推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本(8篇)

報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本一

我趴在窗前，剛剛合上《穆斯林的葬禮》，想起了新月的結(jié)局，她就是在冬去春來的時候，帶著許多遺憾，“無常”了。皚皚晴雪，天星堵上最后一塊磚，新月從此與楚雁潮無重逢之日!

一個穆斯林家族，三代人痛苦的命運，讓我不禁淚下。梁亦清，“玉王”韓子奇，姐妹梁君璧、梁冰玉，韓新月，陳淑彥，楚雁潮等一系列人物刻畫的栩栩如生，扣動著我的心弦。

我同情韓新月，她擁有象牙色的臉龐，雙腿挺秀，她單純，善良，有非凡的氣質(zhì)，她成績突出，是北大西語系的高材生，她有一個純潔翻譯夢，但命運卻開了一個玩笑：她患有嚴(yán)重心臟病。

我不欣賞梁君璧的自私與愛面子。她愛親兒子韓天星，為了兒子能找到她滿意的兒媳，不惜欺騙兒子，利用謊言趕走了“切糕容”家的榮桂芳。她為了兒子婚禮聲勢浩大，用新月的學(xué)習(xí)機會作威脅，迫使愛女的韓子奇交出了他珍愛的玉器。

梁君璧總是不關(guān)心新月，就連上北大學(xué)習(xí)都執(zhí)意反對，我記得楚雁潮說的一句話“現(xiàn)在，她需要愛，需要力量，為了她，我一切都愿意獻出來，只要她不失去對生活的信心”，僅僅因為楚雁潮是一個“拉斐爾”，就不給女兒一點希望，她甚至說出了“就算你死，也休想嫁給楚雁潮”的狠話，使女兒絕望的昏迷，病情不再可控。她太無情了!我實在不敢想象她的殘忍。

因為做母親的自私，她葬送了一對兒女的愛情;因為她沒有理性的思維，她誣陷了忠心耿耿的老侯(管家)，她太注重個人了，太看重面子了，太想著錢財了!這個本應(yīng)美好的家族，這個本應(yīng)成為老字號的“奇珍齋”徹底毀在了她的手中。

但我認(rèn)為，是梁君璧自身的局限性，封建的心理，導(dǎo)致了她一生所做的可惡的錯事?？谷諔?zhàn)爭那會兒，她要是隨丈夫遠(yuǎn)渡英國，玉器行也就不會毀，梁冰玉和韓子奇也就不會絕望的在一起又有了韓新月。

我敬佩楚雁潮楚老師對對翻譯事業(yè)的執(zhí)著，他那未名湖畔的備齋里只有一張椅子，一個床鋪和書桌，其余地上堆滿了書籍。他利用暑假在備齋里不分晝夜的譯魯迅的《故事新編》等作品，就是為了把外國文學(xué)介紹給中國，把中國文學(xué)推向世界。

我也欣賞鄭曉京對政治工作的負(fù)責(zé)，贊賞羅秀竹為俄轉(zhuǎn)英而付出的努力，盡管謝秋思的學(xué)習(xí)不亞于韓新月，但我不喜歡她過于講究穿戴，我還羨慕陳淑彥和韓新月間既是姐妹又是嫂子的關(guān)系。

新月的一生短暫，她擁有的只是未實現(xiàn)的夢想，不美滿的愛情，但她有深愛她的父親，在遠(yuǎn)方牽掛她的母親，永遠(yuǎn)想著她的楚老師!

命運不是一個人能控制的，它不可測。即使我們都像新月那樣悲慘，也要珍惜現(xiàn)在，把握當(dāng)下，為世界留下不朽的傳奇!

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本二

大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習(xí)慣了神州大地的水土，在這里娶妻生子。元朝的官方文書稱他們?yōu)椤盎鼗亍?，一個新的民族在東方誕生了。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，“回回”畢竟是少數(shù)，他們不斷地被遷徙，甚至被征討，被殺戮，他們頑強地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信人生有“后世”，相信“末日審判”，每個人的靈魂被接納進天園或是被投入火獄，一切將由真主判定;他們相信善行必定得到報償，邪惡必定受到懲罰……

在中國五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林。

今天，我們將隨著回族女作家霍達寫的《穆斯林的葬禮》，走進穆斯林莊嚴(yán)而新奇的世界。它像是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。這是一部穆斯林圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。掩卷沉思，余韻繞梁。

圍繞著一條清澈而晶瑩的玉的長河，梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月和楚燕潮等一系列文學(xué)畫廊中前所未有的人物群像，款款向我們走來，血肉豐滿，栩栩如生。

