2023年陶行知四塊糖果讀后感范文(實用12篇)

讀后感是一種學(xué)習(xí)方法，它能夠幫助我們提升閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞水平。在寫讀后感時，要注意情感的表達(dá)，用真實的感受和情緒來吸引讀者的共鳴。隨后是小編選取的幾篇讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。

陶行知四塊糖果讀后感篇一

放學(xué)后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。可一見面，陶行知卻掏出一塊糖果送給王友，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”王友驚疑地接過糖果。

隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這第二塊糖果也是獎給你的，因為當(dāng)我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎你。”王友更驚疑了，他眼睛睜得大大的。

陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有批評不良行為的勇氣，應(yīng)該獎勵你啊！”王友感動極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶……陶校長你打我兩下吧！我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)啊……”

陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給王友，說：“為你正確地認(rèn)識錯誤，我再獎給你一塊糖果，只可惜我只有這一塊糖果了。我的糖果沒有了，我看我們的談話也該結(jié)束了吧！”說完，就走出了校長室。

今天看到了這篇小短文，我真的受益匪淺，作為一名新教師，我們欠缺的就是教學(xué)經(jīng)驗和管理學(xué)生的能力，在面對那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生鬧出的種種怪狀后，我們常常不知所措，或者只是簡單的訓(xùn)斥，或者就向班主任求救，其實這都不是最好的方法，陶行知老師以自己的行動向大家展示了最好的教育學(xué)生的方法是：面對犯錯誤的學(xué)生要鼓勵學(xué)生，不是一味的批評而是通過自己的引導(dǎo)使學(xué)生自己認(rèn)識到自己的錯誤。

陶行知四塊糖果讀后感篇二

讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達(dá)到勝利的彼岸?！碧招兄龑W(xué)校為“愛人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的.彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。

教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”《育才學(xué)校公約草案》規(guī)定指導(dǎo)員（教師）有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”。由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。民辦教育更應(yīng)如此。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。

其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)一些學(xué)生輟學(xué)，是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢？有一個鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學(xué)生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

愛的教育確是一門深而活的學(xué)問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。

陶行知四塊糖果讀后感篇三

大教育家陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一個男生用磚頭扔另一個男生，十分危險。便將其制止，并叫他下午三點到校長辦公室。

沒到三點，男孩就到校長室門口等候，眼神迷離無光，情緒起伏不定，內(nèi)心有能量在暗暗涌動。

沒發(fā)泄完的憤怒、錯誤行為的自責(zé)、面對校長責(zé)問的恐懼、同學(xué)們即將看笑話的羞愧、還有可能找家長的擔(dān)憂，這些能量包圍著男孩，不停旋轉(zhuǎn)，形成強大黑洞般的引力波。

對一個孩子來說，這情景堪比宇宙大爆炸！

但是，這引力波發(fā)出的信號，被遠(yuǎn)隔千米的陶校長測量到了，他去小賣鋪買了一包糖果，人類歷史上最偉大的教育即將發(fā)生。

陶校長準(zhǔn)時回到辦公室，發(fā)現(xiàn)男孩已經(jīng)等在那里。笑著掏出一顆糖說：“這顆糖是給你的，因為你很守信，沒遲到還提前到?！?/p>

眼前的這顆糖像一顆炮彈把男孩打暈了，完全沒明白啥回事。

接著校長又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我讓你住手，你就立即住手了，說明你很尊重校長，尊重別人是最重要的品質(zhì)啊?！?/p>

男孩被這第二顆糖徹底擊暈了，隨著那個卑微的自我的倒下，之前的那些情緒能量失去了中心點，四處飛散。

陶先生又說道：“據(jù)我了解，你拿磚頭扔同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，這說明你很有正義感，我再獎勵你一顆。”

這時，幾股奇妙的新的能量開始圍繞著男孩旋轉(zhuǎn)，越來越靠近中心點，良知之光越來越亮。男孩說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”

陶先生在孩子開口前就收到了新的引力波信號，心花怒放的又掏出一顆糖：“你知錯認(rèn)錯，實在難得，不得不再獎勵你一顆。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了，回去吧！”

男孩手握四顆糖，眼神里充滿著一種前所未有的光。

這光芒，一直延伸，照耀到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的宇宙邊緣。

陶行知先生善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點并巧妙激勵，用四顆糖化解了孩子心中的憤怒、自責(zé)、恐懼和羞愧，如同一道光照亮了孩子。

