青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文 走在古樸的青石小巷里(7篇)

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2023年青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文(推薦)一

（男生）：你說你曾一度迷失在無邊的苦海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個撐著油紙傘的女孩，只因傘下那透明閃亮的雙眸，那嘴角輕含的淡淡憂郁，呵！結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開啟的心靈，如花般靜靜地綻放。

哦，女孩，你難道真是從空中翩然而至，在這寂寞的雨季來喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的美麗，如果你瞬間消失，我也不會驚奇，因為你的出現(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會于古朝的畫中尋你，于幽幽的池邊尋你，用我色彩的筆于天邊勾勒你丁香花一樣的心事。

（女生）：輕輕的，我穿過雨巷，穿過綿綿的情詩，就這樣來到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問，我只想跳出發(fā)黃的詩頁，我只想在丁香花盛開的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂郁。

（集體）：是誰，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂郁的佳人；是誰，用甜甜的木簫，奏我出丁香一樣的芬芳；是誰，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。

（師）：精美的詩篇是輕盈的蝴蝶飛躍萬年的光陰，是圣潔憂郁的丁香飄過無邊的煙雨。呵，丁香般的女孩，你轉(zhuǎn)身離去時的那一聲幽幽的嘆息和那一層淡淡的憂郁，已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠留在了每一位愛詩人的心里！好，讓我們一起走進戴望舒的《雨巷》，走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘！

我們都知道，鑒賞詩歌有讀、品、悟三個環(huán)節(jié)。

誦讀是我們鑒賞詩歌時的一個必要的環(huán)節(jié)，也是首要的環(huán)節(jié)。通過誦讀我們可以更充分地體會詩歌的意境美和音韻美。下面，我們來欣賞本詩的視頻朗誦，進入情境。留心下邊三個問題： ①這首詩的基本內(nèi)容。 ②詩中寫了哪幾個“意象”？③這首詩表達了怎樣的情感？

隨著那深情的詩句、舒緩的音符、沉郁的音調(diào)，我們的思緒似乎也飛到了江南悠深、寂寥的雨巷之中，充滿了憂傷與哀怨。

第1節(jié)：“我”獨自彷徨在悠長又寂寥的雨巷。

第2－6節(jié)：想象中的丁香般的姑娘從雨巷穿過，從“我”身旁飄過。

第7節(jié)：采用重章疊唱的形式寫出“我”的希望。

飄過過程：默默走近、走近——遠去——消失在盡頭。

作者簡介

戴望舒，浙江杭州人，中國現(xiàn)代派代表詩人。成名于三十年代。是繼徐志摩之后，我國現(xiàn)代詩壇上又一顆璀璨的明星。動蕩的年代、個人的遭遇，使他在詩歌創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個從歌詠個人悲歡離合到表現(xiàn)愛國情感、民族氣節(jié)的發(fā)展過程。主要詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》。其中，《望舒草》標志著作者藝術(shù)性的完成，《災(zāi)難的歲月》標志著作者思想性的提高。代表詩作，前期有《雨巷》，后期有《我用殘損的手掌》。

早期：個人孤寂、感傷，朦朧含蓄

后期：熱愛祖國，明朗真摯

戴望舒生于杭州，望舒是他給自己起的筆名，出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！蓖媸巧裨拏髡f中替月亮駕車的天神，純潔而溫柔，多情又瀟灑。

“意象”是詩歌的基本單位，由情和景這兩個元素構(gòu)成，是意和象融會的復(fù)合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相凝聚的表現(xiàn)，是精神內(nèi)容和物質(zhì)形式的統(tǒng)一。下面，我們試就《雨巷》中個別意象的特點出發(fā)，探究《雨巷》的意象魅力。

明確：詩歌所寫的人、景、物 ——意象 人——我，姑娘

景物——雨巷，籬墻，紙傘，丁香

第一個是油紙傘

大家最早聽說油紙傘是在哪個故事里？ 《白蛇傳》。

油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的傳說里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動聽的旋律中，不知不覺當中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點綴?！@是尋常之物，但又鮮見于傳統(tǒng)詩詞。唯戴望舒，將其放置雨巷，讓油紙傘撐出濃濃的詩意。對這件真實的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫，而是給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，另一方面又留下了雨打油紙傘的迷蒙意境。因為油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點，而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨巷，憑添了一份冷漠、凄清氛圍，塑造了撐一傘風雨獨立消魂的形象。

第二個是江南雨巷

1、江南如夢似幻；2、雨巷。

作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號。他在西子湖畔青石板鋪成的小巷中，度過了自己的青少年時代。那些縱橫交錯的長長的青石路上留下了他青春的足跡。

中國人對巷的親近意識異常深厚。北方人稱胡同，南方人稱巷。

汪曾琪先生在《胡同文化》里說，北京胡同，“不僅使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感”，“使人悵望低徊”；南方的里巷也能給人相似的感受。對這些傳統(tǒng)物象的眷念，其實也是詩人們對閑逸、孤寂、冷清的人居環(huán)境的獨特向往。這也是中國傳統(tǒng)文人的典型心態(tài)。戴望舒在傳統(tǒng)文學的浸染中，具有典型的傳統(tǒng)文人特點（在大多數(shù)作家一味拋棄傳統(tǒng)進行新文學創(chuàng)作時，他以傳統(tǒng)的意象作詩，是那樣的不合群，但又是那樣的可貴）——憂郁、苦悶、懷舊。小巷的悠長、滄桑、冷清，恰是詩人寂寥心情的最佳寄寓。有雨的南方小巷，人更少，更見纏綿，更易傷情。