玉，象征著財富、身份和地位。月，象征著純潔、善良和明鏡。女作家巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說。講述了一個玉器世家三代人的盛衰，命運的跌宕沉浮及兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。

故事發(fā)生在北京的一座四合院。在磨磚對縫的灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑剿频拈T樓里。門扇的中心部位，是一幅雙鉤鐫刻的金漆對聯(lián)：“隨珠合璧，明月清風(fēng)”。

這是一曲穆斯林人生的詠嘆。這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。

本書氣勢恢宏，時代背景有殃及世界每一個角落的世界大戰(zhàn);有《何梅協(xié)定》、《秦河協(xié)定》簽訂時幾千名北大學(xué)生的游行示威;有解放后--時期沉重的背影。

這里有北大的舊址-----燕大的湖光塔影，有倫敦渾濁的泰晤士河，七十米高的威斯敏斯教堂及作為全世界標(biāo)準(zhǔn)時間的格林威治鐘聲。

在梁玉清的玉作坊里，我們看到他彎著腰，流著汗，不停地磨著各種玉器。最讓人印象深刻的，當(dāng)然是那艘“鄭和下西洋”的寶船了。船身浮在波濤之上，船頭高昂，船樓巍峨，甲板、絞盤、鐵錨歷歷在目。連天的海浪，流動的云彩，海鷗翱翔其間，星月出沒其里，鄭和和文武百官各執(zhí)其事，活靈活現(xiàn)。仿佛五百年前那震驚世界的航海奇跡又重現(xiàn)了!可惜還沒有完成大作，梁玉清就勞累成疾，抱憾而去。他的徒弟，韓子奇，責(zé)無旁貸地挑過擔(dān)子，繼續(xù)著他偉大的未竟的事業(yè)。

于是，在“覽玉盛會”上，我們看到了每個朝代琳瑯滿目的玉器，那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍(lán)似晴空，碧璽艷若桃花，交相輝映，燦爛奪目。跟隨著“玉王”韓子奇，我們乘坐英國客輪“海豹”號離開上海外灘，穿過馬來半島和印度尼西亞之間的馬六甲海峽，進入孟加拉灣，最后來到了大不列顛島。他是為了保護整箱的玉而離開妻兒，遠(yuǎn)涉重洋逃到英國的，玉就是他的命。這些在希特勒的殘酷戰(zhàn)火中九死一生的寶玉，顛沛流離，伴隨了韓子奇坎坷的一生，他也為之奮斗了一生，然而最終逃不過十年浩劫被全部摧毀的命運。

“一群身穿軍裝、臂纏紅箍兒的陌生年輕人沖進了“博雅”宅，搗毀了木雕影壁，涂黑了抄手游廊上的油漆彩畫，砸開了“密室”的門，把里面的藏品洗劫一空!這個漏劃資本家，私藏著這么多值錢的東西!年輕的紅衛(wèi)兵其實不知道，那是可遇而不可求的國寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美!”

玉的悲劇，同樣在主人公身上體現(xiàn)。北大的優(yōu)秀學(xué)生韓新月與年輕的老師楚燕潮純潔地相愛，楚燕潮深情地對新月說：“愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相輝映，彼此如一，毫無猜疑。當(dāng)它們的每一聲跳動都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也不離開你!那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量把他們分開了!”新月患有嚴(yán)重的心臟病，不得不離開她心愛的北大學(xué)校，然而這并沒有阻止楚燕潮愛的腳步。他悉心照顧她，給她春天的希望。他們的愛情正悄然萌芽，卻被新月的母親-------那位撲朔迷離、似親生非親生的母親無情地斬斷了。因為楚燕潮是漢人，回回是不可以嫁給漢人的!宗教的威嚴(yán)、人性的真諦在這里碰撞，遭遇了無比的困惑!純真少女的愛心像一塊無瑕之玉一下跌的粉碎。他們是那樣的絕望，新月的病情開始加重……

本書最大的懸念便是韓新月的母親-----梁君壁，她表面上顯露著壓人的威勢，其實內(nèi)心隱藏著一腔悲痛。有時自私，有時無奈，在愛與恨中苦苦守著這個完整的家。當(dāng)看到她對待女兒新月時好時壞的矛盾態(tài)度中，我們和新月一樣，產(chǎn)生了疑惑，她是誰，為什么會這樣?這個家有著什么不可告人的秘密?作者故弄玄虛，賣弄關(guān)子，牽引著你一步一步地往前看，不能遺漏任何章節(jié)，直到最后結(jié)尾，才真相大白，原來新月不是她的親身女兒，是丈夫和妹妹的孩子!結(jié)局是令人震撼的，但也是悲情的。韓子奇與梁冰玉有著深刻的愛情，但最終躲不過世俗、倫理、道德的偏見，他們天各一方，永遠(yuǎn)分離。只有遺憾的淚水伴隨著他們一生一世。

