2023年屈原精神的心得總結(jié)(實(shí)用19篇)

學(xué)習(xí)總結(jié)可以讓我們更好地理解知識(shí)點(diǎn)，鞏固學(xué)習(xí)成果。寫總結(jié)時(shí)要注重細(xì)節(jié)，注意提供相關(guān)的數(shù)據(jù)和事例來(lái)支持觀點(diǎn)?，F(xiàn)在讓我們一起來(lái)看一些總結(jié)的經(jīng)典范文，相信對(duì)寫作會(huì)有所啟發(fā)。

屈原精神的心得總結(jié)篇一

屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。

在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。

第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?，難免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。

在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。

屈原精神的心得總結(jié)篇二

屈原，古代中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，思想家，政治家，也是楚國(guó)政權(quán)的鼎盛時(shí)期的代表人物。他的一生經(jīng)歷了歡愉兒時(shí)到激蕩人心的青年時(shí)代，最終以悲劇收?qǐng)?。然而，他的精神卻傳承至今，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。弘揚(yáng)屈原精神，讓我們?cè)诋?dāng)下的社會(huì)中受益頗多。

首先，弘揚(yáng)屈原精神體現(xiàn)在對(duì)理想的追求上。屈原擔(dān)任楚國(guó)宰相期間，經(jīng)歷了國(guó)家興旺時(shí)期，為了保護(hù)楚國(guó)不被侵略，屈原提出了一系列的行政政策，推動(dòng)楚國(guó)繁榮發(fā)展。然而，他的誠(chéng)信和一些政敵的陰謀，讓他最終被貶下了臺(tái)，他心灰意冷，寫下了《離騷》一詩(shī)，表達(dá)了對(duì)理想的堅(jiān)守和追求。屈原的堅(jiān)持不曾改變，他始終相信，只要堅(jiān)持自己的理想，就能創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。這種對(duì)理想的不懈追求，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中最需要學(xué)習(xí)的。

其次，弘揚(yáng)屈原精神體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)上。屈原雖然在政治上遭受了很多不公和背叛，但他對(duì)楚國(guó)的忠誠(chéng)從未改變。他寄希望于能夠推動(dòng)楚國(guó)的繁榮和發(fā)展，從而使人民過(guò)上幸福的生活。他的一生都在為楚國(guó)做貢獻(xiàn)，他的忠誠(chéng)精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。作為現(xiàn)代公民，我們也應(yīng)該像屈原一樣，對(duì)自己的國(guó)家保持忠誠(chéng)，為國(guó)家的繁榮建設(shè)盡自己的綿薄之力。

再次，弘揚(yáng)屈原精神體現(xiàn)在對(duì)人民的關(guān)懷上。屈原在《離騷》一詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)人民艱難生活的關(guān)切和同情。他深入了解人民的疾苦和順境，為人民尋求幸福生活的途徑，努力創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境。他的關(guān)懷和悲天志是真正的愛國(guó)主義者的表現(xiàn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的言諄意敦，把人民的幸福放在第一位，為人民努力工作。

最后，弘揚(yáng)屈原精神體現(xiàn)在對(duì)生活的豁達(dá)上。盡管屈原的一生經(jīng)歷了很多磨難，但他從未放棄對(duì)生活的熱愛和希望。他的一生像是一首詩(shī)，詩(shī)中融入了他的樂(lè)觀和豁達(dá)。尤其是在他失去施展才華的政壇時(shí)，他并沒(méi)有沉寂和灰心喪志，而是以詩(shī)歌形式表達(dá)了自己對(duì)生活的感悟，他的心境充滿了智慧和光明。屈原的生活教會(huì)了我們，無(wú)論遇到什么困難和挫折，我們都應(yīng)該保持樂(lè)觀和豁達(dá)的心態(tài)。

總之，屈原的精神是我們值得學(xué)習(xí)的。他對(duì)追求理想、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)人民的關(guān)懷以及對(duì)生活的豁達(dá)，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在當(dāng)下的社會(huì)中，我們應(yīng)該弘揚(yáng)屈原精神，為我們的國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)，為我們的人民帶來(lái)幸福，同時(shí)也讓自己的生活更加充實(shí)和豐盛。讓我們以屈原為榜樣，在平凡的日常生活中堅(jiān)持自己的理想，為實(shí)現(xiàn)它而不懈努力，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

