最新大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總(大全9篇)

通過總結(jié)，我們可以找到成功的經(jīng)驗和方法，并加以總結(jié)運用到以后的學習和工作中。時間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝，我們應該合理利用時間，追求自己的價值和成就。這些范文涵蓋了不同主題和不同類型的作文，適合不同層次的讀者閱讀。

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇一

摘要：文章主要分析“古田會議”和“新古田會議”，縱看中國幾十年的發(fā)展，論述黨為什么要堅持對軍隊的絕對領導，以及堅持黨指揮槍的必要性和重要性。

關鍵詞：古田會議，新古田會議，中國共產(chǎn)黨，軍隊，絕對領導。

古田會議是紅四軍在1929年12月28日至29日在福建上杭縣古田召開的第九次黨的代表大會。會議認真總結(jié)了南昌起義以來建軍建黨的經(jīng)驗，確立了人民軍隊建設的基本原則，核心內(nèi)容黨指揮槍，不是槍指揮黨，重申了黨對紅軍實行絕對領導，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務等事關黨的事業(yè)興衰成敗的根本性問題。古田會議確立的建軍原則，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是黨建設人民軍隊的根本原則。它不僅推動了當時紅軍建設和革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，而且以新的經(jīng)驗豐富了馬克思主義的建軍學說，成為人民軍隊建設的偉大綱領。

2014年10月30日全軍政治工作會議在福建省上杭縣古田鎮(zhèn)召開，被稱為“新古田會議”。強調(diào)，軍隊政治工作的時代主題是，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，為實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標提供堅強政治保證。全軍必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，貫徹黨中央關于全面推進依法治國和從嚴治黨的部署要求，貫徹依法治軍、從嚴治軍方針，緊緊圍繞我軍政治工作的時代主題，加強和改進新形勢下我軍政治工作，充分發(fā)揮政治工作對強軍興軍的生命線作用。

出席全軍政治工作會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，革命的政治工作是革命軍隊的生命線。實行革命的政治工作，保證了我軍始終是黨的絕對領導下的革命軍隊，為我軍戰(zhàn)勝強大敵人和艱難險阻提供了不竭力量，使我軍始終保持了人民軍隊的本色和作風。

一、堅持黨對軍隊的絕對領導是歷史經(jīng)驗的要求。

國民大革命失敗的經(jīng)驗教訓之一放棄黨對革命的領導權，共產(chǎn)黨要領導人民取得革命的勝利，必須建立自己的革命武裝。堅持武裝斗爭，妥協(xié)退讓只會斷送革命。中國革命的主要形式，只能是武裝的革命反對武裝的反革命。沒有一支黨領導下的革命軍隊，就沒有共產(chǎn)黨的地位，也就沒有革命的勝利。在武裝斗爭問題上，陳獨秀繼續(xù)反對建立黨領導的人民軍隊的主張，并壓制工農(nóng)武裝。結(jié)果，在蔣介石和汪精衛(wèi)叛變革命發(fā)動屠殺時，沒有也無法組織有效的抵抗，終于導致大革命歸于失敗。

蘇聯(lián)解體的教訓在于黨失去了對軍隊的領導權，朝鮮、越南、古巴、老撾等現(xiàn)存社會主義國家之所以能夠鞏固無產(chǎn)階級政黨的執(zhí)政地位根本在于始終堅持黨對軍隊的絕對領導，國民革命軍的失敗說明軍隊任何時候都要置于黨的領導之下，我軍的歷史經(jīng)驗告訴我們必須堅持黨對軍隊的絕對領導。這些歷史經(jīng)驗與教訓雄辯地證明，堅持黨對軍隊的絕對領導，是我軍永遠不變的軍魂，在這個問題上，任何時候任何情況下都不能有絲毫懷疑、猶豫和動搖。

二、堅持黨對軍隊的絕對領導是國家安全與穩(wěn)定的堅強柱石。

堅持黨對軍隊的絕對領導，能夠確保國家的長治久安。一個國家的軍隊掌握在什么人手中，始終是關系這個國家前途命運的重大問題。中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊，才能真正為國家和人民的利益赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)，成為捍衛(wèi)國家的堅強柱石、保衛(wèi)人民的鋼鐵長城、建設國家的重要力量。當前，我國面臨的安全環(huán)境復雜嚴峻，國家利益不斷拓展，我們要推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，迫切需要有一個和諧穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境和安全的外部環(huán)境。只有在黨的絕對領導下，我軍才能忠實履行黨和人民賦予的神圣使命，為實現(xiàn)國家長治久安提供強大的安全保障。

三、堅持黨對軍隊的絕對領導是實踐總結(jié)出的科學理論。

堅持黨對軍隊的絕對領導，是我們黨經(jīng)過艱辛探索得出的真理性認識，是我軍的建軍之基、立軍之本。黨對軍隊的絕對領導是馬克思主義建黨建軍學說與中國軍事斗爭實踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我軍區(qū)別于任何資本主義國家軍隊的政治優(yōu)勢。實踐證明，黨對軍隊的絕對領導這個根本原則，有利于運用國家政權的力量加強軍隊建設，有利于保證軍隊的最高領導權和指揮權的高度集中統(tǒng)一，有利于發(fā)揮軍隊在保衛(wèi)和建設國家中的職能和作用。

總結(jié)：人民軍隊自誕生之日起，始終高舉黨的旗幟，聽從黨的指揮，牢記使命，英勇奮戰(zhàn)，為中國人民解放事業(yè)，為我國社會主義建設和改革事業(yè)，為捍衛(wèi)國家主權、安全、領土完整，建立了不可磨滅的歷史功勛。歷史雄辯地表明，堅持黨對軍隊的絕對領導，是我軍永遠不變的軍魂，是我軍建設和發(fā)展的首要問題。在這個問題上，任何時候任何情況下都不能有絲毫的懷疑和動搖。

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大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇二

摘要:和平與發(fā)展是當今世界的主題，但世界仍然動蕩不安。大學生不僅擔負著國家經(jīng)濟建設重任，更是國防建設的重要力量，在當前重文輕武的環(huán)境下，有必要加強對大學生的國防教育，以增強其國家憂患意識，提高其軍事素質(zhì)。

關鍵詞:高校；國防；憂患意識；國防體育。

在國家少生優(yōu)生等政策影響下，現(xiàn)在大多數(shù)高校學生為獨生子女。他們在家長從小呵護下，相當大的部分成為溫室花朵，白面書生；有些智商發(fā)達，而身體素質(zhì)卻奇差，柔弱不堪。大學生是祖國的希望，未來的社會責任承擔者。更重要的是，他們還是擔負著國防建設的重要力量。當前世界雖以和平為主，以經(jīng)濟建設為中心，但世界仍然動蕩不安，美伊戰(zhàn)爭、黎以戰(zhàn)爭等地區(qū)沖突和小規(guī)模的戰(zhàn)爭便是明證。對學生進行國防教育，提高學生的軍事素質(zhì)，養(yǎng)成學生尚武崇軍的良好意志品質(zhì)，已經(jīng)成為高校教育中刻不容緩的急切任務。

首先，應該增強學生憂患意識，提高國防觀念。生于憂患，死于安樂。古羅馬帝國由興盛走向衰亡，其主要的原因之一在于，帝國興盛時人們的尚武傳統(tǒng)所培養(yǎng)的自信精神在和平環(huán)境下逐漸褪去，國家疏于武備，人們也以服兵役為恥。中國也有類似的例子。唐太宗時，中國國力達到了前所未有的高度。爾后由于國內(nèi)承平日久，各項軍事制度日益廢弛。到唐玄宗時，外患無窮，內(nèi)亂橫生。唐王朝開始走向衰落。宋朝皇帝只知“綠肥紅瘦”，輕視武功，終于亡國；清朝“國困、民窮、兵弱”，帶來的是腐敗和衰亡。所以，國力強盛、武力強大者國防盛；凡全民重視國防，社會崇尚武功者國防強；凡兵民相合，全民皆兵者國防興；反之則弱?？v觀古今中外，無不如此。

中華民族有著不畏強暴、為國捐軀的傳統(tǒng)美德。清末民初軍國民教育興起，在一定程度上改變了人們文弱積習，增強了人們的尚武崇軍觀念。尚武崇軍的觀念和不畏強暴的傳統(tǒng)美德相結(jié)合，中華民族變得更加團結(jié)和強大。全國人民英勇頑強，不屈不撓，同反動統(tǒng)治和外來侵略者進行長期艱苦卓絕的斗爭，中國獲得獨立，并逐步走上強盛之路。但進入和平建設時期后，許多人意志消沉，“刀槍入庫，放馬南山”，國防觀念淡薄。隨著和平時間的延長，人們的國防觀念日趨淡化。在經(jīng)濟意識占主導地位的當前，人們的思想觀念、價值取向隨之有所變化，拜金主義、享樂主義、極端個人主義占有一定市場，新中國成立后的尚武崇軍思想逐漸淡化，影響國防教育的開展。這一系列的觀念難免影響到學校與學生。學校中受升學率等各方面因素影響，長期“重文輕武”；學生本“不識愁滋味”，對學國家大事更顯得天真無邪，國防觀念、崇軍擁軍的觀念相當?shù)?，許多學生不了解國情，不從事體育鍛煉，整天埋頭于書本，久而久之，都“冉冉如弱女，溫溫如菩薩，戢戢如馴羊”。中共中央在20世紀90年代初期就曾指出，“應當加強國防教育，提高人民的國防觀念”。江澤民同志也曾指出，“國防教育就要長期進行，作為公民的終身教育來抓”，并特強調(diào)“不能搞一陣風”，不能形勢緊張就搞，形勢緩和就不搞。他還強調(diào)國防教育是全民性的教育，不能光靠一兩個部門，“必須由黨、政軍各機關，工青、婦各群眾團體，教育、文化、宣傳新聞、出版式等各部門通力合作，把國防教育納入全民教育的大系統(tǒng)”。