新月死了，她的死是祝英臺的死，是纏綿的，又是壯烈的，令蒼天泣血，萬物悲憫。她臨終前終于弄清了自己的身世。她化為一縷月光，飄飄渺渺，緩緩升騰，她想去尋找自己親生的母親。啊，母親，照片中的母親，是多么慈祥美麗。

清真寺上空的紅燈亮了，成千上萬的穆斯林都在仰望著天上的新月。神情肅穆的阿匐和鄉(xiāng)老，在“伊瑪目”的率領(lǐng)下緩緩走進“博雅”宅，為新月舉行葬禮。新月躺在“旱托”上，接受最后的洗禮。

“啊，安拉!你賜福于穆罕默德和他的追隨者吧!就像你賜福于易卜拉欣和他的追隨者一樣!你確是應(yīng)當(dāng)贊美和稱頌的!”

“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人?！?/p>

“啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭教之中;你讓誰死去，就讓他死于信仰之中!”

穆斯林共同默默地為亡人祈禱。

穆斯林的葬禮，肅穆，莊嚴(yán)……

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本三

很早以前就一直想看看霍達的《穆斯林的葬禮》?？上г诟咧心欠N緊張迎考的時期找不到一份屬于自己的空閑。終于在進入大學(xué)的某個周末，從圖書館找到這本書欣喜地捂著然后跑回宿舍，拉上床簾，隔開塵世的干擾，靜靜地把自己放進穆斯林的那份神秘和時代的凄涼中。

一口氣完成了那漫長的40萬字旅程，在書里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時，我的心并沒有隨著書的最后一頁的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍，思緒也開始煩亂，我忽然發(fā)現(xiàn)這本書本不是為了簡簡單單地向讀者闡述幾個回族的穆斯林之間恩愛情仇的故事，它好像在借那幾個悲慘的人物向世人表達著什么，呼喊著什么。

同宿舍的朋友在討論著人間愛情。我隔著薄薄的簾子，竊聽著。有人說：“如果存在不吵架的戀人她們就一定如陌生人般達不到愛情的最頂峰。而最深刻的愛情卻是給予對方最大極限的自由?！蔽乙苍S沒有經(jīng)歷過真正的愛情，無法體味這話里的真諦，但是《穆斯林的葬禮》中梁君璧對韓子奇的愛卻是令我感到畏懼和寒心。我也不贊成梁冰玉不顧一切的愛，為了自己的愛不惜毀了姐姐的家庭。她的愛是自私的。不要說是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飛速發(fā)展的21世紀(jì)，這樣沒有限度的愛也是為人們所唾棄的。但君璧為了捍衛(wèi)自己的愛而不惜扼殺兒子、女兒的真愛。為了挽回自己未能得到的愛，用母親的身份強行安排兒女的愛情。更為了阻止丈夫?qū)γ妹玫膼鄱鴱娦汹s走了妹妹。但這又得到了什么，她只留住了一具沒有心的軀殼，她這一輩子再也沒有得到丈夫的愛。她的人生是悲慘的，為了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生沒有反抗，沒有掙扎，她把因為丈夫和妹妹的背叛而產(chǎn)生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回歸土地時再一并帶進泥土……

而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無所有的到來至兩手空空地離去，霍達給了他一個回歸原始的命運。他的一生雖然曾經(jīng)輝煌過。但他卻是懦弱的，在戰(zhàn)爭到來時為了自己的收藏，為了固守自己的那份追求不惜拋開家庭，拋開每個中國人應(yīng)有的救國救難的義務(wù)藏身于英國。他是在戰(zhàn)爭中保住了那些玉，可結(jié)果又怎樣呢?他還是一無所有地孤獨離世。而他的愛情卻更是失敗。他的背叛使兩個女人生活在痛苦中。更因為他的固執(zhí)，最終決定了他最愛的女兒新月無法幸福。

