感恩的散文品讀如何寫(優(yōu)質(zhì)12篇)

對(duì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展總結(jié)表明，我們應(yīng)關(guān)注新技術(shù)和趨勢(shì)。怎樣才能寫出一篇簡(jiǎn)明扼要、清晰明了的總結(jié)？在情感表達(dá)中，我們可以參考一些優(yōu)秀的情感表達(dá)范文，以提高我們自己的表達(dá)能力。

感恩的散文品讀如何寫篇一

人生最大的悲劇不是面臨死亡，而是他們不在有感恩的心。這句話我以前一直似懂非懂，自從聽了那個(gè)故事以后，我的確受到了很大的震憾，那個(gè)故事讓我真正領(lǐng)悟到這句話的含義。那個(gè)讓我為之震憾的故事，再次涌上我的心頭....

那是一個(gè)職高女生的自述，她講述了自己所經(jīng)歷的那些刻骨銘心的愛，與被愛。講述了她感恩父母的另一種方式。

我在讀于某職業(yè)高中，從小家庭條件就不是很好。我的父親是一個(gè)下崗工人，為了維持生計(jì)，他只好獨(dú)身在外做苦力。我的母親為了我照顧我，選擇在家照顧我的飲食起居，順便指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)。其實(shí)，我的母親從小也是出身名門望族，她從小就受到了很好的教育。有一次，我母親外出游玩不慎落入深水中，無(wú)論她怎么呼救在場(chǎng)的人都不愿舍身相救。最后，還是我父親路過，奮不顧身的及時(shí)將我母親救起。如不是我父親可能我母親已經(jīng)死了，我母親為了報(bào)恩便嫁給了我父親。她不顧家族的反對(duì)，不惜拋棄榮華富貴與我的父親廝守。雖然日子過得清苦，可母親從來(lái)沒有后悔過。母親從小就教育我，要懂得感恩，要時(shí)刻有一顆感恩的心。她將她與我父親的故事告訴我，希望我能懂得其中的恩與愛。小時(shí)候我很是羨慕、佩服我的父母?？晌覞u漸長(zhǎng)大，我看著同齡人家里生活條件都比我好。由于嫉妒心理和攀比心理作怪，我開始向家里要錢來(lái)滿足自己的種種心理。而且錢越花越多，這對(duì)一個(gè)本就不富裕的家庭來(lái)說，無(wú)非是一種巨大的浪費(fèi)?？蛇@跟我又有什么關(guān)系呢?我本來(lái)也可以是有錢人家的孩子的，我本來(lái)也可以有很多人羨慕的家庭的。而這一切都因?yàn)槲夷赣H所謂的感恩而破滅了...終于有一天，母親看不下去了。她把我叫到房間里，說是要找我談心，我知道這無(wú)非是想找借口來(lái)罵我。母親開始滔滔不絕的說起來(lái)，我卻根本不想聽。母親還沒有說到一半，我就吼出來(lái)了。我也不知道當(dāng)時(shí)為什么會(huì)這樣，我第一次和母親這樣大吼。我開始埋怨母親，不該與我的父親結(jié)婚。如果她沒有和我的父親結(jié)婚，我現(xiàn)在的生活不知道要比現(xiàn)在好過多少。我恨我的父親，更恨我的母親....

自從那一次爭(zhēng)吵以后，我不在與我的父母說話。漸漸的'那個(gè)所謂的家我也很少回了，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越恨那個(gè)什么也給不了我的家與家里的有著血緣關(guān)系的陌生人。

我開始放縱自己，與社會(huì)上所謂的朋友一起出去鬼混，我覺得只有那樣我才會(huì)拋開所有的不愉快，漸漸平復(fù)自己想家的沖動(dòng)。只有沒有錢的時(shí)候我才會(huì)回家去拿錢，其他時(shí)間我都與所謂的朋友在一起，甚至連學(xué)校我也很少去了。我的父母在我每次回家的時(shí)候，都會(huì)來(lái)勸我讓我要好好讀書，讓我少與那些朋友在一起。我從不會(huì)理會(huì)他們說的這些話，反正我回家就是來(lái)拿錢的，他們說什么我只要當(dāng)耳旁風(fēng)就好了。我不知道為什么，我回家拿錢的時(shí)候，我的父母都有很多錢給我。當(dāng)時(shí)就想，管他是從什么地方得來(lái)的的只要有錢用就好。我后來(lái)才知道，那些錢都是我父母省吃儉用，一分一分的存起來(lái)的，我的父親為了多找一點(diǎn)錢，不顧我的母親的勸阻一天要打三份工?？伤臓I(yíng)養(yǎng)卻一點(diǎn)也跟不上。

我似乎早就把母親以前教我的要學(xué)會(huì)感恩之類的話拋到了九霄云外。我繼續(xù)的在外面揮霍，揮霍著我的青春，揮霍著父母的血汗錢...中考我理所當(dāng)然的名落孫山，可現(xiàn)在的我根本不在乎這些。只想著放暑假了，該怎么去揮霍。朋友說我可以到發(fā)廊去打工，這樣就可以有錢玩了。我想反正放假也不用上學(xué)，就答應(yīng)了。這樣一來(lái)，我回家的之間就更少了。母親為了我的事，也是積勞成疾。

在一個(gè)午后，我的父親在工地上做著他今天的第二份工。由于勞累過度，再加上營(yíng)養(yǎng)沒有跟上。他眼前一花，不慎從10米高空墜下....

醫(yī)院里，我父親還在不斷的念叨著我的名字。父親知道他快不行了，可他還是想見我最后一面。哪怕是我根本不懂什么是感恩。父親讓母親撥通了我的電話....

而此時(shí)，我正在ktv唱歌?？匆婋娫掜懥耍闷饋?lái)一看，是母親。本來(lái)不想接的，可是不知道為什么，就感覺不接這個(gè)電話我會(huì)后悔一輩子?？赡苁怯H人之間特有的心靈感應(yīng)吧!我走到門外，按下了接通鍵，母親焦急且略帶悲傷的聲音映入我耳畔....

掛了電話，我都不知到我是怎么走出ktv的。一路狂奔，心中只有一個(gè)念頭一定要見父親最后一面。到這個(gè)時(shí)候我才知道，自己是愛他們的，只是那份愛一直被自己掩埋在心的最深處。連自己都快要忽略了的地方一直有著對(duì)父母深深的愛，可現(xiàn)在知道了是不是已經(jīng)晚了?我在心底這樣反復(fù)的問著自己。

站在病房門口，推開那扇隔絕自己與雙親的那扇陳舊的木門。父親正奄奄一息的躺在雪白的病床上，而母親卻眼淚汪汪的坐在病床旁，我看到此時(shí)的他們的雙手還是緊緊的握住的。父親看見我來(lái)了，嘴角不經(jīng)意上揚(yáng)，露出了淡淡的笑意。我緩緩地走向病床上的父親，此時(shí)的他看上去已經(jīng)老了好幾歲，眼中早已泛起了淚花...母親見我走向父親便自覺的將邊的位置讓給我。

我上前，父親拉著我的手，我正準(zhǔn)備說些什么。父親卻先開口道：“文兒，爸爸沒什么其他的愿望，就希望你能好好的學(xué)習(xí)，來(lái)報(bào)答媽媽對(duì)你的養(yǎng)育之恩。爸爸知道自己時(shí)日不多了，你要代替爸爸好好的照顧媽媽，她跟著爸爸也吃了不少苦。文兒，答應(yīng)爸爸好嗎?”父親吃力的說著，一邊的母親早已淚流滿面。我握著父親的手，堅(jiān)定的點(diǎn)點(diǎn)頭。父親見我答應(yīng)了，便笑了，笑得那樣真摯。父親的手緩緩的從我手中滑落，他安詳?shù)拈]上了眼睛。一滴熱淚從他眼角滑落，可他的嘴角依舊上揚(yáng)。我哭了，母親哭了。悲傷頓時(shí)在整個(gè)病房彌漫開來(lái)....我和母親辦理好父親的后事以后，母親將我送進(jìn)了學(xué)校。由于我中考失利，再加上初中我也沒怎么好好讀書，學(xué)習(xí)實(shí)在跟不上。母親就將我送進(jìn)了臨近的職業(yè)學(xué)校，她想讓我好好的學(xué)一門技能。就在母親將我送入學(xué)校以后，她由于勞累過度，加上父親去世的打擊，臥床不起。

我發(fā)誓，一定要照顧好母親，將父母全部的恩抱在母親身上，讓母親過上好日子。從此一家的重?fù)?dān)落在了我的身上，我一邊學(xué)習(xí)一邊照顧母親。后來(lái)，老師們知道了我的事以后，就告訴了學(xué)校。學(xué)校不僅減免了我的學(xué)雜費(fèi)，還給我生活補(bǔ)助費(fèi)。老師們對(duì)我也是關(guān)愛有加。

好景不長(zhǎng)，就在我奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)候。母親死了，這件事猶如晴天霹靂般，刺痛我的心靈。我絕望了，傷心了，難過了，心碎了.....可我依舊無(wú)法在挽回什么。

人最大的悲傷不是面臨死亡，而是有恩不知道在什么地方報(bào)。我此時(shí)的心情就像這句話一樣，活在世上的信念破滅了。

我披著淚水，不知不覺來(lái)到了班主任的樓下。老師看見我狼狽的樣子，連忙把我扶進(jìn)屋...在屋里，老師擦干我的淚水，問我發(fā)生什么事了?我只是一下子趴在老師的肩頭，止不住的大哭起來(lái)...老師連忙安慰我。

老師知道我的事以后，把我接到她家，讓我和她一起住。她天天苦口婆心的勸我，讓我要振作起來(lái)，只有好好學(xué)習(xí)才能讓天上的父母安心，才能正真的報(bào)答他們的恩情，才能更好的報(bào)答社會(huì)...

