最新少數(shù)民族節(jié)日散文(精選16篇)

學(xué)習(xí)成績(jī)單是評(píng)判學(xué)生能力的一種方式，但它能否真實(shí)反映一個(gè)學(xué)生的綜合能力？注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免模糊和歧義。希望以下的總結(jié)文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫(xiě)出更加優(yōu)秀的總結(jié)。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇一

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于民族文化的優(yōu)秀。

作文。

歡迎大家參閱學(xué)習(xí)!

在這個(gè)寒冷的寒假里，我幸運(yùn)地來(lái)到了四季如春的省城——云南。云南省地處中國(guó)西南邊陲，有52個(gè)不同民族的4000多萬(wàn)人民生活在這片土地上。在人們腦海中，云南是孔雀的化身，五彩斑斕，紅色、黃色、藍(lán)色、綠色…然而，當(dāng)我親臨這片寶地時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這里不僅非常美麗，而且是那么的純凈、質(zhì)樸，在不經(jīng)意間臨近匯集了神話、歌舞、繪畫(huà)、古樂(lè)的民俗風(fēng)情。使我印象最深的是納西族的東巴谷文化以及各民族男女的稱呼與語(yǔ)言。

麗江東巴谷，海拔為2700米，它的文化集中顯示在東巴壁畫(huà)上。東巴壁畫(huà)是東巴文化的重要組成，它共分為六個(gè)部分：創(chuàng)造篇、因果報(bào)應(yīng)篇、遷徒定居篇、戰(zhàn)爭(zhēng)篇、愛(ài)情篇以及人與自然篇。就拿因果報(bào)應(yīng)篇來(lái)做例子：壁畫(huà)上顯示人的一生有三個(gè)境界，天堂、人間、地獄。有一個(gè)人在人間的時(shí)候只砍樹(shù)，而從不種樹(shù)，死后便降入地獄，報(bào)應(yīng)是萬(wàn)箭穿身!壁畫(huà)從六方面反映了東巴人的精神理念。東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣,也是一種宗教文化,是由東巴世代傳承下來(lái)的納西族古文化。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)：過(guò)去東巴文字只傳男不傳女，傳里不傳外。這可是納西族的一個(gè)特色。

還有一個(gè)特色就是我所到達(dá)的旅游景點(diǎn)，稱呼男女的用詞都不一樣，而且我還學(xué)了幾句呢!

昆明稱呼女方為阿詩(shī)瑪，稱呼男方為阿黑哥;大理稱呼女方為花，金花是最漂亮的，然后就是銀花、銅花、最差的就只能是鐵花了，稱呼男方為阿彭哥;麗江稱呼女方為潘金妹，也可稱為胖金妹，因?yàn)楫?dāng)?shù)匾耘譃槊溃譃橘F，越胖的女子就越有力氣，胖的可達(dá)200斤左右!稱呼男方就是胖金哥了，當(dāng)?shù)氐呐纸鸶缫脍A得胖金妹的喜歡，就得把自己養(yǎng)得肥肥的、黑黑的。如果嫁給了胖金妹，胖金哥在家不要太享清福噢，不用外出掙錢(qián)，都是胖金妹出去掙錢(qián)，而胖金哥只需待在家做七件事：琴棋書(shū)畫(huà)煙酒茶。

民族語(yǔ)言也別有一番趣味，在此，我教大家?guī)拙洹４罄砣苏f(shuō)謝謝是“一味你”你好是“拜哦”;吃飯是“一嚓”。麗江人把再見(jiàn)說(shuō)成“淚多多”，因?yàn)橐鎰e了，淚水就是多多的!昆明人問(wèn)你飯吃飽了嗎?是這樣問(wèn)的：“你肚子干大了嗎?”

像這樣有趣的語(yǔ)言和民族文化在云南還多著呢!各位阿詩(shī)瑪、阿黑哥，你們記住這塊風(fēng)水寶地了嗎?有機(jī)會(huì)你們也去走走看看，一定會(huì)收獲不小喔!

看著四周單一的高樓大廈，似乎都沒(méi)什么新意，不如讓我們?nèi)タ纯瓷贁?shù)民族民居。

白族民居。

高寒山區(qū)的白族人民居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。他們的房子多是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”和“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽(yáng)光充足，讓人眼前一亮。

他們十分重視照壁、門(mén)樓的建筑。

照壁用白灰粉刷，由名人題寫(xiě)“萬(wàn)紫干紅”、“旭日東異”或“福”、“壽”等象征吉祥如意的大宇。四周山墻也一樣彩繪著各種山水、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)等圖案，每個(gè)角落的裝飾也都很講究。

還有獨(dú)特風(fēng)格的門(mén)樓，其建筑裝橫更傾注了白族人民的藝術(shù)智慧。一般都是斗拱重疊，飛搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案。許多門(mén)扇是由錢(qián)空三層的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、人物等以及浮雕圖案所組成，十分精致。有的門(mén)樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅(jiān)固牢實(shí)。所有這些，都充分體現(xiàn)了白族人民具有較高的建筑藝術(shù)水平。

蘑菇房。

蘑菇房?沒(méi)聽(tīng)過(guò)吧。這是云南哈尼人的民居，它的來(lái)歷還有一段傳說(shuō)呢!傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，哈尼人住的是山洞。后來(lái)他們遷到一個(gè)名叫“惹羅”的地方時(shí)，看到滿山遍野生長(zhǎng)著大朵大朵的蘑菇，它們不怕風(fēng)吹雨打，還能讓小蟲(chóng)在下面做窩棲息、他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。

蘑菇房，顧名思義，就是住房狀如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，

在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一個(gè)大蘑菇。

內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廳和耳房組成。分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計(jì)上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房?jī)蓚?cè)相連;前廳與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái)，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物，別看他樣子不大，作用可不小呢!正房二層全部用泥土封實(shí)，然后在三四米高處鋪蓋茅草頂。

蘑菇房經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，在我國(guó)民居文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅奇妙的哈尼山鄉(xiāng)壯景。

如果你對(duì)這些少數(shù)民族民居有興趣，也可以去看看哦。

提到民族文化就不得不提到京劇中的臉譜。那臉譜的顏色不可計(jì)數(shù)?？?紅的、白的、藍(lán)的、綠的……真是讓人目不暇接。

在我三歲的時(shí)候，就喜歡京劇。因?yàn)槟切└鞣N各樣的臉譜引起了我的興趣，漸漸的我對(duì)臉譜著了迷，于是我試著畫(huà)臉譜?？煽傄伯?huà)不好。于是媽媽為我買(mǎi)了一本叫《京劇臉譜》的書(shū)，我如獲至寶。

這本書(shū)里不光有臉譜的圖片，還有臉譜的構(gòu)圖分類(lèi)。通過(guò)查找資料，我了解到，原來(lái)臉譜有很多種。其中用得最多的是整臉，曹操就是一個(gè)代表，用白色整臉突出曹操的奸詐?！跺幟腊浮分械陌?，勾的是黑色整臉。表明了他是鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山的清官，在烏黑的臉上勾出兩道緊鎖的白眉，表現(xiàn)他忠耿直率和憂國(guó)憂民的心情，腦門(mén)正中勾上一個(gè)白色月牙，則象征他能晝斷陽(yáng)、夜斷陰的傳奇色彩。

最有趣的是丑角臉，又名“三花臉”或“小花臉”，特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個(gè)白色的”豆腐塊”,用漫畫(huà)的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。角色不同，“豆腐塊”的形狀也不同，有方的、圓的、菱形的…….《群英會(huì)》中的蔣干，勾的就是文丑臉，生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)外表聰明，實(shí)則迂腐糊涂的文人形象。

其它還有三塊瓦臉、碎花臉、歪臉、花元寶臉……在不斷的學(xué)習(xí)研究中，臉譜讓我知道了許多歷史故事，了解了許多歷史人物、懂得了許多道理，我仿佛在和古人對(duì)話。

啊!臉譜真是太神奇了。我太喜歡它了，臉譜帶給我快樂(lè)、帶給我知識(shí)、也帶給我探究問(wèn)題的精神?，F(xiàn)在我不光喜歡臉譜，我還在唱京劇呢!