新月如她的生母一樣敢于追求自己的愛情。但是她的命運是悲慘的，老天讓她在人生得意時接受了突如其來的大難。在失去母親關(guān)愛的同時還被一顆不健康的心臟牽累著，在追求愛情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句：“我寧愿你死也不要你跟楚雁朝在一起的話”讓她的心涼到了極點，但是在她辭別人世xx年后的忌日，還有個楚雁朝在她墳前拉那曲《梁?！?。還有凄美的小提琴的旋律訴說著楚雁朝對她深深的愛戀。而同此時她的生母也回來看她了。一生愛她的兩個人的出現(xiàn)使她的結(jié)局雖悲卻不慘。

相反一直說她命苦的天星實際上卻是書中最苦的人。他的所愛因為沒有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當(dāng)最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時他居然毫無所知。為了妹妹，為了他并不愛的淑彥的幸福，他在得知自己苦難來源后卻無法反抗。他是個老實人骨子里卻并不懦弱。是時代的局限，是穆斯林的那份虔誠注定他一輩子都要活在痛苦里。他無法得到幸福，卻默默地給她人制造了幸福。

所有不幸的愛情都只因為一個穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個穆斯林，或者楚雁朝是個穆斯林，那么梁君璧就沒有借口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會這么快結(jié)束。而如果奧力弗是個穆斯林，那么他的誠心已經(jīng)感動了冰玉，他們也必將結(jié)合，奧力弗就不會成為戰(zhàn)爭的犧牲品，也許準(zhǔn)確的說是不會成為穆斯林規(guī)矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會發(fā)生。

再翻開書的時候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時他再也無法繼續(xù)埋藏心底的秘密。那個韓子奇自己守了幾十年的秘密最終曝光讓梁君璧整個身心受到巨大的震撼。這個一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自己共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個穆斯林，那么她一輩子用穆斯林的規(guī)矩要求自己和家庭，她一輩子對真主安拉的朝拜又算什么呢?她用這個逼死了女兒的做法又得用什么來解釋呢?

終于我發(fā)現(xiàn)對標(biāo)題上的葬禮開始可以得到一點解釋了。那不是對穆斯林的葬禮，而是對穆斯林繁亂規(guī)矩的葬禮。韓子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些屬于穆斯林的禮節(jié)。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒，乞求真主的原諒，但這些不能刪除他所走過的軌跡。這本書看完了，眼淚也跟著停了，有人說所有文字的最后都是對人生的思考，我想這句話應(yīng)該是對的。那么現(xiàn)在我應(yīng)該思考些什么呢?

舍友們關(guān)于愛情的討論也接近了尾聲。她們終于統(tǒng)一意見：愛情是不可以等待的，無論男女對愛情都有主動權(quán)，如果你發(fā)現(xiàn)了愛情就必須勇敢的去追求。對啊，就向新月還有梁冰玉，在她們身上沒有愛的怯弱，沒有時代的被動。她們算是勇敢的。

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本四

一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。

如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實與浪漫的墻縫中重生。幾個世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。

社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之后又會是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實社會中不允許存在的。

宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。

曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。

最終只是存在又不存在現(xiàn)實中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎?，只有唯二的原則：一，享受開始的美好……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么?

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣凄美的愛情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會留下永遠(yuǎn)的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了?！?/p>

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本五

《穆斯林的葬禮》，是中國回族女作家霍達在1988年發(fā)行的一部暢銷小說，后被原作者改編成同名電影。該書講述了北京一個回族家庭六十余年間的興衰歷史，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運意識，是一個愛情悲劇。

1991年曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。小說塑造了多個人物形象，用中國傳統(tǒng)的兩個意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節(jié)及回族習(xí)俗。

這本書在我的書架里沉睡已久，不知是因為書名的緣故，覺得這本書一定又會是一個非常引人思考的書，遲遲不肯翻頁。我們每一個人對“死亡”這個話題多多少少會有一點避諱，這何嘗不是我們本能的排斥，但又是我們不得不面對的話題。同時這本書作為世界名著不想錯過，所以努力地看完前幾頁之后，愛不釋手，經(jīng)過幾個小時后，終于看完了。我想這本書對于了解穆斯林甚至對穆斯林葬禮有不一樣的認(rèn)識和感悟。

故事里的情節(jié)，故事里的人物，就像是真真正正的存在似的，深深的印在了我的腦海中。關(guān)于這本書的詳細(xì)解讀，我想會有別的讀者有更為深刻的理解與感悟。

這本書除了介紹一個大家族的興衰，還介紹了新月這個讓我印象深刻的人物，很多人讀完這本書，會很感慨新月的悲慘命運，會惋惜這樣一個正處在花季年華的女孩，為什么會遇到如此不堪的命運，需要早早的離世，卻不能掌握自己的人生，更何況是作為一名北大的高才生。

