2023年我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感(大全13篇)

讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一段文字后，根據(jù)自己的感受和體會(huì)寫下來的一種書面表達(dá)。通過寫讀后感，可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以促使我們進(jìn)行深入思考。讀后感是我們對所讀內(nèi)容的一種回顧和總結(jié)，讓我們更好地看到自己的成長和進(jìn)步。讀后感是一種對作者思想、情感和價(jià)值觀的理解和感悟，是我們對書籍和閱讀的一種回應(yīng)和思考。在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該首先明確自己對故事的理解和感受。這里是一些讀者們和大家分享的讀后感，希望能夠喚起你對這本書的共鳴和思考。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇一

這篇文章很美。當(dāng)我的目光掃過作者最后一行字的時(shí)候，身體好像被灌進(jìn)一種干凈、清新、自然的空氣。尤其是習(xí)慣了都市生活的我，對這樣一種感覺簡直是可欲而不可求的。作者的文字如同這文章的名字一樣，遙遠(yuǎn)的，清靈的鄉(xiāng)土氣息讓我久久難以忘懷。

文章開篇，是以牛寫起的，起初我并不覺得很吸引人，也不懂為何作者要以牛來開篇。后來我慢慢發(fā)現(xiàn)，這篇文章的魅力就在，它用緩慢的節(jié)奏帶你走進(jìn)清平灣，走進(jìn)陜北鄉(xiāng)村，踏上那片純樸、生動(dòng)的土壤。

這篇文章涉及的人物不多，但僅從白老漢身上，就可以看到陜北農(nóng)民的特點(diǎn)。這篇不長的描寫陜北風(fēng)情的文字，也讓我聯(lián)想到其他一些同樣描寫陜北的作品，并找到共通之處。文中的白老漢總愛唱陜北民歌，愛唱信天游，且隨性而唱，這讓我想起了路遙在《平凡的世界》中也寫到了這樣的人物，他并非主角，但每每一唱起信天游來，便給文中的世界帶來鮮活和愉悅的氣息，增色不少。這一曲又一曲的民歌，想必定給作者留下了很深的印象，當(dāng)離開北京，走進(jìn)陜北鄉(xiāng)村時(shí)，老漢隨口即來的民歌，也許是作者唯一的精神調(diào)劑。而這幾首簡單的陜北民歌，給予讀者的，是濃烈而生動(dòng)的異鄉(xiāng)體驗(yàn)。那簡單而生活化的歌詞，讓我每每看到，都會(huì)被一種親切、質(zhì)樸的快樂所感染。我想，也許這就是陜北鄉(xiāng)村里人們的生活態(tài)度，沒那么多欲望，煩擾，苦就是苦，甜就是甜，沒什么大不了，想不通的時(shí)候就來一首信天游吧。這種瀟灑的生活態(tài)度，著實(shí)令我欣賞。

牛，在文中是一個(gè)不可取代的角色。作者對于清平灣的記憶，對于那片土地的記憶絕少不了它們的身影。從作者的筆下，我不僅僅看到牛的可愛，更看到了人的影子。我想，人與動(dòng)物間，大都是相同的，在牛的世界里，可以看見最簡單，最純粹的溫情冷暖，也可以看見生活中最平常的適者生存、弱肉強(qiáng)食的競爭法則。人與牛之間的感情，可以是朋友間的關(guān)懷，也可以是一種信任和守護(hù)，當(dāng)我們愛它的時(shí)候，我們會(huì)思考它的想法，尊重它的選擇。人畢竟是冷酷的，牛在大多數(shù)人的眼中永遠(yuǎn)是牲口，是低一等的動(dòng)物，即便是清平灣善良、溫暖的人們，即便牛曾是他們的恩人，當(dāng)牛無法再被利用的時(shí)候，縱然心有瞬間的不忍，縱然看得見它臨死流下的淚水，也會(huì)心安理得的吃它的肉，填滿自己的胃口。我們唯有慶幸的是，喂養(yǎng)它的人不會(huì)，喂養(yǎng)它的人會(huì)帶著對它的愛而默默傷心，哽咽，這是人性中閃亮的地方。白老漢心里的難過唯有通過抽煙來表達(dá)，可他又能怎樣呢，面對牛的死亡，他是無力的，有誰會(huì)為一頭沒用的牛而同全村起爭執(zhí)呢。這是生活的寫實(shí)，人的善良是有限的，更是現(xiàn)實(shí)的。

相比生活于都市的人，清平灣的人是更熱愛自然，崇尚自然的。因?yàn)榧词垢F，即使苦到?jīng)]有肉吃，卻沒人捕食那些山里的小動(dòng)物，甚至希望燕子來窯里做客，把他們視為一種神靈似地生物。我想，清平灣那片和諧，寧靜的黃土地上，正因?yàn)橛羞@樣的人們，才讓一切生靈，草木都生存的那么融洽。貧窮不可怕，村里人可以一起盼著“好光景”，唱著歌，種著地，互相扶持著，努力著，一天天也就這么過去了?？膳碌氖?，當(dāng)人失去信念，失去奔頭的時(shí)候，無論條件多么優(yōu)越都宛如行尸走肉，沒有靈魂。

