性與感性更好的結(jié)合。

3、豐富幼兒教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法。

幼兒們處于長身體的階段，幼兒階段的特點就是對任何事情都會感興趣，因此，幼兒教師在幼兒教育的過程中不要局限于對幼兒智力的培養(yǎng)，廣大幼兒教師要充分挖掘各種運動項目的潛能，讓幼兒們對體育運動感興趣不僅能夠提高幼兒們的身體素質(zhì)，還可以鍛煉他們的身體的協(xié)調(diào)力。同時，也可以給幼兒們自由，讓他們自己想象想去做怎樣的運動，鍛煉幼兒們的創(chuàng)造力，提高幼兒參與體育運動的積極性;另外在室外進行戶外運用，讓幼兒們感受到大自然的空氣。同時，學(xué)前教育業(yè)是開發(fā)幼兒智力的教育，要讓幼兒們形成良好的學(xué)習與生活的習慣，要勞逸結(jié)合，才能夠更好的學(xué)習和成長。可以利用情景教學(xué)的模式，給幼兒們提高不同的環(huán)境，讓幼兒們?nèi)ソ巧硌?，可以鍛煉幼兒們的語言表達能力，同時也提高了幼兒教育的質(zhì)量。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇二

摘要:高校體育教師的體育消費能力是我們評價教師體育消費能力的重要內(nèi)容，筆者以云南省部分高校體育教師的體育消費現(xiàn)狀進行調(diào)研和分析研究，力求在市場經(jīng)濟背景下，對云南省高校體育教師的體育消費狀況和消費因素進行了解并提出自己的建議和意見。

關(guān)鍵詞:云南省高校教師體育教師體育消費。

體育消費在家庭消費或者在娛樂消費中的重要性是我們看消費能力的重要表現(xiàn)內(nèi)容之一，從我們最基本的體育消費的重要性上來看，大約五分之一的體育教師認為在市場經(jīng)濟的大背景下，體育消費在自己日常生活消費中是非常重要的，而超過三分之一的體育教師認為這很重要，所以從現(xiàn)有的調(diào)查顯示，我們可以看出，體育教師認為體育消費不重要的和不是很重要的大約占到五分之一左右，從比例上來看，在大多數(shù)高校體育教師心里，體育消費的目的和意義是非常重要的，也是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡?，體育教師的體育消費心態(tài)會影響到教師在同事和學(xué)生教學(xué)中的體育消費觀念，對于地區(qū)體育消費和經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)消費趨勢產(chǎn)生重要的影響。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于大多數(shù)體育教師而言，其年均體育消費占日常生活消費的比例占到十分之一左右，從消費的內(nèi)容和消費的形式來看，主要是實物消費，從具體的內(nèi)容來看，主要是以家庭為單位的服裝、娛樂消費，而在個人消費上，他們大多數(shù)主要集中在體育信息消費和娛樂消費。從消費的額度上來看，大多數(shù)教師顯示，年均消費占到收入的十五分之一左右，也就是說在體育消費方面，大多數(shù)高校體育教師對于體育消費的問題持積極的態(tài)度。

體育實物消費主要是指用于購買體育服裝、體育健身器材、體育娛樂設(shè)施等實物方面的消費。這類消費一般具有較大的可持續(xù)性和長久性，大多數(shù)情況下都非一次性消費，所以往往這類投資屬于長時間的或者一段時間的投資。從調(diào)查的結(jié)果顯示，在所有的實物消費上來看，運動服裝的消費占到被調(diào)查消費內(nèi)容三分之一左右，運動飲料的年均消費占到全面體育消費的五分之一左右，一般器材的消費占到全面消費的百分之二左右。我們調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，還有一些體育教師選擇購買體育紀念幣，他們購買紀念幣的主要原因在于紀念幣可以保值。

從云南高校體育教師的消費金額來看，家庭體育消費在伍佰元以上的占到被調(diào)查對象的百分之九十五以上，只有不到百分之五的調(diào)查者認為自己家庭年體育消費的金額不足伍佰元，在這個群體當中，消費超過兩千元的占到四分之一左右，超過五仟元的占到五分之一左右，從整個消費層面上來看，很多體育教師認為自己的體育消費額度隨著時間的推移在逐年增加，但是消費的內(nèi)容發(fā)生變化的并不多，主要在于物價的上漲和商品質(zhì)量的提高使得越來越多的消費者在消費中需要考慮購買力，但是即便年消費伍仟元以上的消費教師群體，其購買的主要還是體育服裝。對于信息和器材方面的投入還是很少，只有不到十分之一的群體在日常生活消費中能夠在健身和娛樂方面對體育的投入超過一千元，其余的群體都不能自由的支配自己的這部分消費，所以我們從中可以看出，體育教師的收入和消費能力之間的矛盾日益突出。

體育勞務(wù)消費是指用于參與體育運動的一些相關(guān)消費。體育教師用于體育活動門票消費在體育勞務(wù)消費方面算是投入比較多的，調(diào)查顯示，大約占到被調(diào)查人數(shù)的百分之十，還有六分之一左右的調(diào)查教師表明在自己日常的勞務(wù)消費里面，體育旅游消費的比例還是比較大的，一方面在于體育旅游可以觀光還可以對身體健康有非常重要的作用。還有很少的一部分教師說參與體育賽事也是自己的消費內(nèi)容之一，這主要發(fā)生在一些比較年輕的體育教師當中，利用自己的閑暇時間去和自己的`同事或者朋友去參與活動。還有五分之一左右的體育教師把自己的健身交際作為體育勞務(wù)消費的重要內(nèi)容，主要通過體育的形式促進大家相互之間的交流和合作，確實起到了很好的效果，也成為他們比較推崇的消費內(nèi)容之一。

運動健身器材的購買和使用是家庭體育消費當中非常重要的一分部花銷，而健身器材的投入往往屬于長久性投入，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭購買體育健身器材的占到被調(diào)查的體育教師人數(shù)的十分之一左右，而在這個器材價格方面超過伍佰元的只有百分之五左右，而低于一百元的占到擁有家庭器材人數(shù)的百分之八十左右，這說明，在家庭器材方面，家庭購買器材的主要原因在于家庭器材數(shù)目的多少關(guān)系著家庭使用人數(shù)和家庭使用頻數(shù)，對于相對比較昂貴的一些體育器材，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭認為費用比較貴，使用不太可能，所以投入如此多不劃算，所以他們往往選擇在其他方面上進行選擇，比如借用或者租用或者直接去健身場所，這樣投入的相對較少，比較符合他們的消費需求和經(jīng)濟能力。

參考文獻：

[1]吳文生.發(fā)展“參與型”體育產(chǎn)業(yè)市場的對策研究[j].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報.2003.

[2]張曉春.探索現(xiàn)代農(nóng)村體育消費的新思路[j].安徽體育科技.2005年1期.

[3]陳海燕.安徽省家庭體育現(xiàn)狀調(diào)查研究[j].北京體育大學(xué)學(xué)報.2003年4期.

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇三

貴州貧困山區(qū)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢我們從以下兩個方面來分析：

（一）貴州貧困山區(qū)外出勞動力基本特征。

將外出勞動力的個體做分析，能了解其構(gòu)成、文化層次、規(guī)模等基本情況。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示基本特征是外出人員性別男性化、轉(zhuǎn)移年輕化、家庭主勞動力轉(zhuǎn)移化、文化程度較低化。

1.從外出的人員數(shù)來看，在50戶的村戶調(diào)查中有21個勞動力外出，為23人，07年為28人，增長了30%。在有限的調(diào)查戶數(shù)里，兩年增長了三分之一的外出人數(shù)，說明外出的人群在增加。

2.從性別構(gòu)成來看，男勞動力人數(shù)在三年內(nèi)分別是18、20、26人次，分別占總外出人員的85.6%、86.9%、92.8%。從數(shù)據(jù)我們可以看出，在外出勞動力中以男性為主，且男性外出人員的增長幅度大于總的外出人員增長數(shù)。

3.從外出勞動力與戶主的關(guān)系中，戶主與子女兩類是外出的主要類型，在05與06年外出的人員全部由這兩類關(guān)系構(gòu)成，07年新增加了兄弟姐妹關(guān)系占的比重僅為7.1%。從人員的構(gòu)成來看，外出的基本是家庭里的主要勞動力。

4.從年齡結(jié)構(gòu)方面來看，16歲到50歲都有外出的人員，三年平均外出人員的年紀結(jié)構(gòu)比重分別是：16-20階段占12.28%，21-25歲階段占24.03%、26—30歲范圍占18.50%、31-35歲比例為9.39%、36-40歲為20.34%、41-45歲為14.27%。但更多的集中在21-25與36-40歲兩個階段，這與外出勞動力與戶主關(guān)系的結(jié)論是相一致的。

5．從受教育程度來看，80%以上集中在小學(xué)和初中程度，而初中程度占52%，是外出人員的主要受教育水平。其次是高中水平（8.57%）不識字或很少（8.45%）以及中專（4.77%）?？梢钥闯?，貴州山區(qū)外出人員的受教育程度還是很有限的，這在一定程度也決定了外出人員就業(yè)的環(huán)境及收益水平。

（二）貴州貧困山區(qū)勞動力外出的基本形式及方向。

勞動力外出的基本形式及方向能揭示貴州勞動力外出的流向問題，也能從中看出外出勞動力的競爭力程度。數(shù)據(jù)分析顯示如下的現(xiàn)狀：

1.勞動力的外出方式中，三年內(nèi)所有的轉(zhuǎn)移勞動力全部靠親戚朋友介紹外出。從這個數(shù)據(jù)我們可以看到，貴州山區(qū)人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系決定了村民外出就業(yè)的強度，一方面說明政府及其他組織的作用沒有發(fā)揮出來，另一方面也說明貧困山區(qū)少數(shù)民族村民對外界的信任度很低。

2.在外出地區(qū)及類型項目中，東部地區(qū)是轉(zhuǎn)移的主要輸入地05年占76.2%，06、07兩年占100%；西部地區(qū)在05年占23.8%的比重，其他年份沒有轉(zhuǎn)移于此；至于中部及其他地區(qū)一直沒有勞動力的流往?？梢钥闯?，貴州勞動力仍然聚集在發(fā)達地區(qū)，追逐最高的勞動力報酬。

在外出地區(qū)類型中，93.93%的勞動力外出到地區(qū)級城市，6.73%集中在縣級市，4.76%流動在省會城市，值得一提的是在07年所有的勞動力都集中在了地區(qū)級城市，這說明農(nóng)戶的轉(zhuǎn)移還是具有一定的保守性，只是選擇略高出流出地一級的城市轉(zhuǎn)移。

3.外出就業(yè)結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)移勞動力全部從事的是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，其中又以第二產(chǎn)業(yè)為主要工作部門，二產(chǎn)業(yè)中制造業(yè)與建筑業(yè)是其從事的兩個重點行業(yè)，三年來平均分別所占的比重為55.1%、43.3%。而第三產(chǎn)業(yè)中僅有4.76%的外出人員從事，集中在交通運輸倉儲業(yè)。

4．從外出務(wù)工的時間來看，貴州勞動力在外從業(yè)滯留時間仍然較短。1-3個月的占21.59%、3-6個月的占52.87%、6個月以上的比例為25.55%?？梢钥吹剑F州勞動力轉(zhuǎn)移的方式仍然是候鳥式的，及平時在外務(wù)工，農(nóng)忙時則回到農(nóng)村。在以上的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上，我們可以看出貴州山區(qū)貧困勞動力轉(zhuǎn)移呈現(xiàn)出以下的特點：

（一）貴州貧困山區(qū)勞動力外出就業(yè)風險高。

貴州貧困山區(qū)勞動力外出風險高首先表現(xiàn)在外出方式自發(fā)、盲目、不均衡性，外出保障力度很低。從實現(xiàn)外出的方式來看，依靠個人社會資本自發(fā)實現(xiàn)的流動一直是主要的方式，而政府及中介結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用甚微。這種自發(fā)、盲目、不均衡的流動會帶來許多的問題，同時自身的利益保障度也很低，一旦外出務(wù)工遇到欺詐等廠商惡意行為，不成體系的農(nóng)民工不具有與廠商談判的足夠資本，其利益的受損在所難免。其次，外出人員大多為青壯年勞動力，相對機會成本較高。大量主要勞動力外出，滯留在家鄉(xiāng)土地上的多為年邁的老人、幼小的孩子，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)年過80歲的老人仍然在土地上辛勤的為生存而耕種，對于貴州貧困山區(qū)來說“386199”問題就更加的凸出。最后貴州外出勞動力在外從事的大多是簡單的重復(fù)工種，低附加值的從業(yè)導(dǎo)致勞動力的競爭力很差。一旦面臨國內(nèi)市場、國際經(jīng)濟環(huán)境變動時，外出勞動力就會立刻成為“失業(yè)”一族，此時在回到家鄉(xiāng)土地上工作時已經(jīng)變成了“不具有經(jīng)驗的非熟練”農(nóng)民了。

（二）貴州貧困山區(qū)外出勞動力對城市體系的適應(yīng)能力較低但略有增強的趨勢。

貧困山區(qū)農(nóng)村外出勞動力對陌生城市體系的適應(yīng)是需要一段磨合過程的`，由于特有的民族風俗習慣以及長期固定的生活方式較其他的外出人員適應(yīng)城市能力更弱。具體體現(xiàn)在外出務(wù)工的時間、地點以及人數(shù)上面。從外出務(wù)工的就業(yè)時間來看六個月以上的只占22.5%，說明勞動力的外出僅僅是一個短期行為，外出人員沒有尋找到一個合適的長期工種或者不具較好的城市工作轉(zhuǎn)化的能力。從就業(yè)的地點來看，一般外出就業(yè)地點離輸出地越遠對勞動力適應(yīng)城市能力要求越高，而數(shù)據(jù)上我們可以看到，山區(qū)貧困勞動力的就業(yè)地方大多還是選擇地區(qū)級城市，對省會城市和直轄市的選擇還是有一些的保守。從外出人數(shù)上來看，三年內(nèi)外出人數(shù)增加了30%，是一個比較可喜的數(shù)據(jù)，說明山區(qū)貧困農(nóng)民已經(jīng)開始逐步“走出去”且步伐加快，我們相信在不久的將來，走出去的能力也會越來越強。

（三）貴州貧困山區(qū)勞動力外出結(jié)構(gòu)在優(yōu)化。

從外出的人員年齡結(jié)構(gòu)來看已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化，所占的比重也逐漸呈現(xiàn)均衡化。年紀結(jié)構(gòu)的優(yōu)化對后期返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加農(nóng)戶收入等農(nóng)村發(fā)展都有積極的作用。從外出文化程度上也能看出結(jié)構(gòu)的逐步優(yōu)化，在整體農(nóng)村受教育程度很低的情況下，外出人員主要集中在初中，且外出總體程度隨時序的增加而提高，受教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是外出務(wù)工人員競爭力加強的一個主要構(gòu)成。從外出的就業(yè)行業(yè)我們也可以看到，最初外出務(wù)工基本都從事第二產(chǎn)業(yè)的低附加值行業(yè)，而現(xiàn)在從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)在增加，工種在多樣化，這些都是外出人員擇業(yè)的優(yōu)化調(diào)整，是外出資源調(diào)整的一個可喜轉(zhuǎn)變。

三．優(yōu)化貴州貧困山區(qū)勞動力有效轉(zhuǎn)移的幾點啟示。

根據(jù)貧困山區(qū)勞動力轉(zhuǎn)移及區(qū)域特點，結(jié)合國外勞動力轉(zhuǎn)移的成功經(jīng)驗，提出幾點啟示以供參考。

（一）營造貴州貧困山區(qū)勞動力低風險轉(zhuǎn)移的有利環(huán)境。

貴州貧困山區(qū)勞動力由于地理、風俗習慣等因素對外界有較強的戒備性，對城市的適應(yīng)能力較弱，如何有效的轉(zhuǎn)移勞動力同時又避免產(chǎn)生相應(yīng)的“農(nóng)村病”，多方營造一個信任度高的“低風險”轉(zhuǎn)移環(huán)境是非常有必要的。

1．國家營造勞動力轉(zhuǎn)移的穩(wěn)定制度環(huán)境。

制度的變遷對農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移起到了很重要的作用。英國1846年的《貧民遷移法》頒布、二戰(zhàn)后日本《國民收入倍增計劃》中專門的勞動力動員計劃實施、印度政府的大力發(fā)展農(nóng)村工業(yè)吸納勞動力的政策都積極有效的推動了農(nóng)村勞動力的有效轉(zhuǎn)移。我國對勞動力轉(zhuǎn)移問題，經(jīng)歷了國家“限制—有條件開放流通”到現(xiàn)在的國家有序引導(dǎo)的過程，但是專門成文的制度并沒有，只是在“三農(nóng)”政策中有所提及。國家制度的強制性能有效保障外出勞動力的合法權(quán)益，能給外出勞動力強有力的指導(dǎo)，特別是對于貴州貧困山區(qū)的弱勢勞動力，國家的制度保障顯得更加的必要。因此，國家應(yīng)建立一套具有前瞻性、協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性的勞動力轉(zhuǎn)移制度，如破除城鄉(xiāng)戶籍制度、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會保障制度、設(shè)立外出勞動力的維權(quán)制度等。

2．以市場為主導(dǎo)各級政府及其他機構(gòu)創(chuàng)造完善的服務(wù)環(huán)境。

資源的市場自由調(diào)配是獲取最大效用的前提，因此農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移應(yīng)堅持以市場為主導(dǎo)方向。政府與其他社會機構(gòu)定位于完善勞動力轉(zhuǎn)移市場服務(wù)，提供市場經(jīng)濟所需的必要保障。如政府對勞動力轉(zhuǎn)移市場有效信息的篩選、提供與及時傳遞；為提高轉(zhuǎn)移的有效性，政府所進行的必要技術(shù)培訓(xùn)與就業(yè)前景指導(dǎo)；政府有意識的引導(dǎo)“精英”勞動力的外出和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為，為后續(xù)勞動力的外出起示范作用，擴大其良性效用；政府根據(jù)主要輸入地就業(yè)政策調(diào)整相應(yīng)的輸出地的勞動力政策，設(shè)立區(qū)域勞動力外出維權(quán)機構(gòu)，保障區(qū)域外出勞動力的合法權(quán)益等。其他機構(gòu)的服務(wù)體系主要為滯留在土地上的勞動力提供便利的勞作環(huán)境，以解決外出勞動力的后顧之憂，也能有效減少“農(nóng)村病”的產(chǎn)生。如保險公司對農(nóng)田災(zāi)害的承保；農(nóng)協(xié)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的統(tǒng)一透明購買、田間管理服務(wù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)、農(nóng)機具的租用修理、農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道的供給等。

