2023年高中生善假于物(匯總17篇)

每到年底，總是讓人不禁回顧一下，我們是否需要總結(jié)一下過去的一年。如何寫一篇趣味橫生的寓言，需要對寓意的把握和巧妙的表達(dá)方式。掌握好總結(jié)的技巧和方法，能夠幫助我們更好地寫好一篇總結(jié)。

高中生善假于物篇一

人人渴望成功、然而為什么有的人在成功的道路上策馬揚鞭、一帆風(fēng)順，而有的人卻步履維艱、躑躅難行？智慧是一個人成功的法寶。借力的智慧在一個人的成功之路上扮演著重要的角色。

古往今來，太多的事例告訴我們，智者善假于物，一切創(chuàng)新都在建立在前人耕耘的基礎(chǔ)之上。沒有任何一個人能夠自己窩在家里閉門造車，僅憑一己之力就登臨成功的高峰。因此，想要看到更遠(yuǎn)就站到巨人的肩膀上吧！

有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動扳機(jī)，而有人最先撿回兔子。孰為勝者？

竊以為，最先撿回兔子的人，乃真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力；最先扣動扳機(jī)，其人必有出眾的反應(yīng)能力和超乎常人的技藝。但若在“勝者為王，敗者為寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才能夠算得上是真正的高手，因為他懂得借助他人之力而使自己獲得成功。

鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，傳扶搖而上9萬里，所憑借者，唯大風(fēng)而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之；“好風(fēng)憑借力，送我上青天”，閨閣中的紅樓女子亦識此理。昔日天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)街竿而起，但乘此之勢登上皇位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回；貝爾慧眼獨具，略加改造，便在電話的發(fā)明者一欄中填入了自己的名字?？梢娰t人能是對于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深呢？對這結(jié)論最好的當(dāng)屬牛頓：″如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上。″古往今來，此類事例實在多矣，善假于物也是一種能力！

善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)，一個人在能干。總不至于有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論治遠(yuǎn)遜孔明。但是憑借著眾人的扶持，卻能分得1/3的天下，青史留名，何也？獨以善假于人而為也！

善于借力，是創(chuàng)新者必備的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的。而是以原有事物的基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要披荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難了，而對已有的小路加以拓展，則不費吹灰之力，一條大道便在前方。

君子善假于物，也是一種智慧，一種能力。學(xué)會假借于他物，成功便指日可待！

高中生善假于物篇二

鉆石本身不會發(fā)光，只因他懂得如何對待別人的光芒，所以它才會閃爍出熠熠的光芒，所以它才會被人們當(dāng)作寶貝。這就是君子生非異也，善假于物也。

每個人生來都不可能一開始就能日行千里博學(xué)多才，只因他們懂得如何使用和借助外力。

俗話說的好：好風(fēng)憑借力，送我上青云。莊子曾在逍遙游中談到：故九萬里，則風(fēng)斯在下矣。

善假于物使你博學(xué)多才。在如今這個科技發(fā)達(dá)的時代，人們獲取知識的途徑多種多樣，早已不像古人只有口述或著書那么寥寥幾種，這是一個善假于物的時代，知識的傳播花樣繁多，打開電視機(jī)，或輕點鼠標(biāo)，或輕輕觸摸，各式各樣海量的知識信息就能不斷的閃過你的眼球。如果說將孔明先生放在現(xiàn)代，這單單靠博覽群書就妄圖‘知天下’估計有些牽強(qiáng)了；所以說君子生非已也，善假于物也。

善假于物能使你功成名就。當(dāng)別人還在忙著做實體銷售時，智慧的'馬云早已看到互聯(lián)網(wǎng)虛擬銷售的渠道，聰明的他懂得利用互聯(lián)網(wǎng)這個強(qiáng)有力的工具，他將購物變成了足不出戶只需輕點鼠標(biāo)便能完成的快捷服務(wù)，他把如今的淘寶變成了我們消費的集聚之所，正因為他懂得如何利用互聯(lián)網(wǎng)，所以互聯(lián)網(wǎng)帶給了他財富也帶給了他成就。所以說：君子生非已也，善假于物也。

善假于物能使你創(chuàng)造奇跡。不得不說這位偉大的發(fā)明家愛迪生，是他發(fā)明了電燈泡帶給了我們光明，這位偉大的發(fā)明家經(jīng)過了3601次實驗，善于利用各種自己身邊所能利用的材料，終于發(fā)明了耐用鎢絲燈泡，給人類在黑夜里帶來了電的光明。所以說君子生非已也，善假于物也。