我感覺，作者這篇文章，主要是寫白老漢的，或是通過白老漢，寫出了在清平灣生活的人們，寫出了遙遠(yuǎn)的，貧苦而美麗的清平灣，寫出了那個(gè)時(shí)代中國局部的縮影。白老漢心中的痛怕是一輩子都抹不掉了，因?yàn)樽约旱牧邌荻鴶嗨土藘鹤拥拿?，像是戳在心口上的一把刀?？上袼@種大方、憨厚的性格又怎會(huì)在自己兒子的病上舍不得花錢呢？讀到這里的人怕是都知道原因的，這是對一個(gè)時(shí)代的無聲的控訴，一聲淹沒在波濤的歷史巨浪中的吶喊。文中的最后，沒有再出現(xiàn)白老漢的身影，但我們通過他的孫女留小兒得知了老漢的情景，他還如往常那樣照顧著作者那頭紅犍牛，唱著各式各樣的陜北民歌，守在遙遠(yuǎn)的清平灣。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣……作者回京后，清平灣那又窮又苦的日子，怕是再也沒有經(jīng)歷過了。倘若是我，我定會(huì)把這獨(dú)特的經(jīng)歷當(dāng)做我精神的圣殿。當(dāng)被物質(zhì)迷惑的時(shí)候，當(dāng)心無法負(fù)荷的時(shí)候，我會(huì)走進(jìn)那里，感受一下清涼的風(fēng)，親吻一下黃色的土地，然后告訴自己，我曾有過那樣的日子，我曾遇到那樣的人；我會(huì)問自己，什么才是你想要的，是圣殿里的悠然，還是圣殿外的匆匆呢……我相信，清平灣的故事總會(huì)給我答案。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇二

是我們劉老師特別傾情推薦的一位散文作家，讀過幾篇他的文章后，我感覺他的散文就像是在用靈魂書寫，特別令人產(chǎn)生回想。

《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，像一股清泉，慢慢滋潤我們情感的荒漠。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進(jìn)的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個(gè)不停的破老漢，可能因?yàn)槲乙彩顷儽比说木壒拾?，讀起來總感覺是那么親近，我甚至嗅到了那里的黃土味。清平灣，離我們的生活到底有有多遠(yuǎn)，真的是要靠想象，但是破老漢又那樣真實(shí)，我總是將他和我的爺爺聯(lián)系起來。

我的爺爺是綏德人，奶奶是米脂人，正應(yīng)了那句話“米脂的婆姨綏德的漢”，爺爺奶奶年輕時(shí)候的照片特別漂亮。陜北人說話很有意思管吃飯叫“卸腦子”，做什么叫“作甚”，大腿叫“腿把子”，脖子叫“脖項(xiàng)”，一開始真的聽不懂，因而常常鬧笑話。爺爺也經(jīng)常給我講小時(shí)候的故事，爺爺小時(shí)候到時(shí)不像破老漢放牛，而是放羊。也經(jīng)常吃不飽，總以土豆充饑，直到現(xiàn)在爺爺都不吃土豆，說吃“傷”了。爺爺是1949年十七歲的時(shí)候四九年隨后來的省委書記—李瑞山到了西安，現(xiàn)在也算是離休高干了。我會(huì)時(shí)不時(shí)的將破老漢與爺爺聯(lián)系起來，同一片土地出生的兩個(gè)人，卻可能就因?yàn)橐荒铋g就成就了兩個(gè)命運(yùn)截然不同的人。爺爺?shù)牡艿墁F(xiàn)在依然生活在那片土地上，雖然有爺爺?shù)慕訚?jì)，但是生活依然窘迫，每當(dāng)說起家鄉(xiāng)，爺爺總會(huì)黯然神傷。

想象著那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也許我的根就在那里！

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇三

才59歲的史鐵生走了，《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》曾經(jīng)是我最喜歡的書，雖然記憶已經(jīng)模糊，但是最近還常曾起它，因?yàn)樗屛一貞浧鹄霞业男〈遄雍臀覂簳r(shí)的生活，以及現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的加拿大清凈而安寧的生活。人真的太脆弱了，人生亦多變幻，有時(shí)太在意所謂的榮華富貴，封妻蔭子，其實(shí)真正實(shí)現(xiàn)了時(shí)，未必就有多幸福，反而是以前的清貧時(shí)的略帶著苦味的生活往往更加令人懷念。況且生命易逝，應(yīng)當(dāng)珍惜和朋友，家人在一起的時(shí)光。

發(fā)現(xiàn)史鐵生的病、所住的醫(yī)院等竟然和當(dāng)初父親的經(jīng)歷驚人的類似。父親剛?cè)ナ罆r(shí)，常常夢見他又回來和我們在一起，還曾經(jīng)有幾次夢到是一種神藥治好了父親的病，他又恢復(fù)如常了，只是行動(dòng)略顯遲緩。還有就是常常夢到自己在一個(gè)部隊(duì)的院子里，旁邊就是大山，在院子里能看到山上的梯田和在梯田里趕著耕牛的農(nóng)民。另外一個(gè)就是另外一個(gè)歐式的大院，緊靠著天安門，我在一個(gè)木頭的房間里睡覺，外面還傳來部隊(duì)出操的號(hào)聲。不知道這些場景是否我真的經(jīng)歷過，如果真的有，那一定也是很小很小時(shí)到父親部隊(duì)時(shí)留下的記憶，只是長久沉睡在我的記憶中，最近才被父親的離去喚醒了。父親昏迷的一年多時(shí)間里，我常常后悔很多話沒有跟他說，后來去看他，但是不知道他還能否聽到。