江南雨季，細雨飄巷，煙雨朦朧，撩人情思。雨與巷的組合，構(gòu)成了一個特有的意象，這是戴望舒的首創(chuàng)，難怪葉圣陶會稱其為“雨巷詩人”?！坝晗铩保^之單獨的“雨”或“巷”，更有情致，更見凄切。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深、寂靜，再加上蒙蒙的細雨，意境更是充滿了朦朧美。雨巷、籬墻及夢一起構(gòu)成了詩歌的朦朧美。

第三個是丁香

整首詩說不清道不明的迷蒙意境都于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香？

丁香形狀像結(jié)，丁香是我國特有的名貴花木，栽培歷史悠久，四月花開，開花為淡紫色或白色，清新淡雅，香氣濃郁。丁香花因顏色不輕佻，常贏得潔身自好的詩人的青睞。丁香花開在仲春時節(jié)，容易凋謝，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品，是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。

《雨巷》中寫“一個丁香一樣地 / 結(jié)著愁怨的姑娘”源于李璟詞：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓 。風里落花誰是主，思悠悠。

青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥妆滩ㄈ?，接天流。

第四個是丁香姑娘

戴望舒在《雨巷》中承續(xù)了丁香的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使丁香的意蘊有了更深的憂郁。更為靈慧的是，詩人刻畫的是雨中的“丁香姑娘”，恬淡清幽，更添一分寥落。詩人將丁香的外在之形極端淡化，以“一個丁香一樣地 / 結(jié)著愁怨的姑娘”這樣的偏正短語，將丁香人化，將姑娘物化，將人抽象化，讓意象人化，讓“丁香一樣的姑娘”成了一個有別于傳統(tǒng)意義的意象，這個新意象，是一個實在的人——姑娘，但又是一個抽象的意象。這里詩人在雨巷里用心述詩語，人與物天然合一。

象征 姑娘可能是詩人渴望而未得到的愛情；可能是青年時未酬的壯志；可能是年少時青澀的一個愿望；可能是曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自留戀……

丁香姑娘 象征 美好的理想

詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅凄美、飄渺、哀怨，使這個雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩人對理想、人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境?！队晗铩肥窃娙思拍撵`的痛苦歌唱，詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她，卻又無法走近她，像夢一樣來，又像夢一樣地飄逝。所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征（美好的、容易破滅的理想；美好的、難以實現(xiàn)的人生）。

求之不得的美（抒情模式）：

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！保ā对娊?jīng)·關(guān)雎》）

“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！?（《詩經(jīng)·子衿》）

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。” （《詩經(jīng)·蒹葭》）

第五個是籬墻

頹圮，殘破，凄涼。

第六個是“我”

彷徨，迷惘，追尋。

總結(jié)：詩歌表達的意境、情感？

對丁香姑娘的期盼，對眼前現(xiàn)狀的迷茫和對理想之美的深深追尋。

詩人是在現(xiàn)實與理想的碰撞和失落中體驗痛苦、無奈、煎熬的進步青年，這彷徨感嘆的哀嘆不能籠統(tǒng)地說是純屬個人的哀嘆，而是現(xiàn)實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。

在當時處境中，戴望舒從原來熱情似火的革命青年，一下子墮入了夜的深淵。他找不到革命的前途、前進的希望，在痛苦中陷于彷徨迷惘，在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。

這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。

葉圣陶先生曾經(jīng)盛贊這首詩：“替新詩的音節(jié)開了一個新紀元?！弊屛覀円黄饋砺犚宦犂蠋煹睦首x，再一次走進那深深的雨巷，思考他的音樂美表現(xiàn)在哪里。

明確：一唱三嘆、迂回反復(fù)、回腸蕩氣，纏綿、和諧，讀起來像一首輕柔而沉思的小夜曲。

達成以下共識：

①韻腳舒緩悠揚：長，巷，娘，徨，悵……

每一節(jié)共六行，每節(jié)押韻兩次到三次，在相隔不遠的行里重復(fù)一次韻腳，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復(fù)，這樣，就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。

②詞語的反復(fù)：悠長，哀怨，走近……

③句式的復(fù)沓：丁香一樣的……，像我一樣……，像夢一樣的……

如“哀怨，/ 哀怨又彷徨”，“像我一樣 / 像我一樣地”，迂回往復(fù)，悅耳和諧，一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響，縈繞在我們的心頭。

④詩節(jié)的復(fù)沓

從全詩看，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過”之外，其他語句完全一樣，這樣，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，起結(jié)復(fù)見，首尾呼應(yīng)，不僅加重了詩人彷徨苦悶的心境，也增強了全詩的音樂性。

繁華的城市里，到處都是高樓林立，戴望舒走過的那條雨巷或許早已灰飛湮滅了，找一個悠長的雨巷或許已經(jīng)不可能了。但“雨巷”的魅力不僅在那悠長、悠長，又寂寥的深巷，更在于那丁香織就的一片美麗而哀傷的心情。

品讀這“雨巷”，我們總有走得進、走不出的哀傷。詩人雖然遠離我們而去，但詩的語言正如星星的光輝，永遠閃耀在天際。我知道心靈的雨巷還要走下去，寂寞的雨巷還要走下去。每當細雨迷蒙的時候，每當你彷徨迷茫的時候，請你想起我們今天這節(jié)課，想起戴望舒的《雨巷》，請你一定記得在那發(fā)黃的詩中，有一位美麗而憂傷的丁香一樣的姑娘飄過你身旁。

