最新中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容(優(yōu)秀15篇)

當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)和難題時(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是一種非常重要的方法。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重客觀客觀，避免主觀臆斷，盡量做到客觀準(zhǔn)確地反映所總結(jié)的事實(shí)和現(xiàn)象。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇一

韻文與散文在中國(guó)文學(xué)史上的地位，可謂平分江漢。通常一般人看散文比韻文尤高，許多詩(shī)文集，散文列在前，詩(shī)列在后，即其證。

何以散文在中國(guó)文學(xué)中占較高地位，甚值討論。我想中國(guó)文學(xué)中之散文與韻文，正如中國(guó)藝術(shù)中之字與畫(huà)。

有時(shí)書(shū)家更受重視勝過(guò)了畫(huà)家，這也是同樣的道理。今天所講是中國(guó)散文中的小品文。所謂小品文者，乃指其非大篇文章，亦可說(shuō)其不成文體，只是一段一節(jié)的隨筆之類。但這些小品，卻在中國(guó)散文中有甚大價(jià)值，亦可說(shuō)中國(guó)散文之文學(xué)價(jià)值，主要正在其小品。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇二

3、中國(guó)人搞出的實(shí)踐，首先要為中國(guó)人服務(wù)?！獏侵偃A。

5、真正的愛(ài)國(guó)者是愛(ài)人類的，愛(ài)國(guó)決不是排外?！R鐵丁。

7、勇敢非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐?！愝x。

8、一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。——陸游。

11、愛(ài)國(guó)的重要方式，就是要愛(ài)本人所從事的事業(yè)?！x覺(jué)哉。

12、愛(ài)國(guó)反倒受窮，誰(shuí)還敢去愛(ài)國(guó)?——蒲柏。

13、愛(ài)國(guó)如饑渴?！?南北朝)范曄。

15、不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心;莫謂東方皆落伍，亞洲突起有黃人?！獏怯裾隆?/p>

16、不能假想，一個(gè)不強(qiáng)盛精神支柱的民族，可以自立于世界之林。

17、常思舍生忘死，而殉國(guó)家之急?！抉R遷。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇三

在一個(gè)遙遠(yuǎn)的精靈王國(guó)里，有一個(gè)叫“中國(guó)”的精靈學(xué)校正在舉行捐款捐物活動(dòng)……此時(shí)的小精靈們炸開(kāi)了鍋，紛紛議論著這次的捐款捐物活動(dòng)。

小精靈花花對(duì)瑩瑩說(shuō)：“怎么又要捐款捐物了，上個(gè)月不是才捐了嗎?”

“就是，這種被愛(ài)心，我們不接受!”瑩瑩附和到。

……。

這時(shí)，動(dòng)物王國(guó)的校長(zhǎng)叫大家安靜下來(lái)，給大家講了一個(gè)故事：

在一個(gè)貧窮落后的山村，住著另一群和我們一樣的精靈，那里的小精靈沒(méi)有漂亮的衣裳，沒(méi)有可口的餅干，那里精靈學(xué)校校舍簡(jiǎn)陋，硬件奇缺，課桌破爛，但是所有的精靈渴望知識(shí)，渴望學(xué)習(xí)。它們最缺的應(yīng)該是物質(zhì)，但面對(duì)媒體，它們總是說(shuō)：”我們?nèi)睍?shū)，什么缺都可以忍受，但最不能缺精神!“貧困山區(qū)的小精靈也是我們的同伴，我們精靈界強(qiáng)大了，我們?cè)趧?dòng)物界就不再會(huì)受人歧視了。

花花沉默了，瑩瑩沉默了，亮亮也沉默了……所有的小精靈們都沉默了，它們被校長(zhǎng)的話打動(dòng)了!

”我捐，我捐出我的全部零花錢!“瑩瑩第一個(gè)打破了沉靜。

”我也捐100!“花花接著說(shuō)。

”我直接給它們捐書(shū)!“亮亮說(shuō)。

……。

精靈校長(zhǎng)看到這一切，它欣慰笑了!