用mp3下載了》十送紅軍》等歌曲給他一遍又一遍的聽，但是也不知道他還能不能聽到，還曾經(jīng)把一本《毛澤東傳》放在他病床的枕邊。但愿他們那時(shí)還有意識(shí)，只是不能表達(dá)。以前時(shí)常在所謂的“政治問題”上和父親意見相左，以至于最終誰也說服不了誰，其實(shí)現(xiàn)在想來，那是他的宗教，不可以隨便批評(píng)。而我今天想對他說得是，雖然我自知屬于偏激型，但是其實(shí)對那些所謂的“政治問題”也并不是如我表現(xiàn)的那樣較真，或者故意去反駁他的觀點(diǎn)。

我有時(shí)和他故意意見相左，也沒有不尊重他的意思，真實(shí)的原因是我覺得我想讓他知道我長大了，成熟了，有了自己的觀點(diǎn)了，甚至想讓他為此而感到驕傲。至于這一個(gè)真實(shí)的原因，我一直沒有對他說出口，想來他一直也沒有意識(shí)到。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇四

二零一零年，史鐵生魂歸地壇，爸爸坐在飯桌的那頭，唏噓不已。談起史鐵生的作品，他記憶猶新，仿佛又回到了二十多年前熱血沸騰的時(shí)代，其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》記憶最為深刻。那一個(gè)個(gè)樸實(shí)的文字，就如那條清泉河般，滴滴流入了我的心中。

清平灣是陜北的一個(gè)小山村，由于偏遠(yuǎn)，所以民風(fēng)非常淳樸，然而文化卻源遠(yuǎn)流長。他們的口頭語言極書面化，例如香菜叫芫荽，“騙人”要說“玄謊”，就連最沒文化的老太婆也會(huì)使用“醞釀”，倒真有一股文化圣地的味道。

然而最顯示魅力的不是日?？谡Z，而是吼遍陜北的民歌。清平灣唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和著吆牛聲輕快地哼唱，()似乎貧窮根本沒有影響他們對生活的追求，他們說：“人愁了才能唱好山歌。”聽《走西口》，挺《女兒嫁》，它們就像山丹丹一樣綻放在石縫似的生活上。

史鐵生跟隨破老漢四處放牛，而牛頂架時(shí)便是最好的享受。他養(yǎng)的紅犍牛日漸強(qiáng)大，作者便讓他和老黑牛進(jìn)行決斗。它們的實(shí)力相當(dāng)，紅犍牛憑機(jī)智戰(zhàn)勝了對手。雖然老黑牛敗了，但它曾救過全村人的命，甚至為了不把小牛犢壓壞而站著不睡，被殺死的時(shí)候還流下了淚水。我相信，動(dòng)物的淚水是最震撼人心的，它們沒有人的感情那么豐富，因此也做不出虛偽的神情，所以我覺得原始有時(shí)也是美的。

清平灣就是這樣，恬淡安樂，充滿著激情。那條奔流的清平河，不僅流入了史鐵生心中，還流遍了我全身，使我也幻想著那種淳樸而又遙遠(yuǎn)的生活。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇五

《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》把我?guī)У搅岁儽币粋€(gè)叫清平灣的小山村。作者史鐵生用自己平實(shí)質(zhì)樸的語言傳神地描繪了那個(gè)古老、貧瘠的土地，讓我真切地嗅到了黃土、麥谷、牛糞、干草的味道，讓我體會(huì)到了最貧窮、最簡單的生活。

“遙遠(yuǎn)的清平灣”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它一直在作者的心里，他愛它，所以他才能清楚地記得清平灣的地貌，黃土山上的谷堆、麥跺，攔牛的白老漢，留小兒，清明節(jié)時(shí)吃的“子推”，兩個(gè)說書的瞎子，牛群的斗爭……這些遠(yuǎn)離城市喧囂的情景深深的刻在了史鐵生的腦海里。

整篇文章讓我動(dòng)容。那是怎樣的貧窮??！人民沒日沒夜地勞作，卻依舊吃不飽，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那樣的簡單——能吃得上白饃饃，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艱難的條件下，卻沒有任何人抱怨。攔牛的白老漢由于眷戀家鄉(xiāng)回到了清平灣，放棄了做官、住洋樓、穿絨襖的機(jī)會(huì)；山上攔牛的人的吆牛聲永遠(yuǎn)那么詼諧、歡快，似乎一點(diǎn)兒感覺不到貧困的痛苦；鄉(xiāng)親們嚴(yán)肅認(rèn)真地對待社員會(huì)，希望通過政策條文使家鄉(xiāng)變大變強(qiáng)；清平灣的村民們堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂觀地承受著苦難，埋頭做活，不知疲倦，不求享樂，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳樸的感情，似乎離處在迷幻的大都市的`我們越來越遠(yuǎn)了，辦事我們講究快速方便、走捷徑開后門兒，找工作要求辦公室、空調(diào)輕松愜意，我不知道是誰說的這句話：當(dāng)一個(gè)人有一種精神應(yīng)對苦難時(shí)，才算真正的活著。清平灣的人民應(yīng)當(dāng)是真正活著的了。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇六

