2023年人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文(大全11篇)

社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，每天都有新鮮事物涌現(xiàn)，我們是否需要總結(jié)一下自己的所見(jiàn)所聞呢？在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和研究。總結(jié)是我們回頭觀察前行的過(guò)程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。接下來(lái)是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對(duì)您有所啟發(fā)。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇一

在去年夏初召開(kāi)的中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量暨“貴生課堂”理念推進(jìn)會(huì)上，廣東省湛江市徐聞縣教育局朱堪智局長(zhǎng)的一句“教學(xué)質(zhì)量永遠(yuǎn)是學(xué)校的核心利益”的話喚醒了筆者，并燃起了筆者的教育激情去，堅(jiān)定了筆者進(jìn)行課改的信心和勇氣。

學(xué)校的工作千條萬(wàn)緒，校長(zhǎng)手上的事情方方面面，但教學(xué)質(zhì)量才是一所學(xué)校的核心，提高教學(xué)質(zhì)量，才是校長(zhǎng)辦學(xué)的核心價(jià)值。

“如何提高初中教學(xué)質(zhì)量”這道題對(duì)筆者來(lái)說(shuō)確實(shí)比國(guó)際奧賽還要難！本以為作為校長(zhǎng)，只要傾注了足夠的精力就可以解決的“難題”，但解答了幾年，卻依舊沒(méi)有一個(gè)完整的答案，甚至于還讓一些教師產(chǎn)生了不愉快。到底是哪里出了問(wèn)題？縱觀全校，廣東省湛江市徐聞縣下橋中學(xué)雖然是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的基礎(chǔ)一般，但學(xué)校教師傾注的時(shí)間并不少。語(yǔ)、數(shù)、英每周上到了七八節(jié)課，比課時(shí)計(jì)劃多了近30。甚至還加了培優(yōu)、轉(zhuǎn)困班。一天下來(lái)，教師都說(shuō)累，而筆者也確實(shí)感受到了教師們的累，尤其是那些有幾個(gè)“英雄”的班級(jí)，教師們除了講課，還要管紀(jì)律，還要……教師們不僅身體累，更是心累！

考慮到學(xué)校的現(xiàn)狀，筆者開(kāi)始尋找解決之路。其實(shí)解決問(wèn)題的路就在腳下。這條路就是課改之路，如今學(xué)校正走在“貴生課堂”的大路上，在“貴生課堂”這條大道上，校長(zhǎng)是舵手，更是提高教學(xué)質(zhì)量的完美推手。只有大膽地進(jìn)行課改，努力提高教學(xué)質(zhì)量，才是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)核心利益的途徑。

“橋”之文化。

可以說(shuō)是巧合，下橋中學(xué)的地名與學(xué)校打造的“貴生課堂”的“橋文化”不謀而合。

橋的靈魂精神就是“跨越天塹，超越自我”。而“跨越”象征著一種力量的征服，既代表橋梁的跨越，更表明橋中人強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí);“天塹”既表示前進(jìn)中的艱難，又折射出一種勇于戰(zhàn)勝困難的氣魄。偉人毛澤東為大橋局修建的萬(wàn)里長(zhǎng)江第一橋武漢長(zhǎng)江大橋通車揮筆而就“一橋飛架南北，天塹變通途”的詞章，使“橋”的內(nèi)涵得到了更充分地詮釋。于是，“橋”之文化成為下橋中學(xué)課堂教學(xué)引以為自豪的獨(dú)有的無(wú)形資產(chǎn)，學(xué)校將致力于把“橋文化”打造成為下橋中學(xué)“貴生課堂”的課堂文化的品牌。

學(xué)校打造“貴生課堂”的“橋”之文化，締結(jié)了橋中人合作、體驗(yàn)、心靈、陽(yáng)光之橋的課堂文化紐帶，使“貴生課堂”的“橋”文化成為橋中的騰飛之橋。

合作之橋。

“貴生課堂”倡導(dǎo)的小組互動(dòng)活動(dòng)，不僅能有效地控制學(xué)生的兩極分化，同時(shí)還能有力地彌補(bǔ)課堂教學(xué)和個(gè)體學(xué)習(xí)的`不足，促進(jìn)了個(gè)體學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮。

“合作之橋”能夠開(kāi)闊同學(xué)的思維，集思廣益，使課堂更加活躍;通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，使同學(xué)們有了更多時(shí)間進(jìn)行交往，樹(shù)立了展示自己的信心;小組合作學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)同學(xué)之間的合作能力與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

體驗(yàn)之橋。

“貴生課堂”讓同學(xué)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)和理解知識(shí)。體驗(yàn)知識(shí)的獲取過(guò)程對(duì)同學(xué)成長(zhǎng)是十分重要的。體驗(yàn)學(xué)習(xí)能使同學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)深入生命領(lǐng)域，調(diào)動(dòng)各種器官去體驗(yàn)、去感受、去思考，能為學(xué)生在知識(shí)和能力之間架起一道永恒的橋梁，“體驗(yàn)之橋”把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，為此，學(xué)校將不懈努力，以促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)，讓師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)。

心靈之橋。

“貴生課堂”架起同學(xué)之間心靈之橋，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，用溝通實(shí)現(xiàn)“雙贏”。如：實(shí)驗(yàn)室里，一位同學(xué)負(fù)責(zé)操作執(zhí)行，另一位同學(xué)記錄數(shù)據(jù)，兩人合作互助，共同進(jìn)步?；@球場(chǎng)上，一位同學(xué)躍起搶球，傳給同伴后，同伴準(zhǔn)確投籃，于是完美的配合取得了完美成功。

架起“心靈之橋”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，實(shí)現(xiàn)雙贏。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓每個(gè)鮮活的生命在這里如花綻放！

陽(yáng)光之橋。

“貴生課堂”是陽(yáng)光課堂、是快樂(lè)的課堂。學(xué)生思維自由，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，教學(xué)氛圍和諧;也是智慧的課堂，師生、生生之間高效互動(dòng)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，課堂生動(dòng)，有活力;又是多元的課堂，教學(xué)方式多元，學(xué)習(xí)方式多元，學(xué)生個(gè)性發(fā)展多元。“陽(yáng)光之橋”讓陽(yáng)光文化彌漫課堂，形成學(xué)校陽(yáng)光氣場(chǎng)，人人有陽(yáng)光，人人傳陽(yáng)光。

總而言之，雖然“貴生課堂”的橋文化的建設(shè)并不是立竿見(jiàn)影的，但筆者堅(jiān)信，只要學(xué)校堅(jiān)持用健康向上的思想和充滿陽(yáng)光的心態(tài)去精心雕琢“貴生課堂”的“橋”之文化這塊玉石，讓健康的歌聲、甜美的笑聲、朗朗的讀書(shū)聲和文明的談話聲充滿校園，“橋”之文化就一定會(huì)成為學(xué)校課堂文化的清風(fēng)雅韻，照亮和滋養(yǎng)生活學(xué)習(xí)在校園里的每一位教師和每個(gè)學(xué)生的心田。

“貴生課堂”的“橋文化”在將近一年的實(shí)踐中，讓教師走下了“神臺(tái)”，講臺(tái)變成了教師和學(xué)生展示成果的舞臺(tái)，真正凸顯了學(xué)生的主體地位;師生間的關(guān)系更加融洽了;同學(xué)們?cè)诒舜撕献髦腥谌肓俗约旱乃伎?，注重了知識(shí)的發(fā)生過(guò)程?？傊?，以往“如來(lái)佛”般的學(xué)生在“貴生課堂”中動(dòng)了口，動(dòng)了手。

作為一名校長(zhǎng)，作為“貴生課堂”舵手（更是推手），從現(xiàn)在開(kāi)始，筆者定會(huì)不負(fù)眾望，將“提高教學(xué)質(zhì)量”作為學(xué)校的核心利益，不偏離“貴生課堂”的航道，下學(xué)期還要在七、八年級(jí)全面鋪開(kāi)“貴生課堂”實(shí)驗(yàn)班來(lái)加快課改速度，努力提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)先抓牢核心利益。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇二