我也漸漸想通了，慢慢的振作起來(lái)。我開始拼命的讀書，把所有的悲傷都化作學(xué)習(xí)動(dòng)力....功夫不負(fù)有心人，我順利的畢業(yè)了。由于成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校的重視，很多好的企業(yè)都想找我去實(shí)習(xí)...沒過幾年，我憑借自己的實(shí)力當(dāng)上了某公司的總經(jīng)理。

我知道是我感恩的時(shí)候了...我沒有忘記那個(gè)收留我，安慰我的老師，也沒有忘記那個(gè)支持我，重視我，關(guān)心我的學(xué)?！，F(xiàn)在錢對(duì)我來(lái)說只不過是一個(gè)數(shù)字而已，我撥了一筆錢，把那個(gè)教育我的學(xué)校里里外外重新修整了一遍。把那個(gè)老師接來(lái)和我一起住，我要用后半輩子的時(shí)間來(lái)報(bào)答她，感謝她當(dāng)初的收留，與安慰?；蛟S在某一時(shí)刻我已經(jīng)將她當(dāng)成了我的另一個(gè)父母，我想將以前沒有對(duì)父母報(bào)的恩情全報(bào)在他身上。

雙親雖已逝去，感恩仍可進(jìn)行。將恩情報(bào)答給愛我的人，我愛的人，甚至全世界.....嗯，我懂了。這就是愛，也是感恩。冰心說：愛在左，而情在右，走在生命樹的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。

感恩的散文品讀如何寫篇二

余秋雨的散文被稱為“文化散文”。他從文化的角度看待山川景物，他站在人類歷史的高闊視角上來(lái)看待文化，文化成了歷史的積淀，文化和歷史已成為不可分割的整體。他的散文有獨(dú)到的見解和深沉的思考，運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言，情感極強(qiáng)。

余秋雨從文化的角度看待山川景物，寫出來(lái)的文章就有了不同的含義。不是單純地寫景，也不是單純的抒情或議論。他有了一個(gè)獨(dú)特的角度，獨(dú)特的視角。余秋雨在《文化苦旅?自序》中說道：“我發(fā)現(xiàn)我自己特別想去的地方，是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，是一種‘人文山水’?！庇嗲镉旮粗氐氖巧剿拔锷细街闹袊?guó)文化。這正是秋雨散文的特色。

余秋雨站在人類歷史的高闊視角之上來(lái)看待文化，文化成了歷史的積淀，文化和歷史已成為不可分割的整體。余秋雨胸藏丘壑，興寄煙霞，橫七縱八，拈來(lái)皆成妙文。他將生命敞開來(lái)，去貼近文化的大生命，去傾聽歷史的或沉重或細(xì)微的足音。他筆下的山川草木，樓臺(tái)廟宇，總是與人呼吸相通。處處人文景觀便成了歷史的濃縮，再由歷史顯現(xiàn)出文化，再由文化透顯出民族的存在狀態(tài)。

他的“山水”是“人文山水”。“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。”《莫高窟》一文中這樣寫道：“莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖撸@是一種何等壯闊的生命!”歷史的韻味可謂濃矣!《莫高窟》一文哪里是對(duì)文物古跡的欣賞，實(shí)在是對(duì)中華幾千年滄桑歷史的活生生的再現(xiàn)。

作者視文化為民族的魂靈，把對(duì)民族的情感付之于山水之上。《道士塔》中作者由莫高窟的文物遺藏聯(lián)想到外夷入侵、民族劫難，“一位年輕詩(shī)人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的車隊(duì)正要啟程，他看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！焙沃故菐紫湮奈锉贿\(yùn)走了，作者分明看到了一個(gè)民族的精靈——文化，在列強(qiáng)刺刀下傷痕累累、血跡斑斑，一個(gè)高大的文化巨人在時(shí)代面前痛苦著、呻吟著。

余秋雨的散文時(shí)時(shí)閃耀著作者獨(dú)到的思想光芒，有深沉的思考，給人啟發(fā)和感悟。

余秋雨走出了書齋，走出了都市繁華，一個(gè)人，悄悄地，從秋風(fēng)塞北到春雨江南，任唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)沙撲打，又黑又瘦，一路探尋著我們這個(gè)古老民族的蘇生力量和文化更新的鮮活血脈。面對(duì)自然山水、風(fēng)物，面對(duì)一堆堆文化的斷壁殘?jiān)?，余秋雨發(fā)出了蒼涼的人生浩嘆。且看《文化苦旅?廢墟》中對(duì)“悲劇”的思考：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的，因?yàn)椤魬?zhàn)者號(hào)’的隕落;人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。古希臘傍海而居，無(wú)數(shù)向往彼岸的勇士在狂波上前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇?！弊髡邔ⅰ氨瘎　碧嵘秸芾砀叨冗M(jìn)行思考，闡釋了悲劇、悲壯及崇高的相承關(guān)系，引發(fā)人們深沉的思索，激勵(lì)人們面對(duì)人生的悲劇，不要悲觀，要勇于面對(duì)、勇于進(jìn)取。

再看《山居筆記?一個(gè)王朝的背影》結(jié)尾：“今天，我面對(duì)著避暑山莊的清澈湖水，卻不能不想起王國(guó)維先生的面容和身影。我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下了最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂?！倍嗝茨腿藢の栋?這是文人的悲哀，還是文化的悲哀，抑或是歷史的悲哀?留給人無(wú)盡的思考。

余秋雨擅長(zhǎng)使用詩(shī)化的語(yǔ)言傳情達(dá)意。他的`文章幾乎每一個(gè)語(yǔ)句都以情感“著色”，給讀者以新鮮感和反復(fù)咀嚼的引誘。他的散文語(yǔ)言典麗精工，運(yùn)用多種修辭手法，使文章具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

如《山居筆記?蘇東坡突圍》中寫蘇東坡被官差押解的情形：“長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人?！薄靶∪藸恐髱煟髱煚恐鴼v史。小人順手把繩索重重地抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人?！?/p>

再如《山居筆記?蘇東坡突圍》中對(duì)“成熟”這個(gè)抽象名詞的描述：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的溪流匯成了湖……”。

這段精辟的議論，運(yùn)用了排比和擬人的手法，氣勢(shì)不凡，文采斐然，讀后令人蕩氣回腸。我們?yōu)樽髡叩奈墓P叫絕的同時(shí)，更為文化大師蘇東坡的成熟感到振奮。

余秋雨對(duì)中國(guó)當(dāng)代散文的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是作者憑借淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，透過各種附麗于山水古跡的文化積淀，去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，去探尋中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文化的人格構(gòu)成。另一方面是作者的散文寫得大氣，充滿了理性。他對(duì)傳統(tǒng)的散文觀念、表現(xiàn)手法、審美規(guī)范和要求，都作了大膽的突破和創(chuàng)新，為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

感恩的散文品讀如何寫篇三

月明風(fēng)清，冬夜漫長(zhǎng)。

泡一杯清茶，執(zhí)一卷文字，慢慢的賞讀，細(xì)細(xì)的品味，感受其濃濃的書香。

人生最大的享受，莫過于避開喧囂，拋開煩惱，在夜深人靜時(shí)去讀書。

一本好書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。如同睿智而高尚的人談話，書里的人物生動(dòng)形象，栩栩如生，躍然紙上，令我如醉如癡，仿佛置身于其中。

一個(gè)人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過得充實(shí)富有、多姿多彩，怎樣才能讓有限的生命閃耀出無(wú)限的光輝，怎樣才能提高生命的質(zhì)量，讓生命增值呢？那就是讀書。

記得小時(shí)候，鄰居王大爺是個(gè)舊時(shí)的“老學(xué)究”，他常對(duì)我說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！逼鋵?shí)，那時(shí)我不懂讀書的.珍貴，更不去想書中的“黃金屋”和“顏如玉”的涵義。

