面對(duì)死亡的散文(通用18篇)

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以培養(yǎng)人的情操和審美能力。完美的總結(jié)可以通過(guò)反復(fù)修改和潤(rùn)色達(dá)到更好的效果?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

面對(duì)死亡的散文篇一

我們要用發(fā)展的眼光去思考人們?nèi)绾慰创劳龅膯?wèn)題，人們對(duì)待死亡不是只有“焦慮”、“恐懼”和“敬而遠(yuǎn)之”之類的回避情緒的，我們也該看到人們對(duì)死亡更多的是接受的態(tài)度。這反而有助于我們看清人們之所以害怕死亡的本質(zhì)原因。

1.你不可能不想到死，正如你不可能不死。

2.死亡即是每個(gè)人與生俱來(lái)的痛，也是每個(gè)人與生俱來(lái)的財(cái)富，多少人終其一生不敢打開(kāi)潘多拉的盒子，寧愿在心理疾病的束縛中茍延殘喘，在躲躲閃閃中倉(cāng)皇虛度。

3.青少年在青春期對(duì)死亡的關(guān)注被成人早期的兩項(xiàng)重要的生命功課——成家、立業(yè)所分散。

4.死亡帶來(lái)的影響常常隱匿難辨，卻可能使一些人的生活徹底癱瘓。

5.雖然肉體的死亡會(huì)摧垮我們，可是，對(duì)死亡的觀念卻能拯救我們。

6.死亡其實(shí)并非“不癢”，它始終跟隨著我們，悄無(wú)聲息地敲打著我們的內(nèi)心之門，深深地潛藏在無(wú)意識(shí)深處。

7.“死亡本來(lái)什么也不是，死亡卻成了一切”。盡管如此，這句詩(shī)里卻提及了兩種重要的、安撫心靈的方法：一是留下自己的足跡，獲得生命的意義，二是盡可能地活在當(dāng)下。

8.沒(méi)有指向的焦慮實(shí)際上是死亡焦慮。

9.西塞羅說(shuō)：“思考哲學(xué)就是為死亡做好準(zhǔn)備。”圣.奧古斯丁寫道：“唯有面對(duì)死亡之時(shí)，一個(gè)人的自我才真正誕生?！?/p>

10.雖然死亡可以從肉體上摧毀我們，但死亡也能從精神上拯救我們。

11.你越不曾真正活著，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈；你越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。

12.重要決定背后常常有其深刻的根源。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。

13.做出的選擇越多，你的人生也就越有限、越短暫、越僵硬。

14.直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮，卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生。

15.人們對(duì)不可避免的死亡所產(chǎn)生的恐懼影響了我們享受生活的歡娛，剝奪了人生真正的快樂(lè)。

16.每個(gè)人死后在分子水平上又將重新成為自然的一部分，重新為未來(lái)的世界添磚加瓦。

17.我們擁有什么？物質(zhì)財(cái)富如同一縷飄忽的鬼火，根本抓不住。叔本華高雅地宣稱追求金錢和財(cái)富是無(wú)止境的，并不能給我們帶來(lái)快樂(lè)。我們擁有得越多，要求也就越多。財(cái)富就好像海水，我們喝得越多，越覺(jué)得饑渴。到了最后，我們不但沒(méi)有占有財(cái)富，反而被它們控制了。

18.人們總是想讓自己外表光鮮，即使囚犯在臨刑前也要穿上最好的衣服，擺出他們所認(rèn)為的最好的臨刑姿勢(shì)。

19.事件本身并不能擾亂我們，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创?nèi)心的平靜正是來(lái)源在此。

20.那些不愿意面對(duì)死亡之痛的人往往通過(guò)否認(rèn)、轉(zhuǎn)移或替代等方法來(lái)減輕死亡恐懼。還有些人則無(wú)休止地追求名望、性、財(cái)富和權(quán)力。

21.被死亡焦慮折磨的人并非得了怪病的異類，相反，他們只是普通的男女，他們所身處的家庭和文化沒(méi)有為他們撐開(kāi)一把遮風(fēng)擋雨的保護(hù)傘，使得他們能夠面對(duì)冰冷而必然的死亡。

22.死亡卻是孤獨(dú)的，可以說(shuō)是人生中最孤獨(dú)的事，它不僅使你和其他人分離，而且使你赤裸裸地面對(duì)第二種更可怕的孤獨(dú)——與整個(gè)世界的分離。

23.如果你快要死了，或是對(duì)死亡感到惶恐不安，而你的家人和朋友卻和你保持距離，不愿意直接和你交流這些，我建議你關(guān)注此時(shí)此刻，直擊要害地與他們溝通，比如，你可以這樣說(shuō)：“當(dāng)我講到自己的恐懼時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你不愿意直說(shuō)。如果能和好朋友開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撨@些，會(huì)對(duì)我有幫助，不過(guò)，是不是談?wù)撨@些會(huì)讓你覺(jué)得太痛苦？”

24.在親密關(guān)系中，一個(gè)人分享自己的內(nèi)心感覺(jué)和想法越多，對(duì)方也就越容易分享他們的。

25.治療師的工作通?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，即一個(gè)人自己發(fā)現(xiàn)的真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)比別人告訴他的更能發(fā)揮功效。

26.許多人之所以感到絕望正是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)想沒(méi)有成真，而更讓人絕望的是他們甚至從未努力爭(zhēng)取過(guò)。

27.治療師通常都會(huì)意識(shí)到，幫助病人掃除自我實(shí)現(xiàn)的障礙遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建議、鼓勵(lì)、勸告他們更加有效。

28.一個(gè)真正具有治療作用的問(wèn)題：“假如你不想有新的遺憾，從現(xiàn)在開(kāi)始你會(huì)怎樣生活？你會(huì)做些什么樣的改變？”

29.觀察者本身會(huì)影響觀察結(jié)果。

他的這種策略總能強(qiáng)化病人的自尊，同時(shí)也激發(fā)了他們?cè)谥委熓依锍ㄩ_(kāi)心扉的愿望。

31.宗教信仰安撫了許多人的死亡恐懼，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，那就像是繞著死亡白跑了一圈——死亡被否認(rèn)了，死亡不是最終結(jié)局。

32.有四個(gè)終極問(wèn)題與臨床治療密切相關(guān)，即死亡、孤獨(dú)、人生意義感和自由。

34.“性”是非常重要的一種動(dòng)力，它至少能夠暫時(shí)地把死亡從你的頭腦中驅(qū)除出去。

35.引用尼采的話來(lái)說(shuō)，就是——你必須學(xué)習(xí)聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲才會(huì)變得更加智慧。

36.性是重要的生命驅(qū)動(dòng)力，常常用來(lái)對(duì)付死亡的念頭。我曾遇到過(guò)許多這樣的例子，比如冠狀動(dòng)脈出了大問(wèn)題的病人在開(kāi)往急診室的急救車上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，想要去猥褻車上的救護(hù)員；新寡的女士在丈夫的葬禮上感受到強(qiáng)烈的性欲望；年老的鰥夫越來(lái)越害怕死亡，開(kāi)始不加選擇地與養(yǎng)老院里很多女性發(fā)生性關(guān)系，造成了種種矛盾，管理者不得不要求他去做心理咨詢。

37.治療性行為比治療性的語(yǔ)言更加有效。

38.無(wú)論一個(gè)病人的經(jīng)歷是多么殘忍、野蠻、受禁忌或是令人覺(jué)得陌生，如果你愿意進(jìn)入自己內(nèi)暗的那部分，你一定可以在自己心里找到類似之處。

39.如果你想要和這些病人真正在一起的話，你必須對(duì)自己的死亡焦慮保持開(kāi)放的態(tài)度。

40.只有當(dāng)治療同盟足夠穩(wěn)固時(shí)，觀念才會(huì)發(fā)揮作用。

41.治療師和好朋友的區(qū)別在哪里呢？你的好朋友會(huì)支持你、理解你，在你需要的時(shí)候，他們是充滿關(guān)愛(ài)、可以信賴的知己，但是有一點(diǎn)他們和治療師完全不同，那就是——只有治療師會(huì)以此時(shí)此地的方式與你面對(duì)面。

42.這是引導(dǎo)病人為自己的生活處境承擔(dān)責(zé)任的第一步，最終，病人開(kāi)始接受一個(gè)基本的觀點(diǎn)，即如果你對(duì)自己生命中發(fā)生的壞事情負(fù)責(zé)，那么你，也只有你能夠改變它。

43.良好的治療同盟是任何治療方法能夠產(chǎn)生效果的先決條件。治療同盟不是結(jié)果而是帶來(lái)結(jié)果的手段。

44.這時(shí)候治療的時(shí)間到了。“娜奧米，很抱歉我們現(xiàn)在要結(jié)束治療了，今天你的情緒很強(qiáng)烈。我知道在這時(shí)候結(jié)束對(duì)你來(lái)說(shuō)一定很不舒服，但按照規(guī)矩結(jié)束咨詢是我們很重要的功課，讓我們下次繼續(xù)，一起來(lái)看一看這些憤怒到底為什么會(huì)冒出來(lái)?！?/p>

45.真正有效的治療不僅應(yīng)該作用于那些顯而易見(jiàn)的癥狀，而且應(yīng)該著眼于產(chǎn)生癥狀的深層原因——死亡恐懼。

46.一個(gè)有效的辦法是詢問(wèn)病人：“你覺(jué)得，當(dāng)你這樣說(shuō)時(shí)會(huì)讓我感覺(jué)怎么樣？”

47.早期的外科醫(yī)生在尚未出現(xiàn)藥物研究的年代便把自己裝扮在白大褂里，做出一副無(wú)所不知的模樣，向困惑的病人顯示著那些用拉丁文書(shū)寫的令人印象深刻的地方?，F(xiàn)在的心理治療師們又開(kāi)始走這條老路了，這次他們用自己不肯輕易暴露的想法，高深莫測(cè)的分析解釋、懸掛在墻上的文憑以及各大名師的照片來(lái)使得自己遠(yuǎn)離病人、凌駕于病人之上。

48.在治療室里發(fā)生的事情是真實(shí)可信的，因?yàn)檫@是我們兩個(gè)人共同經(jīng)歷的，我們可以立即對(duì)這些訊息進(jìn)行工作。

49.雖然我鼓勵(lì)病人詢問(wèn)問(wèn)題，但是沒(méi)有一個(gè)病人會(huì)那么堅(jiān)持地去了解關(guān)于我個(gè)人的那些讓人不舒服又太過(guò)私密的生活細(xì)節(jié)。如果這種事情的確發(fā)生了，我會(huì)聚焦于過(guò)程而并非問(wèn)題本身，也就是說(shuō)，我會(huì)詢問(wèn)病人強(qiáng)迫我回答或令我感到尷尬的原因。

50.“試著和我說(shuō)說(shuō)話，詹姆斯，你的眼淚想說(shuō)什么？”

51.海德格爾的觀念，即當(dāng)一個(gè)人被日?，嵤吕p身時(shí)，也就不會(huì)去考慮更深層次的問(wèn)題，更不會(huì)進(jìn)行深刻的自我反思了。