2023年青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文(推薦)二

猶記得初次遇見她的那天，云淡風輕。如煙花般的三月，稍縱即逝。丁香爛漫的綻放，香氣一陣陣撲到她那流淚的臉龐。

細雨淅瀝。青石鋪就的悠長小巷，望也望不到頭。自那次初見，我的腦海里時時浮現(xiàn)出她的模樣。撐著油紙傘，念著她那憂傷的目光，默默彳亍著，靜靜尋覓著，多希望在這寂寥的雨巷，逢著這位丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。

若不是家族恩怨，若沒有家人的歇斯底里，我們，或許也就不會有那么多的苦?；蛟S我們也可以像其他的情侶一樣，在一個飄香的季節(jié)結(jié)成連理。可如今，這一切都變成了幻想。

我們，可不可以不勇敢。這樣就可以懦弱地藏匿在巷子里，不顧他人的閑言碎語，不管他人的指手畫腳。只有我們，相互攙扶著，在這浪漫的小巷里攜手到老。

明明知道你已隨父母離去，明明了解你已經(jīng)不會再出現(xiàn)在這條小巷里，明明千遍萬遍地告訴自己忘記你。已經(jīng)不能和你呼吸同一城的空氣，已經(jīng)感受不到你的氣息。丁香花又開，婆娑的花影里，你憂愁的目光在我的記憶里投影，湮染了往事的靜謐。如果可以，愿人生只如初相相遇。

走在落雨的小巷懷念你，等待著相遇。

濕面的，已經(jīng)分不清是雨水還是淚水。

油紙傘聚雨，也凝住了我對你的每一次思念。夜漫漫，月落烏啼。

我似乎還能看得到，你帶著愁怨向我走近，默默吐出一句----今生君負我，來世亦念君。你太息般的眼光灼傷了我，我聽到風雨都在悲泣，你靜靜的遠了，遠了。我向著你的背影，喃喃道，愿得一心人，白首不相離。

記著你，記著你丁香一樣的臉龐，記著你的高潔美麗。

只恨那些時光，太匆匆。

2023年青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文(推薦)三

各位游客大家好，首先我代表旅行社歡迎大家參加本次的旅游，

我是來自陽光旅行社的一名導(dǎo)游，我叫，大家可以叫我，這位是司機*師傅，有著多年的駕駛經(jīng)驗，今天就有我和*師傅一同為大家服務(wù)。今天我們要游覽的地方是被譽為“華北第一宅”的石家大院，如果大家在游覽過程中有任何問題，請向我提出來，我將竭盡全力為大家解決，也希望大家能支持配合我的工作。最后預(yù)祝大家旅途順利，玩的愉快。

我們現(xiàn)在正行駛在去往石家大院的路上，在到達景區(qū)之前，我先給大家做一個簡單的介紹。 石家大院坐落在千年古鎮(zhèn)楊柳青，始建于清光緒年初，是一座距今有著130多年的歷史的大型清代民宅。其建筑結(jié)構(gòu)獨特，磚、木、石雕精美，氣勢宏浩典雅，是我國北方最大的民宅。石家祖籍山東，明代時以漕運為業(yè)，盈利漸豐，后在楊柳青落戶后便廣置田產(chǎn)，至明末清初已經(jīng)發(fā)展成為擁有4萬多畝土地的大地主了。在清嘉慶4年時，乾隆皇帝的寵臣和珅獲罪賜死，有一使女攜珠寶外逃，后被石萬程停泊在通州的糧船收留，至此，石家財富驟增。至清道光3年，石家共分4大門戶，長門福善堂、二門正廉堂、三門天賜堂、四門尊美堂，其中尤以四門尊美堂最為治家有方、財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱“石家大院”。而我們今天要參觀的石家大院其實就是尊美堂大院。

……

好了，我們的車已經(jīng)到景區(qū)停車場了，大家攜帶好隨身物品，隨我下車參觀游覽。 進入石家大院，首先映入我們眼簾的就是這座影壁。它是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分，影壁除了能給庭院增加氣氛，祈福吉祥之外，也起到一種是外界難以窺視園內(nèi)活動的隔離作用。在影壁的四角及中間，有五只雕刻精美的蝙蝠，寓意“五福臨門”，而影壁的前方，擺放著一只用玉石雕刻的白菜，在這里諧音“百財”，也是納福納財之意。 大家先來隨我看看沙盤展示，了解一下石家大院的整體布局。我們可以看到，石府的建筑布局采用軸線對稱式，全院由南至北有一條甬道為中軸線，貫穿四座門樓，東面為過去主人居住的地方，西面為為石府主體建筑。大院兩側(cè)又分別設(shè)有東西跨院。石家大院占地總面積約8300多平方米，建筑面積3000多平方米，共有18個大小院落，歷經(jīng)10余年才得以建成，僅戲樓和客廳主體建筑就耗銀30萬兩。1991年時，石府被天津市政府批準為市級文物保護單位，20xx年又被國務(wù)院批準為國家級文物保護單位，同年被國家旅游局評定為國家4a級景區(qū)。 下面大家請隨我，仔細的參觀這座吉祥的大院。 現(xiàn)在我們走的這條長長的甬道就是整座大院的中軸線，由南到北地勢不斷升高，有步步高升之意。此外，甬道上門樓為三座，門前臺階又為三級，暗喻為連升三級。 跨過左手邊的這道小門，我們現(xiàn)在來到的就是花廳?；◤d是石家男主人接待賓客、商議大事的地方。大家看，中堂懸掛有“尊美堂”匾額，為光緒皇帝的老師翁同赫所題。客廳正中的這尊石雕，所刻的是白菜和兩只小狗，象征著“人財兩旺”?？蛷d中隔斷上的八扇屏是保存下來的珍品，雕刻公益非常精細，表現(xiàn)的是四季花鳥，其特點是從玻璃兩側(cè)看圖案完全一致，看似八扇，實則十六面。大家過這邊來看一下，這里有一塊地轉(zhuǎn)被移開了，我們可以看到里面縱橫交錯的煙道，類似于現(xiàn)在的地暖，是石家從當年的皇宮學來的，只供花廳和戲樓取暖之用。