善假于物使你博學(xué)多才，善假于物使你功成名就，善假于物使你創(chuàng)造奇跡，善假于物帶給你財富，帶給你榮耀。所以我們要善假于物。

其實每個人生下來都是一樣的，正如那首歌唱的那樣：“我們沒有什么不同，天黑時仰望同一片星空，沒有追求和付出哪來的成功……”這就是君子生非已也，但這只是就每個人出生時所具有的同一對比，但在出生以后的時光里，君子定會有所‘異’也，當(dāng)別人在努力奔跑的時候如果你不抓住機(jī)會你就會落后，因為一樣的先天，不一樣的后天，知道善假于物的人一定一馬當(dāng)先，不知道善假于物那便是落后。

文檔為doc格式。

高中生善假于物篇三

蒲公英借助風(fēng)，讓種子飛到遠(yuǎn)方；圓月借助太陽，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河?？梢?，借助他人的力量也是一種智慧。

善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠(yuǎn)。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！笨梢?，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風(fēng)才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，利用飛禽走獸吃下果實，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬物，都有所依托。著名科學(xué)家牛頓也是在總結(jié)了伽利略等前人的理論和思想的基礎(chǔ)上，才提出了牛頓三大運動定律。他曾說：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓在獨立思考的同時又借助他人的智慧，終于看到了更廣闊的天空。

善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標(biāo)。而西楚霸王項羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！

在備受網(wǎng)友好評的國產(chǎn)動畫片《風(fēng)語咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年后復(fù)蘇，禍害人間時，男主角就是利用五行之外的元素———風(fēng)，召喚風(fēng)語咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時我們借助外力并不是因為自己無能，而是因為有了外力的幫助，我們能夠做得更好。

在日常學(xué)習(xí)生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當(dāng)我們苦苦思考了半個小時仍未果時，可以主動去尋求他人的幫助。我們可以請教老師或者班里的學(xué)霸，也許能學(xué)到兩三種不同的解題方法。充分利用時間，提高學(xué)習(xí)效率，這是善假于物帶給我的啟示。

不過，固然可以憑借外力獲得成功，但長期拄著拐杖終究會失去奔跑的能力，完全依賴平臺的支撐終究無法邁向遠(yuǎn)方。憑借自身努力，適當(dāng)輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強(qiáng)者。

高中生善假于物篇四

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

高中生善假于物篇五

斯賓說：“智慧，不是死的默念，而是生的深思。”小小鸚鵡，讓相對高大的人類大吃苦頭，這便是它善于借獒之勢的智慧。鸚鵡如此，人又為何不能借助他物，調(diào)動資源，成就自我。正所謂善假于物大智也。

沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。假物之力，是自然社會普遍存在的。如今，商廈樓宇，機(jī)械電器，人類無時無刻不在假物之力。善假于物成就大智慧。

善假于物如勁風(fēng)吹帆，駛向夢想的彼岸。

師說有言：“假輿馬者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而絕江河?！庇兄腔鄣娜死铆h(huán)境條件來實現(xiàn)愿望，達(dá)到目的。諸葛亮借東風(fēng)，火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。曹沖借水浮之力，稱量大象，令人稱贊。劉邦借群賢之勢，造就百年大漢。英雄善假于物可事半功倍成就大事，小小鸚鵡善假于物也可以小克大，保護(hù)自身。由此可見，善于假物之力，助你駛向夢想的彼岸。

善假于物如利劍出鞘，斬除旅途荊棘。

人生之路或遇落花翩遷，衰草盤桓，但善假于物可帶來明媚春顏。電影《環(huán)太平洋》中有一句非常經(jīng)典的話語：“為擊敗怪獸，我們制造了怪獸?！贬t(yī)務(wù)人員利用藥物來治療病人，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊。氣象人員利用衛(wèi)星來防御氣象災(zāi)害。人類利用自然，改造自然，鏟除發(fā)展之路上的荊棘。如果不善于利用外物的力量，人類或早已被野獸災(zāi)害吞噬。所以借用外物的力量，戰(zhàn)勝困難，打造智慧坦途。