這普普通通的四顆糖，在陶行知的手中似乎有了生命：

第一顆糖：尊重和理解。

第二顆糖：信任和支持。

第三顆糖：賞識和鼓勵。

第四顆糖：寬容和體貼。

沒有一個孩子是不想得到周圍人的肯定的，特別是父母的欣賞。如果孩子能受到最親近的人的鼓勵，他便有了戰(zhàn)勝一切困難的'決心與勇氣！

所以，當(dāng)我們在面對孩子問題的時候，不要因為孩子的錯誤而淹沒他們身上的閃光點，更不要用粗暴與野蠻的態(tài)度急于去批判、懲罰，要以一顆寬容的心，冷靜地對待，用愛心與智慧給孩子一個走出錯誤與尷尬的臺階，呵護(hù)他的自尊，讓他感受到教育的寬容與善良。很多時候，和風(fēng)細(xì)雨的教育反而比雷霆萬鈞的方式更有力量。

我們常說好的教育“潤物細(xì)無聲”，也許說的就是陶行知先生這樣的吧。希望這個故事給大家一些啟發(fā)。

陶行知四塊糖果讀后感篇四

“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明，在生活里，對事說是做，對自己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。

讀著陶行知先生感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認(rèn)為作為一名教師，對學(xué)生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生驚醒潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。人們常說“修身齊家治國平天下”“先成人再成才”，都是將對人才的品德培養(yǎng)放在第一位的，而作為教師，要通過教育培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)，首先就要求作為教師的我們自身應(yīng)當(dāng)具有良好的道德素養(yǎng)。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代后人。

陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”作為他教學(xué)、做人的準(zhǔn)則。他對“求真、做真人”的要求一是要求知，學(xué)真本領(lǐng)，探求真理，為真理獻(xiàn)身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，應(yīng)做人中人，以人民利益為至高。而這些要求無論現(xiàn)在還是今后都不會過時。

人們常說，“經(jīng)師不多，人師難找”。陶行知先生則既為經(jīng)師，又為人師；既有理論，又有實踐，有理想，有遠(yuǎn)見，有辦法，有才干。在最苦、最累、最難辦的鄉(xiāng)村教育、基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育的平民教育戰(zhàn)線上，一干就是三十年，一干就是一輩子，辦成了常人所辦不成的事，干出了一番前所未有的大事，真正走出了一條“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生之路。為了辦學(xué)，他奉獻(xiàn)了畢生精力。他縮衣節(jié)食，身上連替換的衣服都沒有，還把他當(dāng)參政員所得的數(shù)目可觀的車馬費都全數(shù)捐給學(xué)校。身為校長卻連一般民房都不租，而是住在一座舊碉堡里。他雖直接耳濡目染西方社會的“現(xiàn)代文明”，卻仍然保持著中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，對內(nèi)他孝敬父母，愛護(hù)妻兒；對外禮待他人，不負(fù)他人；即使到了國外，他也被公認(rèn)是一個“最中國氣”的留學(xué)生和講學(xué)者。陶先生用自己的親身實踐，堅守了作為一個教師應(yīng)當(dāng)具有的學(xué)科素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，如此的高尚品德，怎不令我們仰慕、欽佩！

陶行知先生畢生致力于人民教育事業(yè)，在教育事業(yè)上滿懷熱誠，在教育思想上極富創(chuàng)見，在教育實踐上勇于探索，對發(fā)展人民的教育事業(yè)，對培養(yǎng)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導(dǎo)意義。

總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚光大！

陶行知四塊糖果讀后感篇五

一段時間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著。陶行知先生是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家，是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是陶行知先生的人生格言，“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。”是陶先生的辦學(xué)心愿。

教育需要愛心，兒童渴望得到愛。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

當(dāng)我從事教育教學(xué)工作后，我越來越深切地感受到，只有把愛奉獻(xiàn)給孩子，用愛來灌注自己的事業(yè)，才是我們能真正給予學(xué)生的最好的東西。兒童是祖國的希望，是民族的未來，也正因為如此，教育和培養(yǎng)好兒童，成了我們的千秋大計。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

記得陶行知先生曾說過：“當(dāng)心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到“有教無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學(xué)生應(yīng)是同樣重的砝碼。也就是說，我們對每一位學(xué)生都應(yīng)一視同仁，不能因為有些學(xué)生的個別差異而對他們“另眼相待”。在教學(xué)中我努力做到面向全體學(xué)生，不歧視任何一個學(xué)生。多年的教學(xué)使我發(fā)現(xiàn)，幾乎每個班級都有幾個好動的學(xué)生，讓他們單獨有表情地演唱歌曲確實是強其所難。為了讓這些學(xué)生在課堂上不傷自尊心、學(xué)有所得，我讓他們踴躍發(fā)表自己的見解，鼓勵他們積極參班級管里，但是他們具有表演的才能，此時我充分發(fā)揮他們的特長，讓他們在課堂上大膽表演。這樣使這些學(xué)生有了收獲，而且對學(xué)習(xí)也有了興趣。

愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。

教師要熱愛、尊重每一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應(yīng)該做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。民辦教育更應(yīng)如此。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。

陶行知四塊糖果讀后感篇六

今天閱讀了《教師人文素養(yǎng)讀本》一書，其中有崔永元寫的一篇文章，題目是《教育的使命是什么》。在這篇文章中，崔永元講到了陶行知“四塊糖的故事”：

有一次陶行知看見一個叫王友的孩子，正用土塊砸同學(xué)，就制止了他，跟他說：“王友，你放學(xué)后到校長室來?！狈艑W(xué)后陶行知從外面辦事趕回來，王友就在校長室門口等著兩位。陶行知把他叫進(jìn)校長室，從兜里掏出一塊糖給王友，說：“這是獎勵你的，因為你準(zhǔn)時來了我遲到了，所以我獎勵給你一塊糖?！蓖跤呀舆^糖還不知道怎么回事，陶行知又掏出一塊糖，說：“這塊糖也是獎勵給你的，因為我不讓你用土塊砸同學(xué)你馬上就住手了，說明你很尊重我?！蓖跤丫徒舆^糖。陶行知變戲法一樣又掏出一塊糖，說：“我已經(jīng)調(diào)查過了，你用土塊砸那個同學(xué)是因為他不遵守游戲規(guī)則，他欺負(fù)女生，你砸他說明你富有同情心和正義感，所以我再獎勵你一塊糖?！痹捯暨€沒落，王友就捧著這三塊糖哭了，他沒有想到陶行知用這樣的方式對待他。他說，校長我錯了，同學(xué)再不對，我也不能對他采取這種方式。陶行知聽完以后笑了，又掏出一塊糖，說：“為你能正確地認(rèn)識自己的錯誤，再獎你一塊糖?！比缓蟾嬖V他現(xiàn)在我的糖沒了，咱們的談話也結(jié)束了。

從這個故事中，折射出陶行知愛的教育，教育的藝術(shù)。

其一，陶行知善于抓住學(xué)生錯誤的行為不放，先阻止，后教育。用“土塊砸”貌似鄉(xiāng)村孩子間的一種平常的游戲，但究其行為是不正當(dāng)?shù)?。俗話說“小樹要修，孩子要教?！痹谌粘５膶W(xué)習(xí)與生活中，學(xué)生犯這樣那樣的錯誤是難免的，有時連學(xué)生自己也不知道犯了什么錯誤。但教師不能對學(xué)生錯誤的行為熟視無睹，應(yīng)當(dāng)及時制止，及時教育。目前在“應(yīng)試”教育的大背景之下，教師忙忙碌碌于教學(xué)工作，疏忽了對學(xué)生細(xì)節(jié)行為的矯治工作，“愛學(xué)生”是每一位教師經(jīng)常掛在嘴邊的一個詞兒，那么要落實到行動中，就要把學(xué)生當(dāng)作“小樹”一樣去修剪，使學(xué)生健康成長，因為教師是園丁，是有義務(wù)、有責(zé)任的。

其二，陶行知善于抓住學(xué)生的閃光點循循善誘?！八膲K糖”四次獎勵，每一次的獎勵都是挖掘了學(xué)生身上的閃光點，有謀有略，循循善誘，使學(xué)生動之以情，曉之以理，由衷地感悟自己錯誤的行為。同樣是一件平常小事，有的教師或許看見就會當(dāng)場嚴(yán)厲的批評幾句就了事，這樣學(xué)生往往是口服心不服，沒有從根本上認(rèn)識到自己的錯誤，以后還會出現(xiàn)同樣的錯誤?！皵夭菀?，教師要對學(xué)生錯誤的行為徹底的糾正過來，就要讓學(xué)生知其然而知所以然，這樣學(xué)生就不會犯同樣的錯誤。所以用贊許的眼光，用表揚的語氣，用獎勵的方式，不僅拉近了師生間的距離，更是融洽了師生間的情感，讓學(xué)生感悟到教師的和藹可親，平易近人，這比粗暴的指責(zé)，效果要好上幾十倍，所以說堵不如疏。