少數(shù)民族節(jié)日散文篇二

中國(guó)各民族分布的特點(diǎn)是：大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中各民族間相互交往、流動(dòng)而形成的。

中國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級(jí)單位都有兩個(gè)以上的民族居住。

中國(guó)的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺(tái)灣等省、自治區(qū)。

中華民族成分最多的是云南省，全國(guó)56個(gè)民族中，云南就有52個(gè)，其中人口在5000人以上的民族有26個(gè)，除漢族外，少數(shù)民族有25個(gè)。

文檔為doc格式。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇三

求幸福昌盛的美好愿望。

娘訴苦。祖娘鼓勵(lì)他們不要怕困難，同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們?cè)偃^斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥(niǎo)獸又來(lái)偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥(niǎo)獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。為了報(bào)答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并祝瑤家年年豐收，人畜兩旺。從而形成了“祖娘節(jié)”，又叫“達(dá)努節(jié)”。是漢語(yǔ)的稱謂。西藏在藏語(yǔ)中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國(guó)四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，是回回民族的簡(jiǎn)稱。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重.。

是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

火把節(jié)。

會(huì)街節(jié)。

阿昌族潑水節(jié)。

撒神。

嘗新節(jié)。

白族火把節(jié)。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

傣歷十二月十五日。

傣歷九月十五日圣紀(jì)節(jié)保安族開(kāi)齋節(jié)古爾邦節(jié)開(kāi)門(mén)節(jié)布郎族關(guān)門(mén)節(jié)潑火節(jié)。

布依族三月三。

元日。

上元節(jié)。

朝鮮族。

寒食節(jié)。

端午。

哈尼族。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷正月初一。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷六月初十。

農(nóng)歷四月十五日。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷六月至九月。

農(nóng)歷十一月十九日。

獨(dú)龍族。

俄羅斯。

族

鄂倫春。

族

鄂溫克。

族

燈桿節(jié)農(nóng)歷十二月農(nóng)歷正月初一。

農(nóng)歷三月初三。

農(nóng)歷六、七月。

農(nóng)歷六月二十四日傣歷十二月。

農(nóng)歷三月初三。

刀桿節(jié)。

旭獨(dú)龍節(jié)。

珞巴族。

隆德節(jié)。

頒金節(jié)。

滿族。

廟會(huì)。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷正月初一圣紀(jì)節(jié)柯?tīng)柨碎_(kāi)齋節(jié)孜族古爾邦節(jié)諾勞孜。

達(dá)斡爾。

族春節(jié)（阿涅）農(nóng)歷正月初一。

潑水節(jié)。

傣族。

開(kāi)門(mén)節(jié)傣歷六月六日傣歷十二月十五日。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇四