善假于物如天降甘霖，助力文明的交流與發(fā)展。

善于借助外物的力量，選擇正確的方式，是人類文明得以發(fā)展的秘訣。就拿人類交通的演變來說，最開始人們靠徒步行走到達(dá)目的地，緩慢不說，勞累難忍。后來人們馴馬造船，在原野上馳騁，在江上急進(jìn)。漸漸的，隨著社會發(fā)展，人們需要更快更有耐力的交通工具，于是有了火車，飛機(jī)，汽車。日行千里，千斤運輸都成為了現(xiàn)實。人們借助交通工具，連通阡陌，破除距離的阻礙，拉近人心，促進(jìn)交流，助力人類文明的發(fā)展。

“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。善假于物的智慧值得我們學(xué)習(xí)。人生之路漫長，何不借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠(yuǎn)一些。

高中生善假于物篇六

各位同學(xué)：

大家好!

從原先的公子小白，到最終統(tǒng)治齊國，位居春秋五霸之首，齊桓公成就這一代霸業(yè)，其中的原因是多方面的。有著鮑叔與管仲的輔佐，他才最終成為了閃耀于歷史中的一顆明星。對于齊桓公，我感觸頗深。

在人生的道路上，假于物是必然的。荀子于《勸學(xué)》中說：假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。齊桓公作為曾經(jīng)的公子小白，一直默默無聞。小白在與公子糾爭奪王位時，當(dāng)時都城無人繼承王位，而公子小白與公子糾都在他鄉(xiāng)。此時，只要誰先趕回都城，誰就能繼承王位。于是，兩人都爭先恐后地往都城趕。管仲所服侍的公子糾是一個十分聰明之人，他叫人在路上埋伏小白，意欲將其射殺。小白被射中，而此劍實則擊中了他的帶鉤。小白就借此形勢，假裝自己中箭，從而得到一條生路。此后，他善假于物，假于管仲、鮑叔，這使他在稱王后一路飛升?？鬃釉唬夯腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。

假于物的同時，還得物盡其用。子曰：擇其善者而從之。齊桓公在稱王后，鮑叔向他力薦管仲。他聽信鮑叔之言，并重用管仲。每每遇見大事之時，齊桓公總是召見管仲，聽取其建議，不只以自己的想法行事。他在九合諸侯時沒動用兵車，只憑去他國游說，建立盟約，之后稱霸。以仁為中心思想的.孔子對此大加贊賞的原因便在于此。這也體現(xiàn)了齊桓公在假于物的同時，也使物能盡其用。

假于物固然可行，但不能不去判斷物的好壞而隨意借助?？山柚耐馕锒嗳缗Ｃ?，對于其中的選擇便顯得尤為重要。齊桓公晚年的執(zhí)政可謂昏庸無能。他不聽從管仲的勸阻，重用了豎刁等奸臣。在管仲去世后，齊也逐漸衰微。齊桓公的子孫為了爭奪皇位明爭暗斗，再加上豎刁奸臣的使壞，宮里一片混亂。這一切讓齊桓公晚節(jié)不保，竟在宮中活活餓死。一代傳奇，就此結(jié)束。

君子當(dāng)善假于物，更能善用其物，擇其優(yōu)劣。齊桓公在霸業(yè)之初善假于物，物盡其用，引領(lǐng)他走向巔峰?？上茨軗裎镏脡?，在假于壞物之下迎來了霸業(yè)的黃昏。今天在這個讀書會上，我們敬佩他的雄才大略，他的善假于物，他的物盡其用。同時也嘆息著他的未擇物之好壞，晚節(jié)不保。在這里，我呼吁大家：君子當(dāng)善假于物，當(dāng)善用其物，更當(dāng)善擇其物。這樣，即使非利足，即使非能水，最終也必能致千里，絕江河!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

高中生善假于物篇七

荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）這里的“善假于物”，是指善于利用已有的知識和獲得知識的客觀條件這有兩點需要注意：一是荀子把知識看作工具，已有知識可以為人利用來獲得更多的新知識，發(fā)展思維能力；二是他認(rèn)為一個人能做出成就的大小，就在于能否“善假于物”，亦即能否善于學(xué)習(xí)，利用已有知識和獲得的知識的有利條件荀子認(rèn)為：人雖然具有征服自然、改造自然、認(rèn)識自然界客觀規(guī)律的能力，但是人又由于感知器官的作用的限制而使人的這些能力也受到了很大的局限。