屈原精神的心得總結(jié)篇三

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的偉大詩(shī)人和政治家，他的思想和精神在中國(guó)歷史上留下了深刻的印記。屈原的精神代表著對(duì)國(guó)家、民族和人民的忠誠(chéng)，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思和批判。通過(guò)對(duì)屈原精神的學(xué)習(xí)和研究，我深深地體會(huì)到了其價(jià)值和意義，也從中汲取到了許多啟迪和啟發(fā)。以下是對(duì)屈原精神的一些心得體會(huì)。

首先，屈原精神告訴我們，作為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)該對(duì)國(guó)家和人民擔(dān)負(fù)起責(zé)任。屈原的一生都在為楚國(guó)的強(qiáng)大和百姓的幸福而奮斗，他忠誠(chéng)于國(guó)家的利益，毫不利己地傾盡全力為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神令我深感動(dòng)，也讓我有了強(qiáng)烈的使命感。無(wú)論是從事普通工作，還是從事政治事業(yè)，我們都應(yīng)該像屈原一樣，以國(guó)家和人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福而努力奮斗。

其次，屈原精神提醒我們，要有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思和批判精神。屈原在《離騷》一詩(shī)中，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的反思和批判，揭示了社會(huì)的黑暗和人心的扭曲。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了他內(nèi)心最真實(shí)的感受，同時(shí)也警示人們要警惕社會(huì)的弊端和問(wèn)題。這種深思和批判精神讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)有思想的人，我們不能被社會(huì)現(xiàn)象和輿論所迷惑，而是應(yīng)該深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和根源，從中找到問(wèn)題的解決辦法。

第三，屈原精神告訴我們，要有樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。盡管屈原最后遭遇了失敗和悲劇，卻依然保持著積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。他在《離騷》中表達(dá)了對(duì)人民的熱愛和對(duì)美好生活的向往，雖然他自己最終無(wú)法親自實(shí)現(xiàn)，但他鼓舞了他人，也留下了寶貴的財(cái)富。這種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度讓我深受鼓舞，也讓我明白，無(wú)論遭遇什么困難和挫折，我們都要堅(jiān)持積極樂(lè)觀，尋找希望和動(dòng)力，才能面對(duì)人生的苦難和挑戰(zhàn)。

第四，屈原精神告訴我們，要保持對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。屈原是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌作品表現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。他通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家和人民的深情，也讓后人憑借他的作品感受到美和歡樂(lè)。這種對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求激勵(lì)著我，在我的生活中，我也常常通過(guò)繪畫和音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，從中找到了內(nèi)心的安寧和滿足。

最后，屈原精神讓我意識(shí)到，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該追求真理和道義，秉持正直和堅(jiān)守原則。屈原的一生是一個(gè)道德的旅程，他忠誠(chéng)于自己的信念，堅(jiān)守自己的原則，無(wú)論面對(duì)什么樣的誘惑和困難，他都沒(méi)有低頭妥協(xié)，始終保持了自己的清醒和正直。這種堅(jiān)持和原則性讓我深受敬仰和啟發(fā)，也讓我明白，只有堅(jiān)持真理和道義，才能走出人生的迷茫和困惑，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和平靜。

總之，屈原精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它教會(huì)了我們責(zé)任感、深思精神、樂(lè)觀態(tài)度、藝術(shù)追求和道義堅(jiān)守。通過(guò)對(duì)屈原精神的學(xué)習(xí)和體會(huì)，我受益匪淺，也激勵(lì)我在今后的人生中更加勇敢、堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。讓我們學(xué)習(xí)和傳承屈原精神，為中國(guó)的崛起和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！

屈原精神的心得總結(jié)篇四

初夏像一個(gè)調(diào)皮的小男孩，說(shuō)笑就笑，說(shuō)哭就哭。剛才還是艷陽(yáng)滿天，火紅的太陽(yáng)如同一個(gè)巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會(huì)兒，天空中飄過(guò)幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。

哦，端午踏著舞步輕快地來(lái)了。

走過(guò)鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。

來(lái)到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號(hào)聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。

眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。

又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。

屈原精神的心得總結(jié)篇五

回首遠(yuǎn)望這條坎坷的道路，才發(fā)覺一路走來(lái)的中化文化飽經(jīng)滄桑，在歷史的小徑上留下了深深的腳印。

滄桑的中華文化將人們引領(lǐng)到記憶的深處，將往事悉悉數(shù)過(guò)。萬(wàn)千的感慨從心底由然而生，但腦海中沒(méi)有足夠華麗的辭藻來(lái)抒發(fā)心中的感慨，只能將記憶駐藏在思想的某個(gè)角落里。