“對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的描述，應(yīng)該采用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用”，淡化評(píng)價(jià)的鑒定、分等功能，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的激勵(lì)、調(diào)節(jié)功能。在教學(xué)過(guò)程中，要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)與反應(yīng)，善于抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)給予必要的、合理的鼓勵(lì)性、指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)。注重學(xué)生自身的縱向比較，淡化橫向比較，讓學(xué)生在比較中不斷進(jìn)步，真正使評(píng)價(jià)成為學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。在教學(xué)中，我們?nèi)绻苓m時(shí)、正確地運(yùn)用評(píng)價(jià)手段，更新理念，立足過(guò)程，發(fā)掘潛能，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造輕松和諧氣氛，全面提高課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生主體的全面發(fā)展，起到積極的促進(jìn)作用。

對(duì)答案明確的數(shù)學(xué)問(wèn)題可采用即時(shí)評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)困生的閃光點(diǎn)，哪怕是微不足道的進(jìn)步、發(fā)現(xiàn)，都應(yīng)采用即時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)加以表?yè)P(yáng)，讓他們體驗(yàn)成功的快樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，激勵(lì)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)并為調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)提供信息。有這樣一道題目：“一個(gè)圓柱形鐵皮水桶的底面直徑是4分米，高6分米，做一個(gè)這樣的水桶至少需要多少平方米的鐵皮？（得數(shù)保留整數(shù)）這個(gè)水桶的容積是多少升？（鐵皮厚度忽略不計(jì)）”。一個(gè)學(xué)困生踴躍到黑板上解答，可這個(gè)學(xué)困生第一步計(jì)算就錯(cuò)了?；ピu(píng)時(shí)同學(xué)們都給的一個(gè)“×”，我卻以驚訝而又贊許的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：“你真了不起！兩道題目的思路完全正確，如果你計(jì)算細(xì)心一點(diǎn)，相信你解答應(yīng)用題的能力將會(huì)提高得更快?！崩蠋煹脑u(píng)價(jià)不但沒(méi)有批評(píng)指責(zé)，而且還表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他，并指明了今后努力的方向，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，提高了學(xué)習(xí)的積極性。

對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解也應(yīng)采用即時(shí)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)他們勇于探索、樂(lè)于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)書(shū)本、勇于超越自我。

二、延遲評(píng)價(jià)——關(guān)注差異促發(fā)展。

1、延遲評(píng)價(jià)——鼓學(xué)習(xí)勇氣。

當(dāng)學(xué)困生回答錯(cuò)誤或一時(shí)找不到思考方法或解決辦法時(shí)，對(duì)學(xué)困生的回答可采用延遲評(píng)價(jià)的方法，用簡(jiǎn)短的激勵(lì)性語(yǔ)言加以評(píng)價(jià)。如“別緊張，慢慢說(shuō)”“你再想一想，老師相信你能夠做出來(lái)”“你能更完整地復(fù)述一遍嗎？”……通過(guò)這些尊重、期盼性的語(yǔ)言，滲透教師濃濃的愛(ài)，從而使學(xué)困生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的勇氣和信心，敢于大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，始終保持著一種積極向上的樂(lè)觀情緒和努力探索成功的強(qiáng)烈愿望，促進(jìn)學(xué)困生不斷發(fā)展。

2、延遲評(píng)價(jià)——利標(biāo)新立異。

當(dāng)一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題或答案不明確的問(wèn)題提出后，學(xué)生有可能會(huì)說(shuō)出許多答案和設(shè)想，教師應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)，不要過(guò)早做出評(píng)價(jià)。應(yīng)采用延遲評(píng)價(jià)的方法，鼓勵(lì)其他學(xué)生說(shuō)出更多想法，讓不同層次的學(xué)生的思維模式、習(xí)慣全部展示出來(lái)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和合作精神。相反，如果一個(gè)學(xué)生回答后，教師立即給予評(píng)價(jià)，其他學(xué)生就覺(jué)得沒(méi)有必要再回答了，那么一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題必然導(dǎo)向了封閉性結(jié)果，失去了開(kāi)放性問(wèn)題應(yīng)有的價(jià)值，導(dǎo)致眾人一法，不利創(chuàng)新。

每個(gè)學(xué)生都是特殊的，只要有合適的環(huán)境，他們都能發(fā)揮出自己的潛能，每個(gè)人都是平等的，只要教師公正地對(duì)待，他們都能在應(yīng)有的位置上發(fā)揮最佳作用。在教學(xué)中，教師一句表?yè)P(yáng)性的語(yǔ)言，可能激勵(lì)一位學(xué)生，從而改變他的一生，也可能因?yàn)橐痪洳磺‘?dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)傷害學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致失去自信心。所以教學(xué)時(shí)應(yīng)注意將過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。如學(xué)習(xí)圓錐體積的計(jì)算公式時(shí)，我們不能看到學(xué)生知道計(jì)算公式之后，就急于做出肯定的評(píng)價(jià)，而應(yīng)采取延遲評(píng)價(jià)的方法，通過(guò)觀察學(xué)生是否積極主動(dòng)地參與；是否親身經(jīng)歷了探索公式的形成過(guò)程；是通過(guò)獨(dú)立思考、自主探索得到的，還是參與小組合作交流得到的；是否能清晰地用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自己的做法和過(guò)程等。通過(guò)觀察分析再做出恰如其分的評(píng)價(jià)，這樣有利于引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)過(guò)程，積極地投身于探索之中。因此，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，我們一定要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，運(yùn)用正確、科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造輕松和諧氣氛，全面提高課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

總之，評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的重要部分，一定要樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)觀，使評(píng)價(jià)呈現(xiàn)多元性，并注意評(píng)價(jià)手段、方法的多樣性。在課堂教學(xué)中，教師一方面應(yīng)及時(shí)地給學(xué)生的正確回答、奇特設(shè)想、大膽創(chuàng)新以肯定的評(píng)價(jià)，并輔以豐富的面部表情和多樣的手勢(shì)語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)新的熱情。另一方面也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況采用延遲評(píng)價(jià)，讓學(xué)生充分地思考、發(fā)表自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)、教師相機(jī)點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)交流，提高辨析、表達(dá)能力，真正實(shí)現(xiàn)把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。并把即時(shí)評(píng)價(jià)和延遲評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使其達(dá)到課標(biāo)的評(píng)價(jià)要求。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇三

該文認(rèn)為:人的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義的核心命題和根本價(jià)值觀;人的全面而自由的'發(fā)展是社會(huì)主義的基本原則;人的全面而自由的發(fā)展的基本矛盾是人與自然、人與社會(huì)的矛盾.

作者：翟華作者單位：解放軍陸軍指揮學(xué)院元氏分院,河北,石家莊,051132刊名：理論學(xué)刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：“”(3)分類號(hào)：b03關(guān)鍵詞：人自由發(fā)展社會(huì)主義基本矛盾

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇四

作家與作品。

1.馬克思。

卡爾·馬克思（1818.5.5—1883.3.14）是一位偉大的思想家，科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師。生于德國(guó)特里爾市。馬克思的偉大思想“哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)”（恩格斯語(yǔ)）。

馬克思的一生是為人類解放，為共產(chǎn)主義奮斗的一生。他從擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編起，開(kāi)始他的政治生涯。他始終把革命實(shí)踐和創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論結(jié)合起來(lái)，和他的親密戰(zhàn)友恩格斯一起致力于開(kāi)創(chuàng)全世界無(wú)產(chǎn)者的解放事業(yè)。1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，第一次完整而系統(tǒng)地闡述了嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，并親身參加歐洲革命；1864年創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)即第一國(guó)際，以各種形式關(guān)心和支持世界各國(guó)人民的解放事業(yè)。1867年出版《資本論》第一卷（第二、三卷由恩格斯整理出版），揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，深刻地論證了科學(xué)共產(chǎn)主義。由于革命操勞和受反動(dòng)政府迫害，健康受到嚴(yán)重?fù)p害，但都不能動(dòng)搖他的堅(jiān)強(qiáng)信念，不能阻止他“為人類工作”，直到在工作室座椅上與世長(zhǎng)辭。