因此，人要充分發(fā)揮這些能力，就必須學(xué)會善于利用自然，以增加人的感知器官的功能。學(xué)習(xí)也是如此，只有善于利用已有的知識，發(fā)揮各種學(xué)習(xí)條件的作用，才能獲得更多的知識、智能，使人心理得到更高水平的發(fā)展，他用假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河的比喻，說明了有學(xué)問的君子與一般人并沒有什么不同，只不過他善于利用外物而求知罷了。上至孟子，也有這個“善假于物”的思想。如孟子說：“就是有離婁的目力，魯班的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形；就是有師曠審音的耳力，如果不用六律，便不能校正五音；圣人既最大限度地發(fā)揮了目力的作用，又用圓規(guī)曲尺、水準(zhǔn)器、繩墨，來制作方的、圓的、平的'、直的東西，那么，這些東西便用之不盡了；既最大限度地發(fā)揮了耳力的作用，又用六律來校正五音，各種音階也就運用無窮了?！保ā峨x婁上》）同樣，學(xué)習(xí)若能在充分發(fā)揮感知、思維能力的同時，善于利用外界條件，發(fā)揮各種求知工具之效能，便能自然延伸人的大腦和感知器官，擴(kuò)大了人的求知范圍，學(xué)到更多的知識。古人的這種“善假于物”的學(xué)習(xí)方法，給了我們頗多啟發(fā)。當(dāng)今時代，知識信息十分豐富，學(xué)習(xí)條件極其優(yōu)越，莘莘學(xué)子，誰能重視運用“善假于物”的學(xué)習(xí)方法，誰就能取得更大的學(xué)習(xí)效果。

高中生善假于物篇八

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。

浙江義烏小商品是中國乃至世界小商品批發(fā)零售的集散地。今日，小商品城的業(yè)主們，買斷了“中國夢年畫”的全部版權(quán)，將其印制在小商品上。這些小商品受到了國人的歡迎，特別是孩子們的喜愛，也深受外國人的青睞。物美價廉，加上中國夢年畫的包裝，這種設(shè)計新穎獨特的小商品，頓時打開了居民的家門，銷量倍增;中國夢，因小商品借船出海，走進(jìn)了世界千萬家。

深受國人喜愛的中國夢的系列漫畫，憑借義烏的精美小商品走出國門;義烏精美的小商品借中國夢系列年畫的“船”出海，銷量倍增，還深受外國人的青睞。這說明具有中華文化象征符號的產(chǎn)品，倘若細(xì)致精美和有效搭載，就可迅速傳播，讓更多的世界人民接受。相互依托，相互憑借，兩全齊美，樂而為之，這是一種善假于物的智慧。

憑借載體，才能迅速傳播。任何事物都不是單一的存在，都是在一定的環(huán)境下存在的，那么就需要充分利用各自的優(yōu)勢，相互依賴，相互依托，互為表里?？v觀歷史，中國的對外文化交流當(dāng)從絲綢之路開始。當(dāng)時的漢文化可以說是東亞地區(qū)最先進(jìn)的文化了。它以其豐富的內(nèi)涵——仁義禮智信，迅速得到周邊的少數(shù)民族學(xué)習(xí)借鑒，并逐漸同化。一種文化被另一種文化的認(rèn)同和接受，需要憑借本民族智慧這個有效搭載，才能迅速被接受。中原文化正是由于先進(jìn)的防治技術(shù)和先進(jìn)的冶煉技術(shù)，生產(chǎn)出的先進(jìn)工具等得以推廣，而產(chǎn)生的價值觀念，形成了永恒意義的文化內(nèi)核，才在周邊獲得少數(shù)民族和東亞中亞等民族的認(rèn)同，得以迅速擴(kuò)展，最終形成中華文化圈。由此可見，憑借載體是有效傳播一種大智慧，古代的中華文化得以取勝擴(kuò)大自身影響力的重要因素，這對于我們今天文化“走出去”，具有著重要的借鑒意義。