第二天，學(xué)校把收集的錢物寄往了遠(yuǎn)方。精靈校長(zhǎng)仿佛已經(jīng)看到了一個(gè)已實(shí)現(xiàn)的，一個(gè)宏偉的”中國(guó)夢(mèng)“——愛(ài)滿天下!

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇四

在我國(guó)，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自已的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶?；顒?dòng)，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。

藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè)，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門(mén)前樹(shù)立青松，用松針?shù)伒?，表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。

布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門(mén)上貼紅掛旗，黃旗人在門(mén)上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門(mén)上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門(mén)上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開(kāi)端。

侗族貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。

白族云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛(ài)情了。

土家族春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開(kāi)始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

黎族居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過(guò)路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹(shù)上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。

拉祜族除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來(lái)與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。

達(dá)斡爾族居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門(mén)就搶吃蒸糕，據(jù)說(shuō)吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。仫佬族從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會(huì)在山坡上或賽場(chǎng)里唱山歌，盡情歌唱?jiǎng)趧?dòng)、生活和愛(ài)情。

獨(dú)龍族唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。

鄂倫春族在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。

赫哲族春節(jié)，赫哲語(yǔ)為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥(niǎo)等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿魚(yú)、獸類肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚(yú)，或把魚(yú)條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。

基諾族春節(jié)到來(lái)，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴(寨父)最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇五

《論語(yǔ)》之后，《小戴記》中的《檀弓》，也多文學(xué)小品。

《檀弓》所講，都與喪葬之禮有關(guān)。

記禮的文字，必然是呆板的。而喪禮又太嚴(yán)肅，太枯稿，似乎皆非文學(xué)題材。但《檀弓》篇中，卻不乏很多很好的小品文。這是難能可貴的。

《孟子》七篇，都是大文章?？v然是短篇，但仍用寫(xiě)大文章的筆法寫(xiě)。所以《孟子》一書(shū)，雖盡多極好的文學(xué)作品，但卻不是小品文。

孟子好發(fā)大議論，議論說(shuō)理，則與小品文不相宜。只有像齊人有一妻一妾章等，篇幅雖不小，卻該算得是小品。但在《孟子》七篇中，此等文章并不多。由此說(shuō)到莊子，莊子的文學(xué)天才實(shí)在了不得。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇六

2、走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

4、同筑中國(guó)夢(mèng)，共享出彩人生。

5、每個(gè)中國(guó)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。

6、同心共創(chuàng)偉業(yè),同力共逐夢(mèng)想。

7、中國(guó)夢(mèng)召喚中國(guó)力量,中國(guó)夢(mèng)凝聚中國(guó)力量。

8、凝心聚力成就新夢(mèng)想,繼往開(kāi)來(lái)續(xù)寫(xiě)新篇章。

9、中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。

10、匯聚正能量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

11、實(shí)干興邦成就夢(mèng)想。

12、人人追夢(mèng)人人行動(dòng)。

13、全民同心攜手，共筑偉大中國(guó)夢(mèng)。

14、每個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫(xiě)者。

15、有夢(mèng)想、有機(jī)會(huì)、有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。

16、空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要每個(gè)人的辛勤付出。

17、走復(fù)興路,圓中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇七

1、“中國(guó)夢(mèng)”點(diǎn)亮“幸福路”

3、中國(guó)夢(mèng)幸福夢(mèng)。

4、同筑中國(guó)夢(mèng)，共享出彩人生。

5、每個(gè)中國(guó)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。

6、同心共創(chuàng)偉業(yè),同力共逐夢(mèng)想。

8、凝心聚力成就新夢(mèng)想,繼往開(kāi)來(lái)續(xù)寫(xiě)新篇章。

9、中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。

10、匯聚正能量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

11、實(shí)干興邦成就夢(mèng)想。

12、人人追夢(mèng)人人行動(dòng)。

13、全民同心攜手，共筑偉大中國(guó)夢(mèng)。

14、每個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫(xiě)者。

15、有夢(mèng)想、有機(jī)會(huì)、有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。

