最新數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫(模板9篇)

總結(jié)能夠幫助我們清晰地梳理思路，加深對事物的認識?？偨Y(jié)需要有層次、條理清晰，并注重邏輯推理。接下來是一些來自各行各業(yè)的精彩總結(jié)范文，值得借鑒。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇一

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)開始逐漸利用計算機技術(shù)，這樣就形成了數(shù)字媒體技術(shù)，逐漸影響了藝術(shù)的發(fā)展，而且數(shù)字媒體藝術(shù)生命力搶進，表現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，影響了整個社會公共媒介的發(fā)展，成為了重要的傳播媒介。數(shù)字媒體藝術(shù)屬于視聽領域內(nèi)的藝術(shù)形式，有如下幾點特征：

1.1獨特的創(chuàng)作工具。

數(shù)字媒體藝術(shù)是媒體技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合，是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，其創(chuàng)作過程伴隨著技術(shù)性的操作，同時也有藝術(shù)審美的要求。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示都依賴于計算機，同時與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分，并且隨著計算機和網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作水平也在逐步提高。

1.2強大的交互功能。

數(shù)字媒體藝術(shù)的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽，可以說，數(shù)字媒體藝術(shù)作品是在觀賞者的控制中實現(xiàn)自身價值的。例如，在網(wǎng)絡游戲中，只有通過玩家的點擊參與或互動才能構(gòu)成一個虛擬的世界，才能體現(xiàn)其交互功能。

1.3多樣化的呈現(xiàn)方式。

計算機的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術(shù)分類，產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。在計算機的處理下，聲音、圖像、文字等通過數(shù)字語言的融合，形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。并且在藝術(shù)家的想象中，媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關的現(xiàn)象，使得作品更加生活化、藝術(shù)化。

1.4廣泛的題材。

傳統(tǒng)藝術(shù)以客觀世界為基礎，所依賴的是現(xiàn)實存在的物質(zhì)，如繪畫、攝影等。然而，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方向是面向未知世界的，借助高超的技術(shù)手段，數(shù)字媒體技術(shù)的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。

1.5人人皆可參與傳播。

傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的作品被埋沒，而在數(shù)字媒體藝術(shù)下，人人皆可參與傳播，可以自由選擇傳播途徑，自由修改、刪除作品，為人們提供了更加廣闊的參與平臺，實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的平民化。例如，互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等，都是人們在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下所創(chuàng)作出來的大眾文化，適應了人們的生活方式，體現(xiàn)了民主化的特征。

2.1傳播和受眾關系的轉(zhuǎn)變。

在文學作品中，作家所寫的知識單純的文本，只有讀者參與到解讀中，作品才能真正實現(xiàn)永久的價值。正如旅游文化的傳播一樣，受眾對旅游消息的要求為內(nèi)容真實、生動等，在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下，受眾能夠積極參與到傳播中。傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介，受眾只能被動接受，屬于灌輸式的傳播方式，忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動性。數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播使得傳播效果更加，受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)下，必須考慮旅游者的需求，以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中，提升旅游文化的影響力。例如，有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū)，游客能夠在社區(qū)內(nèi)交流旅游體驗、發(fā)表意見和建議等；又如有的省市旅游局開通了微博，發(fā)布信息，加強與游客的交流，從而提高了旅游文化的影響力。

2.2傳播形式逐漸增多。

數(shù)字媒體藝術(shù)為受眾帶來了豐富的視覺和聽覺體驗，從而提高了傳播效果。數(shù)字媒體藝術(shù)合理地利用了數(shù)字技術(shù)，提高了旅游文化的視覺和聽覺的表現(xiàn)力，滿足了人們的審美需求。在旅游文化的傳統(tǒng)過程中，傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式，會給人們帶來全方位的體驗，其傳播效果會更加。例如，有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博，不僅有文字描述，而且有圖片，吸引了“粉絲”的關注和轉(zhuǎn)發(fā)和評論，實現(xiàn)了有效的互動傳播。

一方面，多媒體逐漸整合。傳統(tǒng)的文化信息傳播主要依靠報紙、書籍、廣播、電視等，受時間和空間的限制，傳播的信息量有限，而且有一定的延遲性，已經(jīng)不能滿足信息時代的要求。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使多元化的媒體共同傳播旅游文化，例如，旅游網(wǎng)站整合了傳統(tǒng)媒體的信息，為受眾提供了豐富的旅游文化信息。另外，受眾也可以自由選擇旅游文化信息，但每一種傳播媒體都有一定的缺陷，因此，必須將多種傳播媒體整合起來，這就是數(shù)字媒體。數(shù)字媒體整合了多種媒體，打破了時間和空間的限制，同時也給了受眾者充分的自主性。另一方面，新舊媒體的共同發(fā)展。新媒體的產(chǎn)生并不意味著舊媒體的消失，新舊媒體還會并存。隨著數(shù)字媒體的興趣，旅游文化逐漸從電視、報紙等轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡傳播。網(wǎng)絡中存在著巨大的受眾群體，為旅游文化的傳播提供了廣闊的空間，開創(chuàng)了旅游文化傳播的新紀元。但由于受眾者的多元化，傳統(tǒng)媒體仍有很大的存在價值，新舊媒體在交融中發(fā)展，逐漸朝著綜合性的方向發(fā)展。

2.4傳播效果的強化。

在數(shù)字媒體藝術(shù)下，旅游文化的傳播形式和方式對受眾的心理產(chǎn)生了巨大的影響。一方面，生動有趣的形式使旅游文化信息受到了關注。旅游文化的傳播內(nèi)容必須是受眾喜歡的，旅游信息也要生動有趣。數(shù)字媒體藝術(shù)憑借計算機技術(shù)，綜合文字、圖像等媒體，給旅游者提供營造了生動的環(huán)境，讓旅游者更好地理解了旅游文化信息，刺進了旅游者的旅游欲望。另外，數(shù)字媒體依托網(wǎng)絡資源，超越了時間和空間的限制，為旅游者提供了海量的旅游信息，旅游者能夠自主選擇。另一方面，多元化的設計使旅游者能夠更加深刻地理解旅游信息。由于受眾者的文化、年齡、學歷等存在巨大的差異，他們對旅游文化信息也存在不同的理解。數(shù)字媒體藝術(shù)依靠數(shù)字化的設計為旅游者提供了豐富的旅游文化信息，激發(fā)了旅游者的參與熱情。例如，一些人文景區(qū)利用多媒體技術(shù)將原本枯燥的、靜態(tài)的旅游景點變得生動起來，使守著不僅能夠觀賞自然美而且還能感受內(nèi)涵美，提高審美境界，有助于受眾者更好地理解和傳播旅游信息。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，影視制作的水平不斷提高，通過數(shù)字影視能夠?qū)⒙糜蔚氐淖匀痪坝^、人文景觀，生動地展示給受眾者，從而激發(fā)人們的旅游興趣，促進了旅游地旅游業(yè)的發(fā)展。旅游文化資源不僅包括自然旅游資源，還包括人文旅游資源，如果想包攬旅游文化，需要花費很多的時間和金錢，而通過影視作品則能夠瀏覽世界各地的旅游文化。數(shù)字影視從前期的制作到后期的聲像處理，到最后的壓縮保存以及畫面的展示，都實現(xiàn)了數(shù)字化或部分數(shù)字化，使旅游資源生動形象地展示在了旅游者面前。