憑借載體，提高自身素質(zhì)。若要自己的文化得到認(rèn)同，必須提高自身的素質(zhì)，創(chuàng)造出燦爛的文化。當(dāng)代國際競爭日益激烈，國家間的競爭已由經(jīng)濟(jì)政治層面的競爭上升到文化上的競爭。讓自己的文化更先進(jìn)，必須提高自身的素質(zhì)。韓國把中國的端午節(jié)申遺，美國在世界各地推廣著其所謂的普世價值觀，一些日本動漫讓中國的青少年在潛移默化中，受日本民族主義，甚至軍國主義思想的熏陶……各種各樣大餐的一波又一波襲來，文化侵略也好，文化傳播也罷，都是一種文化的滲透，自己落后，卻責(zé)怪人家文化先進(jìn)，怎樣保護(hù)自身文化不受侵略?因此發(fā)揮中華文化傳統(tǒng)的魅力，就要挖掘、承傳古代優(yōu)秀文化的精髓，豐富優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，提高本民族文化的修養(yǎng)，即努力提高中華民族文化的質(zhì)量，在激烈的文化競爭環(huán)境中才能立穩(wěn)腳跟?？磥?，以質(zhì)取勝是保衛(wèi)我國文化安全的重要途徑，也是文化傳播的前提。

憑借載體，貴在文化創(chuàng)新。當(dāng)一種文化止步不前時，就要窮則思變，在創(chuàng)新上下功夫。中華文化要想走出去，提高質(zhì)量和效益，就必須通過文化創(chuàng)新來驅(qū)動。中國夢的小漫畫，就是傳承中華文化的載體，形式新穎，能客觀反映民族審美情趣，內(nèi)涵豐富，深受人們的喜愛，這是傳播手段的創(chuàng)新。由中國仿造，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，這本身就是一種眾多方面的創(chuàng)新，只有提高了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，才能在國際市場上廣受歡迎，推動了中華文化走出去，實現(xiàn)以質(zhì)取勝，以新取勝。可見，創(chuàng)新才能在時代大潮中“弄潮兒濤頭立，手握紅旗旗不濕，”。

中華文化日益走向世界，我們作為傳播中華文化的使者，需要載體，更需要彼此的憑借，要積極熱情地向外弘揚中華文化，就是善假于物，這是我們民族的智慧。最終獲得世界的贊美與認(rèn)可，提高中華文化國際影響力，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

高中生善假于物篇九

牽?；ㄉ扉L纖細(xì)的藤蔓攀上枯木，連綴成一片嬌美的屏風(fēng)；紙鳶乘著春風(fēng)扶搖直上，翱翔于燕雀難及的高空；獨木舟憑借風(fēng)帆的助推，駛向了太陽升起的遠(yuǎn)方……生活中一個又一個生動的例子，無不向我們昭示著成功的通途：善假于物。

“君子生非異也，善假于物也?！鼻昵暗氖ベt荀子如是說。“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！蔽醇儆隈R，千里何致？不假舟楫，何以絕江河？成功的對岸相隔萬丈深淵，只可憑借那一根鐵索才可度過，若僅憑自身一躍，十有八九會粉身碎骨。

因為善假于物，《遠(yuǎn)大前程》中皮普在赫克托的幫助下融入了英國上流社會，從小鐵匠變身為貴族成員，展開了自己的遠(yuǎn)大前程；因為善假于物，《漂亮朋友》中杜洛華依靠瑪?shù)氯R娜的身價與影響，成功獲得了自己的名聲與地位，成就了令人矚目的事業(yè)。以上皆可見善假于物對于提升自己的重要性。

“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。褒禪山石洞前，臨川先生曾發(fā)出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若沒有那跳動著光與熱的火炬，如何才能穿越那寂寥悠長的歲月？臨川先生將此看得透徹。

或許有些人會有所不甘，心里如裝著一頭蠢蠢欲動的小野獸，發(fā)出豪邁的言詞：一切都靠自己！可是千萬別忘了，通往成功的路上有千千萬萬的猛士，又有多少人僅憑一己之力折戟沉沙？正如人類數(shù)百萬年的發(fā)展史一樣，憑借外力，運用工具，生產(chǎn)力才得以提高，世界才得以發(fā)展。有所憑借正是你我成功之路上的推動器，加速走向成功的步伐。

善假于物，使我們直掛云帆乘風(fēng)破浪。善假于物，是我們進(jìn)步的階梯，成功的通途。

高中生善假于物篇十

人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機(jī);人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功，需要善假于物。

善于借助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎?而同時期的西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有后人無盡的嘆息。在目標(biāo)高大的門坎前，我們應(yīng)學(xué)會借助竹竿，幫助我們跨過大門，實現(xiàn)目標(biāo)，成就自己的江山。

