通過總結,我們可以更加清晰地認識到自己的目標和價值觀,為個人發(fā)展規(guī)劃方向。寫總結時可以從多個角度思考問題,全面而深入地總結表現(xiàn)和經驗。每個范文都有其獨特之處,我們可以從中挑選適合自己風格和需要的寫作素材。
紅色歷史文化故事篇一
在過去的幾十年里,中國取得了許多重要成就。其中之一是對紅色歷史文化的研究和保護。通過深度調研和廣泛宣傳,我們可以更好地理解中國革命和建設的歷史,了解我們的先輩是如何努力為祖國奮斗。在此次紅色歷史文化調研中,我有幸親身體驗到了這個過程,并公諸于世,以表達我的體驗和收獲。
紅色歷史文化調研的目標是了解中國的革命歷史和文化遺產。在這個過程中,我們拜訪了一些著名的歷史遺跡,如井岡山、延安和遵義等地。我們還拜訪了一些著名的紅色文化基地,如中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館和中央紅軍長征勝利紀念館。這些基地和遺跡深刻地反映了中國歷史上的偉大事件和英勇事跡,值得我們深入了解和研究。
第三段:調研中的個人體驗。
作為一名參與者,我感到非常自豪和榮幸。在這個過程中,我深刻認識到了中國革命的艱辛和犧牲。尤其是在井岡山紅色旅游區(qū),我看到了在那里的工作人員和游客的敬仰和熱情,這激勵著我更深地了解革命。在延安,我參觀了陜北革命圣地和中央黨校。那里的古建筑、文物和展品給我留下了深刻的印象,也讓我更加欣賞中國古代文化的博大精深。通過這次調研,我也學習到了很多新知識和歷史事件,在未來的學習和工作中將對我有所幫助。
第四段:調研的意義。
通過這次調研,我們對中國革命歷史和文化遺產有了更深入的了解。我們也認識到了弘揚紅色文化的重要性和責任。在當今世界變化的背景下,我們需要不斷學習和傳承中國革命的精神,為國家的未來發(fā)展做出貢獻。同時,通過紅色文化調研和研究,我們可以更好地了解中國革命和建設的歷程和道路,從而更好地理解和珍惜我們所擁有的一切。
第五段:總結。
通過這次調研,我深刻體會到了紅色文化的不凡,也更加明白了歷史和文化的重要性。我相信,在未來的工作和學習中,我會更加努力,更加珍惜我所擁有的一切。我也希望,更多的人可以深刻理解和發(fā)揚紅色文化的精神,推動中國的文化建設。
紅色歷史文化故事篇二
在中國古代封建社會中,立儲制度是政治制度中的一項重要內容,鮮卑族建立的北魏王朝很長時期實行“子貴母死”制度,即皇子一旦被立為儲君,其生母必須被賜死,這項看起來很殘忍的制度對北魏的政治產生了深刻的影響。
立太子前,先賜死其生母。這種殘忍的傳位方式,史學界稱之為“立子殺母”或者“子貴母死”。
開此先河的,是漢武帝;形成制度的,卻是拓跋氏。漢武帝“立子殺母”,在西漢僅此一例;而拓跋氏的“子貴母死”,卻在北魏沿襲成勢。
在看宮廷劇的時候,大多的劇情:都是后宮的女人為了生兒子鞏固地位而使出各種手段。
當然,在古代歷史上的宮廷中,也是普遍存在母憑子貴的現(xiàn)象,后宮女兒的地位往往與是否能為皇上誕下皇子有很大的關系。若自己的兒子可以當上皇帝,自己的地位也一定可以大大提升,例如王政君、武則天、孝莊太后、慈禧等。
當然凡事也有例外,有的妃嬪卻偏偏不愿意生兒子,因為誕下皇子不僅不會給自己帶來榮耀,有時候也會帶來殺身之禍。
最先執(zhí)行這個律法的是漢武帝,當年的漢武帝年邁,自知無法再管理朝政,準備立年幼的劉弗陵為皇帝,而當時劉弗陵的母后鉤戈夫人還年輕氣盛,漢武帝擔心自己死后,鉤戈夫人的勢力會變強大,奪走自己的江山,使呂后的事件再次上演,于是便下令將她處死。
當時,鉤戈夫人還曾苦苦哀求,但是并沒有打動武帝,就這樣,鉤戈夫人死在了小小的劉弗陵眼前,這隊劉弗陵造成了很大的心里創(chuàng)傷。
到了北魏時期,這樣殘酷的繼承制度被寫進了律法,如果某位妃子誕下的兒子成為了皇帝,那么這個妃子就要自殺。
從道武帝開始,凡是兒子被立為太子的妃子都被處死了,此制度一實行就實行了七代,有許多正值大好年華的女子無端死去。例如道武帝的寵妃劉氏,生了長子拓跋嗣,后來拓跋嗣被立為太子,劉氏便被殺掉了。后來,拓跋嗣因為過于想念母親,經常悲傷不已,后來竟被道武帝趕出了皇宮。
可以說,到北魏時期,“立子母死”發(fā)展到了鼎盛時期,這與拓跋古老的舊制度有很大的關系。當時北魏還沒有確立一套父子傳承的繼承制度,而是以來與母親家族的勢力,即“母強子立”。