馬克思不僅關(guān)心歐洲革命，而且關(guān)心亞洲革命，特別是中國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)。歐洲1848年革命失敗后，正是中國(guó)人民英勇反抗外國(guó)列強(qiáng)入侵和反對(duì)腐敗清政府的斗爭(zhēng)時(shí)期。馬克思十分關(guān)心遠(yuǎn)隔重洋的中華古國(guó)，深切同情災(zāi)難深重的中國(guó)人民，寫(xiě)下了多篇文章，聲討殖民主義者在中國(guó)犯下的滔天罪行，聲援中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)人民才逐步認(rèn)識(shí)到馬克思是中國(guó)人民的偉大導(dǎo)師和敬愛(ài)的朋友，從而使馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際一次次地結(jié)合，產(chǎn)生了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨、毛澤東思想和鄧小平理論。馬克思的一生幾乎都是在貧困中度過(guò)的，然而，他給人類創(chuàng)造了無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。在世紀(jì)之交，馬克思被評(píng)為千年最偉大的思想家。

2．恩格斯。

1811月28日恩格斯誕生于普魯士萊茵省巴門(mén)市。1837年9月15日，由于父親的堅(jiān)持，恩格斯沒(méi)有讀完中學(xué)，就在巴門(mén)他父親辦的一家公司里當(dāng)辦事員。1838年7月中旬，恩格斯到不來(lái)梅實(shí)習(xí)經(jīng)商。他利用業(yè)余時(shí)間研究文學(xué)。1842年3月恩格斯開(kāi)始為《萊茵報(bào)》撰稿。1842年11月下半月，恩格斯赴英國(guó)曼徹斯特，到歐門(mén)——恩格斯公司在曼徹斯特的紡紗工廠實(shí)習(xí)經(jīng)商。赴英途中，他訪問(wèn)了科倫的《萊茵報(bào)》編輯部，在那里和馬克思第一次見(jiàn)面。1844年8月28日，恩格斯從英國(guó)返回德國(guó)途中，在巴黎同馬克思會(huì)見(jiàn)，從此開(kāi)始了他們之間牢不可破的友誼，為以后長(zhǎng)期合作奠定了基礎(chǔ)。1847年1月底，馬克思和恩格斯加入正義者同盟。1848年2月24日左右，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。1895年8月5日恩格斯在倫敦逝世。

思考與討論。

1.這里每個(gè)人的自由發(fā)展的前提是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的確立，每個(gè)人的自由發(fā)展都是為國(guó)家盡可能地增加生產(chǎn)力的總量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)由個(gè)人聯(lián)合成一個(gè)整體，具有共同的社會(huì)義務(wù)與責(zé)任，因此說(shuō)每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。

2.對(duì)自己而言應(yīng)盡可能地發(fā)展自己，在享受權(quán)力的同時(shí)盡可能多地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，盡可能多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇五

論文摘要：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們的生存方式、生存理念都發(fā)生了前所未有的改變。新的思想理念行為無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在改變著傳統(tǒng)的思維方式。終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)一生的學(xué)習(xí)方式，它是21世紀(jì)的生存方式，是促進(jìn)社會(huì)和諧的有力保證。

一、通過(guò)流行詞語(yǔ)的變化透視出我國(guó)人民生存方式的變化。

從1949年新中國(guó)成立到1979年改革開(kāi)放直至到全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我國(guó)人民的生活水平就像我國(guó)每年的國(guó)民生產(chǎn)總值一樣——快速、平穩(wěn)、有序地增長(zhǎng)。從“大哥大”“bp機(jī)”“萬(wàn)元戶”“彩電”“下?！钡健包S金周”“出境游”“博客”“炒股”。從這些改革開(kāi)放三十年的流行詞中我們可以看出我國(guó)人民的生活方式有了天翻地覆的變化。從想都不敢想到?jīng)]什么不能做，特別是信息時(shí)代的今天，人們從“今天您吃了嗎？”到“今天您買(mǎi)房買(mǎi)車了嗎？”直到“今天您網(wǎng)購(gòu)了嗎？”人們逐漸從過(guò)去的吃、穿、用到現(xiàn)在的車、網(wǎng)、游；從簡(jiǎn)單的解決溫飽問(wèn)題到追求高層次的生活品質(zhì)。信息的更新速度與信息的存儲(chǔ)量正在以秒的速度逐漸向前遞增。1839年攝影術(shù)的發(fā)明足足用了120多年的時(shí)間，然而到了1955年太陽(yáng)電池的問(wèn)世卻只用了2年的時(shí)間?？梢?jiàn)，新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)明到新的科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用兩者之間的間隔時(shí)間變得越來(lái)越短。正如一位古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果今天你不生活在明天，那么明天你就生活在昨天了?！蔽蚁脒@句話正是當(dāng)今信息時(shí)代最好的寫(xiě)照。也許未來(lái)的人們見(jiàn)面會(huì)說(shuō)：“今天您學(xué)習(xí)了嗎？”因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存方式和理念。

二、快速的變革呼喚終身學(xué)習(xí)。

（一）壓縮式的快速增長(zhǎng)帶來(lái)潛在的危機(jī)。

從以蒸汽機(jī)的發(fā)明為代表的第一次工業(yè)革命到以計(jì)算機(jī)的發(fā)明為代表的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)用了幾百年的時(shí)間。而就在這短短的幾百年的時(shí)間里，人類從“原始”走向了“現(xiàn)代化”；在這短短的幾百年時(shí)間里，人類的生活方式、行為方式和交往方式都發(fā)生了根本性的蛻變；在這幾百年的時(shí)間里，我們賴以生存的環(huán)境、賴以交往的他人甚至是賴以存在的自己都發(fā)生了根本性的蛻變。而就是這幾百年的時(shí)間里，也是我們地球母親遭受嚴(yán)重摧殘的幾百年，特別是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的幾十年里，人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境正在遭受著毀滅性的打擊：土地荒漠化加劇、水土流失嚴(yán)重；溫室效應(yīng)、全球氣候變暖、海嘯、颶風(fēng)等各種災(zāi)難性天氣頻繁發(fā)生，越來(lái)越多的物種都成為了博物館里的標(biāo)本。如果以上的情況再發(fā)展下去，我們的家園將會(huì)變成荒漠、我們的社會(huì)將會(huì)分崩離析、人類的文明歷史將會(huì)毀滅，永遠(yuǎn)消失在歷史的'塵埃中。生產(chǎn)力的快速發(fā)展好像我們常吃的方便面一樣，在短時(shí)間內(nèi)可以讓人們有飽脹感，但長(zhǎng)此以往，其副作用會(huì)使人類變得營(yíng)養(yǎng)不良。人類漸漸地變成了一個(gè)越來(lái)越不像自我的自我，漸漸地物化成了機(jī)器的奴隸；人類漸漸喪失了自己的信仰、追求，只能在不加節(jié)制地追求物欲享受時(shí)滿足于自身感性機(jī)能的空虛、膨脹。這些問(wèn)題在社會(huì)轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得尤為明顯：社會(huì)貧富差距日益拉大，兩極分化日趨嚴(yán)重，種族歧視猶在，恐怖襲擊猖獗，虛無(wú)主義、犬儒主義盛行。人類彼此之間互不信任，甚至兄弟姐妹之間為了一點(diǎn)點(diǎn)遺產(chǎn)便弄得面紅耳赤，兒女為了索要年邁父母的一點(diǎn)點(diǎn)退休金甚至不惜拳腳相加。由于社會(huì)和文化變化有可能導(dǎo)致“價(jià)值觀的崩潰”，因此他們所帶來(lái)的后果具有潛在的災(zāi)難性。如果人們不能與他人建立新型關(guān)系或接受社會(huì)角色的改變，那么上述變化將對(duì)其精神幸福構(gòu)成威脅。在人們無(wú)法適應(yīng)之處，這些變化就帶來(lái)了精神危險(xiǎn)與情景困難。終身學(xué)習(xí)可以被視作有助于避免這些危險(xiǎn)的建設(shè)性措施，幫助人們即使面對(duì)進(jìn)化迅速的社會(huì)，也能夠找到滿足自身社會(huì)、美學(xué)和情感需求的新的生活方式。