（二）根據(jù)區(qū)域特點調(diào)整勞動力自身行為。

農(nóng)民在勞動力轉(zhuǎn)移中是一個主體行為，因此加強自身的勞動競爭力是萬事之本。加強自身競爭力，提高勞動力對城市適應(yīng)力，可以從以下幾個方面著手：首先在政府的幫助下，多渠道獲取外出的各種相關(guān)信息，選擇與自身能力、專長相吻合的外出就業(yè)工種與外出地；知曉自己外出的合法權(quán)益范圍，懂得用現(xiàn)有的法律制度來保障自己的利益，做一個對自己負責的外出勞動力。其次，加強外出勞動力自身與外界的溝通能力。多數(shù)學(xué)者將眾多的社會弊端歸結(jié)到勞動力的低素質(zhì)上，實際農(nóng)民缺乏的不是素質(zhì)而是與外界有效溝通的能力。我們擁有世界上最好的農(nóng)民（李昌平，2009），但是因為他們?nèi)狈εc外界溝通的技巧，外出農(nóng)民被市場一刀切的誤認為只能從事簡單的加工工種，其結(jié)果導(dǎo)致就業(yè)的低端化，對外出勞動力的潛力沒有機會釋放出來，競爭力也很難得以提高。因為缺乏溝通的資本，外出勞動力不具有與資方談判的能力，就使得他們處于“社會邊緣”“弱勢”群體。只有加強自身的溝通協(xié)調(diào)能力，擁有平等的溝通平臺和機會才能釋放出自身的才干，獲取比工資更具有吸引力的尊嚴感，也能示范的帶動更多的勞動力外出，從候鳥式的遷移轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期遷移，從個人遷移變成家庭遷移，達到勞動力轉(zhuǎn)移的最終目的。最后，根據(jù)貴州貧困山區(qū)的特點，貴州貧困山區(qū)農(nóng)民應(yīng)該遵循“兼業(yè)化——非農(nóng)化”的過程，發(fā)展第二種兼業(yè)戶即從事農(nóng)業(yè)外勞動為主，農(nóng)業(yè)為輔，并以非農(nóng)收入為主要生活來源的兼業(yè)農(nóng)戶是貴州貧困山區(qū)農(nóng)民現(xiàn)階段的可選之策。貴州山區(qū)擁有獨特的自然資源與豐富多樣化的植被與生物資源，在發(fā)展農(nóng)村非農(nóng)經(jīng)濟的同時要發(fā)揮其優(yōu)勢而非以犧牲自然資源為代價?？梢源罅ρ芯繀^(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)，對其進行深加工及品牌的推廣，同時推動特色區(qū)域旅游等。

參考文獻：

2蔡昉,白南生:中國轉(zhuǎn)軌時期勞動力流動[m],北京:社會科學(xué)文獻出版社,。

5李昌平:大氣候-李昌平直言三農(nóng)[m],陜西:陜西人民出版社,2009。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇四

摘要:高校體育教師的體育消費能力是我們評價教師體育消費能力的重要內(nèi)容，筆者以云南省部分高校體育教師的體育消費現(xiàn)狀進行調(diào)研和分析研究，力求在市場經(jīng)濟背景下，對云南省高校體育教師的體育消費狀況和消費因素進行了解并提出自己的建議和意見。

關(guān)鍵詞:云南省高校教師體育教師體育消費。

體育消費在家庭消費或者在娛樂消費中的重要性是我們看消費能力的重要表現(xiàn)內(nèi)容之一，從我們最基本的體育消費的重要性上來看，大約五分之一的體育教師認為在市場經(jīng)濟的大背景下，體育消費在自己日常生活消費中是非常重要的，而超過三分之一的體育教師認為這很重要，所以從現(xiàn)有的調(diào)查顯示，我們可以看出，體育教師認為體育消費不重要的和不是很重要的大約占到五分之一左右，從比例上來看，在大多數(shù)高校體育教師心里，體育消費的目的和意義是非常重要的，也是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡?，體育教師的體育消費心態(tài)會影響到教師在同事和學(xué)生教學(xué)中的體育消費觀念，對于地區(qū)體育消費和經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)消費趨勢產(chǎn)生重要的影響。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于大多數(shù)體育教師而言，其年均體育消費占日常生活消費的比例占到十分之一左右，從消費的內(nèi)容和消費的形式來看，主要是實物消費，從具體的內(nèi)容來看，主要是以家庭為單位的服裝、娛樂消費，而在個人消費上，他們大多數(shù)主要集中在體育信息消費和娛樂消費。從消費的額度上來看，大多數(shù)教師顯示，年均消費占到收入的十五分之一左右，也就是說在體育消費方面，大多數(shù)高校體育教師對于體育消費的問題持積極的態(tài)度。

體育實物消費主要是指用于購買體育服裝、體育健身器材、體育娛樂設(shè)施等實物方面的消費。這類消費一般具有較大的可持續(xù)性和長久性，大多數(shù)情況下都非一次性消費，所以往往這類投資屬于長時間的或者一段時間的投資。從調(diào)查的結(jié)果顯示，在所有的實物消費上來看，運動服裝的消費占到被調(diào)查消費內(nèi)容三分之一左右，運動飲料的年均消費占到全面體育消費的五分之一左右，一般器材的消費占到全面消費的百分之二左右。我們調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，還有一些體育教師選擇購買體育紀念幣，他們購買紀念幣的主要原因在于紀念幣可以保值。

從云南高校體育教師的消費金額來看，家庭體育消費在伍佰元以上的占到被調(diào)查對象的百分之九十五以上，只有不到百分之五的調(diào)查者認為自己家庭年體育消費的金額不足伍佰元，在這個群體當中，消費超過兩千元的占到四分之一左右，超過五仟元的占到五分之一左右，從整個消費層面上來看，很多體育教師認為自己的體育消費額度隨著時間的推移在逐年增加，但是消費的內(nèi)容發(fā)生變化的并不多，主要在于物價的上漲和商品質(zhì)量的提高使得越來越多的消費者在消費中需要考慮購買力，但是即便年消費伍仟元以上的消費教師群體，其購買的主要還是體育服裝。對于信息和器材方面的投入還是很少，只有不到十分之一的群體在日常生活消費中能夠在健身和娛樂方面對體育的投入超過一千元，其余的群體都不能自由的支配自己的這部分消費，所以我們從中可以看出，體育教師的收入和消費能力之間的矛盾日益突出。

體育勞務(wù)消費是指用于參與體育運動的一些相關(guān)消費。體育教師用于體育活動門票消費在體育勞務(wù)消費方面算是投入比較多的，調(diào)查顯示，大約占到被調(diào)查人數(shù)的百分之十，還有六分之一左右的調(diào)查教師表明在自己日常的勞務(wù)消費里面，體育旅游消費的比例還是比較大的，一方面在于體育旅游可以觀光還可以對身體健康有非常重要的作用。還有很少的一部分教師說參與體育賽事也是自己的消費內(nèi)容之一，這主要發(fā)生在一些比較年輕的體育教師當中，利用自己的閑暇時間去和自己的`同事或者朋友去參與活動。還有五分之一左右的體育教師把自己的健身交際作為體育勞務(wù)消費的重要內(nèi)容，主要通過體育的形式促進大家相互之間的交流和合作，確實起到了很好的效果，也成為他們比較推崇的消費內(nèi)容之一。

運動健身器材的購買和使用是家庭體育消費當中非常重要的一分部花銷，而健身器材的投入往往屬于長久性投入，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭購買體育健身器材的占到被調(diào)查的體育教師人數(shù)的十分之一左右，而在這個器材價格方面超過伍佰元的只有百分之五左右，而低于一百元的占到擁有家庭器材人數(shù)的百分之八十左右，這說明，在家庭器材方面，家庭購買器材的主要原因在于家庭器材數(shù)目的多少關(guān)系著家庭使用人數(shù)和家庭使用頻數(shù)，對于相對比較昂貴的一些體育器材，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭認為費用比較貴，使用不太可能，所以投入如此多不劃算，所以他們往往選擇在其他方面上進行選擇，比如借用或者租用或者直接去健身場所，這樣投入的相對較少，比較符合他們的消費需求和經(jīng)濟能力。

參考文獻：

[1]吳文生.發(fā)展“參與型”體育產(chǎn)業(yè)市場的對策研究[j].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報.2003.

[2]張曉春.探索現(xiàn)代農(nóng)村體育消費的新思路[j].安徽體育科技.2005年1期.

[3]陳海燕.安徽省家庭體育現(xiàn)狀調(diào)查研究[j].北京體育大學(xué)學(xué)報.2003年4期.

農(nóng)村社會學(xué)論文篇五

隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，越來越多的農(nóng)村勞動力開始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢機會，這種被稱之為打工經(jīng)濟的新型經(jīng)濟為發(fā)達地區(qū)提供了源源不斷的廉價勞動力，也給農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。從當前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來看，打工經(jīng)濟已經(jīng)成為全縣農(nóng)村經(jīng)濟的重要組成部分，它對改善貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活起到了積極的帶動作用。由于多種原因，也還存在一些突出問題亟待解決。因此，解決好這些問題，促進打工經(jīng)濟的良性發(fā)展，是我們當前面臨的一項十分緊迫的任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)必須解決的問題。如何促進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面來進行研究和探討:。

原因之一：地方經(jīng)濟發(fā)展不夠是造成農(nóng)民外出打工的根本原因。

就河口鄉(xiāng)的情況來看，由于地處偏遠，自然條件較差，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展一直處于相對滯后的狀況，雖然近幾年結(jié)構(gòu)調(diào)整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農(nóng)民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠遠滿足不了農(nóng)民生產(chǎn)生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農(nóng)民便不得不出去賺點副業(yè)錢，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經(jīng)濟發(fā)展比較落后，這是導(dǎo)致農(nóng)民大量外出打工的根本所在。

原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農(nóng)民外出打工的客觀因素。

隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快和農(nóng)業(yè)科技的逐步推廣，農(nóng)業(yè)耕作方式已由過去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學(xué)種田，客觀上節(jié)約了大量的農(nóng)村勞動力，同時，近幾年來全縣大量的大、中專畢業(yè)生的畢業(yè)，使農(nóng)村剩余勞動力進一步增加。由于本縣沒有足夠的就業(yè)空間，導(dǎo)致大量的農(nóng)村勞動力無事可干，為了謀求生計和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。

原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門路。

從近年來發(fā)展打工經(jīng)濟的效果來看，它不僅緩解了全縣嚴峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農(nóng)民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們在外積累的.資金和所學(xué)的技術(shù)也促進了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬元；少數(shù)人員由于外出時間長，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過在外辛勤勞動逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場。由此可見，打工的確是農(nóng)民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門路。

二、打工經(jīng)濟發(fā)展中存在那些問題。

我縣打工經(jīng)濟起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經(jīng)濟的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問題，給地方經(jīng)濟發(fā)展帶來了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴重阻礙了打工經(jīng)濟的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、外出務(wù)工人員流動的盲目性和無序性導(dǎo)致活難找、錢難掙。

據(jù)調(diào)查，從外出打工人員打工的渠道來看，他們大多數(shù)是通過老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過勞動中介機構(gòu)推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無目的外出闖蕩，部分人完全沒有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專門聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時又不是有組織的勞務(wù)輸出，從而導(dǎo)致部分農(nóng)民盲目外出，毫無秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長期找不到相對穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無賴和上當受騙從事傳銷等違法犯罪的活動。

2、外出務(wù)工人員文化素質(zhì)和勞動技能偏低導(dǎo)致收入普遍不高。

大多數(shù)外出務(wù)工人員主要來自于經(jīng)濟發(fā)展相對落后的農(nóng)村地區(qū)，打工以前主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化素質(zhì)普遍偏低，外出打工之前也沒有參加任何培訓(xùn)，更沒有一技之長。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險活，女工主要從事手工勞動，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運、玩具生產(chǎn)等領(lǐng)域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿足最基本的生活需求，已成家的通過省吃儉用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險等方面根本沒有保障，工作穩(wěn)定性差。同時，由于法制觀念淡薄，自我保護意識不強，工錢難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時有發(fā)生。正因為這樣，導(dǎo)致外出務(wù)工人員收入普遍較低。

3、農(nóng)民長年外出打工導(dǎo)致地方發(fā)展受到一定影響。

大量的農(nóng)民外出打工和長年整家外出，就眼前的收入來看，或許比在家種田要強的多，卻給地方發(fā)展帶來了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶。勞動力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來了諸多不利因素，特別是結(jié)構(gòu)調(diào)整整體推進難，公益事業(yè)建設(shè)難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。

三、促進打工經(jīng)濟的良性發(fā)展的對策建議。

以上這些問題的存在，客觀上制約了打工經(jīng)濟的發(fā)展，但在近幾年農(nóng)民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經(jīng)濟卻是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一大亮點，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢。但是，真正要實現(xiàn)打工經(jīng)濟的良性發(fā)展，還需要進一步研究探討，尤其是政府及有關(guān)部門要結(jié)合地方實際，制定一些切實可行的辦法和措施。對此，特提出以下幾個方面的建議：

（一）、正面宣傳，正確引導(dǎo)。

打工經(jīng)濟是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，但長期以來，人們總認為農(nóng)民應(yīng)以農(nóng)為本，打工只能當作副業(yè)來抓。但由于多方面原因，事實上造成了部分農(nóng)民的隱性失業(yè)，農(nóng)村還有大量剩余勞動力沒有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門路，也是解決農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對于打工經(jīng)濟要進行正面宣傳和正確引導(dǎo)，要教育廣大群眾摒棄對打工經(jīng)濟的傳統(tǒng)認識，尊重外出打工人員并積極鼓勵支持農(nóng)民外出打工；要積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民做到打工掙錢與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當作事業(yè)來干并力爭有所作為。

（二）、積極為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)。

在積極引導(dǎo)、鼓勵支持農(nóng)民外出打工的同時，還必須為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)，主要是針對當前農(nóng)民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問題，抓好發(fā)展農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的就業(yè)中介、培訓(xùn)和法律服務(wù)等工作。

1、加強勞動就業(yè)中介機構(gòu)建設(shè)，為農(nóng)民外出打工提供信息服務(wù)。當前絕大部分農(nóng)民外出打工就業(yè)信息主要來源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強規(guī)范性的勞動就業(yè)中介機構(gòu)建設(shè)刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動就業(yè)中介機構(gòu)職能的基礎(chǔ)上，積極組建一批服務(wù)面較廣、有較強就業(yè)推薦能力的中介機構(gòu)，并建立與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的長期勞務(wù)關(guān)系，及時掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務(wù)中介機構(gòu)引進來，定期或隨時在本地招工，建立長期的合作伙伴關(guān)系，為外出農(nóng)民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農(nóng)民盲目外出和無功而返現(xiàn)象的發(fā)生。

2、加強對外出打工農(nóng)民的技能培訓(xùn)，提高外出打工農(nóng)民素質(zhì)。隨著外出打工農(nóng)民的增多和企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，加之外出農(nóng)民素質(zhì)普遍不高，沒有一技之長的農(nóng)民在外出打工時很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實際情況對一般農(nóng)民開展一些最基本的技能培訓(xùn)，以提高他們在外出打工時的就業(yè)幾率；對于有一定文化功底的農(nóng)民和剛畢業(yè)的學(xué)生，可以進行有針對性的專業(yè)技能培訓(xùn),提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質(zhì)、簡單型的打工人員培養(yǎng)成高素質(zhì)、復(fù)合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。

3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠慮”和“近憂”。外出打工人員最主要的“遠慮”就是長時間在外打工長遠發(fā)展的問題，而“近憂”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權(quán)益的維護等多個方面。對于這些問題，關(guān)鍵是要從政策和制度入手加以解決。對于造成土地荒蕪的問題，在不改變土地經(jīng)營權(quán)的前提下，進一步完善土地流轉(zhuǎn)機制，實行有償轉(zhuǎn)讓，或與外出戶簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實行適度規(guī)模經(jīng)營，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟項目，如果農(nóng)戶返回土地升值，由農(nóng)戶給予一定補償；同時，積極呼吁爭取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，對于戶口和子女入學(xué)等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進城居住；勞務(wù)輸出地要進一步改善辦學(xué)條件和老人院條件，對無人照顧的老人和孩子實行全托和有償服務(wù)；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對集中的情況下，積極探索建立流動黨支部，通過組織來管理和服務(wù)打工人員，同時，積極扶持發(fā)展針對打工農(nóng)民的法律服務(wù)，為農(nóng)民外出打工提供法律支持以保障外出農(nóng)民的權(quán)益。

（三）、積極鼓勵支持外出打工農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

部分外出打工農(nóng)民通過在外打工期間的辛勤勞動，積累了一定的資金，掌握了一定的技術(shù)，少數(shù)人通過刻苦鉆研學(xué)得了一技之長。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購置固定資產(chǎn)，有的用于生產(chǎn)性投資發(fā)展產(chǎn)業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠當起了老板，在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經(jīng)濟的一種很好的發(fā)展方向。因此，對于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該積極鼓勵并給予大力支持，重點在政策上予以一定扶持。政府和相關(guān)部門以及他們原居住地所在村要優(yōu)化各種服務(wù)，提高辦事效率，簡化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，并通過他們發(fā)揮“雙帶”作用促進地方經(jīng)濟發(fā)展。

（四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經(jīng)濟中的優(yōu)勢作用。

一些在外打工時間較長的打工人員，由于在工作中踏實肯干，有較強的工作能力和突出的工作業(yè)績，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術(shù)骨干甚至是部門和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會帶動一大批老鄉(xiāng)外出打工。對于這類打工經(jīng)濟中的典型，應(yīng)該大力進行宣傳，加強和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫，并通過他們隨時掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價值的勞務(wù)信息，適時請他們回鄉(xiāng)交流經(jīng)驗，用他們的經(jīng)驗來指導(dǎo)本地打工經(jīng)濟的發(fā)展，通過各方面的努力促進打工經(jīng)濟逐步走上良性發(fā)展的軌道。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇六

特殊教育是衡量一個國家教育水平及文明程度的標尺。當前我國特殊教育存在師資水平不高、課程設(shè)置單一等問題，原因可歸為我國社會支持保障體系不健全、特殊教育事業(yè)社會福利投資渠道單一、特殊教育社會福利水平滯后于總體殘疾人社會福利水平等。

通過建立以社會福利方向的殘疾兒童特殊教育機制，改單向消極福利為自助型積極福利，提高社會福利傾向性，等等，可以使我國殘疾兒童享受公平的教育機會與開放的教育環(huán)境，幫助殘疾兒童順利社會化，獲得健康成長。

隨著社會不斷發(fā)展與進步，殘疾人群體的生活狀態(tài)越來越受到重視。該群體需要系統(tǒng)化、制度化、高度穩(wěn)定性的國家福利救助及社會救助?！皻埣踩松鐣＠粌H是指國家和社會為殘疾公民提供基本的物質(zhì)幫助，而且理應(yīng)根據(jù)社會的經(jīng)濟、文化發(fā)展水平，給予殘疾人相應(yīng)的醫(yī)療、教育、勞動就業(yè)、文化生活、社會環(huán)境等方面的權(quán)益保障，實現(xiàn)殘疾人‘平等、參與、共享’的目標”[1]。