52.夢(mèng)中充滿了大量無(wú)意識(shí)意向的表征，弗洛伊德稱之為通往無(wú)意識(shí)的皇家大道。但是，在這里我更強(qiáng)調(diào)的是，夢(mèng)也是理解咨訪關(guān)系的皇家大道。我建議你尤其關(guān)注那些出現(xiàn)了你自己、治療師或是治療過(guò)程的夢(mèng)，通常隨著治療的進(jìn)展，有關(guān)治療的夢(mèng)變得更加普遍。

53.治療師如果不曾在個(gè)人治療中面對(duì)過(guò)自身的死亡主題，的確有可能會(huì)在工作中被自身的死亡焦慮所擊垮。

54.當(dāng)代心理治療如此致力于嚴(yán)格的自我探索，執(zhí)著地挖掘那些深層次念頭，卻對(duì)反思我們自身的死亡焦慮視而不見(jiàn)，但是，死亡焦慮卻是構(gòu)成人類情感生活重要而普遍的基石之一。

55.亞隆醫(yī)生說(shuō)：“你必須聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲，才會(huì)變得更加智慧?！?/p>

靈魂不滅：死亡意味著什么？

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面對(duì)死亡的散文篇二

歷史輪回，煙波浩渺千余年。多少仁人志士前仆后繼，帶著危機(jī)中鍛煉出的翅膀，飛向遠(yuǎn)方。

面對(duì)危機(jī)，越王勾踐隱忍堅(jiān)持終復(fù)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烽煙四起。吳越兩國(guó)暗藏鋒芒，準(zhǔn)備一決雌雄。最終，吳國(guó)攻破城墻，俘虜越王勾踐并貶其為奴。此后三年，勾踐常伴吳王左右，一不留心便會(huì)惹怒龍顏，命喪黃泉。危機(jī)中，他隱忍。這不是退縮，這不是害怕，他在等待機(jī)會(huì)，為了他自己，也為了越國(guó)百姓。終于，文種接他回國(guó)，他整日臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，創(chuàng)了“三千越甲可吞吳”的傳奇。危機(jī)中，他開(kāi)出隱忍的花。

面對(duì)危機(jī)，蘇軾淡泊名利傳千古。北宋時(shí)期，朝廷腐朽，奸臣當(dāng)?shù)?。蘇軾本是文壇天才，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，卻歷經(jīng)挫折，早已四大皆空。烏臺(tái)詩(shī)案，讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?？刹痪茫憧撮_(kāi)了，名利是身外之物，如浮云般虛無(wú)。在此次詩(shī)案危機(jī)中，蘇軾不畏再次被貶，竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。這不是逃避，他不怕危機(jī)，正如俗語(yǔ)言：“困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)?！碧K軾游山覽水，無(wú)懼危機(jī)，危機(jī)便只能自行消散了。面對(duì)危機(jī)，正應(yīng)像蘇軾一樣，看淡生死。危機(jī)中，他開(kāi)出無(wú)懼的.花。

面對(duì)危機(jī)，全國(guó)人民上下一心抗疫情。冬天，疫情肆虐。伴隨著疫情而來(lái)的，是籠罩在人民頭上的恐懼，整個(gè)中國(guó)陷入了危機(jī)之中。在疫情最嚴(yán)重的武漢，許多醫(yī)療工作者努力地與時(shí)間賽跑，與死神抗?fàn)帲珖?guó)各地醫(yī)生也紛紛奔赴武漢。軍隊(duì)也緊急奔赴武漢，宜將劍戟多砥礪，不教神州起烽煙。正是他們，負(fù)重前行，救全中國(guó)于水火。危機(jī)中，醫(yī)生們澆灌出家國(guó)溫情的花。

面對(duì)危機(jī)，弱者一味逃避，畏縮不前，終將被社會(huì)淘汰，成為時(shí)代的棄兒；而強(qiáng)者不畏風(fēng)雨，迎難而上，成為時(shí)代的新星。

我們面對(duì)危機(jī)，應(yīng)迎難而上，不是畏難而下。

面對(duì)死亡的散文篇三

引言：

人生不可避免地要面對(duì)死亡這一最終歸宿。無(wú)論是自己的死亡，還是親友的離去，都在我們心中留下了深刻的印記。面對(duì)死亡，人們常常會(huì)產(chǎn)生恐懼、悲傷或者迷茫，然而，通過(guò)與死亡接觸，我學(xué)到很多關(guān)于生命意義和珍惜人生的心得體會(huì)。

段落一：正視自己的死亡。

在面對(duì)死亡時(shí)，我意識(shí)到正視自己的死亡是至關(guān)重要的。死亡是生命不可抗拒的結(jié)果，無(wú)論我們多么努力地追求安全和長(zhǎng)壽，最終我們也將面對(duì)它。因此，我們不應(yīng)該逃避死亡，而是應(yīng)該接受它，并以此為契機(jī)來(lái)反思自己的生活和生命的意義。正視死亡可以引導(dǎo)我們更加珍惜現(xiàn)在的生活，不再抱怨和埋怨，而是積極行動(dòng)并給予他人更多的溫暖。

段落二：對(duì)死亡的恐懼與接受。

無(wú)論是面對(duì)自己的死亡還是親友的離去，我們都會(huì)感到恐懼。對(duì)于很多人而言，死亡是一個(gè)未知的領(lǐng)域，這種未知帶來(lái)了不安和恐懼。然而，通過(guò)面對(duì)恐懼并逐漸接受死亡，我們可以找到平靜和內(nèi)心的安寧。接受死亡并不意味著對(duì)它的贊同，而是要理解生命的短暫和不可掌控，從而更加深刻地珍惜每一天，活得更加充實(shí)和有意義。

段落三：回顧生命，認(rèn)識(shí)自我。

當(dāng)面對(duì)死亡時(shí)，我們會(huì)開(kāi)始回顧生命并審視自己。我們是否真正活過(guò)，還是在走馬觀花般地度過(guò)每一天？這個(gè)問(wèn)題的答案可能引發(fā)內(nèi)心的深層次反思。面對(duì)死亡讓我開(kāi)始關(guān)注自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，并找到屬于自己的人生意義。死亡的到來(lái)提醒我們，生活是寶貴而有限的資源，并激勵(lì)我們認(rèn)識(shí)自我、找到自己的追求并全力以赴。

段落四：關(guān)愛(ài)與陪伴。

死亡是一個(gè)團(tuán)結(jié)人心的時(shí)刻，它讓我們明白珍惜親友的重要性。面對(duì)死亡，我們意識(shí)到我們需要更多地陪伴與關(guān)愛(ài)，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)不再是無(wú)限的。我們常常因?yàn)楝嵤露雎粤松磉呑钪匾娜耍?dāng)我們面對(duì)死亡時(shí)，才恍然大悟。因此，面對(duì)死亡，我決定要更加關(guān)心和陪伴我的家人與朋友，讓他們感受到我的愛(ài)與溫暖。

段落五：活在當(dāng)下，不留遺憾。

最后，面對(duì)死亡讓我學(xué)會(huì)了如何活在當(dāng)下，不再留下遺憾。我們常常因?yàn)閾?dān)心未來(lái)、追求物質(zhì)和沉浸在過(guò)去的回憶中而錯(cuò)過(guò)了眼前的美好。然而，死亡的到來(lái)提醒我們唯一真正屬于我們的只有當(dāng)下，我們要珍惜每個(gè)瞬間，讓自己沒(méi)有遺憾地面對(duì)死亡?；钤诋?dāng)下也意味著要有勇氣去追尋自己的夢(mèng)想、克服困難并敞開(kāi)心扉面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。

結(jié)論：

在面對(duì)死亡時(shí)，我們?nèi)缤鎸?duì)一面鏡子，它反映我們內(nèi)心最深處的恐懼和渴望。通過(guò)正視死亡、接受恐懼、回顧生命、關(guān)愛(ài)與陪伴以及活在當(dāng)下，我學(xué)到了很多寶貴的心得體會(huì)。死亡不僅讓我們珍惜生命，而且讓我們更加充實(shí)、有意義地活著。因此，我們應(yīng)該用這些體會(huì)去改變自己的生活，讓我們的人生真正閃耀光芒。

面對(duì)死亡的散文篇四

死亡是一種普遍的事情，每時(shí)每刻都在發(fā)生。所以并沒(méi)有什么了不起的，也沒(méi)有什么值得談的。我之所以寫這篇文章，主要是講述下我對(duì)于死亡的理解。

在我印象里面，死亡并不是一件可怕的事情，死亡也許是一種解脫，一種靈魂的落土皈依。死亡沒(méi)什么可怕，因?yàn)樗粌H不會(huì)讓人內(nèi)心孤寂，更不會(huì)痛的死去活來(lái)，因?yàn)橥纯嘀皇窃谒劳鲋安庞械?，等靈魂脫離肉體，那么將是一種淡然超脫的感覺(jué)，決計(jì)不會(huì)疼痛。

死亡的感覺(jué)，我以前并沒(méi)有什么深刻的認(rèn)識(shí)，我對(duì)死亡的感覺(jué)最早是在我10歲那年，那時(shí)候和幾個(gè)小伙伴去游泳差點(diǎn)淹死，因?yàn)橛斡镜牡胤胶芷h(yuǎn)，所以也沒(méi)有什么人去救我，那時(shí)候我覺(jué)得死亡就是孤獨(dú)和無(wú)助。之后在我13歲那年，在火車鐵軌上，自行車被卡在軌道上面了，火車正從遠(yuǎn)處開(kāi)來(lái)，在接近我的一剎那我把自行車?yán)鲨F軌，因此又撿得了一條命。那時(shí)候我覺(jué)得死亡就是一種不經(jīng)意就發(fā)生的事情，無(wú)法預(yù)料，無(wú)法掌握。

對(duì)于死亡的理解，在人的一生中的每時(shí)每刻都在不斷地變化，就如同每時(shí)每刻變化的潮水一樣，不竟相同。

我21歲的那年暑假，因?yàn)橐粋€(gè)小手術(shù)住進(jìn)了上海金山區(qū)的`一家醫(yī)院，手術(shù)之前的抽血中，因?yàn)樯眢w虛弱，而暈厥。那時(shí)候的我休克了1分多鐘，靈魂似乎離開(kāi)了軀體。當(dāng)時(shí)我的腦子只剩下一片空白，我的身體也不是自己可以控制的了，我那時(shí)候的感覺(jué)就是，這個(gè)世界正在離我而去。我突然怕了，我還有很多很多東西沒(méi)有去做，也還有很多很多的東西沒(méi)有完成，我不甘心，我不甘心這樣的離開(kāi)，我也不舍得，不舍得我最愛(ài)的親人朋友們。那時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)，死亡并不是簡(jiǎn)單的生死，死亡是剝奪了你身邊連帶的一切的權(quán)力，包括你愛(ài)人和人愛(ài)你的權(quán)力。

就這樣日子一天天的過(guò)去，對(duì)于死亡的理解也慢慢的加深，慢慢的，忽然間我發(fā)覺(jué)，或許自己并沒(méi)有談?wù)撍劳龅臋?quán)力，或許也沒(méi)有勇氣去議論死亡的因果關(guān)系。