16、空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要每個(gè)人的辛勤付出。

17、中國(guó)夢(mèng)召喚中國(guó)力量,中國(guó)夢(mèng)凝聚中國(guó)力量。

19、“中國(guó)夢(mèng)”為了人民，“中國(guó)夢(mèng)”依靠人民。

20、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，從實(shí)干開(kāi)始。

21、走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

22、中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。

23、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

24、13億人的夢(mèng)想和正能量，匯成中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)力量。

25、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇八

“中國(guó)夢(mèng)”是指崛起中國(guó)的新魅力、新氣質(zhì)。xx主席定義“中國(guó)夢(mèng)”--實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想。

“中國(guó)夢(mèng)踐行者”是指實(shí)現(xiàn)這種夢(mèng)想的人。

“中國(guó)夢(mèng)踐行者標(biāo)準(zhǔn)”是指家國(guó)情懷、是公民意識(shí)、成功人士。

踐行“中國(guó)夢(mèng)”，就是我們要有夢(mèng)想，并且通過(guò)自已的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。

我的夢(mèng)想是長(zhǎng)大成為一名令祖國(guó)人民驕傲出色的宇航員。在2003年10月15日，令華夏兒女終生難忘的日子，我國(guó)首位太空人楊利偉，是第一位登上火箭遨游太空的中國(guó)宇航員，這件事情令我終身難忘!

相當(dāng)好一名宇航員，首先要多加鍛煉，讓身體變得健康強(qiáng)壯。接著，要刻苦學(xué)習(xí)，讓自己有很多學(xué)問(wèn)，能在太空中操作很多裝置。然后，要認(rèn)真地去面對(duì)任何事情，比如要和一個(gè)衛(wèi)星對(duì)接，一定要細(xì)心、細(xì)心、再細(xì)心，如果出了一點(diǎn)差錯(cuò)，就永遠(yuǎn)回不了我們那美麗富饒的地球了。

我要為實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想而努力奮斗!

我們每個(gè)人都有不同的夢(mèng)想，我們都努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就能凝聚成一股強(qiáng)大的力量，使國(guó)家變得更富強(qiáng)，這就匯合成了中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇九

來(lái)到夢(mèng)的世界。

胸懷發(fā)展的中華兒女。

在夢(mèng)的思緒中。

不負(fù)重托。

邁步前進(jìn)。

因中國(guó)而驕傲。

因少年而騰飛。

少年智則國(guó)智。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

為了祖國(guó)美好的明天。

為了我們共同的夢(mèng)想。

為了世界人民的幸福。

讓我們用雙手去建設(shè)她吧。

我的夢(mèng)我的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇十

中國(guó)最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語(yǔ)》。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。

然自文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)之文學(xué)價(jià)值實(shí)很高，且舉幾例：子曰："歲寒然后知松柏之后凋也。"此一章只一句話，卻可認(rèn)為是文學(xué)的，可目之為文學(xué)中之小品。又如：子在川上，曰："逝者如斯乎?不舍晝夜。"。

此章僅兩句，但亦可謂是文學(xué)，是文學(xué)中之小品。以上兩章，后人多取來(lái)作詩(shī)題和詩(shī)材用。即論此兩章文字，亦是詩(shī)人吐屬，只是以散文方式寫(xiě)出，大可說(shuō)其是一種散文詩(shī)。

詩(shī)必講比興，而此兩章則全用比興，話在此而意在彼，所以得稱為文學(xué)，而且特富詩(shī)意。

詩(shī)有賦比興三體。賦者直敘其事，把一事直直白白地寫(xiě)下，似乎不易就成為文學(xué)。惟賦體用韻文寫(xiě)，始較易成為文學(xué)的作品。古人謂，左史記言，右史記事，記言記事都屬史。