對于殘疾兒童而言，接受教育是其社會化的重要平臺。“特殊教育指的是針對具有不同類型及不同殘疾程度的學(xué)齡殘疾群體實施的各級各類教育，是義務(wù)教育的重要組成部分”[2]。該項事業(yè)在我國有了長足進步，但是相對于發(fā)達國家的特殊教育事業(yè)發(fā)展水平，我國在特殊教育方面還是存在亟待完善之處。

一、對呼和浩特某特殊教育學(xué)校的調(diào)查引發(fā)的思考。

首先，筆者通過對特教學(xué)生進行相應(yīng)考核，即從數(shù)學(xué)和語文兩方面進行測試，數(shù)學(xué)試題方面是根據(jù)正常教育學(xué)校所用教材習題考查特教同年級學(xué)生，試題類型為計算題和應(yīng)用題。語文試題則是根據(jù)正常教育學(xué)校所用教材習題考查特教同年級學(xué)生，試題類型為古詩填詞和小作文。以國家公認的學(xué)業(yè)檢測合格線為測量指標，探究正常學(xué)校及特殊學(xué)校在基礎(chǔ)教育方面是否存在差異性，若有差異性，則探究其原因。并對該學(xué)校課程設(shè)置進行分析，以此驗證對于不同類型的殘疾兒童是否進行因材施教。其次，筆者對該校學(xué)生進行訪談，了解他們對于現(xiàn)在所受教育的感想。對老師進行訪談，了解老師對特教事業(yè)的看法。對學(xué)生家長進行訪談，了解他們對特殊教育的態(tài)度。在進行上述工作之后，筆者發(fā)現(xiàn)以下問題。

(一)特教師資水平和課程設(shè)置有待提高。

筆者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該校老師總體年齡偏高，對年輕老師的吸納力小，并且沒有專業(yè)社工師資配置。在訪問年齡較大的教師時了解到，很多年輕老師不情愿來這里教學(xué)，因為相對于正常教育學(xué)校來說，這里壓力更大但收入偏低，并認為在這里工作沒有前途，所以來到這里工作的年輕老師，很多是沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，僅通過簡單選拔考試即被錄取。

在特教課程設(shè)置方面，筆者發(fā)現(xiàn)該特殊學(xué)校設(shè)置常規(guī)課程之外，還設(shè)置殘疾康復(fù)課程，但這些課程因設(shè)備未齊全，并未開設(shè)。此外，該校開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程，但僅是十字繡一門，較為單一。

(二)特殊教育揮之不去的“標簽”

其實，導(dǎo)致殘疾人教育水平不高的根本原因不在于殘疾人本身，而很大程度上在于社會對殘疾人的“標簽視角”，表現(xiàn)為特殊教育時效與內(nèi)容嚴重滯后。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以聾障礙學(xué)生為例，所用的教材為1995年人民教育出版社出版的全日制聾人教材，在時效性上嚴重滯后;在內(nèi)容上，所授知識普遍低于正常學(xué)生教材2―3年，這就人為導(dǎo)致殘疾兒童在完成基礎(chǔ)教育之后普遍達不到正常高等教育所要求的水平。人為地給殘疾兒童貼上在接受知識的能力上就一定比常人低的標簽，并以此建構(gòu)一整套關(guān)于殘疾人接受知識能力低下的知識體系，無法切實保障殘疾人公平受教育的權(quán)利。

(三)家庭教育與學(xué)校教育存在脫節(jié)。

家庭是人進行社會化的重要場所，是連接殘疾兒童接受特殊教育的橋梁。但是在該學(xué)校，出現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)情況。該學(xué)校實行寄宿制管理模式，家長大多把孩子寄宿于此。據(jù)筆者調(diào)查學(xué)生的回家情況看：來自本市的學(xué)生，一個星期回一次家。來自旗縣和外地的孩子，只有暑、寒假才可回家。當筆者問及他們想不想家時，他們的'回答是想家但是不想回家，原因是不想給家人添麻煩。同樣，筆者訪問正巧來看望學(xué)生的家長。家長表示，她很想讓孩子待在身邊，可由于工作不得不送到寄宿制學(xué)校，相信學(xué)校能夠給孩子專業(yè)的照顧。當筆者問及老師家長與學(xué)校的溝通情況時，老師普遍回答家長很少與老師交流，他們大多忙于工作，有的家庭還有健全的兄弟姐妹，交流就會更少。這樣學(xué)校與家庭的溝通不暢，也就不能給予性格各異殘疾兒童合適的教育方案，不利于其成長。

二、社會福利視角對當前特殊教育情況的審視。

(一)當前我國社會支持保障體系不健全。

我國殘疾兒童教育的社會支持體系尚未健全，這無疑會影響特殊教育的發(fā)展。家庭、社區(qū)、政府、社會沒有形成契合的扶持鎖鏈，由此導(dǎo)致殘疾兒童特殊教育事業(yè)僅處于一種政府經(jīng)濟扶持的單向投入狀態(tài)，社會關(guān)注度較低，未形成覆蓋型的社會支持網(wǎng)絡(luò)。

(二)特殊教育事業(yè)社會福利投資渠道單一。

多元化的籌資渠道是社會福利資金充足的重要保障。由于我國殘疾人在很大程度上陷入了因殘致貧的惡性循環(huán)，殘疾人的收入水平、生活水平都不高，而我國殘疾人社會福利資金的來源僅限于稅收和捐助兩個渠道，資金來源狹窄，所以會出現(xiàn)部分地區(qū)殘疾群體難以得到較好的經(jīng)濟扶持與幫助。

(三)特殊教育社會福利水平較低。

隨著社會對殘疾人群體的關(guān)注度不斷提高，國家和社會對弱勢群體的扶持力度也在不斷加大，體現(xiàn)為針對殘疾人的社會福利資金的逐年提升。值得注意的是，特殊教育在其中所占比例并不大，相較于正常教育投資而言，更是微乎其微。從特殊教育學(xué)校的教學(xué)配置上，教師培訓(xùn)等方面都需要充足資金支持。

三、完善我國特殊教育事業(yè)社會福利方向?qū)Σ呓ㄗh。

(一)單向消極福利轉(zhuǎn)變成為自助型積極福利。

“消極福利是屬于生存型、單一的、單向的福利，僅提供外在的物質(zhì)性福利或現(xiàn)金福利而維持人的一種生存狀態(tài)”[3]。對于殘疾兒童來說，如果僅給予他們基本的物質(zhì)型保障，而沒有給予他們完善的社會化平臺，那么該弱勢群體會在一定程度上喪失抗擊風險的能力，難以走出困境。

特殊教育事業(yè)有賴于積極型社會福利的開展，即是一種發(fā)展型，社會融合型的福利方向。有效發(fā)揮國家、集體、個人的主動性和責任感，使得殘疾兒童不僅接受物質(zhì)性補償，而是能夠讓他們接受完善的特殊教育，充分挖掘自己的優(yōu)勢與潛能，從而縮小與普通人群的能力差距，親自打開“上帝為他們敞開的另一扇明亮之窗”。

(二)加強社會福利的社會化程度，拓寬資金來源。

推進殘疾人社會福利事業(yè)，傳統(tǒng)的財政投入籌資渠道已不能滿足日益增長的福利需求。即使我國的財政收入逐年增多，但畢竟投入這方面的資金是有限的，因此應(yīng)挖掘不同的籌資渠道，鼓勵社會公益企業(yè)，動員全社會的力量，共同努力，形成社會成員互幫互助的氛圍，減輕政府和家庭的負擔。

(三)提高社會福利傾向性，合理配置基礎(chǔ)教育的教育資源。

因為殘疾兒童處于“弱中弱”的地位，所以在對殘疾人社會福利政策的制定上，為維護“弱中弱”的殘疾兒童群體的利益，尤其是深切關(guān)系到殘疾兒童成長與發(fā)展的特殊教育事業(yè)，應(yīng)加大扶持力度。合理配置基礎(chǔ)教育資源使殘疾兒童擁有同等受教育的機會，同等質(zhì)量的教育，同等的學(xué)業(yè)成功的機會。

特殊教育在我國教育產(chǎn)業(yè)方面是一個朝陽新興事業(yè)和學(xué)科，我國已經(jīng)走出了最初幾步，當然有些不足需要完善，有些制度亟待健全。只要學(xué)校、社會、政府等多方進行不懈努力，吸收國外的優(yōu)秀的經(jīng)驗，那么我國殘疾人的教育事業(yè)就會取得更大進步與發(fā)展。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇七

我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展長期都存在著不平衡，農(nóng)村剩余勞動力總規(guī)模很大，東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，中西部地區(qū)的發(fā)展水平遠遠落后于東部的經(jīng)濟發(fā)展水平，而且中西部的農(nóng)業(yè)剩余勞動力比率遠遠高于東部地區(qū)，中西部的勞動力為了獲得更好的發(fā)展機會及收入水平，大量自發(fā)的流入東部地區(qū)，生產(chǎn)要素在各地之間流動，改變了生產(chǎn)要素占有水平不平衡的狀況，促進了東部地區(qū)經(jīng)濟的增長。地區(qū)性的勞動力流動在客觀上加劇了我國東西部經(jīng)濟發(fā)展的不平衡程度，但同時也有助于城鄉(xiāng)差距的縮小，是造成地區(qū)之間的工資收入增長呈收斂趨勢的主要原因。

二、利用勞動力流動促進經(jīng)濟增長。

1.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

勞動力歸根結(jié)底是趨向于流動到收入較高、發(fā)展較快的部門或地區(qū)，所以，引導(dǎo)勞動力有序流動的核心，就是要創(chuàng)造條件，使勞動力流動符合經(jīng)濟發(fā)展的需要，有利于社會經(jīng)濟的整體發(fā)展。為達到這一目的，有必要強調(diào)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是影響經(jīng)濟發(fā)展的一個重要因素，必須在充分利用現(xiàn)有的農(nóng)村勞動力、注重農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的同時，大力發(fā)展工業(yè)和服務(wù)業(yè)，保證經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

2.加強對流動勞動力的教育培訓(xùn)。

大量的流動人口受教育的水平低下，無法適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)該為勞動力流動提供支持，為此，我國政府應(yīng)該加大對人力資源的投資，加強農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治教育，重視農(nóng)村基礎(chǔ)教育，優(yōu)化農(nóng)村教育體系，強化農(nóng)村職業(yè)教育，加強城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌，發(fā)展新形式的職業(yè)教育與培訓(xùn)，使勞動者具有自主保護自我合法權(quán)益的`意識，提高農(nóng)村勞動力的科學(xué)文化素質(zhì)及其專業(yè)的職業(yè)技能水平，發(fā)揮社區(qū)在勞動力教育和培訓(xùn)中的作用，共同服務(wù)于農(nóng)村勞動力的流動，增強農(nóng)村流動勞動力的市場競爭力，推動經(jīng)濟的增長。

社會保障制度是培育勞動力市場的必要條件，政府應(yīng)加快失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度的改革，加大社會保障的財政投入，加強社會保險基金投資管理和監(jiān)督；規(guī)范勞動力市場的用工合法性，保障勞動力的權(quán)利受到法律的保護；建立住房保障制度和良好的供應(yīng)體系，探索保障性住房的建設(shè)、管理和分配，建立形成社會救濟、社會福利、社會安撫和社會互助相結(jié)合的社會保障制度，解除流動勞動人口的后顧之憂，保證勞動力平等地進入市場，充分調(diào)動其積極性，使勞動力資源獲得充分的開發(fā)和利用，促進勞動力市場的培育和發(fā)展，緩解社會矛盾，維護經(jīng)濟更好更快地發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇八

縱觀目前農(nóng)村社會學(xué)課程的教學(xué)情況，大部分學(xué)校該課程的教學(xué)都存在一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是教學(xué)內(nèi)容滯后，跟不上時代步伐。農(nóng)村社會學(xué)的教材相對比較缺乏，而已經(jīng)公開出版的教材里面雖然不乏經(jīng)典教材，但大多內(nèi)容偏重知識介紹和理論概述，包含中國農(nóng)村具體實例或案例的少，即便有些案例也因時間較早，跟不上現(xiàn)代社會的步伐，涵蓋現(xiàn)在農(nóng)村社會最新進展和熱點的案例更少。二是教學(xué)方法陳舊，學(xué)生缺乏學(xué)習的主動性。農(nóng)村社會學(xué)課堂仍大多沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式即“填鴨式”，老師上課大多以講授為主，學(xué)生上課則是被動地聽和記，教師和學(xué)生之間的互動較少，課堂沉悶枯燥，學(xué)生對課程學(xué)習積極性不高，教學(xué)效果較差。三是實踐教學(xué)缺乏或比重偏低。農(nóng)村社會學(xué)是一門現(xiàn)實性、應(yīng)用性和實踐性很強的課程。但大多學(xué)校農(nóng)村社會學(xué)的教學(xué)只偏重理論，只局限于教室和課堂。實踐教學(xué)缺乏，即便有實踐教學(xué)，但大多以單純的案例討論與分析為主，很少走出課堂、走進農(nóng)村，限制了當代大學(xué)生對于我國農(nóng)村社會的認識與理解。四是學(xué)生對涉農(nóng)課程興趣普遍不高。由于長期以來，社會上的輕農(nóng)意識一直存在，導(dǎo)致大多數(shù)涉農(nóng)專業(yè)的學(xué)生對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的認識不夠全面，對農(nóng)業(yè)發(fā)展缺乏信心，因此對自己的專業(yè)有偏見，熱愛程度不夠，學(xué)農(nóng)愛農(nóng)意識不強，對涉農(nóng)課程的興趣普遍不高，這為農(nóng)村社會學(xué)的課程教學(xué)也帶來一定的困難。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇九

論文摘要：選取貴州貧困山區(qū)望謨縣為調(diào)研對象，以05-的跟蹤數(shù)據(jù)分析貴州貧困山區(qū)勞動力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及特點，顯示其外出風險較高，對城市適應(yīng)能力較差，但同時外出的結(jié)構(gòu)在優(yōu)化。通過分析，認為要合理有效轉(zhuǎn)移貴州貧困山區(qū)勞動力首先要各方營造一個低風險轉(zhuǎn)移的環(huán)境，其次外出勞動者要有意識根據(jù)自身及所處區(qū)域特點調(diào)整個體行為。

論文關(guān)鍵詞：勞動力轉(zhuǎn)移,貧困山區(qū),貴州。

勞動力轉(zhuǎn)移實質(zhì)上是資源優(yōu)化配置的一種市場表現(xiàn)。其積極意義已經(jīng)不再僅僅是實現(xiàn)農(nóng)民增收致富的權(quán)宜之計，更多的是促進信息、知識、技術(shù)、資金的城鄉(xiāng)互動，提高農(nóng)業(yè)勞動效率，改善農(nóng)村人力資本的狀況（張錦鵬，）。“走出去”這就對于欠發(fā)達山區(qū)、擁有72.3%的龐大農(nóng)業(yè)人口的貴州來說意義顯得尤其重要。本文試圖通過對貴州省望謨縣農(nóng)村住戶的跟蹤調(diào)查資料分析，來客觀的認清貴州山區(qū)勞動力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及特點，以期能為研究貴州勞動力轉(zhuǎn)移問題提供微薄的參考。

一．貴州省望謨縣基本情況及調(diào)查數(shù)據(jù)說明。

望謨縣位于貴州省南部邊緣，是典型的“貧困”“多民族”“山區(qū)”。望謨縣直屬貴州省31個貧困縣之一，也是全國331個貧困縣之一；全縣土地3004平方公里，可經(jīng)營面積為437.46萬畝，是一個“九分半山半分田”的典型山區(qū)；縣里聚居著布依、苗、回、壯、回、漢等15個民族，其中布依族占65%，苗族占12.5%，漢族占21.74%。望謨縣是一個自然經(jīng)濟王國，農(nóng)戶的主要經(jīng)濟作物是以自然資源為主的農(nóng)產(chǎn)品，對氣候、自然環(huán)境依附性較大?；谝陨系膮^(qū)域特點，選擇望謨作為貧困山區(qū)調(diào)查對象是具有典型代表性的。

數(shù)據(jù)來源于貴州省社會經(jīng)濟調(diào)查總隊，選取望謨縣5個村50戶進行——的住戶跟蹤調(diào)查。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十

（河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，河南開封475004）。

摘要：農(nóng)村幼兒教師頻繁流動成為阻礙農(nóng)村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要因素之一，在社會變遷的背景下，從人口流動、農(nóng)村社會變遷、教育體制變遷、經(jīng)濟體制變遷等方面來分析農(nóng)村幼兒教師流動的現(xiàn)狀，提出應(yīng)切實保障增加對農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動；回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊伍；提高農(nóng)村幼兒教師的社會地位，改善其工資待遇。

關(guān)鍵詞：社會變遷；農(nóng)村；幼兒教師流動。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》提出了農(nóng)村幼兒教師隊伍的建設(shè)問題，“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”，要想發(fā)展農(nóng)村的學(xué)前教育，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，應(yīng)該要建設(shè)一支高質(zhì)量的穩(wěn)定的農(nóng)村幼兒教師隊伍。[1]農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展與農(nóng)村幼兒教師的流動之間關(guān)系重大，因為幼兒教師的合理流動可以給幼兒園帶來積極的影響，使幼兒園充滿活力，也可以促進幼兒教師的專業(yè)成長，實現(xiàn)教育資源的重組；反之，則給幼兒園帶來一系列的消極影響，不僅不便于幼兒園的管理，并且也會限制幼兒教師的個人成長和正確的自我認知。但目前的很多研究顯示農(nóng)村幼兒教師流動較為頻繁，甚至已經(jīng)達到失衡流動的程度，其背后的原因不僅是與幼兒教師自身的因素有關(guān)，更是與整個社會變遷的背景是分不開的。因此，本文試圖從社會變遷的視角來分析農(nóng)村幼兒教師流動的現(xiàn)狀，以期可以找到緩解農(nóng)村幼兒教師流動的可行之策。

一、社會變遷與農(nóng)村幼兒教師流動。

1.人口流動與農(nóng)村幼兒教師流動。一般而言，人口流動包含兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移；二是指人口的空間移動。[2]托達羅的人口流動模型表明，只要預(yù)期的實際工資大于農(nóng)村的實際收入，勞動力由農(nóng)村向城市的遷移就會繼續(xù)下去，只有當農(nóng)村勞動力遷移到城市，使城市工資降低，或者增加了城市失業(yè)率，從而使得預(yù)期的城市工資和農(nóng)村收入水平相等時，農(nóng)村勞動力的.遷移才會停止。[3]這一人口流動的模型表明，城市和農(nóng)村幼兒園教師的收益、就業(yè)機會的差距，無一不影響著農(nóng)村幼兒教師向收益好、就業(yè)機會多的城市流動。這一現(xiàn)象就促使國家加大對城市教育資源的投入而弱化對農(nóng)村教育的扶持，而迫使農(nóng)村幼兒教師離開教育資源匱乏的農(nóng)村而流入城市。