3.2數(shù)字網(wǎng)絡。

在數(shù)字網(wǎng)絡中，通過對旅游文化的多彩設計，使旅游者提高了注意力，實現(xiàn)了旅游文化的有效傳播。在文字方面，傳統(tǒng)媒體一般文字規(guī)范，而在網(wǎng)絡中，網(wǎng)絡語言有較強的口語性、隨意性，有的游客在網(wǎng)上分享了旅游體驗，其他人很容易產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)了大眾化的特點。另外，圖片也能夠刺激游客的旅游欲望，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，旅游攝影成為旅游活動的重要組成部分，人們能夠通過圖片分享旅游體驗，使“凝固記憶”傳授給旅游受眾，成為旅游文化的重要傳播媒介。此外，在旅游網(wǎng)站上，設計者設計了個性化的導覽，能夠通過點擊實現(xiàn)快速瀏覽旅游景點。在傳播形式上還有數(shù)字游戲、數(shù)字博物館等，都利用了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使旅游文化的展示和傳播更加便利。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化中的傳播展示了更大的價值，在傳播形式上、傳播媒體和傳播效果上都展示了巨大的優(yōu)勢。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅提高了旅游文化信息的質(zhì)量，滿足了受眾的需求，而且運用現(xiàn)代數(shù)字也能促進旅游文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇二

在中國當前的社會情況下,我國有殘疾的大學生基本上是身體殘疾，他們可以和普通學生學習同步，而且可以生活自理，不會影響正常的學習。然而，這種專業(yè)設置模式在本質(zhì)上制約了學生的發(fā)展，單一課程模式的設置不利于特殊教育的全面發(fā)展。為了促進特殊教育的發(fā)展，學科和課程設置應該更加開放、科學化；同時注重殘疾人的就業(yè)問題，保障殘疾人的正常學習、生活和工作。

特殊教育因為教學對象的特殊性會導致出現(xiàn)許多特征有別于傳統(tǒng)教育，因此，應該基于特殊的教學和學生的實際情況，找到數(shù)字媒體教學方法與學生之間的聯(lián)系，來探究數(shù)字媒介教學在特殊教育教學中的作用。總的來說，數(shù)字媒體技術(shù)應用在教學上，相比現(xiàn)有的教學方式更加多樣化、靈活和新穎，將教科書中的知識更加生動、形象地展示在教學硬件上，讓學生更加直觀地了解知識、掌握知識。將知識傳送給學生，可以增加學生的知識儲備，提高他們適應社會的能力。具體來說，使用數(shù)字媒體的演示工具，可以減少教師的口頭表達，讓學生減輕負擔，有更多的時間自己去觀察與理解，最后學到知識。同時，教師可以添加一些元素，如音頻、視頻和動畫，來提高整個教學過程的動態(tài)性。在這種情況下，學生可以體驗一個豐富、動態(tài)的世界，全面地了解知識的樂趣，徜徉在知識的海洋里，這樣可以更好地使學生的學習成績獲得顯著的提升。

數(shù)字媒體技術(shù)的引入，在特殊教育中是提高教學質(zhì)量的一個重要方法，但從我國特殊教育教學的實際情況來看，也逐漸暴露出一些問題，需要學校及教師克服當前的問題。在特殊學校的教學中，最大的問題是學生思考、理解較慢，且教師為了避免學生在學習過程中，對授課的形式及方式產(chǎn)生審美疲勞，經(jīng)常展示形式精致、華麗的數(shù)字媒體課件來吸引學生的注意力。需要注意的是，學生對于新事物的接受能力是有限的，無法馬上融入新環(huán)境，而且具象的知識和抽象思維之間也需要一個轉(zhuǎn)化和消化的過程。一些學生對知識及新事物的理解速度較慢及程度較低，看待事物及問題的角度較為單一，用數(shù)字媒體教學反而會分散學生們注意力，降低教學效果。

數(shù)字媒體技術(shù)用于教學是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)教育的完美結(jié)合，如果使用得當，就會發(fā)揮出更大的潛力，提升特殊教學的效果。

第一、積極運用多元化的數(shù)字媒體軟件開展教學，激發(fā)特殊教育學生的學習興趣。來特殊學校的學生，通過特殊教育學習知識，以便更好地就業(yè)，減輕家庭和社會的負擔。在特殊學校課程設置上，首先教師要啟發(fā)學生們學習知識的意識，使他們能夠理解學習知識的重要性。因為這些學生思維與常人不同，在教學上要從幾個方面如視覺、聽覺、觸覺，深化他們的感知，利用繪圖工具、視頻工具等，將出現(xiàn)在教科書上靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)移到數(shù)字媒體教學課件上，創(chuàng)建一個積極學習知識的氣氛，在數(shù)字媒體技術(shù)展示的多樣化世界的刺激下，激發(fā)學生們學習知識的欲望。

第二、利用數(shù)字媒體技術(shù)簡化復雜、難理解的知識。使用數(shù)字媒體技術(shù)教學的另一個優(yōu)點是，它可以做出結(jié)論性的知識來還原到原始狀態(tài)，通過演示文稿，讓知識生動地展示在學生面前，同時根據(jù)學生的實際情況對課程內(nèi)容進行講解；也可以讓學生自己演示課件，深化知識在腦海中的記憶，主動汲取知識，這對特殊學校的學生非常有用。

第三、豐富數(shù)字媒體教學工具及資源。隨著教學手段的多樣化，教師在教學過程中可以使用數(shù)字媒體教學軟件對教學內(nèi)容及方式有針對性地進行制作。開展課堂教學時，教師可以利用教科書及軟件功能進行教學，并在此基礎上進一步豐富數(shù)字媒體軟件資源，引導學生深入理解教學內(nèi)容?？偠灾瑪?shù)字媒體技術(shù)對特殊學校的教育教學有很大的益處，可以減輕教師的教學負擔，為學生提供更先進、更優(yōu)質(zhì)的教學資源。