我們常常高估作為人類的我們，以為自己是無所不能的，但是不得不承認(rèn)在疾病面前，我們無能為力，乖乖聽從死神的安排，而我又覺得這個故事幸好是本書，要不然我會又對那些命運中常常處在最善良的人，偏偏遇到命運對她的不公，感到惋惜。

不知道為什么我的生活中也會遇到很多像新月一樣的人，不管他如何努力的活好每一天，有多么善良，但是卻又得不到應(yīng)有的善待，早早地離世，我無不感嘆那些善良的人，卻又無能為力。我們從小會被教導(dǎo)長大要做一個善良的人，但是長大后卻覺得這樣的想法真的是太奢侈了太美好了。

在讀這本書的時候，我并不感到特別的痛苦，也許是因為同時在追一部年代很久遠(yuǎn)的電影叫《小娘惹》，相信很多人看過或是有一些印象，這部劇雖然算作是一部勵志片，但是劇中不免存在一些悲劇的人物，其中看完玉珠的遭遇，讓我不禁感慨所謂命運對她多么不公啊，她多么善良、美麗，同時又熱愛著生活。

當(dāng)然這部劇也有很多的看點，比如里面介紹了“娘惹菜”、“娘惹文化”，同時最近也有翻拍的，里面的男主角也是同一個人，不禁感慨不老男神的顏值，哈哈哈，我就不一一說了，有興趣可以看一看。

我們常常為一部電影的感動的情節(jié)，而內(nèi)心充滿著力量，也為其中的一些悲慘人物，感嘆不已，但是這些看似是虛構(gòu)的故事，卻又常常在告誡著我們?nèi)绾巫鋈?，讓我們知道不能做什么?/p>

我想誰又不是一邊咬著牙，一邊熱愛著生活，那些看似充滿陽光快樂的人，也許經(jīng)歷過比別人更多的痛苦與磨難，卻又從泥濘中爬起來，繼續(xù)前行，珍惜著生活。

關(guān)于善良雖然也會看到一些無法理解的事情，但是我想我們總歸要做一個善良的人，做一個身經(jīng)百戰(zhàn)卻又永遠(yuǎn)相信這個世界仍是美好的人。

莫問前程，但行好事!

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本六

曲終掩卷，蕩氣回腸。心像是蓄了雨的云，輕輕一擠，便會淚雨滂沱。倉央嘉措說：“這一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為與你相遇?！蔽蚁?，你是我人生最美好的相遇?？v使最后的結(jié)局，你我陰陽相隔，縱使最后的愛情化成一場悲劇，我依稀記得初見時，你美好的容顏······

一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇?！赌滤沽值脑岫Y》通過塑造的幾個栩栩如生的人物形象，深入揭示了華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊融合;展現(xiàn)了穆斯林民族在歷史的長河中的心路歷程;詮釋了人生的真諦、愛情的真諦;讀罷仿佛讓人在這場悲劇中接受了一場圣潔的洗禮。

“悲傷逆流成河”，用這句話概括這部五十萬余字的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品再合適不過了。它如同一部憂傷的畫卷，向讀者展示了一個玉器世家由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇，一個父輩韓子奇與梁冰玉對真愛的執(zhí)著卻敗給了紅顏俗世的悲劇，一個子輩韓天星與容桂芳因為門戶阻礙而使相愛的人不能在一起的悲劇，更有本書主人公韓新月與楚雁潮的還原了愛情本來面目的的感情卻敗給了殘酷命運的悲劇。這些都恰如安意如說過的那樣：“我們的情感一直是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對方深深纏繞，一代一代人，前赴后繼。”縱使人定勝天，在死亡面前，一切偉大都渺小到不堪一擊。

本書主人公韓新月和她的老師楚雁潮的愛情之路一路艱辛。艱難感動，幸福并且疼痛。他們頂著“師生戀”的輿論壓力，冒著“回族人不能與漢人通婚”的宗教階級，為愛而生，為愛而死。楚雁潮在我看來十個內(nèi)心極苦的人，新月縱然還是個孩子，一切責(zé)備之詞都會只針對他，壓向他。一個人不哭，不是因為他不悲傷，或許是他學(xué)會了偽裝，偽裝起自己的一切痛苦與眼淚，習(xí)慣性地去堅強。他要成為一座山，一座屹立不倒的山;一把傘，一把遮風(fēng)避雨的傘，讓新月的世界里只有溫暖。但命運，萬惡的命運卻又給這個苦命的人開了個不大不小的玩笑，新月的病倒成了壓死駱駝的最后一根稻草。這就是命運。曾經(jīng)做過一道選擇題“機會和命運，你會選擇哪個?”現(xiàn)在的我會毅然決然的選擇命運，不是對命運的茍且與屈服，是命運的力量，真的比我們想象中的還要大得多。