死亡是一個(gè)籠統(tǒng)又全面的詞語(yǔ)，是一個(gè)人力所干預(yù)不了的事情?；蛟S，對(duì)于死亡，我們只能心存敬畏了吧！

或許有的人會(huì)對(duì)死亡嗤之以鼻，人生事情太多，死了反而一了百了，少了煩惱和憂愁，不是很完美的解決方案么？對(duì)于這類人，我只能背地一笑，這種連死亡都沒(méi)有感受過(guò)的人，憑什么這么底氣十足的面對(duì)呢？有什么權(quán)利這么天真？別說(shuō)你們?cè)肋^(guò)，因?yàn)槲蚁嘈耪嫠肋^(guò)一回的人是怎么都不會(huì)背棄自己的生命和生活，真正死過(guò)的人，才不會(huì)因?yàn)槿松械臒n而想到如此特別的解決方案！

死亡只有到了遇到了，才知道活著的不易，無(wú)視死亡的人，要么是無(wú)知的年輕，要么是自以為有比死亡更加重要的事情存在，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比活著更加重要的了。

所以，在我的記憶里面，或許老人更加的珍惜人生吧，或許只有那些即將死去的人和已經(jīng)死過(guò)一回的人，才會(huì)真正的過(guò)一回不悔恨的人生吧。死亡的存在，我覺(jué)得不僅僅是一種人生軌跡的終止，不僅僅是虛無(wú)縹緲的命運(yùn)給你畫(huà)上的句點(diǎn)的那一瞬間。而且是為了警醒世人，不要虛度這幾年的光陰，不要碌碌無(wú)為。

這應(yīng)該也是人性吧，即便知道要珍惜，可是還是覺(jué)得虛無(wú)縹緲的事情遙不可及！即便身邊有人慢慢死去，卻覺(jué)得總不可能到你身上！或許，這也是天命吧！死亡降下的時(shí)候，或許又有人會(huì)期待那種時(shí)光倒流的神話和那種不切實(shí)際的希望了吧！

淺談死亡，只是為了更好的活著！

面對(duì)死亡的散文篇五

我曾去過(guò)了一趟荒漠，原是死寂一片的流沙，只有風(fēng)吹過(guò)時(shí)，才有細(xì)細(xì)碎碎的回響。這本是生命的禁區(qū)，偏偏，我卻走進(jìn)了這片充滿著死亡的地方。

那日里的太陽(yáng)格外的紅潤(rùn)，在沙漠邊緣是很難見(jiàn)到這種溫和的日光的。我心想這該是一個(gè)溫柔的回饋，偶爾遇見(jiàn)的幾只骷髏也變得不那么殘忍，反而是一股野性的藝術(shù)氣息。只是空氣依舊干燥的像被蒸發(fā)過(guò)一樣，喉嚨很干。

不遠(yuǎn)是一隊(duì)纖繩相連的駱駝，沙漠里駱駝很常見(jiàn)，瘦弱的駱駝也很常見(jiàn)。最前面有一個(gè)當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，是個(gè)很黑的大叔。他用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的白袍將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，頭巾很巧妙地包圍著頭和臉部，只露出了一雙滄桑的眼睛。有這樣的向?qū)г?，旅人才不至于在沙漠里迷路?/p>

我聽(tīng)過(guò)這里的愛(ài)情故事，一個(gè)男孩為了女孩的夢(mèng)想將家駐扎在沙漠邊緣，將羊頭骨送給她作新婚禮物。她的世界在這片沙漠里開(kāi)出了妖冶的花，地球那邊為他們譜寫了唯美的神話。如今，我站在高處的沙丘上遠(yuǎn)眺，灰茫茫一片什么也沒(méi)有了，我是不甘心時(shí)間就這樣將一切都掩埋在了黃沙里面。她曾說(shuō)，一切皆是因緣際會(huì)，不必為此懊惱。然而，我總也不是圣人，即便身處如此境地，我依舊釋懷不了所謂的世俗煩惱。

遠(yuǎn)處的天邊出現(xiàn)了隱隱的云層和閃電，正在以張牙舞爪的姿態(tài)向這邊逼近。這種暴風(fēng)雨在這邊是常見(jiàn)的狀態(tài)，駝隊(duì)依舊在慢悠悠的鈴聲中穩(wěn)步前進(jìn)。我的心中此時(shí)充滿了恐懼，因?yàn)楹蠓揭煌麩o(wú)垠的天際中黑云滾滾，電閃雷鳴。仿佛天軍萬(wàn)馬正朝著這邊廝殺過(guò)來(lái)，這時(shí)的我瞬間變得小如螻蟻，要任這自然給撕裂了。

漸漸的，起風(fēng)了，最初是一陣一陣，后來(lái)便鋪天蓋地地卷起了地上的流沙，瞬時(shí)便演變成了強(qiáng)大的風(fēng)暴，天地渾濁，不見(jiàn)任何蹤跡，飛沙走石在沒(méi)有目標(biāo)的亂流里跌跌撞撞，正如我也從來(lái)不知為何來(lái)到這里一樣。天地總是共生的，萬(wàn)靈也總是有那么一刻是相通的。這時(shí)我想我大概要死在這場(chǎng)狂風(fēng)暴雨中了。

風(fēng)在憤怒著，它使勁切割著黃沙漫天地亂撞。雨在凌亂中變成了利刃，將我已經(jīng)風(fēng)霜滿面的臉龐劃出了幾道血口，感覺(jué)不到疼痛。那時(shí)，我竟不管不顧地嘲笑起了自己，我是如此怕疼的一個(gè)人，此刻卻看不見(jiàn)是哪里的風(fēng)花雪月不小心就刺透了皮膚，直達(dá)心臟的疼痛。這種不妙的感覺(jué)完全掩蓋掉了臉上已經(jīng)凝固掉的黑黑的血。雷電在肆意地?fù)舸蛑煦绲拇蟮?，一切的溫和都不存在了，此時(shí)的沙漠變成了煉獄。

然而駝隊(duì)卻在悠然前進(jìn)，步伐矯健，有條不紊。這種情況下我看不見(jiàn)前面的導(dǎo)游，不知道他心中的感想如何，不知道他的駝隊(duì)該向何方。因?yàn)槲覍?shí)在看不見(jiàn)任何的光或者營(yíng)地或者其他什么東西。

我在渾身濕透后冷冷地發(fā)抖，瓢潑大雨不停地潑向沙漠，原來(lái)沙漠也是會(huì)下雨的，這趟旅途真的不順。我那時(shí)祈求消滅記憶，祈求一場(chǎng)旅行可以將那燈下灰塵清掃干凈，杯中之雪也將融化為清冽的水。想來(lái)總還是幼稚的。

夜晚在漸漸降臨，漆黑一片的沙漠變得又空洞又廣袤。此時(shí)的我已經(jīng)快沒(méi)有了知覺(jué)，風(fēng)和雨卻沒(méi)有停歇的意思，自然要將這里攪個(gè)天翻地覆。前面的游客沉不住氣了，罵罵咧咧地控訴，漸漸的哭泣聲掩蓋了罵罵咧咧，嗚嗚咽咽的氣若游絲，最后變成了死寂一般的絕望，然而這個(gè)駝隊(duì)像是在走向死亡一般的肅穆，那么悠然，那么平靜。

駱駝是可以預(yù)知生死的生靈吧？不然如何在這種境況下走得那般淡然？我腳下的駱駝，在暴雨流沙中變得濕滑和冰冷，雨水在不斷地沖著細(xì)沙從脊背、胳膊、鼻頭上滑下來(lái)，最終流入了駝背上一片一片的氈毛。然而它們依舊沒(méi)有亂了隊(duì)形，任憑腳下正兵荒馬亂。那時(shí)我有些許的心安，緊緊抓著眼前的鞍子不敢松手。眾人在后面的時(shí)間里變得異常安靜，不時(shí)的閃電劃破了整個(gè)天際，仿佛天地間的插座漏了電一樣恐怖，我只能看見(jiàn)被風(fēng)吹在空中悠揚(yáng)的披風(fēng)。

風(fēng)正漸漸萎縮下來(lái)，眼前清亮了不少，從始至終那個(gè)黑黑的`導(dǎo)游一句話也沒(méi)有說(shuō)，拉著纖繩獨(dú)自走到最前方。他像個(gè)視死如歸的旅人，充滿了為自然獻(xiàn)出自己的勇氣，也像個(gè)沖鋒陷陣的將軍，死也要將自己的兵帶去安全的營(yíng)地。也許死亡從來(lái)不是一個(gè)人的事情，卻也總是一個(gè)人的事情。萬(wàn)水千山走過(guò)后，自己也不過(guò)是一只無(wú)處安放的青鳥(niǎo)了。

還要去往哪里呢？我的臉上盡是沙和水描繪過(guò)的痕跡，下巴上一滴、一滴地渾濁。屬于沙漠的流沙，即便短暫的分離終將也要回歸。而這個(gè)過(guò)客卻像丟了自己的根一樣隨著駱駝漂泊，一生萬(wàn)萬(wàn)個(gè)日子，該有多少次這樣的躊躇，才能讓我有底氣問(wèn)一句自己：你知道自己需要什么東西嗎？倘若沒(méi)有這個(gè)勇氣，那便只能走向死亡。

“要愛(ài)自己，哪怕山河不喜歡自己，哪怕日月拋棄了自己，哪怕星辰躲著不愿意看到自己，那也要愛(ài)自己。只要你愛(ài)你自己，死亡便會(huì)懼怕你自己?！?/p>

那時(shí)，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生，天地溫柔、歲月恬靜；悠揚(yáng)的駝鈴終于悅耳地送入了濕冷的懷里，前面，營(yíng)地像是熟睡中的嬰兒房，在等待著自己。

面對(duì)死亡的散文篇六

“她就要死了”,當(dāng)我聽(tīng)道這個(gè)消息的一瞬間還是有點(diǎn)震驚。在我的印象里她很活潑，有她在的地方恐怕不會(huì)安靜下來(lái)，而且她的嗓門特別大，完全符合中國(guó)北方姑娘的特點(diǎn)。就這樣一個(gè)真實(shí)的生命，居然就要結(jié)束了，實(shí)是讓人難以置信。

可能是和她的關(guān)系并不是很好吧？即使是知道了她可能就要死了我還是沒(méi)能有多少心疼?？僧吘雇瑢W(xué)一場(chǎng)，當(dāng)我聽(tīng)到她希望全班同學(xué)都去看她的時(shí)候，還是心有一動(dòng)。唉，去看看她吧！當(dāng)一個(gè)人的生命結(jié)束的時(shí)候，其在世的一切恩怨也就結(jié)束了，只有到了這個(gè)時(shí)候，每個(gè)人才是真正平等的，都只能閉著眼睛被他人注視著。

難能在周末早起，連飯都沒(méi)吃就和同學(xué)一起去她的家中，看著路邊的正在風(fēng)中飄落的樹(shù)葉，不禁有所感傷。五人還在繼續(xù)向前方的路駛?cè)?，在想?jiàn)到她應(yīng)該說(shuō)些什么，大多數(shù)人還是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)亦或是碰到過(guò)死亡，當(dāng)它來(lái)的時(shí)候，我們一下子都不知所措了。