只是癡迷于書中那些有趣的感人的故事，無(wú)時(shí)不刻在吸引著我。漫長(zhǎng)的冬夜，是看書的最好時(shí)節(jié)。

每當(dāng)夜幕的降臨，我便伴著煤油燈閱讀，有時(shí)熬到油干燈滅，然后再借著爐火的紅光去看。

漫漫長(zhǎng)夜是書給了我情懷，是書給了我心靈的享受，我在知識(shí)的海洋里遨，與書結(jié)下了不解之緣。

書是一把鑰匙，打開了我們心靈的窗戶，書是一杯清茶，讓我沐浴書的馨香，書香伴著我度過了春夏秋冬，我在閱讀中走向成熟。

我覺得人生最美妙的事莫過于走進(jìn)讀書的世界，靜靜地捧著飄滿書香的書，心里有說不出的快樂，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著我。

讀《紅巖》，讓我一次次感動(dòng)。無(wú)數(shù)革命先烈為了信仰，拋頭顱，灑熱血，才換來(lái)今天的幸福生活。

那“為免除下一代的苦難，我們?cè)赴牙蔚鬃钡目犊ぐ涸?shī)句常在我耳邊回響！紅巖精神就像一面鮮紅的光榮旗幟，激勵(lì)著我們一代又一代人健康成長(zhǎng)。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓我懂得“人的一生該怎樣度過”；讀《雷鋒》讓我明白“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去……”

早有名人說過：書是人類的營(yíng)養(yǎng)品，人類文明進(jìn)步的階梯！“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變。

在文學(xué)載體中，我猶愛散文，常被清麗的文字牢牢地吸引。冰心的散文柔婉典雅，羅蘭的散文清新自然，老舍的詼諧幽默……感悟文字背后的暗香浮動(dòng)，仿佛在讀一種韻味、一種新鮮。

人生的路上，書，豐富了我的生活。書是我的良師益友。

讀書讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，讀書讓我對(duì)人生有了更多的感悟，讀書也讓我懂得人生的意義，更影響了我的孩子、我的家庭。它讓我更加清晰的感受到明理誠(chéng)信、奉獻(xiàn)社會(huì)、尊老敬賢是我們的天職，也更是我們的榮耀”

好書是可以造就一個(gè)人的，它可以使人學(xué)識(shí)淵博、睿智通達(dá)。與好書交朋友，在偉人思想的階梯上攀登，你會(huì)享受到特有的天高云淡。于是乎，我盡情徜徉在書山文海之中，。

每一次地輕撩書頁(yè),一陣淡淡的書香便沁入我的心肺，恰似飲了一杯幽幽的香茶般舒心，讓我可靜下心來(lái)靜靜地享受其中的韻味。避開那世俗的紛爭(zhēng)、紅塵的喧囂,獨(dú)享著書中賜予的靜之美、靜之馨、靜之醉，飄逸與灑脫。這是我最愜意、最快樂的時(shí)光。

一直覺得，愛上讀書是上蒼的恩賜,讀書似讀人生，一絲清苦,一絲苦甜,無(wú)論人生是漫長(zhǎng)或是短暫,我亦坦然。

我們無(wú)法丈量自己生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一本讓人受益的好書，也許就是一次生命的拓展。

總希望在浮生半日的悠閑里，陪伴我們的，是一杯清茶，一卷好書；總希望喧囂繁復(fù)之后，品書香一縷，讀百味人生――今生有書相伴，我亦無(wú)怨。

感恩的散文品讀如何寫篇四

水是世上最善于變化的事物之一。我們知道，水有固體、液體和氣體三種存在狀態(tài)，并且在一定條件下，這三種狀態(tài)的水可來(lái)回轉(zhuǎn)化。人類甚至根據(jù)水的冰點(diǎn)和沸點(diǎn)之間的溫差來(lái)確定溫度的計(jì)量單位與標(biāo)準(zhǔn)起點(diǎn)。在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，純水的冰點(diǎn)為0℃，沸點(diǎn)為100℃。一攝氏度就是將水的冰點(diǎn)與沸點(diǎn)間的溫度差，分成100等份所得到的溫度計(jì)量單位，并且我們以水的結(jié)冰溫度（冰水混合物的溫度）為劃分正負(fù)溫度值的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，水不僅僅是生命之源，是人類不可或缺的生產(chǎn)生活資料，更是人類衡量這個(gè)世界冷熱程度的`重要參照物。

水雖然善變，但能夠做到“萬(wàn)變不離其宗”。無(wú)論怎樣在固、液、氣這三種狀態(tài)間轉(zhuǎn)化，這些物理變化都不會(huì)改變它的本質(zhì)。在大自然中，水正是靠著這種“變臉不變心”的特質(zhì)，造就了無(wú)數(shù)壯美的奇觀：從棱角分明的冰山到雄偉壯麗的冰川，我們看到了水的靜態(tài)之美；從奔騰不息的江河到微波蕩漾的湖面，我們看到了水的動(dòng)態(tài)之美；從蒸汽彌漫的溫泉到千變?nèi)f化的云海，我們看到了水的飄逸之美。地球上的水循環(huán)就是依靠水的穩(wěn)定特質(zhì)，通過水的三態(tài)變化來(lái)塑造出各種類型的地形地貌。液態(tài)水可以適應(yīng)任何容器的形狀：倒入碗中是碗的形狀，倒入盆中是盆的形狀。因此，水還具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。

水雖然柔弱，但作用巨大。人們常說“柔情似水”，但這說明人們看到的只是水的表面。水遇寒則成冰，且環(huán)境越寒冷，它就越堅(jiān)固。實(shí)驗(yàn)表明，水在-50℃的環(huán)境溫度下，就可變得堅(jiān)硬如鋼；水遇熱則成蒸汽，且溫度越高，它的能量就越強(qiáng)大，大到可以驅(qū)動(dòng)蒸汽火車和輪船。瓦特正是看到高壓蒸汽的力量，才開啟了一個(gè)嶄新的工業(yè)時(shí)代；水在常溫下，雖看似柔弱，但也蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的力量：大海擁有的浮力可以讓萬(wàn)噸巨輪航行，海面以下幾千米處的水壓可將保險(xiǎn)柜壓成鐵板！洪水海嘯可以摧毀建筑物，但若運(yùn)用得當(dāng)，水也可以造福人類，水力發(fā)電就是很好的例子。水滴看似微小，但雨水可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，帶來(lái)生機(jī)；水滴不間斷的侵蝕還能在石頭上留下痕跡，正所謂“水滴石穿”。

水雖然無(wú)味，但卻可以演變出世間的千滋百味。水是大自然和人類社會(huì)中最常用、最普遍的溶劑。在人體等高等動(dòng)物的體內(nèi)，水是發(fā)生各種化學(xué)反應(yīng)和能量轉(zhuǎn)換的重要介質(zhì)。人們?cè)谌粘Ｉ钪懈x不開水：我們用水泡茶、沖咖啡、沖奶粉，許多中藥也需要用水熬制，做飯煲湯更是需要大量用水。由此可見，人世間的酸、甜、苦、辣、咸等味道都能在水中得到演繹和展現(xiàn)。人們常說“君子之交淡如水”。其實(shí)，平平淡淡才最接近本真，才最富有包容性，才包含有最多的可能性。

這就是老子所說的“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的水，一種最接近“道”的物質(zhì)。它外表看似善變，其實(shí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；它貌似柔弱，實(shí)則力量強(qiáng)大；它品似無(wú)味，但無(wú)味之中卻可以包含萬(wàn)味。我們不僅應(yīng)該在科學(xué)計(jì)量上以水為參照物，還應(yīng)該在做人品質(zhì)上以水為標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)“以不變應(yīng)萬(wàn)變”、“外柔而內(nèi)剛”和“能在平淡中演變出精彩”的人。

感恩的散文品讀如何寫篇五

不妨先研究一下這個(gè)“秋”字。很明了，它是“禾”與“火”的組合?！昂陶摺蔽骞入s糧也，是人類生存的物質(zhì)食糧；而“火”早在遠(yuǎn)古人類便以石相淬得之，用以烹煮食物或作他用。果實(shí)成熟了，以火烹之享用――這個(gè)季節(jié)就是秋天。如果說春天播種的是希望，那么秋天則是把希望收割、揚(yáng)凈、顆粒歸倉(cāng)。

抬頭仰望蒼穹，秋把夏的炙熱趕走了。天高了，變藍(lán)了；云淡了，變薄了；陽(yáng)光稀了，變涼了；月光亮了，變白了。這一切都是秋的杰作―天高云淡，氣候宜人。

