2023年中國(guó)精神(精選12篇)

天文學(xué)不僅是一門學(xué)問(wèn)，也是一種熱愛(ài)、一種追求更高境界的心靈寄托。在總結(jié)中，我們應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)自己在工作中取得的成果和突破。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的范例，希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感和寫作潛力。

中國(guó)精神篇一

懷著一種崇敬的心情讀完了錢穆先生寫的，中國(guó)文化精神。讀完的第一個(gè)感受就是，作為一名中國(guó)人我們應(yīng)該自信，都應(yīng)該把“應(yīng)該”這個(gè)詞去掉。很多時(shí)候我們不自信，是我們對(duì)自己根的文化了解的太少，在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的潮流中，我們少不了對(duì)物質(zhì)的追求，但在物質(zhì)追求中，不能忘了我們的精神文化。

書(shū)中說(shuō)到，中國(guó)文化就體現(xiàn)在中國(guó)人身上，就像英國(guó)文化也體現(xiàn)在英國(guó)人身上一樣。從中國(guó)人身上就能看到傳統(tǒng)的家文化，國(guó)文化，中國(guó)文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因此中國(guó)文化更重在“踐行人道”；而西方文化則更重在“追尋物理”。讓我想到大學(xué)老師說(shuō)的，希臘哲人在愛(ài)琴海邊上思考著人與物的關(guān)系,印度哲人在恒河邊上思考著人與神的關(guān)系,而中國(guó)哲人則在黃河邊上思考著人與人的關(guān)系。

可以看出來(lái)中國(guó)文化更注重的是精神，做人。這就是中國(guó)文化偉大的地方，做人得大家做，所以要無(wú)條件的做。我們今天，還能學(xué)做孔子，至少可做一不賢的孔子，復(fù)興中國(guó)文化的大道就在此。

書(shū)中寫道，作者去日本，感受到日本在飛速發(fā)展的同時(shí)，日本的本民族氛圍也很濃，他們能不忘本，日本人很以日本為榮，甚至還帶些傲慢，而在中國(guó)講中國(guó)，中國(guó)人則覺(jué)得中國(guó)的全要不得。我們就要學(xué)習(xí)西方的，我們急于前進(jìn)，要變，使我們陷在一時(shí)常的病態(tài)下，我們知變而不知化。讓我想到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)的作戰(zhàn)方式都與蘇聯(lián)不同，蘇聯(lián)是從城市開(kāi)始進(jìn)攻，而根據(jù)我國(guó)實(shí)情，則是從農(nóng)村包圍城市。所以在面對(duì)文化交流，學(xué)習(xí)中，我們首先想到的也應(yīng)該是根據(jù)自身情況的基礎(chǔ)上，加以了解判斷與吸收。

在講到文化傳統(tǒng)中的沖突與調(diào)和時(shí)，我感受到了我們中國(guó)文化強(qiáng)大的調(diào)和性，想想第一次，第二次世界大戰(zhàn)，都是有西方文化的帝國(guó)主義國(guó)家發(fā)起的，他們之間的沖突乃是西方文化內(nèi)部自身的大沖突，西方文化中一面講“個(gè)人自由”，一面講“集體統(tǒng)治”，這本來(lái)不就是一大沖突嗎？看看我們中國(guó)文化，照中國(guó)人的想法，一男一女，配合在一個(gè)家庭之內(nèi)而成為了一夫一婦。既同在一家之內(nèi)，大可不必再各爭(zhēng)自由互論平等。在中國(guó)，就變成修身，齊家，治國(guó)，平天下一路貫通下去。之所以說(shuō)中國(guó)文化調(diào)和力量很大，是因?yàn)樵谥袊?guó)文化中很有“分寸”。比如，佛教再中國(guó)魏晉南北朝，隋唐時(shí)期傳入中國(guó)的，那時(shí)的中國(guó)人，一面信受了一個(gè)出家的宗教，而另一面又保留著一個(gè)大家庭傳統(tǒng)，其間卻沒(méi)有發(fā)生過(guò)沖突。不得不說(shuō)，中國(guó)文化調(diào)和性，兼容性都很大。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有完整性，先要學(xué)“為人”。學(xué)為人，要“盡人道”。中國(guó)文化的完整性，寄托在我們每一個(gè)人身上。每人可以影響其他人。窮則獨(dú)善其身，先影響我自己，其次可以影響到我家，影響到我朋友。達(dá)則兼濟(jì)天下，就從這里達(dá)去。范仲淹為秀才時(shí)有言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；顧亭林有言：“天下興亡匹夫有責(zé)”。從這些流傳下來(lái)的名句中，就能深刻地感受到中國(guó)文化的一種士的理想與培養(yǎng)。我們現(xiàn)在提倡文化自信，我覺(jué)得首先就要弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化中的士精神。

都知道中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)。中國(guó)人不看重外面事業(yè)，而看重在內(nèi)面的性情上?？吹竭@句話時(shí)，我首先想到了四大名著之一的水滸傳，讀后感里面的108位梁山好漢，個(gè)個(gè)都是性情中人啊，這就是中國(guó)文化。在家可以做好兒女，好丈夫，好妻子，對(duì)外可以做一個(gè)夠得上朋友的，或做一好下屬，好上司。這些從哪里來(lái)，一切皆從“性情”來(lái)。

圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多?！献印兜赖陆?jīng)》。

圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。這是中國(guó)人一番極高深的道理，而在一種極平凡的人生中表現(xiàn)。

看完這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自己本民族的文化竟了解的那么少，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化在我們每一個(gè)中國(guó)人身上都有很好的體現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該好好品讀一下《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》。

中國(guó)精神篇二

舉世矚目的北京奧運(yùn)的腳步已經(jīng)隨著圣火的傳遞跨越了五洲四海，無(wú)論是平坦還是是坎坷；振奮人心的奧運(yùn)精神已經(jīng)浸潤(rùn)了每個(gè)人的心靈家園，不管是老人還是孩子，奧運(yùn)的光芒像太陽(yáng)一樣灑遍世間的每個(gè)角落。走近奧運(yùn)，了解奧運(yùn)，便不由得被奧運(yùn)的激情和夢(mèng)想所震撼、所燃燒。奧運(yùn)的直接參與者人數(shù)畢竟是有限的，但它的影響卻像光的速度一樣迅捷、直接而深刻。