勇士的心胸，能容下大海。（維吾爾族）。

搬家太勤，羊群受罪。（維吾爾族）。

情人哭聲都好聽(tīng)，仇人的笑臉難看。（蒙古族）。

沒(méi)吹滅人家的火把，卻燒了自己的胡子。（維吾爾族）。

家鄉(xiāng)的水是仙水，家鄉(xiāng)的土是金子。（蒙古族）。

向不忠實(shí)的姑娘求愛(ài)，不如狠狠咬自己嘴唇。（蒙古族）。

睡多得疾病，哭多爛眼睛。（壯族）。

煮餃子要水多，蒸包子要猛火。（維吾爾族）。

茶水喝足，百病可除。（維吾爾族）。

勝利是克服了無(wú)數(shù)困難取得的。（哈薩克族）。

闊人埋在錢(qián)堆里，窮人埋在債堆里。（維吾爾族）。

噴泉的水堵不死，愛(ài)情的火撲不滅。（蒙古族）。

喝了開(kāi)水，心里清醒。（維吾爾族）。

毛毛細(xì)雨濕衣服，流言蜚語(yǔ)傷好漢。（蒙古族）。

駿馬懷念草原，勇士懷念故鄉(xiāng)。（柯?tīng)柨藊族）。

嘴上的高樓大廈，不如用手蓋起來(lái)的茅屋。（哈薩克族）。

聾子的眼睛大，吹牛的話頭大。（哈薩克族）。

氈房里的火苗危險(xiǎn)，內(nèi)部的敵人危險(xiǎn)。（柯?tīng)柨藊族）。

敵人發(fā)一千次誓，你也不能相信半句。（維吾爾族）。

吃美味的東西有如聽(tīng)稱贊的話。（藏族）。

多施肥料苗兒壯，苗旺自能多打糧。（蒙古族）。

有弊病的人，心虛；長(zhǎng)背瘡的馬，膽怯。（蒙古族）。

只要當(dāng)藥使，蜜糖都變苦。（朝鮮族）。

大刀可以砍下頭顱，卻砍不斷一根細(xì)發(fā)。（柯?tīng)柨藊族）。

認(rèn)清了有毒的東西，就等于找到了良藥。（藏族）。

螞蟻雖小，大象卻怕。（柯?tīng)柨藊族）。

家天天是喜窮人家天天是憂。（維吾爾族）。

水利不修，有田也丟。（苗族）。

肚子里沒(méi)有病，喝茶也會(huì)胖起來(lái)。（哈薩克族）。

強(qiáng)摘的果子不甜，包辦的婚姻不諧。（朝鮮族）。

愛(ài)叫的貓捉不到老鼠，好吹的人辦不成大事。（滿族）。

往老熊嘴里抹蜜，定會(huì)咬你的手。（拉祜族）。

千千萬(wàn)萬(wàn)匹走馬，換不來(lái)真正的愛(ài)情。（藏族）。

胸懷忠誠(chéng)比漂亮有錢(qián)強(qiáng)。（蒙古族）。

不怕風(fēng)雨的牧民，羊群為他歌唱。（柯?tīng)柨藊族）。

搞陰謀的人，不會(huì)做出眾人喜歡的事。（哈薩克族）。

小數(shù)怕長(zhǎng)算，零數(shù)怕整算。（壯族）。

威武面前不屈膝，困難面前不折腰。（蒙古族）。

四月種芋，一本萬(wàn)利；五月種芋，一本一利。（白族）。

肥牛駿馬多點(diǎn)好，閑言濫語(yǔ)少點(diǎn)好。（蒙古族）。

可憐狼的人，要被狼吃掉。（維吾爾族）。

白水?dāng)D不出油來(lái)，廢話找不到內(nèi)容。（柯?tīng)柨藊族）。

沒(méi)有當(dāng)過(guò)流浪漢的人不知在故鄉(xiāng)的幸福。（維吾爾族）。

惡狗到處碰到木棍。（白族）。

種菜老婆吃菜腳，做鞋老婆打赤腳。（壯族）。

別困河深不渡河，別因困難不進(jìn)取。（蒙古族）。

可憐麻雀的農(nóng)民，糧堆不會(huì)升高。（柯?tīng)柨藊族）。

樹(shù)葉當(dāng)不了煙草，漂亮話當(dāng)不了糧食。（傣族）。

強(qiáng)盜也喊家里來(lái)了賊。（維吾爾族）。

寒從腳下起，病從口中入。（蒙古族）。

騙子的嘴里，什么漂亮話都會(huì)說(shuō)出來(lái)。（藏族）。

懂得醫(yī)術(shù)的是醫(yī)生，不懂得醫(yī)術(shù)的屠夫。（藏族）。

與其較量唇舌，不如比賽工作。（蒙古族）。

不買(mǎi)遠(yuǎn)處馬，不娶近親女。（x孜別克族）。

天仙不算美，愛(ài)人才算美。（維吾爾族）。

好馬兒不用鞭撻，好情人不需媒婆。（維吾爾族）。

見(jiàn)了壞人要拔刀，見(jiàn)了野獸要放（景頗族）。

窮要窮得干凈，餓要餓得硬心。（壯族）。

上路前先找好同伴。（柯?tīng)柨藊族）。

大海雖然大，滴水對(duì)它也有益。（蒙古族）。

不要看人的衣服，要看人的肺腑。（維吾爾族）。

好貓不在多，廢話嫌羅嗦。（維吾爾族）。

木炭的烏黑露在外表，壞人的污黑藏在里頭。（蒙古族）。

要想長(zhǎng)壽，先戒煙酒。（滿族）。

還沒(méi)有做的事，不要到處去夸。（哈薩克族）。

別讓朋友恨你，別讓敵人笑你。（哈薩克族）。

失敗不要垂頭喪氣，勝利不要得意忘形。（維吾爾族）。

地位低下的，有口也地言。（朝鮮族）。

市上人成千，心上人一個(gè)。（維吾爾族）。

馬是人的翅膀，飯是人的力量。（哈薩克族）。

機(jī)器不擦要生銹，人不衛(wèi)生要短壽。（壯族）。

貪圖個(gè)人利益，是敵人的溫床。（維吾爾族）。

只要情投意合，清水無(wú)糖也甜。（苗族）。

懶漢的'嘴里“明天”多。（柯?tīng)柨藊族）。

阿諛沒(méi)有牙齒，能把骨頭啃掉。（回族）。

要象奔忙的蜜蜂，為著后代去釀蜜。（柯?tīng)柨藊族）。

煉鐵需要有硬火，交友需要有誠(chéng)心。（蒙古族）。

聰明的人用口說(shuō)話，愚蠢的人用角撞人。（藏族）。

勞動(dòng)暖身，空話冷心。（壯族）。

對(duì)狐貍要下夾子，對(duì)敵人要?jiǎng)拥蹲?。（維吾爾族）。

狗的肚皮能喂飽，王公的肚皮飽不了。（蒙古族）。

墻破麻雀多，人窮災(zāi)難多。（維吾爾族）。

養(yǎng)蠶的褲子破，游手佬穿綾羅。（壯族）。

可憐狼的牧人，羊群不會(huì)增多。（柯?tīng)柨藊族）。

一根瓜藤絆不住駱駝前進(jìn)的腳步。（蒙古族）。

風(fēng)能吹開(kāi)烏云，錢(qián)能打開(kāi)衙門(mén)。（維吾爾族）。

懶媳婦愛(ài)打扮自己，勤媳婦愛(ài)打掃屋子。（哈薩克族）。

石頭雖小能砸爛罐，火種雖小能燒掉群山。（蒙古族）。

開(kāi)水比飯桶大夫強(qiáng)。（藏族）。

鹽巴水不解渴，漂亮話不頂用。（藏族）。

向天空吐口水，落在自已臉上。（維吾爾族）。

要珍惜時(shí)間，別相信命運(yùn)。（維吾爾族）。

聰明人用成果說(shuō)話，傻瓜才用舌頭吹牛。（藏族）。

說(shuō)起話來(lái)沒(méi)個(gè)完，一見(jiàn)干活就搖頭。（蒙古族）。

谷子早種三天好，遲了三天就成草。（白族）。

好女人人愛(ài)娶，好馬兒人人愛(ài)騎。（蒙古族）。

不怕嘴歪怕話邪。（維吾爾族）。

百萬(wàn)金銀財(cái)寶，不以帶進(jìn)棺材。（佤族）。

樹(shù)大影大，樹(shù)小影小。（蒙古族）。

相處是好是親家，相處不好是冤家。（柯?tīng)柨藊族）。

吃人家的飯，砸人家的鍋。（維吾爾族）。

枯干的木頭容易破裂，虛偽的愛(ài)情容易破裂。（蒙古族）。

枯樹(shù)無(wú)果實(shí)，空話無(wú)價(jià)值。（蒙古族）。

表?yè)P(yáng)惡人就是犯罪。（維吾爾族）。

害膽病的，連海螺也看成黃色的。（藏族）。

肉的精華是湯汁，奶的精華是酥油。（藏族）。

逃出云層的太陽(yáng)光明，逃出財(cái)主家的奴隸聰明。（藏族）。

在阿諛的人嘴里，從來(lái)不說(shuō)真話。（鄂倫春族）。

愛(ài)吹牛的人，嘴邊冒著青煙。（柯?tīng)柨藊族）。

養(yǎng)牛沒(méi)有巧，水足草料飽。（苗族）。

一荷包金錢(qián)，一麻袋苦惱。（維吾爾族）。

不到異鄉(xiāng)看看，不知故鄉(xiāng)的美麗。（維吾爾族）。

只會(huì)汪汪叫的狗，決不是獵人的好幫手。（傈傈族）。

對(duì)敵人要拿出刀來(lái)，對(duì)朋友要拿出心來(lái)。（傣族）。

正月栽竹，二月栽木。（苗族）。

愛(ài)上的猴子也覺(jué)標(biāo)致，看中的狗熊也漂亮。（蒙古族）。

有錢(qián)人假話是真言，無(wú)錢(qián)人真言成假話。（維吾爾族）。

羊嫌草場(chǎng)掉肥膘，人嫌飯食必瘦弱。（蒙古族）。

冬忌生魚(yú)，夏忌狗肉。（壯族）。

不聲不響的狗，比張牙舞爪的更危險(xiǎn)。（維吾爾族）。

身冷的人和衣裳親近，有病的人和醫(yī)生親近。（蒙古族）。

栽花要栽月月紅，種樹(shù)要種不老松。（滿族）。

錢(qián)財(cái)買(mǎi)不到真正的愛(ài)情。（維吾爾族）。

只顧個(gè)人利益的人，會(huì)變成瞎子。（維吾爾族）。

如果總是勒緊韁繩，最馴服的馬也會(huì)踢人。（高山族）。

沒(méi)有意思的話不如蛤蟆叫。（維吾爾族）。

捕捉狐貍時(shí)，要作好捕捉老虎的準(zhǔn)備。（哈薩克族）。

朋友面前莫昂首，敵人面前別低頭。（哈薩克族）。

愛(ài)上的猴子也美麗，看中的角鹿也是天仙。（蒙古族）。

忠誠(chéng)是愛(ài)情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。（苗族）。

婚禮鋪張，兩敗俱傷。（滿族）。

眼睛雖小，可以看到世界。（維吾爾族）。

買(mǎi)馬要看看口齒，交朋友要摸摸心底。（藏族）。

笨漢對(duì)妻子耍威風(fēng)。（蒙古族）。

不作異鄉(xiāng)人，不知故土親。（維吾爾族）。

勤松土的甘蔗甜，勤施肥的芭蕉香。（傣族）。

憤怒中看出智慧，貧困中看出朋友。（毛難族）。

聰明的鳥(niǎo)兒珍惜羽毛，聰明的人兒珍惜時(shí)間。（朝鮮族）。

廢話喂不飽肚子。（維吾爾族）。

毛拉的心是填不滿的井。（哈薩克族）。

窮勿信命，病勿信鬼。（壯族）。

一線缺口，往往釀成巨大水災(zāi)。（藏族）。

真正的愛(ài)情越久越不生銹。（苗族）。

失去良心的人，象泥神一樣，空有一副架子。（蒙古族）。

一嘴蜜，一肚膿。（藏族）。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇五

我國(guó)的少數(shù)民族體育歷史悠久、、內(nèi)容豐富、風(fēng)采獨(dú)特，經(jīng)歷了幾千年的從蒙昧到文明的進(jìn)化過(guò)程，負(fù)載著少數(shù)民族人民崇高圣潔的純真、奮力超越的意志和崇拜自然的祈禱與愿望，少數(shù)民族體育不僅只是少數(shù)民族人民感情宣泄，勞動(dòng)、戰(zhàn)斗技能的演習(xí)，愉悅游戲的本能反映，而且包含著少數(shù)民族文化、藝術(shù)、宗教與體育等諸多因素，并與少數(shù)民族人民祈求豐收、慶祝勝利等皆有關(guān)系。要開(kāi)拓和發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育，就必須要深入其中琢玉求珠，去除那些不健康、不科學(xué)和封建迷信的成分與色彩，使其符合現(xiàn)代社會(huì)的要求與人們的需要，為社會(huì)的發(fā)展和人們的身心健康服務(wù)。而今，當(dāng)歷史發(fā)展到今天，人們已清楚地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)是發(fā)展的動(dòng)力，尊崇科學(xué)是時(shí)代的精神，只有科學(xué)的改革與創(chuàng)新，才能使民族文化與體育煥發(fā)新的活力。使其符合了現(xiàn)代文明的要求與人們健身娛樂(lè)的需要，從而為社會(huì)體育的發(fā)展和增進(jìn)人們的身心健康服務(wù)，結(jié)合幾年來(lái)在少數(shù)民族學(xué)校的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)少數(shù)民族少年心理生理特點(diǎn)，我認(rèn)為，進(jìn)行少數(shù)民族兒童體育訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)注意如下的幾個(gè)問(wèn)題。

一、注意加強(qiáng)思想教育。

當(dāng)今少數(shù)民族學(xué)生大多數(shù)也是獨(dú)生子女，他們是家庭中的寵兒，一般均缺乏吃苦耐勞精神。而體育訓(xùn)練的本身較為艱苦，需要有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，因此，對(duì)少數(shù)民族少年的體育訓(xùn)練要經(jīng)常地反復(fù)地進(jìn)行思想教育，啟發(fā)自覺(jué)訓(xùn)練的積極性，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，培養(yǎng)刻苦耐勞、克服困難的精神。

二、注意選擇良好環(huán)境。

創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，在心理上對(duì)少數(shù)民族兒童少年起著重要的作用，能提高大腦的興奮性，減少疲勞；同時(shí)，發(fā)展耐力素質(zhì)，最主要是保證機(jī)體供氧充分；如在河邊、森林、公園或在氧氣充分的露天場(chǎng)地等進(jìn)行訓(xùn)練練習(xí)，就能充分保證機(jī)體供癢，完成訓(xùn)練任務(wù)，提達(dá)到更高地提高人民生命價(jià)值的目的。高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。在訓(xùn)練時(shí)，也要注意盡量不在堅(jiān)硬的水泥等地面上反復(fù)進(jìn)行跑跳等。如果長(zhǎng)期在硬地面練習(xí)，就會(huì)使下肢的骨化點(diǎn)受到過(guò)大、頻繁的刺激，易引起過(guò)早的骨化或軟骨的受傷，從而影響骨的正常發(fā)育。所以，選擇環(huán)境場(chǎng)地進(jìn)行訓(xùn)練和練習(xí)是不可忽視的。

三、注意呼吸方法。

在進(jìn)行耐力訓(xùn)練時(shí)，由于兒童少年的大腦皮層對(duì)呼吸的調(diào)節(jié)機(jī)能較差，不注意呼吸的節(jié)奏，呼吸與動(dòng)作往往不協(xié)調(diào)，特別在速度加快時(shí)更為顯現(xiàn)。所以，要教會(huì)他們采用科學(xué)的呼吸方法。我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)采用“二步一吸，二步一呼”或“三步一吸，三步一呼”的方法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練和練習(xí)，起到很好的教學(xué)效果。

四、注意以有氧耐力訓(xùn)練為主。

有氧耐力是指心血管耐力而言的。由于兒童少年的心臟血管正處在發(fā)育之中，與成人相比，他們心臟的心肌纖維短而細(xì)，彈性纖維分布較少，心臟發(fā)育還不完善，心臟的容積、重量都比成年人小，從而心臟收縮力較弱，心臟的每博出量和每分博出量都比成年人小。根據(jù)兒童少年心血管系統(tǒng)這一特點(diǎn)；耐力訓(xùn)練應(yīng)發(fā)展以有氧耐力為主的訓(xùn)練，用以改進(jìn)氧氣輸送系統(tǒng)和肌肉代謝系統(tǒng)的功能，發(fā)展心血管系統(tǒng)功能，逐步提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。訓(xùn)練中不宜過(guò)早過(guò)多地進(jìn)行無(wú)氧耐力訓(xùn)練，以免使兒童少年心臟的心肌壁增厚，心肌增強(qiáng)，短時(shí)間內(nèi)成績(jī)會(huì)提高很快，但心腔較小，會(huì)縮短運(yùn)動(dòng)壽命，拔苗助長(zhǎng)，訓(xùn)練應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念考慮。