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

史鐵生，我非常喜歡的作家，這個(gè)將自己的生命和寫作真正融為一體的作家，以自己深刻而獨(dú)到的筆觸和見解，寫出了一部部溫暖人心，打動(dòng)人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有著同時(shí)代作品難以匹及的一種魅力。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》就不失為這樣的一部。

遙遠(yuǎn)的清平灣，讀了令人感到，清平灣并不遙遠(yuǎn)，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進(jìn)的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個(gè)不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個(gè)為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊(duì)伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉(xiāng)的窯洞，他就不是現(xiàn)在這個(gè)拿一根樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會(huì)讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上絨襖了。這些當(dāng)年老革命根據(jù)地的鄉(xiāng)親們?nèi)赃^著窮日子，他們最大的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。”留小兒羨慕城里人啥時(shí)想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現(xiàn)下青年費(fèi)解···佩服當(dāng)時(shí)放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農(nóng)村。肚子填不飽卻不停的自由回蕩的民歌。

讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，總是不知不覺地被那字里行間的脈脈溫情而深深打動(dòng)，也常常勾起我童年時(shí)農(nóng)村生活的美好回憶；偶爾能會(huì)心一笑，偶爾也忍不住要流出淚水，直到讀完它，合上書頁，它才像一杯悠遠(yuǎn)的苦味茶一樣：喝的過程里是淡淡的苦澀，回味的過程里是絲絲的.甜味，盡管茶水已盡，卻余味無窮。不知道究竟該不該埋怨上帝的不公平，陜北黃土高原上的清平灣，沒有幾棵樹，沒有多少野物生靈，有的卻是受不完的苦，唱不完的愁。一股勁兒地吃上白饃饃，老漢兒家、老婆兒家都睡上一口好棺材，這都是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢。信天游里唱著的是“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景”，而窮山窮水，這好光景永遠(yuǎn)也只能是受苦人的一種盼望。然而，受苦的也不僅僅是受苦人，同樣受苦的，還有那些為這片黃土地竭力耕耘、默默奉獻(xiàn)，爭著搶著添地上滲出的鹽堿的可憐可敬的老牛。

清平灣是苦的，窮的，回味清平灣，回味的也就是對苦澀的感覺。清平灣卻又是可愛的，是溫情的，是甜美的。在這個(gè)偏遠(yuǎn)的窮困的陜北農(nóng)村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅(jiān)忍的承受，對生命的頑強(qiáng)的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動(dòng)人的美好的人性溫情。白老漢對“我”處處關(guān)照，對攬工人兒和瞎子說書人同情幫助，對留小兒爺孫情深，甚至對老黑牛也心懷感恩。受苦人雖苦，受苦人卻能夠樂觀地面對這苦難，甚至顧不了自己的苦難也要幫人。

人性是美好的，這美好的人性在苦難中散發(fā)出人性的善和美，讓這苦澀也變淡了，讓這苦澀也充滿了絲絲甜美。清平灣是一處苦地，然而清平灣也有著自己的純美，有著自己的溫情，有著自己的頑強(qiáng)。這里的人是純美的，留小兒攢積著自己對北京的憧憬，老黑牛奉獻(xiàn)著對牛不老的慈愛，崖上的野雞，春天的燕兒，還有這片深厚的黃土地，這條流淌著的清平河，都有著自己的生命，都讓清平灣不僅被窮苦充滿，也被這頑強(qiáng)的生命充滿，被這美好的人性，淳樸的溫情所充滿。清平灣繼續(xù)著生命的頑強(qiáng)，人性的美好，紅犍牛老了，白老漢也還唱著那歌，但“我”的清平灣卻離我越來越遠(yuǎn)了。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇七

任何時(shí)候都不必把責(zé)任推卸給歷史，光輝與悲愴都是人民創(chuàng)造的，以后的路還是要靠我們自己走。

在文中，作者經(jīng)過十年的積淀，終于將這些不能忘卻的記憶寫出來，用平實(shí)而爛漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊(duì)生活畫卷，體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。清平灣這篇古老而貧瘠的土地中，發(fā)掘出人性的冷暖溫馨。

遙遠(yuǎn)的清平灣“，但讀了令人感到，清平灣實(shí)在并不遙遠(yuǎn)，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進(jìn)的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天價(jià)唱個(gè)不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個(gè)為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊(duì)伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉(xiāng)的窯洞，他就不是現(xiàn)在這個(gè)拿一很樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會(huì)讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上條絨襖了。這些當(dāng)年老革命根據(jù)地的鄉(xiāng)親們?nèi)赃^著窮日子，他們最大的愿望就是”一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材?！傲粜毫w慕城里人啥時(shí)想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現(xiàn)下青年費(fèi)解???佩服當(dāng)時(shí)放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農(nóng)村。肚子填不飽，不停的'自由回蕩的民歌。