善于站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學(xué)家,借助伽利略的學(xué)術(shù)理論成就,著成《自然學(xué)科的數(shù)學(xué)原理》，建立起牛頓力學(xué)體系，奠定了自己在物理學(xué)的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎(chǔ)，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！本奕说募绨虺删土伺ｎD。而對于我們現(xiàn)代人，也要善于借助前人已有的科學(xué)理論去繼續(xù)探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出對人類有利的事物，為世界的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

善假于物，智者的選擇，也是成功的捷徑。

高中生善假于物篇十一

荀子在《勸學(xué)》一文中寫道：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！?/p>

君子不是與常人不同的一類人，只不過他們善于借助外物來讓自己的能力發(fā)揮得更大。古代著名教育家孔子，被后世稱為圣人，其實他與我們一樣都是肉體凡胎。但他讀過的書比常人多，思想就比一般人更加活躍。他教育學(xué)生總是通過一件事或物來啟發(fā)學(xué)生的心智，讓學(xué)生開動腦筋去思考，故而他的學(xué)生有很多賢能之士。

諸葛亮的智慧與謀略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是眾人皆知。自己的能力有限，但他使用妙計集得箭支，正是“善假于物”智慧的體現(xiàn)。

近代的思想啟蒙者，考慮到國民現(xiàn)狀，大膽地借用外國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，強(qiáng)大本國國力，再去抵御外來入侵者。雖然未能如愿，可他們一樣留在了人們心中。

故事中的三只螞蟻。乙螞蟻辛辛苦苦，它想學(xué)古代愚公，老老實實，靠自己的能力去比賽。雖然平安歸來，但它與別人的差距很大，就得不到別人的認(rèn)可。要知道一只螞蟻要從平原到達(dá)青藏高原，路程之遙遠(yuǎn)絲毫不亞于唐僧取經(jīng)所要經(jīng)歷的磨難，并不是一只螞蟻可以承受得了的，丙螞蟻死于非命是自然的；乙螞蟻一味蠻干，付出了很多，之所以能完成比賽，純屬幸運；甲螞蟻則很巧妙地借助現(xiàn)代先進(jìn)的交通工具，輕易地取得了成功，得到了大家的認(rèn)可，受到了歡迎和尊敬。

作為年輕的我們雖然并沒有君子高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)，但有他們一樣的智慧。我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的資源和信息，努力地為我們的夢想而奮斗。因為有大量的東西已屬于現(xiàn)代社會擁有，他們對我們有更大的作用。不僅如此，我們更應(yīng)該為了祖國的未來而奮斗。中國與發(fā)達(dá)國家的差距還很大，我們只有借用發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，掌握更多的知識，才能讓中國這條巨龍騰飛。

諸位請記：稱得上君子，得明白君子之道——得向甲螞蟻一樣“善假于物”。

高中生善假于物篇十二

牽?；ㄙ橘胗诘兀崛鯚o比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，丑陋不堪，卻借助牽?；ǖ膴y點，成就亮麗風(fēng)景。很多時候，很多成功并不是單純的個人意志，善假于外物會讓向上的路更平穩(wěn)，讓生命有更多驚喜。

善假于物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意。一顆露珠借荷葉之托，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳于后世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫游梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，中找到了白衣勝雪的高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩人的雅思被注入無盡的溫情，而詩人也在他們的風(fēng)姿中覓得自己別樣的如畫風(fēng)景。無論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩人走過了詩情畫意，收獲浪漫人生。

善假于物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限。

荀子有言，君子生非異也，善假于物也。偉人之所以能君臨天下，統(tǒng)一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭，劉邦借助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，借助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項羽，不惜英才失了江山失美人，曾經(jīng)的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠無比，劉備三顧茅廬。去山下是借助孔明奇策運籌帷幄，爭得一席之地，一人之力萬不會有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無限。

善假于物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢想。

走過的路曲折坎坷，前方有指路人，便會事半功倍，這種路人是經(jīng)歷了失敗的苦楚，無助，摸索出規(guī)律的老師，科研者。是走過沼澤彎路，發(fā)現(xiàn)密林小路的開拓者，我們便要適當(dāng)借助他們的經(jīng)驗，及時調(diào)整航向。更快到達(dá)彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機(jī)取巧者的懶惰。若后人不鑒秦亡之訓(xùn)，又何來盛世強(qiáng)國，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風(fēng)的力量，讓自己遠(yuǎn)行吧。

假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假于物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠(yuǎn)。

高中生善假于物篇十三

從子宮到墳?zāi)?，我們都與別人緊緊相連。

――《云圖》。

人們一直通過借助外界的力量來完成人生。我想起了一句老話：“君子生非異也，善假于物也?！睙o時無刻我們不借助外界的力量來生存。

就像好萊塢大片《云圖》里說，小水滴是脆弱的，但沒有眾多的水滴哪來浩瀚汪洋?