在冥思遐想之時(shí)，思想的腳步偶然間觸到屈原文字。當(dāng)我駐足欣賞的時(shí)候，不覺間被他華麗的文辭所吸引，也深深地感悟著屈原的那顆赤子之心。

他那種獨(dú)具特色的風(fēng)格閃躍在字里行間，令人久久不能釋懷。于是慢慢地開始欣賞起屈原這個(gè)孤寂的詩(shī)人，為他的愛國(guó)情懷所感動(dòng)。

漸漸地，就把他當(dāng)作我們迷惘的文學(xué)之路上的一顆璀璨的啟明星，指引我們前進(jìn)的方向。

初讀屈原的作品，覺得難以了其大旨。而后來(lái)才深入分析那些詩(shī)句，仔細(xì)地聆聽著屈原內(nèi)心寂寞的聲音。

偶爾會(huì)在時(shí)間的罅隙里瞥見屈原孤獨(dú)的身影和簡(jiǎn)實(shí)的文字。然后就閉目回憶，將塵封已久的記憶又一次開啟，瀏覽著那些熟悉的文字。

在那黑暗的年代里，能像屈原一樣保有本心的人確少之又少。舉世皆濁惟吾獨(dú)清，舉世皆醉惟吾獨(dú)醒。在歷史的乎板舞臺(tái)上，即使只有自己獨(dú)自演繹，他也依舊義無(wú)反顧地邁步向前，讓歷史的記憶中留下自己深厚的腳印。

無(wú)論如何，屈原永遠(yuǎn)作為一個(gè)名垂青史的偉大人物鐫刻在我們的腦海中。并且永遠(yuǎn)會(huì)以他為榜樣，以他的高尚品格作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。

感悟屈原，感悟燦爛的中華文化，開啟塵封已久的記憶，隨著時(shí)間的腳步再次行走在歷史的道路上。

屈原精神的心得總結(jié)篇六

屈原的精力不是"熱愛自己的國(guó)家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂(lè)成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對(duì)于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛自己的國(guó)家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然？大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲(chǔ)藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個(gè)節(jié)日與作為奇特人格符號(hào)的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無(wú)非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對(duì)于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國(guó)家精力。"熱愛自己的國(guó)家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛自己的國(guó)家精力的粉飾罷了。

家喻戶曉，這是個(gè)主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說(shuō)，這個(gè)不雅點(diǎn)是紕繆的——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說(shuō)的的"熱愛自己的國(guó)家精力"。既云云，那末，真實(shí)的屈原精力是啥子呢？我以為，真實(shí)的.屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時(shí)代的人全都胡里顢頇——精力沒(méi)有真正醒覺——而單單屈原本身一清醒，它申明的恰是，屈原是1個(gè)精力高度自發(fā)的理性的成熟的個(gè)別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力：。堅(jiān)決拒絕"哺其糟而啜其醨"。

屈原精神的心得總結(jié)篇七

在中華民族悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的歷史人物，他們像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的星空，是他們支撐起民族的大廈，傳承著人類的文明，屈原就是其中的一顆。

屈原，出身楚國(guó)貴族，一生忠君愛國(guó)、廉潔奉公，是我國(guó)古代士大夫與文人精神的寫照。他熱愛祖國(guó)，同情人民，“恐皇輿之?dāng)】?jī)”，“哀民生之多艱”。他廉潔無(wú)私，忠貞不渝，以香草為伴，以圣賢為師，重“內(nèi)美”，重“才能”，重“修名”。他敢于斗爭(zhēng)，勇于求索，不畏權(quán)貴，一心為人民謀福祉。當(dāng)他年輕的時(shí)候，秦國(guó)侵?jǐn)_楚國(guó)疆界，他當(dāng)機(jī)立斷組織當(dāng)?shù)厍嗄攴纯骨剀?。遭受讒言而被流放，還是心懷故國(guó)，赤膽忠心。他寫《橘頌》，贊揚(yáng)“受命不移，獨(dú)立不遷”的高風(fēng)亮節(jié);他寫下《招魂》《國(guó)殤》，表達(dá)他矢志不渝的愛國(guó)憂民之情;他寫下《離騷》，潔身自愛，一片赤子之心可昭日月，奠基浪漫主義文學(xué)詩(shī)篇;他知難而進(jìn)，奮不顧身，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;當(dāng)秦國(guó)攻占郢都，頃襄王攜帶一幫奸臣避難陳城時(shí)，62歲的屈原見故國(guó)沉淪，一腔愛國(guó)熱情無(wú)法釋懷，終于懷石投身汨羅江，給他的悲壯人生畫上了一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)!他的人格精神，正是中國(guó)民族精神的體現(xiàn)。