2.農(nóng)村社會變遷與農(nóng)村幼兒教師流動。在以前的鄉(xiāng)村社會中，對于生于斯長于斯的農(nóng)村幼兒教師來說，其與農(nóng)村土地是有濃厚情誼的?？康刂\生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。[4]所以對于扎根農(nóng)村的幼兒教師來說，是不會輕易流出農(nóng)村的。目前在農(nóng)村，大部分人采用土地出租的土地流轉(zhuǎn)模式，離開鄉(xiāng)村，去城市尋找工作，這樣既有土地出租得到的收入，又可以通過在城市工作掙得收入。農(nóng)村幼兒教師在這一流動的潮流中，也試圖在城市的幼兒園找到立足之地，或者干脆離開幼教領(lǐng)域進入到其他領(lǐng)域工作。改革開放以來，中國的城市化進程得到了突飛猛進的發(fā)展，這就吸引了大批的農(nóng)村人口流向城市，教育資源也開始偏離農(nóng)村而聚集城市，從而促使農(nóng)村幼兒教師向教育資源豐富的城市流動，使幼兒教師不僅可以在城市得到更好的專業(yè)發(fā)展，也可以使自己的子女受到較好的教育。

3.教育體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動。隨著教育體制的改革，師范教育不再免費，也不再包分配，師范教育對于那些學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀、家境貧寒的學(xué)子已經(jīng)失去了吸引力。[5]對眾多考生來說，幼兒教育師范專業(yè)，已經(jīng)成為其較少的選擇，或只是最后服從調(diào)配的無奈選擇。師范教育體制變遷使本來受政府重視的師范教育變得不受重視，免費師范教育的逐步消失使幼兒師范教育畢業(yè)的學(xué)生不愿回農(nóng)村教學(xué)，甚至流向其他待遇較好的行業(yè)。在農(nóng)村，大部分的民辦幼兒園都是個體性質(zhì)的，這些農(nóng)村的民辦幼兒園因其盈利性質(zhì)和自負盈虧的運轉(zhuǎn)機制，使其本就無編制的幼兒教師的收入往往沒有保障，更不用說醫(yī)療、養(yǎng)老、保險等方面的社會保障。這就會導(dǎo)致幼兒教師不愿全身心投入到農(nóng)村幼兒園的工作中去，并且在其中工作的相當一部分幼兒教師并沒有幼兒教師資格證，他們往往是因為暫時找不到理想的工作才會選擇去幼兒園工作，一旦有更好的去處便會很快離開幼兒園。

4.經(jīng)濟體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動。我國的經(jīng)濟體制經(jīng)歷了由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的變遷，在市場經(jīng)濟體制下，城鄉(xiāng)貧富差距要比在計劃經(jīng)濟時代更加明顯。市場經(jīng)濟影響下的貧富差距，()使處于同一階層的人在不同的地區(qū)的發(fā)展有著極大的差異，根據(jù)陸學(xué)藝依據(jù)職業(yè)把中國社會劃分為十大階層，其中的專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)包含有幼兒教師，同為專業(yè)技術(shù)人員的幼兒教師在貧困的農(nóng)村與在發(fā)達的城市工作的待遇卻有著巨大的差距。在計劃經(jīng)濟時代，師范生畢業(yè)基本上是由國家同一分配，國家會有計劃地根據(jù)現(xiàn)實需要分配畢業(yè)生到相應(yīng)的崗位，教師流動現(xiàn)象一般是很少出現(xiàn)的。而在市場經(jīng)濟下，畢業(yè)生很容易將市場價值規(guī)律運用到求職擇業(yè)的過程中，將薪酬福利等作為決策的重要標準。[6]有關(guān)調(diào)查研究顯示，大部分的農(nóng)村幼兒園教師的月工資在500~800之間，在工資收入還滿足不了幼兒教師最基本的生存需要的情況下，農(nóng)村幼兒教師的流失是必然的。

1.應(yīng)切實保障增加對農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距。農(nóng)村幼兒教師流向發(fā)達城市工作是城鄉(xiāng)收益差異所導(dǎo)致的，如果這種差異在合適的范圍內(nèi)，則可促進幼兒教師的合理流動，反之，則導(dǎo)致農(nóng)村幼兒教師出現(xiàn)失衡流動現(xiàn)象。隨著農(nóng)村幼兒教師持續(xù)不斷地向城市幼兒園或其他行業(yè)涌入、競爭力的不斷加大，其收入和就業(yè)機會就會有所降低，此時可能會有許多幼兒教師返鄉(xiāng)任教，但這只是幼兒教師的被迫選擇，是城鄉(xiāng)幼兒教師流動極度不平衡造成的結(jié)果，而不是緩解農(nóng)村幼兒教師失衡流動的解決辦法。所以政府應(yīng)重視農(nóng)村學(xué)前教育的投入力度，提高農(nóng)村幼兒教師收益和擴大就業(yè)機會，縮小城市和弄尋幼兒教師之間的發(fā)展差距，只有預(yù)期收益的城鄉(xiāng)差異逐漸減小，才能實現(xiàn)農(nóng)村幼兒教師的合理流動。

2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動。對學(xué)前教育進行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，可以在一定程度解決城鄉(xiāng)教育資源不均的問題，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育過程中，統(tǒng)一配備學(xué)前教育師資，構(gòu)建合理的城鄉(xiāng)教師交流機制，促進城市幼兒園教師下到農(nóng)村幼兒園，為農(nóng)村幼兒園教師帶來新的教育思想，同時也可以激勵農(nóng)村幼兒園教師學(xué)習新的教育理念、教學(xué)方法，促進其快速成長。如果農(nóng)村幼兒教師工作穩(wěn)定性強，工作環(huán)境良好，與城市幼兒教師收入相差不大，并有一定的發(fā)展空間，那么大部分的幼兒教師是更愿意選擇在農(nóng)村幼兒園工作，因為其家庭的居住地點就在幼兒園附近，可以照顧父母和孩子，不至于離開家鄉(xiāng)離開親人而去城市打拼，這在一定程度上是可以抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動的。

3.回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊伍。政府在對農(nóng)村的學(xué)前教育的政策選擇上實現(xiàn)政府主導(dǎo)地位，有利于政府宏觀調(diào)控，提高農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。合理分布城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)幼兒教師資源，在某種程度上可以阻止事實存在的城鄉(xiāng)學(xué)前教育差距繼續(xù)發(fā)揮“馬太效應(yīng)”作用，遏制幼兒教師單向、無序流動的勢頭，給予農(nóng)村的學(xué)前教育發(fā)展喘息的空間。[7]學(xué)前教育的質(zhì)量與師資是有著很大的關(guān)聯(lián)的，所以提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量的前提是穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊伍。所以，高等教育也應(yīng)加強學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和重視，正確引導(dǎo)師范專業(yè)畢業(yè)生回家鄉(xiāng)從事學(xué)前教育工作。由地方政府進行公開招聘，對愿意回村進行任教的大學(xué)生給予各種優(yōu)惠政策，大量解決其編制問題。對于民辦幼兒園的教師，雖然無法解決其編制，但是可以為其提供相應(yīng)的福利保障，從而穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師的隊伍。

4.提高農(nóng)村幼兒教師的社會地位，改善其工資待遇。與中小學(xué)教師相比，外界對幼兒教師的看法是有諸多誤解的，認為幼兒教師就是“廉價的保姆”。對農(nóng)村幼兒教師來說，由于其工作性質(zhì)、工作對象的特殊性，其地位總是達不到應(yīng)有的高度。有學(xué)者認為，城鄉(xiāng)教師職稱晉升應(yīng)實行差別待遇，城鎮(zhèn)中小學(xué)教師晉升高級教師職稱，要有在農(nóng)村中小學(xué)或薄弱學(xué)校任教一年以上的經(jīng)歷；適當增加中小學(xué)高級教師職務(wù)崗位指標，為農(nóng)村中小學(xué)教師晉升中、高級職務(wù)創(chuàng)造條件。鄧小平也曾說過：“要研究教師首先是中小學(xué)教師的工資制度?！盵8]幼兒教師首先作為一個人是必須要先生存下去的，然后才能積極地投入工作。所以提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇顯得尤為重要，不僅如此，更要使農(nóng)村幼兒教師的合法權(quán)益得到應(yīng)有的保障，努力地使幼兒教師的生活、工作環(huán)境得到真正的改善，并在全社會形成尊重幼兒教師的濃厚氛圍，使幼兒教師無后顧之憂地投入農(nóng)村幼兒教育工作中去。

參考文獻：

[1]汪少英。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒教師流動問題的研究―――以湖北省汪集鎮(zhèn)為例[d].武漢：華中師范大學(xué)，2010.

[3]羅希。由托達羅人口流動模型看我國高校畢業(yè)生就業(yè)問題[j].科教文匯，，（5）：1-2.

[4]費孝通。鄉(xiāng)土中國[m].北京出版社，：2.

[7]姜盛祥。重慶城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌背景下幼兒教師流動研究》[d].重慶：西南大學(xué)，.

[8]鄧小平。鄧小平文選第一卷[m]北京：人民出版社，1994.

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十一

我國正處于社會轉(zhuǎn)型的過程中，一方面，農(nóng)村勞動力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村勞動力向城市發(fā)達地區(qū)流動成為重要的勞動力市場流動形式。按照經(jīng)濟社會學(xué)的分析，農(nóng)村勞動力流動不僅受到經(jīng)濟方面的影響，還有來自社會經(jīng)濟因素、社會關(guān)系和信息因素的影響。同時，由于戶籍制度、文化障礙和農(nóng)民工自身的障礙，農(nóng)村勞動力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問題。農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農(nóng)民工的邊緣化，無法實現(xiàn)身份認同，這是我國城市化進程中存在的一個不可忽視的問題。

改革開放以來，我國出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢。我國在促進經(jīng)濟發(fā)展的過程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導(dǎo)致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟的不均衡發(fā)展，勞動力從較不發(fā)達地區(qū)轉(zhuǎn)移到較發(fā)達地區(qū)、從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。外來流動人口的待遇問題引起學(xué)者廣泛的關(guān)注，流動人口如何融入當?shù)爻鞘校俏覈磥砩鐣l(fā)展面臨的一個重要問題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經(jīng)濟和社會雙重屬性，二元結(jié)構(gòu)不僅僅只在經(jīng)濟層面體現(xiàn)出來，更應(yīng)當體現(xiàn)在社會層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經(jīng)濟層面去關(guān)注農(nóng)村勞動力流動問題，在經(jīng)濟和社會多層面關(guān)注，才是理解經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)有的態(tài)度。

二、韋伯的經(jīng)濟社會學(xué)思想。

社會行動是韋伯社會學(xué)體系中的一個基本概念。韋伯的經(jīng)濟社會學(xué)思想中，經(jīng)濟社會行為不同于經(jīng)濟學(xué)理論分析中的經(jīng)濟行為。經(jīng)濟社會行為不單單是受到物質(zhì)利益和理性驅(qū)動，行為的其他方面也是韋伯關(guān)注的重點。根據(jù)韋伯的說法，有四種主要的社會行動：傳統(tǒng)的，感情的，價值理性的，工具理性的。在經(jīng)濟行動中，沒有使用暴力并且經(jīng)濟目的是主要導(dǎo)向。在經(jīng)濟取向的行動中，或者目標是經(jīng)濟的但使用了暴力，或者目標不是經(jīng)濟的但經(jīng)濟方面的因素被考慮進去。經(jīng)濟社會學(xué)既研究經(jīng)濟行動也研究經(jīng)濟取向的行動，而經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場分析和文化分析，韋伯的經(jīng)濟社會學(xué)思想同時包容了經(jīng)濟和文化的作用，而且承認歷史的影響。

在劉易斯的二元論述中，經(jīng)濟發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動力將出現(xiàn)從農(nóng)業(yè)部門不斷向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在我國，農(nóng)村勞動力為何要從農(nóng)村流向城市，這是一個問題。經(jīng)濟學(xué)家認為，勞動力對經(jīng)濟收入的預(yù)期和遷入地、遷出地之間的經(jīng)濟差別是推動農(nóng)村勞動力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會因素值得探討。1、社會經(jīng)濟因素我國城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經(jīng)濟學(xué)的推拉理論并不能完全解釋我國改革開放以來農(nóng)村勞動力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財產(chǎn)是延續(xù)家族的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國獨特的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，絕大部分的農(nóng)村勞動力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后，農(nóng)業(yè)收入低，在沒有其他收入來源的時候還需要承擔養(yǎng)育家庭的責任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動力轉(zhuǎn)移到城市，成為了農(nóng)民工的一員。2、社會關(guān)系因素人是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員，人們的行為往往受到網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的影響。在農(nóng)村勞動力向外流轉(zhuǎn)的過程中也受到人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響。首先，面對眾多的城市，農(nóng)民工選擇進入的城市往往是熟人介紹，因而在一個城市之中往往會形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個人能夠通過他的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動機就會更加強烈。其次，對初次外出打工的農(nóng)民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結(jié)伴來減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會關(guān)系是農(nóng)民工信息傳播的最主要來源。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村勞動力帶來大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無法提供的，并且也更加可靠。一個農(nóng)村勞動力首先流向城市，有關(guān)打工的信息接著會傳到農(nóng)村的其余人那里，并促發(fā)他們進城打工的心理。而其他人會通過已外出者來增加經(jīng)驗并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。

四、農(nóng)民工為何難以融入城市。

雖然我國目前已有大量外出打工的農(nóng)村勞動力，但時至今日，農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個因素的制約：1、戶籍制度障礙在計劃經(jīng)濟時代，國家為了限制人口的流動而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關(guān)的權(quán)利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉(zhuǎn)移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農(nóng)民工不能像當?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜棛?quán)利與待遇。與此相對應(yīng)地，農(nóng)民工沒有戶籍身份的認同，便會疏遠這個城市，從心理上產(chǎn)生排斥。2、文化障礙市民和農(nóng)民工不同的社會化過程，造成了二者的文化分化。對城市居民來說，社會化過程本身就是一個現(xiàn)代化的過程，社會化的結(jié)果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農(nóng)民工融入城市的重要因素，也是歧視產(chǎn)生的重要前提（盧國顯，）。3、主觀障礙農(nóng)民工的社會融合困境也有其主觀原因。首先，農(nóng)民工經(jīng)濟資本普遍短缺，經(jīng)濟收入較低，在物質(zhì)生活上與城市居民相差較遠，住房、生活質(zhì)量都受到限制；其次，農(nóng)民工的社會網(wǎng)絡(luò)大多是由老鄉(xiāng)結(jié)成的小圈子，社會參與的障礙較大；再次，由于農(nóng)民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農(nóng)民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對文化水平要求不高。

五、總結(jié)。

經(jīng)濟行動本質(zhì)上是一種社會行動，它不可避免要受到各種社會因素的影響，比如宗教信仰、文化、價值觀念等。因此在分析農(nóng)民工流動問題時，運用經(jīng)濟社會學(xué)的思想，要從經(jīng)濟、文化、歷史、制度等多方面著手。

【參考文獻】。

[3]盧國顯.農(nóng)民工:社會距離與制度分析[m].社會科學(xué)文獻出版社,2010.

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十二

摘要：隨著社會的轉(zhuǎn)型，高知女性的社會、經(jīng)濟、政治地位不斷提高，而在男女比例失調(diào)的社會中所出現(xiàn)的高知女性“結(jié)構(gòu)性過?！钡氖Щ楝F(xiàn)象，引起社會的廣泛關(guān)注。除了社會結(jié)構(gòu)和社會文化原因外，本文還從社會認知理論分析了高知女性對愛情、自我、男性擇偶標準的認識偏差。從認知傾向的社會交換理論分析擇偶梯度理論及高知女性在婚姻市場中的不利地位。

關(guān)鍵詞：社會認識；認識交換；擇偶補償原則。

一、社會轉(zhuǎn)型高知女性地位的提高與“男高女低”的社會婚姻模式之間的沖突。

（一）高知女性的失婚現(xiàn)象。

本文所謂的高知女性是指擁有較高學(xué)歷（大學(xué)本科以上）、處于中、高級白領(lǐng)階層的職業(yè)女性或仍處在為獲得更高學(xué)歷（碩士、博士）而繼續(xù)接受教育的女性。這些女性由于工作、學(xué)習等原因，其中部分人可能錯過了最佳婚戀時機，按照社會的一般看法，她們已經(jīng)或正在成為“大齡女”。也就是，學(xué)歷、知識、能力越高的女性，她們的結(jié)婚時間會越晚，擇偶對象的范圍會隨著學(xué)歷知識能力水平的提高而變小，高質(zhì)量的結(jié)婚機會會隨之降低。此現(xiàn)象的發(fā)生，是中國30年來社會轉(zhuǎn)型加速期間發(fā)生的，在社會轉(zhuǎn)型期間某一方面會迅速發(fā)展而另一些方面會相對滯后，在高知女性的失婚現(xiàn)象中，則表現(xiàn)為女性的社會、經(jīng)濟、政治地位隨著知識水平的提高，而相對應(yīng)的傳統(tǒng)女性文化觀念相對滯后，也就是說，是高知女性社會地位的提高與傳統(tǒng)“男高女低”的社會婚姻模式之間的沖突。

（二）“男高女低”的社會婚姻模式造成的“結(jié)構(gòu)性剩余”

中國社會由于“重男輕女”觀念的影響，形成了男高女低、男尊女卑、男強女弱的社會婚姻模式。中國在歷史上就是一個人口高性別比的國家。近十幾年來，性別比又大幅度上升，從而導(dǎo)致未婚男女比例嚴重失調(diào)，產(chǎn)生了龐大的男性失婚人口。龐大的男性失婚人口引發(fā)了諸如色情泛濫、買賣婚姻、拐買人口等一系列社會問題，但傳統(tǒng)的擇偶模式使得未婚男性強大的求偶壓力難以傳遞到高知女性身上。男性在擇偶時大都希望選擇那些在學(xué)歷、政治、經(jīng)濟地位上比自己低的女性，而高知女性身處社會金字塔的中上層，這就使得部分高知女性處于“結(jié)構(gòu)性剩余”的境地。雖然存在著龐大的男性失婚人口，但男性失婚人口絕大部分是社會中的弱勢群體，身處社會金字塔的下層，在婚戀中與處于上層的高知女性之間無法溝通。毫無疑問，這種“結(jié)構(gòu)性剩余”狀況加大了高知女性在婚戀中獲得成功的難度。