其三，陶行知善于抓住了學(xué)生的性格特點，了解學(xué)生所需。一塊糖在現(xiàn)在的學(xué)生眼里是算不了什么的，但是在當(dāng)時的歷史條件下也算是孩子心目中的奢侈品。陶行知每一次的獎勵，都有獎勵的原因，同時每一次的獎勵，都給學(xué)生一次心靈上的愉悅與震懾，以至于王友“捧著這三塊糖哭了”，由此可見收到的教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“三塊糖”的價值?，F(xiàn)在許多教師同樣采用物質(zhì)獎勵的方法來激勵學(xué)生，但更多的是有獎勵的目的性的。如考試前，教師會說考到什么分?jǐn)?shù)就獎勵什么，這種獎勵實際上是一種交易式的獎勵，與陶行知的獎勵是不能相提并論，是無可倫比的，陶行知的獎勵是“春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的，學(xué)生更會銘記于心，而交易式的獎勵學(xué)生往往有一種理所當(dāng)然，心安理得的感覺，不利于學(xué)生健全人格的發(fā)展。所以教師的獎勵應(yīng)適得其需，應(yīng)適得其所，應(yīng)震撼學(xué)生的心靈。

其四，陶行知善于實事求是，把握事情的真相，做到有禮有節(jié)。“我已經(jīng)調(diào)查過了，你用土塊砸那個同學(xué)是因為他不遵守游戲規(guī)則，他欺負(fù)女生，你砸他說明你富有同情心和正義感”，看似一件普通的小事，陶行知卻能認(rèn)真地深入到學(xué)生中，仔細(xì)了解事情的真相，如實地掌握第一手資料，讓學(xué)生由衷地感悟到作為教師的公正、公平、公開，更讓學(xué)生激起對教師的敬畏，使教師對學(xué)生的教育言之有物，言之有理，言之有節(jié)，凸顯了愛的分寸，彰顯了愛的魅力。而當(dāng)前許多教師推脫忙碌缺少深入學(xué)生中的時間，缺乏對學(xué)生課余生活的把握，一旦遇到事情就妄加指責(zé)，往往會冤屈學(xué)生，甚至給學(xué)生的心理造成教師不公正的陰影。長此以往教師的威信就大加折扣，教育的效果也就甚微了。

陶行知四塊糖果讀后感篇七

陶行知先生不愧是大師，處理打同學(xué)的王友也不同凡響，別出心裁。至今“四塊糖”的故事已經(jīng)成為教育經(jīng)典，啟發(fā)著千千萬萬教育工作者。

首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理念。打人，不管是什么理由，都是錯誤的。一般老師會訓(xùn)斥，會批評，會懲罰，而陶行知先生是找其閃光點。找出打人學(xué)生“遵守時間”“有正義感”“懂得尊重別人”“知錯能改”四個閃光點，并且大力表揚。善于找尋學(xué)生的閃光點是其教育理念之一。學(xué)生都有特長，都有閃光點，班主任要善于挖掘、培植、擴(kuò)大它！特別是對差生，一定要耐住性子，千方百計引導(dǎo)他們走上正規(guī)。有位老師說得好：“沒有一個學(xué)生不想得到周圍人的贊美和期待?！边@種贊美和期待，將對學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為乃至成長都產(chǎn)生巨大作用。相反，一個學(xué)生如果聽到的總是負(fù)面的評價，就會不自覺地自暴自棄。身為教師，我們要拿著‘放大鏡’給學(xué)生找優(yōu)點，用‘?dāng)U音器’給學(xué)生積極的評價?！屆恳粋€學(xué)生抬起頭走路，這應(yīng)成為班主任教師的追求?！碧招兄壬鷮Υ蛉说耐跤咽冀K是和善的，是“微笑”的，是“親切”的。的確，教育應(yīng)該是含情脈脈的，教育是塑造青少年美好心靈的工作。它決不等于必須進(jìn)行生硬的毫無感情地說教，更不等于必須進(jìn)行以人為敵的訓(xùn)斥。相反，它應(yīng)該是含情脈脈的，應(yīng)該是詩意濃濃的，給人一片關(guān)愛，給人一片溫馨，給人一片希望；使沙漠變綠洲，使頑劣變聰明，使野蠻變文明。有很多時候，和風(fēng)細(xì)雨的教育反而比雷霆萬鈞的方式更有力量。