如今，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的重要時(shí)期，屈原精神無(wú)疑是一面不朽的旗幟。在當(dāng)下新肺疫情肆虐的時(shí)期，我國(guó)大地上也涌現(xiàn)了一大批帶有屈原精神的杰出人物，他們果斷抗擊疫情，不顧生命安危，不畏病魔攻擊，誓死保護(hù)病患脆弱的生命，譜寫出壯烈的抗疫史詩(shī)。你看，一批批支援武漢的醫(yī)務(wù)工作者，正值青春年少，卻剪下了烏黑的秀發(fā)，穿上沉重又臃腫的防護(hù)服，帶上沉悶的口罩，每走一步都十分艱難，卻仍然要在各病房間來(lái)回穿梭，有的累倒在崗位上，還有的付出了生命。這些可敬的醫(yī)務(wù)工作者們，明知道可怕的后果，但毅然與病毒做對(duì)抗。這些受屈原精神激勵(lì)的炎黃子孫，就像白紙黑字上一枚枚鮮紅的指紋，染紅一面面鮮艷的紅旗，在抗疫前線隨風(fēng)飄揚(yáng)。

“楚人悲屈原，千載意未歇”。屈原，不僅是荊楚大地上的一個(gè)精神符號(hào)，更是神州大地上閃耀的星光!

屈原精神的心得總結(jié)篇八

汨羅江邊，殘陽(yáng)如血。一個(gè)高大的背影臨風(fēng)而立，礦野無(wú)邊，孤憐而沒(méi)落。驀地，他仰天長(zhǎng)嘆"世人皆醉我獨(dú)醒"只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現(xiàn)出了自己的生命!

倚望江水，耳畔仿佛傳來(lái)"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的執(zhí)著吶喊!當(dāng)縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒(méi)有淚水，沒(méi)有拖泥帶水，只有狂風(fēng)、閃電、風(fēng)暴般堅(jiān)強(qiáng)的意志!你欲用自己?jiǎn)伪〉纳w去抵擋與喚醒無(wú)邊的黑暗。但，失敗了。而在你身后仍然有無(wú)數(shù)同你一樣有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人，繼你只后他們無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢(shì)力做著艱難的斗爭(zhēng)。你手帶刑具，頸系長(zhǎng)鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發(fā)，雖步行受限，擔(dān)心早已隨理想飛出九霄云外，飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。人們并沒(méi)有忘記你，你的灑脫離去，給愛你的人留下了傷心與難過(guò)，他們將你去世的那一天叫做端午節(jié)，每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)一直流傳到了今天，我們依然在執(zhí)行著這項(xiàng)"使命"。

端午節(jié)，在紀(jì)念屈原之后我們應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么?學(xué)習(xí)屈原的精神，我們更要"愛國(guó)、明理、誠(chéng)信。"。

屈原精神的心得總結(jié)篇九

翻開泛著油墨香的書卷，靜靜地看，細(xì)細(xì)的想，似穿越了兩千年的陽(yáng)光，陽(yáng)光下有你。

你一襲白衣，任烏發(fā)垂在胸前，似有無(wú)盡哀怨。你抬眼，望了望依舊清澈如洗的天，純凈的眼眸無(wú)法承擔(dān)太多的悲戚，只好化作兩行清淚。

他們不懂呵，不懂你為何如此執(zhí)著，不懂你為何不肯去沾染酒污。而你，也只好空嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，為何不肯聽你言?你本該意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，三閭大夫不該是你。

抱著一塊冷石，你毅然決然走到汨羅江畔。他們說(shuō)你極端，他們說(shuō)你消極避世，他們說(shuō)你心胸狹隘。他們不懂呵，不懂，你只是不忍讓家園變成荒蕪，你只是不忍看到那個(gè)敗跡，你只是不忍走向注定了的結(jié)局。

那為何，不隨波追流呢?