（二）終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存方式。

1.終身學(xué)習(xí)思想的主要觀點(diǎn)及內(nèi)涵。

終身學(xué)習(xí)的理論源頭是終身教育思想。1970年，聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育科科長(zhǎng)保爾·朗格朗的《終身教育引論》被公認(rèn)為終身教育的代表作，對(duì)國(guó)際教育理念和實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛的影響。他指出：“我們所說(shuō)的終身教育一系列很具體的思想、實(shí)驗(yàn)和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻開(kāi)始一直到生命終結(jié)為止的不間斷的發(fā)展，它包括了教育各個(gè)發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系。”

隨著終身教育理念和實(shí)踐的逐步深入，人們從受教育者的角度出發(fā)，對(duì)終身教育的理論進(jìn)行深化，提出了終身學(xué)習(xí)的概念，認(rèn)為“終身學(xué)習(xí)應(yīng)包括教育的一切方面，從時(shí)間上應(yīng)包括從嬰幼兒、青少年、中年及老年，即人的一生都要接受教育；在空間上包括家庭、學(xué)校和社會(huì)等一切可以利用的教育場(chǎng)所和方式，這是終身學(xué)習(xí)于人的生活實(shí)踐與空間的整合”。美國(guó)早在1976年修訂高等教育法的時(shí)候，就在其中以專門(mén)的部分規(guī)定了終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，隨著頒布了《終身學(xué)習(xí)法》（learningact）。日本在1990年也制定了《終身學(xué)習(xí)振興法》，提出了一系列政策，形成了較為完備的體系。我國(guó)也在1995年3月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》中明確規(guī)定要“建立和完善終身教育體系”。黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要奮斗目標(biāo)。

2.傳統(tǒng)教育模式的弊端呼喚終身學(xué)習(xí)。

隨著人民生活水平的提高特別是近幾年來(lái)老齡化人口比例的逐年增加，人口比例逐漸由“金字塔形”向“矩形”轉(zhuǎn)變。青年人源源不斷地滿足各行各業(yè)新生勞動(dòng)力需要的現(xiàn)象已不復(fù)存在。傳統(tǒng)上學(xué)校最初進(jìn)行3r（即讀寫(xiě)算）之類的普通文化基礎(chǔ)教育，伴隨著學(xué)制的延伸以及學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容變得越來(lái)越狹窄，并且為了適應(yīng)未來(lái)工作世界的生活，學(xué)習(xí)內(nèi)容越來(lái)越專門(mén)化。正規(guī)學(xué)校教育結(jié)束時(shí)，專門(mén)化的程度已非常高。因此，校內(nèi)學(xué)習(xí)與時(shí)間的關(guān)系類似一個(gè)三角形，初期底寬，后期頂尖。但不爭(zhēng)的事實(shí)是，專門(mén)化的教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天已經(jīng)逐漸失去了它的獨(dú)占話語(yǔ)權(quán)地位。正如《學(xué)會(huì)生存——教育的今天和明天》中所指出的：“社會(huì)正在拒絕學(xué)校的畢業(yè)生?！币虼?，從學(xué)校畢業(yè)不等于教育的結(jié)束，而這恰恰是另一段重要學(xué)習(xí)的開(kāi)始，一種持續(xù)一生的，一種參與者成為善于自我引導(dǎo)，具有批判性思維和個(gè)人創(chuàng)造力的廣博教育模式。

3.終身學(xué)習(xí)的使命——為和諧生存而學(xué)習(xí)。

終身學(xué)習(xí)不僅是以維持性與適應(yīng)性為主的傳統(tǒng)教育模式的掘墓人，而且是人類和諧生存的重要紐帶。他是迷失的人類找到了向往已久的伊甸園。通過(guò)學(xué)習(xí)重建人與自然、人與社會(huì)以及人與自身的和諧共存。我們頓悟，我們懵懂，人類必須學(xué)會(huì)與自然和諧相處，學(xué)會(huì)與自然共生共存，和諧相處；創(chuàng)建和諧共存的社會(huì)關(guān)系真正實(shí)現(xiàn)民主、平等、公正、善良、正義；以實(shí)現(xiàn)人的身與心、物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一，健康發(fā)展。為了與這個(gè)使命相適應(yīng)，教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排，可以說(shuō)，這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的四個(gè)基本支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)認(rèn)知，途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科聯(lián)系起來(lái)。這也就是說(shuō)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，即便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。學(xué)會(huì)做事，以便不僅獲得專業(yè)資格，而且從最廣泛的意義上說(shuō)，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這還意味著在青少年的各種社會(huì)經(jīng)歷或工作經(jīng)歷范圍內(nèi)學(xué)會(huì)做事；這類經(jīng)歷可能因地方或國(guó)家的具體情況而屬于自發(fā)性的，也可能由于學(xué)習(xí)和工作交替進(jìn)行的教育的發(fā)展而屬于正式的。學(xué)會(huì)共同生活，其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神，在開(kāi)展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)生存，以便更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。為此，教育不應(yīng)忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。

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人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇六

我叫陳璐，是鶴山市沙坪鎮(zhèn)二小六一中隊(duì)的學(xué)生。我品學(xué)兼優(yōu)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

在學(xué)習(xí)上，我的成績(jī)?cè)诎嘀忻星懊?。我勤學(xué)好問(wèn)，在學(xué)習(xí)上遇到不懂的問(wèn)題就虛心地請(qǐng)教老師和同學(xué)，直到自己弄明白為止。我利用課余時(shí)間多看課外書(shū)，以便吸取更多的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。我不白白浪費(fèi)一分一秒的時(shí)間。我充分利用早上的時(shí)間來(lái)聽(tīng)英語(yǔ)，讀文章。我認(rèn)真對(duì)待每一次考試，力求做到完美。即使我偶爾考試成績(jī)不太理想，我也決不氣餒，而是總結(jié)自己成績(jī)差的原因，避免自己犯同樣的錯(cuò)誤，爭(zhēng)取下次取得好成績(jī)。由于我刻苦學(xué)習(xí)，不懂就問(wèn)，所以在競(jìng)賽中屢次獲獎(jiǎng)：在六年級(jí)第一學(xué)期獲“六年級(jí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三科聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)；同一學(xué)年，又獲“六年級(jí)英語(yǔ)詞句比賽”優(yōu)勝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。雖然我的成績(jī)不錯(cuò)，但我從不驕傲，仍然踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。

在生活中，我樂(lè)于助人。周末我經(jīng)常組織社區(qū)里的伙伴們進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)：幫助一些孤寡老人打掃衛(wèi)生；清除街道上的牛皮蘚等，受到了鄰居們的贊揚(yáng)。在學(xué)校生活中，我不因?yàn)樽约旱某煽?jī)好而歧視那些成績(jī)較差的同學(xué)。下課時(shí)，我經(jīng)常抽時(shí)間為差生們補(bǔ)習(xí)功課，耐心講解題目，使他們的成績(jī)不斷提高。每個(gè)月，我還會(huì)抽出部分時(shí)間到低年級(jí)進(jìn)行“手拉手”活動(dòng)和參加“學(xué)雷峰”活動(dòng)。我遵紀(jì)守法，敢于與壞人壞事作斗爭(zhēng)，敢于評(píng)擊社會(huì)上的不良行為。

我還是老師和家長(zhǎng)的小幫手，我對(duì)中隊(duì)中的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。每期的校園黑板報(bào)，我都主動(dòng)擔(dān)任主力，和其他的班干部合作把黑板報(bào)搞好，受到了老師、同學(xué)和家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。我還帶動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情。在家中，我?guī)椭议L(zhǎng)做力所能及的家務(wù)活，盡量減輕父母肩上的負(fù)擔(dān)，是家長(zhǎng)的好幫手。