韓新月，她的一言一行、一顰一笑都讓人如沐春風(fēng)。這個純潔的女孩毫無心機，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的愛情讓青澀的她措手不及，但作為新時期女性的代表，她勇敢的接受了這份真愛。在外人看來衣食無憂的她同樣壓抑著內(nèi)心各種的痛楚。看似和睦實則危及潛伏的家庭，迷離的身世，還有疾病都這位少女承受這本不該她這個年齡承受的一切。是的，每個人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。

張愛玲說：“長的是磨難，短的是人生?！币荒耆倭眨L(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，這不僅僅是對紅顏俗世的感悟，更是對宿命的妥協(xié)。這世界上眼淚太多，你不會懂得。新月，她盼望著天明，她在天明時死去，這是一個怎樣的悲劇?；钤诮裉?，活在當(dāng)下，因為你永遠(yuǎn)不知道未必明天就有以后。我們習(xí)以為常的庸常生活也總是在人心力交瘁的時候給人一個恰倒好處的擁抱，告訴我們活著這件事并不總是那么艱辛。我們總是害怕歲月，卻不知道活著是多么可喜，到底什么時候我們才能為自己擁有的一切心懷感激?

回首過往，我們不得不承認(rèn)過去總是比現(xiàn)在美好的多。若，人生若只如初見，該有多好。兩個初次見面的年輕人，用英語交談，她笑靨如花，他溫爾儒雅，未名湖畔見證了那份初見的幸?！ぁぁぁぁぁ?/p>

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本七

《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。

這兩幕不起眼的伏筆其實是在暗示作者要表達的意圖：穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。

兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如愛情等等，在作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。

新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。

作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。

這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。

韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動搖。

韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛。

虔誠的穆斯林都帶著陰黝的面孔，背離信仰的生活卻標(biāo)上解放的徽標(biāo);韓子奇臨終的一聲吶喊，仿拂人性被壓抑許久，此刻才得以回歸!楚彥潮的墳坑悲歌，不會是哈姆雷特與奧菲麗婭的東方版那麼簡單吧?俗語云：聽話聽音。這種葬伊斯蘭的“禮”，卻還打著穆斯林的旗號，和“打著紅旗反紅旗”的丑類有什麼區(qū)別?試想，一個從未接觸過伊斯蘭教的教外人，如果很不幸的讀到了霍女士的“葬禮”，對伊斯蘭教該是怎樣的恐懼和不安!“圍城理論”又有了用武之地：信仰了的大唱孔雀東南飛;沒信教的唯恐避之不急。其用心，可謂毒也。

作品中沒有幾處真實的伊斯蘭精神和值得吸取的教誨，最后韓子奇與其女二人的結(jié)局來看其信仰恐怕難以讓人相信是穆斯林，父女二人結(jié)局說明作者的信仰或許也屬此類。

推薦穆斯林的葬禮的讀書報告范本八

讀完這本《穆斯林的葬禮》，感觸很深。在這一本書里，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。

《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀(jì)--十年代的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年為這本書的外文版作序稱之為“一本奇書”。

作者文筆的傾訴，讓我這個一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對宗教有了一種信仰----我學(xué)會了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰。

讀完后，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內(nèi)涵塑造出的任務(wù)形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟漂亮，處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢，富有職責(zé)感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，為梁君子壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個以前擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉(xiāng)。

在這本書里，你會找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結(jié)到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰也不想看見的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。

穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的感情故事里;新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰而唱，為誰而息?

一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預(yù)料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道;而在新月臨死的時候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一向有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。

我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規(guī)，又為何會沒有勇氣應(yīng)對女兒與現(xiàn)實?我是一口氣讀完這本書的，我發(fā)現(xiàn)我讀完之后絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復(fù)存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥鳴一齊銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠(yuǎn)處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛?！笔前?，許多事情已經(jīng)過去，再找回來的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了?！赌滤沽值脑岫Y》給我留下的，是想哭的沖動和無限的感動。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會我們的，就是那一份純真的感動。

哀歌為誰而唱?哀歌為你我而鳴!