我似乎看到你用哀憐的目光看我，是啊，該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場(chǎng)生存之道，只是不愿看那宿命風(fēng)干美好。

近似瘋癲的偽裝，只是不忍清醒著看這世界。

你笑，甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚，只因愛得太過(guò)深沉。你也知道，只要你回頭，有那么多的選擇：做一個(gè)隱士也好，周游列國(guó)也罷，沒(méi)有人非要你死。但，你又怎肯呢。

你嘆，你恨，你泣。嘆他們不肯挺起脊梁，恨自己已無(wú)力回天，泣國(guó)破之日已可待。楚，你一個(gè)人的楚，已風(fēng)雨滿樓。仿佛，只要輕輕一推，便已化為廢墟。

就這么沉沉的安睡吧，屈原。歷經(jīng)滄海桑田，你已得到永恒。歷史，會(huì)一直記得你。

屈原精神的心得總結(jié)篇十

三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進(jìn)了中華民族的強(qiáng)國(guó)理想。時(shí)至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬(wàn)移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動(dòng)人的畫卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在震撼著我的心靈。

“一步三回頭，告別故鄉(xiāng)”彰顯移民“舍小家為大家”的愛國(guó)情懷。

盡管含著熱淚，后靠移民還是離開肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，盡管一步三回頭，但外遷移名還是帶著家鄉(xiāng)的泥土和對(duì)親人的思念，奔赴當(dāng)陽(yáng)枝江等地建設(shè)家園。

處處涌出移民創(chuàng)業(yè)精神。

移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見庫(kù)區(qū)兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋梁跨江而過(guò)，條條大路八達(dá)，柑橘產(chǎn)業(yè)帶，名優(yōu)水果產(chǎn)業(yè)帶等羅羅棋布。

“寧可苦自己，決不負(fù)移民”書寫移民干部的精神。

我常常被這樣的場(chǎng)景而打濕眼睛：我縣移民百姓遷祖墳時(shí)，干部給移民當(dāng)孝子;干部幫助移民百姓抬石頭;移民百姓外遷時(shí)，干部們扶老攜幼，依依相送。

這就是一名基層干部所具備的精神。他們?yōu)榱艘泼癜傩?，卻使自己受著平常人不能承受的心理和生理上的壓力。

屈原那偉大的精神在我們后人的身上得到了發(fā)揚(yáng)和禮贊，使屈原精神永垂不朽。

屈原精神的心得總結(jié)篇十一

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”說(shuō)。

公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺?，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來(lái)由。

滿懷愛國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。

今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!

今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!

屈原精神的心得總結(jié)篇十二

屈原是中國(guó)文化中獨(dú)具盛名的偉大詩(shī)人，他的作品《離騷》以其豪情壯志、對(duì)于民族疾苦的關(guān)切而聞名于世。屈原精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它體現(xiàn)了追求真理、忠誠(chéng)堅(jiān)韌以及愛國(guó)家、愛人民等崇高品質(zhì)。在今天，通過(guò)弘揚(yáng)屈原精神，我們可以從中汲取滋養(yǎng)，提高自我修養(yǎng)，追求社會(huì)進(jìn)步。

第二段：追求真理。

屈原精神的核心是追求真理。在《離騷》中，屈原以豪放的筆觸展現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的痛苦和迷惘，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)于真理的執(zhí)著追求。弘揚(yáng)屈原精神意味著我們要勇于探索真理，培養(yǎng)自己對(duì)知識(shí)的渴望和求知的決心。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握各種知識(shí)，我們才能夠不斷提高自身的素質(zhì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

第三段：忠誠(chéng)堅(jiān)韌。

屈原精神的另一個(gè)核心是忠誠(chéng)堅(jiān)韌。在《離騷》中，屈原表達(dá)了對(duì)于國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，他不畏困難，不怕犧牲，不顧生死，以身作則，激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x而奮斗。弘揚(yáng)屈原精神意味著我們要堅(jiān)持信仰和理想，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持積極向上的心態(tài)，不輕易放棄，始終保持堅(jiān)韌的毅力。只有在面對(duì)困境時(shí)保持忠誠(chéng)與堅(jiān)韌，我們才能夠克服一切困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

第四段：愛國(guó)家、愛人民。

屈原精神的最重要的品質(zhì)之一就是對(duì)國(guó)家和人民的熱愛。在《離騷》中，屈原表達(dá)了對(duì)于被壓迫的人們、貧窮的農(nóng)民以及被奴役的人民的關(guān)切和同情。弘揚(yáng)屈原精神，意味著我們要秉持國(guó)家利益高于一切的原則，為國(guó)家繁榮和人民幸福做出貢獻(xiàn)。只有當(dāng)我們把國(guó)家和人民的利益放在首位時(shí)，我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出真正的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