5.1課堂教學。課堂教學是一種群體教學，是指在課堂上面對面授課，教師和學生進行面對面的交流。同時，網(wǎng)絡同步傳輸技術(shù)可以將課堂的教學信息（包括教師對文本信息的解釋和手語同步翻譯圖像）傳遞給遠端學生，也可以將授課內(nèi)容放入數(shù)字媒體課件中，在平臺上讓學生隨時觀看。在實踐教學中，教師是教學過程的主體。在這種情況下，教師和學生之間的交流也體現(xiàn)在很多方面，包括心理、方法和課件設計等。在教學之前要培養(yǎng)學生的興趣，使他們認識到知識的重要性。在教學中，加入回答問題和實際操作的環(huán)節(jié)，結(jié)合理論教學，在活躍的學習環(huán)境下激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習能力。

5.2獨立學習。開放教育的目的是使學生能夠獨立學習。對于殘疾學生來說，獨立學習的關鍵是要提供足夠的學習資源。此外，也要使他們能夠使用各種信息技術(shù)來尋求幫助和解決問題。首先不論是網(wǎng)絡資源、實驗資源，還是教學課件，應該使學生減少使用障礙。其次，通過建立動態(tài)和更新的學習資源，幫助學生提高學習能力。資源庫動態(tài)更新的資源包括：圖書館、答疑數(shù)據(jù)庫、階段測試問題、學習進度以及其他動態(tài)增加的在線教學資源。通過不斷增加和改變資源，引導學生定期上網(wǎng)查詢和學習。

5.3協(xié)作學習。對于特殊教育的學生，有必要提供一個協(xié)作絡環(huán)境。教學實踐表明，與教師相比，殘疾學生之間的交流更容易、更輕松?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡環(huán)境為學生提供了必要的網(wǎng)上協(xié)作環(huán)境，使學生能夠用電子郵件、即時通訊等公共信息工具進行互動。

在特殊學校教育教學活動中引入數(shù)字媒體技術(shù)，是順應社會發(fā)展趨勢的一種教學方式。這種教學方式可以激發(fā)學生的學習興趣，使學生體會更深，學習效率也能進一步提高。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇三

摘要：本文通過梳理數(shù)字媒體技術(shù)當前的發(fā)展現(xiàn)狀和特點,挖掘數(shù)字媒體技術(shù)應用于展示設計的優(yōu)勢。并以澳門“水舞間”為例,解析數(shù)字媒體技術(shù)在展示設計上的具體應用實踐。由此得出數(shù)字媒體技術(shù)應用中,技術(shù)與創(chuàng)意兩部分的重要性。

關鍵詞：數(shù)字媒體;創(chuàng)意設計;可持續(xù);產(chǎn)業(yè)革命;展示設計;。

數(shù)字媒體技術(shù)作為最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的視覺表現(xiàn)手段,已成為電視電影、大眾傳播媒介、環(huán)境設計、建筑等領域的重要表現(xiàn)形式并呈現(xiàn)出多樣化的特點。例如以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐的視頻游戲,或虛擬現(xiàn)實為特點的人機互動。

隨著動態(tài)嵌入式虛擬環(huán)境等更新的技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展,技術(shù)專家、研究院和藝術(shù)家以及設計師之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。數(shù)字媒體技術(shù)已不再單純是一種技術(shù)產(chǎn)業(yè),更多地與藝術(shù)、視覺、文化內(nèi)容相結(jié)合,甚至將許多商業(yè)價值鏈基礎顛覆。可以說,數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展,已使國內(nèi)眾多產(chǎn)業(yè),尤其是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生變革。

隨著國內(nèi)經(jīng)濟水平高速發(fā)展,群眾對高質(zhì)量的視覺文化需求日益增長。但我國目前的數(shù)字媒體技術(shù)領域目前還處于模仿跟蹤階段。在技術(shù)專利和技術(shù)命名上很少形成技術(shù)跨域或在國際上引發(fā)廣泛影響力。數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢未能充分挖掘,挖掘并行性和可擴展性較為困難。因此,技術(shù)應用方面存在瓶頸,在前瞻性技術(shù)、平臺管理、產(chǎn)業(yè)融合方面仍有很大的提升空間。

內(nèi)容載體一直在社會發(fā)展進程中扮演重要角色,人與人之間的信息傳達方式也隨著內(nèi)容載體的變遷不斷更新。而技術(shù)革命帶來的內(nèi)容載體變革也影響了人們認知世界的方式,改變了藝術(shù)展現(xiàn)的具體表現(xiàn)方法。

傳統(tǒng)展示設計是人類探索世界認知社會的途徑之一,雖然表現(xiàn)力充分,但受到材料、空間、時間、加工工藝和環(huán)境因素的限制,不能充分展現(xiàn)需要傳遞和表達的信息,相對被動。并且缺乏技術(shù)亮點和吸引力,大部分以實物為主輔以圖片或模型。

數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展使得展示設計有了革命性的轉(zhuǎn)變,為展示空間提供了更多元化的互動體驗,大大提升了展示設計的傳播效果。

2.1.1以虛擬替代實物。

2.1.2以動態(tài)替代靜態(tài)。

利用數(shù)字媒體的3d技術(shù),可以將某一產(chǎn)品進行360°動態(tài)展示,并將產(chǎn)品制作過程完整呈現(xiàn)。例如將汽車從零件到整車拆卸與拼裝的全過程以及創(chuàng)意、設計到成品的思路用虛擬空間技術(shù)表現(xiàn)出來,使受眾更真實直觀地體驗,大大提高效率的同時還能增加展示的互動性和趣味性。

2.1.3以雙向交互替代單向傳達。

傳統(tǒng)的展示設計,只能讓參觀者在進行單向的視覺觀賞,無法將觀賞體驗或情緒傳達出來。有了人機交互等數(shù)字媒體技術(shù),參觀者不再是被動地接收展覽信息,而是有更多的互動體驗,使參觀過程變成一種體驗。如利用投影互動,當觀眾參觀畫展時,經(jīng)過某一幅畫畫中的人物可以與參觀者打招呼互動甚至還能對話。

2.2具體案例分析。

澳門新濠天地曾邀請了世界盛名的靈感創(chuàng)作大師佛朗哥量身制作了水劇院,前后籌劃五年,對外推廣名為“水舞間”。演出中,融合聲光電等元素,并利用數(shù)字媒體技術(shù)制造“霧幕”“紗募”“水幕”等數(shù)字媒體技術(shù),,將劇中的人物情緒和感情表達得淋漓盡致,渲染了整體的環(huán)境,帶給人震撼的視覺享受。這當中,由數(shù)字媒體技術(shù)支撐的空間特效和視覺感受增加了觀眾的互動體驗,高科技的“水幕”“紗幕”運用隨著劇情跌宕起伏的發(fā)展而產(chǎn)生變化,觀眾的代入感更強烈,震撼人心。

綜上所述,數(shù)字媒體技術(shù)應用于展示設計上,將帶來更高質(zhì)量的視覺體驗和互動效果。但要達到二者完美融合,除了數(shù)字媒體技術(shù)外,內(nèi)容的設計也不可缺乏。正如“水舞間”,不僅要有酷炫的技術(shù)效果呈現(xiàn),內(nèi)容編排的藝術(shù)也不可缺少。總結(jié)來看,運用需要注意一下幾點:。