奧運(yùn)呼喚我們奮發(fā)有為。更快、更高、更強(qiáng)是奧林匹克的格言。它充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰的拼搏精神。換一個(gè)位置去思考，什么行業(yè)不需要這種精神呢？我們教育孩子勤奮是成功的基礎(chǔ)，我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到勤奮不僅是學(xué)生的事。我們應(yīng)該以自己不倦的身影為孩子們樹(shù)立榜樣。為師者熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)寫作、熱愛(ài)創(chuàng)造，無(wú)形之中能增強(qiáng)自身的號(hào)召力和推動(dòng)力。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之際在于勤，走出職業(yè)的倦怠，勤耕苦耘，為促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展而不懈努力，這是奧動(dòng)的昭示。

奧運(yùn)端正著我們生活的心態(tài)。“重要的是參加，而不是取勝”是奧運(yùn)廣為流傳的名言?！拔覅⑴c、我奉獻(xiàn)、我快樂(lè)”是2008北京奧運(yùn)會(huì)提出的一個(gè)新口號(hào)。在參與中，運(yùn)動(dòng)員不斷地超越自己和他人，在更快、更高、更強(qiáng)之中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。我們每個(gè)人都是生活中的運(yùn)動(dòng)員，我們都有著各不相同的“奧運(yùn)賽場(chǎng)”。全國(guó)人民關(guān)心奧運(yùn)、參與奧運(yùn)，積極投身奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)建設(shè)和服務(wù)中，用自己微不足道的奉獻(xiàn)為北京奧運(yùn)會(huì)增光添彩。直接參加社會(huì)組織的奧運(yùn)活動(dòng)也好，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，維護(hù)文明和諧的良好壞境和秩序也好，不隨手亂丟果皮紙屑，不濫用塑料袋，不丟棄廢電池，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，保護(hù)我們的地球母親也好，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不與奧運(yùn)同在。在我們的教室的黑板右上角，奧運(yùn)倒計(jì)時(shí)牌每天由熱愛(ài)奧運(yùn)的孩子們爭(zhēng)著搶著去更改，我們爭(zhēng)分奪秒的珍惜時(shí)間的意識(shí)在增強(qiáng)了。中央廣播電臺(tái)的奧運(yùn)報(bào)道走進(jìn)了我們的課堂。每天讓奧運(yùn)話題成了我們學(xué)奧運(yùn)知識(shí)、悟奧運(yùn)精神、做生活?yuàn)W運(yùn)運(yùn)動(dòng)員的大舞臺(tái)，我們踐行著奧運(yùn)精神。正如現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、教育家顧拜旦所言：“在生活中最重要的事情不是勝利，而是斗爭(zhēng)，不是征服，而是奮力拼搏?！弊錾畹闹魅耍鲆粋€(gè)不屈不撓的生活勇士，做一個(gè)積極向上的勞動(dòng)者，做一個(gè)熱愛(ài)本職工作的教育者，便能體會(huì)到奧運(yùn)精神帶給我們的無(wú)窮快樂(lè)。

奧運(yùn)精神啟示我們一分耕耘一分收獲，付出是快樂(lè)的源泉。生活是永不停息的挑戰(zhàn)，我們怕做的事情，其實(shí)就是各種挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)無(wú)處不在。勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，奇跡就會(huì)出現(xiàn)。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，我們才能獲得進(jìn)步，變得成熟。挑戰(zhàn)獲勝的能力來(lái)自于長(zhǎng)年累月的訓(xùn)練，來(lái)自于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，來(lái)自由量變到質(zhì)變帶來(lái)的“堅(jiān)持就是勝利”。堅(jiān)持是每天異常艱苦的上千次單調(diào)的跨欄訓(xùn)練；堅(jiān)持是每天專心上課，認(rèn)真做好每一道題；堅(jiān)持是批改好每一份作業(yè)，寫好每一次教案反思；堅(jiān)持是放棄看電視劇，放棄看無(wú)聊的小說(shuō)，放棄上網(wǎng)玩游戲，甚至為了工作學(xué)習(xí)放棄守護(hù)自己的親人，放棄自己的假日。真正的付出是不求回報(bào)的付出，真正的快樂(lè)是更多人的快樂(lè)。付出自己的努力，付出自己的熱心，無(wú)私奉獻(xiàn)，快樂(lè)屬于我們，也屬于大家！

說(shuō)不盡奧運(yùn)精神的魅力，道不完奧運(yùn)精神的啟示。奧運(yùn)是全世界的奧運(yùn)，奧運(yùn)是我們每個(gè)普通平凡的人的奧運(yùn)；奧運(yùn)是現(xiàn)在的，奧運(yùn)是未來(lái)的；奧運(yùn)是短暫的，奧運(yùn)也是永遠(yuǎn)的。學(xué)習(xí)奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、踐行奧運(yùn)，挑戰(zhàn)自我，超越自我，永遠(yuǎn)做一個(gè)奧運(yùn)精神的踐行者！

中國(guó)精神篇三

中國(guó)的詩(shī)、書(shū)、畫、戲劇等文學(xué)藝術(shù)均呈現(xiàn)出鮮明的“寫意精神”，并帶來(lái)象征的、變形的、抽象的、表現(xiàn)的等復(fù)雜多變的形式演進(jìn)，中國(guó)畫更是其突出的代表。中國(guó)畫從原始巖畫到當(dāng)代中國(guó)畫，“寫意精神”貫穿始終，形成其藝術(shù)特質(zhì)和獨(dú)特的繪畫體系。千百年來(lái)，不論中國(guó)畫藝術(shù)如何呈現(xiàn)出變化無(wú)窮的瑰麗風(fēng)姿，工筆畫也好，寫意畫也好，但萬(wàn)變不離其宗，即植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化深層哲理內(nèi)涵的儒、道、老莊哲學(xué)，其長(zhǎng)期主導(dǎo)并影響中國(guó)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活。