弘揚(yáng)屈原精神是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解屈原精神，我們可以提高自己的自我修養(yǎng)，培養(yǎng)追求真理、忠誠(chéng)堅(jiān)韌以及愛國(guó)家、愛人民的高尚情操。只有在每個(gè)人心中都有屈原精神的火種，才能夠讓社會(huì)進(jìn)步，讓國(guó)家繁榮，讓人民幸福。因此，讓我們共同努力，弘揚(yáng)屈原精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！

屈原精神的心得總結(jié)篇十三

第一段：引言（200字）。

屈原，一個(gè)古代文化中熠熠生輝的人物，也是中國(guó)文化史上一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的形象。屈原精神展現(xiàn)了他的堅(jiān)持、忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)，讓后人受益匪淺。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)屈原精神使我認(rèn)識(shí)到了很多人生的道理和價(jià)值觀，也激勵(lì)我繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想。

第二段：堅(jiān)持與忠誠(chéng)（200字）。

屈原對(duì)于自己信仰與國(guó)家的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我。他在楚國(guó)喪失權(quán)力后，不忍看到國(guó)家的淪陷，于是選擇了自刎以絕望。在他的詩(shī)歌中，也可以看到他對(duì)楚國(guó)前途的牽掛與忠誠(chéng)。這種堅(jiān)持對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也有著重要的意義。面對(duì)困境，我們不能輕易放棄，應(yīng)該保持堅(jiān)持和忠誠(chéng)的精神，為理想奮斗到底。

第三段：擔(dān)當(dāng)與勇敢（200字）。

屈原在世時(shí)，為了那個(gè)他深愛的國(guó)家付出了很多。他不僅是一位優(yōu)秀的政治家和軍事家，更是一位卓越的文化人。他的作品《離騷》、《天問(wèn)》等留下了豐富的文化遺產(chǎn)。面對(duì)國(guó)家的危難，屈原并沒(méi)有逃避，而是毅然地選擇了奮勇前行。屈原的擔(dān)當(dāng)精神教會(huì)了我，在困難面前應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，并積極地迎接挑戰(zhàn)。

第四段：對(duì)生活的獨(dú)立思考（200字）。

屈原不僅僅是一個(gè)勇敢的國(guó)士，更是一個(gè)獨(dú)立思考的人。他的作品中充滿了對(duì)于社會(huì)問(wèn)題和人性的深刻觸動(dòng)。屈原通過(guò)反思自己的所見所聞，給予了我們?cè)S多關(guān)于生活的啟示。他的詩(shī)歌中充滿了智慧和哲理，讓我深深感受到了人生的意義和價(jià)值。

第五段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）。

學(xué)習(xí)屈原精神，我對(duì)未來(lái)充滿了希望。屈原雖然經(jīng)歷了挫折和苦難，但他的精神卻永遠(yuǎn)閃耀著光芒。屈原的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)激勵(lì)著我，讓我相信只要堅(jiān)持走自己的道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。屈原精神成為了我在人生道路上的指南針，我會(huì)時(shí)刻牢記這份精神，不斷進(jìn)取，努力成為更好的人。

總結(jié)（100字）。

屈原精神以其堅(jiān)持、忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)和獨(dú)立思考的特點(diǎn)，不僅僅是一種文化符號(hào)，更是一種生活態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原精神，我懂得了堅(jiān)持的重要性，忠誠(chéng)的價(jià)值，擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x，以及對(duì)生活的獨(dú)立思考。屈原精神將激勵(lì)我在未來(lái)的人生道路上不斷追尋自己的夢(mèng)想，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。

屈原精神的心得總結(jié)篇十四

粽葉飄香，又到端午。關(guān)于端午的種.種傳說(shuō)，又再現(xiàn)腦海。望向湖畔，憶起楚國(guó)一代偉人屈原。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關(guān)于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國(guó)家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說(shuō)屈原大無(wú)畏，擁有大膽質(zhì)疑的理性精神，屢次勸說(shuō)楚王莫信秦?？商嶙h不被認(rèn)可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。

關(guān)于疑問(wèn)，自看前人評(píng)價(jià)屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為寧?kù)o。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團(tuán)，免遭魚蝦攻其身。

細(xì)想屈原投江時(shí)，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時(shí)的莞爾笑歌環(huán)繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻(xiàn)世：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?？上磳⒄胬砬蟪?，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。