3.1技術(shù)和內(nèi)容要相得益彰。

功的展示設計離不開藝術(shù)創(chuàng)作。技術(shù)是手段,而內(nèi)容是核心。要為參觀者創(chuàng)造具有情景的空間設計和腳本,使觀眾在參觀時能沉浸其中,使其更加回味無窮。在技術(shù)表現(xiàn)形式上,要充分利用繪畫、動畫、攝影等圖像藝術(shù)將內(nèi)容完美展現(xiàn)出來。因為圖像是面對觀眾的第一界面。創(chuàng)意的腳本和具有畫面沖擊性的技術(shù)設計相得益彰,才能給人留下深刻的印象。

3.2空間氛圍的營造。

空間設計上,要巧妙安排各展項和展位,結(jié)合科學和藝術(shù)的手法,使技術(shù)能在有限的空間中充分發(fā)揮出來,營造出于意料的效果。脫離空間氛圍營造的媒體技術(shù)都是虛談,空間與內(nèi)容、技術(shù)的完美結(jié)合是展示設計的大關鍵要素。

3.3注意媒體技術(shù)應用的安全性和可持續(xù)性。

數(shù)字媒體技術(shù)帶來了科技的變化,但也使展示設計更加復雜,集成度更好。對展示中出現(xiàn)的高科技設備的安全性也提出了更高的要求。因此,在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設計上,要充分考慮到各種外力因素導致的設備耗損。在軟件設計上,應當合理設計程序回路,避免程序崩潰,并建立完備的保養(yǎng)維護體系,確保展項使用中的安全性。

數(shù)字媒體技術(shù)在展示設計中的運用,無論是軟件開發(fā)、數(shù)字建構(gòu)、空間設計,除了硬件上的技術(shù)需要滿足外,還需要對展示內(nèi)容作深度挖掘,配合專業(yè)化的創(chuàng)意策劃與實施團隊。因此,數(shù)字媒體技術(shù)在展示設計中既是重要的一環(huán),也離不開創(chuàng)意和藝術(shù)的指導。結(jié)合好的設計創(chuàng)意與合理的技術(shù)支持從而更好的體現(xiàn)展示主題,形成一個完美的整體,是展示設計成功與否的關鍵。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇四

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，旅游業(yè)得以廣泛推廣。為增強旅游的美麗和魅力，要以劉云山同志在2010年博鰲國際論壇上提出的“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”為指導，重視和加強旅游文化發(fā)展，順應時代潮流，尋求信息時代旅游文化傳播的改革與發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)興起于20世紀末，屬集成技術(shù)性、媒體性和藝術(shù)性等特點的新藝術(shù)形式，具有強大的藝術(shù)表現(xiàn)力和跨媒體傳播力，正以強勁勢頭滲透至社會生活的每個角落。本文基于數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化的本質(zhì)和傳播學理論知識，探討數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響。

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集成人類理性思維和藝術(shù)性思維，在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式，稱為計算機生成藝術(shù)或計算機圖形藝術(shù)，簡稱為cg（computergenaratedarts或computergraphicarts）藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，與工業(yè)設計和信息設計在表現(xiàn)形式、表達內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關。隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，20世紀80年代中期以來，多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開始走進藝術(shù)領域，促進了藝術(shù)發(fā)展，更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時代得以普及和繁榮，以其數(shù)學化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來越多的關注和重視，具有可實現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報紙、書刊、動畫和網(wǎng)絡等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫、平面設計、展覽展示、建筑和工業(yè)設計、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計算機游戲及遠程教育等信息服務行業(yè)甚至整個社會的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式，歸屬于視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，具有獨立的藝術(shù)形式和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點。

旅游是指旅游者離開定居地，為體驗不同文化和經(jīng)歷，本著對另一個地方的向往，選擇去這個地方旅游，以實現(xiàn)認識這個地方的目的。旅游過程中，除了對旅游地獨一無二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對旅游地文化的認識和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動同步產(chǎn)生，但被得到關注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國內(nèi)外廣大旅游者服務的綜合性活動。如果說旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個旅游過程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺化傳播和媒介化傳播時代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動形象的視覺化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個性化的旅游文化信息服務，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實現(xiàn)有效的旅游文化傳播。

旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會和民族文化等文化信息的流動，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個角落，在傳授關系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：

（一）傳授關系。

依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關系，旅游者僅可以被動接受信息?；谥鲃踊瘋鞑ナ莻鞑サ闹匾獙傩赃@一思想，數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強大接受力和傳達效果實現(xiàn)了旅游文化的多元化和個性化主動傳播。旅游者可根據(jù)個人情況和實際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過程到互動雙選的主動參與過程，通過雙向溝通、合作、互動和反饋過程，旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫?。基于?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點，數(shù)字媒體藝術(shù)增強了旅游文化傳播的時效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時空性。旅游文化的傳播作品的制作過程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設備完成，利用計算機將實拍素材和圖像合成實現(xiàn)非線性自由編輯，經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設備上，均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時空性。

（二）傳播形式。

無形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺聽覺綜合處理后，具有多感官體驗的綜合表現(xiàn)，有利于實現(xiàn)旅游文化信息傳播的最好傳播?；跀?shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設計，數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強旅游文化的視覺感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強旅游者對文化信息和內(nèi)涵的視聽感官效果，而且會以全面化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動，開闊旅游文化傳播新視野和高效互動性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，集自然、社會和環(huán)境等各種因素綜合考量，依賴于計算機圖像處理技術(shù)，實現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，維性的創(chuàng)意設計語言集中聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。

（三）在傳播媒體上，實現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融。

基于計算機虛擬完成平臺和資源的整合，打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上，通過調(diào)研各媒體的優(yōu)劣，優(yōu)化組合，借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個多元媒體組成的擴媒體傳播平臺，即數(shù)字傳播媒體。在功能上，數(shù)字媒體集成了報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑，構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會完全取代舊媒體，舊媒體也不會退出歷史舞臺，反而會在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應和演進。一方面，考慮到年齡較大的群體對新媒體的尚未充分適應，另一個方面，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)媒體也實施了相應改革，在內(nèi)容制作和傳播方面全面實現(xiàn)數(shù)字化。

（四）傳播效果。

隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息，而是注意力，數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設計幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，綜合考量自然、社會和環(huán)境等各種因素，依賴于計算機圖像處理技術(shù)，實現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。