在當前復雜的國際環(huán)境下，中日關系降到新中國成立以來最低點；霸權主義、恐怖活動有增無減；臺獨勢力負隅頑抗，挾洋自重，拒絕和平統(tǒng)一，不斷增強臺獨攻勢，大肆擴充軍備，甚至提出了“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略主張，妄圖以武拒統(tǒng)。在這樣一個國際、國內(nèi)背景下，我們不能不居安思危，增強憂患意識，不能不在加快發(fā)展經(jīng)濟的同時加強國防建設。而國防教育是加強國防建設的基礎工程和增強國防實力的重要途徑，只有加強國防教育，才能引導人民群眾自覺增強憂患意識，積極為國防建設貢獻力量，才能凝聚人民群眾的力量，有效動員人民群眾參軍參戰(zhàn)，發(fā)揚人民戰(zhàn)爭的傳統(tǒng)。尤其在我們經(jīng)濟、技術、武器裝備還比較落后的情況下，重視愛國尚武精神的培養(yǎng)，將這種精神注入民眾意識并變成自覺行動，增強全體公民的斗爭意志，就能使我們的國家和民族始終保持一種奮發(fā)向上的活力，進而彌補戰(zhàn)爭物質(zhì)方面的不足。因此，我們不僅要繼承發(fā)揚這一民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要提倡和宣揚具有時代特色的獻身思想，把培養(yǎng)愛國尚武精神作為社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容和一項長期的戰(zhàn)略任務來抓，通過各種途徑和手段，強化這種精神的儲備。大學生是社會的精英，既是現(xiàn)在的受教育者，又是未來知識與觀念的傳播者，擔負著雙重使命。在當前人力物力資源有限的情況下，加強對大學生的國防教育，強化他們的國防觀念和意識，將有利于促進全社會對國防建設的重視程度，從而達到建設強大國防的目的。

其次，應該加強國防體育建設。國防體育是指寓國防教育于體育活動之中，通過國防教育與體育活動的有機結(jié)合，達到增強人民體質(zhì)，加強國防建設的雙重目的。廣泛開展大學生的國防體育活動，加強國防體育訓練，增強大學生的身體素質(zhì)，對于振奮精神，鼓舞斗志，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設，對于保衛(wèi)祖國、鞏固國防，奪取未來反侵略戰(zhàn)爭的勝利，都具有十分重要的意義。古今中外許多著名的軍事家、教育家、思想家都十分重視通過體育運動為軍事斗爭服務。恩格斯認為，在學生當中開展體育訓練，可以促進學生體力和智力發(fā)展，這些學生入伍之后，“士兵的質(zhì)量就會提高兩倍”，軍隊的戰(zhàn)斗力和國防建設也就在無形之中得到了極大的提高。

日常舉行的許多體育比賽項目，如射擊、游泳、跑跳、投擲、騎馬、跨欄、拳擊、擊劍等都與軍事活動密切相關，有些則是直接從軍事活動演化而來的。組織與國防有關的各種體育活動，舉辦各種軍事體育競賽，使學生達到國家和軍隊規(guī)定的各類人員的體育標準，以增強其身體素質(zhì)，磨練國防意志，這是國防體育的根本任務。國防體育不受職業(yè)、年齡、性別的限制，具有最廣泛的普遍性，是國防實踐教育的重要組成部分。新中國成立后，國防體育被正式列為國防建設的重要內(nèi)容。1952年成立了國防體育協(xié)會，1956年經(jīng)國務院常務會決定，建立了中國人民國防體育協(xié)會。國防體育活動遂在全國各地蓬勃開展起來。近年來，我國體育事業(yè)蒸蒸日上，奧運會上取得一個又一個輝煌。但在全民健身、對高校學生的體育教育，尤其是國防體育上做得非常不夠，因此，我們應在加強全民體育活動的同時，著重加強對高校學生的體育訓練，廣泛開展射擊、武裝越野、定向越野、武裝泅渡、軍事野營、跳傘、通信、航模、舢板、負重登山等活動，使國防體育成為一項既增強學生身體素質(zhì)，又提高學生國防意識的重要活動。

保衛(wèi)邊疆，捍衛(wèi)祖國，維護社會穩(wěn)定，已不是軍人獨有的責任。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭條件下，每個公民都應盡其責任。身為知識分子的大學生，肩負的責任更為重大。因此，應把國防教育、國防體育推廣到各級高校，把學生感奮起來，凝聚起來，將革命英雄主義推廣到全社會，在全體學生中形成愛國、崇勇、尚武、擁軍的良好風尚，增強學生的憂患意識，提高學生的國防觀念。

參考文獻：

1、梁啟超：《飲冰室文集》第4集，昆明：云南教育出版社2001年版，第618頁。

2、陳記云主編：《國防教育通俗講話》，北京：解放軍國防大學出版社1988年版，第1頁。

3、江澤民：《國防教育應納入思想教育總體系》，《解放軍報》1988年10月25日。

4、任連奎主編：《國防教育教程》，北京：中國檢察出版社1991年版，第179頁。

5、《馬克思恩格斯全集》第22卷，北京：人民出版社1961年版，第447頁。

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇三

摘要：隨著世界形勢的復雜化和國際局勢的動蕩不安，我國的安全受到嚴峻的挑戰(zhàn)。近年來，我國周邊又不斷爆發(fā)事端。湄公河慘案、南海之爭、菲律賓爭奪我黃巖島、日本非法購買釣魚島等。都說明了我國的領土與經(jīng)濟安全形勢不容樂觀。而這些情況的解決，需要更強大的軍事力量。如今，世界形勢瞬息萬變，國防建設已經(jīng)迫在眉睫。

關鍵詞：人才；海洋權益；太空；精神；黨的建設；科技；

國防這個詞，這幾年越來越熱了，這也在所難免，畢竟世界形勢越來越復雜了。自從蘇聯(lián)解體，美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束以來，美國成為世界上唯一的超級大國，導致霸權主義泛濫。在美蘇冷戰(zhàn)的時候，由于兩大國陣營的相互對抗，世界倒是很少發(fā)生戰(zhàn)事。而隨著兩極格局的崩潰，隱藏的矛盾逐漸顯現(xiàn)出來。再加上美國極力向全世界“推銷”其所謂的民主。導致世界戰(zhàn)事不斷爆發(fā)，全球動蕩不安，國際恐怖主義越來越猖狂。這無形中使我們的國家更加危險。

更加令人不能忍受的是，我國快速和平的發(fā)展壯大招致了某些國家的不滿與妒忌，使得中國威脅論愈演愈烈。從而引起了周邊國家的不安而招致許多周邊國家的聯(lián)合抵制，這一切都使得我國更要加快發(fā)展國防建設的步伐。

鑒于此，為了保障我國的順利發(fā)展、應對越來越復雜的國際環(huán)境、應對未來可能發(fā)生的戰(zhàn)爭和我國的既得利益不受侵犯，我們必須有一支強大的國防力量作為保障。可近幾年，周邊國家不時的挑起事端、島嶼之爭、某些國家扣留我方漁船等等，這一切都說明我國的國防力量還沒有強大到不戰(zhàn)而屈人之兵的地步，還不能完全滿足保障我國寸利的需要。因此，在我國的經(jīng)濟實力快速發(fā)展的當今時代，為了與之相匹配，我國現(xiàn)在要加快國防建設的步伐，繼續(xù)縮小與軍事頭號強國——美國的差距，甚至超越美國，為我國發(fā)展掃除障礙。

第一，國防的建設離不開黨的領導，軍隊要絕對服從于黨的領導，忠誠于黨，只有這樣才能成為黨的軍隊、人民的軍隊。只有這樣，軍隊才能更好地服務于國家的經(jīng)濟建設，為經(jīng)濟的持續(xù)快速的崛起提供保障。在我國，決不能使軍隊國家化，決不能脫離黨的領導。在國家化的軍隊里，軍方很容易為了一己私利，置國家人民于不顧，讓國家處于動蕩之中。前一段時間，埃及軍方與總統(tǒng)穆爾西的爭權就使得埃及動蕩不安，這也說明了軍隊堅持黨的領導的重要性。這么說來，軍隊的建設就要以黨的建設為基礎，為此我們要不斷加強黨的建設，使黨變得更加強大，那么在黨領導下的軍隊也必然變得更加強大。

第二，在軍隊建設上，要實現(xiàn)軍隊由人員密集型向技術密集型轉(zhuǎn)變。新時期的戰(zhàn)爭向無一不向世人表明，現(xiàn)代科技是在信息化戰(zhàn)爭中取勝的重大決定因素。比如說海灣戰(zhàn)爭，美國使用的信息化武器只占全部武器裝備的百分之幾，卻極大地加快了戰(zhàn)爭的進程。伊拉克部隊傷亡慘重，而以美國為首的北約部隊只傷亡了幾百人。再如利比亞戰(zhàn)爭，北約出動了幾架飛機，卡扎非政權就無力抵抗了，原因何在，他那幾輛坦克，幾架機槍根本不可能和飛機抗衡。這充分說明了現(xiàn)代化的重要性，如果沒有現(xiàn)代科技的支撐，再多的部隊也只能給別人當炮灰。目前我國的部隊有兩百多萬，美國作為一個在全球都存在的軍事大國卻只有一百四十多萬，而俄羅斯就更少了，只有九十萬?？伤麄兊能娛聦嵙]一個國家敢小覷的，其原因正是他們擁有強大的現(xiàn)代化武器和軍隊。單從軍隊數(shù)量上來看，我國的軍隊還不夠現(xiàn)代化，還有很大的提高空間?，F(xiàn)在我們要做的就是建立精而少的軍隊，加大軍費開支，加大自主研發(fā)的力度，制造更多的殺手锏武器，做到擁有不戰(zhàn)而屈人之兵的威懾力。從而更好地保障經(jīng)濟建設，經(jīng)濟發(fā)展了。就有更多的力量發(fā)展國防，從而使二者良性循環(huán)。二者的同步發(fā)展并不矛盾。