文中沒有看到尖銳苛刻般的悲愴，映入大家眼前的卻是明朗樸素的黃土生活。體驗(yàn)到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆來順受還是擁有民主般抗議?在我們這些市井小民來看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲憤為動(dòng)力做得更好。每天上班下班庸碌的為了生活的父親們，都不是這樣嗎?心中太多的苦悶不能跟子女盡訴，自己的煩惱不能一一加諸于別人分享。只能靠自己的雙手把它解決掉。拋掉了個(gè)人的苦悶和感傷，從清平灣那些平凡的農(nóng)民身上看到了美好、純樸的情感，看到了他們從苦難中自尋其樂的精神寄托，看到了堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生命力。使那些還沉湎在個(gè)人創(chuàng)傷中，咀嚼著生活曾一度帶給他們的苦果，將那場運(yùn)動(dòng)單純地視為煉獄般的苦難的知青們，從舊日的傷口上面抬起頭來，思考一下生活的錘煉畢竟還留給我們一些別人永遠(yuǎn)無法悟到的真諦；為那些祖祖輩輩生存在這塊土地上的幾億農(nóng)民想想，我們是否應(yīng)該為此做些什么?即使有些遙遠(yuǎn)。這就是史鐵生的清平灣帶給我們的一些聯(lián)想。

耳邊回蕩著破老漢唱出的民歌，那調(diào)兒是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄渾。那里的土地和那里的人民，就像小說里寫到的老黑牛一樣，為了讓臥在身下熟睡的小牛犢睡得更香甜，在勞累了一天之后，仍然掙扎著喘著粗氣站立著。這就是我們民族的精神、民族的脊梁。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇八

我很少讀書，更很少接觸文學(xué)作品。很偶然的機(jī)會(huì)，一個(gè)朋友的介紹，我有幸拜讀了史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》。

對于書中所描寫的那段歷史，我曾有過模糊的印象，因?yàn)槟鞘俏腋篙叺慕?jīng)歷。雖然書中人物的經(jīng)歷和我父親的經(jīng)歷大相徑庭，但我依舊有一種親切感！

當(dāng)我讀到“現(xiàn)在這窯前可真冷清。窯已做了倉庫。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪兒去了？好像根本不曾來過。好像他們還在窯里睡著懶覺。好像他們都去趕集了，買幾筒罐頭，吃罷就回來。好像他們都上山受苦去了，剩我一人在家做飯，一會(huì)就都會(huì)喊著餓回來的……所能清楚的只一件事：他們都遠(yuǎn)離了清平灣，但他們無論在這星球的什么地方，都終生忘不了這窯洞、這山川、這天空、這土地和人……”這一段的時(shí)候，我流淚了。我為什么會(huì)流淚，我自己也說不清楚！

父親節(jié)回家看望父親，父親非常高興！因?yàn)閯偪催^這本書的緣故，我向父親提起了他插隊(duì)時(shí)的事情，由于時(shí)間關(guān)系，父親只是簡單地向我講述了他那段難忘的人生經(jīng)歷（其實(shí)，父親以前也給我們講過，但我已經(jīng)忘得差不多了）。

和書中的人物相比，我的父親是幸運(yùn)的：

首先，父親的“清平灣”距離自己家很近，可以經(jīng)常回家，和家人團(tuán)聚；

第三，父親的“清平灣”階級(jí)斗爭不是很激烈，人們生活的很安穩(wěn)、祥和；

與書中的人物所不同的是：父親當(dāng)年沒有離開他的“清平灣”。在插隊(duì)的第三年，也就是1970年的國慶節(jié)，父親娶了村里出了名的好姑娘，在那里安了家，當(dāng)然就是我的母親啦。1971年，我的姐姐出生了；1973年6月6日，父母又把我?guī)У搅诉@個(gè)世界！

當(dāng)1971年開始抽調(diào)知青回城，一直到1976年幾乎所有的知青都已經(jīng)返城的時(shí)候，我的父親仍舊沒有離開他的“清平灣”。我曾問過父親：“您當(dāng)時(shí)就真的沒有動(dòng)過回城的念頭嗎？”父親說：“那時(shí)候的想法很單純，就是打算‘扎根農(nóng)村’了，也已經(jīng)有了你媽媽、你姐和你，所以就沒有動(dòng)過回城的念頭！”

多年以后，許多人開始反思、評(píng)判那段歷史的對錯(cuò)、功過。我當(dāng)然沒有資格，但我曾和一位朋友調(diào)侃過：“我感謝毛主席他老人家，如果沒有他的‘上山下鄉(xiāng)’的政策，就沒有我的出生！”

秋天，我的父親離開了他的“清平灣”，但是父親的“清平灣”并不遙遠(yuǎn)！父親的青春留給了他的“清平灣”，也在那里收獲了愛情！父親回城以后，經(jīng)?；啬抢铮?yàn)槟抢镞€有親情、友情和鄉(xiāng)情讓他牽掛！