從花廳出來，我們現(xiàn)在走的這條長廊專供人們在雨雪天行走方便，當年石氏宴請親朋或喪誕之日，所請親朋都經(jīng)于此。左側(cè)是石府的花園，占地約1100平方米，以環(huán)廊，奇石，碧水，曲徑，方亭，翠草，嬌花巧妙裝點，宛如身處蘇州園林。鵝卵石路上有一個古錢幣的圖案，上有吉祥如意四個字，預(yù)示著“生財有道、財運亨通”。我們走的這條長廊共計32個自然間，可環(huán)繞花園一周，

在四角亭旁邊的這棵棗樹已生長了200多年，據(jù)說“吃了此樹棗長生不老，摟摟棗樹腰百病全沒了”。長廊白墻之上還有8塊楊柳青年畫題材的石雕什錦窗和由9塊方磚拼在一起的萬福如意磚雕1副。花園的山水稱為“石泉”，其石頭是北山石，有著橫、棱、硬、崢的特點，這與江南太湖石的皺、瘦、透、漏截然不同。古時候錢幣稱作泉，“石泉”看似石家的泉，卻暗含著十全十美，財源滾滾都是錢之意。一個小小的石府花園，基本上集中了我國廊式建筑的所有建造模式。石府花園以楊柳青特色與南國園林結(jié)合彰顯出石氏家族特有的品位與風韻。

大家看長廊的右邊，這就是地爐灶口，入炭二百斤燃燒一晝夜，然后熱氣順煙道穿過，燒熱地面，而后順著東北角處暗藏的煙道，從屋頂排出。

戲樓歷來是皇室、王府、官宦之家的專利。石府戲樓是北方民宅中最大的戲樓，下面我們就一起步人戲樓。石府戲樓位于整個大院的中間，與花廳僅一墻之隔。戲樓大部分為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是一處集南北建筑風格為一體的廳殿。戲樓的頂子設(shè)計巧妙，外面用鐵皮封上，再用銅鉚釘鉚成一個壽字。由于屋頂為長方形，“壽”字則尤顯細長，所以又表達長壽之意。樓內(nèi)共設(shè)有120個座位，整體建筑采用抬梁式，左右各有6根立柱，立柱為通天式，上圓下方，取其天圓地方之意。我們看到，在立柱上方還懸設(shè)立一圈回廊，稱為“走馬廊”，就是當年石府的家丁護院警衛(wèi)時站的地方。這個戲樓還有一個特點就是冬暖夏涼、音質(zhì)好。戲樓采用盝定式屋頂，采光甚佳，通過屋檐的巧妙設(shè)計與太陽高度角的變動來調(diào)節(jié)光照于氣溫，再加上冬天腳下有地爐，和夏天青石磚發(fā)潮吸熱的特性，所以冬暖夏涼。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制，經(jīng)專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打漿糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使院內(nèi)也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民宅一絕”。

從戲樓出來，左手邊的這個跨院是當年石府的家丁護院所在的地方。眼前的這塊大石頭就是當時考核家丁所用，上寫著“獨占鰲頭”四個大字，重150公斤。如果能輕松舉起的話，就順利過關(guān)通過考核，成為石府的家丁。如今這里是楊柳青水局的陳列館。

穿過水局陳列廳，我們現(xiàn)在看到左手邊的這所屋子里是楊柳青年畫二十四孝。正對著我們的這間房子就是當年石府的家學堂。旁邊這個院落是佛堂，是石氏供奉神佛偶像之處。光緒十年，1884年，家廟竣工，將神像等移至三門天錫堂內(nèi)供奉，此處改為小家祠。家祠正中供奉，觀世音菩薩及石氏寶字輩以下的木主，逢年過節(jié)，壁間懸掛已故家主影，每逢長輩祭辰，在此院誦經(jīng)追薦。佛堂建筑為典型的抬梁式框架結(jié)構(gòu)，四梁八柱，在中間最高房梁上有當年保存下來的上梁詩：上聯(lián)是“盂堂金馬家聲汨”，下聯(lián)是“畫棟雕梁氣象新”，意思是石宅興建豪華美麗的家院，一改舊的面貌，到處是裝飾精美的房屋，一派新的氣象。這種民宅結(jié)構(gòu)非常堅固，也是人們常說的培倒房不塌。

現(xiàn)在我們回身看到的這座門就是垂花門，垂花門屬典制式建筑，是宮廷傳統(tǒng)建筑中的絕活，圖案為蓮花倒垂所以稱垂花門。這樣的垂花門在石府總共有3座，根據(jù)荷花的三個花期雕刻成三種不同形態(tài)的圖案，分別取名為“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽滿蓬蓮”。眼前佛堂所對的這座門就是石家的第一座垂花門，含苞待放。

好了，下面的時間交給大家，大家可以拍拍照，也可以去東面的展廳和陳列館參觀一下婚俗，燈箱畫，磚雕等民間藝術(shù)。大家注意在三點前到我們剛來的停車場集合，記著我們的車是橘紅色大金龍，車牌號津a,大伙千萬不要遲到，延誤咱們回去的時間。