第三，現(xiàn)代化的建設離不開人才。為此，就要提高軍隊的素質(zhì)，使更多的人在軍事素質(zhì)過硬的同時，也能掌握更多的科學知識。畢竟現(xiàn)代的武器也是給人用的。武器再好，如果沒人會操作，那和一堆廢鐵沒什么兩樣的。在朝鮮戰(zhàn)爭中，我們在這方面就吃了不少虧。將士們用血肉搏來的卡車、坦克因為不會開，只能仍在原地，眼睜睜的看著美國的飛機飛回來把它們一個個炸掉卻無能為力。實在讓人感到痛心。為了解決這個棘手的問題，不妨加強國防生的培養(yǎng)力度。為軍隊提供更多的軍政素質(zhì)和科學知識兼?zhèn)涞娜瞬?。這樣武器才能發(fā)揮它最大的威力，真正將現(xiàn)代科技運用到戰(zhàn)場上，發(fā)揮保家衛(wèi)國的作用。

第四，我國的海洋軍事力量要提高。近幾年來，隨著我國的快速發(fā)展，我國的經(jīng)濟利益也在不斷擴大，與此同時這些利益也在經(jīng)受著越來越大的威脅。我國的船只被劫、被扣留的事情還時有發(fā)生。這充分說明了我國的海洋利益急需得到保護。這種保護不僅僅要存在我國的管轄領域內(nèi)，而是要做到有中國人的地方就有我國的保護存在。而目前，我國的海洋力量比起美國還很薄弱，南海的資源被無理掠奪、釣魚島之爭尚未解決，還有我國是目前世界上唯一一個沒有實現(xiàn)國家完全統(tǒng)一的國家，更有周邊的許多國家在其挑唆下不斷尋找事端，使我們不得安寧。這是我們作為一個大國絕對不能容忍的。為此加強我國海洋軍事力量迫在眉睫。甚至應當把海洋力量的發(fā)展作為各軍種發(fā)展的重中之重。當然，經(jīng)濟利益的需要除外，我們作為一個大國這本身也在無形中對我國的海洋力量有著很高的要求。從歷史上看，每一個崛起的大國都是海洋的霸主、海洋的統(tǒng)治者。十五世紀、十六世紀的西班牙和葡萄牙正是憑借他們當時強大的海上力量占領了許許多多的殖民地，成為當時世界上很富有、很強大的國家。而后來英國海洋力量的崛起，超越了兩牙，并最終打敗了他們，建立了所謂的日不落帝國。成為世界的霸主，而當今時代也很明顯，美國正是憑借其強大的海軍力量才能稱霸全世界。由此可見，身為一個大國，海洋利益必須得到保障，必須擁有一支強大的海洋力量。維護自己在全世界的利益。當然，我們發(fā)展海洋力量并不是與什么國家爭奪霸權，我們不尋求戰(zhàn)爭，我們要牢牢遵守周恩來總理提出的和平共處五項原則，實現(xiàn)我國的和平崛起。但是我們也不能忘了毛主席“落后就要挨打”的忠告。從歷史來看，要想不受欺負，只有擁有強大的力量才能實現(xiàn)這一目的。其他的都是扯淡。所以，我們要和平擁有一支強大的海軍力量。只有這樣，中國才能作為一個世界大國屹立于世界。

第五，在世界形勢日益復雜的今天，我國也時有出現(xiàn)一些危害國家安全和人民生活的事件。西藏、新疆近年來發(fā)生的幾起暴力事件不但照成了重大的人員傷亡，更使得社會動蕩不安，嚴重危害了國家安全。這是我們堅決不能容忍的。為了保障國內(nèi)的安全與穩(wěn)定，軍隊要提高應對恐怖主義的能力，加強對恐怖主義的打擊力度，對不法分子給予嚴懲，這也應該成為國防建設的一部分。畢竟攘外的同時，也要安內(nèi)，這樣國家才能實現(xiàn)和諧發(fā)展。

同時，在新時期，我國也應該緊跟時代的步伐，把目光放的長遠一些。美國在上世紀八十年代就制定了“星球大戰(zhàn)計劃”，在九十年代就開始了信息化戰(zhàn)爭并應用于戰(zhàn)場。在高科技上，美國始終走在時代的最前沿，從而建立了強大的軍事科技。而在前幾年，美國又成功發(fā)射了“太空戰(zhàn)機”。并且近年來各個國家的太空之爭越演越烈?？梢灶A見，未來的戰(zhàn)爭，必然向太空方向有所延伸。因此，發(fā)展航空航天事業(yè)、太空武器已經(jīng)刻不容緩了。不然的話，很可能被人所制。發(fā)展太空能力既是維護我國太空利益的需要，也是我國應對未來戰(zhàn)爭的必然選擇。所以我們要毫不松懈，要把太空發(fā)展成為我國的國防前沿陣地。

最后，我們不僅僅要有所突破，同時也應該繼續(xù)發(fā)揚我軍不怕苦、不怕累、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)精神。在革命戰(zhàn)爭年代，我軍并沒有先進的武器，但是卻取得了巨大的成果，解救了中國的勞苦大眾、建立了人民的中國?？康氖鞘裁矗慨斎皇蔷?，這種精神一直都是我軍制勝的法寶。也是人民解放軍區(qū)別于其他軍隊的根本。無論何時何地，我軍都不能丟棄這種優(yōu)良的傳統(tǒng)。丟棄了這種精神，就是主動放棄了勝利，我想沒人愿意這么做吧！

國防事業(yè)的發(fā)展，不僅需要我們有一個好的規(guī)劃、好的目標。更需要我們有一個堅定的信念。對發(fā)展軍事力量的規(guī)劃毫不動搖的執(zhí)行。而現(xiàn)在，中國威脅論甚囂塵上，但是孔子也曾說過“小人不足聽也”。凡是制造“中國威脅論”的國家和個人，無一不是心懷鬼胎，各有所圖。發(fā)展國防是對每個國家的要求。中國作為一個主權國家，一個世界大國不應該被這些流言碎語所影響。而要堅定不移的走向發(fā)展國防的道路。和平發(fā)展國防，是為了這個世界更和平，是為了遏制其他的國家在全世界的霸權。我的和平發(fā)展國防是對世界有力的，為世界和平做出了貢獻，而不是威脅了世界和平。只有我國的軍事力量得到了發(fā)展，才能更好地履行我國的大國義務和責任，促進世界的和平與安定。所以我國要堅定不移的發(fā)展我們的國防，不能被外界的噪音所干擾。

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇四

[摘要]中國共產(chǎn)黨走過了90年的光輝歷程，自我軍誕生之日起始終置于中國共產(chǎn)黨的絕對領導之下。堅持黨對軍隊的絕對領導，是我們這支軍隊的軍魂，是黨和國家的重要政治優(yōu)勢。作為馬克思主義政黨，在馬克思主義視野中從軍隊與階級、國家的關系和無產(chǎn)階級的歷史使命三個觀點論黨對軍隊絕對領導的科學性，對于我們毫不動搖地堅持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。

[關鍵詞]馬克思主義視野;黨對軍隊的絕對領導;科學性。

回顧我黨我軍的光輝歷程，我軍之所以能夠以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，堅決完成黨賦予的各項任務，維護人民的根本利益，最根本在于堅持黨對軍隊絕對領導這一建軍治軍根本原則。正值建黨__周年之際，在馬克思主義視野下論黨對軍隊絕對領導的科學性，對于我們毫不動搖地堅持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。

馬克思主義唯物史觀，是黨對軍隊絕對領導唯一正確的理論基礎。雖然馬恩在創(chuàng)立科學社會主義理論時，由于社會歷史和無產(chǎn)階級自身等各方面條件的限制，無產(chǎn)階級領導武裝力量還沒有成為他們直接面臨的問題，但是在論述階級、國家和暴力革命學說時，揭示了軍隊的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從階級、政黨、國際和軍隊相互關系的原理，論證了黨對軍隊絕對領導的科學性。

一、軍隊是階級斗爭的工具，必須接受本階級政黨的領導。

馬克思主義原理告訴我們，軍隊是階級斗爭的產(chǎn)物，總是一定階級及其政黨實現(xiàn)政治目的的工具，必然從屬于一定的階級及其政黨，超階級的軍隊是沒有的。軍隊是為進行戰(zhàn)爭而建立起來的武裝組織。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，是解決階級之間、民族之間、國家之間、政治集團之間在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。而軍隊則是以戰(zhàn)爭形式完成階級政治任務的特殊組織，是執(zhí)行政治任務的武裝集團。無產(chǎn)階級政黨從不掩飾建立軍隊和領導軍隊的政治目的。列寧指出：“軍隊不可能而且也不應當保持中立”因此，世界上的軍隊，沒有一個不是從屬于某一個階級，并由這個階級來領導的。建立與發(fā)展無產(chǎn)階級政黨的出發(fā)點和目的，就是為領導無產(chǎn)階級及其各種組織進行革命斗爭，應該也必須領導軍隊、政府和民眾團體等一切組織。只有掌握了軍隊，無產(chǎn)階級才能掌握國家，才能推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，取得無產(chǎn)階級革命事業(yè)的勝利。我軍是由中國共產(chǎn)黨締造的，是無產(chǎn)階級新型的人民軍隊，是執(zhí)行黨的政治任務的武裝集團，完全是為解放人民的，全心全意為人民服務的。因此，它必須無條件接受中國共產(chǎn)黨的絕對領導，成為真正的黨領導的軍隊。