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇九

史鐵生，我非常喜歡的作家，這個(gè)將自己的生命和寫作真正融為一體的作家，以自己深刻而獨(dú)到的筆觸和見解，寫出了一部部溫暖人心，打動(dòng)人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有著同時(shí)代作品難以匹及的一種魅力?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》就不失為這樣的一部。

遙遠(yuǎn)的清平灣，讀了令人感到，清平灣并不遙遠(yuǎn)，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進(jìn)的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個(gè)不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個(gè)為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊(duì)伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉(xiāng)的窯洞，他就不是現(xiàn)在這個(gè)拿一根樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會(huì)讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上絨襖了。這些當(dāng)年老革命根據(jù)地的鄉(xiāng)親們?nèi)赃^著窮日子，他們最大的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。”留小兒羨慕城里人啥時(shí)想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現(xiàn)下青年費(fèi)解···佩服當(dāng)時(shí)放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農(nóng)村。肚子填不飽卻不停的自由回蕩的民歌。

讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，總是不知不覺地被那字里行間的脈脈溫情而深深打動(dòng)，也常常勾起我童年時(shí)農(nóng)村生活的美好回憶；偶爾能會(huì)心一笑，偶爾也忍不住要流出淚水，直到讀完它，合上書頁，它才像一杯悠遠(yuǎn)的苦味茶一樣：喝的過程里是淡淡的苦澀，回味的過程里是絲絲的甜味，盡管茶水已盡，卻余味無窮。不知道究竟該不該埋怨上帝的不公平，陜北黃土高原上的清平灣，沒有幾棵樹，沒有多少野物生靈，有的卻是受不完的苦，唱不完的愁。一股勁兒地吃上白饃饃，老漢兒家、老婆兒家都睡上一口好棺材，這都是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢。信天游里唱著的是“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景”，而窮山窮水，這好光景永遠(yuǎn)也只能是受苦人的一種盼望。然而，受苦的也不僅僅是受苦人，同樣受苦的，還有那些為這片黃土地竭力耕耘、默默奉獻(xiàn)，爭著搶著添地上滲出的鹽堿的可憐可敬的老牛。

清平灣是苦的，窮的，回味清平灣，回味的也就是對苦澀的感覺。清平灣卻又是可愛的，是溫情的，是甜美的。在這個(gè)偏遠(yuǎn)的窮困的陜北農(nóng)村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅(jiān)忍的承受，對生命的頑強(qiáng)的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動(dòng)人的美好的人性溫情。白老漢對“我”處處關(guān)照，對攬工人兒和瞎子說書人同情幫助，對留小兒爺孫情深，甚至對老黑牛也心懷感恩。受苦人雖苦，受苦人卻能夠樂觀地面對這苦難，甚至顧不了自己的苦難也要幫人。

人性是美好的，這美好的人性在苦難中散發(fā)出人性的善和美，讓這苦澀也變淡了，讓這苦澀也充滿了絲絲甜美。清平灣是一處苦地，然而清平灣也有著自己的純美，有著自己的溫情，有著自己的頑強(qiáng)。這里的人是純美的，留小兒攢積著自己對北京的憧憬，老黑牛奉獻(xiàn)著對牛不老的慈愛，崖上的野雞，春天的燕兒，還有這片深厚的黃土地，這條流淌著的清平河，都有著自己的生命，都讓清平灣不僅被窮苦充滿，也被這頑強(qiáng)的生命充滿，被這美好的人性，淳樸的溫情所充滿。清平灣繼續(xù)著生命的頑強(qiáng)，人性的美好，紅犍牛老了，白老漢也還唱著那歌，但“我”的清平灣卻離我越來越遠(yuǎn)了。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇十

史鐵生，是我們劉老師特別傾情推薦的一位散文作家，讀過幾篇他的文章后，我感覺他的散文就像是在用靈魂書寫，特別令人產(chǎn)生回想。

我的爺爺是綏德人，奶奶是米脂人，正應(yīng)了那句話“米脂的婆姨綏德的漢”，爺爺奶奶年輕時(shí)候的照片特別漂亮。陜北人說話很有意思管吃飯叫“卸腦子”，做什么叫“作甚”，大腿叫“腿把子”，脖子叫“脖項(xiàng)（hang）”，一開始真的聽不懂，因而常常鬧笑話。爺爺也經(jīng)常給我講小時(shí)候的故事，爺爺小時(shí)候到時(shí)不像破老漢放牛，而是放羊。也經(jīng)常吃不飽，總以土豆充饑，直到現(xiàn)在爺爺都不吃土豆，說吃“傷”了。爺爺是1949年十七歲的時(shí)候四九年隨后來的省委書記—李瑞山到了西安，現(xiàn)在也算是離休高干了。我會(huì)時(shí)不時(shí)的將破老漢與爺爺聯(lián)系起來，同一片土地出生的兩個(gè)人，卻可能就因?yàn)橐荒铋g就成就了兩個(gè)命運(yùn)截然不同的人。爺爺?shù)牡艿墁F(xiàn)在依然生活在那片土地上，雖然有爺爺?shù)慕訚?jì)，但是生活依然窘迫，每當(dāng)說起家鄉(xiāng)，爺爺總會(huì)黯然神傷。