游客朋友們，一天的行程結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持和配合，也非常的舍不得大家，這次我們的游覽非常的圓滿順利，如果大家對我的工作有什么意見或建議，請大家向我提出來，我會努力改正。最后，預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安。

2023年青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文(推薦)四

《雨巷》嫻熟地運用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。

1、知識目標

⑴分析、理解本詩的意象和象征意味。

⑵能有感情地誦讀詩歌。

2、情感目標

領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩歌的情境美。

3、能力目標

通過誦讀、欣賞增強對詩歌的分析能力。

誦讀、意象分析、感情把握。

1課時。

細雨如絲的江南，悠長寂寞的小巷，一把孤寂的油紙傘和著雨的嘆息，撐出了一個青年詩人哀婉的心曲。今天就讓我們一起來走近戴望舒，與詩人一道去領(lǐng)略雨巷的風景，去追尋丁香姑娘的芬芳。請大家合上書本，閉上眼睛，我們先一起來聆聽這一段錄音。

1、好，聽完錄音了。這首詩歌叫什么名字呢？（《雨巷》）（教師板書）大家回想一下，我們剛剛在聽得時候，這首詩歌給你最強烈的情感體驗是什么？它是歡欣鼓舞、斗志昂揚、激動人心的，還是憂愁哀傷的。沒錯了，這首詩歌從頭到尾籠罩著一層淡淡的憂愁，所以我們讀的時候，要用什么樣子的感情基調(diào)去朗讀呢？（教師板書：基調(diào)——憂郁、哀怨），那么我們讀的時候要用什么速度來讀啊？（生回答），對了，一般來說，如果是表達比較熱烈奔放的感情，我們讀的時候語速要稍快一點，但是如果是表達這樣一種憂郁、哀怨的感情（手指黑板），我們讀的時候要用比較緩慢的語速來讀。好，請大家翻到課本45頁，我們請一位同學來試試看，朗讀一下這首詩歌的前兩節(jié)，請哪位同學呢？我們班哪位同學是朗誦高手？（生朗誦）

2、讀得怎么樣？（好）掌聲鼓勵。

讀詩歌我們主要是注意一些節(jié)奏停頓。在一些你覺得需要重點突出的地方，就應(yīng)該適當?shù)丶右酝ｎD或者是讀重音，這樣就會使得這首詩歌更加地有韻味，我來試試看，好不好？好，接下來給大家三分鐘的時間自由朗讀，一定要放開聲音來讀，想象一下，你就是詩歌中的“我”，此時此刻，下著淅淅瀝瀝的雨，而你正撐著傘，走在青苔斑斑的石板路上。

1、好，時間到。我們已經(jīng)完整地讀完這首詩，大家找找看，這首詩里邊，總共描寫了多少位人物？（兩位）分別是誰呢？（“我”和“姑娘”）沒錯了，那我們在講前邊的詩歌時，用了一個專門的術(shù)語，我們說這個術(shù)語是用來形容詩詞中所描寫的具體事物，這個術(shù)語是什么呢？（意象）（板書），所以，這首詩歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來講，就有“我”和“姑娘”（板書），那在詩歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢？“我”在悠長的雨巷中彷徨，是為了什么呢？是希望逢著姑娘。說明“我”是想要追尋這個姑娘。請大家找找看，詩歌中用了哪些語句來描寫這個姑娘？待會我請同學來回答。一節(jié)一節(jié)地找。

2、好，請一個同學來找出詩歌中描寫姑娘的語句。

第一節(jié)：丁香一樣地/結(jié)著愁怨；第二節(jié)：她是有/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁/哀怨/彷徨；第三節(jié)：彷徨/撐著油紙傘/默默彳亍著/冷漠，凄清，又惆悵；第四節(jié)：靜默地走近/投出太息一般的眼光/像夢一般地飄過（“太息”什么意思??？嘆息的意思）；第五節(jié)：靜默/走盡這雨巷；第六節(jié)：太息般的眼光/丁香般的惆悵；第七節(jié)：丁香一樣地/結(jié)著愁怨；

3、我們從剛剛同學的回答可以看出，詩人用了大量的篇幅來描寫姑娘，描寫姑娘的動作，描寫姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來襯托這個姑娘，首先他寫到，姑娘是出現(xiàn)在一個什么地方？（雨巷）好，請大家發(fā)揮自己的想象力，細雨朦朧中，你走在這條悠長悠長又寂寥的巷子里，這里遠離塵囂，遠離熱鬧，你的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺到了什么？你的心情怎么樣？（朦朧的、陰沉的）所以，雨巷這個意象，首先給我們規(guī)定了這個姑娘出現(xiàn)時候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。

4、我們也知道，這首詩歌用了大量的篇幅來描寫姑娘，但是，我們從這些描寫中，是否看到了姑娘的樣子，她是大眼睛呢還是丹鳳眼，她是圓臉呢還是瓜子臉，我們看得到嗎？（看不到）。不僅我們看不到，詩人也看不到，為什么呢？因為她撐著一把油紙傘。請同學們注意這把油紙傘。在你的印象中，你在哪里見到過油紙傘。（電視中），對了，而且往往是一些以古代人們生活為題材的電視劇，因此呢，油紙傘具有復(fù)古、懷舊在特點（單獨提問），這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更加給這個姑娘增添了一層神秘、朦朧的色彩。

5、而在首詩歌里邊，詩人還多次用了同樣一個比喻來形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢？丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，所以丁香也是我們這首詩歌中的一個重要意象（板書：丁香）。丁香是一種？（花），沒錯了，丁香花。那假如這樣，我換成別的花，牡丹花、玫瑰花，行不行啊？（不行）為什么不行??？