《論語(yǔ)》本系一部記言記事的書(shū)，記孔子之言行，屬賦體而又用散文寫(xiě)出，照理應(yīng)不屬文學(xué)的。但《論語(yǔ)》中此類直敘其事的短章，亦有很富文學(xué)情味，實(shí)當(dāng)歸入文學(xué)者。

例如：“子曰：‘賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也?！?/p>

此章純屬賦體，無(wú)比興，全文共二十八字，而回也二字重復(fù)了三次，賢哉二字重復(fù)兩次，且又多出了人不堪其憂五字，像是虛設(shè)。本為贊顏?zhàn)?，何必涉及他人?/p>

此一章如用劉知幾《史通》點(diǎn)煩法，則二十八字中應(yīng)可圈去十一字，大可改為：一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂(lè)，賢哉回也。此章正為多出了上舉之十一字，便就富了文學(xué)性，此所謂詠嘆淫泆，充分表達(dá)出孔子稱贊顏回之一番內(nèi)心情感來(lái)。人不堪其憂五字，正是稱贊顏回的反襯，是一種加倍渲染。此章正為能多用復(fù)字復(fù)句，又從反面襯托，所以能表現(xiàn)得贊嘆情味，十分充足。若在字句上力求削簡(jiǎn)，便不夠表達(dá)出那一番贊嘆的情味來(lái)。

又如：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。此章也是直敘賦體，若在樂(lè)亦在其中矣一句上截住，便不算是文學(xué)作品了。但本章末尾，忽然加上一掉，說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！边@一掉，便是運(yùn)用比興，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使全章文氣都飛動(dòng)了。

超乎象外，多好的神韻。因此此一章亦遂成為極佳的文學(xué)小品。相傳清代乾隆下江南，路遇雪景，脫口唱道：

一片一片又一片，

兩片三片四五片，

六片七片八九片。

這是俗謅，不成詩(shī)，下面又沒(méi)法接得下，但紀(jì)曉嵐從旁接道："飛入蘆花皆不見(jiàn)。"這一句也成為畫(huà)龍點(diǎn)睛，使上三句全都生動(dòng)了，這就有了詩(shī)境和詩(shī)味，勉強(qiáng)也算得是詩(shī)了。

此事固非實(shí)有，只是了解文字的人捏造來(lái)譏笑乾隆。但我們正可借來(lái)說(shuō)明，一段文字，如何便不成為文學(xué)，如何便可被目為文學(xué)之所在。

再如：“顏淵死，子哭之慟。

從者曰：‘子慟矣?！唬骸袘Q乎?非夫人之為慟而誰(shuí)為?’”