想象著那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也許我的根就在那里！

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇十一

在全新的初中學(xué)習(xí)中，在語文課上我學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》一課。它是由我國著名作家史鐵生所寫。我在好奇心的驅(qū)動(dòng)下和老師的引導(dǎo)下，閱讀了史鐵生的另一篇短篇著作——《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》。

《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》寫的是“我”——作者在陜北清平灣插隊(duì)兩年多的所見、所聞和所想。十八歲的“我”插隊(duì)來到了清平灣。在這里，我和大家一起干活，后來因?yàn)樯眢w的原因，善良的村民讓我為村民們攔牛，在攔牛、喂牛，干農(nóng)活中，我體會(huì)了這個(gè)偏僻的窮山村的艱苦生活，同時(shí)還結(jié)識(shí)了一位姓白的樸實(shí)的老漢和他的孫女“留小兒”。

陜北很窮，窮的讓人很難想象。但是在清明節(jié)的時(shí)候家家戶戶都會(huì)蒸白饃，再窮都會(huì)蒸幾個(gè)，因?yàn)橹贿@里的習(xí)俗，是為了紀(jì)念一個(gè)叫介子推的人。在我生病期間，老鄉(xiāng)們把蒸的僅有的白饃拿給我的時(shí)候著實(shí)讓我感動(dòng)不已，更加感受到了這里的人們是那么的善良和淳樸。

“我”和白老漢一起喂牛，和牛們斗智斗勇，通過接觸我了解到白老漢還很仁慈，雖然自己很窮，但是在別人遇到困難的時(shí)候，他總是變得很大方，后來我才知道白老漢曾經(jīng)還是一個(gè)紅軍士兵，但在抗日戰(zhàn)爭勝利之后，本該留到廣州的他，為了自己的故鄉(xiāng)，他選擇了留下，要不然用白老漢的話說：“我也是住高樓、帶警衛(wèi)的軍官了?！焙髞?，在“我”生了病回北京的時(shí)候，白老漢還特意讓他的孫女給我送來了十斤糧票，盡管這張陜西糧票在北京不能使用，但是卻飽含了他一顆仁愛質(zhì)樸之心，也讓身患疾病的“我”感受到了陜北老鄉(xiāng)的質(zhì)樸和善良，感受到了來自清平灣的陽光般的溫暖。

通過讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，讓我感受到了六七十年代的陜北人民的生活雖然很窮，但是那里的人們卻很淳樸，善良，讓我明白了人間自有真情在，同時(shí)也讓我明白人即使再窮，只要你心中有愛，懂得分享，就會(huì)帶給大家溫暖和幸福。

遙遠(yuǎn)的清平灣，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗恢痹谖倚睦铩?/p>

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇十二

暑假里偶然讀到了史鐵生的作品——《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，之前史鐵生這個(gè)名字老是被很多人提起過，但我也只是聽其名而未見其文?？戳耸疯F生的文章以后，才體會(huì)到了“史一樣的作品，鐵一樣的生命”這句話的含義。

史鐵生用平實(shí)而浪漫的筆法描繪了一幅在清平灣這片古老而貧瘠的土地中令人憧憬的插隊(duì)生活的畫卷。1969年的時(shí)候，史鐵生不顧身體的疾病，自愿去革命圣地延安插隊(duì)落戶，和那個(gè)時(shí)代的熱血青年一樣，他努力勞動(dòng)，種過地，喂過牛，和農(nóng)民一起過著貧困的生活。他由此認(rèn)識(shí)了廣大的中國農(nóng)村，了解了農(nóng)民。正是因?yàn)橛羞^切身的經(jīng)歷，才能將《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》寫得如此真實(shí)與感人。

雖說陜北的這個(gè)小山村清平灣土地貧瘠、環(huán)境十分惡劣、最突出的特點(diǎn)就是窮，但是“我”也并未感到絲毫的不滿，而是選擇欣然接受，和破老漢一起好好地喂牛，過著平淡且愉快的日子。在插隊(duì)的這段日子，“我”看到了、聽到了來自這片土地上的人們的呼喊，他們對這片土地的深情，以及對陜北名歌的熱衷，這些東西都已嵌入他們的靈魂，成為他們生命的一部分。他們并未因?yàn)樨毟F而怨天尤人，他們依舊是淳樸、憨厚的農(nóng)民——他們?yōu)榱嗣r(nóng)活，渴了什么水都喝，不管大人還是小孩，都辛勤地勞作著;他們考慮到“我”離家遠(yuǎn)、不容易，特意把珍貴的白膜給“我”吃，十分關(guān)心“我”的身體;由于“我”腰腿疼，他們?yōu)榱瞬蛔屛衣湎虏「?，特意開會(huì)討論讓“我”和破老漢一起去喂牛;破老漢為了讓“我”多睡會(huì)兒，冬天五更天的時(shí)候爬起來給牛拌料……這些都將陜北農(nóng)民的那種淳樸、善良完美的呈現(xiàn)出來了。