二、軍隊是國家政權的重要成分，必須由統(tǒng)治階級的政黨來領導。

馬克思主義原理告訴我們，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，實質(zhì)在于它是一個階級統(tǒng)治另外一個階級的工具，誰要想取得并鞏固統(tǒng)治地位，就必須掌握國家這個統(tǒng)治工具。軍隊與監(jiān)獄、法院和各種強制機關等物質(zhì)附屬機構一樣是國家政權的重要成分，是“國家為了進攻或防御而維持的有組織的武裝集團”，不僅僅有國家屬性，還具有從屬于執(zhí)政者的政治屬性。執(zhí)政者離不開軍隊的支撐，同時軍隊的國家機器只能作用的發(fā)揮，只有在執(zhí)政者的領導下才能實現(xiàn)。毛澤東指出：“軍隊是國家政權的主要成分。誰想奪取國家政權，并想保持它，誰就應有強大的軍隊?！蔽覈枪と穗A級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。作為國家政權重要組成部分的中國人民解放軍，是無產(chǎn)階級實行階級統(tǒng)治工具和人民民主專政的堅強柱石，必然具有鮮明的階級屬性。中國人民解放軍是無產(chǎn)階級的軍隊，是中國共產(chǎn)黨締造和領導的軍隊，而不是超階級、超黨派的軍隊，它必須接受無產(chǎn)階級的先鋒隊、無產(chǎn)階級組織的最高形式中國共產(chǎn)黨的領導。

三、無產(chǎn)階級政黨要完成自己的歷史使命，必須建立和領導無產(chǎn)階級的軍隊。

馬克思主義原理告訴我們，無產(chǎn)階級要獲得徹底解放，首要條件是必須建立一個獨立的革命政黨。而無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政，用社會主義戰(zhàn)勝資本主義，最終消滅階級和階級差別，在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史任務，就必須建立自己的軍隊。無產(chǎn)階級要奪取資產(chǎn)階級政權，建立無產(chǎn)階級政權，必須用革命的軍隊推翻資產(chǎn)階級的軍隊，“用武裝的人民代替它”。無產(chǎn)階級不領導軍隊，既不能奪取政權，也不可能建立政權和鞏固政權。馬克思、恩格斯在總結(jié)1848-1849年歐洲革命中工人階級革命斗爭實踐時，就對黨獨立領導無產(chǎn)階級軍隊有了原則性的指示：工人黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨立地行動起來，必須建立起獨立和武裝的工人組織。巴黎公社、十月革命和中國革命走過的道路都證明這樣一條真理：無產(chǎn)階級政黨沒有對軍隊的領導權，就沒有對國家、階級、群眾的領導權。無產(chǎn)階級在奪取政權以前要堅持黨對軍隊的絕對領導，在奪取政權后同樣要堅持黨對軍隊的絕對領導。因為按照馬克思主義的國家學說，任何國家都有兩種職能，即管理職能和專政職能。在整個社會主義歷史階段，國家的這兩種職能將始終存在。在我國，剝削階級作為一個階級已被消滅，但階級斗爭仍在一定時期內(nèi)存在，在一定條件下還有可能激化，西方敵對勢力還不斷對我國進行顛覆破壞活動。因此，社會主義國家的專政職能只能加強而不能削弱。中國人民解放軍作為人民專政的堅強柱石，作為捍衛(wèi)國家主權和領土完整的鋼鐵長城，必須自覺接受黨的領導。

馬克思主義的建軍學說是馬克思主義軍事理論的重要組成部分，它對世界各國無產(chǎn)階級正確認識軍隊問題、堅持無產(chǎn)階級政黨對軍隊的領導提供了根本指導，為馬克思主義建軍學說發(fā)展奠定了科學方法論基礎，也是我們觀察研究當代世界政黨國家軍隊相互關系問題的重要思想武器。胡錦濤同志指出：“總結(jié)歷史，我們完全可以說，黨和人民事業(yè)之所以能夠不斷從勝利走向勝利，社會主義中國之所以在國際風云劇烈變換中始終站穩(wěn)腳跟，一個重要的原因就是因為我們有人民解放軍這樣一支忠于黨、忠于社會主義、忠于祖國、忠于人民的英雄軍隊?！毙率兰o新階段，要確保我黨完成“實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展”這三大歷史任務的圓滿完成，我軍必須始終不渝聽從黨的召喚，服從黨的指揮，始終成為黨鞏固執(zhí)政地位的中堅力量。堅持馬克思主義同中國具體的實際相結(jié)合，不斷發(fā)展和創(chuàng)新豐富馬克思主義建軍治軍思想，堅定不移地建設中國特色社會主義軍隊。

參考文獻：

[1]袁忠信.《軍隊黨的建設基本問題》[m].西安政治學院訓練部,2006。

[2]楊玉玲.《馬克思主義建黨治軍思想的重大發(fā)展》[j].政工導刊,2011(3)。

[3]柴紹良.《黨對軍隊絕對領導是我軍永遠不變的軍魂》[j].黨建研究，2011(7)。

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇五

國防教育是一個國家和民族必不可少的基本教育內(nèi)容，是高校教育的重要組成部分，是愛國主義教育的內(nèi)容之一。2007年2月教育部、總政治部、總參謀部重新印發(fā)了《普通高等學校軍事課教學大綱》，把軍事理論課列為普通高等學校學生的一門必修課。該課程的開設是貫徹、落實黨的教育方針，推進素質(zhì)教育，進一步完善高等教育教學體系的一項重要舉措。在教學中應結(jié)合普通高校的特點、學生的特點和課程特點，有針對性地進行教學，才能提高高校軍事理論課教學的效果。

一、準確定位課程性質(zhì)、要求和目標。

根據(jù)《普通高等學校軍事課教學大綱》的規(guī)定，軍事理論課是普通高校本、?？茖W生的必修課，教學學時為36學時，將考試成績和學分記入學生檔案，此外，應積極開設與軍事課相關的選修課和舉辦講座。在教學中，“要注重理論聯(lián)系實際，掌握好深度和廣度，不斷改進教學方法和手段，確保教學質(zhì)量。”《大綱》明確規(guī)定高校軍事課教學的目標：“軍事課程以國防教育為主線，以軍事理論教學為重點，通過軍事教學，使學生掌握基本軍事理論與軍事技能，增強國防觀念和國家安全意識，強化愛國主義、集體主義觀念，加強組織紀律性，促進綜合素質(zhì)的提高，為中國人民解放軍訓練儲備合格后備兵員和培養(yǎng)預備役軍官打下堅實基礎?！?/p>

（一）內(nèi)容準確，處于前沿。

一堂好課，教學內(nèi)容的準確性、前沿性是基礎，軍事理論課尤其是這樣，教師對于教學內(nèi)容里提到的數(shù)據(jù)、日期、時間、人物都要準確無誤。對于這些知識，要加強專門記憶，平時多積累常識，因為軍事理論也是從國家軍事中來的，而國家軍事的形態(tài)是不斷發(fā)展變化的。因此要多關注軍事頻道、軍事網(wǎng)站和軍事期刊、雜志，用心捕捉信息，及時掌握最新軍事動態(tài)，豐富教學內(nèi)容。

（二）方法靈活，多措并舉。

軍事理論課的教學方法有很多種，一堂課不可能只用一種教學方法，但也絕不是很多種教學方法的胡拼亂湊，而是根據(jù)教學內(nèi)容和學生的特點來精心設計和編排教學方法。在實際的軍事理論課教學中，可以將講授、自學、討論、探究、觀看影音資料、實地參觀、科學實驗等多種教學方法靈活運用。

（三）手段新穎，激發(fā)興趣。

教學手段是師生教學相互傳遞信息的工具、設備或媒體。隨著科學技術的發(fā)展，教學手段經(jīng)歷了口頭語言、文字和書籍、印刷教材、電子視聽設備和多媒體網(wǎng)絡技術等五個階段?，F(xiàn)代化教學手段一改一部教科書、一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學手段為各種電化教育器材，即把幻燈機、投影儀、錄音機、錄像機、電視機等搬入課堂，作為直觀教具輔助教學，緊跟時代發(fā)展步伐和當代大學生的審美要求，喚起他們的學習興趣。

（四）余猶未盡，回味無窮。

一節(jié)課的結(jié)束部分，是教師引導學生對本節(jié)課進行的總結(jié)和升華，激發(fā)學生對相關內(nèi)容或問題產(chǎn)生繼續(xù)學習的欲望，將教學小課堂帶入人生大課堂，并啟發(fā)學生在課后主動收集信息、解決問題，將最佳教學效果從課堂的點輻射到課后的面，從而起到以點帶面，讓學生自主拓展學習。

三、探索軍事理論課教學的新方法和新模式。

（一）對理論性強、較抽象的內(nèi)容，教師就要將講授法與多媒體教學相結(jié)合，充分發(fā)揮教師的主導作用，在較短的時間內(nèi)有重點、系統(tǒng)地講解知識，在教師精講的基礎上，對教學內(nèi)容進行圖解化、形象化，以提高教學的直觀效果。如新軍事變革這個教學內(nèi)容，還可充分運用視頻動畫技術，插播運用高科技、新式武器戰(zhàn)爭的影像資料，使軍事理論課變得更加生動活潑、更加有趣味。

（二）對常識性的教學內(nèi)容，可以學生自學、討論，教師要善于歸納、總結(jié)、提煉，把一些較難識記的東西，精心提煉、編排成順口溜，幫助學生增強記憶。軍事理論課并非所有的章節(jié)都需要教師進行講解，比如對當代熱點問題，可以采取討論與探究結(jié)合的方式，這樣既可以提高學生的學習興趣，也可以鍛煉學生分析問題、解決問題的能力。