我沿著秋的.軌跡，走進(jìn)公園，發(fā)現(xiàn)秋是楓葉的火紅，是香樟的清悠，是金桂的甘甜，是月季的嫩黃。

走進(jìn)田野，秋是晨珠的明亮，是露打鞋襪的清涼，是樹葉的泛黃。抬眼細(xì)望，秋還是黃豆的黃，赤豆的紅，綠豆的綠，稻谷的金。

秋的雨好像失去重量，亦或不愿離開云，依依不舍地被拉成長(zhǎng)長(zhǎng)的絲，纏纏綿綿落地?zé)o聲，宛若楚楚淑女的腳步，款款而輕盈。向遠(yuǎn)空凝視，慢條斯理的雨簾，閃動(dòng)銀光，不緊不慢地往下落，你就是用巨軸以最快的速度也卷不盡。偶爾碰觸手臂，涼意像一條條銀魚，迅即游進(jìn)心海，提醒我秋與清涼是分不開的。

秋的風(fēng)，看似柔若無(wú)骨，卻帶走了蓮花的晚宴，送來(lái)了秋菊的藥香，像晨晚報(bào)的郵遞員一樣，走村串戶，分發(fā)著溫馨。又像慈母的叮囑，告訴離人要添加衣衫。靈性的它，有時(shí)像薄薄的晨霧，又像幾近透明的云，在緩緩飄蕩。

秋還是思念的季節(jié)。七月七，王母娘娘招來(lái)喜鵲，搭起絢麗的彩橋，讓天各一方的牛郎織女相聚，互訴衷腸；七月十五，是哀思的日子，后人決不會(huì)忘記祭奠先人；八月十五中秋節(jié)，則是相思的代言，亙古以來(lái)被無(wú)數(shù)詩(shī)人渲染得淋漓盡致。“古人萬(wàn)里無(wú)消息，便擬江頭問斷鴻。”中秋的月可謂是：“月光漫水水漫天，一辰空明互回蕩”。

秋也是雙刃劍，蕭殺深秋真是孤燈夜夜寫清愁，制造了多少綠荷相倚恨，霜剪破，賺他秋雨不成珠，略顯悲壯是那秋菊“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！?/p>

感恩的散文品讀如何寫篇六

浩瀚人世，云波詭譎，蕓蕓眾生，來(lái)往沉浮。修身立世需要品讀，讀歷史，讀社會(huì)，讀人生，讀自己。

――題記。

一

不知何時(shí)，人類似乎變得無(wú)所不能，上可飛天，下達(dá)探海，可自身卻是一個(gè)謎。為了了解自己，人們用紙墨寫成厚厚的史書。從半坡遺址到花園洋房，六千年一路寫來(lái)，自是煙波浩渺，綿延不息。如今喜歡讀史的人很多，因此才成就了《百家講壇》的一度火爆，然而這種類似于脫口秀的形式與歷史的厚實(shí)凝重有些不搭調(diào)，現(xiàn)在的三尺講壇也慢慢冷卻。讀史宜映雪，以瑩玄鑒，讀子宜伴月，以寄神遠(yuǎn)；手捧一卷，讓自己走進(jìn)去，與前人相約對(duì)話，體味圣賢的智慧和哲思。

讀史，首先不能忽略中國(guó)古文化，追其根源，無(wú)外乎儒道兩家。儒家，入世向俗，可入尋常百姓家?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”通俗易懂，以求在蕓蕓眾生中尋到真境。道家，出世弄雅，意向迷離，玄妙精奧的到現(xiàn)在還讓人們探索不已。這些“國(guó)粹”不管是俗可通眾還是曲高和寡，無(wú)不在歷史的一個(gè)頁(yè)碼里熠熠生輝，絕唱在中華大地上。

品讀歷史自然少不了文人墨客的風(fēng)姿，能讓人記住的名字太多了，最震撼于兩人，他們?cè)姴患袄疃?，詞不比蘇辛，但他們的神采也足以讓人們敬仰。一位是衣袂飄飄，登高望遠(yuǎn)的陳子昂“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”讓人們一眼就能在萬(wàn)千溝壑望見這位風(fēng)骨凜凜的詩(shī)人。一位是以悲壯寫生命的荊軻，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”壯士無(wú)悔，走向生命的盡頭，震撼了敵手，也驚落了歷史一身冷汗。

歷史書中徜徉還可以與一些勵(lì)志醒世的金玉良言相遇“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”圣賢的一方心鏡清澈明朗，映鑒了百代，到了現(xiàn)在依然意義斐然，以人為鏡，正心修身，人優(yōu)我學(xué)，人過我檢，有則改，無(wú)則勉。一語(yǔ)了悟，受益匪淺。

二

三

人生是什么？答案各異，人言人殊，借了走過半世的體會(huì)，也有幾句自家之言。一個(gè)人的日子大部分都是平鋪直敘，平淡無(wú)奇，假若你有過爬山的經(jīng)歷，是否發(fā)現(xiàn)人生過程象極了登山運(yùn)動(dòng)，只是速度不同。驚嘆與大自然的造物神功，它把各異的景致鋪展在不同高度，而且越是險(xiǎn)峻處，風(fēng)景越是奇絕。為了領(lǐng)略更多的精彩，你一路攀爬而來(lái)，希望在心，目標(biāo)在前，無(wú)窮的力量讓你信心滿滿。

終于你攀上峰頂，似乎所有文字都失去了修飾你喜悅的能力，站在最高處，俯瞰落日云霞，有了一覽眾山的豪邁。抓一把白云揉進(jìn)一山的青翠里，青白交疊出空靈的心境，有了指點(diǎn)江山的激情和氣度。登頂后，你不僅領(lǐng)略了山的巍峨挺秀，更感受到了生命的昂揚(yáng)。

人不可能總是置身在峰頂，總歸是要下山的。和美麗揮手說再見需要勇氣的同時(shí)還要選擇一定的方式。是毫不留戀，激流勇退？是邊走邊看，緩緩而不失優(yōu)雅的拾級(jí)而下？還是以強(qiáng)弩之末繼續(xù)和人生較量？人生得意時(shí)，懂得見好就收，適時(shí)而走無(wú)疑是一種智慧。繁華總歸要落盡，不管來(lái)的路上是鮮花掌聲還是艱辛苦澀，一路走過，不尤不怨里能獲得一份心安理得的踏實(shí)，不惑不懼中能尋到俯仰無(wú)愧的理由，此生無(wú)求。

四

在這個(gè)長(zhǎng)和寬都望不到邊的世界里，一個(gè)人的存在太渺小了，小到如一粒塵沙，不知道世界上有沒有完全相同的兩個(gè)沙粒，但每個(gè)人都是世界的孤本，且擁有多個(gè)身份，父母眼中長(zhǎng)不大的孩子，孩子心中穩(wěn)固的支撐。真心愛人溫馨的臂彎，朋友交心時(shí)的對(duì)象，一人穿起一個(gè)同心圓，并不是每個(gè)圓都完滿，也可以說一個(gè)圓不是任何時(shí)候都完滿。

也許，有那么一段時(shí)間，你的人生失去支撐，沒有扶你的手，沒有擁抱你的人，不管你有多脆弱都要在風(fēng)雨黑暗中獨(dú)行。該怎樣熬過灰色的時(shí)間？不妨彎腰找一下童年，亦或找來(lái)小時(shí)候的照片或少年的日記，哦，原來(lái)曾經(jīng)的自己有如此清澈的眼神和純凈的心，慢慢的凝視和誦讀中，疲憊的身心變得沉靜柔軟，有了時(shí)間和心情檢視自身，發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，又會(huì)生出新的企盼，似乎沒有滿足過。在不斷的追逐中人已疲憊不堪。

找到了癥結(jié)，人就會(huì)變得清醒，容易看清楚哪些是不該要的，哪些本來(lái)就不屬于自己，不該要的放下，不是自己的不求，收拾心情重新上路的你就會(huì)從容許多，就有能力把不喜歡做的事做的有滋有味，把喜歡做的事做的愛意深深。

感恩的散文品讀如何寫篇七

雪，大地之天使，翩然而至，宛若仙子，飄落煙塵。潔白，素雅，輕盈，灑脫。追隨著風(fēng)的羽翼，傾情炫舞片片晶瑩。暮然間，天地一色，寒影飛旋，整個(gè)世界便是素白的顏色。你的心弦也如悠悠落霞，翩翩燕舞。

古往今來(lái)，多少文人墨客用手中的生花妙筆寫下了詠雪的千古佳句，岑參——“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！痹?shī)人清麗的筆觸，寫意著雪之純潔與明凈。隨著詩(shī)人跳躍的時(shí)空，在這雪花染白的世界里，仿佛做了一場(chǎng)梨花夢(mèng)。那一樹一樹的素白，美得令人心醉，美得讓人心碎。

打開記憶的閘門，關(guān)于雪的記憶都與冬天有關(guān)。心念冬季，潸憶雪飄。家鄉(xiāng)的村口，那條落滿雪的小徑，時(shí)常在憶城中閃爍著幽幽的光澤。昨天的腳印還印在那些泛黃的札記上。翻開扉頁(yè)，那淡淡時(shí)光的雪地上，那個(gè)深深淺淺踩著雪白腳印的小女孩便倏忽出現(xiàn)在時(shí)光的隧道里。