但是到了道武帝的時期,這種情況發(fā)生了轉變。道武帝用戰(zhàn)爭手段強硬離散了母族的部落,后來先后逼死了自己的母親和太子的母親。不過殺母立子的制度雖然打破了舊制度,但是也因此犧牲了許多無辜母親的生命。
孝文帝拓跋宏的父親信仰佛教,因此在拓跋宏五歲的時候就退位,把皇帝的位置讓給了他。但是由于拓跋宏的母親在立太子時按照制度被賜死,因此拓跋宏只能由馮太后撫養(yǎng)。
可想而知,馮太后對待拓跋宏非常之不好,經常體罰他,甚至有一次大冷天把拓跋宏關在黑屋子里面三天不給飯吃。后來,孝文帝的賓妃們都希望自己生孩子是個公主,而都不愿意生男孩,以免到時候兒子一旦被立為太子,自己就只有死路一條。
好在這個制度到了宣武帝元恪時得到了廢除,因為宣武帝深信佛教,不忍殺生,于是便廢除了“子貴母死”的制度,宣布立太子時,不需要再殺太子的母親。
始于天賜六年(409),止于延昌元年(512),“子貴母死”在北魏沿襲七代,歷經百年,見證了拓跋鮮卑的興衰。
這一制度,是氏族社會碰撞封建專制的產物,是北魏推進制度轉型的催化劑,所以,它只是一時的權宜之舉。它雖然有一定合理性,但不能從根本上解決婦人干政問題。事實上,北魏出現(xiàn)了很多女強人,如竇太后、常太后、馮太后、高皇后、胡太后等。細細數(shù)來,這一時期的婦人干政現(xiàn)象,要比北魏建國前還要嚴重。
筆者認為,封建專制制度一日不除,婦人干政的現(xiàn)象就不會斷絕,這也正是西漢“立子殺母”一代而終的根本原因。而那些別有用心之人,不顧制度與現(xiàn)實的嚴重脫節(jié),將其變成“婦人參與國政”的工具,這不僅違背了拓跋珪的初衷,同時也加速了北魏政權的衰敗和分裂。
紅色歷史文化故事篇三
紅色歷史文化是我國的歷史文化遺產之一,也是我們黨的光輝歷程。為了更好地學習和了解紅色歷史文化,我參加了一次紅色歷史文化調研活動。在這次活動中,我深深感受到了紅色歷史文化的豐富內涵和歷史價值,也獲得了不少收獲,下面就我的心得體會做一些總結。
第二段:認識歷史。
紅色歷史文化是我們黨和國家歷史上最為輝煌壯麗的一頁,飽含著無數(shù)革命先驅的智慧和奮斗。在這次調研活動中,我感受到了紅色歷史文化對中國革命與建設的影響深遠,深刻感悟到了這段歷史所蘊含的精神內涵和歷史價值。歷史是我們的鏡子,通過了解歷史,我們可以更好地認識自己,理解自己,學習歷史教訓,不斷推進實踐與理論的創(chuàng)新。紅色歷史文化是傳承革命精神、強化中華民族意識的重要組成部分,我們更需要珍惜、維護和傳承它。
第三段:學習經驗。
紅色歷史文化自誕生以來,為我們提供了豐富的教育和政治經驗。通過對這些經驗的學習,我了解到在革命和建設的實踐過程中,團結合作、頑強拼搏、不懼犧牲、勇往直前等精神是取得勝利的關鍵,也明白了重在開拓進取、勇攀高峰、自強不息是我們走向新未來的必經之路。同時紅色歷史文化所包含的民族團結和愛國主義精神,也是我們當前時代需要發(fā)揚進取的重要品質。
第四段:激發(fā)創(chuàng)造。
紅色歷史文化的理念也曾為當今社會帶來眾多啟示,它對于我們走入未來具有積極和重要作用。一方面它能激發(fā)我們對于創(chuàng)新和發(fā)展的決心和信心;另一方面,它也能幫助我們建立對未來的全面和規(guī)劃性認識。同時紅色歷史文化所包含的民族團結和愛國主義精神,也是我們當前時代需要發(fā)揚進取的重要品質。
第五段:意義與價值。
紅色歷史文化的調研可以為我們提供一個了解歷史、認清現(xiàn)實和向未來發(fā)展的重要契機。通過調研我認識到我們要繼承和發(fā)揚革命先輩們所創(chuàng)造的光輝歷程和精神,我們需要更加珍惜、弘揚和傳承紅色歷史文化的精神。同時,我們也需要在這種精神的引導下,為我們黨和國家的現(xiàn)代化建設、生態(tài)文明建設和全球治理做出更大的貢獻。這場調研讓我認識到我們需要以一種更為堅韌、頑強和有擔當?shù)淖藨B(tài),推動我國的發(fā)展,弘揚革命的精神文化,不斷開新局,譜寫新篇章。
紅色歷史文化故事篇四