在學(xué)校，我積極參加各種文娛活動(dòng)。體育，對(duì)從小體弱多病的我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)“難題”。但是我不原在體育這個(gè)項(xiàng)目上被同學(xué)們嘲笑，同時(shí)也是為了增強(qiáng)自己的體質(zhì)。我通過(guò)幾個(gè)學(xué)期的不懈努力，終于在體育方面有了突破。我在校運(yùn)會(huì)上屢屢獲得獎(jiǎng)牌，為班集體贏得了榮譽(yù)，使同學(xué)和老師在體育方面對(duì)我刮目相看。

由此可見(jiàn)，我的確是一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。我一定會(huì)再接再勵(lì)，努力在德、智、體、美、勞各方面做到最好，做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇七

1、一本數(shù)學(xué)日記，讓成長(zhǎng)不再寂寞。我們?yōu)槊恳粋€(gè)學(xué)生建立了一本《數(shù)學(xué)成長(zhǎng)日記》，內(nèi)容涉及到課堂學(xué)習(xí)、學(xué)校生活、交往習(xí)慣等。這既在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透了德育，也是德育過(guò)程逐步民主化、人性化的體現(xiàn)。這樣，傳統(tǒng)的被評(píng)價(jià)者成為了評(píng)價(jià)主體中的一員，在評(píng)價(jià)主體擴(kuò)展的同時(shí)，重視評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間的互動(dòng)，在平等、民主的互動(dòng)中關(guān)注被評(píng)價(jià)者發(fā)展的需要，共同承擔(dān)促進(jìn)其發(fā)展的任務(wù)。

2、書(shū)中的星星，使成長(zhǎng)充滿了一個(gè)個(gè)期盼。每個(gè)孩子的手中都有一本小冊(cè)子——《數(shù)學(xué)成長(zhǎng)的足跡》，主要是記錄數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，孩子們根據(jù)課堂表現(xiàn)可以從數(shù)學(xué)老師那里爭(zhēng)取“黃色小星星”，集夠10張則可領(lǐng)取一枚“紅色小星星”，當(dāng)集夠了10張“紅色小星星”，就可獲得一張“爭(zhēng)章證書(shū)”。如果孩子擁有了10張“爭(zhēng)章證書(shū)”就會(huì)被評(píng)為學(xué)校的“未來(lái)之星”，他會(huì)光榮地穿上博士服，戴上博士帽。在這種過(guò)程評(píng)價(jià)中，學(xué)生們擁有成就感，進(jìn)而不斷完善自我，全面發(fā)展。

3、多幾把尺子，讓學(xué)生有更多成功的機(jī)會(huì)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人的智力各有特色，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體。我們提出“數(shù)學(xué)教學(xué)要多用幾把尺子量學(xué)生”的理念，教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展要為不同的學(xué)生制定不同目標(biāo)，力求使每一位學(xué)生各取所需、各盡所能，在原有水平上不斷得到發(fā)展和提高，讓學(xué)生有成功的機(jī)會(huì)。

學(xué)校每學(xué)期期末的評(píng)比除原來(lái)的三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部之外，還增設(shè)了口算大王、思維明星、數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)明星、速算大王等，涉及學(xué)生數(shù)學(xué)發(fā)展的方方面面，每個(gè)學(xué)生都能夠得到一項(xiàng)甚至幾項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，使校園“星光燦爛”，人人都能體會(huì)到成功的喜悅。

4、分層作業(yè)，讓成長(zhǎng)腳踏實(shí)地。在數(shù)學(xué)作業(yè)的布置上，我們會(huì)針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，分層設(shè)計(jì)。有必做作業(yè)，也有選做作業(yè)；有書(shū)寫(xiě)的，也有操作性的；有課本上的，也有激勵(lì)學(xué)生從社會(huì)和生活中發(fā)現(xiàn)的。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，滿足了不同學(xué)生的需要，使不同的學(xué)生都可以超越自我，獲得進(jìn)步。對(duì)于作業(yè)批閱，我們采用“等級(jí)+鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)”的方式。

5、分項(xiàng)測(cè)試，讓成長(zhǎng)充滿樂(lè)趣。我們十分重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的`考核評(píng)價(jià)，以此來(lái)改進(jìn)教學(xué)。為了讓更多的孩子體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，我們?cè)诳荚囍惺褂梅猪?xiàng)測(cè)試。學(xué)生的學(xué)習(xí)考核評(píng)價(jià)分期終檢測(cè)和平時(shí)的分項(xiàng)測(cè)試，以分項(xiàng)測(cè)試最具特色。數(shù)學(xué)學(xué)科分口算能力、操作應(yīng)用、說(shuō)理分析、期末評(píng)價(jià)等多個(gè)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)使學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)得以突出，弱項(xiàng)得以分散，有力地鼓勵(lì)了學(xué)生。很多學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中受到激勵(lì)與肯定，綜合素養(yǎng)得到大幅度提高。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生對(duì)于考試不是害怕，而是喜歡。這種方法能讓他們看到自己的優(yōu)勢(shì)，從而激發(fā)新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

二、重視評(píng)價(jià)主體的多元化。

“評(píng)價(jià)主體多元化”是當(dāng)前評(píng)價(jià)改革的重要方向和理念。改變了由教師為單一主體的評(píng)價(jià)模式，把教師、家長(zhǎng)、學(xué)生作為評(píng)價(jià)的三大主體，讓他們都參與到評(píng)價(jià)過(guò)程中來(lái)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)合作的過(guò)程，小組內(nèi)的同學(xué)最有發(fā)言權(quán)，學(xué)生的互評(píng)也是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)和孩子之間有著特殊關(guān)系，能對(duì)學(xué)生縱向發(fā)展進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，故家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)影響力不可低估。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是評(píng)價(jià)的主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，是我們追求的目標(biāo)。讓學(xué)生自評(píng)，能夠增強(qiáng)他們內(nèi)省的自覺(jué)性，激發(fā)其主體意識(shí)。讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)中來(lái)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，還要學(xué)會(huì)如何正確評(píng)價(jià)他人。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇八

應(yīng)試教育是淘汰選拔教育，用淘汰的方法來(lái)“選才”，面向少數(shù)尖子學(xué)生。應(yīng)試教育緊緊圍繞著升學(xué)這一目的來(lái)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)，其著眼點(diǎn)是培養(yǎng)“高層次”的人才，不注重實(shí)踐動(dòng)手能力培養(yǎng)；一般強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)環(huán)境，而不注重改造環(huán)境。在現(xiàn)行體制之下，如何打破應(yīng)試教育的堅(jiān)冰，走出一條符合中國(guó)實(shí)際情況的素質(zhì)教育之路，成為了擺在每個(gè)教育工作者面前的重大課題。在推行素質(zhì)教育的過(guò)程中，中學(xué)圖書(shū)館對(duì)于提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化和健康心理等方面起到了課堂教育不可替代的作用；在以學(xué)生為主，激發(fā)其創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、學(xué)習(xí)能力、思考能力等方面產(chǎn)生不可估量的影響。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)自身無(wú)盡的潛能。

圖書(shū)館收藏的知識(shí)載體中所包含的豐富知識(shí)，從橫的方面來(lái)看，幾乎包括所有的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；從縱的方面來(lái)看，包括各種水平，各種深度的讀物。圖書(shū)館能滿足各種程度的讀者的需要。而且，圖書(shū)館的教育不受時(shí)間和空間的限制，這更迎合了中學(xué)生活潑的個(gè)性，讀者不受束縛，根據(jù)自己的程度和需求進(jìn)行閱讀。