要解決這個問題，我們必須先了解丁香這個意象在文學作品中的含意。

丁香一般是開在暮春時節(jié)，花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開花的時候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺。所以，在古典詩詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。另外一方面啊，我們剛剛講了，丁香是開在暮春時節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時候，再加上它雖然嬌美，但是非常容易凋謝，所以古人對著丁香，容易傷春，因此，丁香又可以用來象征愁怨。

在我國的古典詩詞中，就有不少有關(guān)詩句涉及到丁香，比如說李商隱的《代贈》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩句啊，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。

回到我們這首詩歌中，丁香般的姑娘并不僅僅指這個姑娘有著丁香一樣的愁怨，還說明了這個姑娘有著丁香一樣地美麗，丁香一樣的高潔，丁香容易凋謝，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

6、我們再看到詩歌中的另外一個意象——“我”。我在寂寥的雨巷中獨自彷徨，希望能夠逢著一個丁香般的姑娘，終于，姑娘出現(xiàn)了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過來，越走越近，我感覺到她投來太息般的眼光，可是，正當我想說句什么話的時候，她跟我擦肩而過，而且，慢慢地遠離我，越走越遠，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋。在這首詩歌中，我是以一個等待者，一個追尋者的姿態(tài)出現(xiàn)的。

1、所以啊，有人認為，這首詩歌是一首愛情詩，是一首男子追尋、等待姑娘的詩歌，但是另外一方面，又有人有別的看法了，他們認為，這首詩是一首政治詩，詩歌中的這些意象，雨巷、丁香姑娘，都有它們獨特的政治象征。你們贊同哪一種看法呢，這首詩究竟是一首愛情詩，還是一首政治詩？下面給大家三分鐘的時間小組討論，請各個小組選出發(fā)言的代表，你們小組贊同的是哪種看法，為什么？

2、小組代表發(fā)言。

組a：我們小組認為是愛情詩，這首詩已經(jīng)明確地寫清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘，雖然這個愛情故事的結(jié)局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。（有道理，所以這是一首愛情詩）

組b：我們小組也認為是愛情詩，因為在詩里邊看不出政治因素。（確實，詩歌里邊沒有任何明確的寫政治的語言。其他小組呢，有沒有不同看法的？）

組c：我們小組的成員認為是愛情詩，但是我自己覺得是政治詩。（為什么？）戴望舒所處的時代比較多戰(zhàn)爭，社會環(huán)境也比較亂，可能作者當時想表達什么，但是又不敢明明白白地說出來，所以只能寫得比較朦朧。所以我覺得表面上是愛情詩，實質(zhì)上是政治詩。

3、能夠堅持自己的看法，非常地不錯。剛剛我們同學提到了一點，不知道大家有沒有注意到，分析這首詩歌主旨的時候他聯(lián)系了作者身處的社會環(huán)境、時代背景，這種方法，早在幾千年前，孟子提出過，他說，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的身平，要研究他所處的社會環(huán)境。我們一起來看一看，這首詩歌的作者是——戴望舒。（出示ppt）

4、戴望舒（戴望舒1905——1950），浙江杭州人，原名戴夢鷗。1925年入上海震旦大學學習法文，開始受到法國象征派的影響。1926年參加共青團?！队晗铩穼懹?927年夏天，當時全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。

5、1927年的白色恐怖，使原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩芬部梢允且徊糠诌M步青年的這種心境的反映。雨巷這個朦朧陰沉的意象，正象征著此時黑暗的社會現(xiàn)實，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。

關(guān)于這個時期進步青年的這種彷徨，我們在學習必修一的時候講過一篇散文，作者在當時也是身處于這種彷徨中。是哪一篇課文??？《荷塘月色》。

6、剛才我們已經(jīng)討論了姑娘的象征意義，那么，她究竟是象征著愛情呢，還是象征著革命青年的美好理想呢，我們無法確定。這首詩歌充滿著象征色彩的，對它的這些朦朧意象，我們可以有不同的解讀。而這首詩歌的主旨是指對于愛情的追求呢，還是對于美好革命理想的追求呢，我們無從知道，都有這個可能性，一千個讀者有一千個哈姆雷特，只要言之成理都可以。我們唯一能夠確定的是，這個姑娘是美麗高潔的。，她可以是任何美好事物的象征。

最后我們從形式方面來感受詩歌的音樂美。這首詩是1928年發(fā)表在《小說月報》上面的，當時《小說月報》的主編葉圣陶看完這首詩之后，就給戴望舒寫了一封信，在信中他說，《雨巷》這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新紀元”，這個評價是非常高的。確實啊，這首詩歌聽起來悅耳、和諧，讀起來一唱三嘆，迂回反復(fù)，為什么我們會有這樣的感受呢？我們一起來找找看。

a、我們都知道，詩歌讀起來瑯瑯上口，在音節(jié)上面必須——押韻。這一點這首詩歌可以說是做得非常成功的。這首詩歌主要押一個韻，大家看看能不能找出來。沒錯了，ang，而且，不僅是節(jié)與節(jié)之間押韻，每一個小節(jié)的內(nèi)部，相隔不遠的行里重復(fù)一次韻腳，比如說，我們看第一小節(jié)，押ang韻的主要有哪些呢？（巷、娘）；再看第二小節(jié)，（芳、愁）。其余的五個小節(jié)也是這樣子。詩人有意地使一個音響在人們的聽覺中反復(fù)，不斷地在我們的耳邊構(gòu)造回蕩的旋律。

b、從全詩看，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過”之外，其它語句完全一樣，這樣，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，首尾呼應(yīng)，不僅加重了詩人彷徨苦悶的心境，也增強了全詩的音樂性。

c、另外，語言上用反復(fù)，如“彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”，“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一樣，像我一樣地”，詩人不斷地迂回往復(fù)，使一個寂寥而又哀傷的旋律緊緊縈繞在我們的心頭。