正確地把握少數(shù)民族小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，是幫助他們克服和消除運(yùn)動(dòng)心理陰影的重要前提，因?yàn)閺捏w育鍛煉的心理素質(zhì)要求來(lái)看，開(kāi)朗活潑、勇敢參與、積極進(jìn)取，才是一個(gè)成長(zhǎng)良好的人所應(yīng)有的，任何的消極、被動(dòng)都無(wú)利于人的正常身心發(fā)育。小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)，人格、性格形成的重要階段，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于他們的成長(zhǎng)無(wú)疑是極端重要的。另外，從人體生理和運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的角度來(lái)看：機(jī)體的活動(dòng)本身就是一種生理需要，活動(dòng)具有生物學(xué)的含義。所謂“生命在于運(yùn)動(dòng)”，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)也就沒(méi)有生命。然而體育運(yùn)動(dòng)心理是受著各方面因素的影響的，特別是來(lái)自于家庭、社會(huì)，以及人自身的一些消極勢(shì)力，是足以在未成年的小學(xué)生當(dāng)中造成不同程度的運(yùn)動(dòng)心理陰影的。我們從事體育教學(xué)工作，任務(wù)就在于幫助他們消除心理陰影，積極投身到體育運(yùn)動(dòng)中，以培養(yǎng)其良好的身體素質(zhì)，培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔、勇敢頑強(qiáng)的心理素質(zhì)，以達(dá)到“增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶精神”的最終目標(biāo)，為21世紀(jì)的中華民族培養(yǎng)出體格強(qiáng)健、心理素質(zhì)過(guò)硬的一代少數(shù)民族新人。

圍繞少數(shù)民族學(xué)生在體育課的教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的運(yùn)動(dòng)心理陰影的問(wèn)題，首先作為教育工作者應(yīng)有一種積極的態(tài)度，不能視為小問(wèn)題，或個(gè)別現(xiàn)象，而不加以重視解決，更不能對(duì)存在心理陰影的學(xué)生采取簡(jiǎn)單、粗暴的公開(kāi)批評(píng)，因?yàn)檫@樣做，往往會(huì)適得其反，非但陰影無(wú)法消除，反而會(huì)有擴(kuò)散之危險(xiǎn)。

如何行之有效地幫助這部分少數(shù)民族學(xué)生消除運(yùn)動(dòng)心理陰影呢？本人認(rèn)為，既要點(diǎn)面結(jié)合地抓，又要因人而異地教；既須深入細(xì)致地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，又須正確無(wú)誤地給予技術(shù)指導(dǎo)。

所謂點(diǎn)面結(jié)合地抓，那就是要讓學(xué)生普遍地認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要意義。教師每個(gè)學(xué)期都應(yīng)堅(jiān)持上一兩節(jié)，甚至更多一些理論課，從道理上向?qū)W生講講體育鍛煉對(duì)于身體發(fā)育、智力發(fā)展、性格形成、精神陶冶等方面的意義；講世界體育的發(fā)展；講今天我國(guó)體育的偉大成就等等，以此激勵(lì)廣大學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。另外，在每堂新課也不妨結(jié)合體育界的新人新事，向?qū)W生灌輸體育知識(shí)。例如，上短跑課可以可以講講美國(guó)的劉易斯，上長(zhǎng)跑課也提提中國(guó)的“馬家軍”，讓學(xué)生們?cè)谛闹袠?shù)起榜樣，激勵(lì)他們克服消極因素，積極投身體育運(yùn)動(dòng)。在體育課堂上，教師還應(yīng)努力營(yíng)造一種既嚴(yán)肅認(rèn)真，又生動(dòng)活潑的氣氛。小學(xué)生畢竟還是小學(xué)生，只有讓他們快樂(lè)地學(xué)，這樣才能收到良好的效果。因此有針對(duì)性地結(jié)合游戲開(kāi)展有趣味的體育活動(dòng)，創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在不知不覺(jué)中消除心理陰影積極投身于熱烈的大集體中。然而，只是面上的工作還不足以消除部分學(xué)生的運(yùn)動(dòng)心理陰影，作為教師一定要深入到每個(gè)具有心理陰影達(dá)到學(xué)生身邊，了解造成他們運(yùn)動(dòng)心理陰影的原因，然后對(duì)癥下藥，加以心理疏導(dǎo)。例如，對(duì)于保守型的少數(shù)民族學(xué)生，要根據(jù)這些學(xué)生的實(shí)際情況，激發(fā)他們?cè)隗w育方面的上進(jìn)心，找到他們的閃光點(diǎn)，時(shí)時(shí)根據(jù)他的實(shí)際能力，給他提出新要求新任務(wù)，并且在需要學(xué)生演示動(dòng)作時(shí)找他出來(lái)，客觀上給他顯示自己的機(jī)會(huì)，多給他贊揚(yáng)，刺激他的榮譽(yù)感和上進(jìn)心，從而改變其保守的心理。

有針對(duì)性的心理疏導(dǎo)對(duì)于消除學(xué)生運(yùn)動(dòng)心理陰影是極有效果的。因?yàn)閷?duì)小學(xué)這個(gè)年齡的學(xué)生來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)機(jī)能的差別在后天培養(yǎng)上的差別還不是非常明顯，成績(jī)的高低，關(guān)鍵問(wèn)題乃在于心理的影響。但是對(duì)于一些少數(shù)民族學(xué)生僅有心理疏導(dǎo)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要通過(guò)在練習(xí)確保其動(dòng)作的正確性、安全度使他們獲得心理上的平衡。例如，對(duì)于“小心型”的少數(shù)民族學(xué)生，教師應(yīng)該進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他們克服緊張、拘束的心理反應(yīng)，同時(shí)還要對(duì)他們的練習(xí)多加注意，多予以必要的技術(shù)保護(hù)，特別是在一些器械項(xiàng)目上，教師站在一旁，包以一個(gè)信任的目光，一句勉勵(lì)的話語(yǔ)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是極大的心理安全點(diǎn)，會(huì)提高他們的動(dòng)作成功率，從而組逐步消除緊張的心態(tài)。

體育教師在課堂教學(xué)只運(yùn)用各種手段，多種途徑，努力幫助存在運(yùn)動(dòng)心理陰影的少數(shù)民族學(xué)生，不僅有利于這些學(xué)生身心的正常成長(zhǎng)，甚至還能造就出一些難得的少數(shù)民族體育人才。例如，我上過(guò)一個(gè)五年級(jí)班的課，其中有一個(gè)少數(shù)民族男孩在速度協(xié)調(diào)型項(xiàng)目上天分極高但是他卻偏偏存在運(yùn)動(dòng)心理陰影，所以成績(jī)總是不高不低。分析起來(lái)，原來(lái)這個(gè)學(xué)生在家只是獨(dú)生子，從小驕生慣養(yǎng)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)。家人在任何事情上多滿足他，他什么都不缺。惟獨(dú)在學(xué)習(xí)上，缺乏樂(lè)情，對(duì)任何事都提不起勁，屬于“懶惰性”和“保守型”的綜合表現(xiàn)。面對(duì)這塊天生的運(yùn)動(dòng)好料子，作為體育教師，我深感可惜。于是我開(kāi)始設(shè)法幫助他消除運(yùn)動(dòng)的心理陰影。先是了解掌握他的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，比如跳繩。在課堂上有意多讓他作表演，并多次贊揚(yáng)他的表現(xiàn)，以激發(fā)他的榮譽(yù)感。其次利用課余時(shí)間與他家長(zhǎng)進(jìn)行思想上溝通，使家長(zhǎng)同意他參加學(xué)校體育興趣小組。開(kāi)始他總想偷懶，我就監(jiān)督他不讓他有偷懶的機(jī)會(huì)，又多方指導(dǎo)他，他提高很快，他驚奇發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步。平常，我時(shí)常與他談心，讓他認(rèn)清自身的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，終于使得他有了較大的熱情投身到訓(xùn)練只，并在當(dāng)年學(xué)區(qū)小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得跳繩冠軍。從此，他漸漸地克服了自身的懶性，在學(xué)習(xí)上也有了較大的進(jìn)步。

體育鍛煉是人類(lèi)獲得自身健康的一種高級(jí)形式。毛澤東主席在建國(guó)之初就發(fā)出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號(hào)召。今天闊步邁向21世紀(jì)的中國(guó)更需要一代身體素質(zhì)、心理素質(zhì)良好的跨世紀(jì)少數(shù)民族人才。讓我們從少數(shù)民族的小學(xué)生抓起，培養(yǎng)起一代有良好身體素質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取精神的少數(shù)民族社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人。