（五）傳播意義。

旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動。基于數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播可以實現(xiàn)追求文化差異，領略不同區(qū)域人文差異，尋求文化認同，探索文化環(huán)境的跨文化交流。數(shù)字媒體不僅有利于信息高度溝通，加大對話時空密度，豐富溝通內(nèi)容，更能保證文化交流的及時性、互動性、個性化、全面性和直觀性，盡最大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過程的旅游文化傳播，基于視覺形象的社會化和商業(yè)化行為，旅游文化實際上是每時每刻均有經(jīng)濟和消費相關，數(shù)字媒體藝術(shù)促進旅游文化傳播的同時，也是基于數(shù)字媒體的方式以生動有趣的方式傳播新的旅游消費咨詢、消費理念和消費方式的過程?；跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播改變了傳統(tǒng)旅游的模式，改變了破壞環(huán)境，破壞地方特色的粗獷式旅游模式?，F(xiàn)代科技手段在旅游業(yè)的應用，保障了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?；跀?shù)字技術(shù)和傳播技術(shù)以多角度、全方位、立體化實現(xiàn)由傳統(tǒng)單向、靜態(tài)、被動的傳播方式到動態(tài)、交互主動的傳播方式的過渡，旅游者可通過網(wǎng)路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數(shù)字技術(shù)可通過掃描、拍攝、模擬等重塑傳統(tǒng)傳媒手段無法還原的傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間技藝民間音樂等即將消失或業(yè)已消失的旅游文化，不僅可以通過配合文獻解譯、現(xiàn)場解說和文書解釋為旅游者提供素材，還可以作為重要的文化遺產(chǎn)保存下來，子孫后代可以通過數(shù)字化方式一睹歷史，實現(xiàn)旅游歷史文化遺產(chǎn)的保護與延續(xù)。

基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集人類理性思維和藝術(shù)性思維于一體，在表現(xiàn)形式上或創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式是數(shù)字媒體藝術(shù)，在旅游文化的傳播上具有重要影響。在傳授關系上，由單一被動接受到主動互動接受，打破旅游文化傳播的時空性；在傳播形式上，實現(xiàn)多重傳播形式并存，提高了旅游文化的參與性；在傳播媒體上，實現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融；在傳播效果上，實現(xiàn)了，增強旅游文化的感知吸引力；在傳播意義上，實現(xiàn)了跨文化交流，促進旅游文化消費和可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇五

媒體:英文media的譯名，從傳播學的觀點，媒體是傳播信息的物質(zhì)基礎。

教育媒體是指在教育過程中傳遞和存儲教育信息的載體(介物)，它是教育過程中相互作用的要素之一，在教育過程中使用不同的教育媒體具有不同的功能，作用于學生也產(chǎn)生不同的教育效果。若能根據(jù)學生的認識規(guī)律，選擇適合教育內(nèi)容的媒體或進行媒體組合教學設計，定能優(yōu)化教學。這是現(xiàn)代教育技術(shù)中的重要的課題。

隨著技術(shù)的快速發(fā)展，在口頭語言、文字語言、數(shù)字語言為特征的媒體形態(tài)變化的三次突變中，新媒體產(chǎn)生，比較舊的媒體不是死亡了--它們繼續(xù)演進和適應，形成匯聚、復雜的傳媒家族,堅持以教育主體為本，以系統(tǒng)觀為基點，堅持遠程教育過程研究;堅持媒體發(fā)展的互補觀，多種媒體優(yōu)化組合是遠程教育研究永恒的主題，數(shù)字媒體技術(shù)將和媒體技術(shù)一起作用推動著教育的發(fā)展。

談到數(shù)字媒體對教育影響如何，我們不得不引進一個名詞--教育技術(shù)。

教育技術(shù)究竟是什么，其作用如何?有人認為，教育技術(shù)的本質(zhì)就是應用教學媒體獲得最優(yōu)化的教學效果;有人把教育技術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為一種能力，認為理論知識+技術(shù)就是教育技術(shù)的本質(zhì)特征。絕大多數(shù)的學者持第一種觀點，這一表述雖有技術(shù)決定論之嫌，但是切中要害，因為教育技術(shù)無論發(fā)展到何種程度，無論研究的范疇多么廣泛，其最終目的都是為了實現(xiàn)最優(yōu)化這一目標。aect的94定義也佐證了這一論點。

我們先來看一下教育媒體的分類:教育媒體分為傳統(tǒng)教育媒體、現(xiàn)代教育媒體。

傳統(tǒng)教育媒體有教課書、黑板、實物標本模型、報刊圖書資料、圖表照片掛圖等。

現(xiàn)代教育媒體又分為視聽媒體、綜合媒體。

視聽媒體有幻燈、投影、錄音錄像、電視電影、cdvcd、攝像系統(tǒng)等。

綜合媒體有cai制作系統(tǒng)、多媒體教室、多媒體網(wǎng)絡教室、綜合遠程教育平臺等。

而現(xiàn)代媒體都可以稱為數(shù)字媒體。

1、形聲性用圖象和聲音傳遞信息形、聲、色,具體、生動、形象。

3、先進性多媒體性、交互性、進程可控制性。網(wǎng)絡、遠程傳播、智能。

4、高效性要取得好的教學效果，關鍵:。

1、提高信息的輸出效率。

2、提高終端對信息的接受效率。

3、提高信息接受者對所接受知識的記憶保持比率。

4、擴大信息傳播范圍。

教育技術(shù)與視聽教育、電化教育的關系和區(qū)別:。

教育技術(shù)的內(nèi)涵:。

1、學習過程是教育技術(shù)研究和實踐的對象。

對學習過程進行設計、開發(fā)、利用、管理和評價。

2、系統(tǒng)方法是教育技術(shù)的核心。

利用系統(tǒng)理論的概念和方法，可以把復雜的教育、教學問題劃分為幾個相關的、能找到令人滿意的答案的局部問題。

3、教學資源是優(yōu)化學習過程的必要條件。

教學資源是指提供給學習者使用，并能幫助和促進他們學習的信息、人員、教材、設備、技術(shù)和環(huán)境。媒體和手段只是教育技術(shù)的一個組成部分。

教育技術(shù)的研究對象是:。

1、研究教學中應用的技術(shù)手段，即各種教學媒體和它的理論、設計、制作技術(shù)及開發(fā)應用。

2、研究教育教學過程及其管理過程優(yōu)化的系統(tǒng)方法，其核心內(nèi)容是教學設計、實施和評價技術(shù)。教育技術(shù)是對于學習過程和學習資源進行設計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐。

教育技術(shù)的研究對象是學習過程。

其研究的方法是系統(tǒng)設計的方法。

其最終目的是優(yōu)化學習過程。

視聽教育研究如何提高教育信息傳遞效果，是充分利用視覺、聽覺感官的功能進行學習的教育活動，是借助于教育媒體的視聽形象的作用，幫助學習者加深認識掌握知識、培養(yǎng)品德、發(fā)展智能。它是以注重非言語方式的學習途徑以及由具體形象提供的學習信息為特點的教育活動。