時(shí)間過(guò)得可真快，還沒(méi)感受到一個(gè)很近的生命可它就要遠(yuǎn)離了，只是依稀記著些什么；很遠(yuǎn)的路程就好像還沒(méi)開(kāi)始，就到了終點(diǎn)。到了她家，并沒(méi)有我所想象的那樣：每個(gè)人都安靜地面向她，大家與往日不同的一個(gè)一個(gè)嚴(yán)肅地和她說(shuō)幾句話，他人則在旁邊觀望著?，F(xiàn)實(shí)則是如同往日一樣在一起吵吵鬧鬧，她還是在人群中發(fā)著脾氣，說(shuō)這說(shuō)那。還真是要死了都不能安靜下。不過(guò)我已寬容了許多，對(duì)此輕輕一笑。

不知道她們是怎么聊到中午的，也已經(jīng)有幾個(gè)同學(xué)回去了，但是我們還是留了下來(lái)陪她吃完彼此間唯一的一頓飯。席間她還是那么吵，但也可能是我們太吵了，各種雜亂的聲音惹的人憔悴許多。沒(méi)吃多少東西，但都喝了很多，除了我沒(méi)喝一滴酒?？粗@轉(zhuǎn)瞬即逝的畫(huà)面，我還是把她叫到了外面，畢竟有些事還是說(shuō)清楚比較好。場(chǎng)面瞬間凝固起來(lái)了，大家都等著她的回答，她也嚴(yán)肅了起來(lái)，一字一字地說(shuō)；“沒(méi)錯(cuò)，我的心臟、肺、胃等等都在不斷衰老，我就要快死了。不過(guò)我才不相信那醫(yī)生的話，一開(kāi)始說(shuō)我還有五年，現(xiàn)在又說(shuō)還有半年，就是一個(gè)庸醫(yī)。”

我說(shuō)不出她知道自己就要死亡的感覺(jué)，因?yàn)橹挥杏H身經(jīng)歷的人才能體會(huì)出來(lái)，外人是無(wú)法猜測(cè)的`。但是一個(gè)人的生命不應(yīng)該被一句話給終結(jié)掉，畢竟現(xiàn)在又不是沒(méi)有希望了，雖然這個(gè)希望很小。要走了，我留下一句：

“再見(jiàn)，如果還能再見(jiàn)的話。”

一起來(lái)的五人現(xiàn)在僅剩兩人，我們什么都沒(méi)有說(shuō)，就這么慢悠悠地騎著自行車，感受著時(shí)間的跳動(dòng)。想了很多很多，包括我那已逝去多年的爺爺。

我的童年是和爺爺在一起過(guò)的，后來(lái)跟隨父母去外地上學(xué)，也就離開(kāi)了他，一年都難見(jiàn)他一次。即使是后來(lái)他死了，我也沒(méi)能見(jiàn)他最后一面，學(xué)習(xí)上的艱苦充實(shí)了我的生活，讓我這輩子與他永別。或許是當(dāng)時(shí)對(duì)死沒(méi)有什么概念，我并沒(méi)有因此有多少痛苦，但人總會(huì)長(zhǎng)大的，而長(zhǎng)大意味著知道更多，體會(huì)更多小時(shí)難以理解的感情。

不管怎么說(shuō)，人都已經(jīng)不在了。對(duì)此我無(wú)能為力，只能留下幾句嘆息聲。只希望時(shí)間不要把最真實(shí)的人給毀了。

面對(duì)死亡的散文篇七

這一段時(shí)間，身心處于極度疲憊的狀態(tài)，在這萬(wàn)物本該勃發(fā)的季節(jié)。只因?yàn)?，一枚過(guò)早凋零的葉片，在春風(fēng)初起的時(shí)刻，翩然飄逝了。

寂靜的黎明，我獨(dú)自行走在一個(gè)人的旅程。放眼展望這初春的大地，山，仍然矗立在那兒，依然肅穆無(wú)語(yǔ)。流水，邁著亙古不變的步伐，自顧暗啞無(wú)語(yǔ)。心中聚集了諸多的沉重與壅塞無(wú)處訴說(shuō)。唯有三月的楊柳，披上了一身煙翠，兀自搖曳在風(fēng)中，卻只是靜默無(wú)語(yǔ)。

死亡，多么沉重的話題。以我的生命歷程及淺陋的見(jiàn)解，我知道我終無(wú)法詮釋。但是，關(guān)于死亡，不知從什么時(shí)候起，卻成了盤亙?cè)谖倚牡椎脑掝}。或許，這是源于生命的歷程，源于生命的四季最為必然的規(guī)律吧。猶如一片春葉，在時(shí)光的暈染下，終會(huì)披上腐熟的色彩。

隨著歲月的逝去，身邊的親人，友人不斷地離世，就更加重了心中一份對(duì)于死亡的面對(duì)與思考。從最初幼時(shí)相繼送走姥爺和姥姥，那時(shí)面對(duì)死亡，心中除卻一分懵懂著的悲傷外，覺(jué)得死亡的概念及意識(shí)距離自己尚且遙遠(yuǎn)。再后來(lái)就是適逢我的青年時(shí)期，奶奶的病逝消息傳來(lái)，心底的哀傷猶如雪上加霜。望著年邁的爺爺，那一刻，我無(wú)語(yǔ)凝噎，只留下單純的想法，告知我年幼的弟弟妹妹們，把我們所有的愛(ài)全留給爺爺吧。爺爺奶奶這一輩人的離世，讓我終于走出對(duì)于生命的懵懂無(wú)知，懂得了生命的有限與可貴。無(wú)論我們心懷多少親情，多少不舍，最終每一個(gè)人都無(wú)一例外地要離去。無(wú)論離去的那一刻是痛苦還是解脫。

剛剛平息的一份心情，卻又因了公公的離世，再次悲從中來(lái)。我們的父母，我們的至親，也要離我們而去了。那悲傷如同決堤的海，洶涌而至。我不敢想象，只是一任自己再次陷入痛苦的沼澤而難以自拔。短短的七日，辦理公公的后事。我依然覺(jué)得如身處五里云霧中，難以置信。但透過(guò)這死亡沉重的陰影，我仿佛看到了一個(gè)人的一生。我們哭著接受了這稚弱的肉身，重復(fù)著祖先的歷史，從爬行開(kāi)始，從一個(gè)懵懂無(wú)知的嬰孩，歷經(jīng)歲月的洗禮磨練，最后將這已是傷痕累累的肉身交還與沉默的土地，而我們也就走完了這一生。除卻將無(wú)盡的哀傷留給了親人，再無(wú)他物。那么這一生我們?yōu)槭裁炊鴣?lái)？這期間最為重要的'又是什么？我在不斷的行走中也不停的思考著。

以我粗淺的認(rèn)知，我以為最為重要的應(yīng)該便是這生命的過(guò)程了吧。

在我們生命的有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該安于本身的位置，用一顆赤誠(chéng)的心，去關(guān)愛(ài)身邊的親人，盡情的享受人間天倫，當(dāng)哭時(shí)哭，當(dāng)笑時(shí)笑。

在屬于我們的短暫的生命四季里，我們當(dāng)如一片春葉，深愛(ài)這自然，在時(shí)光的潤(rùn)澤下，安靜的享受四季的饋贈(zèng)，并從容的走過(guò)四季。靜待下一世的輪回。

面對(duì)死亡的散文篇八

在這個(gè)喧囂的信息時(shí)代，能震動(dòng)人們感官的東西越來(lái)越多，能震撼人們心靈的東西越來(lái)越少?，F(xiàn)代社會(huì)，千姿百態(tài)，五彩繽紛，充滿誘惑。

生活在這種五光十色的社會(huì)里，你要成就一番大事業(yè)，就必須拒絕誘惑。

坦然，是面對(duì)誘惑的最好心境，也是人格的升華。這世界上美好的東西實(shí)在太多了，然而我們應(yīng)該明白究竟什么才是我們所追求的，人活著就應(yīng)該有信念，并且為這個(gè)信念執(zhí)著的走下去，這就要我們以頑強(qiáng)的意志抵制誘惑，戰(zhàn)勝誘惑。

人在喧鬧的繁雜中容易丟失自己，而戰(zhàn)勝誘惑，注定就要忍受寂寞，寂寞是從物欲的陷阱里解脫出來(lái)的小憩。了卻了繁華，尋覓一個(gè)清清靜靜的所在，獨(dú)享一會(huì)兒自在和輕松，心不被物欲所役，身不為世俗所驅(qū)，讓人格升華，讓情感凈化，讓心田潤(rùn)澤。我們生下來(lái)就注定要面對(duì)一個(gè)萬(wàn)象紛呈的世界，滾滾紅塵中難免有擾人的塵埃。正因?yàn)槿绱?，我們需要一顆能承受寂寞的心，平靜地面對(duì)一切。這樣心緒就不會(huì)因喧囂的塵世而焦灼和浮躁，物欲就不會(huì)與世俗隨波逐流，情感也不會(huì)陷入難拔的漩渦。

戰(zhàn)勝誘惑，還必須使自己的心靈充實(shí)。哲人說(shuō)：“聰明的人不僅要打扮自己的外表，更要裝飾自己的心靈?！比绻粋€(gè)人經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，只在乎自己是否有華麗的'外表，而放棄了對(duì)自身素質(zhì)的提高，那么這個(gè)人還談什么魅力、氣質(zhì)?就像一只虛設(shè)的花瓶，瓶中也只能是毫無(wú)生機(jī)的花。作為一個(gè)生命，我們有責(zé)任使自己的靈魂走得更遠(yuǎn)，也有義務(wù)選擇好自己的人生航道。生命首先需要裝扮的是心靈，是從無(wú)知走向有知，從平庸趨向偉大，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)絕不只倚重于曼妙的舞姿和一擲千金的做派，能讓你大放異彩的也絕不是炫目的外表和包裝，更有一種閃爍的東西，那就是思想的價(jià)值和對(duì)生活認(rèn)真而不虛妄的態(tài)度。

人生之路迢迢千里，誘惑的陷阱無(wú)處不在。就讓坦然做一潭你凝望的秋水，讓寂寞做一處你歇息的驛站，讓知識(shí)帶給你一方純潔的心靈凈土，讓愛(ài)心為你捎去困惑時(shí)的慰藉。

面對(duì)死亡的散文篇九

死亡是一個(gè)永恒而沉重的話題，從古至今，無(wú)人例外?；蛟S，正是因?yàn)闆](méi)有人能逃得出這一宿命的安排，也讓它蒙上了一層神秘的面紗，令人產(chǎn)生深深的害怕情緒，從而在腦海深處刻上重重的敬畏感。

莎士比亞在他的經(jīng)典名著《哈姆雷特》里給主人公安排了一句深刻的對(duì)白——“活著還是死去，這是一個(gè)問(wèn)題”。不知道是莎士比亞的名望讓“活著還是死去”成為了問(wèn)題，還是活著與死去本來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題。反正，“死亡”至此便被中外文人植入大腦時(shí)刻進(jìn)行著思考，并因此而“文學(xué)，時(shí)尚”了一回。不過(guò)，直到今天也沒(méi)有幾個(gè)人可以給出讓眾人信服的答案，這反而使得這句名言變得更加藝術(shù)、更加高深。只是，現(xiàn)實(shí)中的死亡一直從未停止過(guò)，或者對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)它根本不是問(wèn)題，也不用去費(fèi)神苦思，唯一引起我關(guān)注的就是每個(gè)人真正面對(duì)死亡時(shí)候的心境，或者不懼死亡的原因。