文檔為doc格式。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇六

少數(shù)民族是指多民族國(guó)家中除主體民族以外的民族，在我國(guó)，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。少數(shù)民族主要有：壯族、回族、滿族、維吾爾族、苗族、彝族、土家族、藏族、蒙古族、侗族、布依族、瑤族、白族、朝鮮族、哈尼族、黎族、哈薩克族、傣族、畬族、傈僳族、東鄉(xiāng)族、仡佬族、拉祜族、佤族、水族、納西族、羌族、土族、仫佬族、錫伯族、柯?tīng)柨俗巫?、景頗族、達(dá)斡爾族、撒拉族、布朗族、毛南族、塔吉克族、普米族、阿昌族、怒族、鄂溫克族、京族、基諾族、德昂族、保安族、俄羅斯族、裕固族、烏孜別克族、門(mén)巴族、鄂倫春族、獨(dú)龍族、赫哲族、高山族、珞巴族、塔塔爾族。

記憶口訣為：

中華民族五十六，少數(shù)民族五十五。

漢滿傈僳景頗壯，高山普米錫伯藏。

毛南布依維吾爾，仡佬仫佬蒙古羌。

烏孜別克俄羅斯，保安獨(dú)龍京東鄉(xiāng)。

哈尼彝苗鄂倫春，裕固朝鮮傣阿昌。

鄂溫克水德昂怒，基諾赫哲土布朗。

塔塔爾白回土家，達(dá)斡爾畬黎珞巴。

拉祜納西塔吉克，哈薩克佤瑤撒拉。

柯?tīng)柨俗味遍T(mén)巴，五十六族都到齊。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇七

保安族人民特別喜歡浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人們都要帶上面、油、肉、鍋、帳篷等，到河邊、山坡上或草坡上去郊游，過(guò)一天痛痛快快的野外生活。保安人把這俗稱為“浪山節(jié)”。

浪山節(jié)，藏語(yǔ)稱“香瑯節(jié)”，據(jù)考，是清康熙四十九年(公元17)，拉卜楞寺數(shù)百名僧侶在每年特定的時(shí)間內(nèi)，赴野外采薪習(xí)俗的延續(xù)和發(fā)展。浪山節(jié)于每年農(nóng)歷六月舉辦。

在藏語(yǔ)中，“浪山”是“采薪”之意。從前寺院僧人在山區(qū)伐木之余，百無(wú)聊賴之際，便安排節(jié)日去游山玩水，漸漸傳入民間，演變成今天的藏族浪山節(jié)。

甘肅甘南藏區(qū)，每到農(nóng)歷六月間，氣候溫和，陽(yáng)光明媚，農(nóng)事間歇，家家戶戶收拾鍋灶炊具、飲食物品，全家老少出動(dòng)，到野外山坡、草地、河邊選好地點(diǎn)，搭起帳篷，穿起盛裝，會(huì)餐、飲酒、歌舞。

基本簡(jiǎn)介。

在歡笑的人海中，最吸引我們目光的，是一群穿著僧衣的僧人。相傳，“浪山節(jié)”的由來(lái)便與僧人有關(guān)。過(guò)去，寺僧在盛夏季節(jié)外出彩伐燒柴，因路途遙遠(yuǎn)不能當(dāng)日返回寺廟，便露宿山野。他們?cè)趧谧髦?，以摔跤、拔河等作為消遣，后?lái)逐漸演變成一種群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)。每年農(nóng)歷六月中旬、藏歷六月初九，甘南許多地方都要舉辦“浪山節(jié)”。

背景資料。

一陣忙碌過(guò)后，僧人們已搭好了帳篷，開(kāi)始三五成群的自由活動(dòng)。帳篷內(nèi)爐火正旺，暖意可人。年長(zhǎng)的僧人圍坐著談天說(shuō)地，吃著瓜果和各式糕點(diǎn)。年輕的在燒水做飯，給年長(zhǎng)者提壺添水。最熱鬧的還是帳外，拔河、摔跤自是少不了的傳統(tǒng)活動(dòng)，也有打羽毛球、排球，踢足球等現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)。笑聲、喊聲、加油聲、叫好聲響成一片。走出了寺院，僧人們一改往日的嚴(yán)肅、持重，盡情地笑著鬧著。附近的孩子們也走地農(nóng)副業(yè)湊熱鬧，與僧人們廝玩在一起。

節(jié)日經(jīng)歷。

不遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣樂(lè)曲聲，幾個(gè)年輕的僧人便隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳起舞來(lái)。還有幾個(gè)年紀(jì)更小的，像是每次參加這樣的活動(dòng)，拿著相機(jī)四處拍照留念。忽然，電話鈴聲響了，我們紛紛下相機(jī)查看各自的插秧機(jī)。這時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)年輕的僧人已從懷中掏出手機(jī)，接聽(tīng)著來(lái)電。雖然聽(tīng)不懂他在說(shuō)些什么，但從他臉上的表情可以看出，一定是在相告開(kāi)心的事。聽(tīng)完電話，他告訴我們，如今寺院里的生活也與現(xiàn)代文明息息相關(guān)。他們也用電話、插秧機(jī)，同樣聽(tīng)收音機(jī)和流行音樂(lè)，外出集體干活，有卡車(chē)接送，有的僧人還有小車(chē)代步，“一切都在與時(shí)俱進(jìn)”。

高原的日落比較近，晚上9時(shí)，夜幕才徐徐降臨。此時(shí)，一座接一座的帳篷里亮起了燈。燈光透過(guò)帳篷灑向草地，晚風(fēng)吹過(guò)，仿佛碧綠的水面上浮動(dòng)著朵朵蓮花，盛滿了……。

“浪山節(jié)”時(shí)，身著紅色袈裟的僧人們走出寂寞的寺院，暫時(shí)告別經(jīng)書(shū)，過(guò)幾天悠閑的時(shí)光，來(lái)到美麗如畫(huà)的草原，與綠草，鮮花一道享受燦爛的陽(yáng)光。

節(jié)日氣氛。

帳篷內(nèi)爐火焰熊熊，暖意可人。小喇嘛在燒水做飯，給老喇嘛提壺倒水。喇嘛們圍座一起談天說(shuō)地，吃瓜果、飲料和各式糕點(diǎn)。帳外喇嘛們有的在打羽毛球，有的在打排球，有的在踢足球，還有的在拔河、摔跤或做其它游戲。如果不是他們身上仍穿著的喇嘛服，還會(huì)以為是旅游的青年在野外露營(yíng)玩耍呢。附近的藏民的孩子們也走來(lái)湊熱鬧，他們與小喇嘛們撕玩在一塊，你追我趕，忘情玩耍。笑聲、喊聲、戲鬧聲、加油聲、叫好聲連成一片，此起彼伏，就象歡樂(lè)的海洋。

在山坡的另一邊，三五成群的喇嘛在聽(tīng)音樂(lè)，有的隨著樂(lè)曲起舞;有些年青的小喇嘛，帶著相機(jī)三五成行，到風(fēng)景較佳處照相留念，見(jiàn)我們到來(lái)便叫幫其拍照。忽然間，鈴聲響起，只見(jiàn)一個(gè)年輕喇嘛從懷中掏出手機(jī)，接聽(tīng)來(lái)電。雖然聽(tīng)不懂他們?cè)谕ㄔ捴卸颊f(shuō)些什么，但從他臉上的表情，可以看出是在相告開(kāi)心的事。

從他們衣著神形，雖看不到現(xiàn)代生活的氣息，仿佛仍生活在古老年代，但在他們的日常生活中，又與現(xiàn)代文明息息相關(guān)。一切都在與時(shí)俱進(jìn)。他們照樣用電話、手機(jī)、電燈照明。他們同樣可聽(tīng)收音機(jī)、聽(tīng)流行音樂(lè)、只是不能看電視。寺院的主寺、大師外出均有小車(chē)代步，喇嘛們集體外出干活，也有卡車(chē)接送。我們幾次上山拍攝，途中喇嘛們都樂(lè)意搭乘我們的車(chē)子上下山。

在高處的半山坡上，上了年紀(jì)的老喇嘛三五為伴，排排背靠高山，面向太陽(yáng)而坐，低語(yǔ)閑聊。有一對(duì)喇嘛，安坐在高高的山崗上，促膝深談一動(dòng)不動(dòng)。還一對(duì)喇嘛深情眺望朗木寺鎮(zhèn)，許久許久不愿離去……他們都顯得非常悠閑安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)愁。單是這種無(wú)憂無(wú)慮、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，就足以令置身在繁華都市的人羨慕不已。從他們的臉上表情，可以感受到他們對(duì)太平盛世的滿足，對(duì)逝水流年的無(wú)畏，以及對(duì)轉(zhuǎn)世輪回的泰然。

高原的落日比較遲，晚上9時(shí)，夜幕才徐徐降臨。此時(shí)，只見(jiàn)一座接一座帳篷的燈亮起，象座座蓮花燈，一會(huì)兒連成一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就象夜間出海捕魚(yú)的船兒，在茫茫海洋里浮動(dòng)。晚風(fēng)吹過(guò)，照得通明通明的帳篷輕輕地來(lái)回抖動(dòng)，四周草地上紅光、白光交相輝映，現(xiàn)代的文明給古老的傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的色彩。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇八

藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用，否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤(pán)。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。

獻(xiàn)哈達(dá)――是藏族最普遍的禮節(jié)，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、喬遷拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是1種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

磕頭――是藏民族常見(jiàn)的禮節(jié)，一般是朝拜佛像、佛塔和見(jiàn)大**時(shí)磕頭，也有對(duì)長(zhǎng)者磕頭的。

饋贈(zèng)――是藏族人民十分重視的事，凡有喜慶必然送禮致賀。一般是有送必有還，否則即為失禮。

敬酒茶――到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。

另外，與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加1個(gè)“啦”字，以示尊稱。行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇九