（三）通過遠程教育方式開設網(wǎng)絡課堂，進行網(wǎng)上教學，采取“討論式”、“解答式”、“辨論式”等互動式教學方法，與學生進行交流，在網(wǎng)上通過qq、微博、博客等電子平臺解答同學們提出的有關問題，激發(fā)學生的學習熱情，及時了解該課程的前沿學術動態(tài)，便于學生及時獲取最新消息。實行軍事理論課網(wǎng)絡化教學教學，不僅可以節(jié)約財力、人力和時間，還可以提高軍事理論課的教學質(zhì)量，定將成為我國普通高校軍事理論教學的發(fā)展方向。

（四）抓住軍事理論課教學內(nèi)容各章節(jié)的誘導點，針對不同專業(yè)的學生，因材施教。在教學實踐中，要想使教學效果最佳化，必須優(yōu)化教學過程，主要從以下幾個階段狠下功夫。一是鉆研教材，了解學生，寫好教案提綱，制作多媒體課件等工作。二是通過集體討論，完善教案，反復試教，不斷切磋、總結(jié)提高。三是在教學實踐中，注意收集學生的各種信息反饋，對教學程序進行總結(jié)。這些措施既能調(diào)動教師教與學生學的積極性，又能確保教師在教學中的嚴謹性，在軍事課教學中取得良好的教學效果。

（五）運用案例教學法，推動師生互動交流、活躍課堂氣氛，增強軍事理論課的說服力和感染力。比如在講授“我國周邊安全環(huán)境”的時候，就可以結(jié)合“臺海形勢”、“南海形勢”、“釣魚島之爭”、“朝核問題”等國際焦點問題來展開分析。因此，教師要加強對案例的研究和學習，搜集軍隊和國際國內(nèi)最具有現(xiàn)實特點和意義的時事新聞作為教學案例，這樣才容易引起學生的興趣和關注。

參考文獻。

[1]教育部，總參謀部，總政治部。普通高等學校軍事課教學大綱[z]。2007(2)。

[2]吳詠梅。論我國高校軍事理論課教學[j]。武漢工程大學學報。2009(8)。

[3]陳世利。關于提高普通高校軍事理論課教學質(zhì)量的思考與實踐[j]。改革與開放。2009(8)。

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇六

1、由軍事理論課的課程特征決定。

軍事理論課具有前瞻性。它要求從人類歷史發(fā)展的長河看待戰(zhàn)爭與和平，樹立正確的戰(zhàn)爭觀。軍事理論在進行國防歷史教育的同時，還對未來戰(zhàn)爭的形態(tài)，尤其是高科技條件下的信息化戰(zhàn)爭進行預測和評估。同時軍事理論課的核心內(nèi)容可以歸結(jié)為戰(zhàn)爭、軍隊和國防。通過戰(zhàn)爭歷史和未來戰(zhàn)爭形態(tài)的教育，要求學生從戰(zhàn)爭的發(fā)展變化中，樹立科學的戰(zhàn)爭觀，對可能出現(xiàn)的高科技條件下的信息化戰(zhàn)爭有所了解。從而樹立起國家安危意識，培養(yǎng)關注國防、獻身國防的愛國主義情懷。

2、是軍事理論課教學目標的必然要求。

軍事課的教學目標是以國防教育為主線，通過軍事課教學，使大學生掌握基本的軍事理論與軍事技能，為中國人民解放軍訓練后備兵員和培養(yǎng)預備役軍官打下堅實的基礎。就軍事理論的教學目標而言，主要是通過對戰(zhàn)爭、軍隊和國防等基本內(nèi)容的學習，使學生樹立現(xiàn)代國防觀念和科學的戰(zhàn)爭觀，用發(fā)展的觀點分析我國面臨的復雜形勢，正確理解國家安全政策；熟悉高端技術與新軍事變革的關系，對未來可能發(fā)生的信息化戰(zhàn)爭有清醒的認識。戰(zhàn)爭、軍隊和國防處于不斷發(fā)展變化中，因而教學目標也應隨著教學內(nèi)容的變化而進行調(diào)整，這就要求軍事理論教學要用發(fā)展和開放的態(tài)度進行教學。

目前高校軍事理論教學現(xiàn)狀存在不少問題，主要表現(xiàn)在：一是在軍事理論教學中始終以教師和教材為中心，更多地強調(diào)教師的“教”，忽視學生的自主性“學”，導致學生課堂教學的參與度和積極性不高。二缺乏學生個性的培養(yǎng)，教學過程中沒有注重培養(yǎng)學生獨立自主分析問題、解決問題的能力，學生只知道應付考試。在問及國家安全熱點話題時，缺乏自己的獨立見解，只知道附和網(wǎng)上憤青的言論，與一個大學生應有的素質(zhì)不符。要改變上述教學困境，必須將軍事理論從封閉式教學轉(zhuǎn)向開放式教學。

1、教學要素的開放。

（1）教學主體的開放。

傳統(tǒng)的教學模式，以教師為中心，以課堂講授為主，在教學過程中比較注重知識的灌輸，教師是以權威、監(jiān)督者的形象站在學生面前訓話布道，學生只能聽取和尊重。開放式的教學模式要求教學主體從“以教師為中心”向“師生雙重主體”轉(zhuǎn)變，從“以教師的傳授為中心”向“以學生的需求為中心”方向發(fā)展。這要求教師和學生雙方都要進行角色轉(zhuǎn)變，教師要從過去的“傳道授業(yè)解惑”的布道者角色向追求“師生共鳴”的師生平等雙主體方向發(fā)展；學生要從過去消極被動者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的積極參與者。

（2）教學內(nèi)容的開放。

傳統(tǒng)教學偏重于教材，把毫無遺漏地傳授教材內(nèi)容視為教學的根本和唯一的目的。開放式教學要求改變絕對強調(diào)教材的一面，從正視教材內(nèi)容的一面出發(fā)，開放教材，充實教材，超越教材，使教材成為教學活動的“跳板”，成為學生學習活動的有力憑借。軍事理論的教材內(nèi)容是相對固定的、靜態(tài)的，但戰(zhàn)爭、軍隊和國防的形勢是發(fā)展的、動態(tài)的。因此，我們需要把教學內(nèi)容和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，拓寬軍事理論課教學內(nèi)容的內(nèi)涵和外延。在實施軍事理論教學內(nèi)容開放時應注意把握幾個原則，一是開放式內(nèi)容既要聯(lián)系生活又要符合大綱。二是內(nèi)容的選取應有利于學生獨立思考能力的培養(yǎng)。如中國如何應對日本“購買”釣魚島的挑釁？中印邊界談判為何多次無果而終？類似的開放內(nèi)容可以很好地激起學生的學習興趣和討論的熱情。三是要考慮到軍事理論內(nèi)涵的拓展。軍事理論【】的內(nèi)容雖然主要是講戰(zhàn)爭、軍隊和國防，但相關內(nèi)容往往涉及多個學科，如黃巖島事件，學生首先要清楚黃巖島的地理、歷史概況，進而分析其所涉及的國際關系、國際經(jīng)濟、國際政治學等理論。

（3）教學形式的開放。

在軍事理論課堂教學中，采用“引進來”與“走出去”相結(jié)合的教學形式。規(guī)定全體學生必須完成一次課外考察實踐，充分利用當?shù)刎S富的歷史文化資源，對革命教育基地進行實地考察。

2、教學環(huán)節(jié)的開放。

（1）教學準備的開放。

傳統(tǒng)的教學準備主要靠教師獨自完成，從確立教學目標到編寫教案，大多根據(jù)教師自身的學習經(jīng)驗和教學自省完成，整個教學準備環(huán)節(jié)很少甚至沒有學生的參與。這導致課堂教學中師生脫節(jié)，學生上軍事理論課的熱情和積極性不高。通過每學期教學質(zhì)量調(diào)查問卷的形式，征求學生對軍事理論課的教學評價。根據(jù)學生意見，在教學準備的時候，盡量考慮學生需求，將他們的意見列入教學準備環(huán)節(jié)。

（2）教學過程的開放。

開放性的教學過程，需要改變“滿堂灌”和“填鴨”式的教學方式，大膽采用啟發(fā)式、討論式、情景式、案例分析式的新課堂教學模式。在軍事理論教學中，引入課前十分鐘，讓學生就最新的國家安全熱點話題發(fā)表自己的觀點和看法，或是推薦學生閱讀指定參考書，看后撰寫閱讀體會并制作成ppt在課堂上展示，然后再由學生進行交流和互評，教師進行補充總結(jié)，能夠收到良好的教學效果。

（3）教學評價的開放。

傳統(tǒng)的教學考核通常采用定量評價為主，即主要以學生期末考試成績作為考查學生的標準，這種考核方式主要關注的是學生期末考試的卷面成績，對平時的學習情況沒有納入考核體系。開放性的教學評價要求定性評價與定量評價相結(jié)合、理論考核與實踐考核相結(jié)合、平時成績與期末成績相結(jié)合。

三、結(jié)束語。

總的來說，由于軍事理論課程自身的特征和當前教育形勢的影響，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足當前高校軍事教育的需求，這就需要采取開放式的教學模式，真正的將時代軍事政治動態(tài)融入到教學當中，提升學生對于軍事理論知識的獨立見解能力，培養(yǎng)學生獻身國防的愛國意識。

參考文獻：

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇七

孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。孫子說：戰(zhàn)爭，是國家的大事，關系到國家的生死存亡，不能不認真地觀察和對待?！秾O子兵法》，這部偉大的著作，它以它獨特的魅力與精神，影響這一代代的軍事世界。本文，就《孫子兵法》的基本精神與其在現(xiàn)代軍事中的應用進行討論。