例如我們的圖書(shū)館通過(guò)舉辦講座，開(kāi)設(shè)信息檢索課，實(shí)行圖書(shū)室、閱覽室全開(kāi)放和師生每人一本借書(shū)證，堅(jiān)持讓學(xué)生自己到圖書(shū)館選擇圖書(shū)，為學(xué)生學(xué)習(xí)利用圖書(shū)館創(chuàng)造了條件。同學(xué)們?cè)趫D書(shū)館里完全處于自主的地位，主動(dòng)的狀態(tài)，他們身上洋溢著積極愉快的學(xué)習(xí)熱情。有些同學(xué)，為了參加奧數(shù)比賽，他們認(rèn)真找學(xué)習(xí)材料；有些同學(xué)，為了撰寫(xiě)小論文，他們涉獵天文地理各方面的知識(shí)，嘗試獲取信息的樂(lè)趣；有些同學(xué)，為了參加演講比賽，閱讀了大量的書(shū)刊，有些同學(xué)，為了一個(gè)有爭(zhēng)議的詞語(yǔ)，一口氣查了幾種詞典；如果有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了有趣的書(shū)，就積極推薦給其他同學(xué)，他們學(xué)會(huì)了離開(kāi)老師學(xué)習(xí)。同學(xué)們走進(jìn)圖書(shū)館，就如走進(jìn)了知識(shí)源泉的噴發(fā)地，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)他們的課外知識(shí)和課外活動(dòng)豐富多彩……這里沒(méi)有優(yōu)、差生之分，人人的閱讀權(quán)利都受到尊重；這里最體現(xiàn)個(gè)性，學(xué)生們?cè)谶@里得到了長(zhǎng)足發(fā)展，挖掘了他們的潛能，同時(shí)也為他們以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，陶冶高遠(yuǎn)的精神情操。

圖書(shū)館具有滿足學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的豐富館藏，同時(shí)又具有培養(yǎng)學(xué)生能力的良好空間，我們圖書(shū)館組織了各類活動(dòng)，如首先開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，從而加強(qiáng)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命精神和思想品德教育。二是充分發(fā)揮圖書(shū)館在在德育中的獨(dú)特作用。正確引導(dǎo)他們多讀書(shū)讀好書(shū)，不斷充實(shí)自己，提高閱讀能力和寫(xiě)作水平，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。三是積極開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)。在交往活動(dòng)中，不同年級(jí)、不同班級(jí)之間學(xué)生的親切交流有助于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生增強(qiáng)人際交往的能力，這樣可以鍛煉出學(xué)生過(guò)硬的心理素質(zhì)。利用偉人傳記、英雄故事、革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)、詩(shī)歌等進(jìn)行理想、情操教育；利用中華文明史，革命烈士，英模人物和近代史及世界科學(xué)發(fā)展史進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；辦好形式多樣的讀書(shū)競(jìng)賽、故事演講、書(shū)評(píng)會(huì)，使同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中接受教育，樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。圖書(shū)館既擴(kuò)展了知識(shí)視野，又提高了藝術(shù)修養(yǎng)，又陶冶了性情。

三、根據(jù)中學(xué)生的閱讀特點(diǎn)，有針對(duì)性地豐富館藏。

我們面對(duì)的讀者多是高中生，高中學(xué)生的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理念型發(fā)展，用理論作指導(dǎo)進(jìn)一步擴(kuò)展其知識(shí)領(lǐng)域，思維的獨(dú)立性和批判性得到更高的發(fā)展，他們對(duì)別人的想法和觀點(diǎn)要求有說(shuō)服力的邏輯論證，他們渴望獨(dú)立思考得出結(jié)論，常常有一些新設(shè)想、新見(jiàn)解，并對(duì)自己的觀點(diǎn)反復(fù)思考，力求論據(jù)充足，他們熱衷于運(yùn)用自己的思想和觀點(diǎn)觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，努力形成自己的見(jiàn)解，表現(xiàn)自己的個(gè)性。他們的閱讀興趣除文藝作品外以逐漸對(duì)理論性閱讀材料，對(duì)需要?jiǎng)幽X筋積極思考的讀物產(chǎn)生興趣。在閱讀文藝作品時(shí)，對(duì)作品設(shè)計(jì)的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和人物內(nèi)心世界的發(fā)展變化作出評(píng)價(jià)，善于根據(jù)課程要求進(jìn)行課外閱讀注意擴(kuò)大自己的知識(shí)面，且對(duì)文藝作品具有普遍興趣。所以我們有針對(duì)性地豐富館藏。又如隨著航天科技的發(fā)展，同學(xué)們對(duì)航空知識(shí)產(chǎn)生了濃厚興趣；社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，同學(xué)們心理健康方面的書(shū)籍也成了必需；信息技術(shù)的`發(fā)展，同學(xué)們對(duì)電腦知識(shí)的渴求越來(lái)越強(qiáng)烈，等等。為此，我們及時(shí)采購(gòu)新書(shū)，滿足師生閱讀需求。

四、加強(qiáng)圖書(shū)館的宣傳，增強(qiáng)圖書(shū)館的活力。

加強(qiáng)圖書(shū)館的宣傳，讓更多的學(xué)生了解圖書(shū)館進(jìn)而利用圖書(shū)館。我們圖書(shū)館通過(guò)宣傳欄進(jìn)行定期的圖書(shū)館知識(shí)的介紹，并在每學(xué)期初新生入學(xué)時(shí)對(duì)新生進(jìn)行授課，讓他們了解如何去利用圖書(shū)館，教會(huì)他們查找資料的手段。對(duì)新書(shū)進(jìn)行大力的宣傳。有些學(xué)生面對(duì)浩如煙海的圖書(shū)往往不知如何下手，這時(shí)，他們會(huì)尋求圖書(shū)館有沒(méi)有自己喜歡看的書(shū)；或者有些學(xué)生根本就不知道自己應(yīng)看哪類型的書(shū)。對(duì)此，我們圖書(shū)管理員熱情主動(dòng)地為讀者服務(wù)，和讀者溝通，了解讀者的需求，不但做到讀者有其書(shū)，更要做到書(shū)有其人。

五、展示學(xué)生閱讀成果，促進(jìn)更多學(xué)生加入閱讀行列。

我們圖書(shū)館牽頭開(kāi)展了一些集體活動(dòng)，根據(jù)形勢(shì)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)、圖書(shū)展覽、知識(shí)競(jìng)賽等系列活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生的閱讀行為。如為配合學(xué)校宣傳雷峰精神，我們聯(lián)系學(xué)生會(huì)開(kāi)展活動(dòng)，把有關(guān)雷鋒的書(shū)都從書(shū)庫(kù)里挑出作書(shū)展，這樣既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次別開(kāi)生面的思想教育，又是圖書(shū)館吸引學(xué)生的一種宣傳手段。同時(shí)舉辦讀者會(huì)，邀請(qǐng)一些資深的老師作讀書(shū)報(bào)告，向?qū)W生推薦好書(shū)有深度的書(shū)，提高學(xué)生的閱讀層次，讓更多的學(xué)生加入到我們的閱讀行列中來(lái)。

素質(zhì)教育是關(guān)系“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的育人工程，應(yīng)該說(shuō)，課堂是素質(zhì)教育的主渠道，我們圖書(shū)館利用豐富的館藏，挖掘潛力，拓寬服務(wù)途徑，充分發(fā)揮了第二課堂的作用，讓學(xué)生忙中偷閑，健康閱讀，快樂(lè)閱讀。在今后的工作中，我們會(huì)更加努力，與時(shí)俱進(jìn)，讓我們的圖書(shū)館成為師生的精神樂(lè)園，為我校素質(zhì)教育的發(fā)展添磚加瓦。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇九

在教授《長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí)》時(shí)，我先出示如火柴盒、課本、保健箱、水泥樓板等實(shí)物的投影,學(xué)生通過(guò)觀察并在頭腦中初步建立了長(zhǎng)方體的表象。然后問(wèn)這些形狀的物體，我們可以叫它什么？學(xué)生答：長(zhǎng)方體。再師問(wèn)：這些大小不同物體的形狀我們都叫它長(zhǎng)方體，說(shuō)明它們都有著共同的特征，那么你準(zhǔn)備怎樣來(lái)研究它的特征呢？把進(jìn)一步探究的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。這時(shí)學(xué)生通過(guò)觀察紛紛提出長(zhǎng)方體的面、棱（也有學(xué)生說(shuō)是“邊”）、頂點(diǎn)（也有學(xué)生說(shuō)是“角”）各有什么特征，并以此作為探究長(zhǎng)方體特征的方向。