曾經(jīng)煉五色石補(bǔ)天的女?huà)z氏，一天巡視四方，來(lái)到西北高原上的大澤旁邊，只見(jiàn)周?chē)J葦叢生，澤內(nèi)荷花盛開(kāi)，美麗極了。

女?huà)z氏繞過(guò)沙灘，伸手采摘了兩朵金色蓮花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走時(shí)，忽然一陣大風(fēng)吹來(lái)，把她髻上的三朵花兒一齊吹向天空，直向東南海邊飄去?；▋猴h呀，飄呀，飄到了大海邊上的兩越上空才落下來(lái)。兩朵金色蓮花就變?yōu)榻鹑A山和天臺(tái)山華頂峰;那朵五色荷花則變?yōu)橐蛔败饺厣健绷?。因?yàn)椤败饺亍币簿褪呛苫ǎ圆庞羞@個(gè)雅稱。這朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也剛好有一百零八峰。但其中有幾個(gè)是雙峰并立的，只取了一個(gè)名，因此人們只說(shuō)是“百二奇峰”。

女?huà)z氏見(jiàn)三山落成，滿心歡喜。過(guò)了許多年以后，一天，她偶然遙望東南，不禁大驚失色。原來(lái)，那座美麗的“芙蓉山”不知在什么時(shí)候已被怪獸“鑿齒”咬了三十六個(gè)大洞和許多小洞，地面上也被挖掘了幾道深坑，正在滔滔地流著水哩。女禍?zhǔn)现?，這“鑿齒”的門(mén)齒，足有三尺長(zhǎng)，象鑿頭般銳利，厲害非凡，很難對(duì)付。她只好求玉皇大帝幫助除害。這玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和風(fēng)姨前去除害。雨姊、風(fēng)姨迅速跟隨女?huà)z氏來(lái)到了凡間。霎時(shí)間，狂風(fēng)怒號(hào)，大雨如注，地面上洪水橫流。

那“鑿齒”便被這場(chǎng)洪水驅(qū)逐到遠(yuǎn)方去了。從此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一澗和十三坑，山頂上也出現(xiàn)了一個(gè)碧水粼粼的大湖。

女?huà)z氏把“鑿齒”趕跑之后，還不放心，怕它日后重來(lái)為害，就到大澤邊去采了幾枝蘆葦，圍在“芙蓉山”周?chē)?，象是砌了天塹城墻一樣，把“芙蓉山”與世隔絕開(kāi)來(lái)。

歲月飛逝。這座美麗的“芙蓉山”矗立于東南大海邊上，不覺(jué)已過(guò)了十萬(wàn)零八千年，依然不為世人知曉。到后來(lái)，山外圍的蘆葦漸漸消失，山徑也就逐漸開(kāi)出來(lái)了。只有山頂?shù)拇蠛先耘f蘆葦叢生，南歸的秋雁都紛紛在這里停留棲宿。于是，人們便把這座“芙蓉山”改稱為“雁蕩山”。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇十

（一）古爾邦節(jié)對(duì)于維吾爾族來(lái)說(shuō)，有如漢族的春節(jié)，是最隆重的節(jié)日。

去年夏天，媽媽帶我到喀什游玩，正趕上古爾邦節(jié)。那天早晨8點(diǎn)多鐘，爸爸就和一些老鄉(xiāng)們成群結(jié)隊(duì)地到艾提朵清真寺參加一年一度最隆重的儀禮去了。不一會(huì)兒，寺內(nèi)外就人山人海了，儀禮開(kāi)始了，此時(shí)聽(tīng)不見(jiàn)往日城市的喧鬧聲，只有大阿旬誦念古蘭經(jīng)的渾厚的男中音在空中回蕩。在這莊嚴(yán)而又肅穆的氣氛中，成千上萬(wàn)排列成行的爺爺、叔叔們同時(shí)屈膝跪下來(lái)向安拉祈求平安。

一個(gè)小時(shí)后，儀禮的各項(xiàng)儀式結(jié)束了，這時(shí)，一隊(duì)鼓樂(lè)手們?cè)诎犭s清真寺的門(mén)樓上吹起了咬吶，敲起了阿格拉鼓，彈起了冬不拉。一群梳著辮子，穿著五顏六色連衣裙的小姑娘們和成百上千的其他觀眾都圍在艾提朵清真寺前，我懷著好奇心擠進(jìn)人群，原來(lái)一群小伙子正在那里跳沙瑪爾舞，歡樂(lè)的曲調(diào)把節(jié)日的氣氛帶到了大街小巷，帶到了每個(gè)家庭。

我跟隨著媽媽去親戚朋友家拜節(jié)，家家戶戶的桌上都擺滿了鮮美豐富的食品。有烤鑲、炸傲子、手抓羊肉、葡萄瓜果??我們來(lái)到叔叔家拜節(jié)，一進(jìn)門(mén)，展現(xiàn)在眼前的是一派華貴的景象，地上鋪著地毯，墻上掛著壁毯，炕上鋪著床毯，五光十色、風(fēng)格各異。這時(shí)好客的主人端上來(lái)了一盤(pán)烤羊肉串，羊肉串上撤著孜然、鹽末和雞蛋等作料。看起來(lái)肉色酥黃，聞起來(lái)香沁心脾，吃起來(lái)外焦里嫩，風(fēng)味獨(dú)特，我邊吃邊贊不絕口。

古爾邦節(jié)過(guò)去了，我也該回去了，可是我永遠(yuǎn)忘不了在喀什度過(guò)的別有特色的古爾邦節(jié)。

（二）潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日（陽(yáng)歷四月十三至十五日）。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因?yàn)榇鑫臍v法，新的一年是從六月開(kāi)始計(jì)算的。

可是潑水節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計(jì)著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開(kāi)始了安居樂(lè)業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗?，F(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。

而位于麗江華坪地區(qū)的傣家潑水節(jié)的故事卻獨(dú)具特色。這里的傣族人是中國(guó)乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：

相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪?，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

（三）壯族在八月十五這天，除了要賞月和吃月餅外，一項(xiàng)重要習(xí)俗活動(dòng)就是“鬧哥孩”，因?yàn)榻M織者和參與者都是女性，鬧的對(duì)象是男性，所以叫“鬧哥孩”，其實(shí)就是對(duì)歌，內(nèi)容一般不涉及愛(ài)情，多是有關(guān)史實(shí)、社會(huì)一類(lèi)的，盡興方散。

每年農(nóng)歷八月十五日，畬族把這天視為走親訪友的好日子，而陪客唱歌又是畬族的獨(dú)特習(xí)俗。中秋歌節(jié)不但要陪客唱，還要集中到縣城去對(duì)歌。對(duì)歌的時(shí)候，男女各站一邊，女的還特別喜歡擠在一起，不參加唱歌的婦女，也要和歌者擠在一起，以壯聲勢(shì)。

朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請(qǐng)老人上架探月，然后點(diǎn)燃望月架，敲長(zhǎng)鼓、吹洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂(lè)舞》。

黎族稱中秋節(jié)為“八月會(huì)”或“調(diào)聲節(jié)”。屆時(shí)各集鎮(zhèn)舉行歌舞聚會(huì)，每村由一“調(diào)聲頭”（即領(lǐng)隊(duì)）率領(lǐng)男女青年參加。人員到齊后，大家互贈(zèng)月餅、香糕、彩扇和背心，成群結(jié)隊(duì)。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開(kāi)展盛大的對(duì)歌，未婚青年趁機(jī)尋找未來(lái)的伴侶。

每到中秋之夜，苗族全家團(tuán)聚后，要到山林空地上載歌載舞，舉行“跳月”活動(dòng)。男女青年在“跳月”中，相互尋找心上人，吐露愛(ài)慕之情。

臺(tái)灣高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美麗的民族服飾，齊聚在日月潭邊的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戲。

瑤族在中秋之日舉行“舞火狗節(jié)”，舞火狗意在驅(qū)邪避邪。是日，姑娘們叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子則在一旁燃放鞭炮。待姑娘們玩夠后，男女開(kāi)始對(duì)歌。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，姑娘必須參加三次以上的舞火狗活動(dòng)，才能結(jié)婚。

雖然各民族的中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和向往，都有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇十一

蒙古族：蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”，即白色的月。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。傣族：潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)，均與佛教有關(guān)。布朗族：厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，人們稱之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。

黎族：就黎族來(lái)說(shuō)，過(guò)得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

納西族：納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì)、龍王會(huì)和朝山會(huì)。

烏孜別克族：主要有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。藏族：傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)等等。

侗族：姓氏節(jié)及趕歌會(huì)、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。傈僳族：主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過(guò)年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，闊什節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。維吾爾族：傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。

瑤族：瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤(pán)王節(jié)、達(dá)努節(jié)等。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過(guò)苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

白族：主要節(jié)慶活動(dòng)有大過(guò)年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會(huì)、拜日望等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。錫伯族：傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

彝族：此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。土家族：土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，土家族過(guò)“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。阿昌族：耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

三、布依族四月八、六月六等。羌族：“祭山大典”，又稱祭山會(huì)、山神會(huì)等。

京族：京族歲時(shí)習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動(dòng)。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇十二