外界的力量是強(qiáng)大的`、必需的，它支撐著我們存活。

但我希望，每個人都借助自己的力量來生活。

假期結(jié)束前我擠出一點時間看了一集電視劇。劇里面的女人在喪偶的痛苦之余，發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。后來她借助網(wǎng)絡(luò)軟件模擬丈夫與自己對話。似乎當(dāng)時這個軟件就是她活下去的理由。再后來她購買了與丈夫一樣的人造人。最后她發(fā)現(xiàn)這個“人”根本就不是自己的丈夫，只是一部機(jī)器，但卻又不忍心消滅它。從她的出發(fā)點看，她無非是想減輕痛楚，生活下去，最后卻嘗到違背規(guī)律的結(jié)局。

阿特拉斯是一個背負(fù)重?fù)?dān)的神，一年又一年他用雙手舉起青天，屹立在人跡罕至的高山上，直到赫拉克勒斯的到來。他在得到一時的輕松后，毫無怨言地、理所當(dāng)然地站回屬于他的位置，重新?lián)纹鹕n穹。

如果有人問起阿特拉斯是如何堅持下去的，我想他的回答一定是：我總是等著下一個像赫拉克勒斯的戰(zhàn)士，接我兩個小時的班。請不要忘記阿特拉斯，不要忘記那些身負(fù)重任又內(nèi)心強(qiáng)大的人。

或許我不應(yīng)該苛求所有人都具備強(qiáng)大的意志，把不可或缺的外界力量視若可有可無。但我希望保證生存的是外界力量，支撐我們生活的是我們的房舍。而真正起作用的房舍，是我們的靈魂。盡管它難免孤獨或喧囂。

我希望在“善假于物”中，強(qiáng)大的內(nèi)心是“物”中的大多數(shù)。(指導(dǎo)教師：熊芳芳)。

高中生善假于物篇十四

一個是被人們視為至尊至貴的鉆石，一個是渺小到塵埃里的石頭。相同的化學(xué)成分卻走向命運分化的兩極，差別在于前者善假于物，后者自怨自艾。

荀子曾曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！闭且驗殂@石的高瞻遠(yuǎn)矚，善假于物的能力，才收獲了人們的盛贊和夸賞。蘋果手機(jī)較筆記本更親密，較智能手機(jī)功能更強(qiáng)大?？梢娞O果的成功不僅取決于喬布斯個人的卓越才華，更是在于其吸取各方所長，形成自己獨特的風(fēng)格。反之，驕傲的可口可樂，固步自封，不會變通，不善創(chuàng)新，最終倒在了新銳百事可樂之手。諸如蘋果，百事可樂等集團(tuán)的成功，絕非偶然。因為他們又底氣和實力，不是復(fù)制而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂這種自以為穩(wěn)坐江山的產(chǎn)品低下了驕傲的頭，這就是博采眾長的力量。

那個曾經(jīng)如風(fēng)一樣的男子劉翔，帶給中國和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在于吸取他人的長處，補(bǔ)己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當(dāng)他從欣賞著學(xué)習(xí)別人的長處，到成為被欣賞者，新一輪的`超越便順理成章。

劉翔如此，李娜亦如此，千千萬萬個成功的人皆如此。他們無不或多或少的借鑒前人，規(guī)避誤區(qū)。正如牛頓所說，自己的成功不過是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。從產(chǎn)品的大獲成功，到個人的價值得以實現(xiàn)；從運動項目的不斷超越到國家的興旺發(fā)達(dá)，無不說明善于借助外物對成功的影響之大。沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。

我們想要走好人生之路，實現(xiàn)人生價值，定要學(xué)會善假于物。若如此，你就是銀河中最亮的星。

高中生善假于物篇十五

“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也?！?/p>

善假于物，便是要善于利用外界條件。牽?；ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會借助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長。不動聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實的藤蔓籬笆之上，抵御風(fēng)雨的搖擺，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅韌的生命，更爛漫多姿的花期。