學(xué)起于思，思源于疑,學(xué)生的思維往往是從問(wèn)題開(kāi)始的。問(wèn)題是引發(fā)學(xué)生積極探索，促進(jìn)學(xué)生在尋求問(wèn)題解決的過(guò)程中獲得發(fā)展的動(dòng)力之源。因此，課堂教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生去做提問(wèn)題的主人，這比被動(dòng)地回答老師的提問(wèn)更有效。只有這樣學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣才會(huì)濃厚，學(xué)習(xí)的責(zé)任感也才會(huì)增強(qiáng)，學(xué)生自己提出問(wèn)題再去尋求問(wèn)題解決的途徑，體現(xiàn)了新課程理念下學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)方式。

2突出合作學(xué)習(xí)，善用發(fā)展的催化劑。

在教授《長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí)》中，學(xué)生對(duì)于頂點(diǎn)是不是角產(chǎn)生爭(zhēng)論。這時(shí)教師應(yīng)指著長(zhǎng)方體的頂點(diǎn)深入引導(dǎo)：有的同學(xué)說(shuō)這應(yīng)該叫角，有的同學(xué)說(shuō)這不應(yīng)該叫角（教材中是直接告知叫頂點(diǎn)）。這時(shí)可以采用多人合作的方法，你能用什么理由來(lái)闡述它是角還是頂點(diǎn)？就會(huì)一石擊起千層浪。學(xué)生開(kāi)始竊竊私語(yǔ)、交頭接耳、有的干脆大聲爭(zhēng)論，有的'利用手中的工具進(jìn)行演示。有的開(kāi)始舉手發(fā)言：“角可以度量，而它（頂點(diǎn)）不可以度量”。有的拿著三支筆，邊說(shuō)邊演示：“角是由一點(diǎn)引出的兩條射線組成的，而這個(gè)所謂的角是由一點(diǎn)引出的三條邊（棱）組成的，所以它不應(yīng)該叫做角?！彼麄兊乃季S、他們的語(yǔ)言、他們的行為無(wú)不是在這種自由、民主、平等的合作與交流中流露出來(lái)的。這正是學(xué)生在合作與交流的過(guò)程中產(chǎn)生的富有創(chuàng)新的體現(xiàn)和展示。數(shù)學(xué)課堂是一個(gè)小型的“共同體”，是學(xué)生之間、師生之間合作交流數(shù)學(xué)思想的場(chǎng)所。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師只是把學(xué)生當(dāng)作接收知識(shí)的“視聽(tīng)工具”，很少讓學(xué)生有發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，學(xué)生的主動(dòng)性得不到發(fā)揮，個(gè)性得不到張揚(yáng)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。新課程理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，應(yīng)該把充裕的時(shí)間和空間還給學(xué)生，把課堂變成學(xué)生多角度地全方位地交流與合作的小沙龍。

3突出聯(lián)系生活實(shí)際，通暢發(fā)展的源頭活水。

注重?cái)?shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,是國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)之一。但目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，普遍缺乏應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決生活中一些實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)象。因此數(shù)學(xué)教學(xué)就憑借生活因素，架設(shè)數(shù)學(xué)與生活之間的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生用心去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)、樂(lè)于用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決生活中的問(wèn)題。

3.1觀察生活，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué):在教《長(zhǎng)方體和正方體的表面積》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景：假如重新給我們的教室涂漆，如何計(jì)算出涂漆部分的面積？這時(shí)學(xué)生通過(guò)具體的觀察得出：只要算出四周及頂部的面積，然后去掉門(mén)窗及黑板的面積。這時(shí)又有一個(gè)學(xué)生提出還要考慮屋頂大梁的面積和墻磚部分的面積等等。他們從具體的生活環(huán)境中，體驗(yàn)了求“長(zhǎng)方體和正方體的表面積”要根據(jù)實(shí)際情況靈活計(jì)算的道理。生活是數(shù)學(xué)的源頭活水，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容盡可能地創(chuàng)設(shè)一些生動(dòng)、有趣，從學(xué)生平時(shí)看得見(jiàn)、摸得著、感覺(jué)到的事物入手，把生活中的數(shù)學(xué)原型生動(dòng)地展現(xiàn)在課堂中，使學(xué)生眼中的數(shù)學(xué)不再是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)，而是富有情感、具有活力的知識(shí)。

3.2融入生活，運(yùn)用數(shù)學(xué):數(shù)學(xué)具有豐富的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵具體表現(xiàn)在靈活運(yùn)用之中。通過(guò)把數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才是學(xué)生真正掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的具體體現(xiàn)。在教完《長(zhǎng)方體和正方體的體積》時(shí)，我出了這樣一道題目：有若干條小金魚(yú)，運(yùn)用你所學(xué)的知識(shí)，設(shè)計(jì)出如何來(lái)測(cè)量其中一條金魚(yú)的體積。學(xué)生通過(guò)討論與合作，得出：把這些小金魚(yú)放入魚(yú)缸中，水上升部分的體積就是這些小金魚(yú)的總體積，再用這個(gè)體積去除以小金魚(yú)的條數(shù)，就是每條小金魚(yú)的體積。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，真正讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在活動(dòng)中合作探索問(wèn)題，在生活中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。才能促進(jìn)他們生全面發(fā)展，為今后的深造奠定良好堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇十

（一）依法治國(guó)涵義。

黨的十五大報(bào)告中提出，“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化、使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！边@是高度概括了我們黨治理國(guó)家的基本方針，明確提出了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)。

（二）依法治國(guó)的發(fā)展歷程。

長(zhǎng)期以來(lái)特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)取得了歷史性成就，在此基礎(chǔ)上深刻研究了全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大問(wèn)題。

二、全面貫徹落實(shí)依法治國(guó)的幾個(gè)方面。

“依法治國(guó)”屬于法治活動(dòng)的范疇，全面推進(jìn)“依法治國(guó)”，是為了建設(shè)“社會(huì)主義法治國(guó)家”?！吧鐣?huì)主義法治國(guó)家”，是一個(gè)能夠做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家，是一個(gè)能夠做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的國(guó)家。當(dāng)前我國(guó)所面臨的迫切任務(wù)就是如何實(shí)施好依法治國(guó)方略、走向法治國(guó)家，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題、也是一個(gè)不容回避的實(shí)踐問(wèn)題?！耙婪ㄖ螄?guó)”的方略自從黨的十五大確立，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下貫徹實(shí)施來(lái)取得了很好的成就。在新形勢(shì)下，全面推進(jìn)依法治國(guó)方略，我們必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和法治實(shí)際出發(fā)，探索和研究依法治國(guó)進(jìn)程中的制約因素，提出切實(shí)可行的對(duì)策，保障依法治國(guó)的基本方略貫徹實(shí)施。

（一）加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的'根本保證。

建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的偉大實(shí)踐中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)才能實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。但在法治化進(jìn)程中，人治的不良影響依然存在，濫用權(quán)力、以言代法、以權(quán)廢法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些無(wú)疑會(huì)對(duì)我國(guó)法治的進(jìn)程形成阻力。10月，在黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱“決定”）中強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國(guó)全過(guò)程。堅(jiān)持依法執(zhí)政，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法?！庇纱宋覀兛梢钥吹贸?，全面推進(jìn)依法治國(guó)必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)放在核心位置，這是十八屆四中全會(huì)最新確立的，全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要任務(wù)。在社會(huì)主義法治進(jìn)程中，消除人治的不良影響，保證人民當(dāng)家作主充分實(shí)現(xiàn)和我國(guó)沿著社會(huì)主義法治國(guó)家的方向前進(jìn)。