桂林不僅山水風(fēng)光、人文景觀令人神往，而且多姿多彩的民族風(fēng)情也令人迷戀。壯、回、苗、瑤、侗等28個(gè)少數(shù)民族占全市總?cè)丝诘?.5%左右，共有少數(shù)民族70多萬(wàn)人。

淳樸的民風(fēng)、獨(dú)特的地域文化，諸如農(nóng)耕、游牧、節(jié)慶、服飾、飲食起居、婚喪、建筑、語(yǔ)言文字、宗教信仰等，構(gòu)成了一幅濃郁而又色彩斑斕的民俗風(fēng)情圖畫(huà)，為您的桂林之行增添情趣。

資源七月半河燈歌節(jié)：資源縣農(nóng)歷七月半河燈歌節(jié)（七月十三日―十五日），歷史悠久，是當(dāng)?shù)孛耖g一年一度民族風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日。每到七月半，以唱歌放燈寄托緬懷先人，消災(zāi)避禍的情思。人們自發(fā)攜燈，沿河漂放，夜幕下燈光輝煌，形成“萬(wàn)盞河燈漂資江”壯景。節(jié)慶期間，地方特產(chǎn)、民間小吃琳瑯滿目，經(jīng)貿(mào)洽談，形勢(shì)多樣，有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥(niǎo)等古樸的民間體育、娛樂(lè)活動(dòng)?！捌咴掳搿鄙W臨資源縣城可飽覽桂北山區(qū)的鄉(xiāng)土民情。

龍勝紅衣節(jié)龍勝縣：是多民族的自治縣，紅瑤是龍勝瑤族的一個(gè)支系。紅瑤婦女愛(ài)穿自己編織的紅衣衫，故稱紅瑤，每年農(nóng)歷三月十五或四月初八是泗水鄉(xiāng)紅瑤同胞的會(huì)期、亦稱紅瑤同胞一年一度的紅衣節(jié)。

紅衣節(jié)是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節(jié)慶日，有著悠久的歷史。早在元朝期間，紅瑤同胞在每年農(nóng)歷3月15這天，男女老少身著節(jié)日盛裝，肩擔(dān)自己生產(chǎn)的土特產(chǎn)品，成群結(jié)對(duì)來(lái)到淚水街舉行節(jié)日盛會(huì)，交換一年所需的生活用品和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料用品，未婚青年則在這一天借機(jī)唱山歌、吹木葉，以優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的情歌來(lái)相約幽會(huì)意中人。紅瑤同胞能歌善舞，民間體育活動(dòng)頂竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。紅瑤婦婦女愛(ài)盤(pán)發(fā)，頭發(fā)又黑又亮而且很長(zhǎng)。紅瑤姑娘愛(ài)比美，不僅長(zhǎng)得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心靈美。因此，對(duì)山歌，跳長(zhǎng)鼓舞，體育比賽，比長(zhǎng)發(fā)，評(píng)寨花，使紅衣節(jié)內(nèi)容豐富、非?；钴S。

一年一度的紅衣節(jié)，舉行于寨納（泗水鄉(xiāng)），或舉行于龍脊山下。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，紅衣節(jié)已成為龍勝向外界展示自己的一個(gè)窗口，并發(fā)展成為瑤、苗、侗、壯等少數(shù)民族共同的節(jié)日。

民間對(duì)歌陽(yáng)朔居有漢、壯、瑤、苗等11個(gè)民族，各民族除有自己的`習(xí)俗、節(jié)日外，一個(gè)共同的特點(diǎn)便是擅長(zhǎng)對(duì)山歌。不論婚喪嫁娶，還是逢年過(guò)節(jié)，每每擺起歌臺(tái)，一比高低，直至通宵達(dá)旦仍不肯散去。這些山歌有談情說(shuō)愛(ài)的，有傾訴生離死別、崇尚忠孝的，也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人，多則幾十人，歌聲或激越高昂，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；或深沉委婉、如泣如訴；或輕呤淺唱、閑適瀟灑……尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對(duì)歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會(huì)最富特色。

福利五月八節(jié)陽(yáng)朔縣福利民間的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)農(nóng)歷每年的五月初八前后，由民間組織在福利鎮(zhèn)上開(kāi)展的民間文藝、體育及祭奠活動(dòng)。

黔東南苗族侗族自治州，一個(gè)山川秀美、民風(fēng)古樸的地方，一個(gè)令人神往的地方。居住著全國(guó)近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中國(guó)最大的苗寨――西江千戶苗寨和最大的侗寨――肇興千戶侗寨都坐落于此。

走進(jìn)黔東南，就好象進(jìn)入了綠色世界，苗嶺深處的雷公山自然保護(hù)區(qū)及劍河百里闊葉林，很少有人跡化自然的痕跡。原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒(méi)，山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新。

黔東南有舞陽(yáng)河、清水江、都柳江；還有龍?chǎng)椇?、高過(guò)河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境內(nèi)大小河流2900多條，條條溪河清澈見(jiàn)底，這里有一個(gè)國(guó)家級(jí)六個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

來(lái)到黔東南，你回感覺(jué)到這不僅是空間的轉(zhuǎn)移，而是時(shí)光在倒流，豐富的民族歷史文化積淀，使這里還保存著唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng)，()居住在這里的苗族、侗族和其他少數(shù)民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化。他們依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，綠樹(shù)成蔭。村寨來(lái)客，熱情的苗侗人民都有用酒攔路、攔門(mén)的禮儀，最高的貴客到來(lái)，攔路酒達(dá)十二道之多。穿著盛裝的苗侗少女，用醇香的米酒和動(dòng)人的歌聲表示歡迎，相與同樂(lè)。灑脫粗曠的小伙子吹起蘆笙芒筒，迎客進(jìn)寨。

黔東南是貴州東線民族風(fēng)情旅游的中心，有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱，民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)以百計(jì)，異彩紛呈，猶如一座活生生的民族風(fēng)情博物館。

黔東南是“蘆笙的故鄉(xiāng)”“歌舞的海洋”，蘆笙與歌舞交相輝映，已成為聞名天下的民族特色，情絲萬(wàn)縷的蘆笙金曲，悅耳動(dòng)聽(tīng)的苗族飛歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛場(chǎng)面，風(fēng)情別致的苗家吊腳樓，堪稱民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等，無(wú)不閃爍著東方文化的光芒。

壯族在八月十五這天，除了要賞月和吃月餅外，一項(xiàng)重要習(xí)俗活動(dòng)就是“鬧哥孩”，因?yàn)榻M織者和參與者都是女性，鬧的對(duì)象是男性，所以叫“鬧哥孩”，其實(shí)就是對(duì)歌，內(nèi)容一般不涉及愛(ài)情，多是有關(guān)史實(shí)、社會(huì)一類(lèi)的，盡興方散。

每年農(nóng)歷八月十五日，畬族把這天視為走親訪友的好日子，而陪客唱歌又是畬族的獨(dú)特習(xí)俗。中秋歌節(jié)不但要陪客唱，還要集中到縣城去對(duì)歌。對(duì)歌的時(shí)候，男女各站一邊，女的還特別喜歡擠在一起，不參加唱歌的婦女，也要和歌者擠在一起，以壯聲勢(shì)。

朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請(qǐng)老人上架探月，然后點(diǎn)燃望月架，敲長(zhǎng)鼓、吹洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂(lè)舞》。

黎族稱中秋節(jié)為“八月會(huì)”或“調(diào)聲節(jié)”。屆時(shí)各集鎮(zhèn)舉行歌舞聚會(huì)，每村由一“調(diào)聲頭”（即領(lǐng)隊(duì)）率領(lǐng)男女青年參加。人員到齊后，大家互贈(zèng)月餅、香糕、彩扇和背心，成群結(jié)隊(duì)。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開(kāi)展盛大的對(duì)歌，未婚青年趁機(jī)尋找未來(lái)的伴侶。

每到中秋之夜，苗族全家團(tuán)聚后，要到山林空地上載歌載舞，舉行“跳月”活動(dòng)。男女青年在“跳月”中，相互尋找心上人，吐露愛(ài)慕之情。

臺(tái)灣高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美麗的民族服飾，齊聚在日月潭邊的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戲。

瑤族在中秋之日舉行“舞火狗節(jié)”，舞火狗意在驅(qū)邪避邪。是日，姑娘們叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子則在一旁燃放鞭炮。待姑娘們玩夠后，男女開(kāi)始對(duì)歌。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，姑娘必須參加三次以上的舞火狗活動(dòng)，才能結(jié)婚。

雖然各民族的中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和向往，都有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇十三

蒙古族：蒙古族年節(jié);那達(dá)慕;馬奶節(jié);祭敖包。

傣族：潑水節(jié);關(guān)門(mén)節(jié);開(kāi)門(mén)節(jié)。

壯族：三月三歌會(huì);過(guò)小年;隴端節(jié);春節(jié);陀螺節(jié);花朝節(jié);吃立節(jié);螞拐節(jié)(青蛙節(jié))。

東鄉(xiāng)族：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

布朗族：厚南節(jié)。

怒族：春節(jié);仙女節(jié);祭谷神。

塔塔爾族：古爾邦節(jié);開(kāi)齋節(jié);圣紀(jì)節(jié)。

回族：開(kāi)齋節(jié);古爾邦節(jié);圣紀(jì)節(jié)。

滿族：春節(jié);過(guò)燈節(jié);添倉(cāng)節(jié);鎖龍節(jié);端午節(jié);蟲(chóng)王節(jié);中秋節(jié);頒金節(jié)。