所謂“寫意精神”是指在創(chuàng)作中以主觀情感為主導(dǎo)的創(chuàng)造性藝術(shù)沖動(dòng)和表現(xiàn)形式，畫家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和客觀物象的深入觀察、體會(huì)、分析和研究提煉并創(chuàng)造出具有典型象征意義的藝術(shù)形象，以主觀情感的“寫意精神”為先導(dǎo)，“意在筆先，象生其后”，強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)事物的能動(dòng)作用。

中國(guó)畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，以“寫意”為主導(dǎo)，以自己的主觀情感去感受外在的物象，外在物象總是屬于“意”的統(tǒng)轄之中，不是單純地模仿自然，而是在對(duì)自然物象深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行主觀創(chuàng)造，達(dá)到“感悟生命，抒情表意”的目的。一方面將“物”情感化，另一方面將“意”對(duì)象化，“眼中之竹”演繹為“胸中之竹”，帶有畫家強(qiáng)烈個(gè)人情感，經(jīng)過(guò)經(jīng)營(yíng)構(gòu)思提煉熔冶，“胸中勃勃，遂有畫意”隨機(jī)應(yīng)變而跡化，由此而出現(xiàn)氣韻生動(dòng)、散點(diǎn)透視、隨類賦彩等各種“傳神”的創(chuàng)作形式和優(yōu)秀作品。藝術(shù)創(chuàng)作不是以主觀去追求客觀，而是強(qiáng)調(diào)生命活力與作者心靈世界的融合，以達(dá)到物我交融，神形兼?zhèn)涞哪康?，由此其作品才能格高韻雅，生?dòng)傳神。

在中國(guó)畫領(lǐng)域，就字面意思理解，長(zhǎng)期存在將“工筆畫”與“寫意畫”對(duì)立的狀態(tài)，殊不知“寫意精神”是中國(guó)畫之靈魂，同樣貫穿于工筆畫創(chuàng)作之始終，審美本質(zhì)是殊途同歸，同樣要求境界高遠(yuǎn)，傳神寫意，氣韻生動(dòng)。大量畫家、理論家糾纏于其中，其實(shí)使用任何工具、材料的不同畫種均創(chuàng)作了優(yōu)秀的藝術(shù)作品，工具、材料是為人服務(wù)的，畫家的文化修養(yǎng)不同，作品才有高下之分。工筆畫的“工、板、死”，在大量的`寫意畫中同樣存在。境界高遠(yuǎn)，傳神寫意的工筆經(jīng)典作品自古以來(lái)舉不勝舉，。明清以降，居廉、居巢的“撞水撞粉”沒(méi)骨畫法更是直接從視覺(jué)上打破了工筆畫與寫意畫的界線，成為當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作借鑒的經(jīng)典。當(dāng)代工筆畫在水與色、水與墨之間“撞、潑、灑”等各種千變?nèi)f化的技法應(yīng)用，創(chuàng)造了當(dāng)代工筆畫新的輝煌。

藝術(shù)的根本在于創(chuàng)造，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，不論是工筆畫也好寫意畫也好，只要我們把握中國(guó)畫的“寫意精神”，吃透?jìng)鹘y(tǒng)，吞吐古今，融會(huì)中西，加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，敢于探索創(chuàng)新，內(nèi)容形式上獨(dú)樹(shù)一幟，中國(guó)畫藝術(shù)的長(zhǎng)河，必將出現(xiàn)更多璀璨的藝術(shù)精英與精品。

（有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.不管是工筆畫還是寫意畫，其內(nèi)在精神都是長(zhǎng)期主導(dǎo)并影響中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活的儒、道、老莊哲學(xué)。

b.“寫意精神”是指在創(chuàng)作中以主觀情感為主導(dǎo)的創(chuàng)造性藝術(shù)沖動(dòng)和表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)事物的能動(dòng)作用。

c.世人將工筆畫與寫意畫對(duì)立起來(lái)，其實(shí)寫意精神是中國(guó)畫之靈魂，工筆畫也要境界高遠(yuǎn)，傳神寫意，氣韻生動(dòng)。

d.工具、材料是為人服務(wù)的，畫家文化修養(yǎng)高，畫工筆畫就境界高遠(yuǎn)，文化修養(yǎng)不高，畫寫意畫就“工、板、死”。

2．將下列對(duì)畫作的分析填入文中橫線處，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

a.五代畫家黃筌描繪宮廷苑囿中的珍禽奇花，畫法精細(xì)，其《寫生珍禽圖》寫花卉翎毛因工細(xì)逼真，而被蒼鷹視為真物而襲之。

b.唐代張萱《虢國(guó)夫人游春圖》游春卻不畫春景，通過(guò)人物神情動(dòng)態(tài)、馬匹輕快節(jié)奏表現(xiàn)出春意盎然的氣氛，給人無(wú)限想象空間。

c.北宋崔白的《寒雀圖》全幅一枝彎曲老樹(shù)、枝頭九只小鳥(niǎo)棲宿躍噪不一，生動(dòng)的構(gòu)圖，傳達(dá)給人清遠(yuǎn)凝練又極富生機(jī)的意境。

d.宋代李迪《枯荷鵲鵯圖》中翻卷的葉面，滿布蟲(chóng)蝕的痕跡，一只鵲鵯雙爪緊握荷莖，扭頸俯視，為蕭瑟的深秋平添了幾許生氣。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.中國(guó)畫為了更好地表現(xiàn)出鮮明的“寫意精神”，使用了象征的、變形的、抽象的、表現(xiàn)的等復(fù)雜多變的藝術(shù)形式。

b.中國(guó)畫家進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)外物與作者心靈世界的融合，追求神形兼?zhèn)涞木辰纾职褜懸庾鳛槲锵蟮南葘?dǎo)和主導(dǎo)。

c.隨著寫意精神在繪畫領(lǐng)域的影響，當(dāng)代工筆畫充分借鑒了寫意畫的技法，工筆畫與寫意畫之間界線越來(lái)越模糊。

d.藝術(shù)的根本在于創(chuàng)造，要?jiǎng)?chuàng)作更多璀璨的藝術(shù)精品，我們應(yīng)著眼古今中外，從生活中廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