此章既曲折，又沉著。

孔子當(dāng)時(shí)自己哭得很悲傷，但他不自知，要由學(xué)生在旁告訴提醒他。

那是何等描述，真好極了。

可見(jiàn)即是賦體直敘，也可成為好文學(xué)。

往下“曰有慟乎”四字，問(wèn)得更妙。

孔子哭得悲傷，但孔子不自知，旁人提醒他，孔子還是模糊如在夢(mèng)中，一片癡情，更見(jiàn)其悲傷之真摯。

文學(xué)最高境界，在能表現(xiàn)人之內(nèi)心情感，更貴能表達(dá)到細(xì)致深處。

如是則人生即文學(xué)，文學(xué)即人生。

二者融凝，成為文學(xué)中最上佳作。

圣人性情修養(yǎng)到最高處，即是人生最高境界。

如能描述圣人言行，到達(dá)真處，自然便不失為最高文學(xué)了。

再往下"非夫人之為慟而誰(shuí)為"，這一掉尾又好。

孔子自知哭得過(guò)哀了，而還要自作解譬。

說(shuō)我不為他哭成這樣，又將誰(shuí)為呢?本章里所表現(xiàn)出的情感真是既深摯，又沉痛。

《論語(yǔ)》記者能用曲折而沉著的筆法來(lái)傳達(dá)，遂成文學(xué)上乘。

若不沉著，便不悲痛。

而愈曲折，則愈沉著。

若我們要表達(dá)一種快樂(lè)心情，便不能用如此筆調(diào)。

試把此章和賢哉回也章比讀便知。

上述此章，真可說(shuō)是中國(guó)散文小品中一篇極頂上乘的作品了。

現(xiàn)在再舉一例，普通不當(dāng)作文學(xué)看，其實(shí)卻是上好的文學(xué)。

“子曰：‘道不行，乘桴浮于海，從我者，其由乎!’子路聞之，喜。

子曰：‘由也，好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?/p>

此章記孔子之慨嘆而兼幽默。

愈幽默，則愈見(jiàn)其慨嘆之深至。

重要在臨末無(wú)所取材四字。

朱子解材字作裁字義，說(shuō)子路修養(yǎng)不夠，還須經(jīng)剪裁。

此注未免太過(guò)理學(xué)氣味了。

他說(shuō)：“孔子并非真要乘桴浮海，只是慨嘆吾道之不行，但子路認(rèn)錯(cuò)了，以為孔子真要和他乘桴浮海去，聽(tīng)了孔子稱贊他，喜歡不禁，實(shí)見(jiàn)他沒(méi)有涵養(yǎng)，所以孔子說(shuō)，由呀!你真好勇過(guò)了我，但你這一塊材料還須好好剪裁一番呀!"這樣說(shuō)，也非說(shuō)不通，只是違背了文理。

作文必先有作意，但作意不能雜，只能把一項(xiàng)作意來(lái)作一篇文字的中心，如此寫(xiě)來(lái)便有了一條理路，此即所謂文理。

清儒姚惜抱嘗舉神、理、氣、味、格、律、聲、色八字，作為衡量一切文章的標(biāo)準(zhǔn)。

神是形而上，理是形而下，二者實(shí)是一事。

此章既是一種慨嘆，下文忽轉(zhuǎn)成教訓(xùn)，短短幾十字，就有了兩種作意，兩條理路，在文理上說(shuō)就不對(duì)了。理路分歧，便引起了神情渙散，不凝斂。

上面正在慨嘆，下面忽發(fā)教訓(xùn)，慨嘆既不深至，教訓(xùn)亦覺(jué)輕率，想孔子當(dāng)時(shí)發(fā)言，亦不致如此。

所以此處材字，只應(yīng)解作材料意。

孔子說(shuō)："你能和我一同乘桴浮海，那是好極了，但我們又從何處去取為桴之材呢?"此一問(wèn)，只是詼諧語(yǔ)，語(yǔ)意極幽默?？鬃哟颂幈驹诳畤@吾道不行，而吾道不行，正為其無(wú)所憑借，不僅無(wú)所憑借以行道于斯世，即乘桴浮海亦須有憑借。但孔子說(shuō)："我們連此憑借也沒(méi)有呀!”此末尾一句，乃從詼諧中更見(jiàn)其感慨之深重。本章文字，全不落筆在正面。

初看若很沉隱，但越沉隱，卻越顯露。此是文學(xué)中之涵蓄，但涵蓄中要見(jiàn)出得更明顯，不能晦，卻要深，那是文章難處，亦是文章高處。或者會(huì)疑及《論語(yǔ)》記者未必真有意在要寫(xiě)好文章，如我以上之所舉，或可是一種曲解，否則也是偶然有合。

這里我且再舉一例，初看像干燥無(wú)味，決不是文學(xué)性的，而實(shí)對(duì)講究文學(xué)有關(guān)：“子曰：‘為命，稗諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！?/p>

鄭為當(dāng)時(shí)小國(guó)，全靠子產(chǎn)長(zhǎng)于外交而能獲存在于晉楚兩強(qiáng)之間。他們當(dāng)時(shí)寫(xiě)一篇外交辭命，亦要由四個(gè)人合力來(lái)完成。先草創(chuàng)，后討論，又次修飾，最后則有潤(rùn)色。其實(shí)寫(xiě)任何一段文字，亦應(yīng)有此四過(guò)程。先把作意寫(xiě)出來(lái)，是草創(chuàng)。