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨特的精神內涵。在中國傳統(tǒng)文化里,熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶,代表了不顧一切勇于追求的熱烈,更代表了堅定活波的熱情。
也許是歷史的機緣巧合,也許是歷史的必然,紅色同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設結下了深厚的不解之緣,在中國一輩輩英雄兒女追求民族的獨立,國家富強的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗,為中華民族偉大復興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代,由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化,蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。
它是中華民族歷史演進中最寶貴的財富,它所蘊含的精神力量和正向文化價值,對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產黨領導,堅持走中國特色社會主義道路,這和歷史發(fā)展趨勢和演進方向相吻合。紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣,但目標指向單一。
不論是在革命時期,還是社會主義建設時期,社會各行各業(yè)的先進人物,先進集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變萬化,內容豐富多彩,但它的目標指向非常單一,都指向了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。紅色文化價值巨大,進一步弘揚紅色文化,傳承紅色精神不僅必要而且重要。
紅色文化所蘊含的紅色精神是紅色文化的精髓,是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱,實現(xiàn)中華民族的偉大復興需要弘揚這些紅色精神。
紅色文化是在中國地面上生長出來的,深深植根于廣大人民群眾的心中,具有強大的生命力。盡管與過去相比,所處的環(huán)境有異、條件不同,但其精神、原則和內容,在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能,是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。
走進新時代,作為一名共產黨員、社區(qū)干部,我們需要勇扛中華民族偉大復興的大旗,傳承紅色基因,勇于實踐不斷豐富紅色文化,推動歷史的車輪在中華民族偉大復興的道路上更進一步。
紅色歷史文化故事篇五
紅色故事講了愛國英雄為國為黨奉獻自己的光和熱的故事。想了解更多讀者的閱讀感受,來看看本站小編精心為你整理紅色故事讀后感,希望你喜歡。
”同志們太好了。這算不了什么!……毒刑拷打,那是太小的考驗?!窈炞邮侵褡幼龅模枪伯a黨員的意志是鋼鐵鑄成的!“這是在牢房了被敵人嚴刑拷打昏過去后又蘇醒過來時給監(jiān)獄里的難友們的回信。始終堅持這樣的信念,誓死不向敵人透露半點黨的秘密。
讀完這篇文章后,我不僅思緒萬千:在敵人嚴刑拷問下藐視敵人,藐視死亡,鎮(zhèn)定自若,表現(xiàn)了一個共產黨員的高尚品質和堅貞不屈的革命氣節(jié)。為了革命,為了捍衛(wèi)真理,為了保守黨的機密,她決不向瘋狂的敵人透露半點黨的秘密,被折磨得遍體鱗傷,血肉模糊了,死去活來,可她卻自始至終沒有透露半個字,也沒有發(fā)出任何呻吟聲。因為忍痛,緊咬著牙關,連嘴唇也咬破了,她頑強的革命意志卻決不動搖。在敵人一次次審問下,她都與敵人針鋒相對,極力保護黨的機密,戳穿敵人的罪惡陰謀。
同學們,我們今天的幸福生活是來之不易的,這幸福生活是無數(shù)愛國者們?yōu)榱俗鎳?,為了人民,而用血和汗換來的。我們現(xiàn)在應該刻苦學習,做一個愛祖國、愛人民的少先隊員,將來為黨、為人民爭得榮譽、贏得光彩!