其次，應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知先生的教育藝術(shù)。對打人的王友，不是斥責(zé)，而是表揚；不是處罰，而是獎勵。他沒有簡單地對待打人的學(xué)生，不是簡單地從大人的角度，嚴(yán)厲地指責(zé)了事，而是先站在孩子的角度去分析問題，與孩子達(dá)成共識，然后再契入教育。陶行知先生能夠科學(xué)地對待打人的同學(xué)。面對犯錯的學(xué)生，我們要向陶行知先生學(xué)習(xí)，不用粗暴與野蠻的態(tài)度急于去批判、撻伐、懲處，而冷靜地對待，用愛心與智慧給學(xué)生一個走出錯誤與尷尬的臺階，呵護(hù)他的自尊，讓他感受到教育的'寬容與善良。須知，班主任能育出一棵參天大樹，也能毀掉一棵幼苗。當(dāng)孩子們犯了錯誤，有一絲的希望，也要盡萬分的努力，要千方百計去教育、去拯救；要從孩子們的一生前途去思考問題、解決問題，千萬不能圖一時的痛快、一時的意氣用事。須知，毀掉一棵幼苗，容易；把幼苗、尤其是病殘的幼苗培植成參天大樹，難。正因為難，更能顯示一名班主任的職業(yè)道德與工作水平。

由這則經(jīng)典案例，我們可以想到這樣一個問題——要愛護(hù)犯錯誤的孩子：青少年思想幼稚，往往會因為一時是非不分、認(rèn)識糊涂而干了錯事，這在所難免，做師長的此時應(yīng)該以寬大為懷，容許他們犯錯誤，并幫助他們改正錯誤，引導(dǎo)他們以此為戒，完美心靈。為師者切忌只圖一時痛快、一時輕巧，對其一棍子打死。這一推或一拉，也許就讓人下地獄或是上天堂。

人生的訣竅就在于經(jīng)營自己的長處，教師的長處就應(yīng)該是擁有教育智慧。

陶行知四塊糖果讀后感篇八

前幾天我讀了一篇文章——《陶行知的“四塊糖”》，故事的大意是這樣的：陶行知先生當(dāng)小學(xué)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長室去。

陶行知先生連續(xù)掏出了四塊糖給了那位男生，但是，陶校長先生掏出的不是區(qū)區(qū)一塊糖，而是四塊糖。原因是第一塊糖是那位男孩比陶行知先生先到辦公室，第二塊糖是陶行知先生令他不要打同學(xué)，他立即住了手，第三塊糖是因為他打同學(xué)是因為那個男孩欺負(fù)女生，第四塊糖是因為那個男孩已經(jīng)認(rèn)錯了，獎勵給他的糖。

陶行知先生以“發(fā)糖”為獎勵，而且這四塊糖有著的寬容之心，一個男孩在校園里拿磚頭砸人，無論有什么理由，也屬于嚴(yán)重的違紀(jì)行為，正如結(jié)尾：孩子的最大特點，就是可以改變，無知可以變成有知，單純可以變成復(fù)雜，莽撞可以變成老到，粗魯可以變成細(xì)膩，怯懦可以變成勇敢，小氣可以變成大度，蠻橫可以變成理智。變與不變，大變與小變，既取決于自己，也取決于家庭和學(xué)校。一個充滿愛心的老師，會創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。因為寬容是一服靈丹妙藥，能夠在關(guān)鍵時刻，矯正學(xué)生的人生之舵。

陶校長的那“四塊糖”，雖然很渺小，也很微不足道，但是，讓那位男孩吃在了嘴里，更甜在他的心里。

男孩自己犯了錯誤，得到的竟是表揚。

陶校長是一個充滿愛心的老師，正是因為他的寬容、理解與教導(dǎo)有方才矯正了一個學(xué)生的人生之舵。

陶行知四塊糖果讀后感篇九

陶行知是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一代又一代。我認(rèn)真閱讀了《走進(jìn)陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。

最令我深感的是《點石成金》這篇文章?！饵c石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著師傅點石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什么不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點石成金的指頭。”作為學(xué)生，在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到現(xiàn)成的知識，隨著年代的發(fā)展，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。在追求學(xué)問的大道上會碰到許多新事物、新問題，光靠死記硬背是不行的。

我們求學(xué)必須學(xué)會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們的國家就能一代跟比一代強。

陶行知四塊糖果讀后感篇十

朗讀就是朗聲讀書，即運用普通話把書面語言清晰、響亮、富有感情地讀出來，變文字這個視覺形象為聽覺形象。以下是小編分享的普通話考試短文朗讀《陶行知的“四塊糖果”》,歡迎朗讀!