很多人都品讀過(guò)《水滸傳》、《三國(guó)演義》等中國(guó)古典名著，對(duì)于文中那些慷慨赴死的英雄人物有著十分深刻的印象。特別是明知會(huì)死還泰然處之的人物，比如及時(shí)雨宋江，他是一個(gè)富有爭(zhēng)議的文學(xué)人物。宋江雖然身染刑罰被逼上了梁山，但至始至終都沒(méi)有放棄報(bào)效國(guó)家（朝廷）的宏愿。盡管當(dāng)時(shí)的宋帝昏庸無(wú)能，宋江還是不惜捉、放大奸臣高俅，尋求各種機(jī)會(huì)帶著弟兄們走“王道”，然而，功成名就卻被一伙奸佞小人假借宋帝之名賜毒酒迫害身亡。用我這般粗淺的認(rèn)識(shí)來(lái)考慮，宋江完全可以不接受毒酒，就算再次揭竿而起把宋帝趕下臺(tái)自己坐龍椅也不無(wú)可能，退一萬(wàn)步講如果他不想死，潛逃并隱姓埋名也無(wú)不可。而宋江卻能夠毅然直面死亡，其原因大抵就是他腦子里根深蒂固的封建禮教，所謂的愚忠——“君叫臣死，臣不得不死”，這也是他傾其一生追求的人生最高價(jià)值；當(dāng)宋帝當(dāng)朝給他和弟兄們分官加爵之后，宋江心中最崇高的人生觀得到了空前絕后的滿足，哪怕死了也有臉面去陰曹地府向他的列祖列宗匯報(bào)佳績(jī)；也許，還有一絲無(wú)奈和不愿意，但是，與已經(jīng)取得的輝煌業(yè)績(jī)相比，就微不足道了，因此宋江可以坦然地面對(duì)死亡而毫不退縮。

倘若宋江是一位頗有爭(zhēng)議的一代梟雄，那么像關(guān)羽、趙子龍、張飛等一批三國(guó)人物，就不得不稱之為“英雄”。相同的是，他們也都死了，這種死亡同樣不是壽終正寢，而是戰(zhàn)死疆場(chǎng)。就關(guān)羽而言，他不僅僅是劉備的結(jié)義兄弟，還是忠心不二的大將。關(guān)羽一生跟隨蜀主劉備，過(guò)五關(guān)、斬六將，先后幫助劉備鎮(zhèn)守荊州，建立蜀國(guó)，北伐曹操，立下戰(zhàn)功無(wú)數(shù)。讓人遺憾和痛心的是關(guān)羽被大軍圍困，敗走麥城，最后身首異處。關(guān)羽的凜然的正氣和英勇的戰(zhàn)斗故事世代傳誦，被人們尊為“關(guān)公”，享受人間裊裊香火。關(guān)羽的慷慨赴死不難理解，一個(gè)字“忠”，忠于他們的桃園三結(jié)義的誓言，忠于他奉行的俠肝義膽的正義思想……如若他不是誓死追隨劉備而選擇接受曹操的邀請(qǐng)，或許，他就不會(huì)戰(zhàn)死，還會(huì)封疆裂土，一樣名留青史。不過(guò)，假若關(guān)羽真的投靠了曹操，很可能會(huì)封侯拜相、高壽而終，但也很可能就不會(huì)受百姓愛(ài)戴，因?yàn)檫@樣的行為會(huì)突破人們對(duì)于“忠義”傳統(tǒng)觀念的底線。話說(shuō)回來(lái)，關(guān)羽的忠是其成就“關(guān)公”美譽(yù)的首要和必要條件，這也是他的可愛(ài)和可敬之處。他的死亡是性格和環(huán)境雙重作用下的必然，而死亡對(duì)于關(guān)羽來(lái)說(shuō)是用一個(gè)問(wèn)題解決了另一個(gè)問(wèn)題，那就是價(jià)值的體現(xiàn)。

與這些歷史人物相比，占人類絕大多數(shù)的普通人，在面對(duì)死亡的時(shí)候或許就沒(méi)有那么淡然和堅(jiān)定了。前幾天聽(tīng)一位好友講，他的父親被確診肝癌晚期，診斷報(bào)告一出來(lái)家人都難以接受，他的父親年齡不大，只有五十多歲，在這之前身體看起來(lái)比較健碩，用農(nóng)村人的話說(shuō)“人高馬大（身材魁梧的意思）”。我們身在農(nóng)村的親友都有一個(gè)習(xí)慣——遇病死扛，一般的頭疼腦熱要么不吃藥，要么就去村里的醫(yī)療室買幾片止疼片一吃完事，除非是病重躺在炕頭起不了身，這才會(huì)產(chǎn)生去醫(yī)院的念頭。他們也不是不愛(ài)惜自己的身體，一方面勤儉慣了，怕花錢；另一方面認(rèn)為農(nóng)村人沒(méi)有那么嬌氣，隨便吃點(diǎn)藥就會(huì)康復(fù)。這樣一來(lái)，農(nóng)村人不住院還好，一住院就是大病重病，很多時(shí)候讓親友淬不及防。好友的父親也不例外，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就來(lái)不及動(dòng)手術(shù)，在省城各大醫(yī)院都進(jìn)行過(guò)治療，三個(gè)月后沒(méi)有辦法，在醫(yī)生的建議下轉(zhuǎn)回了所在的縣級(jí)醫(yī)院。醫(yī)院的主治大夫多次跟好友的親友商量，說(shuō)是病人體內(nèi)的癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散，已經(jīng)沒(méi)有啥好辦法醫(yī)治，現(xiàn)在就是靠氧氣、吊針和各種機(jī)器支撐著，建議他們放棄治療，這樣病人也少受些痛苦?？墒?，當(dāng)他的`叔伯姑母在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，將這個(gè)消息告知父親時(shí)，得到了極力的抗議，一股求生欲望在父親的眼里閃著光亮，父親堅(jiān)持要進(jìn)行治療到底。我想，好友和所有親友們沒(méi)有一個(gè)人想眼睜睜地看著他的父親死，在做出這樣一個(gè)決定是多么艱難而心痛不已的，縱然有一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不愿意，他們都改變不了這個(gè)悲慘的事實(shí)，他們身心憔悴……而好友的父親，曾經(jīng)品嘗了多少人間的艱辛和困苦，翻過(guò)多少座山，耕過(guò)多么畝地，鏟壞了多少把鐵锨，挖壞了多少把镢頭，背著他們一家人的希望，從貧窮走到溫飽，從溫飽再走進(jìn)富裕，一路跋涉是何等的堅(jiān)韌和勇敢，而今天，日子是越過(guò)越好了，父親的生命卻也走到了盡頭，這是多么殘忍的現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)平常人，好友的父親直面死亡內(nèi)心是孤苦的、難言的、掙扎的，他恐懼突如其來(lái)的死亡，害怕死神就這么帶走了他，害怕一閉眼就再也睜不開(kāi)，他不甘就這么死了，他還想多活幾年，想多看一看他親手創(chuàng)作的幸福生活，想多享受一番子孫繞膝的天倫之樂(lè)，這有錯(cuò)嗎？回答是肯定的，沒(méi)錯(cuò)！

我想說(shuō)的是，也許每個(gè)人在面對(duì)死亡的時(shí)候都希望親友能夠拉自己一把，讓生命再延長(zhǎng)一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中，一些人在“讓病人少受點(diǎn)痛苦”的建議下放棄了，他們也許終生心留遺憾；一些人在“不離不棄，堅(jiān)持到底”的精神鼓勵(lì)下延伸著生命，并續(xù)寫著奇跡，他們都沒(méi)有錯(cuò)，也都深沉地愛(ài)著自己的親人，只是表達(dá)愛(ài)的方式不同。希望，只是希望人們能夠用炙熱的親情陪伴親人走過(guò)生命的最后一程，照亮生命的最后一秒，哪怕死亡就在下一刻，也要緊握住親人的手，讓靈魂不孤單。

不管是那些慷慨赴死的英雄人物，抑或是畏懼死亡的平常百姓，生命對(duì)于人類來(lái)說(shuō)就只有一次，如果不是為了保家衛(wèi)國(guó)、解救危難，那么每一個(gè)人的生命都應(yīng)該好好珍惜，讓死亡來(lái)得晚一些、再晚一些吧。

面對(duì)死亡的散文篇十

第一次見(jiàn)到那個(gè)德國(guó)老頭子的時(shí)候我以為他活不過(guò)三天，他的脖子無(wú)力地耷拉在左肩上，眼睛很吃力地看著前方，我想他很難看到眼前的地面，因?yàn)樗牟弊幽呐率桥まD(zhuǎn)一個(gè)小小的十度都難以完成。但這老頭子實(shí)在太讓我吃驚了，三年過(guò)去了，他依舊頑強(qiáng)地活著，他的脖子還是無(wú)力地耷拉在左肩上，眼睛很吃力地看著前方。

就是這么個(gè)糟老頭子，竟然還是個(gè)“captain”，不是退役的那種，而是一艘正在跑遠(yuǎn)洋運(yùn)輸?shù)呢洿睦洗L(zhǎng)。第一次聽(tīng)他的手下向我介紹說(shuō)他就是“captain”時(shí)，我還以為說(shuō)他以前是個(gè)上校或者上尉。而他，看著我因驚訝瞪得比牛眼還大的眼珠子，甩過(guò)一句帶有濃厚口音的話來(lái)：“不相信也不用如此夸張吧！”

三年前第一次在漢堡港口見(jiàn)到他時(shí)他六十七歲，臉上布滿被海風(fēng)吹皺的老樹(shù)皮，隨時(shí)都有可能被風(fēng)吹落。他的精神看上去總是那么差，也極少開(kāi)口和別人講話，包括他的客戶，即便偶爾開(kāi)口，也是有氣無(wú)力，讓人感覺(jué)他活不過(guò)三天。

我常常碰到他，也許是緣，公司的集裝箱大多都是裝的他的貨船。在和船員的閑聊中，我得知他是一個(gè)非常優(yōu)秀的船長(zhǎng)，他的脖子以前并不時(shí)這樣的。五年前的七月，貨船在太平洋遇上海盜，他在反抗過(guò)程中被海盜捅了十幾刀，其中一刀就在脖子上，醫(yī)生說(shuō)傷到了神經(jīng)和頸骨，能活下來(lái)就不錯(cuò)了，但肯定會(huì)有后遺癥。但他楞是活下來(lái)了。出院時(shí)醫(yī)生再三叮囑他要靜養(yǎng)，又告誡他的家人他隨時(shí)都可能會(huì)有生命危險(xiǎn)。