答案：

1、（3分）d 2、（3分）a 3 、（3分）c

中國(guó)精神篇四

第一次聽(tīng)說(shuō)辜鴻銘是在初中三年級(jí)的時(shí)候。在那個(gè)傾向于崇拜的歲月里，這個(gè)學(xué)貫中西，精通多國(guó)語(yǔ)言，卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著作確是多年后的今天，退去了初中時(shí)的那份天真與幼稚，對(duì)辜鴻銘的認(rèn)識(shí)從平面地仰視到立體地正視，關(guān)于對(duì)他的一些評(píng)價(jià)也學(xué)會(huì)了更客觀、辯證地去對(duì)待。

在黨課老師推薦的閱讀書(shū)目中，《中國(guó)人的精神》一書(shū)引起了我的極大興趣，不為別的，就因?yàn)樗淖髡呤枪鉴欍憽ＵJ(rèn)真拜讀完該書(shū)，心中泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，現(xiàn)整理如下：

首先還是簡(jiǎn)單介紹一下該書(shū)，《中國(guó)人的精神》共有四十節(jié)，在辜氏的所有著作中，可算是最有影響、較能反映他思想風(fēng)貌的作品。本書(shū)主旨在于揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從對(duì)中西方的宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、婚姻、女性、道德等等許多方面進(jìn)行對(duì)比中肯定了中國(guó)文化的價(jià)值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。

從文化角度來(lái)看這本書(shū)，《中國(guó)人的精神》一書(shū)放映出的作者的思想風(fēng)貌，總體上來(lái)說(shuō)，它是偉大的。從現(xiàn)在的視角來(lái)看，它又是不夠客觀全面的，有許多地方是存在不足與缺漏，甚至是錯(cuò)誤的。比如說(shuō)在維護(hù)君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其說(shuō)，但其說(shuō)法是有許多牽強(qiáng)之嫌的，對(duì)于西方文明也存在著先入為主的偏見(jiàn)。然而不可否認(rèn)的是，本書(shū)對(duì)于傳播中國(guó)的思想文化，推動(dòng)中國(guó)走向世界的重要作用，它為西方了解中國(guó)的東方文化打開(kāi)了一扇窗。

“我們不能苛求古人！”這是我們對(duì)待歷史的應(yīng)有的態(tài)度。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的外部大環(huán)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)辜氏那顆火熱的中國(guó)心以及那份自尊自重的中國(guó)人情感。在中西方文明發(fā)生沖突，幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子都主張全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化，毫無(wú)保留地吸收西方文明之時(shí)，辜鴻銘卻勇敢地站出來(lái)捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化。也許該書(shū)在一般人的心目中，就只能留下一個(gè)形象的記憶，如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣，不過(guò)成為他頑固守舊的生動(dòng)象征罷了，可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國(guó)心，正如他在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)過(guò)的“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦”那樣。盡管他的觀點(diǎn)中有許多是從頑固保守的立場(chǎng)出發(fā)，向西方不適當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)和維護(hù)了本國(guó)文明中的一些糟粕，可在那個(gè)背景下，這也是可以理解的。

讀《中國(guó)人的精神》一書(shū)，我看到了一些不客觀，這讓我想起了最近暢銷一時(shí)的《中國(guó)不高興》中的許多關(guān)于民族狂熱主義的不當(dāng)觀點(diǎn)。雖然兩者都是對(duì)中國(guó)不能很客觀地去正視，然而我認(rèn)為這兩者還是不能等同起來(lái)看待的，因?yàn)樗麄兊某霭姹尘芭c意圖是截然不同的！前者更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種推銷，盡管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的時(shí)代，對(duì)不同的民族可能具有不同的價(jià)值，而后者則更多的是無(wú)視中國(guó)的實(shí)際，盲目地自大，毫不負(fù)責(zé)地嘩眾取寵，這種狂熱缺乏冷靜、科學(xué)地思考如果被社會(huì)接受，那么其后果將是不堪設(shè)想的！

因此，讀完本書(shū)與聯(lián)系當(dāng)下，掩卷沉思，我認(rèn)為“正視中國(guó)”在新形勢(shì)下顯得非常有必要的！我們的改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了三十個(gè)春秋，我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無(wú)法因此而忽視了我們的社會(huì)存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過(guò)更加深入地改革與開(kāi)放，在發(fā)展中去解決發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題才是我們的出路所在，而不是盲目地為今天的成就歌功頌德，甚至以此為資本，鼓吹諸如《中國(guó)不高興》等狂妄之說(shuō)。

正視中國(guó)，就是要保持冷靜的頭腦，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度去科學(xué)地剖析當(dāng)今天下的形勢(shì)，沉著地應(yīng)對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)，抓住每一次機(jī)遇。一步一步地去實(shí)現(xiàn)我們的大國(guó)夢(mèng)想、建立起我們的大同世界。

中國(guó)精神篇五

今年底，一場(chǎng)災(zāi)難悄然來(lái)臨——一種名叫“新型冠狀病毒肺炎”的疫情侵襲了中國(guó)大地。在2020年春節(jié)即將到來(lái)之際，抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開(kāi)，在這場(chǎng)與病毒的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，世界見(jiàn)識(shí)到了中國(guó)精神。

在這場(chǎng)不可失敗的戰(zhàn)“疫”中，一件事深深地感動(dòng)了我。

作為病毒的轉(zhuǎn)播中心和疫情最嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)，武漢正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的嚴(yán)重考驗(yàn)。那一個(gè)夜晚，當(dāng)柔亮的月光照到寂靜無(wú)人的武漢城中，一棟棟樓燈量起，一扇扇窗戶打開(kāi)：“中國(guó)加油！武漢加油！”一聲接一聲的吶喊劃破了沉睡的長(zhǎng)空，震驚了寧?kù)o的夜晚。武漢的人們站起來(lái)了，向全中國(guó)全世界發(fā)出了他們頑強(qiáng)不屈的聲音，那骨子里原有的中國(guó)聲音！“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”，隨即一首《我和我的祖國(guó)》的大合唱聲飄揚(yáng)在武漢的上空，歌聲充滿著武漢人民與祖國(guó)一起抗疫到底的決心和信心，滿載著武漢人民對(duì)美好明天的無(wú)限向往。在這個(gè)夜晚，武漢的空氣中充斥著頑強(qiáng)不屈和堅(jiān)韌不拔，飄滿了團(tuán)結(jié)向往的信念和決心。此時(shí)的武漢是光芒萬(wàn)丈的武漢，是震撼世界的武漢。