之所以喜歡雪，是和雪有著深深的淵源。我出生在北方一個(gè)小鄉(xiāng)村。那天，恰恰是圣誕節(jié)，圣誕雪飄，云朵似的雪花傾落。洋洋灑灑，遮天蔽日，窗外一片素潔，落在樹上的銀掛，就像梨園白雪。于是，便有了白雪這樣詩(shī)意的名字。

兒時(shí)的記憶中，北方的冬天好冷好冷。冷的仿佛要凍掉人的耳朵。但在那時(shí)，穿著單薄的我和小玩伴們經(jīng)常流連往返于那片銀裝素裹的天地。堆雪人，打雪仗，在那么冷的天氣里，滿臉的紅光，卻像極了一個(gè)個(gè)熟透了的大紅蘋果。那雙小手，若兩個(gè)紫薯，還是忙個(gè)不停。餓了，吃一口雪，冰涼冰涼的，打著寒噤，心，涼透了，可還是那么熱火朝天。玩膩了，就來(lái)了惡作劇。將雪團(tuán)偷偷塞進(jìn)伙伴的衣領(lǐng)里。在一片哭鬧聲中，結(jié)束了玩雪的日程。

上學(xué)的時(shí)候，很喜愛讀《沁園春·雪》。那是激情滿懷、氣勢(shì)恢宏之雪的千古絕唱——“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳臘象。”每每讀到它，心中盈滿了對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限向往。更是感嘆一代偉人的胸襟與氣魄。尤其是和冬之精靈——梅的清唱相映成風(fēng)?！帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！焙靡环匀说谋眹?guó)風(fēng)光啊。

求學(xué)的路上，不乏風(fēng)霜雨雪。在一中學(xué)習(xí)的時(shí)光，尤其是那個(gè)冬天，雪下的老大老大，在呵氣成霜的八大宿舍里，薄薄的被褥難以御寒，瑟瑟發(fā)抖中，蜷縮在床上，就數(shù)著那一朵朵落英，想象著，想象著，在寒冷飄雪的冬夜，那個(gè)賣火柴的小女孩會(huì)是怎樣的凄涼？又會(huì)是怎樣的一種心境？多想，眼前有一紅紅的火盆，讓沉積于寒冷中的我和同學(xué)們，能在溫暖的氤氳中沉沉睡去。感嘆著，詩(shī)人杜甫那種憂國(guó)憂民的情結(jié)和亮節(jié)——“安得廣廈千萬(wàn)間，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的情懷。那一個(gè)冬天，滿腳的凍瘡，伴著一個(gè)寒冬無(wú)法脫下的棉襪，留下了歲月無(wú)法磨滅的印記?；厥?，那一場(chǎng)場(chǎng)的飄雪，那一季的冷寒，猶如眼前。

雪，伴隨著白雪的成長(zhǎng)。離開家鄉(xiāng)的那些年，一直想念家鄉(xiāng)的雪。下雪時(shí)的街道，下雪時(shí)熱鬧；下雪時(shí)的情趣，下雪時(shí)的味道。流浩河兩岸，雪落時(shí)一片素潔。河上，厚厚的冰上落滿了六角的晶瑩。爍輝下，跟著堂姐堂哥們?nèi)セ?。小心翼翼，亦步亦趨，?zhàn)戰(zhàn)兢兢，心驚膽寒。如此的小心，但，還是跌了一個(gè)大大的跟頭，跌痛了后腦勺。大哭之下，便留下了后遺癥——以后的日子，無(wú)論誰(shuí)勸，再也不敢滑冰了。也形成了特矛盾的心聲，喜歡雪，卻不喜歡冰。盡管這樣，還是對(duì)雪有著濃濃的情結(jié)。長(zhǎng)大后，賞雪聽雪過無(wú)數(shù)次，卻總感覺缺少了那幼時(shí)的'雪的葳蕤，雪的厚重，還有那些雪的故事。也是一直感嘆那曾經(jīng)的雪舞一季；一直都在做著，一朵潔白的梨雪夢(mèng)。

喜歡在落雪的時(shí)候，伸出手掌，去觸碰那晶瑩的冰涼。輕輕的接住那些飛舞的冬之精靈，生怕碰疼了那一朵雪花的情心。用手掌的熱度，使之在溫潤(rùn)的掌心里綻放熱烈，融化情愫，至潸然跌落為蓮瓣，潤(rùn)物無(wú)聲般沉寂。心便潸然著柔軟起來(lái)，思緒也隨之溫潤(rùn)參差起來(lái)。

喜歡，走在雪地上，是因?yàn)橄矚g聽腳下發(fā)出的那咯吱咯吱的聲響。在無(wú)人的街道上，那回響，如同一首清脆悅耳的交響樂，給人以無(wú)限的想象空間。

喜歡，在無(wú)人踩過的雪地上行走。那靜謐的世界，那素雅的背景，映襯著影單形只的踏雪者，是那樣的一曲空靈的梵唱，成就一幀素白孤寂的風(fēng)景畫卷。

盡管孤影岑寂，但這種感覺，卻很喜歡。喜歡，回首遙望自己的影子。那一串串深深淺淺的腳印，都是屬于自己鐫刻的歷史。或許，每一步尚還稚嫩，卻都是歲月的痕跡。

時(shí)常反思，自省自悟。人生路上，何嘗不是如此？走一條自己的路，并走出一條堅(jiān)實(shí)的路。或許，會(huì)跌跌撞撞；或許，會(huì)很寂寥無(wú)邊；或許，會(huì)很苦很累；或許，會(huì)很忐忑很失落。但只要有執(zhí)著的信念，堅(jiān)實(shí)的落步，踏踏實(shí)實(shí)的走下去，相信你面前，一定是一個(gè)艷陽(yáng)天！

那個(gè)，在梨花錦簇，白雪飄飛中來(lái)到這個(gè)世界上的素雅女孩，會(huì)炫舞出人生的異彩嗎？

合上時(shí)光的札記，相信，你已經(jīng)有了答案。不是嗎？

感恩的散文品讀如何寫篇八

三年前在美國(guó)新聞周刊上看到這樣的一條新聞：

“且來(lái)享受醇酒婦人，盡情歡笑;。

明天再喝蘇打水，聽人講道?！?/p>

這是英國(guó)詩(shī)人拜倫(1788—1824)的詩(shī)句，據(jù)說他不僅這樣勸別人，他自己也徹底接受了他自己的勸告。他和無(wú)數(shù)的情人繾綣，包括他自己的異母所生的妹妹在內(nèi)，許多的丑聞使得這位面貌姣好頭發(fā)卷曲的詩(shī)人死后不得在西敏寺內(nèi)獲一席地，幾近一百五十年之久。一位教會(huì)長(zhǎng)老說過，拜倫的“公然放浪行為”和他的“不檢的詩(shī)篇”使他不具有進(jìn)入西敏寺的資格。但是“英格蘭詩(shī)會(huì)”以為這位偉大的浪漫作家，由于他的詩(shī)和“他對(duì)于社會(huì)公道與自由之經(jīng)常的關(guān)切”，還是應(yīng)該享有一座紀(jì)念物的，西敏寺也終于改變了初衷，在“詩(shī)人角”里安放了一塊銅牌來(lái)紀(jì)念拜倫。那“詩(shī)人角”是早已裝滿了紀(jì)念詩(shī)人們的碑牌之類，包括諸大詩(shī)人如莎士比亞、米爾頓、巢塞、雪萊、濟(jì)慈，甚至于還有一位外國(guó)詩(shī)人名為朗費(fèi)洛的在內(nèi)。

我當(dāng)時(shí)看了這一段新聞，感慨萬(wàn)千，順手譯了出來(lái)，附上一篇按語(yǔ)，題為《文藝與道德》，以應(yīng)某一刊物索稿之命?？浅鰜?lái)之后發(fā)現(xiàn)譯文中少了“包括他自己的異母所生的妹妹在內(nèi)”一語(yǔ)。拜倫的種種丑行已見宥于西敏寺的長(zhǎng)老，我們中國(guó)的縉紳大夫似乎還以為那些亂倫的事是不可以形諸于文字的!