然而對(duì)大海和船的熱愛(ài)，讓他將醫(yī)生的告誡和家人的勸阻全都拋在腦后，出院的第二個(gè)星期他又登上了他的貨船。在船上，他依然是神威不可侵犯的“captain”，他歪著脖子指揮著他的輪船航行在大海上。一天天，一月月，一年年，他隨時(shí)可能會(huì)死，但他依舊頑強(qiáng)地站在他的船上，雖然脖子總是無(wú)力地耷拉在左肩上，眼睛也很吃力地看著前方。

認(rèn)識(shí)他的.第二年，有一天我問(wèn)他為什么不好好呆在家里休養(yǎng)，或者到風(fēng)景優(yōu)美的海邊去度假。他笑了，臉上的松樹(shù)皮差點(diǎn)掉下來(lái)。

“年輕人，我隨時(shí)都會(huì)死，死后我就住在天國(guó)的海邊，那樣我每天都可以在海邊度假！”他慢悠悠地說(shuō)道，“但是在人間，在美麗的大海上航行，我只能是過(guò)了一天算一天。”

人與人之間是有區(qū)別的，尤其是在生活和追求上。那以后我沒(méi)有再勸說(shuō)他到美麗的海邊釣魚(yú)度假，因?yàn)樗刻於荚谒膼?ài)的海上航行，在他的心中，狂風(fēng)掀起的連天巨浪遠(yuǎn)比安靜的沙灘和棕櫚樹(shù)美麗迷人。

轉(zhuǎn)眼，三年已經(jīng)過(guò)去了，他依舊活著。三年中的每一天，他的出現(xiàn)都是一種奇跡，而他讓這種奇跡在我眼前持續(xù)了三年，還有我認(rèn)識(shí)他以前的兩年。也許是某種精神在支持他活著，支持他在大海上航行。

我不知道這種精神是什么，但他還是從我的眼神里看出了端倪。

“年輕人，你肯定想知道我為什么還活著？”有一次他突然對(duì)我說(shuō)，“如果今天我不干了，明天我也許就會(huì)去天國(guó)，而你也不會(huì)再見(jiàn)到我這個(gè)糟老頭子！”

他的話很短但卻很有震撼力：如果我不繼續(xù)干下去，失去了精神寄托，明天我可能就已經(jīng)死亡！

只是活在這個(gè)世界上的人，又有幾個(gè)人能夠想的如此明白呢？

面對(duì)死亡的散文篇十一

小時(shí)候，時(shí)間仿佛凝固了，萬(wàn)物變化很細(xì)微，身邊的人也總是常伴左右的。每天在村頭走過(guò)，那個(gè)老爺爺笑著喊我的乳名，鄰居家的桃樹(shù)照樣橫貫在平屋上方，青草地上雞崽們?nèi)宄扇旱氐皖^啄食。

這般寧?kù)o讓我煩躁，故而盼望著長(zhǎng)大，仿佛這樣生活便有了波瀾，有了韻律，我也能如魚(yú)一般自在倏然，擺脫年齡，父母等束縛。

長(zhǎng)大的愿望倒是成真了，想象中的美好卻被現(xiàn)實(shí)碾壓，碎成了一地渣子。死亡約莫是令我絕望的大事之一。

母親喜歡固定地去一個(gè)攤子上買菜。幾個(gè)月前，她一直光顧的一家店的老板娘不在了，或許是回家陪孫子了吧，她這樣想著，也不敢不這樣想著，縱然有了隱隱的不祥預(yù)感。

終于，她去問(wèn)了隔壁的人，方得知她哮喘突發(fā)，暴病而亡。

誠(chéng)然，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。但是死亡有時(shí)候來(lái)得太快了，如龍卷風(fēng)，摧毀掉你所信仰、珍愛(ài)的一切。

鄰居老爺爺也走向了墳?zāi)?，唯一值得欣慰的是，他不用再受病痛的折磨?/p>

仍記得，那年我尚梳著羊角辮，父母常出差，留我和祖母在家。祖母是文盲，無(wú)法教我作業(yè)。我便溜到老爺爺家中，看他把煙給彈掉，瞇著他的眼睛，微帶著一股渾然天成的自信，給我徐徐講起題目來(lái)。

不光是求教，祖母還帶我找他“看病”。農(nóng)村中，孩子受驚了，是要去畫(huà)幾個(gè)符的。祖母在一側(cè)給我捋起袖子，老爺爺拿起記號(hào)筆，不假思索地便畫(huà)起符來(lái)，頗有米芾寫狂草的味道，倒也稱得上筆走龍蛇了。雖然那時(shí)我是小學(xué)生，但我已經(jīng)明白，這種符實(shí)則是迷信和愚昧的產(chǎn)物。知道歸知道罷，被畫(huà)符仍然是很新奇有趣的體驗(yàn)，我將其視作類似茅山道士施法的活動(dòng)。

我們做了十八年的鄰居，也就是在這第十八個(gè)年頭，尿毒癥吞噬了他最后的活力。我曾想過(guò)去探望他，繁忙的課業(yè)卻沒(méi)有給予我機(jī)會(huì)。我曾異常鄙視那些說(shuō)“我很忙，沒(méi)有時(shí)間去做...”的人，出乎意料，又在情理之中的，我在無(wú)奈之中成了我所厭惡的模樣。

母親說(shuō)，她對(duì)死亡早已看淡。而我以為，對(duì)于死亡，即使經(jīng)歷過(guò)一千一萬(wàn)次，都不應(yīng)看淡。生死為大，生死背后的'故事更大。而故事中的，都是無(wú)法割舍的情感。情感的牽掛，使我們成為一個(gè)整體，使冰冷的人世流淌著絲絲暖意。

我們的形體總有一天會(huì)在熊熊火焰化為灰燼，我們所長(zhǎng)眠的永遠(yuǎn)是那厚實(shí)的泥土之中。功績(jī)輝煌如秦皇漢武，飄逸灑脫如青蓮居士，均已消逝了幾千年?？伤麄兊墓适码S著歷史長(zhǎng)河流傳千秋萬(wàn)代。

我們的故事沒(méi)有那樣宏偉壯觀，卻自有人--牽掛著，思念著我們的人會(huì)銘記于心，直到他也走向與我們無(wú)異的結(jié)局。

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面對(duì)死亡的散文篇十二

有人的地方，有樹(shù)；沒(méi)人的地方，也一樣有樹(shù)。有水的地方，有樹(shù)；有時(shí)間的地方，有樹(shù)，當(dāng)然沒(méi)有時(shí)間從中流淌而過(guò)的地方，也同樣有樹(shù)。樹(shù)，以蔭護(hù)或駐守的綠意盎然，成為超越生命局限，注定留下的足跡或時(shí)間的遺址。樹(shù)，會(huì)成為時(shí)空之中無(wú)所不入的游客，趁著熱鬧或冷寂、流動(dòng)或固定、行止不定的縫隙，無(wú)不沿著注定的軌跡和固定的時(shí)空，完成一份懸掛著生命的寂靜而獨(dú)立出現(xiàn)的記錄。

樹(shù)的生命歷程，堪比一只動(dòng)物生命的成長(zhǎng)過(guò)程，而且更帶有哲學(xué)意義的偶然性，甚至?xí)兊酶鼮榉睆?fù)龐雜而充滿著細(xì)枝末節(jié)。所有生長(zhǎng)在野地里不經(jīng)人工種植而生長(zhǎng)的樹(shù)，或是源于一粒樹(shù)籽，在承受鳥(niǎo)喙的啄食之后落下枝頭，或是緣于被啄食后，留下的種籽隨風(fēng)吹去，落入泥土適宜的某處。或許經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，會(huì)在風(fēng)的搖擺推移之下，沒(méi)入某處干燥荒涼的土地之中，以埋藏的方式保留著自我，等待一場(chǎng)大雨或暴雪的到來(lái)。從人類的眼中來(lái)看，樹(shù)的種子是大自然里極少的一類自行雜交而生的珍物，不像人類需要在交配之后才能產(chǎn)生生命的成果。這些樹(shù)的種籽，在無(wú)水的季節(jié)或偶然的泥土中，只需一粒，僅僅一粒，就能完成生命的最終儲(chǔ)備。最后，某棵樹(shù)的某一枚種籽，會(huì)獨(dú)自穿過(guò)季節(jié)的考驗(yàn)和人類的踐踏，選擇在冬天的雪地里、以沉默的塵土般的耐心等待著。有時(shí)，這些微小的種籽，更像一頭充滿人性的微步輕漫的小走獸小動(dòng)物，趴著、坐著、躺著，把一份細(xì)細(xì)的時(shí)光，揣擁在懷抱里一遍遍地溫暖著夢(mèng)想。生命其實(shí)就是一份夢(mèng)想的結(jié)晶，是自我的夢(mèng)想之樹(shù)結(jié)出的一堆果實(shí)。

第二年的春天，泥土里的種籽漸漸濕潤(rùn)起來(lái)，破綻著堅(jiān)硬的殼、吮吸著四周水汽，慢慢露出一枝新嫩的芽，終于把頭伸到有陽(yáng)光鋪敷的地面。之后，漸漸地它長(zhǎng)成一棵樹(shù)苗，然后是一棵小樹(shù)，最后才成為一棵樹(shù)，這是真正意義上的樹(shù)。感謝這個(gè)世界吧，是慈善的時(shí)間和季節(jié)的滄海，養(yǎng)育出來(lái)能夠吐綠的枝條和葉片，然后充滿義務(wù)地把一棵一棵的樹(shù)送給風(fēng)，送給雨水，送給更遠(yuǎn)的泥土，送給時(shí)間之外的某個(gè)神秘世界。

樹(shù)來(lái)自生物界中，是唯一的一種愿意與人親近，并被栽種、砍伐利用的植物。我常常懷有這種不著邊際的想法，就像我總在期冀明天那樣。我所認(rèn)識(shí)的樹(shù)，我看不見(jiàn)的那些樹(shù)，是不是在充滿著規(guī)律的大自然里，成為監(jiān)督人類、幫助人類，卻最后能見(jiàn)證人類的神靈呢？我不是一個(gè)泛神論者，更不是充滿神秘色彩的薩滿教信徒。但是，我相信：在樹(shù)與人和平共處的數(shù)億年間，樹(shù)能見(jiàn)證的歷史，樹(shù)對(duì)人類的旁觀者認(rèn)識(shí)，肯定比人類記在紙片上或刻在石頭上的要深刻的多，柔軟或堅(jiān)硬的多。

不論是一地，還是一株，甚至是一山一岸，樹(shù)在一定意義上構(gòu)成人類的歷史。包括誰(shuí)也看不見(jiàn)的播種孕育，不被旁觀和關(guān)注的悄然成長(zhǎng)，甚至還有健壯、衰老、掙扎和讓人清醒的死亡；歷經(jīng)的過(guò)往，早已顯現(xiàn)在平視的目光里，歷歷在目，睹物傷情。一棵樹(shù)有能力站出歷史的一角，就必定會(huì)將一頁(yè)紙涂滿時(shí)光縱橫的痕跡，它們會(huì)讓蒼老的呼吸，健康地看完身前背后的道路。坐在樹(shù)蔭遮蓋的院落，你會(huì)成為一座擁有綠色的圍城，在一代代生命的延續(xù)中，完成一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的更迭交替和見(jiàn)證。