電化教育是運用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當結(jié)合，傳遞教育信息，以實現(xiàn)教育最優(yōu)化。它的核心是現(xiàn)代教育媒體，目的是實現(xiàn)教育最優(yōu)化。側(cè)重媒體技術(shù)。

可見數(shù)字媒體對教育的影響是通過各個方面體現(xiàn)出來的。開展教育媒體應用的研究已經(jīng)有了一百多年的歷史，最早研究媒體教育運用的應屬于印刷媒體。直觀教育思想直接地反映到教材編制中的可追溯到夸美紐斯的《世界圖畫》，后來是投影媒體，包括幻燈、投影、電影在教育中的應用，它們成為聲像并茂的視聽學習材料。在美國，于1910年出版了第一本教學電影目錄，1913年，托馬斯·愛迪生宣布:不久將在學校中廢棄書本……有可能利用電影來教授人類知識的每一個分支。在未來10年里，我們的學校機構(gòu)將會得到徹底的改造。很明顯愛迪生預言后的10年直至今天，他的預言不僅沒有出現(xiàn)，相反電影在教育中的影響卻越來越微弱。加涅主編的《教育技術(shù)學基礎》一書指出:在膠片和幻燈片質(zhì)量、無線廣播、錄音和有聲電影的技術(shù)進步后加快了視覺教學運動的發(fā)展，并且由視覺教學發(fā)展為視聽教學，但整個教育界并沒有因此而受到極大的影響。相反，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，視聽教學活動在學校里的增長放慢了。而在軍事培訓中，政府為軍隊購置了5萬5千部電影放映機，并在培訓膠片費方面花了10億美元，提高了培訓的速度。書中還指出，除此以外，培訓中還使用了投影、幻燈、聽力設備和飛行模擬器等。這些都明顯強調(diào)了即使在培訓中，媒體的應用也是多元化的。

我們希望在教育過程中，能夠?qū)⒄鎸嵉膱鼍暗靡灾噩F(xiàn)，利用電視達到這一期望是最直接的手段。無論在遠程教育還是在課堂教學中，電視教學都是教師必須掌握的一種教學手段。這與人類獲取信息的方式有著密切關系:人類從外界獲得信息時，最重要的感官是視覺和聽覺，兩者所接受信息占總信息量的80%;[4]利用電視，圖像語言成為認知結(jié)構(gòu)中的主導，交流突破了時空定位和視聽分離，人類可以方便地將信息再現(xiàn)。目前，我國開放式教育網(wǎng)絡主要依托中國教育科研網(wǎng)和衛(wèi)星廣播系統(tǒng)，要實現(xiàn)現(xiàn)代遠程教育工程，形成開放式教育網(wǎng)絡，構(gòu)建終身學習體系，利用廣播電視進行教育教學活動是必不可少的。我國現(xiàn)階段遠程教育利用模擬廣播技術(shù)傳輸教育信息，已經(jīng)形成了依靠模擬廣播技術(shù)、具備一定規(guī)模的單向?qū)崟r教學系統(tǒng)，使得遠程教育得到迅猛發(fā)展。依靠模擬技術(shù)的單向?qū)崟r教學系統(tǒng)，綜合利用廣播電臺、電視臺作為傳播教學信息渠道:首先教師通過廣播電臺電視臺進行授課;學生在接受到教育信息后，將自己學習過程中遇到的問題以信件方式與教師交流;教師再以信函或廣播的方式對學生進行輔導和答疑。這樣的教育系統(tǒng)運行成本較低，教育教學系統(tǒng)化，幾乎覆蓋所有學科，是我國現(xiàn)代遠程教育主要手段之一。

由于數(shù)字媒體具有圖文聲并茂和活動影象的特點，所以能提供最理想的教學環(huán)境，他必然會對教育，教學過程產(chǎn)生深刻的影響。

參考文獻:。

[1]江西師范大學傳播學院林剛姜春霄。

[4]淺談制定和推廣中國數(shù)字電視開發(fā)性平臺標準廖洪濤有線電視技術(shù)01/24。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇六

摘要：學前藝術(shù)教育是現(xiàn)代國民教育體系的重要體現(xiàn)之一，同樣也是基礎教育的“基礎”。學前教育的發(fā)展走向，直接影響著藝術(shù)人才的健康成長以及牽扯著千家萬戶的切身利益，并關系到國家和民族發(fā)展的前途。我們要以社會發(fā)展過程中對學前藝術(shù)教育專業(yè)人才需求的不同為依據(jù)背景，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的方向及創(chuàng)新的定位，實現(xiàn)“一專多能”學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的新模式。

1789年開始，法國已經(jīng)選擇在顯要的工業(yè)中心創(chuàng)建具有地方特色的藝術(shù)學校，延續(xù)到1830年的時候，法國已經(jīng)擁有著八十多所類似的藝術(shù)院校，這些院校的建立肩負著法國為了改造絲綢產(chǎn)品的質(zhì)量，其中包括雕塑、繪畫、版畫系等等?？梢赃@樣說，這就是最早出現(xiàn)的職業(yè)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式，同樣是培養(yǎng)藝術(shù)類人才的模式之一。另外，這也滿足著工業(yè)發(fā)展的需求，滿足著適應社會發(fā)展所產(chǎn)生的高等教育模式。追溯到我國最早的藝術(shù)學校約為1977年創(chuàng)建的南昌職業(yè)技術(shù)師范學院。

第一，我國現(xiàn)存更多的專業(yè)藝術(shù)學校，逐漸靠攏與其它高校合并的想法及行動。

第二，合作后未升格的藝術(shù)學校，也并未放棄整合的想法，為了可以加入到職業(yè)培訓的行列中，努力的發(fā)掘著自身優(yōu)勢。

第三，在更多的高等學校中也都存在著向國家教育部審批職業(yè)培訓的意愿及想法，利用手頭更多的資源，重新建立創(chuàng)辦與職業(yè)培訓相關的專業(yè)機構(gòu)，以此獲得高等職業(yè)藝術(shù)教育的準入證。

第四，民辦的職業(yè)院校，在一定程度上積極建立藝術(shù)類的教育機構(gòu)?？偟膩碚f，這些不同性質(zhì)、不同形式的職業(yè)藝術(shù)教育機構(gòu)根據(jù)時代的變化以及發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新來適應教育人才培養(yǎng)的使命感。