放學(xué)后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨(2聲)訓(xùn)了?？梢灰娒妫招兄獏s掏出一塊(可以兒化)糖果送給王友，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@疑地接過糖果。

隨后，陶行知又掏出一塊(可以兒化)糖果放到他手里，說：“這第二塊糖果也是獎給你的，因為當(dāng)我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊敬我，我應(yīng)該獎你?！蓖跤迅@疑了，他眼睛睜得大大的。

陶行知又掏出第三塊(可以兒化)糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生;你砸他們，說明你很正直善良，且有批評不良行為的勇氣，應(yīng)該獎勵你啊!”王友感動極了，他流著淚后悔地喊道：“陶。。。陶校長你打我兩下吧!我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀。。。”

陶行知滿意地笑了，他隨即(2聲)掏出第四塊(可以兒化)糖果遞給王友，說：“為你正確地認(rèn)識錯誤，我再獎給你一塊(可以兒化)糖果，只可惜我只有這一塊(可以兒化)糖果了。我的糖果沒有了，我看我們的談話也該結(jié)束了吧!”說完，就走出了校長室。

節(jié)選自《教師博覽?百期精華》中《陶行知的“四塊糖果”》

我的爸爸，可以說是世界上最平凡的，但對于我來說，或許他是世界上最不同凡響的，對我影響最大的一個人。

爸爸教我養(yǎng)成了許多良好的習(xí)慣。我吃飯總是米粒掉一地，碗中也吃不干凈，十分浪費。每當(dāng)這時，爸爸總用嚴(yán)厲的目光盯著我，并以身作則，首先吃干凈碗中的`米粒兒，我知道，那是在提醒我，所以迅速吃完飯。有時，看到路旁盛開著的花，我總?cè)滩蛔≌蠋锥?，欣賞完了便隨手扔掉。爸爸看見了，對我說:“兒子，你今天犯了兩個錯誤!”“什么?”我反問?！暗谝?，你不應(yīng)該摘花，花是大家共同擁有的，你怎么能隨意亂摘呢?雖然這只是件小事，但將來你也許會破壞公物，造成更加嚴(yán)重的后果。”“哦!”我臉通紅?！暗诙?，你不應(yīng)該隨手扔掉，和摘花一樣，如果現(xiàn)在你手上的是垃圾，隨手扔掉會對大家產(chǎn)生影響，也會破壞環(huán)境?！薄拔颐靼琢?。”我點了點頭。爸爸仁愛地看著我說:“好，我相信你能做到，玩去吧。”

就現(xiàn)在看來，對我影響最大的是我的父親，但我的一生，對我影響最大的仍是我父親，他像啟明星，一路指引著我走上正確的道路。

隨著科技進(jìn)步，我們的生活發(fā)生了很多的變化。比如說電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)的暢通，使我們的生活更加豐富。下面我就說說電腦和網(wǎng)絡(luò)給我的生活帶來的兩個作用。

第一個對信息搜索、開闊眼界方面的幫助。平時遇到學(xué)習(xí)上的問題，我就上網(wǎng)查信息;對于國內(nèi)外的時事新聞，我更多時候也是通過網(wǎng)絡(luò)來獲知的。如果我想學(xué)習(xí)什么新鮮事物，也可以上網(wǎng)查教程，比如我最近對圖像處理比較感興趣，就下載了電子書教程跟著它一步步來學(xué)習(xí)掌握。

第二個就是改變了人們購物的方式?，F(xiàn)在很多人都會選擇網(wǎng)上購物了。我還是發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)上購物的好處，那就是方便，而且種類豐富，差不多你想的到的東西都可以再網(wǎng)上買到。我周圍的同學(xué)都在網(wǎng)上買書，衣服，鞋子，電子產(chǎn)品之類的，發(fā)現(xiàn)同樣的東西價格真的比在實體店便宜好多，而且你可以點點鼠標(biāo)就可以貨比三家，而不是跑遍整個城市去比較。就這樣，我體會到了網(wǎng)購的好處，買了很多東西。