令人可惜的是，我們的樹(shù)，各種各樣的樹(shù)，正在一天天減少，身邊的、遠(yuǎn)山的、看不見(jiàn)的地方，每時(shí)每刻正被有力的胳膊興奮地砍伐著。樹(shù)，隨著人類需要的形狀和功能，一天天地成為人類的附屬，或者成為道路街邊可以隨意改變的色彩或狀態(tài)，或者成為被送進(jìn)機(jī)器碾壓或火焰燃燒的材料。然而，樹(shù)，并未因?yàn)槿绱说脑庥?，從而放棄?duì)生存的權(quán)力，更不會(huì)因?yàn)閷?duì)于將來(lái)的失望，從而放棄對(duì)生存的向往，這是我們?nèi)祟愋枰獙W(xué)習(xí)的地方。

對(duì)于樹(shù)，人類根本不會(huì)像食草動(dòng)物那樣，在敬畏的同時(shí)，包含著一種敵手般的強(qiáng)烈占有心理。不論路途多遠(yuǎn)，多么高大的樹(shù)，只要被石片、被雪亮的鐵刃、被鋒利的鋸齒、被貪婪的心，被一星火光遇到和逮住，樹(shù)就一定會(huì)以干枯的軀體，帶著一聲靈魂的哀嘆，成為一座冷清的宮殿，一輛轅木構(gòu)架的馬車，一片沖天的火光、一把骯臟的鈔票，甚至于成為一把能向樹(shù)自己劈來(lái)的斧柄。

對(duì)于樹(shù)，我始終堅(jiān)信這一種信條，與人相比，樹(shù)的靈性可能更加柔軟和溫暖，包括樹(shù)的死亡和涅槃重生，同樣充滿著極賦人情的靈性，它們?cè)诤途彽娘L(fēng)中搖曳生輝。

除去人類的戧戮行為，絕大多數(shù)的樹(shù)木，是被一種叫時(shí)間的東西殺死的。那是一位它們無(wú)法看見(jiàn)的無(wú)形殺手，藏躲在沉悶的厚厚層層的包裹里，隱形中尋找著對(duì)手的弱點(diǎn)和軟處在哪里。樹(shù)，始終沖不出對(duì)手的包圍和堵截；于是，便以固定守護(hù)的姿態(tài)，用樹(shù)葉和枝條間的娓娓對(duì)話，完成著生命的最后交代。樹(shù)，把一部分的空間讓給種籽或枝條，又把根須交給土地，最終卻把夢(mèng)想交給天空，這是一種多么充滿浪漫氣味的生活。當(dāng)然，有許多讓人類望而生畏的'陷阱，布滿在時(shí)間之外的空地上，如存活為期千年的胡楊樹(shù)，才能有充裕的時(shí)間，從各種不同的包圍里突破而出，骨骼的強(qiáng)壯，會(huì)成為一副鋼性，又成就一種血性，完成一種自我選擇的高聳站立或俯地仆臥，擁有著屬于時(shí)間之外的生命；這種被稱為胡楊的樹(shù)，也就唯一的成為一種自己的樹(shù)，成為與時(shí)間反復(fù)博斗中唯一的勝利者，造就出一旦自由就等同于死亡的象征。

淚水讓樹(shù)的眼角，透明地滲透著柔軟的面孔。你見(jiàn)過(guò)千年不老的樹(shù)嗎？如果見(jiàn)過(guò)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在老樹(shù)的每條裂縫間，溢漾而出的凝固水珠，趁著陽(yáng)光，透著潮濕，正表達(dá)著一份細(xì)膩透徹的感情，像生命對(duì)于愛(ài)情的肯定。樹(shù)，其實(shí)和人一樣，也是由一層層的物質(zhì)包裹起來(lái)的生命體，就像被一層層時(shí)間凝固著，就像被一次次生命的沖破之后，仍然以損耗的代價(jià)留在在大地上的坍塌圍墻。因此，我豁然而悟，樹(shù)的生命既然是一層層增添出來(lái)的，它的死亡也是一層層開(kāi)始的，從內(nèi)中的核芯開(kāi)始，腐爛、朽落、麻木，然后一層層地剝落而去。

樹(shù)與人的對(duì)立，不是樹(shù)對(duì)人的壓迫，而是因?yàn)闃?shù)極不情愿順從人類的愿望，不愿意變成人的思維固定出來(lái)的形狀，這是引發(fā)對(duì)立的原因和理由。樹(shù)被一道道砍伐的時(shí)候，不是離去生命的悲傷，而是換上一種新的形式繼續(xù)活下去的開(kāi)始。在人類的眼中，樹(shù)更多的終結(jié)，是因?yàn)樯慕K止，面對(duì)傾倒地底的樹(shù)木，人只會(huì)在無(wú)奈之中，陡然地發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆而已。

樹(shù)最多的意義，是在等待中寂寞的生長(zhǎng)，是在孤獨(dú)中歡樂(lè)的死亡。樹(shù)的每一種殘疾，皆為歲月的見(jiàn)證。樹(shù)能留下來(lái)的所有內(nèi)容，都是人類精神里最為需要卻始終無(wú)法把握的溫暖。

我常想，樹(shù)木的一生，如同身為楚霸王的項(xiàng)羽，一身之中，既有著兒女情長(zhǎng)無(wú)比糾結(jié)的動(dòng)人之處，也有悲壯氣絕令人撫掌長(zhǎng)嘆的英雄風(fēng)范。英雄是怎樣死去的，樹(shù)木就會(huì)選擇怎樣的方式跟著而去。人生之中最大的愿望，是不愿意壯年之際的遺憾離世。樹(shù)也一樣，它以一身日月星光的傷疤瘡痍，讓人類有一份更加悲壯的敬佩。同時(shí)也記錄和充盈著對(duì)自我數(shù)十年人生歷程的無(wú)盡滄桑。

走進(jìn)樹(shù)的世界，每一棵樹(shù)的皺紋里，都一樣讓我們的內(nèi)心，流淌著英雄的淚水，漣漣霧氣、層層跌宕，宛如一條無(wú)聲無(wú)息滾滾向前的河流。

面對(duì)死亡的散文篇十三

英雄末路、美人遲暮，生命的盡頭必定是死亡，認(rèn)識(shí)到這種必然性后，人求生的自保機(jī)制就催生了怕死的心理本能。美國(guó)心理治療大師亞隆就認(rèn)為，死亡是人生的背景音樂(lè)，而死亡焦慮則是一種永久的心理負(fù)擔(dān)。

人之所以害怕死亡，一方面是因?yàn)樗牟蝗萆塘孔屓丝謶?，另一方面則是因?yàn)樗牟淮_定性讓人焦慮。孔子說(shuō)的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，背后藏著對(duì)生命流逝不可逆轉(zhuǎn)的揪心之痛。另外，死亡的方方面面又充滿了未知：我們不確定自己何時(shí)、何地、如何死亡，也不知道死后的世界如何，這些都讓我們不安。

肉體死了，成就代代相傳。

管理資料。

借用時(shí)下一句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，就是“好好活，因?yàn)槲覀円篮芫谩薄?/p>

有了如此強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力，人們一方面更加愛(ài)護(hù)身體，同時(shí)積極地生育后代，讓自己的血脈生生不息，也就是《愚公移山》中的“子子孫孫無(wú)窮盡也”。另一方面，人們會(huì)迸發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力、斗志，努力取得所處文化肯定的成就。這樣即使肉體死亡了，成就還會(huì)代代相傳，這就在象征的意義上戰(zhàn)勝了死亡。美國(guó)名將麥克阿瑟的名言“老兵永不死，只是漸凋零”就揭示了這種超越生死的豁達(dá)。

其實(shí)，從小進(jìn)行正確的死亡教育，在一定程度上能減輕死亡焦慮。在一些西方國(guó)家，小學(xué)里常常會(huì)讓學(xué)生思考：如果生命只有3天，你將怎么安排、最想做什么？如果給自己寫墓志銘，你會(huì)怎么寫？這就是一種很好的死亡教育。

而對(duì)死亡焦慮嚴(yán)重的老年人來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他們接納死亡則是必要的。這包括幫助他們回顧和評(píng)價(jià)一生中的重要事件，喜悅地接納生命中的欣喜、成就、悲傷和失落，完成那些可以完成而未圓的夢(mèng)想。

思考死亡，放平心態(tài)，活在當(dāng)下。

心理探索：死亡體驗(yàn)為何如此相似？

面對(duì)死亡的散文篇十四

第一段：引言和背景介紹（200字）。

生死是人類無(wú)法回避的命題，我們每個(gè)人都將不可避免地面對(duì)它。面對(duì)死亡，人們的心態(tài)和態(tài)度各不相同。有的人畏懼，有的人接受，有的人甚至能夠樂(lè)觀面對(duì)。實(shí)際上，面對(duì)死亡，我們應(yīng)該以何種心態(tài)和態(tài)度去應(yīng)對(duì)？通過(guò)深入思考和親身體會(huì)，我認(rèn)為應(yīng)該積極、樂(lè)觀地面對(duì)死亡。本文將從以下五個(gè)方面探討我對(duì)面對(duì)死亡的心得體會(huì)。

第二段：死亡是生命的一部分（250字）。

第三段：死亡提醒我們活在當(dāng)下（250字）。

其次，死亡提醒我們活在當(dāng)下。我們常常陷入對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂和對(duì)過(guò)去的追憶之中，不斷為自己未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和得到的遺憾而苦惱。然而，當(dāng)我們真正面對(duì)死亡的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些糾結(jié)已經(jīng)變得微不足道。生命是此刻的存在，每個(gè)瞬間都不能回頭。面對(duì)死亡，我們不應(yīng)該將時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的埋怨和懊悔上，而是要學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)前所擁有的一切，活在當(dāng)下。

第四段：死亡啟迪我們追求真正的人生價(jià)值（300字）。

第三，死亡啟迪我們追求真正的人生價(jià)值。當(dāng)我們明白生命的脆弱和有限之后，我們就會(huì)意識(shí)到追求金錢和物質(zhì)的無(wú)盡欲望是多么的虛無(wú)和可笑。生命的意義不在于擁有多少，而在于為他人做出多少貢獻(xiàn)，為社會(huì)做出多大影響。正因?yàn)樗劳龅拇嬖?，我們才?huì)更加明確自己生命的目標(biāo)和追求。對(duì)于面對(duì)死亡的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富和名利只不過(guò)是過(guò)眼云煙，而對(duì)他們而言，真正重要的是對(duì)親友的真情，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以及留下的價(jià)值所在。因此，死亡可以啟發(fā)我們思考人生的真正意義，并給予我們追求真正的價(jià)值的動(dòng)力。

第五段：面對(duì)死亡，擁抱生命（200字）。

最后，面對(duì)死亡，我們應(yīng)該擁抱生命。死亡和生命相輔相成，一個(gè)沒(méi)有了死亡的世界將失去珍貴的生命意義。死亡使生命變得珍貴而有價(jià)值，使我們明白人生無(wú)常，更加珍惜和感恩所擁有的一切。面對(duì)死亡，我們不應(yīng)該害怕，而是要積極地把握當(dāng)下的生活，活出自己的精彩。只有在面對(duì)死亡的沖擊下，我們才會(huì)更加強(qiáng)烈地意識(shí)到活在當(dāng)下的重要性，追求真正的人生價(jià)值。讓我們擁抱生命，用積極、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)死亡。