第一，就業(yè)教育模式在校企合作培養(yǎng)人才機制的情況下，校方基本是采納合作一方的要求進行著教學體系，并以此圍繞運轉(zhuǎn)。教學的實踐中，企事業(yè)單位會為此提供更多的實踐機會，實踐演出也就意味著學生步入社會的專業(yè)訓練過程已經(jīng)開始。學生也因為企事業(yè)單位的'標準而學習準備，因為這正是他們面對職業(yè)被挑選的演練，或者是說評估。學習時間短、內(nèi)容較為單一，并且學生在校期間的學習進度、學習成果、教學的質(zhì)量等等，有些時候?qū)W校一方并沒有確切的跟進落實。如此，如何具有發(fā)展的眼光進行預測，并以此貼合市場、迎合社會，就應連續(xù)不斷的將職業(yè)藝術(shù)教育進行全面把控及策劃；對于教學的成果應做好跟進，對于學校方的教學水平、教學質(zhì)量進行嚴格規(guī)范的定位及監(jiān)督，是職業(yè)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

第二，師生關系雖然體藝術(shù)類院校平行志愿計劃并不缺少，但是跟據(jù)2009年招生匯總信息來看，真正有此意愿的考生很少很少。事實上職業(yè)藝術(shù)類的學校分數(shù)錄取線很低，可并未被看好，其生源與其它高等藝術(shù)教育學校根本無法相提并論。以此可見大家對于職業(yè)類藝術(shù)學校不認可，認為還是有一定差距的。職業(yè)藝術(shù)教育的師資要求，以及師生關系在一定程度上是具有藝術(shù)教育特點的。在藝術(shù)人才的培養(yǎng)過程中，教師是具備豐富實踐經(jīng)驗的并且具有較高的藝術(shù)素質(zhì)。同樣在更多的職業(yè)藝術(shù)教育學校中，教師多出于藝術(shù)團體，有大量、豐富的實踐經(jīng)驗，并且清楚的知道能在社會立足的要求，也因此教師都是具有多方面的才能，有的教師在教學中身兼數(shù)職，擔任好幾門功課。綜上所述，職業(yè)藝術(shù)學校存在著師資不全的現(xiàn)狀，不具備穩(wěn)定性，臨時請聘、外聘或者是退休教師反聘情況比較多。

第三，教材依據(jù)調(diào)查顯示，更多的職業(yè)藝術(shù)教育院校所使用的教材，基本上都是很多藝術(shù)類本科院校在普遍使用的書本教材。因此職業(yè)藝術(shù)教育學校就存在著教材不適用的的問題（必須和就業(yè)渠道、社會文化時尚聯(lián)系），而對于學生也相對不公平，雖然學習時間短但卻要在時間內(nèi)學習本科內(nèi)容，這也導致原本并不優(yōu)秀的學生排斥教材，降低學習興趣。

第四，教學方式高等藝術(shù)院校的很多專業(yè)基本都是一對一的小課教學，而更多的職業(yè)藝術(shù)教育實踐的多為大課形式。不過相對來說也是有一定特色課堂的，比如說除了學習專業(yè)知識外，學校也將更多的教學內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_上或者是講臺上，利用書本及實踐結(jié)合的教學方式，挖掘?qū)W生本能的學習主動性及自主的創(chuàng)造性。為學生樹立目標的基礎上，利用更多的實踐經(jīng)驗釋放自身想象力。并且學生在實踐過程中出現(xiàn)的問題，指導老師可以在第一時間進行糾正，實現(xiàn)達到最好的實踐教學成果。另外，為了更好的將實踐效果范圍擴大化，還將藝術(shù)實踐進行分塊學習，形成系統(tǒng)、規(guī)范的教學過程，這也是有別于高等院校的最大特色之一。關于學前教育藝術(shù)人才培養(yǎng)模式教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，很多問題還需要不斷的挖掘、更細致入微的思考及實踐，對于此本人的研究能力以及手中所查閱的資料有限，所以研究暫時相對不夠深入，所提出的理論也比較淺顯，并沒有達到此研究課題預期的研究目標。只能說，結(jié)果雖然未達到，但是勇于嘗試的決心促使著研究課題的又一次進步，也正是因為此次研究，讓我更深入的了解到了學前藝術(shù)教育的重要性，為我今后更廣泛的學術(shù)研究打下了堅實基礎。同時也希望有更多的人參與到此研究課題的建設及推廣中，讓此在未來可以發(fā)展的更好，為學前教育藝術(shù)人才培養(yǎng)提供著豐富、飽滿的理論依據(jù)及指導。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇七

摘要：隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應用到社會的各個領域，推動著時代和社會的進步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等存在著諸多的問題，本文通過分析傳統(tǒng)大學美術(shù)教育教學中存在的問題，進一步探究大學美術(shù)教育在數(shù)字媒體時代的蛻變，以期更好促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。

關鍵詞：大學美術(shù)；數(shù)字媒體；問題。

隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會各領域的不斷應用與發(fā)展，高校在其教育教學中應用多媒體進行輔助教學，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導致了同學們現(xiàn)代大學美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學美術(shù)教育中的應用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。

（一）地區(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均。

在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育中，因我國地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢。由于地域的發(fā)展不均，很多教學資源不能很好地應用到每一個地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會價值、更好的經(jīng)濟收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢的邊遠西部。這直接導致了西部地區(qū)的教學資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進步。

（二）教學理念相對滯后，教學內(nèi)容老套。

一些大學教師在教學理念上認為美術(shù)教學就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學材料對同學進行畫作指導，而這中傳統(tǒng)形式的教學理念已不能適應現(xiàn)代社會快速發(fā)展的需要。而在教學內(nèi)容上，很多大學教師選擇使用傳統(tǒng)的教學材料對同學進行教學，教學材料的老套以及不及時更新逐漸使得學生在課堂上學到的知識與現(xiàn)代社會實際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至會根據(jù)自己的經(jīng)驗對同學們進行教學，直接排除新的教學內(nèi)容，同學們在進行畫作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識。同時，由于傳統(tǒng)教學的限制，同學們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因為缺少新媒體的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。

（三）教學方式古板，缺乏專業(yè)特色。

與教學理念相對滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育教學中，很多大學教師教學方式的古板直接影響著教學水平的提高與同學們在思維創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學方式：一支筆、一張紙、一幅畫，在長此以往的學習中，同學們逐漸會產(chǎn)生審視的疲勞感，對畫作的興趣大打折扣。同時，教師在使用傳統(tǒng)教學方式進行教學時，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式的基礎上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應用不僅能夠更好的吸引學生的課堂注意力，提升其對學習的興趣，更能夠通過運用多媒體不同的形式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)作才能。同時，多媒體的應用能夠使得教師在課堂教學中使用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。

（一）資源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢。

數(shù)字媒體在大學美術(shù)教學中的充分運用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運用到傳統(tǒng)大學美術(shù)教學的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢，不僅能夠使得同學們及時獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來的優(yōu)勢，充分調(diào)動同學們對藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識。同時，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學課堂上充分利用網(wǎng)絡教學資源，通過對同學們教導不同美術(shù)專家及教師對同一理念的認識，讓同學們能夠了解更多關于畫作的知識，而不是僅局限于某一老師的教學風格與教學理念。同時，多媒體網(wǎng)絡教學的應用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問題。