孫子兵法基本精神現(xiàn)代軍事應用。

《孫子兵法》的影響力遠遠超出了國門，許許多多的國外軍事戰(zhàn)略家都沉迷于這部博大精深的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化。它不僅跨越了國界，更穿越了時空。英國空軍元帥約翰·斯萊瑟在《中國的軍事箴言》一文中所言：“孫子的引人入勝的地方是他的思想多么驚人的?時新?——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的。”這部名著已經(jīng)不是簡單意義上的戰(zhàn)爭著作，而成為政治、經(jīng)濟、外交各個領域領導者的必讀書。孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領域而且在政治、經(jīng)濟、外交、體育等各個領域得到廣泛的應用。在這種廣泛的應用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時又為孫子兵法注入了新時代的活力。

(一)《孫子兵法》的概述。

《孫子兵法》作為舉世聞名的兵家“圣經(jīng)”，以它博大精深的理論內(nèi)容與完整的思想體系，為世世代代的軍事斗爭提供了富有哲理的兵學理論。

《孫子兵法》共計13篇，僅5000余字，卻以言簡意賅的文字構建起了一座富有哲理的軍事理論殿堂。而該書的運用范圍十分廣泛，不論在市場競爭、企業(yè)管理、外交談判、教學藝術等等。

(二)《孫子兵法》的主要軍事思想。

第一，提出了重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想。

第二，提出了戰(zhàn)爭與諸因素的關系。

第三，提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)爭境界。

第四，揭示了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭規(guī)律。

第五，提出了很多具體的、靈活多變的作戰(zhàn)原則。

《孫子兵法》獨具的超越時空的思想魅力和其核心價值，很大程度上歸結(jié)于其所蘊含的深邃而樸素的科學精神?！秾O子兵法》蘊含的科學精神漸漸注入社會，深刻地影響著當代世界軍事文化的發(fā)展。

1、安國全軍的慎戰(zhàn)思想。

歷史和文化樸素而科學的總結(jié)。

“軍爭為利，軍爭為危?！?------《軍爭》戰(zhàn)爭事關國家存亡，人們生死。

“主不可以怒而興師，將補可以慍而致戰(zhàn)?！?------《火攻》戰(zhàn)爭的發(fā)起必須慎而又慎。

2、先勝全勝的不戰(zhàn)智慧。

在《孫子兵法》的理論體系中，“全勝”戰(zhàn)略是“慎戰(zhàn)”思想的直接導論。因為戰(zhàn)場上兵兇戰(zhàn)危，思想縝密地定下萬全之策，就意味著用最小的代價來換取最大，最全局的勝利。所以，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略的制定與智慧無可匹敵地屹立與兵學的珠穆朗瑪峰頂。

孫子強調(diào)伐謀、伐交并非單純的謀略控制與外交機巧，而是以軍事實力為后盾的控制與籌劃。所以孫子又提出了另一兵威的凝結(jié)實質(zhì)----“全勝”?！叭珓佟辈粌H僅是“戰(zhàn)勝”的保證，更加是“全勝”的前提。為了實現(xiàn)不戰(zhàn)而全勝，最重要也是最基礎的就是要取得綜合優(yōu)勢。否則伐謀、伐交說到底也就是無源之水。從歷史背景來看，孫子所處的時代并不具備對戰(zhàn)爭效益進行定量精細評估的條件，但這并不損于孫子先勝與全勝思想的真理價值。憑借最充足的準備與最小的代價實施行動來獲取盡可能最大的收益，具備了兵學要旨的力量。

3、審時度勢的戰(zhàn)略預見。

由于各種不同因素的不斷改變，戰(zhàn)爭也存在著不確定性。在戰(zhàn)爭前審時度勢，運籌帷幄，知己知彼，才可以在客觀上與“先勝”準備以及靈活主動的作戰(zhàn)知道密切聯(lián)動。

4、因情應變的作戰(zhàn)指導。

所謂因，就是依情而變，靈活應付，把握主動權。因情應變，要求作戰(zhàn)指導者善于把握戰(zhàn)爭中敵我、得失、攻守、勞逸、眾寡、勇怯、勝敗、專分、治亂、虛實、奇正等一系列矛盾構成的態(tài)勢。

“用兵之術，唯因字最妙?！?----《陣紀·因勢》。

“能因敵變化而取勝者?！?----《虛實》。

5、令文齊武的治軍理念。

戰(zhàn)爭的實質(zhì)是克敵制勝，不僅僅要善于對敵施事，還要善于統(tǒng)領全軍。在治軍方面，不僅以文德與刑威為重，更要以寬容與嚴戒并舉。在孫子倡導的諸多治軍方法中，最能直接體現(xiàn)“令文齊武”的理念當屬獎勵軍功，賞罰并舉。當然，“令之以文，齊之以武”倡導的并非全是規(guī)則意識之下的激勵與懲戒，更多情況下需要“民本主義”的教化和管理。

“令之以文，齊之以武?！?-----《行軍》。

“施無法之賞，懸無政之令?！?-----《九地》。

《孫子兵法》在現(xiàn)代軍事領域得到廣泛應用。世界許多著名的軍事家認為，中國著名的軍事思想家孫子去世將近25**年之后，正在深刻地影響著現(xiàn)代戰(zhàn)場。美國自20世紀**年代末以來，在國防部官員和美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。美國陸戰(zhàn)隊指揮官凱利將軍認為《孫子兵法》是所有機動戰(zhàn)的基礎。他將該書列為部隊的年度讀物，要求每個陸戰(zhàn)隊員必須閱讀。

有一位翻譯過《孫子兵法》的美國人詹姆斯·克拉維爾說：“如果我是最高統(tǒng)帥，或被選為總統(tǒng)或當上總理，我要以法律的形式確定下來：所有軍官，特別是將軍，每年都要參加兩次《孫子十三篇》的考試，一次口試，一次筆試，及格分數(shù)為95分。考試不及格的將官立即自動罷免，并不準上訴，其他軍銜的軍官則自動降級?！?/p>

許多戰(zhàn)略決策者直接依據(jù)孫子兵法來思考現(xiàn)實的戰(zhàn)爭問題。有資料說，在19**年海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)時，美國總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據(jù)媒體報道，在這次戰(zhàn)爭中，有90頁之厚的《孫子兵法》英譯本運往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。美國記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場發(fā)回的消息稱：“盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，有一個神秘的中國人卻親臨前線，操縱著作戰(zhàn)行動，他就是2500多年前的孫子?！?/p>

在最近發(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭中，美國司令就稱自己的作戰(zhàn)理論是根據(jù)《孫子兵法》提出的。美國伊拉克在開戰(zhàn)時間上的選擇也很稀奇。原本打算在最后通牒后的兩天開始比賽，可是突然通過臥底知道薩達姆在開會，所以臨時決定立即開展“斬首”的行動。雖然這一次的活動并沒有傷到薩達姆，但是也給伊拉克方面的指揮戰(zhàn)略系統(tǒng)造成了麻煩。美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的核心軍事思想，其目的是先于伊拉克的大規(guī)模殺傷性武器發(fā)威之前，干掉伊拉克軍隊。于是，美國在伊拉克的戰(zhàn)場上，速度極其之快，不到半個月就拿下了巴格達。而在拿下巴格達之后，美軍就對巴格達進行了大規(guī)模地探測，弄清了敵人沿路布防的情況。而在外交方面，美國很早就開始了周邊國家的工作，使其可以在他們的國家駐軍。通過伊拉克戰(zhàn)爭的例子，我們可以看出，美軍正是運用了《孫子兵法》來思考現(xiàn)實的戰(zhàn)爭問題。

《孫子兵法》憑借它博大精深的個人魅力，不僅深深地影響了各代軍事理論思想，更加深入影響到了現(xiàn)代的各大領域。它的基本精神，更是為我們這些后輩奠下基礎。這一切，更是《孫子兵法》美麗所在。

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇八

以巨大的政治智慧和理論勇氣，牢牢把握時代和實踐新要求，提出以強軍目標為主要內(nèi)容的關于國防和軍隊建設的一系列重要指示，成為我們做好各項工作，強軍興軍的重要思想行動指南。作為擔負強軍使命的武警部隊官兵，更要學好系列講話精神，堅定聽黨指揮的理想信念，堅守爭創(chuàng)一流的奮斗目標，堅持勇于擔當?shù)木耧L貌，做好強軍興軍的忠誠實踐者。

中國夢引領強軍夢，強軍夢支撐中國夢。我們要深刻領會中國夢、強軍夢和我的夢的內(nèi)在聯(lián)系，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅強力量保證，為實現(xiàn)武警部隊基層部隊全面快速發(fā)展提供強大的力量源泉。作為武警部隊基層部隊全面建設發(fā)展的實踐者，我們祈愿部隊更好更快的發(fā)展進步，我們也會以此為驕傲。

一、堅定聽黨指揮的理想信念，把忠誠信念浸入血脈骨髓。

魂者，精氣也。缺乏精氣的人，不可能自強；沒有魂魄的軍隊，不可能強大?？v觀人民軍隊革命詩篇，波瀾壯闊的奮進史冊上銘記著一個顛撲不破的真理：人民軍隊之所以一往無前，所向披靡，最根本的就是一切聽從黨指揮，就是始終鑄牢了聽黨指揮這個軍魂。因此，我們必須牢記堅決聽黨指揮是強軍之魂，毫不動搖地堅持黨對軍隊的絕對領導，任何時候任何情況下都堅決聽黨的話，跟黨走。