在作意上有問(wèn)題，須討論。經(jīng)過(guò)這兩步工夫，那文章的實(shí)質(zhì)方面，便大致完成了，于是再有修飾和潤(rùn)色工夫。惟此所謂修飾和潤(rùn)色的兩番工夫，究如何分別呢?我今且只就這一章本文來(lái)試為此兩項(xiàng)工夫作解釋。這章凡列四人，即稗諶、世叔、子羽和子產(chǎn)。

為何在子羽一人之上獨(dú)要加寫(xiě)“行人”這一官銜呢?正因子羽是鄭之使官，負(fù)責(zé)傳達(dá)外交使命的正是他，所以在四人中特別為他加了行人二字。

就作文的技巧上說(shuō)，特加此一官銜，這就是一種修飾了。得此一番修飾，可見(jiàn)鄭國(guó)當(dāng)時(shí)，即非行人之官，也參加作辭命，那是子產(chǎn)在外交上之審慎處。而且行人之官所參預(yù)的，只是辭命中之修飾一項(xiàng)，更見(jiàn)子產(chǎn)安排之妥當(dāng)。

再下面說(shuō)到子產(chǎn)，如果在他上面不再加以一種稱謂，就覺(jué)行列不整。就文采文氣言，皆有缺。等如四個(gè)人在街上走路，中間第三人單獨(dú)戴著一帽子，其余三人都不戴，就顯得這行列不調(diào)和，不好看。如果那戴著帽的是第一位或第四位，也勉強(qiáng)過(guò)得去，現(xiàn)在偏是第三人戴著帽，于是就得讓第四位也戴上一頂來(lái)作陪襯，那才比稱得較像樣，所以本章在子產(chǎn)頭上也得戴一帽。

可是什么帽才好呢?若亦用官職，又覺(jué)不妥當(dāng)。

因本章只是子羽一人官職有關(guān)，其余三人不必舉官職，若子產(chǎn)也加上了官職，反而容易引起誤會(huì)，像因他是執(zhí)政者，因而特地加上了官銜。記者存心要避免這一層，于是經(jīng)過(guò)一番斟酌，而改稱為東里子產(chǎn)了。此等于戴上了一假帽，就全章文字看，就整齊了。其實(shí)這東里二字，就文章本質(zhì)論，本是可有可無(wú)的，亦可說(shuō)是并無(wú)意義的。今特為增出此二字，這就是文章的`潤(rùn)色之工了。

潤(rùn)色與修飾之分別，于此亦可見(jiàn)。

在孔子說(shuō)話時(shí)，斷然是只說(shuō)子產(chǎn)便得，決不會(huì)說(shuō)東里子產(chǎn)的。這正可見(jiàn)《論語(yǔ)》記者寫(xiě)出此章時(shí)，是下了文字上之潤(rùn)色工夫的?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”當(dāng)時(shí)孔子弟子，及孔門(mén)后學(xué)，必然都極看重文學(xué)修養(yǎng)。故今傳《論語(yǔ)》，縱不能說(shuō)其全是文學(xué)的，但至少也不是非文學(xué)的，更不是不文學(xué)的了。就文學(xué)言，《論語(yǔ)》中好文章，不止如上舉，上面則只是舉例而已。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇十一