而這，只是中國(guó)在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)縮影。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)在抗擊疫情第一線的醫(yī)護(hù)人員，十四億個(gè)老老少少的普普通通中國(guó)人，每個(gè)人都在為自己、為身邊的人、為祖國(guó)、為全世界萬(wàn)眾一心居家鎖城。正是這一股股微小的力量凝聚成了不可動(dòng)搖的中國(guó)精神。毫不夸張地說(shuō)，就算一個(gè)外星人從中國(guó)上空飛過(guò)，他都會(huì)震驚到這個(gè)地方存在這一種多么特別的氣息。我相信，在中國(guó)力量與中國(guó)精神的努力之下，病毒必將聞風(fēng)喪膽，消失殆盡，最后的勝利必將屬于我們、屬于中國(guó)！

中國(guó)巨龍一聲吼，便能震撼世間萬(wàn)物。這就是中國(guó)力量，是永不磨滅的中國(guó)精神。無(wú)論在何時(shí)，不論在何地！

中國(guó)精神篇六

暑期，連日的強(qiáng)降雨給多地造成了災(zāi)害，尤其是河南鄭州遭遇了千載難遇的特大暴雨，道路一片汪洋，地鐵被淹，商店浸泡，人們舉步維艱。市區(qū)60%的地方斷水、斷電、斷糧、斷網(wǎng)，汽車漂泊于大街上，房屋倒塌，大樹(shù)沖斷，我的老家鄭州真的成了“鄭洲”。這幾天一看到電視里實(shí)況轉(zhuǎn)播，我們的心都懸著。全國(guó)人民都在心里祈禱：鄭州，挺?。?/p>

不過(guò)，洪水無(wú)情人有情。在一片汪洋大水中，一位中年叔叔見(jiàn)到有人在水中遇險(xiǎn)，奮不顧身地跳進(jìn)水中，將三人抱住靠在一旁車的后備箱上，隨后將三人拉上了岸。

一方有難，八方支援。連日來(lái)，眾多的志愿者、各地的消防官兵，都出現(xiàn)在抗洪第一線。肆虐的洪水沖走了物品，但沖不走人們內(nèi)心的溫情。

在黑暗的地鐵里，八號(hào)車廂的.乘客都泡在水里焦急地等待救援。當(dāng)救援官兵趕來(lái)時(shí)，每一個(gè)人的眼里有了光，看到了生的希望。開(kāi)始救援時(shí)，不知誰(shuí)喊了一聲：“先救老人和孩子”。大家不約而同靠邊空出了一條道，沒(méi)有一個(gè)人亂了陣腳。這就是人間大愛(ài)。

在激流中，一位大哥哥光著腳，獨(dú)自撐著傘，拉著兩輛單車，站在被沖走井蓋的井口旁邊充當(dāng)路標(biāo)，提醒過(guò)往的車輛和行人。

一位和我年齡相仿的少年，一只手撐傘，另一只手拿樹(shù)枝疏通下水道。

終于，滔天的洪水被向善向美的河南人征服了！我想，這就是中國(guó)精神，它將繼續(xù)在中華大地綻放光彩！

中國(guó)精神篇七

“郎平帶領(lǐng)的新一代中國(guó)女排，把我們老女排的精神，完全不褪色的傳承下來(lái)?！迸奴@得勝利完全離不開(kāi)老女排精神的支撐!

中國(guó)女排精神，就是奮力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光;中國(guó)女排精神，就是精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，永不服輸;中國(guó)女排精神，就是耐得住寂寞，不驕不躁;中國(guó)女排精神，就是無(wú)私奉獻(xiàn)，不求索取;中國(guó)女排精神，就是永不放棄，韌勁十足;中國(guó)女排精神，就是在哪里跌倒，再?gòu)哪睦镎酒饋?lái)。所以，她們不怕開(kāi)始遭遇失敗，而且能在失敗之中找到成功之母;所以，她們能在鐵榔頭主教練的帶領(lǐng)下越戰(zhàn)越勇;所以，中國(guó)女排能在2019年后重返奧運(yùn)決賽;所以，中國(guó)女排能在2019年后重新站到奧運(yùn)會(huì)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

據(jù)澎湃新聞網(wǎng)8月21日?qǐng)?bào)道，2019年后，中國(guó)女排再度站上了奧運(yùn)決賽的賽場(chǎng)，姑娘們要為郎平指導(dǎo)帶來(lái)那塊奧運(yùn)金牌。年輕的姑娘們做到了!中國(guó)女排在先丟一局的情況下，以3比1戰(zhàn)勝塞爾維亞，繼2019年世界杯奪冠后，再度站上世界之巔!從低谷中的“哀兵”，到平均年齡不到24歲的世界冠軍球隊(duì)，郎平只用了兩年。

在這極不平凡的道路上，郎平耐住寂寞，一心撲在訓(xùn)練和管理上;在這極不平凡的冠軍筑夢(mèng)道路上，女排姑娘們沒(méi)有被燈紅酒綠的繽紛世界所干擾;在這極不平坦的奮斗歷程中，郎平和所有隊(duì)員們都留下過(guò)五味雜陳的心酸淚水;在這極不平凡的世界女排風(fēng)云榜上，中國(guó)姑娘就是做夢(mèng)，也想讓自己踮起腳尖在網(wǎng)上把對(duì)方的扣球攔回去。

然而，在每一個(gè)新一代中國(guó)女排隊(duì)員的心中，她們把老女排精神的種子播種在了自己的心田。她們既然加入到了這支隊(duì)伍，她們就想用自己的實(shí)際行動(dòng)向公眾回答，究竟什么是中國(guó)女排精神，究竟怎樣才能把中國(guó)女排精神繼承和發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)椋齻儞碛兄袊?guó)老女排精神的靈魂人物和主教練;因?yàn)?，她們擁有社?huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，她們也想奮力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光;因?yàn)椋善街鹘叹氁蚕胪ㄟ^(guò)自己的言傳身教把中國(guó)女排精神的接力棒傳承下去;因?yàn)?，全?guó)各族人民都在用急切的眼神期待著中國(guó)女排展翅騰飛。