自然界是如此，人類亦然。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜觀天象，他掐指一算便借準(zhǔn)了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉(zhuǎn)了敗局；熟習(xí)氣象，他羽扇一揮又借定了那注定的東風(fēng)，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應(yīng)手地運用外部條件為自己創(chuàng)造機(jī)會的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假于物”。更要“善假于物?！?/p>

牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠(yuǎn)，是因為我站在了巨人的肩上?！迸ｎD所說的巨人便是科學(xué)界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學(xué)研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設(shè)想而取得的。牛頓不同于同一時期一些其他科學(xué)家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經(jīng)過不斷的試驗和改進(jìn)，最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學(xué)成果，完善了經(jīng)典力學(xué)體系，成為世界科學(xué)史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”，那么科學(xué)的進(jìn)步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。

因此，善假于物有著非常重要的作用，它不僅可以使人借助外力彌補(bǔ)自身的不足，還可以為成功創(chuàng)造更便利的條件。如果說成功真的有捷徑可走，那么，善于借助外物來達(dá)成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。

寄居蟹依靠堅硬外殼保護(hù)自己，才得以在復(fù)雜的海底繁衍生息。

月亮借助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。

潛游的漁人借助于腳蹼來游動，才得以在水下浮沉自如。

“得風(fēng)好借力，助我上青天?！睕]有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件?！熬有苑钱愐?，善假于物也?！敝挥卸蒙萍儆谖锏娜耍拍荏w會到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。

高中生善假于物篇十六

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。

浙江義烏小商品是中國乃至世界小商品批發(fā)零售的集散地。今日，小商品城的業(yè)主們，買斷了“中國夢年畫”的全部版權(quán)，將其印制在小商品上。這些小商品受到了國人的歡迎，特別是孩子們的喜愛，也深受外國人的青睞。物美價廉，加上中國夢年畫的包裝，這種設(shè)計新穎獨特的小商品，頓時打開了居民的家門，銷量倍增;中國夢，因小商品借船出海，走進(jìn)了世界千萬家。

【范文欣賞】。

高中生善假于物篇十七

竊以為，最先撿回兔子的人，乃是真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力;最先扣動扳機(jī)，其人必有出眾的反應(yīng)能力與超乎常人的技藝。但若在“勝者為王敗者寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才是真正的高手，因為他懂得借助他人之力。

鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，摶扶搖而上九萬里，所憑借者，惟大風(fēng)而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之;“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，閨閣之中的紅樓女子亦識此理。昔者天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，但乘此之勢登上帝位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回;貝爾卻慧眼獨具，略加改造，便讓電話的發(fā)明者一欄里填入了自己的名字?？梢娰t人能士對于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深啊!對這總結(jié)得最好的當(dāng)是牛頓：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因為我站在了巨人的肩上?！惫磐駚恚祟愂吕龑嵲谑嵌嘁?

善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。一個人再能干，總不至有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論智遠(yuǎn)遜孔明，但是憑借著眾人的扶助，卻能分得三分天下之一塊，青史留名，何者?獨以善假于人而為之也!

善于借力，是創(chuàng)新者必用的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的，而是以原有事物為基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要劈荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難，而對已有的小路加以拓展，則不費千辛萬苦，一條大道便在眼前。

君子善假于物，是一種智慧，一種能力。學(xué)會假借于他物，成功便指日可待!(作者系湖南高考理科狀元)。

評點：

文章觀點鮮明，且能自圓其說。撿兔子的人也可以獲得重獎：兔子打死了，如果沒有第三個人穩(wěn)、準(zhǔn)、快地?fù)旎貋?，或爛于荒野，或落入他人之手，那么，發(fā)現(xiàn)兔子和打死兔子也就變得毫無意義了。構(gòu)思上，開頭緊扣原材料進(jìn)行分析并提出自己的看法，中間主要采用了例證法、喻證法進(jìn)行論證，結(jié)尾照應(yīng)文題，結(jié)構(gòu)完美。

有位名人說過：不管白貓黑貓，逮著老鼠就是好貓。仔細(xì)想想，這篇文章不正好詮釋了這種思想嗎?(周紅)。

作者：戴天驕。