1、旅天下，游世界，品人生。

2、精彩中國(guó)，“游”我做主。

3、旅游讓人生更精彩。

4、文明從旅游開(kāi)始。

5、走遍天下，看我中華。

6、盛世旅游，和諧中國(guó)。

7、旅游中國(guó)，創(chuàng)新生活。

8、愛(ài)旅游，愛(ài)生活，愛(ài)中國(guó)。

9、愛(ài)旅游、愛(ài)生活。

10、山水天地間，一覽五千年。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇十二

1、今天這兒真熱鬧，大小朋友齊歡笑，要問(wèn)大家喜個(gè)啥？元旦到！

2、元旦到了心歡笑，心中激動(dòng)舌頭翹，我們四人說(shuō)個(gè)啥，三句半！

3、老師同學(xué)元旦好，歡迎大家來(lái)指導(dǎo)，不管說(shuō)得好不好，別亂跑！

4、我們?nèi)胄２艃赡?，美麗校園真熱鬧，老師漂亮有技巧，真是好！

5、老師把我拼音教，老師把我算術(shù)教，老師把我音樂(lè)教，真不少！

6、老師把我美術(shù)教，老師給我講童謠，什么都是老師教，開(kāi)了竅！

7、老師待我像皮襖，寒冬大雪少不了，股股熱流暖心槽，真自豪！

8、老師到校來(lái)得早，晚上天黑才離校，天天如此不得了，沒(méi)得挑！

9、領(lǐng)我們讀書(shū)不少，教我們方法獨(dú)到，愛(ài)我們分分秒秒，哪里找！

10、綠茵場(chǎng)上紅跑道，運(yùn)動(dòng)會(huì)中成績(jī)高，有您的汗水和功勞，忘不了！

11、數(shù)學(xué)算得快又好，語(yǔ)文閱讀真地道，自理能力有提高，真是妙！

12、一雙小手變得巧，字兒寫(xiě)得就是好，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣造，不得了！

13、我們現(xiàn)在呱呱叫，人人見(jiàn)了把指翹，將來(lái)做好接班道，志氣高！

14、新年即將要來(lái)到，回顧過(guò)去抓今朝，展望未來(lái)想明朝，抓緊喲！

15、班級(jí)第一要永保，時(shí)時(shí)刻刻得抓牢，共創(chuàng)輝煌明天瞧，步步高！

16、又是精彩一年到，歡歡喜喜大拜年，祝愿在座身體好，常開(kāi)笑！

17、說(shuō)到這里算一表，講得不好請(qǐng)不惱，后面節(jié)目真不少，接著瞧！

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇十三

我的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們的夢(mèng)!

夢(mèng)想是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，最要好的朋友。它陪伴著我們長(zhǎng)高長(zhǎng)大。要想人生有意義，就要為夢(mèng)想去拼搏去奮斗。

下面這個(gè)故事又一次讓我理解了什么事夢(mèng)想的力量：

從小失去雙臂的楊孟衡，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志參加了殘奧會(huì)，讓自己的課余說(shuō)更加豐富。盡管他沒(méi)有成功，但他在學(xué)習(xí)上做出了優(yōu)異的成績(jī)。從這個(gè)事例中我懂得了一個(gè)道理：光有夢(mèng)想是不夠的，還要學(xué)會(huì)勇敢執(zhí)著地去追求。堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程。抬頭看著你的夢(mèng)想，腳踏實(shí)地地努力每一天都離夢(mèng)想更進(jìn)一步。

而我的夢(mèng)想就是做一名救死扶傷的醫(yī)生，讓許多盲人看到燦爛的世界，讓終日臥在病床上的病人可以到外面透透氣，曬曬太陽(yáng)。

正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢(mèng)想，所以每一個(gè)小小的夢(mèng)想加在一起，就構(gòu)成了國(guó)家的夢(mèng)想，這就是中國(guó)夢(mèng)!

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇十四

春節(jié)，是中國(guó)的新年，她從《詩(shī)經(jīng)·七月》里輕盈飄過(guò)，她從《太初歷》中款款走來(lái)，載著五千年的祝福，載著五千年的希望，一起化作焰火升騰，為辭舊迎新而歡呼，為迎春納福而歌唱。