（一）時刻牢記強軍之魂。"堅決聽黨指揮，鑄牢強軍之魂。"這也是對普通黨員最基本的政治要求，作為強軍目標的忠實實踐者，作為一名共產(chǎn)黨員，牢記軍魂更，應時刻牢記黨魂。必須時刻與以習近平總書記為的黨中央保持高度一致，堅決服從指揮，全力維護中央權威，盡心盡力盡智做好每件事兒，必須把這種矢志強軍的信念，把這種堅定跟黨走的信念浸入到每一名黨員、每名官兵的血脈骨髓里。

（二）加強科學理論武裝。對一個普通黨員來說，加強科學理論武裝，是保持黨員先鋒模范作用和黨員先進性的重要前提和基礎?？茖W理論具有真理的巨大威力，通過對系列重要講話精神進行深入學習領會，結(jié)合實際工作思考運用，有助于端正我們對黨的認識，尤其是新時代新時期新形勢下，黨情、國情、軍情以及部隊建設情況的全面認識，既能提高理論水平和政治修養(yǎng)，更能進一步懂得怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員。

（三）自覺加強黨性鍛煉。黨性鍛煉是共產(chǎn)黨員須臾不可懈怠的必修課，黨性鍛煉是一個黨員進步的前提，鍛煉得越自覺，進步就越快。強調(diào)，要確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。這"三個絕對"，深刻揭示了鑄牢強軍之魂的本質(zhì)內(nèi)涵和要求，為我軍堅決聽黨指揮明確了根本遵循。當然，黨性鍛煉應該與時俱進，不同時期有著不同的內(nèi)容與要求，最根本的就是潛心實踐"強軍目標"，始終站在黨和人民的立場上看問題、辦事情，牢記強軍目標，獻身強軍實踐，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

二、堅守爭創(chuàng)一流的奮斗目標，把真抓實干融入日常工作。

2014年3月，在河南蘭考調(diào)研指導黨的群眾路線教育實踐活動時，提出的要求直截了當："學習弘揚焦裕祿精神，要重點學習弘揚焦裕祿的公仆情懷、求實作風、奮斗精神和道德情操。"作為一名黨員，我們學習弘揚焦裕祿精神的關鍵就是要把真抓實干融入到日常工作中，將焦裕祿精神落實到行動上。

（一）增強真抓實干的思想意識。實事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是焦裕祿精神的靈魂，同時也是我們干好事業(yè)創(chuàng)造輝煌的重要指導思想。作為一名黨員，就要把焦裕祿精神當鏡子，深入地學習焦裕祿精神，注重調(diào)查研究，尊重客觀規(guī)律，不唯上不唯書，要唯實，不搞花架子，不搞形象工程，不搞假大空，扎扎實實地開展工作，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、群眾和歷史檢驗的工作實績。

（二）增強真抓實干的行動自覺。至今，為何久久懷念焦裕祿；至今，蘭考人民為何以焦裕祿為恩人；至今，全國人民為何學習焦裕祿，關鍵一點就是焦裕祿真抓實干，真干實為，為老百姓干實事?；仡櫧乖５摰母腥耸论E，令人感動，令人感佩，令人奮進。1962年冬天，他來到當時內(nèi)澇、風沙、鹽堿"三害"肆虐的蘭考縣擔任縣委書記，帶領全縣人民戰(zhàn)天斗地，奮力改變蘭考貧困面貌。1964年5月14日，積勞成疾的焦裕祿同志因肝癌不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿憑著腳踏實地的作風，追沙追到沙落地，查水查到水歸槽。這種求真務實，真抓實干的踏實作風值得學習，也是我們在強軍興軍實踐過程中的巨大精神動力。

（三）增強真抓實干的實踐能力。面對蘭考自然災害的肆虐和貧困落后的實際，焦裕祿同志不等不靠，帶領全縣人民自力更生、艱苦奮斗，大力治理風沙、內(nèi)澇、鹽堿"三害"，親手種植泡桐樹，以滿腔熱情和實際行動譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。作為一名黨員，我們學習焦裕祿精神，就要優(yōu)化我們的黨性、黨格，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在工作崗位上任勞任怨、無私奉獻，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色和勇往直前的沖鋒姿態(tài)，真正把全部心思用在黨的事業(yè)上，把主要精力用到強軍興軍實踐上。

三、堅持勇于擔當?shù)木耧L貌，把主要精力用在部隊建設上。

所謂擔當，指面對任務和責任，勇于承擔、敢于負責。對于一名普通黨員而言，第一位的是要擔當起有效履行使命責任和履行工作職責，推進部隊建設發(fā)展的任務和責任。在強軍興軍實踐中，就應弘揚擔當精神，增強擔當意識，提升擔當能力，始終堅持勇于擔當?shù)木耧L貌，把主要精力用在部隊建設上。

（一）增強勇于擔當?shù)淖杂X意識。沒有崇高的思想境界，沒有一定的黨性修養(yǎng)，沒有一定的道德修為，是難有擔當精神的。擔當是一種責任，更是一種境界。而時下，有些黨員為了一己私利，不光不肯擔責，反而拈輕怕重、偷奸?；灰怀鍪?、寧可不干事。這種擔當精神的淪喪，嚴重影響了黨的戰(zhàn)斗力。因此，要強軍興軍的忠誠實踐者，就要發(fā)揚勇者精神，努力提升破解難題、開拓創(chuàng)新的本領，始終堅持問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，爭做擔當事業(yè)發(fā)展、擔當歷史使命、擔當強軍興軍的排頭兵和優(yōu)秀黨員。

（二）錘煉勇于擔當?shù)膹姶蟊绢I。能力水平是擔當?shù)牡讱狻數(shù)母?，勇于擔當不是逞匹夫之勇，而是要有著眼大局的視野，?chuàng)造性地解決問題的能力。這就要求黨員干部自覺加強學習，不斷積蓄力量，做到厚積薄發(fā)；要注重實踐培養(yǎng)，從做好手頭工作開始，把完成好每一項任務當作提升擔當能力的階梯和展示擔當能力的平臺，錘煉擔當?shù)囊庵?，養(yǎng)成擔當?shù)牧晳T，錘煉擔當?shù)哪芰Α?/p>

（三）落實勇于擔當?shù)膷徫回熑?。古語云"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"責任能確保黨員要干事、能干事、干好事。重擔對于一名黨員而言，不是負擔，而是財富，重擔越多，干的機會就越多，學的東西就越多，成長得就越快。作為一名普通黨員，更應養(yǎng)成勇挑重擔、敢于負責的良好習慣。無論什么崗位，特別是基層一線崗位，對黨員而言都是難得的實踐鍛煉機會，要真正靜下心去，切忌浮于表面，認真學習研究崗位的工作規(guī)律，把事情做實、做透，真正做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行。真正鐘愛部隊建設事業(yè)，安心工作，把主要精力用到強軍興軍的火熱實踐中去，做強軍興軍的忠誠實踐者。

參考文獻。

大學生軍事理論結(jié)業(yè)論文匯總篇九

摘要：文化是價值觀孕育生成的土壤和營養(yǎng)。為此，當代革命軍人核心價值觀的培育，就應根植在中國特色社會主義核心價值體系之中；深耕在愛國情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中；鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設之中；融會在適應官兵的物質(zhì)精神生活的需求之中。

關鍵詞：價值觀文化軍人。

作者簡介：付曉武，南京政治學院上海校區(qū)軍隊宣傳文化教研室講師，中校。

文化是價值觀孕育生成的土壤和營養(yǎng)。胡錦濤同志提出的當代革命軍人核心價值觀，就深深植根于中國特色的先進文化的沃土之中。因此，科學培育當代革命軍人核心價值觀，理應關注文化的滲透影響因素，充分發(fā)揮文化的孕育作用。

一、把當代革命軍人核心價值觀的培育根植在中國特色社會主義核心價值體系之中。

黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值體系在軍隊的具體化，也必然是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。培育當代軍人核心價值觀，應當科學認識和堅持以馬克思主義意識形態(tài)理論為指導。我軍是中國共產(chǎn)黨絕對領導下的一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊，其階級性質(zhì)是軍人核心價值觀的思想本源，把黨、人民和國家作為最高價值主體是我軍的顯著標志，黨的領導就是軍人核心價值觀的靈魂，社會主義核心價值體系就是軍人核心價值觀的根基，捍衛(wèi)社會主義國家和廣大人民的根本利益就是軍人核心價值觀的歸宿。

胡錦濤同志強調(diào)，堅持黨對軍隊的絕對領導，是我軍建設和發(fā)展的首要問題。因此，我們對這個問題要始終抓住不放，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。培育當代革命軍人核心價值觀須臾不可放松站穩(wěn)意識形態(tài)領域的陣地。應當清醒地認識到，以美國為首的西方國家將意識形態(tài)領域擴張和“西化”的主要目標在冷戰(zhàn)后對準了中國這個世界上最大的社會主義國家，一直對中國打著一場沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭，大肆鼓吹“西方文化優(yōu)越論”、“世界文化一體化”、“軍隊非黨化”、“軍隊國家化”等，沖擊著馬克思主義在我軍的指導地位，對我軍官兵思想觀念產(chǎn)生著不可低估的負面影響。所以，通過發(fā)展繁榮當代中國的軍事文化孕育軍人的核心價值觀，就必須在觀念形態(tài)意義上大力建設科學性和階級性相統(tǒng)一的軍事精神文化。一方面，需要大力發(fā)掘中華民族文化的精髓。因為民族文化的生存狀態(tài)不僅積淀著一個民族和國家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因。另一方面，應進一步提升我軍固有的文化優(yōu)勢。我軍將馬克思主義軍事文化思想中國化，實現(xiàn)了馬克思主義軍事文化在中國的新發(fā)展，形成了適合我軍性質(zhì)和特點的軍人道德規(guī)范、軍隊戰(zhàn)斗精神和傳統(tǒng)作風，這是新世紀新階段我軍建設發(fā)展的強大動力。此外，也要善于借鑒世界軍事文化的先進成果，吸取世界各國軍事文化的內(nèi)在精華，在融合中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進。在加強以“軍魂”意識為核心的我軍先進軍事文化建設中培育當代革命軍人的核心價值觀。