然而，任何事情都沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單，許多問(wèn)題都需要一步一個(gè)腳印地去克服;然而，世上無(wú)難事，只要肯登攀，就什么險(xiǎn)峰都敢攀登，什么困難都能戰(zhàn)勝。正如《韓非子·喻老》中曰：“志在難也，不在勝人，在自勝?！币馑际牵说囊庵咀钇D難的地方，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。就中國(guó)女排來(lái)說(shuō)，和我們每個(gè)人是一樣的，必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，才能找到中國(guó)女排與世界各國(guó)女排存在的差距在哪里;就中國(guó)女排來(lái)說(shuō)，只有每個(gè)運(yùn)動(dòng)員和教練，以及每個(gè)后勤保障服務(wù)人員，能夠積極主動(dòng)地在自己身上找到存在的問(wèn)題和缺點(diǎn)，并制定出切實(shí)可行的科學(xué)整改措施。這樣，中國(guó)女排才能擁有足夠的自信和信心，中國(guó)女排就會(huì)擁有東方升起的一輪朝陽(yáng)。

應(yīng)該說(shuō)，這些90后和95后的姑娘們除了獲得中國(guó)老女排精神的激勵(lì)，那就是她們跟著郎平主教練在永不放棄中找到了能夠戰(zhàn)勝自己的自信、信心和勇氣;應(yīng)該說(shuō)，這些90后和95后的姑娘們能夠積極主動(dòng)地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)女排精神，就是她們擁有了中國(guó)老女排精神給予她們每個(gè)人的巨大精神財(cái)富;應(yīng)該說(shuō)，郎平主教練親力親為，為人師表的示范與帶動(dòng)，也是這些年輕女排姑娘所擁有的榜樣力量;應(yīng)該說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。因此，在外國(guó)人眼中，她們永遠(yuǎn)讀不懂中國(guó)女排為什么會(huì)在郎平帶領(lǐng)下發(fā)生神奇的質(zhì)變;因此，在外國(guó)女子排球運(yùn)動(dòng)員和教練員眼中，他們根本讀不懂中國(guó)老女排運(yùn)動(dòng)員，用心血和汗水澆灌培育出來(lái)的中國(guó)女排精神為什么會(huì)成為新一代運(yùn)動(dòng)員的精神財(cái)富。

所以，當(dāng)中國(guó)女排2019年后再次回到奧運(yùn)會(huì)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上之后，中國(guó)人總會(huì)異口同聲地說(shuō)，中國(guó)女排精神又回來(lái)了;所以，當(dāng)中國(guó)女排在賽場(chǎng)上一次又一次讓比賽結(jié)果發(fā)生極具戲劇性的逆轉(zhuǎn)時(shí)，國(guó)外的排球同行們看不懂究竟郎平主教練的葫蘆里賣的是什么藥。因?yàn)?，他們根本不理解中?guó)女排精神為什么會(huì)成為年輕運(yùn)動(dòng)員的精神財(cái)富;因?yàn)?，他們根本不理解中?guó)女排精神在關(guān)鍵時(shí)刻，為什么能發(fā)揮出攻無(wú)不克和戰(zhàn)無(wú)不勝的巨大威力。

但是，我們?cè)敢飧嬖V世界上所有的人：我們年輕的運(yùn)動(dòng)員，只要繼承和發(fā)揚(yáng)好中國(guó)女排精神就是勝利。因?yàn)?，他們善于精誠(chéng)團(tuán)結(jié);因?yàn)椋麄兩朴谂ζ床?因?yàn)?，他們善于永不放棄，牢記為?guó)爭(zhēng)光的初心;因?yàn)?，他們從教練員到運(yùn)動(dòng)員，大家都是平等的。所以，他們能夠心連心，肩并肩，手挽手地拼搏到底。而這就是中國(guó)女排為什么能夠笑著站到巴西里約奧運(yùn)會(huì)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的理由與底氣。

時(shí)隔2019年再奪奧運(yùn)冠軍，中國(guó)女排姑娘成為了20日里約夜空最閃亮的星。面對(duì)滿場(chǎng)飄揚(yáng)的五星紅旗，女排姑娘們十分感慨。隊(duì)長(zhǎng)惠若琪說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)需要一種精神，不論是球場(chǎng)上還是生活中，都需要打出中國(guó)人的精氣神。

當(dāng)天的小馬拉卡納體育館幾乎成為了中國(guó)隊(duì)主場(chǎng)，在這種氛圍下，女排姑娘們?cè)谙容斠痪值那闆r下成功逆轉(zhuǎn)。

賽后，姑娘們都把勝利的原因歸功于集體，以及困難時(shí)候咬牙堅(jiān)持的拼搏精神。被評(píng)為最有價(jià)值球員的朱婷賽后說(shuō)：“大家看的就是我在打，但是有大家的防守，有大家的傳球才有我那一下。尤其是在小組賽打到那種結(jié)果之后，這幾場(chǎng)球大家打的特別團(tuán)結(jié)，每次落后大家眼睛都是紅的，都想要這場(chǎng)球?！?/p>

這種拼搏“殺氣”也感染了隊(duì)伍中的其他隊(duì)員。20歲的張常寧說(shuō)：“我覺(jué)得就是像大家說(shuō)的女排精神，堅(jiān)持不放棄，把握最后一絲希望全力以赴去拼，然后最后就贏了?！?/p>

19歲龔翔宇說(shuō)：“遇到困難，頂著頭我也得上，我覺(jué)得就是要有那種不服輸?shù)膭牛还茉趺礃游乙驳庙斪?，如果不行的話我們是一個(gè)集體，我們后面還有別人能頂替我?！?/p>

中國(guó)女排一直寄托著國(guó)人的一種特殊情感，女排精神也在一代又一代的傳承中不斷激勵(lì)著各行各業(yè)的人們?；萑翮髡f(shuō)：“老女排的精神給了我們這樣一個(gè)氛圍，我們所要做的就是傳承這種精神，發(fā)揚(yáng)下去?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)一直會(huì)需要的一種精神，不論是球場(chǎng)上還是生活中，都需要打出中國(guó)人的精氣神。今天我們做到了，希望對(duì)于我們今后的人生有所幫助，對(duì)于大家的人生有所幫助?！?/p>