單從這三點來看，這首詩歌能夠給我們這樣強烈的心理體驗，也是必然的。

下面我們一起來朗讀這首詩，再次來感受這首詩的音樂美。

這節(jié)課我們鑒賞了《雨巷》這首現(xiàn)代詩歌，但這個不是最重要的目的，更重要的是，我們要學會通過這節(jié)課的學習，來掌握鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法。請大家回憶一下我們這節(jié)課的學習步驟，試試看能不能概括出鑒賞現(xiàn)代詩歌有哪些方法。當你看到一首陌生的詩歌時，第一步應(yīng)該怎么做？

1、誦讀，整體感知。（讀詩）沒錯了，讀，讀了一遍沒有感覺，再讀。

2、確定詩歌感情基調(diào)。讀到你能夠確定出詩歌的感情基調(diào)為止。

3、品味詩歌意象。那么，感情基調(diào)我們已經(jīng)確定下來了，第三步應(yīng)該怎么做呢，沒錯了，分析詩歌的意象。

4、知人論世。那分析詩歌意象的時候，我們還要注意結(jié)合作者的身平和作品的時代背景來分析，用一個成語來講就是知人論世。

5、探詢詩歌主旨。而從對意象的分析和對作者身平和時代背景的了解，又有助于我們分析詩歌的主旨。

6、感受詩歌語言美。最后一個步驟，還應(yīng)該對詩歌的語言進行分析。

這就是鑒賞現(xiàn)代詩歌的幾個基本的方法，大家在以后的學習中要學會觸類旁通、舉一反三，用這些方法來鑒賞別的詩歌。今天的作業(yè)呢，就是請大家根據(jù)我們歸納出來的這幾個方法，分析《每課一練》42頁第三題艾青的這首《礁石》。

這節(jié)課我們共同閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，我們在讀詩歌的時候感受到了它這種憂郁、哀怨的感情基調(diào)，我們還分析了這首詩歌的五個主要意象，品味了詩歌的內(nèi)容，我們還根據(jù)姑娘這個意象探討了詩歌的主旨，最后，我們通過對詩歌形式、語言的分析，感受到了詩歌的音樂美。這首詩歌，還有許多地方值得我們探討和分析，這些就留給大家課后自己去品味。

2023年青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文(推薦)五

大家好!首先，我代表天津中國旅行社歡迎大家參加本次旅游活動。我叫王，是本車的導(dǎo)游員，大家叫我小王就可以了，這位是經(jīng)驗豐富的駕駛員李師傅。俗話說：千年修的同船渡。今天應(yīng)該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如果大家有什么要求，請盡管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。祝大家在今天的游覽中玩的開心，玩的盡興。

我們此行的目的地是楊柳青博物館。

它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業(yè)，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬程頗善經(jīng)營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。石獻廷就把石家財產(chǎn)分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內(nèi)，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區(qū)人民政府相繼投資560元逐漸修復(fù)，1991年石家大院被天津市人民政府批準為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。

好了，現(xiàn)在我們到石家大院了。請大家下車時隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的游覽車為白色客車，車號為津。

大家從這邊進入，這里以前是石家的內(nèi)帳房，現(xiàn)在作為名人照片展室。我們進去看一下，整個大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導(dǎo)演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來過石家大院，像著名的節(jié)目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術(shù)家石揮就是石家的第六代世孫，他自導(dǎo)自演了電影《我這一輩子》。

現(xiàn)在我們?nèi)タ匆幌侣劽型獾臈盍嗄戤嬯惲?。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫?？催@幅《福善吉慶》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。

大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復(fù)雜?！端乃囇艅　吩谟蒙喜捎锰m，黑，灰等少數(shù)顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現(xiàn)的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現(xiàn)在我們?nèi)サ诙故胰タ礋粝洚?，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上。現(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。

往前走，我們?nèi)タ匆幌禄樗渍故?。右邊就是古代結(jié)婚用的花轎，花轎有兩層，內(nèi)層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結(jié)婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯(lián)升齋”就是當時租賃結(jié)婚用品的一個字號，相當于現(xiàn)在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。

這里原來是女花廳，現(xiàn)在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮(zhèn)民宅建筑，從中可以看到千年古鎮(zhèn)的建筑風貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。

下面我們看一下商俗展室。這里展現(xiàn)的是清末民初一條街，再現(xiàn)了當年楊柳青鎮(zhèn)的繁華景象，可謂中國北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對聯(lián)都很有意思，理發(fā)店門口是“頭等事業(yè)，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽”。當鋪是“青鋪飛去復(fù)飛來，白銀贈人還贈我”。我們一會去佛堂。

在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋里上方供有關(guān)公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬梁式框架結(jié)構(gòu)，四梁八柱。這種民宅結(jié)構(gòu)非常堅固，也就是人們常說的墻倒房不塌。

石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據(jù)荷花的三個花期雕刻成三種不同形態(tài)的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。

我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側(cè)是象首，即“吉祥”，里側(cè)是鶴鹿回春。當年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象征走過此門，四季平安，讓我們一起走過此門去看戲樓。

石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣?，F(xiàn)在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術(shù)家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質(zhì)好。戲樓的墻壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設(shè)有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風凜冽，樓內(nèi)卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內(nèi)地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側(cè)開有側(cè)門使空氣形成對流，空間又高，窗戶設(shè)計的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制。經(jīng)專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內(nèi)也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。

看過戲樓我們再去看第二道垂花門：“花蕊吐絮”。大家看門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九只，相傳一只仙鶴增12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過就是又增壽又有錢。第二道垂花門后面就是第三道垂花門：“籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬代，象征子孫萬代繁衍不斷。

這三道垂花門分別象征著主人一生三個美好的愿望：一年四季保平安;一代長壽又有錢;子孫輩輩永綿長。

現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。

我們一天的游覽就要結(jié)束了，服務(wù)中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話說：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機會再次為大家服務(wù)。謝謝!