二、把當代革命軍人核心價值觀的培育深耕在愛國情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中。

培育當代革命軍人核心價值觀不是一個隨機性的教育口號，也不是一種表象化的政治標簽，而是一個滲透軍人血脈的內(nèi)化過程和融入心靈深處的認知過程，最終要實現(xiàn)的是觀念化。而觀念的形成離不開文化培植土壤，愛國情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)則正是養(yǎng)料豐富的沃土。應當清醒地認識到，當前的國際文化秩序是由美國為首的西方發(fā)達國家主導和控制的。比如，美國大片里的一些軍事內(nèi)容，其實不過是用一些高超的特技及現(xiàn)代化的裝備讓人產(chǎn)生“恐美”心理。當我們的官兵對這些動輒就斥資上億美元的經(jīng)濟投人的美國大片拍手叫好時，其實也就在潛移默化中為影片宣傳的美國利益至上、美國式的個人英雄主義及其價值觀所感染。這必然會在觀念形態(tài)上沖擊著我軍廣大官兵的民族自信心和自豪感，無形地弱化了一些官兵的愛國主義熱情。與美國短暫的建國史相比，我們的文明史源遠流長，所留下的璀璨軍事文化及其精品，不僅是我軍建設的寶貴財富，也是激發(fā)我軍官兵愛國情操的精神源泉。比如，那些描寫邊塞戰(zhàn)爭、軍旅生活、塞上風光等題材的邊塞詩歌，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的國防精神，“射人先射馬，擒賊先擒王”的戰(zhàn)術思想，“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的英雄氣概，無不迸發(fā)出中華民族保家衛(wèi)國、英勇善戰(zhàn)的尚武精神和至大至剛、視死如歸的浩然正氣，激勵著一代又一代的中國軍人為了國家和民族的生存，英勇不屈、前赴后繼、勇往直前?？梢哉f，發(fā)掘中華民族的文化潛力中蘊藏的愛國主義思想精華，培育、提升當代軍人的愛國情操，我們的潛在優(yōu)勢是明顯的。另一個優(yōu)勢是我黨、我軍在長期艱苦卓絕的奮斗中濃縮形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，我軍在長期的建設發(fā)展中孕育形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、上甘嶺精神、雷鋒精神、好八連精神、“兩彈一星”精神、西沙精神、98抗洪精神、載人航天精神、抗震救災精神等革命精神，就集中體現(xiàn)了具有鮮明特色的我軍傳統(tǒng)文化，不僅是一筆寶貴的精神財富，也是培育當代革命軍人核心價值觀鮮活、直觀、親切的生動教材。事實上，我軍之所以能夠始終保持堅定正確的政治方向，保持人民軍隊的性質(zhì)、本色和作風，保持強大的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)爭年代能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻和強大敵人，和平時期能夠抵御腐朽思想文化的影響，改革開放年代能夠不斷取得新的長足進步，靠的就是在黨的領導下一以貫之地堅持和發(fā)揚聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，培育當代革命軍人的核心價值觀，就必須在改革創(chuàng)新中繼續(xù)堅持和發(fā)揚光大寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有這樣，才能更好地保持我軍的人民軍隊性質(zhì)，履行我軍“三個提供一個發(fā)揮”的歷史使命。

三、把當代革命軍人核心價值觀的培育鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設之中。

制度是文化的生成物，是文化寄寓的實體存在和理性的外在表現(xiàn)形式。

我軍在八十多年發(fā)展壯大的歷程中建立起來的各項法規(guī)制度，就是我軍建設思想的實踐文化形態(tài)。法律法規(guī)和條令條例作為軍事文化的載體，軍事文化的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性很大程度上取決于它們的穩(wěn)定性；而且創(chuàng)建先進的軍事文化也需要通過法律法規(guī)、條令條例等途徑，實現(xiàn)由精神成果向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化。因此，應當加緊配套完善我軍的軍事法規(guī)和制度體系，以不斷發(fā)展的軍事法規(guī)制度文化，在當代革命軍人核心價值觀的培育中發(fā)揮應有的效能。其一，是以法規(guī)制度文化教育引導官兵自覺遵循當代革命軍人核心價值觀。軍事法制知識是軍人知識結(jié)構的有機構成，是我軍官兵正確行使軍人權利和承擔軍人義務的前提條件，也是支撐、維系軍人核心價值觀的強制性制度規(guī)范。深化軍事法制教育，把普及軍事法律知識與增強軍事法制觀念有機地結(jié)合起來，使廣大官兵充分理解法律法規(guī)、條令條例的時代價值，明確應當擔負的職責和義務，提高學法、知法、守法、用法的積極性和主動性，從而達到核心價值觀內(nèi)化為軍人自覺的心理品質(zhì)、思想觀念和行為準則的目的。其二，是以法治精神規(guī)范官兵實踐當代革命軍人核心價值觀。重要的是把依法治軍落到實處，部隊日常管理涵蓋軍人工作、生活的方方面面，是培育軍人核心價值觀的廣闊空間，通過依法嚴格管理，把核心價值觀融入官兵的生活和行為方式，使之轉(zhuǎn)化為官兵的心理品質(zhì)和行為習慣。此外，也要把當代革命軍人核心價值觀的培育納入到法規(guī)制度軌道中來。法規(guī)制度帶有強制性、穩(wěn)定性、長期性，可以有效防止培育的短期行為和隨意操作，避免培育的外界干擾和人為因素。要通過構設軍人核心價值觀的學習教育機制、養(yǎng)成約束機制、實踐運用機制、獎懲激勵機制等，把官兵的自律與他律、管理約束與自覺踐行統(tǒng)一起來，保持軍人核心價值觀培育活動的推進有序化、常態(tài)化。其三，是以法治環(huán)境營造當代革命軍人核心價值觀培育的良好氛圍。人的思想行為具有社會性，軍人核心價值觀的培育是在軍營這個“小社會”中進行的，因此，核心價值觀的培育就需要通過優(yōu)化軍營的法治環(huán)境，使官兵明榮知恥、分清是非美丑，在充滿正氣的軍營內(nèi)部氛圍中增強踐行軍人核心價值觀的信心。

四、把當代革命軍人核心價值觀的培育融會在適應官兵的物質(zhì)精神生活的需求之中。

當代革命軍人核心價值觀的培育，是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要行之有效的方式方法。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”從以人為本理念出發(fā)，緊貼官兵的物質(zhì)精神生活需求，合理運用利益主導方式，無疑是有效的方式之一。軍人核心價值觀的培育，是精神力量與物質(zhì)基礎的辯證統(tǒng)一。一味強調(diào)無私奉獻而忽視權益保障，刻意追求崇高而淡化切身利益，對先進分子可行，對多數(shù)人長此以往則難以為繼。因此，要賦予當代革命軍人核心價值觀相對應、相統(tǒng)一的責權利，讓官兵在追求軍人核心價值觀中感觸到個人存在的成就感、歸宿感、榮譽感，那么，就應在軍人待遇政策上，使軍人核心價值觀的踐行與軍人的物質(zhì)精神生活融會貫通起來。一方面是保障官兵的物質(zhì)利益。如建立完善軍人職級晉升、生活福利、定期增資以及軍屬就業(yè)、子女入學、退役就業(yè)安置等優(yōu)待政策。其中，應格外重視完善軍人在軍事訓練和執(zhí)行多樣化軍事任務中的物質(zhì)保障。馬克思主義經(jīng)典作家指出，價值目標和價值實踐，是實現(xiàn)價值追求的兩大支柱。價值目標引領價值實踐，價值實踐是衡量和檢驗價值目標的依據(jù)和標志。軍事訓練作為和平時期部隊最經(jīng)常、最基本的實踐活動，是培育軍人核心價值觀的基本平臺；應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務是新世紀新階段我軍重大使命，是培育和檢驗軍人核心價值觀的最大“熔爐”，可以考慮設置合理的津貼補助，激發(fā)練兵熱情、催生戰(zhàn)斗力，更好地把軍人核心價值觀滲透到軍事訓練的各個環(huán)節(jié)，貫穿到完成多樣化軍事任務的全過程。另一方面是享有崇高的精神利益。社會學認為，價值觀的建立更重要的是通過行為的影響而不是語言文字的影響完成的。因此，培育當代革命軍人核心價值觀，就要重視增強軍人的榮譽感。推動國家軍人榮譽制度建立，進一步規(guī)范軍人立功受獎的軍地聯(lián)動宣揚表彰機制，增設榮譽等級標識等。深入開展各種形式的“國防教育日”、軍民共建社會主義精神文明活動等，使先進軍事文化融入國民教育和社會文化建設全過程；大力宣揚我軍優(yōu)秀軍事文化展現(xiàn)人民軍隊的奮斗歷程，激發(fā)整個民族的尚武精神和對軍人的情感。引導官兵向榜樣看齊。發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官兵身邊的典型，使典型貼近實際、貼近生活、貼近官兵，易于在情感上被官兵接受，這樣廣大官兵才會自覺自愿地向典型學習，促進當代革命軍人核心價值觀的形成。

注釋：

馬祖云。馬克思主義意識形態(tài)理論與軍人核心價值觀培育。解放軍報。2009-5-10.

張合營。論全球化的文化安全。山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報。2004(4)。

劉德龍，劉若斌。西方強勢文化的深刻影響與中華民族優(yōu)秀文化的傳承弘揚。東岳論叢。20099(3)。

李昆明，吳瓊。軍事文化與軍隊現(xiàn)代化建設。中國軍事科學。2002(6)。