中國(guó)精神篇八

近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書(shū)，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進(jìn)行比較，看看有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個(gè)人對(duì)于事物的看法。

季老是20xx年去世的，他經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對(duì)20世紀(jì)的批評(píng)和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來(lái)季老就是一個(gè)預(yù)言家，或者不如說(shuō)是季老對(duì)社會(huì)有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因?yàn)樗先思艺f(shuō)的問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)是有過(guò)之而無(wú)不及。

先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會(huì)進(jìn)步，如今該輪到東方文明了，這同中國(guó)的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實(shí)是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說(shuō)這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，使地球變得越來(lái)越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會(huì)問(wèn)題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問(wèn)題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。

季老在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)看到社會(huì)的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來(lái)的是多么無(wú)趣的行為?，F(xiàn)在看來(lái)季老的分析是極為透辟的，全社會(huì)的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過(guò)去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠(yuǎn)了，過(guò)去我們?nèi)兆与m然過(guò)得窮，但是人是健康的，每個(gè)人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。

很難想象中國(guó)作為東方文化的重要代表，她的未來(lái)是什么樣的，當(dāng)然會(huì)變好這是毋庸置疑的，我希望未來(lái)中國(guó)的強(qiáng)大是有精神力支持的，中國(guó)人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國(guó)就要病了。

季老已離去多年，這世上早就沒(méi)有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！

中國(guó)精神篇九

“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話。大意是眼睛看不清楚的，可以通過(guò)努力使他看得更清楚，耳朵聽(tīng)不清晰的可以通過(guò)努力使耳朵聽(tīng)清。愛(ài)迪生也說(shuō)過(guò)“成功是1%的靈感加上99%的汗水”。可見(jiàn)弱者自強(qiáng)能變強(qiáng)，強(qiáng)者自強(qiáng)能變更強(qiáng)。只有懂得如何自強(qiáng)的人，才能變得更加強(qiáng)大。

自強(qiáng)者，努力向上，完善自身也。如果說(shuō)把自強(qiáng)理解為“認(rèn)為自己很強(qiáng)大”，那這樣的想法就錯(cuò)了。毛澤東說(shuō)過(guò)，強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。自強(qiáng)更應(yīng)是通過(guò)努力使自身變得強(qiáng)大，而這個(gè)自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強(qiáng)，同時(shí)美化自己的內(nèi)心，才是自強(qiáng)的含義。

自強(qiáng)者，應(yīng)野蠻其體魄和能力。強(qiáng)健自身，培養(yǎng)能力，是自強(qiáng)的外在體現(xiàn)。一百多年前的近代中國(guó)，在外交上因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)船利炮，被列強(qiáng)爭(zhēng)相打壓和瓜分；在體育方面因沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國(guó)，近代以來(lái)受盡屈辱。后來(lái)中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)，如今擁有世界上先進(jìn)的武器和軍隊(duì)，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運(yùn)動(dòng)健將，狠狠地回?fù)袅恕皷|亞病夫”這一侮辱性稱號(hào)。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，國(guó)家也在大力的推動(dòng)德智體美勞的發(fā)展，在抓好學(xué)習(xí)的同時(shí)，青少年學(xué)生應(yīng)該通過(guò)進(jìn)行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。

自強(qiáng)者，應(yīng)文明其精神和思想。一個(gè)人的精神支柱是這個(gè)人最重要的.力量源泉。再拿回中國(guó)的歷史來(lái)說(shuō)，為何在近代時(shí)中國(guó)的處境會(huì)如此狼狽，除了表面上看到的硬實(shí)力不足以外，根本原因應(yīng)在思想上。清朝統(tǒng)治者認(rèn)為“天朝無(wú)所不有”，于是實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，不隨時(shí)代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫道中國(guó)人思想麻木不仁的表現(xiàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人精神危機(jī)之嚴(yán)重。新文化運(yùn)動(dòng)，這一思想精神上的革命，在當(dāng)時(shí)造成了轟動(dòng)全國(guó)甚至世界的影響。作為新時(shí)代青少年學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵(lì)我們前進(jìn)，才能從內(nèi)在實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。

吾生而弱乎，或者天之誘我至于強(qiáng)，未可知也。沒(méi)人生來(lái)就是強(qiáng)者或者弱者，唯有自強(qiáng)才是正道。若是每個(gè)人都能自強(qiáng)，這個(gè)民族才能自強(qiáng)，整個(gè)人類文明才能自強(qiáng)，才能永續(xù)不斷地發(fā)展下去。

人者，動(dòng)物也，則動(dòng)尚矣。人者，有理性的動(dòng)物也，則動(dòng)必有道。然何貴乎此動(dòng)邪？何貴乎此有道之動(dòng)邪？動(dòng)以營(yíng)生也，此淺言之也；動(dòng)以衛(wèi)國(guó)也，此大言之也，皆非本義。動(dòng)也者，蓋養(yǎng)乎吾生，樂(lè)乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動(dòng)也，亦靜而已。老子曰“無(wú)動(dòng)為大”，釋氏務(wù)求寂靜，靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運(yùn)動(dòng)者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見(jiàn)，天地蓋惟有動(dòng)而已。

動(dòng)之屬于人類而有規(guī)則之可言者，曰體育。前既言之，體育之效則強(qiáng)筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡(luò)及時(shí)而定，不復(fù)再可改易，大抵二十五歲以后即一成無(wú)變，今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉(zhuǎn)而力強(qiáng)，今亦知其非是。蓋生而強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，不戒于種種嗜欲，以戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強(qiáng)者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自閔其身之不全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持：于消極方面則深戒嗜欲，不敢使有損失；于積極方面則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強(qiáng)矣。故生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福，德之孫棠，日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強(qiáng)之效。又嘗聞之：精神身體不能并完，用思想之人每歉于體，而體魄蠻健者多缺于思。其說(shuō)亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也?？鬃悠呤溃绰勂渖眢w不??；釋迦往來(lái)傳道，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至于摩訶末，左持經(jīng)典，右執(zhí)利劍，征壓一世，此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說(shuō)者其何以解邪？總之，勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。