亂倫的事無(wú)需多加渲染，甚至基于隱惡揚(yáng)善之旨對(duì)于人的陰私更不要無(wú)故揭發(fā)。但是拜倫之事早已喧騰眾口，近來(lái)我尚看到一本專書考證拜倫這一段畸戀的前因后果，書名為《拜倫的女兒》，旁征博引，不厭其詳，可是我終覺得是浪費(fèi)筆墨。說來(lái)說去，不過是敘說拜倫于漫游歐陸歸來(lái)之后，和他的異母所生的妹妹奧格斯塔如何的交往日密，以至于私生了一個(gè)女兒。當(dāng)時(shí)奧格斯塔已嫁，嫁給了一位上校，名喬治·李，但是婚姻不幸時(shí)起勃蹊。拜倫因同情而憐惜而戀愛，在拜倫心目中奧格斯塔是最美麗最純潔的女子，可是他并不是不知道亂倫是一件嚴(yán)重的罪愆。他有一首詩(shī)，題為《為譜樂的詩(shī)章》(stanzasformusic)，是寫給奧格斯塔的，有這樣的句子：

沒有一個(gè)美貌的女人。

有像你這樣的魅力;。

我聽到你說話的聲音。

與水上的音樂無(wú)異。

andlikemusiconthewaters。

isthyvoicetome。

女性說話的聲音往往最能打動(dòng)男人的心?？催@幾行詩(shī)可以知道拜倫對(duì)他妹妹如何傾倒。但是下面幾行詩(shī)充分顯示這一段畸戀是如何的使他忐忑不安：

你的名字我不說出口，我不思索，

那聲音中有悲哀，說起來(lái)有罪過：

但是我頰上流著的熱淚默默的。

表示了我內(nèi)心深處的情意。

為熱情嫌太促，為寧?kù)o嫌太久，

那一段時(shí)光——其苦其樂能否小休?

我們懺悔，棄絕，要把鎖鏈打破，——。

我們要分離，要飛走——再度結(jié)合!

ispeaknot，itracenot，ibreathenotthyname，

thereisgriefinthesound，thereisguiltinthefame：

wewillpart，wewillflyto——uniteagain!

他感到悲苦，他意識(shí)到罪過，但是他于決定分手之際仍企望著再度的結(jié)合。拜倫與奧格斯塔生下了一個(gè)女兒，一直在拜倫夫人的照顧下，夫人是以嚴(yán)峻著名的女人，對(duì)奧格斯塔所生的孩子當(dāng)然沒有感情，但是對(duì)于這可憐的孩子卻也給了多年的相當(dāng)?shù)馁狆B(yǎng)，不過二人之間的感情極不融洽，孩子認(rèn)為沒有得到她所應(yīng)得的一份遺產(chǎn)，夫人覺得她忘恩負(fù)義。這可憐的孩子身世坎坷，一再被人欺凌失身，顛連困苦，終于流浪到了法國(guó)，最后和一個(gè)年紀(jì)相當(dāng)大的法國(guó)農(nóng)夫結(jié)婚，不久又成了孀居，關(guān)于這個(gè)孩子的苦難，無(wú)需詳加敘述，令人不能已于言者就是拜倫當(dāng)初未能克制自己，鑄此大錯(cuò)，始亂終棄，并且殃及后人!

拜倫的'很多行為不能見諒于社會(huì)，所以他終于去父母之邦，漫游歐陸，身死他鄉(xiāng)。“不是我不夠好，不配居住在這個(gè)國(guó)家，便是這個(gè)國(guó)家不夠好，不配留我住下來(lái)?！睔v來(lái)文人多為拜倫辯護(hù)，例如在最重視道德的維多利亞時(shí)代，馬考萊有一篇文章評(píng)論穆爾(moore)所作的《拜倫爵士傳》，便有這樣的話：

我們知道滑稽可笑的事莫過于英國(guó)社會(huì)之周期性爆發(fā)的道德狂。一般講來(lái)，私奔、離婚、家庭糾紛，大家不大注意。我們讀了轟動(dòng)的新聞，談?wù)撘惶?，也就淡忘了。但是六七年之中，我們的道德觀念要大為激動(dòng)一次。

我們不能容忍宗教與禮法被人違犯。我們必須嚴(yán)守反抗罪惡的立場(chǎng)。我們必須訓(xùn)告一般浪子英國(guó)的人民欣賞家庭關(guān)系的重要性。于是有一些運(yùn)氣壞的人，其行為并不比數(shù)以千百計(jì)的犯有錯(cuò)誤而受寬容的人們更為墮落，但被挑選出來(lái)成為示眾的犧牲。如果他有兒女，便被強(qiáng)奪了去。如果他有職業(yè)，便被迫失業(yè)。他受較高階層人士的打擊，受較低階層人士的奚落。事實(shí)上他成了一個(gè)代人受罰的人，藉他所受的苦痛收懲一儆百之效。我們嚴(yán)責(zé)于人，沾沾自喜，揚(yáng)揚(yáng)得意的以英國(guó)高水準(zhǔn)的道德與巴黎的放蕩生活相比較。我們的憤怒終于消歇。受我們迫害的人身敗名裂，傷心欲絕。我們的道德一聲不響的再睡七年。

好象拜倫就是這樣的狼狽的被迫離開了他的祖國(guó)!事隔一百五十年，我們現(xiàn)在應(yīng)該心平氣和的作一更公正的論斷。有一件小事值得提及，他走的時(shí)候并不狼狽，他定制了一輛馬車，是按照拿破侖御用馬車的形式復(fù)制的，極富麗堂皇之能事，他驅(qū)車渡海，馳騁于低地國(guó)家，憑吊著名的戰(zhàn)場(chǎng)!拜倫對(duì)于拿破侖特有好感，室內(nèi)擺著他的雕像，處處為他辯護(hù)，雖然對(duì)于他的殘酷不是沒有微言?！八男愿衽c事業(yè)無(wú)法不令人傾倒?！庇腥藛柊輦惍?dāng)年風(fēng)云人物有哪幾個(gè)人，他回答說有三個(gè)，一個(gè)是花花公子bcaubrummcll，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是他自己!這倒也并非完全是吹噓，十九世紀(jì)的前四分之一，拜倫在英國(guó)以及歐陸的名氣確是震鑠一時(shí)的。