（三）在社會婚配模式下的擇偶梯度觀念。

所謂“擇偶梯度”，是男性傾向于選擇社會地位低于自己的女性，以便于利用自己的優(yōu)勢獲得家庭的掌控權(quán)，而女性則更多要求配偶的受教育程度、職業(yè)階層、薪金收入高于自己，也就是“男高女低”的婚配模式，以便尋找依靠，排除內(nèi)心的不安全感。這里所說的男高女低的差異包括很多方面，如年齡、外貌、相對年齡、社會地位、個人綜合能力等等。中國傳統(tǒng)社會中的婚配模式是“郎才女貌”、“男主外、女主內(nèi)”，無論是在社會地位還是經(jīng)濟地位上來看，男性在婚戀中一直處于絕對優(yōu)勢地位，而女性在人們眼中就要憑借自己的外貌、年齡、持家能力、品德等來換取男性在社會上的成就、家庭背景和經(jīng)濟能力。所以，在中國傳統(tǒng)社會中，女性一直就是依附于男性，在婚戀觀中表現(xiàn)的尤為突出，這樣的男高女低的婚配方式同樣就是遵循了“擇偶梯度”理論，這種中國的傳統(tǒng)婚配模式至今仍主導(dǎo)著中國青年的擇偶觀。

二、高知女性的社會自我認識偏差。

（一）對愛情的認識偏差。

社會認知是指包括感知、判斷、推理和評價在內(nèi)的社會心理活動，其過程是社會知覺、社會印象和社會判斷。

認知偏差也就是在認知過程中出現(xiàn)的知覺、印象及判斷與認知客體的不一致。社會認知過程中的社會知覺是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的整體性知覺，在此基礎(chǔ)上，人們形成社會印象并進一步對他人的行為做出有依據(jù)的歸因。社會印象則是人們通過與認知對象的接觸和知覺，在頭腦中形成并留在記憶里的認知對象的形象。

在社會知覺和社會印象的基礎(chǔ)上，對認知客體的評價和推論就是社會判斷。高知女性本身的高知因素可能會成為其理解愛情的一個不利因素，因為高知女性往往對愛情持理想主義態(tài)度，這與世俗的婚姻觀念之間可能會產(chǎn)生很大的鴻溝。她們眼中的美好愛情要有雙方志向上的統(tǒng)一、精神上的默契、價值觀念的一致，還要有高品位、有內(nèi)涵、有情調(diào)的生活。簡言之，在她們看來，情感的交融和心理的相容才是真愛。這種愛情觀必然導(dǎo)致她們對完美男性和完美婚姻的追求。她們雖知完美男性難以追求，但是由于這種完美情結(jié)的存在，她們會對愛情呈一種固執(zhí)的追求狀況，而不肯向世俗婚姻低頭。這種完美主義導(dǎo)致她們選擇婚姻時過于挑剔，并且會用各種理由來掩蓋這種有偏差的愛情觀念。

（二）對自我認識的偏差。

對自我的認知可以借助于美國心理學(xué)家?guī)炖f的“鏡中我”來實現(xiàn)，具體說，“人們彼此都是一面鏡子，映照著對方?！币簿褪钦f，一個人的自我認識是他意識到的他人對自己看法的反映。費孝通把這種自我認知過程叫做“我看人看我”。自我通過“主我”與“客我”的相互作用維持和不斷完善認知主體的心理狀態(tài)，使認知主體清醒而又完整地看到自己、理解自己。人們認為高知女性是社會的精英分子，處于金字塔的最頂層，無論從知識還是能力來說，她們都不承認自己比男性弱，從心理上來說她們認為男女是平等的。她們認為自己的高智慧高能力能夠與她們相配的也是男性高層精英分子。這也是社會擇偶梯度理論在高知女性中的一個反映。處于金字塔頂尖的高知女性，追求更加完美的男性精英，而在男性的金字塔層次里沒有與高知女性相對應(yīng)的層次；另一方面，處于男性金字塔頂層的男性精英，在擇偶梯度理論的社會大觀下，往往會選擇比自己弱一點的女性為結(jié)婚對象，他們更看重女性的是女性的年齡、外貌等先天因素，而非女性后天努力得到的智力、能力因素。于是在這種觀念下，有俗話說“女大專生是趙敏，女本科生是黃蓉，女研究生是李莫愁，女博士是滅絕師太”。高知女性對自我的過高認識，無疑增加了她們在擇偶中的困難。

（三）對男性擇偶標準的認識偏差。

“男才女貌”的擇偶標準觀在中國人頭腦中可謂根深蒂固，女性看重的是男性的智力、才能，而男性看重的卻是女性的年齡、外貌。所以現(xiàn)在在大學(xué)的校園里流傳的是“學(xué)的好不如嫁的好”，表面上看可以認為是社會上盛行的功利主義在作祟，但我們認真研究可以看見的是那些本科女性為什么能夠“不學(xué)而嫁的好”呢？很重要的一個條件是她的年齡、外貌條件與高知女性相比會優(yōu)一些。也就是年齡外貌條件能夠補償女性在擇偶過程中的智力、能力不足的因素，而反過來智力能力條件并不能補償女性的年齡外貌不足的因素。而男性恰恰相反：年齡外貌因素不能補償他們的才能不足，而才能能夠補償他們的年齡外貌不足。在這種擇偶補償原則下，男性擇偶的首要標準當然會是年齡、外貌條件了，尤其是對處于金字塔頂尖的男性精英來說更是會在尋找“次而優(yōu)”的非高知女性。這種擇偶補償標準使得女性處于一種尷尬的境地。但是很多高知女性沒有深刻意識到這一點，還認為自己的高素質(zhì)條件，能夠使自己在擇偶過程中處于一種有利的地位。當然，我們得承認這是擇偶觀念滯后于社會轉(zhuǎn)型所帶來的一種“奇怪現(xiàn)象”，并非高知女性本身的錯。

三、婚姻市場中社會交換的男女認識。

在婚姻市場中，婚姻實質(zhì)是雙方的'一場交換。在認知社會交換理論中，認為互動者是根據(jù)一項關(guān)系所能夠帶來的報酬與代價之比率來評價其吸引力的，當報酬超過代價時，該項關(guān)系便被評價為有吸引力和有價值的。交換雙方一旦發(fā)生初次的接觸以后，二者之間關(guān)系的形成和維持便主要依賴于個體所體驗到的或期望體驗到的報酬水平。

個體在互動中具有高度的行為選擇性，他們追求能夠產(chǎn)生最大滿意的結(jié)果，一旦達不到目標，他們便會放棄眼前的關(guān)系而另作選擇。這里我們從這一理論出發(fā)來考察高知女性的婚姻交換。

（一）高知女性婚姻交換的報酬與代價不對等。

在認知社會交換理論中，報酬與代價這一對概念比較重要，因為對兩人互動中相互作用分析的行為結(jié)果是以這兩個概念來表示的。報酬與代價是兩人互動中獨立或聯(lián)合行為的結(jié)果，同時還是雙方價值觀和情感的反映，而并非僅僅是經(jīng)濟的或物質(zhì)的收入或付出。這里強調(diào)的是，雙方在婚姻交換過程中的雙方價值觀與情感的報酬與代價。

在高知女性的擇偶過程中，她們已經(jīng)潛在的付出了高代價，她們在學(xué)業(yè)事業(yè)上的投入成為她們婚姻交換過程中不得不重視的代價，這種代價犧牲了自己的年齡與青春，因而是高昂的。因而她們價值觀上期望的報酬也是較高的，所以潛在要求自己的擇偶對象是高標準，這種高標準不僅僅體現(xiàn)在要求男性對象的經(jīng)濟基礎(chǔ)較好，而且要求他們的精神價值與情感能夠與自己追求的高精神境界相匹應(yīng)，這就造就了高知女性在婚姻代價與報酬中的不平衡。而相對應(yīng)的，男性精英在報酬與代價之間就不存在這種不平衡，他們把自己的事業(yè)當成婚姻的一種基礎(chǔ)，所以他們在自己才智上的投資的代價可以從婚姻的報酬中得到，他們有空間選擇自己的理想的女性。所以這種代價與報酬的不對等使得女性在婚姻交換中處于一種被動地位。

（二）交換中的外源性因素———交換互補不成功。

外源性決定因素指并非直接來源于社會互動，而是來自互動以外的影響報酬與代價的因素，包括互動者的個體需要與能力，互動前已存在的態(tài)度或價值觀方面的相似或差異、互動的情境等。因此在交換中，雙方的互補因素被認為是重要的外源性因素。當互動雙方能夠以各自的低代價相互提供報酬時，交換關(guān)系便容易形成。因此，互補便成為影響行為結(jié)果的重要因素，即在互補關(guān)系中，每一方能夠為對方表現(xiàn)出某種對方本人不能表現(xiàn)的行為。這樣，每一方能夠提供給對方所需要而對方本人又難以實現(xiàn)的資源。在互動中，擁有某種資源的人便有機會對依賴于他們的人實施壟斷，而依賴于他們的人又能夠從有優(yōu)勢的人那里獲得依賴性滿足。關(guān)于這種互補原則，我們在分析高知女性擇偶過程中可以看見擇偶補償?shù)娜毕菟斐傻母咧該衽嫉幕パa不成功。具體分析可以見上文的在對“對男性擇偶標準的認識偏差”中對擇偶補償原則的分析。

因而，在市場轉(zhuǎn)型中高知女性失婚現(xiàn)象具有必然性，這其中有社會結(jié)構(gòu)與社會文化的原因，也有高知女性高于現(xiàn)實的認識偏差，也有在婚姻交換中男女認識傾向的社會交換中的矛盾。充分研究這些認識傾向上的原因，有利于改變社會對高知女性的認識偏差。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十三

(一)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的概念。

對于職業(yè)發(fā)展教育的概念，并沒有明確的定義，通過對現(xiàn)有的職業(yè)教育的描述可以發(fā)現(xiàn)，職業(yè)發(fā)展教育具有十分廣泛的內(nèi)涵，職業(yè)生涯規(guī)劃教育、求職擇業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育等內(nèi)容都是包含在職業(yè)發(fā)展教育當中的。從目的上來看，職業(yè)發(fā)展教育是為了幫助大學(xué)生對就業(yè)樹立正確的觀念，從而良好的實現(xiàn)就業(yè)，同時，通過職業(yè)發(fā)展教育，大學(xué)生還可以學(xué)會對自己的職業(yè)進行科學(xué)的規(guī)劃和定位，從而更好的在崗位上發(fā)光發(fā)熱。

(二)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的內(nèi)容。

教育的內(nèi)容主要包含四個方面：

第四，創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)教育是指培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的教育活動，從廣義上來看，創(chuàng)業(yè)教育所包含的內(nèi)容比較廣泛，從狹義上來看，創(chuàng)業(yè)教育是指一種能力，創(chuàng)辦企業(yè)、從事商業(yè)活動的能力。而職業(yè)發(fā)展教育中的創(chuàng)業(yè)教育，是指在專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生掌握全面的創(chuàng)業(yè)知識，以便于幫助大學(xué)生實現(xiàn)自身的創(chuàng)業(yè)夢。

二、大學(xué)身職業(yè)發(fā)展教育存在的問題。

(一)職業(yè)發(fā)展教育的渠道比較單一。

高校畢業(yè)生就業(yè)不僅僅是單純的找工作這么簡單，還涉及到社會的方方面面，可以說一項比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在這個系統(tǒng)工程中，高校、社會及政府都包含在其中，而且三者之間需要進行良好的溝通與互動，這樣才能有效地發(fā)揮系統(tǒng)的功能，促進大學(xué)生的就業(yè)，但是實際的情況是這三者之間缺乏互動，阻礙了系統(tǒng)作用的發(fā)揮。大學(xué)畢業(yè)生獲得就業(yè)信息的方式有很多種，理論上，這些發(fā)布就業(yè)信息的渠道之間應(yīng)建立良好的溝通與聯(lián)系，但是由于行政隸屬關(guān)系不同，他們之間缺乏有效地溝通與合作，導(dǎo)致畢業(yè)生所能獲得就業(yè)信息渠道比較單一。

(二)大學(xué)生自身對職業(yè)發(fā)展教育存在認識上的偏差。

對于職業(yè)發(fā)展教育，很多大學(xué)生還存在著認識上的偏差，單純的認為這只是“一門理論課程”，因而在實際的學(xué)習過程當中，缺乏學(xué)習的積極性及主動性，從而阻礙了職業(yè)發(fā)展教育作用的發(fā)揮。子所以學(xué)生會存在認識上的偏差，主要是由高校的`不重視造成的，而且當前的職業(yè)發(fā)展教育還不完善，從而使大學(xué)生在面對職業(yè)發(fā)展教育學(xué)習時，隨意性比較大。另外，大學(xué)生還處于各種觀念的形成時期，因而其所具有職業(yè)價值觀十分的不穩(wěn)定，這也影響了其對職業(yè)發(fā)展教育的認識。同時，對于社會上的就業(yè)環(huán)境，大學(xué)生還缺乏足夠的評估，因而也并不重視職業(yè)發(fā)展教育?；诖?，由于學(xué)生自身不重視，嚴重的阻礙了職業(yè)發(fā)展教育的發(fā)展，影響了職業(yè)發(fā)展教育積極作用的有效發(fā)揮。

三、職業(yè)社會學(xué)視域下加強大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的對策。

(一)加強政府的支持力度。

為了更好的加強政府對職業(yè)發(fā)展教育的支持，就需要提高政府對職業(yè)發(fā)展教育的認識，從而有效地加強政府的支持力度，以資金投入來促進高校職業(yè)發(fā)展教育的發(fā)展。另外，政府還要充分的發(fā)揮自身的執(zhí)行監(jiān)督作用，督促高?？茖W(xué)的開展職業(yè)發(fā)展教育，政府可以定期的對高校職業(yè)發(fā)展教育情況驗收，并及時的反饋驗收結(jié)果，從而有效地促進職業(yè)發(fā)展教育的發(fā)展。

(二)高校加強職業(yè)發(fā)展教育課程體系建設(shè)。

職業(yè)發(fā)展教育的有效的開展依賴于教師的專業(yè)水平，為了有效的提高師資隊伍的整體力量，高校建立了“職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)教研室”，教研室成立之后，在教學(xué)方面進行了一系列的改革，主要包含四個方面的內(nèi)容：

第三，作業(yè)內(nèi)容改革，在進行作業(yè)設(shè)置時，實踐性的作業(yè)占據(jù)大部分的比重，從而強化大學(xué)生的實踐性機能，更好的實現(xiàn)就業(yè)；第四，教學(xué)評價改革，不再簡單的對學(xué)生的學(xué)習效果進行評價，而是以多元化的方式進行評價，而且評價的內(nèi)容更加注重學(xué)生實踐能力的評價。另外，在課堂設(shè)置方面，不再簡單的在學(xué)校中進行教學(xué)，還結(jié)合了實際教學(xué)，通過職場模擬訓(xùn)練提高學(xué)生的就業(yè)能力。

(三)改善社會其他組織環(huán)境因素。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息傳播的形式和方式發(fā)生了相應(yīng)的變化。大學(xué)生在進行就業(yè)時，需要大量的就業(yè)信息，政府應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)加強信息平臺的建設(shè)，并在信息平臺上將用人單位的需求信息公開，同時，也可以將大學(xué)生的相關(guān)信息進行公開，以便于用人單位和大學(xué)生進行雙向選擇，此外，政府還應(yīng)建立起全面的就業(yè)信息服務(wù)查詢系統(tǒng)，這樣一來，不但大學(xué)生可以查詢相關(guān)的就業(yè)信息，用人單位也可以獲得很大的便利。

四、結(jié)論。

對于即將畢業(yè)的大學(xué)生來說，所必須要面對的一項事情就是就業(yè)，現(xiàn)今，社會上的就業(yè)形式非常的嚴峻，這使得大學(xué)生的就業(yè)變得非常困難，而科學(xué)的職業(yè)發(fā)展教育能夠幫助大學(xué)生更好的實現(xiàn)就業(yè)。不過，在當前的高校職業(yè)發(fā)展教育中，還存在一些比較突出的問題，在職業(yè)社會學(xué)視域下，針對相關(guān)問題提出了具體的解決措施，以便于真正的發(fā)揮職業(yè)發(fā)展教育的作用，最終幫助大學(xué)生進行良好的就業(yè)，并在工作崗位上做出巨大的貢獻。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十四

勞動力外出的最大動機就是尋求高收入，因此外出的最直接的效果是促進了農(nóng)村居民收入的增長。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，特別是隨著農(nóng)民外出務(wù)工人數(shù)的不斷增加，農(nóng)民收入格局發(fā)生了根本變化：以農(nóng)業(yè)收入為代表的家庭經(jīng)營收入比重下降，而以外出務(wù)工收入為代表的工資性收入則呈現(xiàn)出不斷增長態(tài)勢。

農(nóng)村勞動力外出直接推動了農(nóng)民收入增長。中國農(nóng)業(yè)資源嚴重不足，相對于工業(yè)產(chǎn)品的實際需求，人們對農(nóng)產(chǎn)品的市場需求彈性較小，農(nóng)產(chǎn)品價格上升空間有限。因此，中國農(nóng)民從農(nóng)業(yè)經(jīng)營得到的收入不足以支持家庭收入的持續(xù)增長，中國農(nóng)民收入增長的希望就寄托在了農(nóng)村勞動力的流動轉(zhuǎn)移上。

（二）緩解貧困。

理論和實踐都證明，勞動力外出的可能性與家庭收入水平之間成反比關(guān)系，這說明勞動力外出與家庭貧困緩解之間存在反向關(guān)系。許多貧困地區(qū)將勞務(wù)輸出作為反貧困的重要措施也是出于這個原因。國家統(tǒng)計局年城鄉(xiāng)住戶調(diào)查資料表明，遷移與貧困之間存在明顯的負相關(guān)關(guān)系。近年來，貧困地區(qū)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，為了擺脫貧困，許多農(nóng)村勞動力流向就業(yè)機會較多的發(fā)達地區(qū)，使得貧困程度大幅緩解，成為中國農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的一大亮點。

（三）有利于推動城市和經(jīng)濟發(fā)展。

城市發(fā)展的動力除來自城市內(nèi)部生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置以外，另一個重要的動力來自于農(nóng)村人口進城所推動的城市化及其引起的連鎖反應(yīng)。中國目前的城市率只有60%左右，距離世界平均水平還有較大的差距?？梢娹r(nóng)村勞動力流入城市，對輸入地經(jīng)濟和城市的發(fā)展起著極為重要的推動作用。大批廉價農(nóng)村勞動力進城一方面降低了城市發(fā)展的成本，另一方面也形成了一個龐大的消費群體，推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展。