這些都是科技發(fā)展了，電腦普及了，網(wǎng)絡(luò)暢通了，給我們的生活帶來的改變。

普通話是我國的通用語言,是我們?nèi)粘＝涣鳒贤ǖ墓ぞ摺Ｎ艺J(rèn)為學(xué)好普通話很重要,尤其是在我們教師的行業(yè)中則更重要。

在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我覺得有這么幾條要領(lǐng)：第一，就是學(xué)好拼音字母，掌握發(fā)音部位，對于局部個別的方音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。第二，多讀些拼音報上的文章等，鍛煉說普通話的感覺，或者看到一個字后，就是暗暗地朗誦其標(biāo)準(zhǔn)音，并注意與方言音的對應(yīng)關(guān)系，爭取舉一反三，觸類旁通。第三，不懂就查字典。字典是我們很好的老師，若有不懂，要虛心請教，直至完全正確為止。尤其要注意一些的多音與多義等。還有很重要的一點就是要堅持用普通話進(jìn)行日常會話。

有人說：語言取決于環(huán)境。在一個大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染，近朱必赤。即使你方音濃重，逐漸逐漸你也會受感染的。

我覺得學(xué)習(xí)普通話是一個日積月類的過程，不可能一蹴而就，只有慢慢積累才能把普通話連好。

陶行知四塊糖果讀后感篇十一

希冀著面朝黃土背朝天的農(nóng)民兄弟。

在現(xiàn)代文明的曙光中。

能挺直匍匐了數(shù)千年的腰脊;。

您把一生的追求。

獻(xiàn)給了摯愛著的祖國與真理，

為了改造愚頑落后的舊教育。

高舉起“行動”的鋤頭。

開墾出東方中國生活教育的處女地;。

您把永無憩息的奮斗。

譜寫成催生新世界的進(jìn)行曲，

毫不猶豫地脫去西裝革履，

去忠誠地實踐自己的箴言——。

“人生為一大事來，做一大事去”……。

我不相信這世間真有什么輪回，

但我認(rèn)定這宇宙之中必有一種永恒!

否則，當(dāng)一顆巨星隕落了半個多世紀(jì)，

您那奪目的理性光輝。

怎會穿越時空照耀著新紀(jì)元華夏大地?

深秋，當(dāng)我在充滿寒意的夜晚。

徜徉在您深邃而親切的思想里，

城市中白晝的浮躁與功利。

一如淡淡的濃霧。

在透著清涼的夜風(fēng)中吹散而去……。

我分明看到了一個高大的身影。

正俯著身子在側(cè)耳傾聽。

鄉(xiāng)村小學(xué)里孩子那瑯瑯的讀書聲，

并且在用熱切的眼神注視著。

中國的教育將會走向哪里?

這是一種無法拭去的思慮，

這是一團(tuán)難以釋懷的心緒!

“親民親物親赤子，

問古問今問未來。”

誰的胸襟還會如此博大無私?

這是一條跨越世紀(jì)的歷史長河，

這是一個永不消逝的偉大聲音——。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”!

為了中華民族在新世紀(jì)的偉大崛起，

路漫漫其修遠(yuǎn)兮……。

公眾號：原創(chuàng)生活作文。

陶行知四塊糖果讀后感篇十二

《陶行知傳》一書以生動的事實展示了一位教育改革先驅(qū)者敢探新理得道路，其開拓精神、創(chuàng)新精神、實踐精神，對于處于改革開放時代的我們具有極大的啟迪作用。他以真實的形象凸顯了一個具有濃烈的愛的楷模。讀了這本書，不僅使我汲取了營養(yǎng)，也使我的靈魂得到了凈化。

作為教育工作者，尤其是在教育一線沖鋒陷陣的老師，讀這本書感受最深刻的是陶先生身上所折射出來的美好品格。他“捧著一顆心來，不帶半根草去”“以德立教，愛滿天下”是中國教育工作者奉行的箴言，不管過去還是將來，他都是師之楷模，是我們廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。尤其是在這個浮躁功利的社會中，我們老師一定要守住教育這片凈土。在工作中，我們經(jīng)常會遇到各種難纏的學(xué)生或家長，也會遇到一些非議誤解甚至中傷。就在今年學(xué)期初，學(xué)校按照上級要求安排學(xué)生保險事宜，我把通知發(fā)到班級群里。沒想到一位家長在群里說我收的是什么補習(xí)費。這種沒憑沒據(jù)的誣陷讓我覺得很氣憤，我在群里對收費情況作了詳細(xì)的解釋，并希望家長能主動配合學(xué)校工作?？蓻]想到那位家長居然連續(xù)幾天給我發(fā)送一些帶有不雅內(nèi)容的視頻鏈接，我感到非常氣憤想報警，甚至想讓他的孩子調(diào)離我班。這件事給我很深的傷害，我們校長很重視，通過和村里協(xié)調(diào)，由村主任出面妥善處理的這件事。后來我平靜下來，想到孩子當(dāng)著這樣的父親（孩子的父親游手好閑，好喝懶做又品行惡劣，已經(jīng)離異）也是極其不幸的。因為家庭的變故，父親的負(fù)面影響，這個孩子平時衣著邋遢，沒有好的行為習(xí)慣，甚至有學(xué)生反映過這個孩子曾幾次偷窺女生廁所，學(xué)習(xí)成績很差。也是經(jīng)過這件事之后，我知道了孩子身上的這些問題根源在于家庭的影響，父母的失責(zé)，作為孩子的老師，我怎么能放任不管呢？從那之后，我更加關(guān)注關(guān)心這個孩子，孩子的姑姑和爺爺奶奶不止一次的對我說，沒想到我能這樣寬容大度，不但沒有因為家長的過失行為懷恨，反而對孩子更好了。的確，這個孩子在我的格外關(guān)愛下，變化很大。這件事也讓我有了很大的感觸和收獲，我覺得我的心靈又得到了一次凈化。有了“愛滿天下”的支撐，我也時刻告誡自己“愛，再多些，好嗎？”對工作付出更多的愛心與耐心就能以更飽滿的熱忱擁抱我所摯愛的教育事業(yè)，就能克服工作中的任何困難。