黎族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來(lái)說(shuō)，過(guò)得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

納西族：納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，最重要的是農(nóng)歷二月初八的三朵節(jié)。

撒拉族：古爾邦節(jié);開(kāi)齋節(jié);圣紀(jì)節(jié)。

烏孜別克族：開(kāi)齋節(jié);古爾邦節(jié);諾魯孜節(jié)。

獨(dú)龍族：龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個(gè)，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)。

藏族：轉(zhuǎn)山會(huì);采花節(jié);黃藏歷元旦;藏歷農(nóng)家新年;薩噶達(dá)瓦節(jié);女兒節(jié);望果節(jié);雪頓節(jié);白來(lái)日追節(jié)。

侗族：各地侗族大多要過(guò)春節(jié)，時(shí)間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過(guò)侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時(shí)不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動(dòng)，以及各姓氏自己過(guò)的姓氏節(jié)及趕歌會(huì)、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。

傈僳族：澡塘?xí)?收獲節(jié);過(guò)年節(jié)。

毛南族：春節(jié)放鳥(niǎo)飛、端午找草藥。毛南族也過(guò)端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。

俄羅斯族：俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)。紀(jì)念耶穌降生。

鄂倫春族：篝火節(jié)。

維吾爾族：肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。

瑤族：主要有盤(pán)王(即盤(pán)瓠王，畬、瑤族傳說(shuō)中的始祖，傳說(shuō)是一只名叫“盤(pán)瓠”的龍犬)節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過(guò)的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

佤族：春節(jié)、插種節(jié)、新米節(jié)。

柯?tīng)柨俗巫澹嚎聽(tīng)柨俗稳说墓?jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。

仡佬族：祭山、吃新、過(guò)年，是仡佬族普遍過(guò)的三大節(jié)日。

鄂溫克族：以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。

苗族：苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)。

白族：大過(guò)年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會(huì)、拜日望。

畬族：主要過(guò)三月三和畬族畬族春節(jié)。

土族：傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽(yáng)節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會(huì)有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會(huì)，二月二、三月四月四等。

錫伯族：春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

德昂族：關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門(mén)節(jié))，是虔誠(chéng)的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。

彝族：彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節(jié)無(wú)固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)、火把節(jié)及二月八年節(jié)等。

土家族：“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過(guò)除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過(guò)年，所以叫“趕年”，土家族過(guò)“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。

達(dá)斡爾族：春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對(duì)這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。每年6月8日，在新疆塔城地區(qū)的達(dá)斡爾人民過(guò)“沃其貝”節(jié)，祭拜、祈福、聚會(huì)、歡歌起舞等形式，祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，健康平安。

阿昌族：耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

保安族：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

珞巴族：每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

哈尼族：“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。

拉祜族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。

仫佬族：仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開(kāi)始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族節(jié)日：“大過(guò)年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會(huì)”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動(dòng)，多與生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。

基諾族：紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時(shí)3天。

布依族：查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。

哈薩克族：節(jié)日主要有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。

水族：水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月(相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月)，時(shí)值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

羌族：羌?xì)v新年，羌語(yǔ)稱“日羌節(jié)”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會(huì)、山神會(huì)等。

塔吉克族：迄脫乞迪爾節(jié);巴羅提節(jié)。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇十四

蒙古族：蒙古族年節(jié);那達(dá)慕;馬奶節(jié);祭敖包。

傣族：潑水節(jié);關(guān)門(mén)節(jié);開(kāi)門(mén)節(jié)。

壯族：三月三歌會(huì);過(guò)小年;隴端節(jié);春節(jié);陀螺節(jié);花朝節(jié);吃立節(jié);螞拐節(jié)(青蛙節(jié))。

東鄉(xiāng)族：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

布朗族：厚南節(jié)。

怒族：春節(jié);仙女節(jié);祭谷神。

塔塔爾族：古爾邦節(jié);開(kāi)齋節(jié);圣紀(jì)節(jié)。

回族：開(kāi)齋節(jié);古爾邦節(jié);圣紀(jì)節(jié)。

滿族：春節(jié);過(guò)燈節(jié);添倉(cāng)節(jié);鎖龍節(jié);端午節(jié);蟲(chóng)王節(jié);中秋節(jié);頒金節(jié)。

黎族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來(lái)說(shuō)，過(guò)得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

納西族：納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，最重要的是農(nóng)歷二月初八的三朵節(jié)。

撒拉族：古爾邦節(jié);開(kāi)齋節(jié);圣紀(jì)節(jié)。

烏孜別克族：開(kāi)齋節(jié);古爾邦節(jié);諾魯孜節(jié)。

獨(dú)龍族：龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個(gè)，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)。

藏族：轉(zhuǎn)山會(huì);采花節(jié);黃藏歷元旦;藏歷農(nóng)家新年;薩噶達(dá)瓦節(jié);女兒節(jié);望果節(jié);雪頓節(jié);白來(lái)日追節(jié)。

侗族：各地侗族大多要過(guò)春節(jié)，時(shí)間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過(guò)侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時(shí)不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動(dòng)，以及各姓氏自己過(guò)的姓氏節(jié)及趕歌會(huì)、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。

傈僳族：澡塘?xí)?收獲節(jié);過(guò)年節(jié)。

毛南族：春節(jié)放鳥(niǎo)飛、端午找草藥。毛南族也過(guò)端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。

俄羅斯族：俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)。紀(jì)念耶穌降生。

鄂倫春族：篝火節(jié)。

維吾爾族：肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。

瑤族：主要有盤(pán)王(即盤(pán)瓠王，畬、瑤族傳說(shuō)中的始祖，傳說(shuō)是一只名叫“盤(pán)瓠”的龍犬)節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過(guò)的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

佤族：春節(jié)、插種節(jié)、新米節(jié)。

柯?tīng)柨俗巫澹嚎聽(tīng)柨俗稳说墓?jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。

仡佬族：祭山、吃新、過(guò)年，是仡佬族普遍過(guò)的三大節(jié)日。

鄂溫克族：以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。

苗族：苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)。

白族：大過(guò)年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會(huì)、拜日望。

畬族：主要過(guò)三月三和畬族畬族春節(jié)。

土族：傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽(yáng)節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會(huì)有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會(huì)，二月二、三月三、四月四等。

錫伯族：春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

德昂族：關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門(mén)節(jié))，是虔誠(chéng)的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。

彝族：彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節(jié)無(wú)固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)、火把節(jié)及二月八年節(jié)等。

土家族：“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過(guò)除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過(guò)年，所以叫“趕年”，土家族過(guò)“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。

達(dá)斡爾族：春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對(duì)這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。每年6月8日，在新疆塔城地區(qū)的達(dá)斡爾人民過(guò)“沃其貝”節(jié)，祭拜、祈福、聚會(huì)、歡歌起舞等形式，祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，健康平安。

阿昌族：耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

保安族：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

珞巴族：每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

哈尼族：“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。

拉祜族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。

仫佬族：仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開(kāi)始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族節(jié)日：“大過(guò)年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會(huì)”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動(dòng)，多與生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。

基諾族：紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時(shí)3天。

布依族：查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。

哈薩克族：節(jié)日主要有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。

水族：水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月(相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月)，時(shí)值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

羌族：羌?xì)v新年，羌語(yǔ)稱“日羌節(jié)”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會(huì)、山神會(huì)等。

塔吉克族：迄脫乞迪爾節(jié);巴羅提節(jié)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇十五

記者獲悉，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)將依托自身豐富的人才和教育資源，近日將正式啟動(dòng)與北京電影學(xué)院聯(lián)合招收級(jí)少數(shù)民族藝術(shù)碩士（mfa）。

專門(mén)開(kāi)設(shè)少數(shù)民族攝影藝術(shù)碩士班，這在我國(guó)藝術(shù)教育界尚屬首次。

在30日舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此舉旨在培養(yǎng)更多高素質(zhì)的少數(shù)民族干部，加快民族地區(qū)發(fā)展。

攝影藝術(shù)碩士（mfa）專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)目標(biāo)為適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)事業(yè)發(fā)展需要的.高層次、應(yīng)用型攝影專門(mén)人才。該學(xué)位獲得者將具有較高藝術(shù)創(chuàng)作技能、系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)、較高藝術(shù)審美能力和較強(qiáng)的藝術(shù)理解力與表現(xiàn)力，能夠勝任攝影專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的各項(xiàng)工作。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇十六

回族：開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

傣族：潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)。

黎族：春節(jié)、三月三。

納西族：騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì)、龍王會(huì)和朝山會(huì)。

撒拉族：古爾邦節(jié)、開(kāi)齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

藏族：藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)。

侗族：祭牛節(jié)、花炮節(jié)。

維吾爾族：開(kāi)齋節(jié)、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。

瑤族：盤(pán)王節(jié)、達(dá)努節(jié)。

怒族：仙女節(jié)、祭谷神。

苗族：苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)。

白族：大過(guò)年、三月街、繞三靈、火把節(jié)。

壯族：三月三歌會(huì)、春節(jié)、陀螺節(jié)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。