作為一個(gè)詩(shī)人，拜倫的隆譽(yù)現(xiàn)在顯然的是在低落。文人名世，主要的是靠他的作品的質(zhì)地。拜倫的詩(shī)好像是多少為他自己的盛名所掩。不過，在西敏寺給他立一塊銅牌，他還是當(dāng)之無(wú)愧的。

```后記```。

奧格斯塔是拜倫的異母所生的姊姊，不是妹妹。我所以有此誤，不是由于寫作匆忙，也不是由于記憶錯(cuò)誤，純粹的是由于無(wú)知。英文sister一字，可姊可妹，我就隨便的寫成妹妹了。承讀者黃天白先生為文指正，我非常感謝。

梁實(shí)秋經(jīng)典語(yǔ)錄。

1、人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。

2、沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。

3、我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀，凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說，“你走，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種心情。

4、你去，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。

5、我看過一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹皮上也難免皮開肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)!

6、我曾面對(duì)著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語(yǔ)，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是“有情”。……總之，樹是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。

7、浪漫的愛，有一最顯著的特點(diǎn)，就是這愛永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無(wú)縹緲的東西。一旦接觸實(shí)際，真?zhèn)€的與這樣一個(gè)心愛的美貌的女子自由結(jié)合后，幻想立刻破滅。原來(lái)的愛變成了恨，原來(lái)的自由變成了束縛，于是從頭再開始追求心目中的愛，自由與美。這樣周而復(fù)始地兩次三番下去，以至于死。

8、藝術(shù)即使說謊。

9、夜半待客客不至，閑敲棋子落燈花。

10、人不如故，衣不如新。

11、小的地方肯讓，大的地方才會(huì)與人無(wú)爭(zhēng)。爭(zhēng)先是本能，一切動(dòng)物皆不能免;讓是美德，是文明進(jìn)化培養(yǎng)出來(lái)的習(xí)慣。孔子曰“當(dāng)仁不讓于師”。只有當(dāng)仁的時(shí)候才可以讓，此外則一定要當(dāng)以謙讓為宜。

12、文明不是短期能積累起來(lái)的，但卻可以毀滅與一旦。

13、在歷史里一個(gè)詩(shī)人是神圣的，但是一個(gè)詩(shī)人在隔壁便是一個(gè)笑話。

14、梅，剪雪裁冰，一身傲骨;蘭，空谷幽香，孤芳自賞;竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生;菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。??藝術(shù)，永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn)，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。

15、君子之交淡若水，因?yàn)榈圆荒?，才能持久?！芭c朋友交，久而敬之、”敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。

感恩的散文品讀如何寫篇九

幾天的旅程剛剛結(jié)束，舒展一下心情，也慢慢梳理一下記憶。

看著屋里幾天沒有澆灌的花草，奄奄一息的模樣甚是憐憫?；ú菀灿猩枰粩酀补?，才能有自己的生機(jī)，哪怕只是點(diǎn)綴一下身邊的綠色，同樣能帶給周圍一些清凈。歲月也是一樣，每個(gè)人都有屬于自己的歲月感受，不管生活如何變化，帶給自己的那份感悟，總是或多或少找到一些甜美的回憶。

因?yàn)楣ぷ髟?，離開屬于自己的生活環(huán)境。很多天了，總覺得就像離開了很久一樣，因?yàn)檫@種感受，讓我?guī)状翁峁P也擱淺了這種心情?；蛘呤且?yàn)檎恚不蛘呤且驗(yàn)橹匦滤伎??？傊?，生活的酸酸甜甜，也許只有自己了解其中的味道。

如果我們的每天奔波，僅僅是為了一個(gè)生活的體驗(yàn)，那么隨時(shí)的心靈感受，那就是為了生活更加的美好。面對(duì)這些生活，每天我們總會(huì)在自己的靈魂深處思考，帶著淡淡的憂傷，帶著種種豪情與流年的回蕩。

站在一個(gè)陌生的城市，燈火通明的背影里，我們總會(huì)想起很多人和事。似乎這些倥傯的歲月背面，總是或有或無(wú)的夢(mèng)長(zhǎng)長(zhǎng)伸展，本以為這些都會(huì)忘記。可是，時(shí)過境遷之后，依然還是會(huì)清晰記起。也許，這就是生活，也許這就是每天我們走過的路。

或許我們會(huì)孤獨(dú)，孤獨(dú)或許是我們沒有滿足?；蛟S我們會(huì)寂寞，寂寞或許是我們還沒有擁有。那么滿足了，擁有了，我們也會(huì)不會(huì)都一樣的感覺充實(shí)與快樂呢？“明月白露，光陰往來(lái)”，面對(duì)著流逝的時(shí)光，生活里也許我們會(huì)束手無(wú)策，但有一點(diǎn)，我們是能夠做到的，那就是生活好每一天，不管路上的風(fēng)景美不美麗，用一只屬于自己的眼睛去欣賞，總會(huì)收獲很多不一樣的美麗景色。

記得中學(xué)的時(shí)候，寄宿在一個(gè)安靜的小巷樓道里。在樓道對(duì)窗的對(duì)面街市上，住著一位80余歲的老人，每天我們都起得很早，因?yàn)橐ド蠈W(xué)，就必須很早起來(lái)看書。但我們隨時(shí)醒來(lái)，對(duì)面這個(gè)老人的燈都是亮著的，開始以為老人僅僅只是年老沒有瞌睡，也就沒有注意太多。

一個(gè)小小的城市，每個(gè)人都有屬于自己生活的空間。作為一個(gè)學(xué)生，當(dāng)時(shí)也沒有去過多研究，畢竟關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)業(yè)問題。至于別人生活咋樣？是如何面對(duì)生活的每一天，對(duì)于我們來(lái)說，也會(huì)是多止一舉，一句話“掃好自己門前雪?！比欢?，一個(gè)只顧自己內(nèi)心的人，有時(shí)總會(huì)失去很多生活的意義。不管什么階段，都需要在自己的生活里，多多尋找一下屬于自己的那一份美好景色。

一直住了半年，一天早晨我起得很早，就把窗戶推開，看到這個(gè)老人在屋子里串來(lái)串去，好像在尋找什么東西一樣，忙碌的身影激起了我很多好奇心。天剛蒙蒙亮，老人就出門了，直到我們上學(xué)去了他也沒有回來(lái)。后來(lái)才得知，老人一直有晨跑的習(xí)慣，跑步回來(lái)之后，就開始搞自己的藝術(shù)創(chuàng)作，比如練書法，或者畫一幅畫，老人退休三十余年，在這條小街上也是出了名的。因?yàn)橥诵莸纳睿]有讓這個(gè)老人進(jìn)入真空，他一直熱愛藝術(shù)，也熱愛生活，他對(duì)藝術(shù)的追求，沒有想得到什么回報(bào)，但是老人的書法和繪畫、雕塑，都有很深的造詣了，而每天堅(jiān)持跑步，也有幾十年的歷史了。因此，也才有經(jīng)常我們都看到他窗欞的燈光隨時(shí)都亮著了。

盡管時(shí)光過去很多年了，我依然會(huì)記得那時(shí)的場(chǎng)景。因?yàn)橹肋@個(gè)老人的事跡之后，給了我無(wú)數(shù)的啟發(fā)，幾十歲的人還依然這么熱愛生活，慢慢感受生活的真諦，我們作為剛剛起來(lái)的孩子，就沒有理由不做好每一件屬于自己該做的事情。這是一種默默的精神，也是一種對(duì)生活的無(wú)限向往與追求，也是熱愛生活的典型例子。比起那些無(wú)法理解生活，只覺得生活是一個(gè)過程的人來(lái)說，這位老人留給我們的，也許就不僅僅只是品味生活的成分了，還有一種生活的美，生活的味道在里面。

人們常說，美麗的人生不是想出來(lái)的，而是走出來(lái)的。是的，路就在腳下，每天我們都會(huì)看到人來(lái)車往的人們，穿梭在不同的地方，他們追尋著屬于自己的夢(mèng)，走著自己的路，每個(gè)人的眼里，都會(huì)帶來(lái)不一樣的美好。

在我們的生活里，每一個(gè)白天黑夜，都是一個(gè)滄海桑田，雖然我們會(huì)感覺很短暫，對(duì)于歷史來(lái)說，更不值一提。但是，對(duì)于我們?nèi)松褪且粋€(gè)稍縱即逝的時(shí)刻。

“花開堪折直需折，莫待無(wú)花空折枝”，青春里，我們有過懵懂，青年中，我們有過猶豫。這一切我們也許會(huì)后悔，但來(lái)得及嗎？一切都是過去之后，我們也才會(huì)悄悄想起。

品讀生活，就是品讀每一天的快樂與幸福。

品讀生活，就是品讀每天的時(shí)光與歲月的流逝。

品讀生活，就是品讀屬于自己內(nèi)心的那一道彩虹。

品讀生活，就是品讀我們每天的真情故事……。