這本書，除了在精神上對我的鼓舞和啟示，在教學(xué)理論和方法上對我也很有幫助：曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校是陶先生“生活教育”的第一個試驗基地，他從實驗中逐步提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄靶惺侵?，知是行之成”“在勞力上勞心，以教人者教己”“教學(xué)做合一”等生活教育理論體系，成為舉世聞名獨放異彩的教育學(xué)派。以前我們的語文教學(xué)過于注重教師的分析講解，在讀了陶先生的“教學(xué)做合一”“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，我認(rèn)識到了陶先生把教師劃為三個層次，即教書、教學(xué)生、教學(xué)生學(xué)。我想這恰恰詮釋了“授人以魚，不如授人以漁”，要想孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)而不僅僅是學(xué)會知識。陶先生說“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”教學(xué)要樹立“學(xué)”為中心的意識，教要僅僅圍繞教法并服務(wù)于“學(xué)”，我們備課上課不僅要充分研究教材教法，更要研究學(xué)生的實際情況，研究學(xué)法。陶先生還說“做先生的要一面教一面學(xué)”，作為教師，必須要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念方能以“源頭活水”滋養(yǎng)學(xué)生。陶先生的教育理論和教育實踐，為中國教育發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，是我們廣大教師的指路明燈。20xx年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立雄安新區(qū)，雄安這片熱土正發(fā)生著翻天覆地的變化，雄安教育也迎來了發(fā)展的春天。20xx年9月，我校與石家莊行知小學(xué)成功對接，在行知小學(xué)的指導(dǎo)下聯(lián)合辦學(xué)。一年來，我校堅持踐行陶行知先生的教育理念，追隨先生“愛滿天下”的博大胸襟，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)做真人”的教育價值觀，“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的實踐精神，確立“向海闊天空奔去”的生活教育核心理念，堅持小、精、實、活的辦學(xué)思路，努力引導(dǎo)學(xué)生“關(guān)注生活，做一個真才實學(xué)的人”，“熱愛生活，做一個心靈手巧的人”，”快樂生活，做一個身心健康的人”，進(jìn)而“學(xué)會生活，學(xué)會做人”。在以上理念的指導(dǎo)下，為豐富孩子們的校園生活，我們開設(shè)了足球、合唱、舞蹈、快板、美術(shù)、誦讀等多個社團(tuán)。多次參加了新區(qū)、縣、總校各級別的足球賽事、文藝匯演等，均取得了優(yōu)異的成績。學(xué)校建有標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)生勞動實踐基地，先后組織了“走遍雄安”環(huán)保志愿活動，參觀雁翎隊革命紀(jì)念館等系列社會生活實踐活動。各項活動開展，充分體現(xiàn)了知行合一的辦學(xué)思想。今天的西里街小學(xué)，辦學(xué)特色鮮明，社會聲譽良好，已經(jīng)初現(xiàn)陶行知先生的影子。

走進(jìn)《陶行知傳》，走近陶行知，就是走近一種精神，走近一種文化，身為西里街小學(xué)的一名教師，在雄安教育大發(fā)展的良好形式下，我一定要更努力的讀陶、知陶、研陶、師陶，學(xué)習(xí)傳承、弘揚和踐行陶行知先生的偉大精神，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而不懈奮斗！