2023年青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文(推薦)六

我們在在前階段的學習中先后學習了聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、郭沫若的《太陽禮贊》。這兩首詩詞歌都是屬于感情激烈奔放的愛國詩詞歌。今天我們來學習一首風格截然不同的詩詞歌——戴望舒的《雨巷》。

戴望舒，原名戴朝實又名戴夢鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩詞集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩詞篇92首?！队晗铩穼懹?928年，是詩詞人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩詞。這首詩詞發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩詞人”的美稱。

這首詩詞的最大的特點是什么？明確：朦朧。整首詩詞都籠罩在朦朧的意境之中。戴望舒為了能營造成這種朦朧的意境采用了哪些意象（或者說是景物）？

明確：一共是6個，主要是三個意象（景物）。第一個是油紙傘。這是件真實的雨具，戴望舒并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。因為油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風雨獨立消魂的形象。把它放在獨特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。

第二個是雨巷。戴望舒幼小時住在杭州大塔兒巷8號。他小學、中學走的都是長長的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細雨，意境更是充滿了朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷）

第三個是丁香。整首詩詞說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香？

明確：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨?！队晗铩分袑憽耙粋€丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩詞李景詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙浣溪沙》）全詞是：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓

風里落花誰是主，思悠悠

青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁

回首碧波三峽望，接天流

李商隱有詩詞：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風獨自愁。丁香花開花在暮春時節(jié)，詩詞人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻

2023年青石巷子網(wǎng)絡(luò)散文(推薦)七

各位游客：

大家好!今天我講解的內(nèi)容是福州明清時期古建筑瑰寶----三坊七巷。

榕城福州，鼓樓區(qū)繁華鬧市的高樓之側(cè)，有一片巷陌縱橫、青石鋪地的古老街區(qū)。這就是被建筑界譽為“明清古建筑博物館”的福州三坊七巷。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，向西三條稱“坊”，向東七條稱“巷”，自北而南依次為：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，總占地面積38.35公頃(575.25畝)。。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城----福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節(jié)俗活動中心常集中在三坊七巷，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

三坊七巷，以她近三百座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處?？梢哉f，她是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

“三坊七巷”的路，絕對是小路，也許幾百年來就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧!然而“山不在高，有仙則靈!”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風流人物，多少英雄豪杰?他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業(yè)。他們?yōu)椤叭黄呦铩痹龉?，“三坊七巷”也為有他們而驕傲?/p>

三坊七巷的古建筑風貌主要表現(xiàn)在：石板深巷，青瓦粉墻，各式精雕細刻的門罩，風火墻式的多進院落，從高處府視猶如海上層層波浪，那此起彼落的萬傾波濤既無比壯觀又震撼人心。

三坊七巷不僅以她的古建筑聞名于世，她還代表了福州人重教育，好讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，科舉之盛，在全國也屬罕見。南宋著名學者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫下了一首膾炙人口的詩篇：“路逢十客九青矜，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”這首詩也是三坊七巷的生動寫照，說明了福州讀書人之多，以及深夜苦讀的生動景象。

“三坊七巷”是福州歷史的的見證;“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結(jié)晶;“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時閩王王審知立國的史實，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經(jīng)歷。它吹灑著辛亥革命的風雨，傳播著北京“五四”運動在福州的影響。三坊七巷歷代累計出過舉人300多名、進士150多名，這些坊巷內(nèi)曾經(jīng)居住過上百名高官顯貴、學者名流，唐著名學者黃璞，宋理學家陳襄、晚唐詩人陳烈、狀元鄭性之、明抗倭名將張經(jīng)、清巡撫沈葆楨、近代啟蒙思想家嚴復(fù)等等都曾在三坊七巷居住過，還有黃花崗著名烈士林覺民。說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。林覺民犧牲后，全家為了避禍匿居在光祿坊早題巷一處許家院宅。一天晚上，有人悄悄地將林覺民寫給父親及妻子的遺書塞進門縫，林覺民的妻子一直將這封信珍藏到辛亥革命福州光復(fù)后。這一如詩如畫的名篇寫得情真意切，感人肺腑，催人淚下，不僅表達了夫妻間深深的歉疚和殷殷的情意，而且表達了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下謀永福”的革命精神和偉大情懷，激勵了千千萬萬的熱血青年。具有極為珍貴的歷史價值和藝術(shù)價值。

《與妻書》中也十分細膩地表達了烈士對故里“三坊七巷”的眷戀之情，有一段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園----“三坊七巷”深深眷戀之情所震憾呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園?可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負傷被擒受審時仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強則吾死瞑目矣”，這就是革命者何等博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。

各位團友，“三坊七巷”的講解就到這里。我們集合的時間是×時×分，各位朋友可以在附近自由活動、照相，我們準時在這里集中上車，謝謝大家。