（一）增大就業(yè)壓力，影響收入分配。

工資收入是大多數(shù)城市居民家庭收入的主要來源，因此下崗失業(yè)是影響居民收入分配差距的主要因素之一。我國現(xiàn)有大約1.6～1.7億的農(nóng)村剩余勞動力，他們中的大部分為了謀生而向城市流動。而勞動力供給數(shù)量龐大，經(jīng)濟發(fā)展所能提供的就業(yè)崗位又相對有限，使得我國城市就業(yè)形勢非常嚴峻。同時隨著城鎮(zhèn)單位使用農(nóng)村勞動力數(shù)量的增加，在一定程度上對城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員就業(yè)產(chǎn)生了消極影響。為了維持生計，城鎮(zhèn)失業(yè)人員必然要與外來勞動力爭奪有限的低端勞動崗位，從而造成這類勞動力嚴重供過于求，工資水平下降、失業(yè)率上升，導(dǎo)致城市貧困人口增加。就業(yè)狀況的變化已經(jīng)成為影響收入分配格局的'一個重要因素。

（二）使得勞動力市場分化，工資差距加大。

農(nóng)村流動人口作為城市社會的一個組成部分，對城市經(jīng)濟發(fā)展起著越來越重要的作用。但由于戶籍制度及其他一系列城市福利體制的存在，使得農(nóng)村流動人口在城市中的經(jīng)濟地位和社會地位低，社會保障狀況差。一般來說，進城的農(nóng)村勞動力從事著與城鎮(zhèn)職工迥然不同的工作，他們占據(jù)了許多非熟練工種：建筑工人和維修工、餐館服務(wù)員和辦公樓的保潔員、家庭里的保姆等，并且平均來說，掙得低得多的工資水平。勞動力市場的這種分化和巨大的工資差距，不僅進一步擴大了農(nóng)村流動勞動力和城市勞動力的收入差距，而且使整個城市的收入分配更加不均，城市貧困問題更加嚴重。

（三）農(nóng)村流動人口的城市生活邊緣化，不利于社會穩(wěn)定。

農(nóng)村流動人口盡管工作、生活在城市，但由于其受到現(xiàn)行政策與社會制度的歧視，難以獲得同城市居民同樣的經(jīng)濟、社會以及文化資源，使得其中大部分人很難融入城市主流社會。被邊緣化的農(nóng)村流動人口成為名副其實的弱勢群體，難以分享城市發(fā)展所帶來的好處，同時邊緣化的生活狀態(tài)容易激發(fā)心理上的不平衡，導(dǎo)致一系列城市社會問題的產(chǎn)生，加大了社會矛盾，對社會穩(wěn)定發(fā)展造成極大的威脅。

三、對策建議。

（一）確立以公平為價值取向的公共政策體系。

農(nóng)村勞動力流動問題是不可避免的，它不僅涉及到教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面，也同時是經(jīng)濟問題、社會問題以及政治問題。在設(shè)計解決方案時應(yīng)統(tǒng)籌考慮上述因素對農(nóng)村勞動力流動的影響，并將縮小收入差距實現(xiàn)社會公平作為制定相關(guān)政策的權(quán)威性社會價值標準，只有確立以公平為價值取向的公共政策體系，才能促進整個勞動力市場健康、持續(xù)的發(fā)展。

（二）政府發(fā)揮職能，充分利用收入分配調(diào)節(jié)機制抑制兩極分化。

將城市公共福利和安全水平作為衡量政府執(zhí)政能力的重要依據(jù)，充分發(fā)揮政府職能，確保政府公共行為和政策與社會公平的價值目標相一致。同時，利用財政調(diào)節(jié)收入分配的職能，在有效調(diào)節(jié)高收入的同時為低收入者創(chuàng)造發(fā)展的機會和平臺。比如充分發(fā)揮收入所得稅的調(diào)節(jié)作用，允許子女的撫養(yǎng)費、教育費等進入稅前扣除項目，對退休金的一定比例給予免稅等。

（三）以保障公共安全和社會安全為目標，提高農(nóng)村流動人口的基本社會保障和福利水平。

就業(yè)是民生之本，導(dǎo)致城市收入分配差距擴大的主要原因是人們失去工作，從而喪失了收入來源，陷入貧困，這不僅對城市經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生很大的負面作用，還對公共安全和社會穩(wěn)定造成了極大的威脅。因此，有必要建立以保障公共安全和社會安全為目標的公平合理的市場經(jīng)濟制度，提高基本社會保障和福利的統(tǒng)籌層次。同時，在現(xiàn)有保障水平的前提下逐步將農(nóng)村流動人口納入城市社會保障范疇；逐步提高低收入人口的保障水平并實施綜合保障管理制度；制定最低工資標準并逐步按照國際慣例實施勞動標準。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十五

農(nóng)村學(xué)校是農(nóng)村社會的縮影。身處農(nóng)村教育場域的教師，是農(nóng)村社會政治、經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀的隱喻。身體社會學(xué)（thesociologyofthebody）視閾是理解農(nóng)村教師的獨特視角。通過對農(nóng)村教育場域中教師的個體觀察和群體調(diào)查，能夠揭示農(nóng)村教師群體“身”、“心”的現(xiàn)狀及其原因，并分析“身”、“心”和諧的路徑。

身體以及身體經(jīng)驗是人們認識世界的基礎(chǔ)。生活中一些常見的詞語就包含身體經(jīng)驗，如針眼、玉米須、茶壺嘴等；一些詞語反映了身體經(jīng)驗的隱喻意義，如頭頭、心腹等。中西文化中從古至今都有關(guān)于身體的直接或間接的表述，只是對身體的看法不一致：或是排斥、否定；或是無視、忽略；或是發(fā)現(xiàn)、重視。如笛卡兒的名言“我思故我在”，就是肯定理性的思想、心靈的存在，而貶低感性的身體；馬克思反對資本主義制度對人身體的剝削、導(dǎo)致人的異化，希望可以實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會學(xué)理論體系中，經(jīng)過一系列的努力，如福柯關(guān)注身體政治學(xué)、涂爾干關(guān)注生理性和社會化的身體、埃利亞斯關(guān)注作為文明進程載體的身體、布迪厄關(guān)注實踐中的身體等，直到20世紀80年代，布賴恩特納的《身體與社會》出版，身體社會學(xué)才真正誕生。身體社會學(xué)至今雖然流派紛呈，共同點卻是：限制理性、提升感性。［1］身體社會學(xué)產(chǎn)生的原因除了社會發(fā)展進程中哲學(xué)、社會學(xué)理論的發(fā)展，也有現(xiàn)代性、工具理性等影響下繁重的勞作、身心俱疲、價值迷失等現(xiàn)實狀況的激發(fā)。因而它的核心是反對只重視科學(xué)和理性、身心二元論等割裂身體與其他方面的聯(lián)系的理念，強調(diào)關(guān)注日常生活世界中的人，重視和理解身體，關(guān)注人的感受和體驗等現(xiàn)實境遇，追求人的全面自由。中國的研究者們也借鑒身體社會學(xué)來研究教育教學(xué)，如身體視域下的農(nóng)村教育涉及被終止的身體、疲憊的身體、被拒絕的身體、宿命的身體、饑餓的身體、失足的身體［2］；如“身體—教學(xué)”的關(guān)系包括：身體是教學(xué)活動的主體、身體是教學(xué)世界的母體、身體是教學(xué)行動的依據(jù)等［3］。這些研究因視角新穎，往往對研究主題有獨特的見解。在此，擬從身體社會學(xué)的視角，結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果，解讀農(nóng)村教師的“身”、“心”現(xiàn)狀。

筆者為了開展“蘇北農(nóng)村中小學(xué)教師心理健康現(xiàn)狀及改進策略”課題研究，設(shè)計了針對農(nóng)村教師身心現(xiàn)狀的調(diào)查問卷，包括四個部分：基本情況、工作壓力、心理狀況、生理狀況。而且利用蘇北農(nóng)村教師集中培訓(xùn)和蘇北農(nóng)村學(xué)校教師集中開會的機會開展了問卷調(diào)查，共回收有效問卷630份。現(xiàn)結(jié)合問卷中一些與農(nóng)村教師“身”、“心”現(xiàn)狀緊密相關(guān)的話題進行分析。

（一）農(nóng)村教師之“身”農(nóng)村教師之“身”表現(xiàn)為以下狀態(tài)：1.處境尷尬的身體。在中國新課程改革如火如荼的今天，農(nóng)村教育始終是碰不得、難以言說的痛。師資力量、資源條件以及與發(fā)達地區(qū)課改的差距等，寫在農(nóng)村教育統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，更反映在農(nóng)村教師的心頭，甚至由心及身。農(nóng)村教師的身體處境尷尬，一方面主要表現(xiàn)在對農(nóng)村教育的欲逃難逃、想離難離。在“是否有強烈愿望想走出所在學(xué)校”的調(diào)查中，選擇“非常希望”的占31%，“有想過，但是覺得希望不大”的占42%，“覺得在哪里都一樣”的占25%，“有機會就不再當老師”的占2%。由此可以看出農(nóng)村教師對職業(yè)缺少熱情，總體趨向是無可奈何地留守農(nóng)村教育。另一方面表現(xiàn)為農(nóng)村教師身體受職業(yè)病困擾，有病痛、咽炎等，自我感覺亞健康。而農(nóng)村教師的生存狀態(tài)和農(nóng)村醫(yī)療條件也不如人意。2.喪失理想的身體?！皹?gòu)成鄉(xiāng)村基本生活的內(nèi)容是鄉(xiāng)村自然、鄉(xiāng)村情感、鄉(xiāng)村勞作和鄉(xiāng)村文化”［4］，這一切在日趨城市化的傾向下已經(jīng)支離破碎。處于這樣大環(huán)境下的教師成了拿著績效工資（在當?shù)囟鄶?shù)是收入不錯的）“懸在半空的人”：沒有農(nóng)民的務(wù)實，也缺少教育工作者以教育改變?nèi)?、改變世界的理想。因此關(guān)于“如何看待教師職業(yè)”的多項選擇中：“教師工作比較穩(wěn)定，比較適合我”所占比例達65%，“只是一種謀生手段”達22%。當教師的原因，選擇最多的也是“工作穩(wěn)定，收入不低”?？梢姡r(nóng)村教師的職業(yè)意識以實用主義傾向為主。曾經(jīng)有農(nóng)村青年教師說：“反正我們農(nóng)村教師也沒人管，也沒指望到城市去工作，就混唄！”喪失理想的身體也注定是心理不愉快的。3.身心分離的身體?？鬃诱J為人師的兩大基本品質(zhì)是“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”。當前有些農(nóng)村教師幾乎兩者盡失，對農(nóng)村教育缺乏理想，對自身狀況不滿，對學(xué)生缺少期望。“是否會重新選擇成為教師”，56%的人選擇“不好說”。走訪農(nóng)村教師群體的工作狀態(tài)時，明顯有一種感覺是“身在曹營心在漢”。筆者去過一所學(xué)校辦公室?guī)讖堊雷由现挥袔庄B作業(yè)和幾頁過期的報紙，老師們每天上完課就坐在“空曠”的辦公室侃大山，或者早早地回宿舍煮飯或趕回城鎮(zhèn)的家。很多農(nóng)村教師由于環(huán)境限制和自我放逐已經(jīng)完全游離在當前的課改潮流之外。精神上的不進取、失望與身體上的不愿、不能離棄，造成農(nóng)村教師的身心分離。

（二）農(nóng)村教師之“心”“為教育事業(yè)奉獻終身”在廣大農(nóng)村教師口中，不是從教的豪情壯志、理想抱負，而是自嘲或嘲他的話語，更多的是留守農(nóng)村教育的無奈與厭倦。1.倦怠感嚴重。農(nóng)村教師在被羈絆的“身體”之下是嚴重的職業(yè)倦怠心理。“美國臨床心理學(xué)家費登伯格1974年首次提‘職業(yè)倦怠’，即當個體在面臨過大的工作壓力時，所產(chǎn)生的身體和情緒的衰竭狀況?！保?］有研究表明：教師群體是職業(yè)倦怠五大高發(fā)人群之一，其他高發(fā)人群是心理咨詢師、新聞工作者、警察和醫(yī)護人員。問卷調(diào)查以及部分教師的訪談顯示：當前農(nóng)村教師職業(yè)倦怠感嚴重。51%的女教師和48%的男教師“覺得自己有職業(yè)倦怠”。6%的女教師和9%的男教師“經(jīng)常”“感到郁悶和抑郁”。嚴重的職業(yè)倦怠感會帶來一系列的問題，如很強的身體不適感；情緒衰竭，缺少工作熱情；成就感低，自我評價低等。2.心理調(diào)適能力差。農(nóng)村教師缺少職業(yè)理想，對生存環(huán)境也不滿意，往往心理調(diào)適能力差：有22%的女教師和35%的男教師表示“很難”“能以平和的心態(tài)面對突發(fā)事件”。而“在紀律很亂的班級上課后心情壓抑多久”：女教師43%選擇“半天”，15%選擇“半天”；男教師則分別有26%和17%。35%女教師表示會有“對班級恐懼或無助的心理”?！斑^多擔憂而睡眠不足”，在女教師中有20%“經(jīng)常”出現(xiàn)，45%“有時”出現(xiàn)，而在男教師中比例分別為9%和52%。42%的女教師和37%的男教師表示“覺得自己越來越容易發(fā)火”。3.消極心理缺少疏導(dǎo)。關(guān)于教師心理壓力現(xiàn)狀的調(diào)查中，27%的教師“經(jīng)?！?、53%的教師“有時”、20%的教師“很少”會“感到壓力很大”。但是在“學(xué)校是否重視教師壓力問題”的調(diào)查中，52%的教師表示“不重視”；74%的教師認為應(yīng)該加強教師心理健康方面的培訓(xùn)和疏導(dǎo)。另一方面，教師個人的心理調(diào)適途徑也很有限：58%的教師會“自我調(diào)適”，27%的教師會“找家人、朋友傾訴”，只有5%的教師會“尋求專業(yè)心理輔導(dǎo)人員的幫助”，10%的教師“不理會”。農(nóng)村教師因為學(xué)校條件、自身生存狀態(tài)等因素，消極心理缺少有效疏導(dǎo)。教師心理健康包括六個指標：正確的角色認知；健康的教育心理環(huán)境；教育的獨創(chuàng)性；抗教育焦慮程度高；良好的教育人際關(guān)系；能適應(yīng)與改造教育環(huán)境。［6］農(nóng)村教師的心理健康建設(shè)還要付出各方面的努力。

農(nóng)村教師的“身”、“心”現(xiàn)狀是農(nóng)村教育教學(xué)外在環(huán)境和教師自身因素綜合導(dǎo)致的。1.課程理念與現(xiàn)實環(huán)境的落差。新課程改革以來，通過校本教研或被動培訓(xùn)的方式，農(nóng)村教師對新課程理念也是有所了解的。但是很多教師把新課程理念無法在自己的課堂實施，完全怪罪于農(nóng)村的現(xiàn)實環(huán)境，如少圖書、少電腦、學(xué)生知識狹窄等。這在一定程度上是事實，如訪談中，有教師直言，讓學(xué)生討論和自主學(xué)習都很難開展，因為他們平時除了看電視接收信息，其他途徑很少。作為學(xué)校和教師往往限于資源條件，也不能很大程度地改變這種狀況。因此很多農(nóng)村教師就以“我懂新課程理念，但是我教學(xué)中做不到，不是我的錯”為由，抱著對農(nóng)村教育、教學(xué)和學(xué)生等的“自暴自棄”的心態(tài)。這樣的心態(tài)也直接導(dǎo)致農(nóng)村教師的身體在工作場域的尷尬：缺少工作理想和熱情，找不到職業(yè)幸福感和成就感。2.專業(yè)成長壓力與內(nèi)驅(qū)力不足的矛盾。國家對教師，包括農(nóng)村教師專業(yè)成長培訓(xùn)工作很重視，如頒布一系列教師專業(yè)標準，規(guī)定教師培訓(xùn)要求?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（—）》指出：“以農(nóng)村教師為重點，提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)”；“對教師實行每五年一周期的全員培訓(xùn)”。［7］中小學(xué)教師《專業(yè)標準》都提出，教師作為專業(yè)人員在專業(yè)實踐和發(fā)展中應(yīng)當秉持“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習”四個基本理念。［8］因此，教師有外在環(huán)境的專業(yè)成長壓力，但是日常工作的壓力，尤其是專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力不強，導(dǎo)致教師處于矛盾狀態(tài)，甚至有時教師身心分離。如參加培訓(xùn)的.教師報到后就悄悄游玩去了，或者身體在培訓(xùn)場中，卻只是玩手機，并不是真的為提高自己的業(yè)務(wù)而抓住培訓(xùn)學(xué)習的機會。改變這種狀態(tài)，要多方面的共同努力。3.職業(yè)特征與自我調(diào)適的反差課程改革背景下的教師職業(yè)具有時代賦予的新特征。教師的職業(yè)目標是教師和學(xué)生趨向完美的共同發(fā)展，具有遲效性和崇高性；職業(yè)對象是一個個活生生的學(xué)生個體和群體，具有主體性和多樣性；職業(yè)活動以教師和學(xué)生基于學(xué)習的互動為主，具有學(xué)術(shù)性和集成性；等等?？傊?，教師職業(yè)應(yīng)該具有超越謀生的職業(yè)追求。這些職業(yè)特征在教師的工作場域中體現(xiàn)和實踐得越充分，教師和學(xué)生的發(fā)展成效越好。而基于上文分析的種種現(xiàn)狀可見，農(nóng)村教師很大程度上未能充分體現(xiàn)職業(yè)特征，所以多數(shù)只是停留在對職業(yè)的“身”、“心”體驗，感受得更多是教育教學(xué)改革大環(huán)境對農(nóng)村教師的沖擊、壓力以及與之不能適應(yīng)的自我放逐。農(nóng)村教師的自我調(diào)適能力差，除了不能積極適應(yīng)改革的潮流，也不能積極調(diào)適自己的心理狀態(tài)等。