（二）提高立法工作的質(zhì)量，構(gòu)建有中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。我國(guó)的立法工作在取得顯著成就的同時(shí)也存在著許多問(wèn)題。例如，傳統(tǒng)法學(xué)立法觀念占主導(dǎo)地位，立法權(quán)限劃分方面的問(wèn)題（權(quán)限劃分不明、立法權(quán)限分配不合理等），授權(quán)立法方面的問(wèn)題（授權(quán)對(duì)象極為混亂、授權(quán)法律規(guī)范存在問(wèn)題等），地方立法方面的問(wèn)題（地方立法質(zhì)量不高、地方立法缺乏民主性、公開(kāi)性等）。這些問(wèn)題的存在，不僅影響我國(guó)法律的完善，而且阻礙了我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)方略的實(shí)施?！皼Q定”中提出：“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。完善立法體制，加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨對(duì)立法工作中重大問(wèn)題決策的程序，健全有立法權(quán)的人大主導(dǎo)立法工作的體制機(jī)制，依法賦予設(shè)區(qū)的市地方立法權(quán)。”因而我們發(fā)現(xiàn)立法工作中存在問(wèn)題的同時(shí)必須進(jìn)一步完善立法體制，必須進(jìn)一步加快建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系，立法工作中真正做到有法可依、實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法，為構(gòu)建有中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系提供法律保障。

（三）依憲治國(guó)是我國(guó)實(shí)施全面推進(jìn)依法治國(guó)的現(xiàn)實(shí)要求。

因此，在我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，沒(méi)有黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，依法治國(guó)將是紙上談兵；同時(shí)完善健全的法治體系是實(shí)行依法治國(guó)的重要保障，沒(méi)有科學(xué)系統(tǒng)的法治體系，依法治國(guó)就失去法律依據(jù)；最后，依法治國(guó)要切實(shí)做到以憲治國(guó)，充分發(fā)揮和保障憲法的權(quán)益，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)《決定》，領(lǐng)會(huì)和掌握《決定》的內(nèi)容和精神才能做到。

中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次以執(zhí)政黨最高政治文件和最高政治決策的形式，對(duì)在新形勢(shì)下進(jìn)一步引導(dǎo)和保障中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，通過(guò)全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)法治中國(guó)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在法治軌道上積極穩(wěn)妥地深化各種體制改革，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供制度化、法治化的引領(lǐng)、規(guī)范、促進(jìn)和保障，具有十分重要的戰(zhàn)略意義，對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)，全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

全面推進(jìn)依法治國(guó)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要內(nèi)容。我國(guó)憲法規(guī)定，要發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，也是全面推進(jìn)依法治國(guó)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義?；凇皼](méi)有法治，就沒(méi)有國(guó)家治理現(xiàn)代化，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的新思維，基于依法治國(guó)“事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)、事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安”的新認(rèn)識(shí)，基于“全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有”的新判斷，基于依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大的新理念，我們必須把全面推進(jìn)依法治國(guó)提高到落實(shí)黨和國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略總抓手的新高度來(lái)把握，把弘揚(yáng)法治精神、培育法治文化納入到樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大范疇中來(lái)展開(kāi)，把維護(hù)憲法法律權(quán)威、保障憲法法律實(shí)施置放到維護(hù)國(guó)家治理權(quán)威、夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、保障人民基本權(quán)利、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的大格局中來(lái)落實(shí)，把建設(shè)法治體系、發(fā)揮法治功能的基本要求貫徹到引領(lǐng)深化改革、促進(jìn)全面發(fā)展、構(gòu)建有序社會(huì)、保證長(zhǎng)治久安的具體實(shí)踐中來(lái)實(shí)現(xiàn)。

全面推進(jìn)依法治國(guó)是反腐治權(quán)的治本之道。權(quán)力腐敗是社會(huì)主義法治的死敵，是全面推進(jìn)依法治國(guó)、建成社會(huì)主義法治國(guó)家的最大障礙。應(yīng)當(dāng)更加重視全面推進(jìn)依法治國(guó)，把權(quán)力放進(jìn)法律制度的籠子里，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，充分運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)反腐治權(quán)，切實(shí)從體制、機(jī)制和法治上遏制并解決權(quán)力腐敗問(wèn)題。腐敗現(xiàn)象千變?nèi)f化，腐敗行為林林總總，但歸根結(jié)底是公權(quán)力的腐敗，因?yàn)闄?quán)力不受制約必然產(chǎn)生腐敗、絕對(duì)的權(quán)力產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗，所以各法治國(guó)家要依法分權(quán)和治權(quán)。公權(quán)力腐敗的表現(xiàn)形式五花八門(mén)，公權(quán)力腐敗的原因不盡相同，但歸根結(jié)底是權(quán)力尋租，是掌握和行使公權(quán)力的各類主體的腐敗，而這些主體基本上都是政府官員和公職人員，所以各法治國(guó)家不僅要依法治權(quán)，而且要依法治官、從嚴(yán)治吏。在我國(guó)，依法治權(quán)、依法治官是全面推進(jìn)依法治國(guó)、依法執(zhí)政和依法行政的必然要求，是法治思維下反腐治權(quán)的必然要求。

參考文獻(xiàn)。

[1]龍主編。依法治國(guó)方略實(shí)施問(wèn)題研究[m]。武漢大學(xué)出版社，。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇十一

剛才我們共同學(xué)習(xí)了中央全面深化改革委員會(huì)第五次會(huì)議精神和_書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放_(tái)_周年大會(huì)上的講話精神，按照召開(kāi)的要求，我談一下學(xué)習(xí)的體會(huì)?；仡檁_年的改革，講話中不僅深刻的總結(jié)了改革開(kāi)放_(tái)_年來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的偉大成就，也展現(xiàn)了改革開(kāi)放_(tái)_年以來(lái)波瀾壯闊的畫(huà)面，還展示了改革開(kāi)放進(jìn)行到底的信心和決心，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要堅(jiān)定不移的走下去。

一是改革開(kāi)放取得的成就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。改革開(kāi)放_(tái)_年來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民大膽的嘗試，闖出了一片天地，探索出了一條前無(wú)古人的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，給我們深刻的思考就是堅(jiān)持改革開(kāi)放就是毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有黨才能帶領(lǐng)人民群眾謀幸福，只有黨才能為民族謀復(fù)興。

二是理解_書(shū)記講話的核心意義。吃透_書(shū)記總結(jié)講話的精神實(shí)質(zhì)，關(guān)鍵在于把總結(jié)改革開(kāi)放寶貴的經(jīng)驗(yàn)同解決現(xiàn)實(shí)矛盾和問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，如何才能把講話精神同實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)“偉大的夢(mèng)想，不是等來(lái)的，喊來(lái)的，而是拼出來(lái)的”，關(guān)鍵在于實(shí)踐，無(wú)論我們從事哪個(gè)崗位，我們都是改革的一份子，只要不斷的增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，立足本職工作，把習(xí)總書(shū)記的重要講話精神，應(yīng)用到實(shí)際工作中去，真抓實(shí)干，埋頭苦干，才能使黨的決策落地生根，使黨的事業(yè)開(kāi)花結(jié)果。結(jié)團(tuán)實(shí)際，特別是在新班子帶領(lǐng)之下，面對(duì)集團(tuán)困境大膽的改革，鋁后的整體改革，包括企業(yè)的轉(zhuǎn)型，也是符合文件的要求，也是集團(tuán)這幾年的改革，也不是盲目的前進(jìn)，而是有依據(jù)的，有政策的，有方向的，也是國(guó)家有號(hào)召的。

三是在參與改革中發(fā)揮黨員的作用。比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)，黨的改革開(kāi)放的主導(dǎo)者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，每名黨員干部都要以推進(jìn)改革為己任，挑最重的擔(dān)子，啃最硬的骨頭，接最燙手的山芋，把習(xí)總書(shū)記的講話精神轉(zhuǎn)化為具體的工作思路和舉措，學(xué)以致用知行合一，把學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在工作的成效上，拿出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，做改革的排頭兵，做改革的先行者，把改革抓在手上，落在實(shí)處，辦出成效?；裘杭瘓F(tuán)在1號(hào)煤礦辦理的過(guò)程中，克服了種種壓力，體現(xiàn)了霍煤人在緊迫性上有大局意識(shí)，能夠?yàn)榛裘杭瘓F(tuán)出力，雖然個(gè)人的思想在辦理的過(guò)程中有點(diǎn)小波動(dòng)，但整體工作做的還是非常好。