結(jié)論（100字）。

死亡是人生的一部分，我們應(yīng)該將其看作一種自然的歸宿，積極而從容地迎接它。面對(duì)死亡，我們要通過(guò)珍惜當(dāng)下的生活，追求真正的人生價(jià)值，擁抱生命。只有這樣，我們才能活出屬于自己的精彩，讓生命變得更加有意義。

面對(duì)死亡的散文篇十五

逝者如斯，轉(zhuǎn)眼間高三已過(guò)了四分之一。黑色的六月正一步步地朝我們緊逼過(guò)來(lái)，在這剩下的不多的日子里，我再次審視自己同，發(fā)現(xiàn)自己身上少了幾分“坐看花開(kāi)花落，臥看云卷云舒”的閑致，多了幾分“來(lái)也匆匆去也匆匆”的忙碌；少了幾分“今朝有酒今朝醉”的麻木，多了幾分“好男兒志在四方”的成熟。這讓我在緊張的日子里能要自己更好地面對(duì)高三。

高三是產(chǎn)前的陣痛，是破蛹前的掙扎，是黎明前的黑暗。承受著痛楚也鑄造著幸福，承受著失敗也迎接著成功，承受著遙遙無(wú)期的等待也享受著轉(zhuǎn)瞬即逝的輝煌。只要心中理想的燈塔永存，胸中堅(jiān)定的信念不滅，那么不幸的一切定將過(guò)去，燦爛的明天一定會(huì)到來(lái)。水到江河就要滔滔，河到大海就要澎湃，人到高三就要拼搏。面對(duì)高三這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們不能退縮，人生似箭，無(wú)論前面是繁花似錦還是風(fēng)雪迷漫，開(kāi)弓之后，只能勇往直前。所以，我們要守住心中的燈塔，確定那遠(yuǎn)航的方向，去尋找我們的夢(mèng)之島嶼，無(wú)論天涯海角。

懷著堅(jiān)定的信念，就算前方有狂風(fēng)、有暴雨、有巨浪，也無(wú)法阻止我們尋夢(mèng)的步伐。那滿是補(bǔ)丁的帆布記載著風(fēng)雨兼程的一路，最終定格為記憶中一幅美麗的風(fēng)景，在那褪色的歲月一角，綻放光彩?！耙环莞牛环菔斋@。”面對(duì)高三，為了收獲累累碩果，我放棄了安閑，選擇了奮斗；我放棄了嬉戲，選擇了拼搏。我于無(wú)聲中投身周而復(fù)始的努力，猶如老牛拖著笨重的犁耕耘，蝸牛拖著沉重的家遠(yuǎn)征。這滋味，雖淡亦濃，雖苦亦甘！耕耘總有收獲的喜悅，遠(yuǎn)征總有到達(dá)的欣喜，在辛勤的勞作中，總有一天會(huì)折射出成功的光芒。“有志者，事競(jìng)成?！薄覉?jiān)信?！疤炜諞](méi)有留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但它已飛過(guò)?！鄙杏性S多東西就是這樣，“不在乎天長(zhǎng)地久，只須曾經(jīng)擁有”。

面對(duì)高三，我們只要認(rèn)真去努力過(guò)、奮斗過(guò)、拼搏過(guò)，做到無(wú)愧于自己。在夜深人靜之時(shí)，捫心自問(wèn)，不會(huì)黯然神傷，不會(huì)獨(dú)自流淚，這便足矣。

面對(duì)死亡的散文篇十六

是夾雜著善意的謊言的斑駁碎片。

它真實(shí)得讓我難以相信。

像一道閃電劈裂我的思想的枝干。

那天在我的耳邊傳來(lái)的噩耗。

如流水般輕柔拂過(guò)。

而我的僵硬的麻木的軀體。

卻不得不在一棵老樹(shù)下倚靠。

不管啄木鳥(niǎo)在我頭頂啄食的聲音。

也不顧漸入黃昏的夜色模糊了回家的路。

我的心早已隨著日落西山而飄遠(yuǎn)。

飄向那個(gè)爺爺還在的記憶里。

流轉(zhuǎn)……流轉(zhuǎn)……。

它對(duì)于一個(gè)尚未成熟的心靈來(lái)說(shuō)。

來(lái)的過(guò)于突然、過(guò)于猛烈。

我懸起一顆未知方向的心。

盡我所能得把它貼在冰冷的玻璃罩上。

原本溫?zé)岬腵心。

頓時(shí)多了幾分冰涼。

那天在我的耳邊傳來(lái)的陣陣哀嚎。

如狂風(fēng)暴雨般激烈。

而我的破碎的心靈喚起的共鳴。

只夠無(wú)言的流淚。

這豆大的淚珠的確如雨傾盆。

流……流……流……。

一直流到遙遠(yuǎn)的多瑙河去。

流到伸手可以觸碰到爺爺?shù)牡胤饺ァ?/p>

面對(duì)死亡的散文篇十七

我知道死亡是絕對(duì)的，但這樣絕對(duì)的事實(shí)用絕結(jié)的方法告訴自己的孩子顯然是不對(duì)的?？墒怯心囊粋€(gè)孩子在天真爛漫的時(shí)候會(huì)說(shuō)我知道死是怎么一回事嗎？他們不知道，認(rèn)為那不過(guò)是睡著了而已。

女兒五歲時(shí)，在我給她洗澡時(shí)被問(wèn)到：“媽媽，你會(huì)老嗎？”我老實(shí)地回答，當(dāng)然會(huì)?，F(xiàn)在不得不承認(rèn)當(dāng)時(shí)我的不假思索的答案對(duì)女兒的傷害有多大。她委屈地含著兩眼淚水，為什么，媽媽，你變老了我怎么辦？我不想要那樣一個(gè)像奶奶一樣的媽媽。

我想人的衰老是一個(gè)過(guò)程，對(duì)于衰老，女兒都這樣，有必要和她談?wù)勆c死的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)她已經(jīng)開(kāi)始換牙了，豁著幾個(gè)洞的牙齒讓她說(shuō)話也有點(diǎn)走風(fēng)漏氣。我說(shuō)就像證明你在生長(zhǎng)一樣，媽媽也在一天天變老，這是一個(gè)緩慢的過(guò)程，當(dāng)然有一天媽媽也必定會(huì)離開(kāi)你去一個(gè)永久的地方。我沒(méi)想到女兒竟然知道那就是死亡。但我的“死亡”沒(méi)有像衰老那樣給她的打擊大。她只是“噢”了一聲。我于是加重語(yǔ)氣說(shuō)，媽媽總有一天會(huì)離你而去。女兒還是平淡地回應(yīng)我說(shuō)：我知道，媽媽閉著眼誰(shuí)叫都不應(yīng)，我哭著叫你，你才會(huì)看我一眼，然后就睡著了。

顯然對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那不就是睡覺(jué)嗎？她不怕我死，但怕我老。蓋因是她見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人的樣子，不僅不好看，還言語(yǔ)羅索，尤其做不了多少事，更要命的是步履蹣跚，喜歡擺老姿態(tài)，不順著孩子的意思來(lái)，所以不討孩子喜歡。但死亡對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)真的是天方夜譚，是根本不存在東西，于是她反應(yīng)不激烈。

但世界上什么事都可以不是絕對(duì)的，唯有死才是唯一絕對(duì)的事物。在有生之年，我們可能迎來(lái)很多生命，同時(shí)也送去了不少長(zhǎng)者。我的三大爺在我還在他家玩的`時(shí)候，三媽的一聲嚎啕大哭告訴了我：三大爺走了。我當(dāng)時(shí)并不感到害怕，只是覺(jué)得應(yīng)該把這個(gè)消息告訴我的父親。于是跑回家跟我父親說(shuō)，三大爺死了。我想我是跑得太急了，話也出口太快，總之父親當(dāng)時(shí)家里有客人，他只是“噢”了地聲就和客人繼續(xù)談話。而我的奶奶死時(shí)，我卻不在她的身邊，總之好像知道是她死了。我非常害怕，怕她夜里把我拉了去做鬼，雖然據(jù)父母說(shuō)奶奶喜歡的是妹妹，但我總疑心她會(huì)帶我走。在她還沒(méi)有出殯的時(shí)候，做了一個(gè)至今還沒(méi)忘記的夢(mèng)，她追我至房梁、至耳房、至草房、至羊圈，我的逃脫驚險(xiǎn)而曲折，富于藝術(shù)色彩。雖然逃脫了，總算沒(méi)被奶奶拉走，卻至今讓我感覺(jué)心尺肉跳，做夢(mèng)的原因卻至今不明。

我對(duì)于死亡卻是在感覺(jué)的。有時(shí)細(xì)細(xì)品味一番，也并不是怕自己死亡，而是對(duì)于親人離去的恐懼反而讓我感覺(jué)更甚。怕親人的不打招呼的離去，這種感覺(jué)隨著年齡的增長(zhǎng)竟是更強(qiáng)烈一些。無(wú)數(shù)次想過(guò)媽媽的離去會(huì)讓我受不了。于是想起一位年屆七十的老人在剛剛失去老母時(shí)，他竟不避羞澀地當(dāng)著我流下思念忘母的淚水，同時(shí)說(shuō)了一句：我想我媽！

我也身同感受，年齡愈大反而愈是離不開(kāi)自己的雙親。于是聽(tīng)到父母身體不舒服的事，就如驚弓之鳥(niǎo)一般做個(gè)惡夢(mèng)。我在預(yù)演雙親離我而去，大概是怕到時(shí)受不了失去雙親的打擊吧?？偸亲运降叵耄绻梢宰屛乙簧加懈改笎?ài)護(hù)，或者在雙親的有生之年讓我先走了吧。我這樣想就是因?yàn)樘敫改改芘阒易哌^(guò)這一生了，而且真的是受不了他們離我而去的苦。最怕到時(shí)連眼淚也哭不出來(lái)，讓我肝腸寸斷。

人會(huì)不會(huì)是越大才會(huì)越能感到死亡的威脅？或者怕得都不是自己的離世，而是親人的離開(kāi)？或者是兩者兼有呢？幸而上天佑我，雙親都還健在，身體尚好，在我最脆弱不堪的時(shí)候父母還是我最強(qiáng)有力的支柱，他們還是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，天佑我的雙親吧！

面對(duì)死亡的散文篇十八

時(shí)間已經(jīng)不多了。

我不能再做比喻。

離死亡還有一段路。

我要趕緊起身做事做很多事。

別在茫然你沒(méi)有目標(biāo)。

所有的過(guò)去過(guò)不去的坎都在過(guò)去。

別再幻想上帝會(huì)給你額外的幫助。

走在現(xiàn)實(shí)的每一步才是上帝給你最好的恩賜。

你剩下的只剩一段未完的路。

你選擇笑過(guò)還是哭過(guò)。

朋友，笑吧。

那就珍惜現(xiàn)在和未來(lái)的每一步。

你走一步就會(huì)少一步。

別去顧忌死亡的距離。

泰然面對(duì)這越縮越少的時(shí)間吧。