俗話說"有志不在年高",《紅色少年的故事》就是一本講述一群少年好漢的故事書。一口吻讀完一篇篇感人肺腑的故事后,令我心潮磅礴,久久不能安靜。
"牛兒還在山坡上吃草,放牛的卻不知哪兒去了"每當耳畔響起這首喜聞樂見精美感人的兒童歌曲時,就讓我們悼念起抗日英雄王二小的故事:河北淶源的一個小山村里,一戶貧困的人家,有一個小小的放牛娃,他在家里排行老二,所以大家伙叫他二小。1943年,抗日戰(zhàn)斗最嚴格殘暴的階段,日本鬼子履行了"燒光,搶光,殺光"的三光政策,在村子里燒殺搶奪,作威作福,濫殺無辜,無所不為。二小家的茅屋被鬼子炸毀了,二小成了一個無家可歸的孩子。目擊了鬼子的殘酷行動,激發(fā)了二小對日本鬼子刻骨銘心的冤仇,形容的。
成語。
只有共產黨才干救中國。二小滿懷著對共產黨的酷愛,加入了兒童團,隨著老師跟連長學了很多常識,他曉得只有把鬼子趕出中國,能力過上好日子,建設本人漂亮的家園。
一個陰沉的上午,二小正在河邊放牛,鬼子又來村莊里滌蕩,到處尋找八路軍和老庶民的蹤影。二小想起了連長的話,心血來潮,佯裝出很懼怕的樣子,帶著鬼子走進了八路軍的潛伏圈。鬼子們被毀滅了,而我們英勇的小豪杰王二小卻獻出了可貴而幼小的性命。
讀到這里,我不禁流下了眼淚。我們今天的幸福生涯是多少革命先烈的鮮血換來的,偉大的中國共產黨的歷史寫著英勇,又記載著艱苦;既噴射著光輝,也不失有悲壯。
我們不能忘記歷史,永遠不能忘卻那些為新中國成破而勇敢貢獻的人們,要永遠銘刻:落伍就要挨打!為了祖國更加繁華強盛是我們每一個中國人責無旁貸的義務。今天的咱們,是一名少先隊員,是一株株幼苗。讓我們盡力學習,繚繞在巨大的黨的四周,帶著歷史的使命感,自強不息,勇攀頂峰,為了祖國更美妙的來日!
在這個星期我讀了叫做《紅色故事》的書,書里的故事讓我印象深刻。其中最讓我感嘆不已的是“方志敏大義滅親”這個故事。
故事是這樣的:有一年,方志敏的家鄉(xiāng)一連數(shù)月滴雨未下,地里的莊稼收成極差。到了秋天,許多貧苦的農民都為交不起租子,還不了地主的債犯愁。方志敏便號召大家反抗,展開了斗爭。然而,他的五叔——地主方天雨跳出來,對抗農民運動,震撼了不少地主,沒有一個敢跟他一起收債的。后來,農民和志敏勝利了,民心大振,大家紛紛起來反抗壓迫,農民運動也迅速在戈陽蓬勃開展起來。
這本《紅色故事》讓我認識了以前戰(zhàn)爭時期的許多英雄,還教會了我要勇敢、堅強。
紅色歷史文化故事篇六
1943年,八路軍小戰(zhàn)士孫大興腿部受傷,組織決定派小衛(wèi)生員武建華護理孫大興,到敵占區(qū)我地下黨員家中養(yǎng)傷。于是孫武兩人便以木匠靳錫武的小學徒和劉大爺?shù)耐鈱O身份在劉集隱蔽起來。日偽軍強拉民夫,在田鎮(zhèn)長家囤積糧食。大興和小武乘夜色鉆進田鎮(zhèn)長院內,放火燒了敵人的糧囤。他們的冒險行動打亂了組織的安排,受到了嚴厲的批評。日寇蓄謀更大的掃蕩計劃。一天,劉集的偽軍中隊突然開走,隨即開來了一支莫名其妙的日軍。老靳帶著大興和小武,摸清了敵人的真正意圖。緊要關頭,大興毅然決定自己留下吸引敵人,讓小武帶情報向部隊奔去。獨立三團得到小武送來的情報,立即行動部署戰(zhàn)斗。敵人遭到了殲滅性打擊。
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紅色歷史文化故事篇七
沙丘之變一般是指戰(zhàn)國時期,趙國的太子章和趙惠文王爭奪權力的事件,而另一件有名的關于秦始皇的沙丘事件被稱作“沙丘之謀”。
趙武靈王是沙丘之變的導火索,而真正發(fā)起沙丘之變的卻是趙武靈王的長子太子章。古往今來,權力都是個充滿了誘惑力的東西,有的人有權力得到它,有的人沒有權力創(chuàng)造條件也要得到它。