四、農(nóng)村教師“身”、“心”和諧的路徑。

要改變這種狀態(tài)，進而改善農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，達到農(nóng)村教師“身心和諧”，需要外在幫助帶動內(nèi)在改變，實現(xiàn)農(nóng)村教師身心和諧發(fā)展。1.政策傾斜，安人心。堅守農(nóng)村教育的農(nóng)村教師需要國家政策和社會的重視和扶持。6月1日國務(wù)院辦公廳印發(fā)《鄉(xiāng)村教師支持計劃（—20）》，提出八項舉措：一是全面提高鄉(xiāng)村教師思想政治素質(zhì)和師德水平；二是拓展鄉(xiāng)村教師補充渠道；三是提高鄉(xiāng)村教師生活待遇；四是統(tǒng)一城鄉(xiāng)教職工編制標準；五是職稱（職務(wù)）評聘向鄉(xiāng)村學(xué)校傾斜；六是推動城鎮(zhèn)優(yōu)秀教師向鄉(xiāng)村學(xué)校流動；七是全面提升鄉(xiāng)村教師能力素質(zhì)；八是建立鄉(xiāng)村教師榮譽制度。［9］這些政策毫無疑問，對很多農(nóng)村教師而言是“福音”。在安撫農(nóng)村教師的同時，也為農(nóng)村教育吸引新鮮的人員。當前，農(nóng)村和城市教師間的相互流動、結(jié)成幫扶的“對子”、形成教研共同體等方法都有利于農(nóng)村教師人員質(zhì)或者量的改變。在改變農(nóng)村教師素質(zhì)、生存條件、工作環(huán)境的同時，也定會慢慢改變和調(diào)整農(nóng)村教師的身心狀態(tài)。2.外界聯(lián)系，拓視野。農(nóng)村教育的資源是有限的、落后的。正如陶行知先生呼吁的：“小的村莊愿與大的世界溝通?！保?0］農(nóng)村教師與外界溝通的方法主要有培訓(xùn)和網(wǎng)絡(luò)兩種。首先，國家雖然對農(nóng)村教師有繼續(xù)教育培訓(xùn)的要求，但是有些培訓(xùn)卻不能和農(nóng)村教師的需求一致，尤其是短期的培訓(xùn)不能達到大的觸動。為了支持農(nóng)村教師的培訓(xùn)學(xué)習，也可以針對農(nóng)村地區(qū)嘗試進行特崗教師計劃和支教實習活動，使農(nóng)村教師有機會靜心脫產(chǎn)進修一段時間，重塑職業(yè)夢想。其次，網(wǎng)絡(luò)是農(nóng)村教師更便捷地向外界學(xué)習的途徑。筆者走訪農(nóng)村學(xué)校時發(fā)現(xiàn)，有些農(nóng)村學(xué)校“校校通”工程只剩下一堆壞的臺式電腦，沒有能夠保證教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習的環(huán)境、設(shè)備和信號。所以，仍然需要政府投入人力、物力、財力，保證教師能夠通過網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習、網(wǎng)絡(luò)科研等途徑，保持與外界的聯(lián)系、溝通和學(xué)習。3.提升學(xué)習，激追求。職稱和學(xué)歷的要求，對農(nóng)村教師而言，是艱難的，但也是必須堅持的。只有在一定壓力之下，農(nóng)村教師才會被逼迫學(xué)習，融入改革的洪流。同時通過學(xué)習能改變自己的職業(yè)精神面貌，跳出“井底之蛙”的自我麻痹或自我放棄。通過建立更全面、具有操作性的繼續(xù)教育政策，通過更實用的繼續(xù)教育培訓(xùn)，使農(nóng)村教師也成為學(xué)習者，有助于慢慢改變他們的身心狀態(tài)。以職稱和學(xué)歷提升的需求，推動農(nóng)村教師學(xué)習和科研，能進一步改變農(nóng)村教育教學(xué)的現(xiàn)狀。4.自我調(diào)適，塑心靈：反思，投入農(nóng)村教師除了通過外力作用專業(yè)化發(fā)展外，也要自我調(diào)適，塑造適應(yīng)時代需求的教師心靈。包括專業(yè)化實踐和發(fā)展方面的反思和自我調(diào)適，投入課改的洪流；身體素質(zhì)的反思和積極調(diào)適，適應(yīng)教師工作的環(huán)境和強度；心理狀態(tài)的反思和自我調(diào)適，克服職業(yè)倦怠，追求職業(yè)理想。有人用26個字母概括教師應(yīng)具有的良好心理品質(zhì)：a（appreciation）欣賞，b（bridge）橋梁，c(calm)穩(wěn)定，d（dedication）奉獻，e(empathy)同情心，等等。總之，從身體社會學(xué)的視角，可以看出當前農(nóng)村教師的“身”、“心”不能完全與新課程改革相適應(yīng)，只有通過外力和內(nèi)因共同作用，塑造身心和諧的農(nóng)村教師，才能實現(xiàn)農(nóng)村教師的自由發(fā)展，才能培育農(nóng)村學(xué)生，改變農(nóng)村學(xué)子的命運，改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十六

農(nóng)村社會學(xué)包含的內(nèi)容非常豐富，范圍非常廣，筆者根據(jù)上海農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)對于課程建設(shè)的要求，重新整合了教學(xué)內(nèi)容，尤其注重理論與實際聯(lián)系，注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，并充分體現(xiàn)我國近幾年農(nóng)村社會學(xué)的研究成果和農(nóng)村發(fā)展實踐，為此把《農(nóng)村社會學(xué)》的所有課程內(nèi)容分成了四個課程模塊：農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)村社會存在的熱點問題、農(nóng)村社會變遷和發(fā)展以及農(nóng)村社會研究方法。課程的主線是從整體到部分，再從部分回到整體，即整體認識、局部分解、綜合應(yīng)用，圍繞農(nóng)村社會的組成、結(jié)構(gòu)、功能、調(diào)控與應(yīng)用進行介紹。教學(xué)內(nèi)容模塊一為農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)部分：從農(nóng)村社會的`構(gòu)成由個體到群體，由簡單到復(fù)雜，依次介紹農(nóng)民、農(nóng)村家庭、農(nóng)村社會組織、農(nóng)村社區(qū)等內(nèi)容，模塊二則主要結(jié)合中國農(nóng)村改革的熱點和難點問題：如農(nóng)村人口問題、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移與民工潮問題、農(nóng)村資源環(huán)境問題、農(nóng)村土地問題、農(nóng)村社會保障問題等，此內(nèi)容具有較強的動態(tài)性，可以根據(jù)社會發(fā)展及熱點不斷變化。模塊三則關(guān)注農(nóng)村的變遷及發(fā)展：比如農(nóng)村城市化和社會現(xiàn)代化、社會主義新農(nóng)村建設(shè)等內(nèi)容。模塊四為農(nóng)村社會研究方法，該部分專門介紹有關(guān)社會調(diào)查、社會預(yù)測的基本方法以及調(diào)查報告的撰寫要求與技巧。

2.2改革教學(xué)方法與手段。

農(nóng)村社會學(xué)的實踐性、綜合性很強,探索靈活多樣的教學(xué)方法有利于提高學(xué)生的學(xué)習興趣，有利于學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的提高。本課程的授課仍繼續(xù)注重采用案例教學(xué)、互動式和啟發(fā)式教學(xué)，但與此同時進一步完善和探索以下教學(xué)方法：

2.2.1“小組討論式”教學(xué)方法。遵照理論聯(lián)系實際的原則，圍繞學(xué)生關(guān)心的農(nóng)村社會中的熱點問題，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師擬訂討論題，學(xué)生在查閱文獻、準備好發(fā)言提綱或發(fā)言稿的基礎(chǔ)上，分組進行討論，最后由教師進行評價總結(jié)，即“討論式”教學(xué)方法。

2.2.2“研究式”教學(xué)方法。積極開展以農(nóng)村社會調(diào)查為核心的實踐教學(xué)，讓學(xué)生在農(nóng)村社會調(diào)查中理解農(nóng)村社會學(xué)的基本理論、熟悉農(nóng)村社會調(diào)查方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、觀察問題、分析問題、解決問題的能力。另外，還可吸收部分學(xué)生參與教師的課題研究，學(xué)生在參與研究過程中，不但深化了對農(nóng)村社會學(xué)理論的理解，而且大大提高了學(xué)生分析問題的能力。

2.2.3“專題式”教學(xué)法。在講授農(nóng)村社會學(xué)基本理論或熱點問題時，針對教學(xué)內(nèi)容中的難點問題，由課程組教師或邀請校外專家進行理論聯(lián)系實際的專題性講解，即“專題式”教學(xué)法。

2.2.4“參觀學(xué)習式”教學(xué)方法。結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到一些涉農(nóng)企業(yè)或單位進行參觀學(xué)習，增強學(xué)生的感性認識，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力。除此以外，還充分發(fā)揮多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀、形象、具體，實現(xiàn)課程教學(xué)形式的多樣化、生動化，調(diào)動教師與學(xué)生雙方面的積極性，切實讓學(xué)生參與到教學(xué)中來。另外，還有一些有關(guān)農(nóng)村改革與發(fā)展的視頻資料，供學(xué)生課堂和課后觀看學(xué)習。此外，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)即網(wǎng)絡(luò)課程平臺成為農(nóng)村社會學(xué)教學(xué)與學(xué)習的另一重要途徑，為學(xué)生的自主學(xué)習提供了條件。通過提高網(wǎng)絡(luò)課程平臺的利用率，可以拓寬課堂學(xué)習的范圍，延長學(xué)習的時間，同時，還可以通過師生交流互動平臺，增加學(xué)生與教師的交流，并廣泛聽取學(xué)生對該課程的評價，并把學(xué)生的意見及時反饋到實際教學(xué)過程中去?？傊?，通過改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，改變了以往傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，增加了課程教學(xué)的豐富性和多樣性，強化了學(xué)生的主體地位，增強了教師和學(xué)生的互動性，提高了學(xué)生的學(xué)習興趣和主動性。

2.3改革教學(xué)組織方式和安排。

一般來講，大多學(xué)校都是采取傳統(tǒng)的16個或者18個教學(xué)周的教學(xué)組織方式，而為了方便實踐教學(xué)，上海農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院打破了18個教學(xué)周的傳統(tǒng)教學(xué)組織形式，實行兩個周的集中實踐教學(xué)。這樣實踐教學(xué)不再局限于校內(nèi)和課堂，可以方便走出學(xué)校，走向企業(yè)，走向農(nóng)村，為實踐教學(xué)的開展提供了便利條件。

2.4重視課程實踐教學(xué)。

農(nóng)村社會學(xué)的課程改革重點在于實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計與突破。本課程將課內(nèi)實踐教學(xué)和課外實踐教學(xué)有機結(jié)合，實踐教學(xué)比重占到總課時的一半以上。課堂實踐教學(xué)主要完成教師布置的案例分析、小組討論、專題匯報等內(nèi)容，課外實踐教學(xué)則要讓學(xué)生走出課堂，走進農(nóng)村，主要以專業(yè)考察、社會調(diào)查的方式進行，其中又以社會調(diào)查為重點。一是根據(jù)班級情況進行分組，以3～4人為宜，分組時綜合考慮個人意愿、性別和學(xué)生籍貫。每組選出一個小組長，負責該組的任務(wù)安排。二是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及社會熱點，每組選擇一個研究主題。三是圍繞所選主題，查閱相關(guān)資料文獻，設(shè)計調(diào)研問卷或訪談提綱，制定調(diào)查方案。四是每組自己確定路線，前往指定的村鎮(zhèn)調(diào)研。發(fā)放問卷，走進農(nóng)戶家庭，與農(nóng)戶進行交流。五是整理所有調(diào)研資料，分析數(shù)據(jù)，利用所學(xué)知識分析調(diào)研中遇到的社會問題，撰寫調(diào)研報告。六是每組派一個代表進行ppt匯報，其他學(xué)生進行提問，老師進行點評和總結(jié)。通過這樣的實踐教學(xué)，可以使課內(nèi)與課外相結(jié)合，知識與技能相結(jié)合，書本內(nèi)容與實踐相結(jié)合。讓學(xué)生在深入農(nóng)村實際調(diào)研的過程中更深層地認識農(nóng)村，提高學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生認識問題和分析問題的能力，同時鍛煉了學(xué)生的團隊協(xié)作和吃苦耐勞精神，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)農(nóng)愛農(nóng)的意識。

2.5考核評價方式改革。

農(nóng)村社會學(xué)課程原來的考核方式比較簡單，由平時成績和期末考試兩部分組成。其中平時成績占40%，考試成績占60%，平時成績主要涵蓋課堂出勤、課堂提問、平時作業(yè)等方面。在對農(nóng)村社會學(xué)課程進行教學(xué)改革的同時，也重新修正了課程評價體系，修改了評價標準，更加注重過程考核。在原有評價標準的基礎(chǔ)上，采用了更多元的評價方式，尤其重點突出實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的評價，且實行學(xué)生評價和教師評價相結(jié)合的評價方式。具體表現(xiàn)為縮小期末考試成績的比重，改革平時成績的構(gòu)成（注重在實踐環(huán)節(jié)的平時表現(xiàn)），增加實踐技能（調(diào)查報告+小組答辯等）的考核，最后形成平時成績30%，實踐技能30%（實訓(xùn)報告+小組答辯等），期末考試40%的評價方式，使考核評價更為全面綜合。

3結(jié)語。

筆者結(jié)合自己幾年的教學(xué)實踐，在強調(diào)農(nóng)村社會學(xué)“應(yīng)用性”和“實踐性”的基礎(chǔ)上，重新整合了教學(xué)內(nèi)容，尤其注重理論與實際聯(lián)系，實現(xiàn)理論教學(xué)和實踐教學(xué)相融合，使農(nóng)村社會學(xué)從原來理論闡述為主轉(zhuǎn)變成為一門具有很強實踐性的課程?？傊?，通過對農(nóng)村社會學(xué)課程進行一些改革，調(diào)動了學(xué)生的積極性，收到了較好的教學(xué)效果，提高了學(xué)生對課程的滿意率，使學(xué)生想學(xué)、要學(xué)。同時，在一定程度上消除或降低了學(xué)生對于農(nóng)民和農(nóng)村認識的偏差，增強了對農(nóng)業(yè)發(fā)展的信心，培養(yǎng)了學(xué)生“學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)”和“為農(nóng)服務(wù)”的意識。但是在課程教學(xué)中，本文認為仍有一些問題需要進一步研究和解決：一是農(nóng)村社會學(xué)的師資力量仍較為薄弱，教師的基層實踐經(jīng)驗仍不足。因此如何加強教學(xué)師資團隊建設(shè)，提升教師的實踐技能仍需要進一步研究。二是缺少貼近日常生活和農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實案例，雖然我國農(nóng)村社會學(xué)的研究已有很長時間，也有了一定的積累，但同教學(xué)相比，仍顯不足。三是如何和其他課程結(jié)合，共同提高學(xué)生的“學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)”意識，使學(xué)生學(xué)農(nóng)愛農(nóng)意識的培養(yǎng)貫穿于所有專業(yè)課程學(xué)習的全過程，使學(xué)生真正熱愛自己的專業(yè)及專業(yè)課程。

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十七

伴隨著我國社會保障事業(yè)的發(fā)展，尤其是社會保險制度的建立和完善，社會保障專業(yè)人才的需求也日趨增加。理論上講，我國社會保障制度的覆蓋面越來越廣，社會保障專業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)該具有強烈的社會需求和廣闊的就業(yè)前景，能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)。而事實卻并非如此，社會保障專業(yè)的高校畢業(yè)生就業(yè)卻面臨諸多尷尬，就業(yè)情況并不理想，甚至還有很多學(xué)生轉(zhuǎn)做財務(wù)、金融、銷售等其他行業(yè)。為什么會出現(xiàn)這種矛盾？社會到底需要什么樣的社會保障人才？高校社會保障專業(yè)教育如何改革創(chuàng)新才能適應(yīng)社會對專業(yè)人才的需求？鑒于此，論文從需求導(dǎo)向為研究視角，探討社會保障人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。

（一）社會對社會保障人才需求空前增加。

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步，國家對社會保障專業(yè)人才的需求急劇增加，并且呈不斷擴大化的趨勢。高等教育承擔地社會提供高素質(zhì)人才的重任，必須適應(yīng)這一要求，在人才培養(yǎng)過程中突出“滿足社會需求”的思想。

（二）嚴峻的就業(yè)形勢對人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。

受高校擴招和全球經(jīng)濟危機的雙重影響，高校學(xué)生就業(yè)面臨著嚴峻的考驗。根據(jù)現(xiàn)實要求更新人才培養(yǎng)理念，調(diào)整人才培養(yǎng)方案，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是提高學(xué)生就業(yè)率的根本所在。2016年高校畢業(yè)生765萬人，比上年增加16萬人。就業(yè)形勢非常艱巨。

（三）社會保障制度的長遠發(fā)展急需人才支撐。

社會保障制度伴隨著人類文明的進步將不斷地完善和提升。在我國，社會保障體系的構(gòu)建和完善更是一項長遠的發(fā)展戰(zhàn)略。同時，在社會保障危機和政府財力有限的雙重壓力下，社會保障發(fā)展該何去何從也成為理論界迫切需要研究的問題，因此，無論是實踐還是理論領(lǐng)域，都對社會保障專業(yè)人才提出了更高的要求。

二、社會保障人才需求與需求導(dǎo)向型社會保障人才培養(yǎng)模式。

（一）社會保障人才需求的內(nèi)容。

從廣義上講，社會保障人才需求不僅包括市場經(jīng)濟以及經(jīng)濟社會發(fā)展對畢業(yè)生基本素質(zhì)客觀要求，也包括高校畢業(yè)生對自身就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)質(zhì)量的內(nèi)在需要。

社會保障以國家法律法規(guī)為基礎(chǔ)，對遭遇年老、貧窮、疾病等社會風險的居民給予一定生活保障的社會政策，是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的最后一道安全網(wǎng)。社會保障制度對經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要作用在很大程度上決定了其專業(yè)人才需具備的素質(zhì)。

（1）人文情懷與社保情結(jié)。社會保障制度天然注重公平，往往涉及公平權(quán)利的追求和弱勢群體的保障。這就要求從事社會保障工作或研究的群體也能胸懷公平理念，以維護公平、正義為目標，熱愛社會保障事業(yè)，具有較強的社會服務(wù)意識。

（2）理論知識與操作技能。社會保障是一個理論與實踐結(jié)合較強的學(xué)科，既涉及宏觀政策的設(shè)計與優(yōu)化，又包含微觀上相關(guān)業(yè)務(wù)流程的操作。學(xué)科特點要求學(xué)生既要具備一定的社會保障理論、人力資源管理理論和勞動關(guān)系理論等相關(guān)理論基礎(chǔ)，又需要具有較強的實踐操作技能，能夠勝任相關(guān)崗位的需要。

（3）學(xué)科基礎(chǔ)與專業(yè)優(yōu)勢。社會保障是一個涉及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科交叉的學(xué)科。學(xué)科特點決定了其在課程體系設(shè)計上往往既涵蓋各相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)課程，又有體現(xiàn)專業(yè)性的專業(yè)課設(shè)計。從這一點上說，社會保障人才培養(yǎng)方案往往更能體現(xiàn)“寬口徑、重基礎(chǔ)”的特點。同時，1998年教育部新修訂的《普通高等院校本科專業(yè)目錄》中增設(shè)勞動與社會保障本科專業(yè)，著手培養(yǎng)專業(yè)人才。由于專業(yè)起步較晚，不同學(xué)校往往是在原有學(xué)科基礎(chǔ)上建設(shè)，出現(xiàn)了與不同專業(yè)課程交叉的現(xiàn)象，如人力資源管理、勞動經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、法學(xué)等等。這種形勢下，如果社會保障人才的專業(yè)不突出，則在就業(yè)中往往面臨與這些專業(yè)的競爭，優(yōu)勢不明顯。因此，社會保障人才需要學(xué)科基礎(chǔ)與專業(yè)優(yōu)勢同時具備。