中國(guó)年，是一幅民俗的畫(huà)卷——。

沐浴在新年的陽(yáng)光里，心靈深處傳來(lái)殷切的呼喚，有一種思緒早已悄然放飛。誰(shuí)是真正的情鳥(niǎo)，忘不了親人忘不了故鄉(xiāng)忘不了回家的路？家是親情的載體，家是心靈的歸宿，家是游子的圖騰。哪怕是地凍天寒，哪怕是路途遙遠(yuǎn)，一張小小的車船票就是最溫暖的請(qǐng)柬，讓我們?nèi)ペs赴一場(chǎng)親情的盛宴。回家團(tuán)圓，嘗嘗母親親手做好的豐盛菜肴，看看父親日益蒼老的音容笑貌，聽(tīng)聽(tīng)母親溫馨的嘮叨，陪著父親說(shuō)些家常敘敘舊。人相聚，情相依，意相融，舉杯祝福，一聲親切的呼喚就能溫暖我們歷經(jīng)流浪的心靈，一句輕聲的鼓勵(lì)就能點(diǎn)燃我們繼續(xù)打拼的豪情。

中國(guó)年，是一份心靈的雞湯——。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。春節(jié)，它凝結(jié)著中華民族五千年來(lái)的情感、意識(shí)和情懷。吉羊迎新春來(lái)早，我們走進(jìn)生命的又一里程。歷史，又多了一頁(yè)輝煌的篇章；歲月，又多了一道嶄新的年輪；生活，又多了一曲動(dòng)人的樂(lè)章；心靈，又多了一段綿長(zhǎng)的思緒。沉浸在歡樂(lè)海洋里的人們，洗去了滿臉的倦意和惆悵，忘卻了心中的失落和彷徨，只有幸福點(diǎn)綴著雙眼，只有甜蜜充盈著心房。誰(shuí)的微笑又喜上眉梢？誰(shuí)的信念又綻開(kāi)心頭？孩童們的笑靨燦爛如花，老人們的笑聲朗朗在耳，在暖暖春光的輝映中，總會(huì)覺(jué)得有一股股暖流如同血液般在剎那間溢滿心田。

中國(guó)文化傳統(tǒng)手抄報(bào)內(nèi)容篇十五

"踐行中國(guó)夢(mèng)"從字面上看，就是說(shuō)要通過(guò)實(shí)踐努力來(lái)實(shí)現(xiàn)我們?nèi)袊?guó)人的夢(mèng)想。

而從古至今，全中國(guó)人民無(wú)不在遵從著這個(gè)夢(mèng)想，正是因?yàn)橛兄@個(gè)偉大的夢(mèng)想，中華民族才脫離了被列強(qiáng)欺凌的歷史，如今，正走向自己的復(fù)興之路，強(qiáng)盛之路。2015年gdp超越了日本，成為世界第二;“遼寧”號(hào)航母艦的交付使用，航載機(jī)的成功著艦;莫言獲得的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等等，無(wú)不在證明著中國(guó)的崛起，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)正在一步步的實(shí)現(xiàn)著。

作為現(xiàn)時(shí)代的青少年的我們，正是這一偉大時(shí)代的接班人，所以我們更應(yīng)該有著強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，并有著為之實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步?！边@是千古不變的道理，所以我們要擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國(guó)的重任。

而作為一名小學(xué)生的我，我想成為一名世界級(jí)的地理學(xué)家，天文學(xué)家，讓全世界的人民都知道我們偉大的中國(guó)，就像世界人知道我們中國(guó)的莫言一樣。當(dāng)然，我想成為地理學(xué)家，是想擁有提前預(yù)測(cè)地震來(lái)臨的本領(lǐng)，如果我能預(yù)知地震的發(fā)生，那2008年的四川汶川的災(zāi)難就不會(huì)那么凄涼，中國(guó)就不會(huì)有那么嚴(yán)重的損失，如果我能預(yù)測(cè)地震的'發(fā)生，今年四月二十日四川的災(zāi)難也能避免，那該多好呀!我想改善地球的生活環(huán)境，讓地球上不再有自然災(zāi)害，讓我們的地球成為一個(gè)綠色的適合我們?nèi)祟惿娴拿篮眉覉@!

我要為實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想而努力，而奮斗。

我是一個(gè)中國(guó)人，我會(huì)踐行我的“中國(guó)夢(mèng)”。