趙武靈王是趙國的王,是個精明強大的王,是個重感情的王。他先是立了韓王后的兒子章為太子,韓王后死后,他遇到了美麗的吳娃,在吳娃臨死前答應封吳娃之子何為太子??墒撬@樣做了之后又覺得對不起太子章,這手心手背都是肉,更何況自己退位以后發(fā)現(xiàn)十分留念權力的滋味兒呢!因為這些想法,趙武靈王就開始在繼承人的身上做文章,既希望兩個兒子都得到權力,自己也能得到一些軍事上的權力。
不過,不管趙武靈王想讓多少人分走趙國的王權,他的初心都是為了趙國變得更好。就拿他放不下的趙國軍權來說,他在軍事方面建樹頗多,經驗豐富,更是有“胡服騎射”的壯舉。趙國軍隊如今的強大,離不開趙武靈王的政策。他希望自己能夠在軍事這個版塊繼續(xù)發(fā)揚光大,增強趙國的實力。
他找到小兒子,跟趙王何說了自己想要為太子章討要幾塊封地,但是趙王何拒絕了趙武靈王。原本自信滿滿的趙武靈王感受到了趙王何的強大,他將小兒子當做一個強大的對手。太子章等人怎么約也約不到趙王何,只好請趙武靈王出手。他們計劃對趙王何進行“逼宮”。趙武靈王說自己想要去沙丘選一塊上好的墓地,趙王何只能答應。于是,父子三人就一起去選墓址去了。
到了沙丘以后,太子章的謀臣田不禮建議太子章殺了趙王何,控制趙武靈王,回到朝中就以贍養(yǎng)趙武靈王為理由,接管朝政。太子章借用趙武靈王的令牌請趙王何來主父宮議事,肥義很謹慎,沒有讓趙王何去,而是說自己先去試一試水。若是自己沒有回來,就說明太子章謀反了,就要馬上聯(lián)系公子成和李兌勤王。
肥義到了主父宮,沒見到召見趙王何的主父,只看見了太子章和田不禮,他被兩人殺害了。太子章決定再去請一次趙王何,如果他還不來,就發(fā)起兵變。趙王何見肥義沒有回來,反而來了一個使者,逼問之下得知了肥義被殺的消息。趙王何怒殺了使者,調動自己的軍隊,包圍了主父宮。趙王何和太子章的人馬在這里進行了一場大戰(zhàn)。后來公子成和李兌也趕到沙丘,并加入了戰(zhàn)斗。太子章不敵,退到主父宮里面,主父趙武靈王就在里面。他將長子放了進來,不讓任何人靠近。外面的李兌等人不敢進去,但是又想到趙王何最后也一定會沖進去殺了太子章的,于是一伙人沖進去制住了趙武靈王,強行殺了太子章。他們不敢擔負殺主父的罪名,只好守住主父宮,不讓主父出來。
主父宮里面本就沒有存糧,唯一的幾個水果,吃光了就什么吃的都沒有了。趙武靈王就這樣被關押在主父宮,三個月后就被活活餓死了。李兌他們在趙武靈王死后才敢進去,并告知了趙王何這個消息。趙王何十分傷心,但是為了趙國的穩(wěn)定,他只能這么做。趙王何哭著讓人厚葬了父親。
在這場沙丘之變中,趙武靈王是整件事的導火索,也是他包庇了太子章,所以,最后只能被趙王何逼死。
文檔為doc格式。
紅色歷史文化故事篇八
說起紅軍,大家都想到萬里長征。是的,今年暑假我讀了《長征的故事》這本書,里面講了很多紅軍們爬雪山過草地的艱苦歷程的故事。那些都是我們此刻這些“小皇帝”們無法想象的。今日,我要講的是這些故事中的一個。
故事情節(jié)是這樣的,長征途中,一位女戰(zhàn)士叫王新蘭,才11歲,當時爬雪山時,紅軍戰(zhàn)士們實在是太餓太餓了,又弄不到糧食,整天餓著肚子。雪山上又冷,每個發(fā)一個辣椒,怕冷時肚子餓就嚼一口,王新蘭怕辣,沒帶辣椒。她剛爬到半山腰就冷得瑟瑟發(fā)抖,隊員們一向喊“同志們,千萬別坐下,坐下就起不來了”。王新蘭實在又冷又餓,但還是堅持著最終到了山頂,最終的成功翻越了一座又一座雪山。
看完這個故事,王新蘭讓我懂得兩個字,堅持!是啊,她才11歲,應當是在父母的保護下成長,可她卻那樣克服困難,戰(zhàn)勝困難,堅持,勇敢。所以,我必須要學習王新蘭的精神。
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