非第強(qiáng)筋骨也，又足以增知識(shí)。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識(shí)之事，認(rèn)識(shí)世間之事物而判斷其理也，于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識(shí)之事以全，故可謂間接從體育以得知識(shí)。今世百科之學(xué)，無(wú)論學(xué)校獨(dú)修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強(qiáng)者也；不能勝任者，其弱者也。強(qiáng)弱分，而所任之區(qū)域以殊矣。

非第增知識(shí)也，又足以調(diào)感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎體。常觀罷弱之人往往為感情所役，而無(wú)力以自拔；五官不全及肢體有缺者多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴(yán)急之運(yùn)動(dòng)，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明，效蓋可立而待也。

非第調(diào)感情也，又足以強(qiáng)意志。體育之大效蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習(xí)猛烈與不畏，又足以練習(xí)敢為。凡各種之運(yùn)動(dòng)持續(xù)不改，皆有練習(xí)耐久之益，若長(zhǎng)距離之賽跑，于耐久之練習(xí)尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國(guó)，敢為而已；八年于外，三過(guò)其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也。

肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身；知識(shí)，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂(lè)乎吾心而已。

中國(guó)精神篇十

各位老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《中國(guó)精神，永存我心》。

中國(guó)精神，就是在遭到外辱的時(shí)候，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。中國(guó)精神，就是在災(zāi)難面前先人后己的獻(xiàn)身精神。中國(guó)精神，就是在祖國(guó)遭遇災(zāi)難的時(shí)候，全國(guó)人民眾志成城的團(tuán)結(jié)精神。

我們的祖國(guó)，飽經(jīng)滄桑的她早已度過(guò)了五千多個(gè)春秋，從女媧造人的上古時(shí)期，到黑暗封建的夏、商、周時(shí)代，從七國(guó)戰(zhàn)亂到秦始皇統(tǒng)一天下，從興盛的隋唐五代到受盡侮辱的明清時(shí)代。祖國(guó)母親經(jīng)歷了紫禁城落成后百年的輝煌，經(jīng)歷了圓明園被燒毀的奇恥大辱。經(jīng)歷了五門事變的戰(zhàn)火。經(jīng)歷了朝代更替的血洗。經(jīng)歷了開(kāi)國(guó)大典上億萬(wàn)人的自豪，更經(jīng)歷了共和國(guó)一次次美麗的蛻變。回顧歷史，祖國(guó)經(jīng)歷了太多的坎坷與磨難，但祖國(guó)的腳步卻越走越堅(jiān)定，祖國(guó)的脊梁卻越挫越堅(jiān)強(qiáng)。

剛剛走過(guò)的這幾年，更是一段不平凡的時(shí)光，中華民族再次經(jīng)受了重重磨難與考驗(yàn)。太多太多的磨難，太多太多的傷痛，但我們都沒(méi)有退縮。全民一心，齊心闖渡天大的難關(guān)。共同迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。面對(duì)災(zāi)難，中華兒女挺直了不屈的脊梁，共同迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，這就是中國(guó)精神！自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的中國(guó)精神！

在5.12大地震中，上演了一幕幕感人肺腑的故事，他向我們?cè)忈屃酥袊?guó)精神的博大。

我們的英雄教師譚千秋，德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教導(dǎo)主任，在地震來(lái)臨之際，他組織同學(xué)們有秩序的撤離、疏散同學(xué)，最后教室里只剩下四個(gè)孩子了，而此時(shí)教室已經(jīng)搖搖欲墜，他不顧個(gè)人安危，立刻返回教室，奮不顧身?yè)淞松先?，將四名孩子掩護(hù)在身下。

他弓著身子，張開(kāi)雙臂緊緊地趴在課桌上，巨大的樓板、冰雹般的磚塊、瓦片紛紛砸到他的身上，熱血頓時(shí)奔涌而出。他咬緊牙拼命地?fù)巫≌n桌，四名同學(xué)活下來(lái)了，而譚千秋老師卻就這樣匆匆地走了。他用他的生命，書(shū)寫了人生的壯麗詩(shī)篇，用自己的行動(dòng)詮釋了生命的價(jià)值，用大愛(ài)鑄就了一座永遠(yuǎn)不倒的教育豐碑！這就是中國(guó)精神。

中國(guó)精神篇十一

208月8日，舉世矚目的第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京成功召開(kāi)，在奧運(yùn)會(huì)期間涌顯了許許多多感人的場(chǎng)面和事跡，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

奧運(yùn)會(huì)的參與者不但有運(yùn)動(dòng)員、裁判員及相應(yīng)的工作人員，還有許許多多的志愿者，他們來(lái)自祖國(guó)的四面八方，他們有一個(gè)共同的目的——為北京辦好奧運(yùn)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。他們通過(guò)自己的行為把我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)—文明禮儀傳誦給全世界，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。

奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)昭示著祖國(guó)綜合國(guó)力不斷提升、文明在延續(xù)，這就是奧運(yùn)精神，這就給我們指明了方向。我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種精神，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮、強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)精神篇十二

近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書(shū)，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進(jìn)行比較，看看有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個(gè)人對(duì)于事物的看法。

季老是09年去世的，他經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對(duì)20世紀(jì)的批評(píng)和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來(lái)季老就是一個(gè)預(yù)言家，或者不如說(shuō)是季老對(duì)社會(huì)有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因?yàn)樗先思艺f(shuō)的問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)是有過(guò)之而無(wú)不及。

先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會(huì)進(jìn)步，如今該輪到東方文明了，這同中國(guó)的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實(shí)是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說(shuō)這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，使地球變得越來(lái)越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會(huì)問(wèn)題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問(wèn)題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。

季老在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)看到社會(huì)的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來(lái)的是多么無(wú)趣的行為。現(xiàn)在看來(lái)季老的分析是極為透辟的，全社會(huì)的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過(guò)去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠(yuǎn)了，過(guò)去我們?nèi)兆与m然過(guò)得窮，但是人是健康的，每個(gè)人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。

很難想象中國(guó)作為東方文化的重要代表，她的未來(lái)是什么樣的，當(dāng)然會(huì)變好這是毋庸置疑的，我希望未來(lái)中國(guó)的強(qiáng)大是有精神力支持的，中國(guó)人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國(guó)就要病了。

季老已離去多年，這世上早就沒(méi)有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！

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