屈原的故事，在歷史長(zhǎng)河中不過(guò)紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉(zhuǎn)眼即逝。盡管大江東去，暮往朝來(lái)，那眾人皆醉我獨(dú)醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。

粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再?gòu)?fù)言。

屈原精神的心得總結(jié)篇十五

你的才華，你的抱負(fù)，你的憤怒，你的悲嘆，只換來(lái)了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負(fù)無(wú)法揮散，你懷著難以仰制的憂郁悲憤，在國(guó)家破碎.家人分離的昏暗中寫出了感慨千古.離恨交加的文章-------《離騷》。

你手足日戴刑具，頸上并系有長(zhǎng)鏈，穿著玄衣，披發(fā)，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟托入著沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結(jié)楚懷王的昏庸。

你不像后世的文人不停地哀傷自己報(bào)國(guó)無(wú)門，你只將你的赤膽忠心獻(xiàn)給國(guó)家而忘記自己。面對(duì)流放，你沒(méi)有反抗，沒(méi)有逃脫，沒(méi)有忿忿不平。有的，只是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)了，感動(dòng)了后世無(wú)數(shù)的人，卻從末被超越。

你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)，讓我仿佛能看見——。

你就站在那里，站在羅汨江邊，回望首都，然而那里正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國(guó)不再是楚國(guó)了，而是秦國(guó)的戰(zhàn)地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴說(shuō)，卻說(shuō)不出一個(gè)字。你又低下頭望著自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶著腳鐐。但這些并不能掩飾你眼中的睿智。然而國(guó)已破家已亡，一人獨(dú)活，有什么意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡;”縱身向江心跳去，你忠君報(bào)國(guó)的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。

“亦余心之所善兮，雖九死而猶末悔?！?/p>

當(dāng)我們?cè)跉v史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰(shuí)能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國(guó)千年?；赝裉臁Ｖ袊?guó)已在騰飛，但我們?nèi)匀恍枰愕木瘛奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”照耀著國(guó)人的前進(jìn)。

屈原精神的心得總結(jié)篇十六

穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。

天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來(lái)面對(duì)國(guó)家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死，緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國(guó)家毫無(wú)用處。如今已國(guó)滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國(guó)，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對(duì)于兩千三百年后的我來(lái)說(shuō)顯得過(guò)分神秘與孤傲的詩(shī)人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩(shī)句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來(lái)。它給了詩(shī)人想要的安寧，而詩(shī)人留給它的則是一則龍舟傳說(shuō)與一卷離騷古辭。

是的，他就是屈原。一個(gè)兩千多年來(lái)為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭(zhēng)光可也”。

但是，這是專家們的說(shuō)法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)中國(guó)文人的精神圖騰。

屈原是孤獨(dú)的，他是一個(gè)貴族，有著與生俱來(lái)的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國(guó)的熱情。他聰明過(guò)人但卻十分天真，他沉浸于興國(guó)大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無(wú)法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒(méi)有再進(jìn)入廟堂，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國(guó)成就了一位偉大的詩(shī)人，卻不能助他拯救衰亡的國(guó)家。無(wú)論是在昏聵無(wú)能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國(guó)人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰(shuí)聽?滿腔的熱忱無(wú)處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩(shī)篇，以稍減內(nèi)心苦楚。

屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國(guó)，卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代，而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來(lái)毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個(gè)中國(guó)文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個(gè)生命體，而是一個(gè)被無(wú)數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。

楚國(guó)是一個(gè)充滿神話的國(guó)度，而生長(zhǎng)于斯的屈原也成了中國(guó)文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈，無(wú)法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來(lái)，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國(guó)以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無(wú)法復(fù)制的鮮亮色彩。

屈原精神的心得總結(jié)篇十七

屈原的精力不是"熱愛自己的國(guó)家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂(lè)成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對(duì)于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛自己的國(guó)家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然?大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲(chǔ)藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個(gè)節(jié)日與作為奇特人格符號(hào)的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無(wú)非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢?受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對(duì)于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國(guó)家精力。"熱愛自己的國(guó)家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛自己的國(guó)家精力的粉飾罷了。

家喻戶曉，這是個(gè)主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說(shuō)，這個(gè)不雅點(diǎn)是紕繆的.——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說(shuō)的的"熱愛自己的國(guó)家精力"。既云云，那末，真實(shí)的屈原精力是啥子呢?我以為，真實(shí)的屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時(shí)代的人全都胡里顢頇——精力沒(méi)有真正醒覺——而單單屈原本身一小我私人清醒，它申明的恰是，屈原是1個(gè)精力高度自發(fā)的理性成熟的個(gè)別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力。堅(jiān)決拒絕"哺其糟而啜其醨"。