（二）樹立創(chuàng)新理念，改革教學內(nèi)容。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學中教師注重的多是學生的學習能力而非創(chuàng)新與實踐動手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學中的應用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學理念，樹立以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識與實踐動手能力的新理念。要求教師在教學中不局限于自己對美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢進行教育教學。在教學內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學上不能夠僅憑自己的教學經(jīng)驗對同學們進行指導，要根據(jù)全新的理念及時對教學內(nèi)容進行調(diào)整，注重對同學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）變革教學模式，營造專業(yè)氛圍。

多媒體在教學課堂的應用使得美術(shù)教學課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫”的模式，教師在教學課堂上不得不根據(jù)多媒體的`存在對教學模式進行及時的變革，而教學模式的變革在一定程度上引起了同學對新事物的好奇，對美術(shù)學習增加了更深的興趣，多媒體教學也在一定程度上引領著同學進行創(chuàng)新學習，而不是傳統(tǒng)意義上的畫作。同時，多媒體在教學課堂上的應用，使得教師能夠在課堂教學中運用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。

數(shù)字媒體在高校教育教學中的應用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育通過與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等諸多的問題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢使美術(shù)教學資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問題；通過多媒體資源運用，樹立全新教學理念，改革教學內(nèi)容使同學們學習興趣得以提升，創(chuàng)新意識得到加強；通過多媒體資源運用，改變教學模式，使教學課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學課堂的應用為美術(shù)教學提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻：

[1]呂廣靜.數(shù)字媒體時代下大學美術(shù)教改問題分析.藝術(shù)品鑒[j].2016（06）.

[2]郭一棟.數(shù)字媒體時代下大學美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2016（08）.

[3]田永江，趙軍玲.數(shù)字媒體時代下大學美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2014（16）.

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇八

隨著上世紀八九十年代電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡化和電子信息化成為了當前藝術(shù)時代發(fā)展的標志。自此引領人類進入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎進行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡傳播，以一種更加開放的方式進行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學角度來講的美感；網(wǎng)絡媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進行全方位互動的網(wǎng)絡視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。

我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會有一個快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進行雙向交流的網(wǎng)絡視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進行進一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。

在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊的基礎上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應該清楚地認識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

雖然在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強的主導地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個更加廣闊的發(fā)展平臺，不如說它為大眾打開了一個可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個窗口進行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個強有力的助力。只有當藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個新的臺階。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2怎么寫篇九

專業(yè)介紹：

藝術(shù)設計是一門獨立的藝術(shù)學科，主要包含：工藝美術(shù)品制作與設計、環(huán)境設計、平面設計、多媒體設計等。它的研究內(nèi)容和服務對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類；同時，藝術(shù)設計也是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設計，實際上是設計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。

培養(yǎng)目標：

專業(yè)要求：

廣播電視專業(yè)學生主要學習馬克思主義基本原理和新聞學、廣播電視學、以及與廣播電視有關學科的基本理論和基礎知識，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。

培養(yǎng)目標：

廣播電視專業(yè)培養(yǎng)具有廣播電視新聞學基本理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視新聞宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的新聞傳播學高級專門人才。

專業(yè)介紹：

計算機技術(shù)是（專業(yè)碩士）工程下的二級學科專業(yè)。計算機技術(shù)領域重點研究得是如何擴展計算機系統(tǒng)的功能和發(fā)揮計算機系統(tǒng)在各學科、各類工程、人類生活和工作中的作用。計算機技術(shù)是信息社會中的核心技術(shù)，也是實現(xiàn)現(xiàn)代化的關鍵技術(shù)之一。計算機領域包括計算機軟、硬件系統(tǒng)的設計、開發(fā)以及與其他領域緊密相關的應用系統(tǒng)的研究、開發(fā)和應用、涉及計算機科學與技術(shù)學科理論、技術(shù)和方法等等。

培養(yǎng)目標：

本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具有計算機應用技術(shù)的基礎理論知識，具備計算機及相關設備的維護與維修、行業(yè)應用軟件、平面圖像處理、廣告設計制作、動畫制作、計算機網(wǎng)絡及網(wǎng)站建設與管理、數(shù)據(jù)庫管理與維護等應用能力和操作能力的高等技術(shù)應用性人才。

1、數(shù)字傳媒藝術(shù)是一個跨自然科學、社會科學和人文科學的綜合性學科，集中體現(xiàn)了“科學、藝術(shù)和人文”的理念。該領域目前屬于交叉學科領域，涉及造型藝術(shù)、藝術(shù)設計、交互設計、數(shù)字圖像處理技術(shù)、計算機語言、計算機圖形學、信息與通信技術(shù)等方面的知識。

2、主干學科：動畫概論、新媒體概論、數(shù)字平面藝術(shù)等。

3、主干課程：程序設計語言、素描、動畫概論、新媒體概論、數(shù)字平面藝術(shù)、數(shù)字色彩藝術(shù)、數(shù)字立體藝術(shù)、三維圖形設計、數(shù)字媒體技術(shù)及應用、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、圖像處理技術(shù)、計算機圖形學、計算機網(wǎng)絡、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)原理、場景設計與表現(xiàn)、軟件工程、windows編程、cad技術(shù)、java語言、景觀表現(xiàn)技術(shù)、動畫運動規(guī)律、計算機動畫原理與技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、視覺傳達設計、游戲程序設計、網(wǎng)頁設計、數(shù)字媒體后期制作等。

1、數(shù)字傳媒藝術(shù)專業(yè)屬于藝術(shù)設計傳媒大類，專業(yè)代碼為670318，基本修業(yè)年限為三年。

2、培養(yǎng)目標：該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)，既懂技術(shù)又懂藝術(shù)，能利用計算機新的媒體設計工具進行藝術(shù)作品的設計和創(chuàng)作的復合型應用設計人才，使學生能較好地掌握計算機科學與技術(shù)的基本理論、知識和技能，熟悉圖形圖像處理的基本算法，熟練掌握各種數(shù)字媒體制作軟件，具有較好的美術(shù)素養(yǎng)和扎實的編程能力，能應用新的數(shù)字媒體創(chuàng)作工具從事平面設計、網(wǎng)絡媒體制作、游戲、動畫制作、數(shù)碼視頻編輯以及動畫、游戲、虛擬現(xiàn)實等領域的應用研發(fā)。

3、就業(yè)去向：該專業(yè)畢業(yè)生可在各級電視臺、影視動畫、傳媒廣告、網(wǎng)絡多媒體、網(wǎng)絡游戲、電信移動、房地產(chǎn)和工業(yè)產(chǎn)品等熱門行業(yè)從事數(shù)字媒體設計與制作、新聞采編、影視欄目包裝、影視后期特效、視頻設計、商業(yè)廣告與mv導演、自由媒體制作等工作。