他們祖祖輩輩都生活在這片土地上，他們是土地的孩子，所以他們身上也展示了土地的大氣與遼闊。他們苦中作樂的精神令人佩服，他們的堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)的生命力更令人贊嘆。

印象最深的還是破老漢，作者寫到“破老漢愛唱歌，可嗓子像破鑼”，破老漢傍晚趕著?；卮澹镁锇烟羝鹨焕Σ?，扛著，一路走一路唱：“崖畔上開花崖畔上紅;受苦人過得好光景……”聲音拉的很長、顫顫巍巍且悠揚(yáng)。這一唱就唱出了莊稼人對“好光景”的渴望，這是他們最大也最簡單的愿望。在夏天喂牛時(shí)，破老漢坐在飼養(yǎng)場前面的窯頂上看著村子里的孩子們嬉鬧，抽著煙說：“心兒家不曉得愁?！?/p>

就啞著嗓子唱起來：“提起那家來，家有名，家住在綏德三十里鋪村……”破老漢是綏德人，他也想起了自己的遠(yuǎn)方的家，莊稼人對家的特殊感情總是無法用言語來表達(dá)，破老漢把它唱了出來。破老漢一肚子的歌，總是在唱歌——給牛添草的時(shí)候，趕著牛出村的時(shí)候，坐在樹杈上的時(shí)候……陜北民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子，所以人們才會(huì)說“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌?！标儽泵窀栌絮r明的地域特征，昂揚(yáng)著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女最通俗的詞匯和最亮麗的激情，更是黃土文化的特色和精粹。破老漢愛唱陜北民歌正如他熱愛這片生他育他的土地。

陜北民歌把他心中所想表達(dá)了出來，這樣一個(gè)淳樸的陜北漢子，用歌聲抒發(fā)自己的情感，釋放自己的內(nèi)心，何嘗不是一種生活態(tài)度呢?唱我所想，唱我所思。這其實(shí)也是生活在這片黃土地上的人們最直接的表達(dá)方式。

黃土地上的人們面朝黃土背朝天的生活面貌體現(xiàn)了我們的民族精神和民族脊梁，也有一份歷史的厚重感。在這個(gè)偏遠(yuǎn)的窮困的陜北農(nóng)村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅(jiān)忍的承受，對生命的頑強(qiáng)的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動(dòng)人的美好的人性溫情。生活的歷練給了他們無窮的勇氣，他們無所畏懼，努力地為自己的生活?yuàn)^斗著。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感篇十三

北方的黃牛一般分為蒙古牛和華北牛。華北牛中要數(shù)秦川牛和南陽牛最好，個(gè)兒大，肩峰很高，勁兒足。華北牛和蒙古牛雜交的牛更漂亮，犄角向前彎去，頂架也厲害，而且皮實(shí)、好養(yǎng)。對于北方的黃牛，我多少懂一點(diǎn)。這么說吧，現(xiàn)在要是有誰想買牛，我擔(dān)保能給他挑頭好的?？大w形，看牙口，看精神，這誰都知道；光憑這些也許能挑到一頭不壞的，可未必能挑到一頭真正的好牛，關(guān)鍵是得看脾氣。拿根鞭子，一甩，“嗖”的一聲，好牛就會(huì)瞪圓了眼睛，左蹦右跳。這樣的牛干起活來下死勁，走得歡。疲牛呢？聽見鞭子響準(zhǔn)是把腰往下一塌，閉一下眼睛，忍了。這樣的牛，別要。

我插隊(duì)的時(shí)候喂過兩年牛，那是在陜北的一個(gè)小山村——清平灣。

清平灣那個(gè)地方雖然也還算是黃土高原，卻只有黃土，見不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地總在塌方，黃土順著溝、渠、小河，流進(jìn)了黃河。從洛川再往北，全是一座座黃的山峁或一道道黃的山梁，綿延不斷。樹很少，少到哪座山上有幾棵什么樹，老鄉(xiāng)們都記得清清楚楚。只有打新窯或是做棺木的時(shí)候，才放倒一兩棵。碗口粗的柏樹就稀罕得不得了。要是誰做上一口薄柏木板的棺材，大伙兒就都佩服，方圓幾十里內(nèi)都會(huì)傳開。

賞析：

《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》是史鐵生的成名作。小說中把視角轉(zhuǎn)向了作者曾經(jīng)灑過汗水和淚水的那片土地上至今仍默默生存著的人們，從他們的眼中觀察這片古老而貧瘠的土地，從而挖掘出了整個(gè)民族生存的底蘊(yùn)。史鐵生經(jīng)過十年的積淀，終于將這些不能忘卻的記憶寫出來。他拋掉了個(gè)人的苦悶和感傷，從清平灣那些平凡的農(nóng)民身上看到了美好、純樸的情感，看到了他們從苦難中自尋其樂的精神寄托，看到了堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生命力?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》是一篇第一人稱內(nèi)聚焦敘事的小說，以回憶的方式構(gòu)建起一個(gè)敘述框架，實(shí)現(xiàn)了作者與清平灣的一次精神對話。