一方面，高校學(xué)生對社會保障專業(yè)的需求當然主要是滿足其對知識的渴求和相關(guān)能力提升的需要，一般通過對師資力量、課程安排、教學(xué)方法甚至學(xué)校公共服務(wù)等方面體現(xiàn)，這是在校學(xué)生比較關(guān)注的問題。另一方面，當學(xué)生完成學(xué)業(yè)走向社會時，其對專業(yè)的要求往往以就業(yè)指標表現(xiàn)，包括就業(yè)領(lǐng)域、就業(yè)難度、就業(yè)質(zhì)量和未來發(fā)展前景，而后就業(yè)指標也往往成為影響專業(yè)生源的重要因素。因此，就業(yè)需求往往成為高校學(xué)生對專業(yè)最重要的需求。

（二）需求導(dǎo)向型社會保障人才培養(yǎng)模式。

顧名思義，需求導(dǎo)向型人才培養(yǎng)模式是以滿足需求為導(dǎo)向，既要滿足社會發(fā)展對專業(yè)人才的需求，又要滿足專業(yè)人才自身的需求，而將兩者聯(lián)系在一起的是“能力”。從這個意義上說，需求導(dǎo)向型人才培養(yǎng)模式的核心在于能力導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為根本。我們認為，需求導(dǎo)向型人才培養(yǎng)模式是指以社會對高校大學(xué)生的能力需求為指導(dǎo)，通過能力培養(yǎng)平臺建設(shè)，構(gòu)建起社會需求、能力培養(yǎng)與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃有效結(jié)合的人才培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)體系。需要注意的是，需求導(dǎo)向型不等于就業(yè)導(dǎo)向型。就業(yè)導(dǎo)向型往往以就業(yè)率為單一評價指標，導(dǎo)致人才培養(yǎng)體系和課程設(shè)計往往以實現(xiàn)高就業(yè)率為出發(fā)點，而忽視學(xué)科本身特點，也難以兼顧學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，往往使學(xué)生培養(yǎng)蒙上功利主義的色彩。需求導(dǎo)向型則以能力培養(yǎng)為核心，以就業(yè)率與就業(yè)質(zhì)量為具體表現(xiàn)形式，更重要的是需求導(dǎo)向型考慮到學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展，能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)與其職業(yè)生涯規(guī)劃有效結(jié)合起來。具體而言，需求導(dǎo)向型社會保障人才培養(yǎng)模式具有以下特點：

1.社會需求與人才培養(yǎng)的定位結(jié)合。

人才培養(yǎng)的目標和定位以人才需求為基礎(chǔ)。從社會需求出發(fā)，社會保障人才必須以“德”為先，有良好的社會服務(wù)意識，同時在具備一定學(xué)科基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，提升專業(yè)知識水平和實踐能力。這樣的人才定位才能滿足社會發(fā)展對專業(yè)人才的需求，才是學(xué)生對就業(yè)質(zhì)量的保障。

2.社會需求與學(xué)生就業(yè)的能力結(jié)合。

在充分了解和分析社會需求的基礎(chǔ)上，將這些社會需求轉(zhuǎn)化成學(xué)生培養(yǎng)的能力要求，并貫穿于師資隊伍建設(shè)、教育教學(xué)方法改進、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計等教學(xué)過程的全過程，為提升學(xué)生的就業(yè)能力創(chuàng)造良好的氛圍和奠定堅實的基礎(chǔ)，從而確保學(xué)生能夠順利的就業(yè)，找到自身比較滿意并有良好發(fā)展前景的工作崗位。

3.社會需求與學(xué)科發(fā)展的前景相結(jié)合。

社會保障作為一個新興學(xué)科，在發(fā)展過程中難免需要借助于其他成熟學(xué)科的優(yōu)勢，短期內(nèi)難以體現(xiàn)自身的特色和發(fā)展?jié)摿?。但是，從長期看，任何一個學(xué)科的成熟和持續(xù)發(fā)展都需要具有核心的支撐。一個能夠滿足社會發(fā)展需要的學(xué)科才是具有生命力的學(xué)科。以需求為導(dǎo)向培養(yǎng)人才，至少能夠保證學(xué)科定位上的獨立性和前瞻性，在體現(xiàn)專業(yè)特色的同時保持專業(yè)建設(shè)持久的動力。

4.社會需求與學(xué)生未來的發(fā)展相結(jié)合。

需求導(dǎo)向型人才培養(yǎng)模式不僅僅著眼于學(xué)生的當前，更注重學(xué)生未來職業(yè)生涯的發(fā)展。以需求為導(dǎo)向的社會保障人才培養(yǎng)有意識地結(jié)合學(xué)生未來選擇和職業(yè)規(guī)劃開展，為學(xué)生提供選擇的機會和平臺；同時以就業(yè)能力為核心的培養(yǎng)理念，不僅能夠確保學(xué)生找到工作、勝任工作，更為學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展提供了助力。

（一）優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)目標，突出專業(yè)培養(yǎng)特色。

結(jié)合社會需求導(dǎo)向，優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)目標，一方面，將德和能共同納入學(xué)生培養(yǎng)目標要求，尤其突出了學(xué)生“公共意識”、“服務(wù)意識”的培養(yǎng)目標。另一方面，繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)有強勢學(xué)科基礎(chǔ)，凝練鮮明研究方向，形成特色的學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)基地。以河北大學(xué)勞動與社會保障本科專業(yè)為例，其依托的財政學(xué)專業(yè)具有厚重的專業(yè)發(fā)展積淀和國家級教學(xué)團隊，因此，專業(yè)特色上突出了公共財政與社會保障的結(jié)合，該專業(yè)也因此被評為河北省特色品牌專業(yè)。

（二）豐富教育教學(xué)資源，關(guān)注學(xué)生未來發(fā)展。

1.設(shè)計滿足需求的課程體系。專業(yè)課程設(shè)計上，體現(xiàn)出人才培養(yǎng)的特色，在《社會保障概論》、《社會保險》、《勞動關(guān)系》等核心課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置豐富的可供選擇的選修課：如公共財政與社會保障政策方向，側(cè)重宏觀把握，可以為學(xué)生就業(yè)于政府公共部門做準備；社會保障基金管理方向，從公共管理視角入手，對社會保障基金籌集、管理和運營進行研究，拓展在保險、基金管理公司的就業(yè)方向；人力資源管理方向，通過薪酬管理、勞動關(guān)系等課程安排為畢業(yè)生在人力資源部門從事社會保障相關(guān)工作形成知識儲備，等等。

2.建設(shè)與實際接軌的`實訓(xùn)平臺。一方面，積極利用校內(nèi)實驗室積極建設(shè)實訓(xùn)平臺，使學(xué)生熟悉業(yè)務(wù)操作流程，熟練操作實訓(xùn)軟件，才能更快地適應(yīng)實際工作的需要。另一方面，開拓校外實踐基地，建立與實踐相關(guān)部門的聯(lián)系，為學(xué)生提供實習實訓(xùn)的機會。

（三）改進教育教學(xué)方法，強調(diào)綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生同時具備問題分析能力和實踐操作能力，對于教育教學(xué)方法的改進提出了更高的要求。

1.重視課堂教學(xué)，加大研討式教學(xué)和案例教學(xué)的比例。始終堅持課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生基本能力的重要陣地。在理論講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外各國社會保障的政策調(diào)整和改革動態(tài)，并在課堂上開展專題研討，鼓勵學(xué)生的觀點爭鋒，一些爭議性的改革可以采取辯論賽。同時，通過原創(chuàng)案例的開發(fā)和案例教學(xué)的應(yīng)用，增強課堂教學(xué)的吸引力。

2.擴展第二課堂，開展以專題調(diào)查為主要形式的社會實踐。與其他專業(yè)不同，社會保障事關(guān)老百姓的生計，與實際聯(lián)系比較緊密。通過社會調(diào)查活動、專題訪談活動不僅能夠使學(xué)生更生動形象地了解社會保障實踐中的問題，更能通過接觸實際增強學(xué)生的專業(yè)榮譽感和社會責任感，對學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識具有非常大的幫助。

3.鼓勵科研活動，建立以科研能力為基礎(chǔ)的綜合素質(zhì)培養(yǎng)機制。社會保障的就業(yè)崗位往往需要學(xué)生不僅具備專業(yè)素養(yǎng)，同時也需要具備一定的理解能力、判斷能力甚至管理能力。通過引導(dǎo)本科生參與導(dǎo)師科研活動，鼓勵本科生撰寫學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報告等方式既有利于提升學(xué)生的學(xué)生興趣，最大程度地調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習的積極性，也能通過文獻搜集和整理的能力、數(shù)據(jù)獲取和分析能力、綜合判斷能力等諸多能力鍛煉提升自身素質(zhì)，適應(yīng)了社會發(fā)展和學(xué)生就業(yè)對社會保障專業(yè)的要求。以河北大學(xué)201x級勞動與社會保障本科專業(yè)為例，大部分學(xué)生都參與過科研活動，形成了良好的學(xué)習氛圍，在升學(xué)（包括推薦免試研究生面試）和就業(yè)都有突出的表現(xiàn)，班級也獲得省級優(yōu)秀班集體的稱號。

參考文獻：

[1]孫健夫,宋鳳軒.面向中長期教育規(guī)劃綱要的財政學(xué)教學(xué)改革研究[m].保定:河北大學(xué)出版社,2013.

[2]谷彥芳,李林,曹佩琪.需求導(dǎo)向型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究――以本科稅收專業(yè)為例[j].河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院報,2016(01).

[3]薛在興.大學(xué)本科勞動與社會保障專業(yè)的發(fā)展[j].中國青年政治學(xué)院學(xué)報,2013(04).

[4]張春平等.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標下的研究性教學(xué)改革探討[j].常熟理工學(xué)院學(xué)報,2014(11).

[5]趙秋成.勞動與社會保障專業(yè)建設(shè)和發(fā)展路徑選擇[j].2015(03).

農(nóng)村社會學(xué)論文篇十八

中國古代體育有著深厚的歷史文化積淀，對世界體育文化發(fā)展，乃至今天人們的體育運動方式都產(chǎn)生了積極影響，而身體社會學(xué)產(chǎn)生于現(xiàn)代社會，用現(xiàn)代的思考方法分析中國古代體育文化是一個全新的領(lǐng)域。進入20世紀90年代，人類的身體已經(jīng)成為大眾文化、大眾傳媒及各個科學(xué)研究領(lǐng)域的研究重點，人類身體的話語權(quán)也不僅僅屬于生物學(xué)、生理學(xué)和醫(yī)學(xué)的范疇，它已經(jīng)逐漸具備政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)及跨文化交流的諸多屬性。在健康、體育、娛樂休閑、消費領(lǐng)域中，身體與社會、文化之間的互動是身體社會實踐的關(guān)鍵特征，是一種社會文化的構(gòu)建。體育作為一種普遍的身體活動，從宏觀意義上來說，體育文化本身就是一種身體文化，所以，站在身體社會學(xué)視角討論中國古代體育文化具有重要現(xiàn)實意義。身體社會學(xué)可以從一個全新的角度研究體育文化，不斷豐富中國體育文化。

進入現(xiàn)代社會，人類的身體作為主體身份的具體承載，以個體強烈的表征獲得了重視主體理性的現(xiàn)代性話語權(quán)認同，也成為現(xiàn)代社會的重要議題之一。人們對自己身體的關(guān)注已經(jīng)逐漸建突破私人空間，轉(zhuǎn)入公共領(lǐng)域。身體是由社會、文化構(gòu)成的，同時，社會與文化也有人類的身體組成，兩者之間形成一種鑲嵌式、卻永遠處于運動過程中的狀態(tài)。一方面，現(xiàn)代社會充滿各種消費性商品和科技，這些不斷刺激著人類身體的“欲求”與“感知”，讓身體處在公共環(huán)境下的“擬真”當中，這讓不同身體之間的鏈接突破時空限制，創(chuàng)造出更多的社會關(guān)系；另一方面，通過日常生活活動或者組織制度的各類“編碼”，社會的禮儀規(guī)范、語法象征、制度規(guī)范、文化儀式等都已經(jīng)滲透在身體當中，構(gòu)成人類存在的基本形態(tài)———身態(tài)。從理論上來說，身體社會學(xué)的產(chǎn)生于西方的理性、現(xiàn)代性和身體問題反思具有重要關(guān)聯(lián)，甚至可以稱之為西方理論界反思的結(jié)果。從?？绿岢錾眢w的規(guī)訓(xùn)到梅洛?龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)思考，都有力促進了當今社會對身體理論學(xué)的反思。身體社會學(xué)的出現(xiàn)便是當今社會哲學(xué)、社會學(xué)與文化的闡釋性產(chǎn)物，“它試圖把人類從科學(xué)與理性的雙重枷鎖下救贖出來，關(guān)注豐富多彩的生活中人的感受性、體驗性和生物性，使人類更加重視自己的身體、理解身體、反思身體，最終達到身體的自由和解放?！?/p>

2、中國古代體育文化發(fā)展。

2.1、軍事中的武術(shù)。

武術(shù)的產(chǎn)生可以追溯到史前文化，人類與自然界的獸類搏斗的時期。夏商周階段，人與獸類的搏斗已經(jīng)脫離生產(chǎn)技能，成為一種為努力服務(wù)的體育技能。到了秦漢，拳搏從體育技能又轉(zhuǎn)變?yōu)檐娛虏倬殐?nèi)容，包括手擊、摔打，這是選拔御林人員的必考項目。魏晉南北朝階段，社會崇尚佛教，寺院經(jīng)濟大肆發(fā)展，這為僧人習武奠定了基礎(chǔ)，“禪、武”合一成為禪師倡導(dǎo)的修行方式。進入隋唐盛世，社會上的習武之風更加盛行，府兵制改革與實施大大推動了軍事、武術(shù)的發(fā)展。兩宋階段，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了一些武藝表演的民間組織，除了日常的軍事演練，民間組織的武藝社團遍布全國。元朝，軍事武藝得到了更好地發(fā)展，但是由于國家頒布禁武令及其他的民族施壓政策，民間武術(shù)進入低谷階段。進入明清，社會的武學(xué)制度不斷完善，軍事武術(shù)不斷提高的同時，武術(shù)成為民間體育文化而雛形基本形成?，F(xiàn)在，武術(shù)已經(jīng)徹底成為中華民族特有的一項體育文化，甚至走出國門，走向國際競技舞臺。由此可見，從身體社會學(xué)角度來說，人們的行為不斷受到社會環(huán)境影響，從生存本能演變到體育技能、軍事需求、社會需求到現(xiàn)今的體育文化，整個過程都受到社會經(jīng)濟、政治、文化的影響，而且這種影響越來越深刻。

2.2、古代球類演變。

據(jù)中國古代文獻記載，蹴鞠也稱作踏鞠、筑鞠等，是中國古代典型的球類運動。春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)蹴鞠運動，戰(zhàn)國后期，蹴鞠已經(jīng)紅遍中國大江南北，這也為后來很多球類運動的形成奠定了基礎(chǔ)。秦朝統(tǒng)一六朝以后，受到各方面因素影響，蹴鞠一度低迷，然而到了漢代，經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，蹴鞠又得以興盛直到，初漢至三國階段，蹴鞠已經(jīng)發(fā)展成為一種較為專業(yè)的經(jīng)濟運動，并且建立了競賽規(guī)則，這不僅是當時軍事訓(xùn)練而一種，在民間也廣為流傳。更值得一提的是，這一階段還出現(xiàn)了世界上最早的女子蹴鞠，也就是世界上最早的女子球類運動。秦漢階段是蹴鞠發(fā)展史上的第一次高峰。進入隋唐時期，實心蹴鞠逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌錃怩砭?，競技場地和?guī)模也繁盛了變化，傳統(tǒng)蹴鞠運動獲得了一次重生。兩宋時期，蹴鞠是所有球類運動中流行最廣泛的，宮廷和達官顯貴的家中都有專門訓(xùn)練蹴鞠一人，可謂是盛極一時的體育運動之一。元朝，女子蹴鞠得到了更廣泛的普及，甚至成為青樓女子招攬生意而手段。進入明清階段，社會進步，經(jīng)濟水平提高，人們的選擇范圍增加，蹴鞠的對抗性、競爭性大幅削弱，已經(jīng)淪為兒童、婦女之間的休閑娛樂方式，曾經(jīng)興盛的蹴鞠就這樣走向衰落。蹴鞠沒有想武術(shù)一樣流傳至今，但是它奠定了更多球類的發(fā)展，仍然功不可沒。蹴鞠的興盛與衰亡同樣收到了社會深刻的影響。社會經(jīng)濟進步，人們才有了休息的時間，為了讓生活更豐富，充滿樂趣，于是發(fā)明了蹴鞠，隨后成為主流社會的經(jīng)濟娛樂項目，甚至一度成為重要的競技比賽。當社會開放程度不斷增加，人們有了更多的`娛樂選擇，蹴鞠就逐漸淡出人們的視線。換言之，人們的身體受到社會影響，選擇增加，蹴鞠就失去了它的主體地位，隨后消失。可見，人類身體受到社會的影響非常大，甚至決定了某種事物的興衰成敗。

3、中國古代體育文化對人們生活方式的積極影響。

從中國古代體育史的發(fā)展以及世界體育史的發(fā)展來看，當世界絕大部分地區(qū)的體育文化尚處于混沌狀態(tài)的時候，古老的中國體育文化已經(jīng)從公元前五千年左右開始逐步向文明社會過渡，并在發(fā)展中逐漸形成了自己的個性，制定了與后世各項運動相關(guān)的規(guī)則。而此時，以歐洲及地中海為代表的西方古代體育才剛剛起步，經(jīng)過了漫長的幾個世紀的發(fā)展，才初步形成雛形。從這一點來看，在整個世界體育史發(fā)展的早期，中國古代體育應(yīng)占據(jù)一個重要的位置，它對世界體育的發(fā)展過程中起了不可漠滅的作用。典型的如圍棋運動、足球運動。積極發(fā)掘、整理、光大我們的民族體育，梳理真正屬于中華民族自己的東西，對于發(fā)展體育運動，對于全民健身，對于中華民族文化的繁榮乃至世界文化的繁榮，對于構(gòu)建和諧社會均具有極為重要的意義。

4、總結(jié)。

身體社會學(xué)雖然是二十世紀產(chǎn)生的，但是用它的理論分析中國古代體育文化并無不妥之處，相反，運用身體社會學(xué)分析中國體育文化可以更深地體會中國體育文化精髓，而非體育運動本身的發(fā)展。中國古代體育文化受到政治、經(jīng)濟、文化等多方面的影響，形成了具有中國特色的、具有東方魅力的體育文化，在世界民族之林中展現(xiàn)出強大的融合性、凝聚力與同化性，以及強大的生命力，這對現(xiàn)代體育文化發(fā)展的影響是廣泛而深遠的。