屈原精神的心得總結(jié)篇十八

屈原是中國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩(shī)人和楚國(guó)政治家，也是中國(guó)古代文化的重要代表人物之一。他的一生經(jīng)歷了很多艱辛和考驗(yàn)，但他始終保持著堅(jiān)定的信念和熾熱的愛國(guó)情懷。屈原精神給我們帶來(lái)了深刻的啟示和感悟。在我的理解中，屈原精神主要體現(xiàn)在追求理想、堅(jiān)持真理、忠誠(chéng)于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂(lè)觀向上等方面。

首先，屈原的理想主張鼓舞著我。作為一位愛國(guó)者，屈原一生都為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民幸福奮斗。他的理想是建立一個(gè)繁榮富強(qiáng)的楚國(guó)，讓國(guó)人過(guò)上幸福美好的生活。這種追求理想的精神深深震撼了我。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。

其次，屈原的堅(jiān)持真理精神值得我們學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，屈原積極參與政治，并努力為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。但由于一些陰謀和嫉妒心理，他最終遭受了失敗和流放的命運(yùn)。然而，面臨失敗和艱難，屈原絕不妥協(xié)，始終堅(jiān)持真理和正義。他的堅(jiān)持和勇氣給了我很大的啟示：無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄追求真理和正義的努力。

再次，屈原的忠誠(chéng)于事業(yè)的精神深深打動(dòng)了我。即便被流放，屈原仍然忠誠(chéng)于楚國(guó)，一直為國(guó)家的未來(lái)努力工作。他沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的不幸而對(duì)國(guó)家產(chǎn)生仇恨或怨恨。與此同時(shí)，他也對(duì)自己有著高要求，不斷提升自己的能力，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。屈原的忠誠(chéng)和責(zé)任感是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

此外，屈原的自強(qiáng)不息精神也給了我極大的鼓舞。屈原曾經(jīng)經(jīng)歷了人生的低谷，但他從未放棄過(guò)對(duì)自己的要求和對(duì)未來(lái)的期許。流放期間，他還與當(dāng)?shù)氐陌傩找煌苑N菰蒲，自力更生，繼續(xù)堅(jiān)持自己的事業(yè)。屈原對(duì)自己的強(qiáng)烈要求和對(duì)美好未來(lái)的期待，激勵(lì)著我不斷面對(duì)困難，不斷努力，追求個(gè)人價(jià)值的最大化。

最后，屈原的樂(lè)觀向上精神給我很大的啟示。盡管遭受了失敗和流放，但屈原始終保持著積極的心態(tài)和樂(lè)觀的情緒。他在離開楚國(guó)之后，寫下了著名的《離騷》一詩(shī)，表達(dá)了自己對(duì)楚國(guó)的熱愛和對(duì)美好未來(lái)的向往。屈原的樂(lè)觀向上精神告訴我，無(wú)論遇到什么困難和挫折，我們都應(yīng)該勇敢地面對(duì)，積極樂(lè)觀地看待未來(lái)。

總之，屈原精神給予了我許多啟示和體悟。他的理想追求、堅(jiān)持真理、忠誠(chéng)于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂(lè)觀向上等品質(zhì)，都是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。屈原的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，讓我們堅(jiān)定信念、追求理想、執(zhí)著追求真理、忠于事業(yè)、自強(qiáng)不息、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

屈原精神的心得總結(jié)篇十九

自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國(guó)之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰!

我很敬佩屈原。

屈原，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽計(jì)從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國(guó)家就能富國(guó)強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無(wú)比耿直的性格。然而好景不長(zhǎng)，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說(shuō)屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國(guó)的一切。

當(dāng)楚懷王決定與齊國(guó)絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒(méi)有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國(guó)說(shuō)明，但是，齊國(guó)已經(jīng)沒(méi)有人相信他了，他無(wú)功而返，傷透了心。后來(lái)，楚懷王又放走了秦國(guó)人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來(lái)的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠(chéng)，把整個(gè)的心思放在了對(duì)國(guó)家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是，不久秦國(guó)便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國(guó)已經(jīng)無(wú)可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蓖哆M(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛國(guó)心!

但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國(guó)也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國(guó)再無(wú)回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：

競(jìng)渡深悲千載冤，

忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，

只留離騷在世間。