生活很美好，生活很漂亮，就像風(fēng)景，就像一路的旅程。但是，我們需要如何去品讀，我們需要如何去感受生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就需要我們?cè)谌松臍v程中，如何去拍攝人生美麗的風(fēng)景。

光影交錯(cuò)的每一天，生活在五彩的世界里，需要慢慢悟，也需要欣賞、品讀。

感恩的散文品讀如何寫篇十

有很多次，我們重溫已在內(nèi)心深處擱置已久的親情，此時(shí)感覺它從沒被遺忘但也從沒被真正想起，也許是一絲愧疚讓我們又想起它，但又是良心上的一絲痛楚讓我們不愿再去細(xì)想。多少次這樣，可最終只是積累了遺憾，加深了內(nèi)心深處的悔恨，因?yàn)槟侵皇且唤z愧疚一絲痛楚而不是很強(qiáng)烈。親情在我們心目中到底是怎樣的？仔細(xì)去捕捉自己對(duì)親情的感受，它似乎離我們很近，但又沒觸一摸一到；它似乎很親切，但又有距離感；它有不可承受之重，也因此我們從未能體會(huì)到它的分量，這里面不知摻雜著的是遺憾、歉意還是不得已。其實(shí)親情離我們很近，一伸手就能夠到，可我們沒能夠到，真是遺憾；親情的親是最真實(shí)的情感，沒有任何的虛情假意，可我們似乎無(wú)法理解和相信這種情感之純，可又因?yàn)橐唤z善良讓我們?nèi)シ词∽约?，最后我們心中?duì)親情只剩下歉意；親情的厚重，使我們稚一嫩的心無(wú)法理解其中的深意，我們不得以為自己留下遺憾，當(dāng)遺憾時(shí)一切已晚，難道人間的情感如此高深莫測(cè)，可望而不可及嗎？在我們對(duì)自己的所作所為有初步的認(rèn)識(shí)之后，我們應(yīng)該更多的去品讀親情了，只是時(shí)間已晚，讓我們給良心最后的一絲安慰，也許還能盡可能的減少一些遺憾。

人都是有得必有失的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有多少感情上的債要還，才想到自己的薄情，才會(huì)付出更多的情感；當(dāng)看到不幸的降臨，才意識(shí)到自己的麻木，才會(huì)在今后更多的思考親情的含義，只要你還有點(diǎn)兒良心，你就會(huì)在今后彌補(bǔ)自己感情上的缺失。坐在自己的房間，看著外面的車輛行人依舊不斷，已逝的親情在你的思緒里再現(xiàn)，它和以往一樣熟悉平淡，所不同的是這時(shí)你真正體會(huì)到了它的存在，把你的全部感情投入進(jìn)去，，只是它以經(jīng)一去不返，是不是親情的逝去才會(huì)帶去你心中的一切雜念，一切對(duì)你來(lái)說都是空的，只剩下親情，而實(shí)際上親情也不剩下，只剩下悔恨。帶著這無(wú)限的悔恨讓我們?nèi)ブ販匾幌掠H情，此時(shí)親情像一股暖流涌一入心頭，它驅(qū)走了我們心中的冷淡，使我們的心和暖流一樣溫暖，往日的親情里有熱氣騰騰的飯菜，有諄諄教導(dǎo)，有溫暖的氣氛，而此時(shí)我們被暖熱的心體會(huì)到的親情是如此美好和珍貴。其好似親情很平淡，而我們麻木的心冷卻了它，使我們很難去感受這種平淡，其實(shí)是對(duì)親情視而不見，置之不理。正因?yàn)橛H情平淡，所以它倍加真切，可我們遲鈍的情感捕捉力使得親情被拒之門外。在思考親情的同時(shí)是不是也更應(yīng)該反省一下自己，我們不僅感情匱乏，而更缺乏心靈的寧?kù)o，這些心靈中的雜念擾亂了我們?nèi)ンw會(huì)人間真情所必要的寧?kù)o心境，我們的行為更多的是為迎一合一種需要，我們所關(guān)心的只是對(duì)這種需要的滿足，而不是是否我們真的愿意去做什么，而這樣的結(jié)果是人們失去了自我和真性*情，靈魂被功利之心紛擾的凌一亂不安，直到已感受不到靈魂的存在。親情好像理所當(dāng)然，人們從不會(huì)為親情做任何鋪墊，這種不虛偽的做法能不能算作對(duì)良心的最后一絲安慰。

其實(shí)人世間任何一種感情都需要滋養(yǎng)，親情即使再偉大，也會(huì)因被冷落而失去生命力，所不同的是它會(huì)一直釋放它的生命力，它沒有任何存在的`理由，只因?yàn)闊o(wú)所求的付出是它生命的不竭動(dòng)力。人們只看到親情是一種無(wú)私的付出，卻看不到它也需要得到；人們只覺得它無(wú)理由的存活，也就不需要任何的灌溉，人們從不關(guān)心親情的生死存亡，而親情卻從沒有死過，就算枯萎的親情也帶著無(wú)奈和絕望的生命嘆息，這嘆息中仍有掛念和眷戀。我們不要給親情附加太多的含義，我們說親情高尚，其實(shí)是拉大了與親情之間的距離；我們說親情無(wú)私，其實(shí)是毫不珍惜的索取卻從不付出；我們說親情珍貴，可卻從沒能真正體會(huì)到它的價(jià)值，我們?yōu)槭裁促M(fèi)盡心力來(lái)騙自己，難道只為彌補(bǔ)心靈上的空缺缺失，為什么就算用欺騙來(lái)穩(wěn)定自己心靈的不平衡，也不肯付出感情來(lái)?yè)Q取良心上的踏實(shí)。唯一的可能就是人們不認(rèn)為這是欺騙，而是對(duì)自己無(wú)法感知情感的一種付出，只是付出的不是感情，而是把靈魂都賠進(jìn)去了。其實(shí)親情并不復(fù)雜，也不難懂，我們完全可以用心來(lái)體會(huì)，只要把感情毫不吝惜的撲向它，我們就再也不會(huì)覺得它厚重的不可承受，只會(huì)覺得滿載情感的心靈溫暖和充實(shí)，我們只有不騙自己，不受功利之心的驅(qū)使，回到真正的自我，才會(huì)相信這世間有真情的存在。品讀親情并不是給它加上多少修飾的外衣，而是在這個(gè)過程中用心去感受它，而且還要有付出情感的溝通，使親情的血液在親人之間不停的流動(dòng)，永遠(yuǎn)保持它不斷的生命活力。

感恩的散文品讀如何寫篇十一

金秋十月，秋高氣爽?；乩霞业穆飞?，是一片秋天的風(fēng)光：樹上的綠意已染上了淡黃；路旁田野里的莊稼，變成了綠色的屏障；夏日里毒辣似火的驕陽(yáng)也成了溫柔的秋陽(yáng)，蛋黃黃的陽(yáng)光灑落在廣袤的大地上，把小河、水庫(kù)、山巒、田野和村莊鍍上一層金黃；湛藍(lán)的高高的天空下，是一個(gè)孕滿秋色的美麗村莊；寧?kù)o的夜晚，圓圓的皎月高高地掛在天上，獨(dú)自品秋的我似乎感到了絲絲秋涼。

這是北國(guó)的秋天，一個(gè)魅力四射的秋的樂園呈現(xiàn)在世人面前：湛藍(lán)的天空、清涼的河水、繽紛的秋葉。到處流光溢彩，紅葉如火，落葉如金，林濤晚唱。山上的秋葉原本是青綠色的，但秋風(fēng)走進(jìn)它們時(shí)，它們就變黃了，有的還變紅了。秋風(fēng)颯颯搖曳時(shí)，它們無(wú)力抗?fàn)?，就像落花一樣紛紛凋零。秋天的秋葉，層林盡染，煞是好看。每當(dāng)這時(shí)，我就會(huì)和小伙伴結(jié)伴上山，觀賞秋葉，像觀賞著一件件藝術(shù)品一樣，賞心悅目，目不暇接；采摘秋葉，做書簽，做標(biāo)本，做圖案，領(lǐng)受大自然賜給我們的禮物，片片秋葉又成了一件件工藝品；撿拾樹葉，充當(dāng)柴草。我時(shí)常還回味著美麗的秋天里，挺拔的白楊樹叢間飄落下一層厚厚的樹葉，腳踩在上面軟綿綿的，舒適極了，有時(shí)索性讓小身子睡在陽(yáng)光曬熱了的厚厚樹葉上，我的臉貼著樹葉，滑滑的、暖暖的，淡淡的清香撲鼻而來(lái)，舒舒服服地小睡一會(huì)兒，就像躺在厚厚的被褥上一樣，愜意極了。真是：天當(dāng)被，地當(dāng)炕，愜意躺在秋葉上，兒時(shí)睡的可香了。

金秋的田野，累累的碩果在向路人微笑，紅富士蘋果由青綠變成了金黃，向人們展示著她即將成熟的風(fēng)姿；豐碩的玉米挺起了傲人的胸脯，向人們袒露著她的豐滿；密密的豆角鼓起了圓鼓鼓的`身子，向人們展示著她的豐盈……在這樣的季節(jié)里，去品讀秋天，體會(huì)秋天的意境，品咂秋天的韻味，感受秋果的豐碩，觀賞秋天的詩(shī)情畫意，便會(huì)對(duì)人生多一份賞讀，多一份珍惜，多一份呵護(hù)。好好地品讀秋天，品砸出秋天的況味，倘若讀懂了她，也許就讀懂了人生，不是說人生如秋嗎？站在秋天里，有多少思緒在這個(gè)成熟的季節(jié)里飛揚(yáng)，人生的價(jià)值和意義，人生的成功與失敗，都在這里蕩滌、升華，寫著、寫著，我就會(huì)不由得發(fā)出“人生如秋”的感慨。

秋天是豐潤(rùn)的。秋天的色彩是充足豐滿的，充足的都讓我無(wú)法形容，五彩繽紛也好，五彩斑斕也罷，還有赤橙黃綠青藍(lán)紫都不足以表達(dá)秋天的色彩，這樣的人間秋色，只可意會(huì)，不可言傳，大自然精心地把這種色彩點(diǎn)綴在秋天的角角落落，在為秋天“潤(rùn)色”。秋天的景象是豐滿和諧的，秋天的風(fēng)、秋天的雨、秋天的陽(yáng)光、秋天的空氣都是那么和諧、豐盈、柔和，衍生出了秋天的韻味，使人癡迷，令人陶醉。

秋天是成熟的。秋天的果實(shí)是豐碩的，大多果實(shí)都是到了秋天才收獲，因而常用“累累碩果”、“豐碩的果實(shí)”、“豐收的季節(jié)”、“收獲的秋天”來(lái)形容秋天，秋天是豐碩的，是收獲的季節(jié)。秋天的成熟豐潤(rùn)感染了我，激發(fā)了我的寫作欲望，在秋的意境中抒我的情，流淌我心中的愛。

秋天是寧?kù)o的。秋天拂去了夏天的炎熱、聒噪，漸漸變得清爽、寧?kù)o起來(lái)。尤其是秋天的夜里更顯寧?kù)o。中秋之夜，月掛中天，月色如水，月色闌珊，星光燦爛。皎潔明月映照著廣袤大地上的山巒、河流、村莊、田野、房舍、樹木……在這富有詩(shī)情畫意的夜晚，我曾獨(dú)自凝視夜空，品讀秋夜，秋夜是那么的靜謐，只有陣陣隨秋風(fēng)吹來(lái)的悅耳的蟲鳴。蟲鳴勾起了我的無(wú)限情思。我在想，秋天，在歷經(jīng)春夏走過一段喧嚷、鼓脹之后，變得格外寧?kù)o、坦蕩和豐滿。反觀我們?nèi)松那锾?，不也是這樣嗎？在經(jīng)過幼年的稚嫩、青年的磨難、壯年的歷練后，逐步變得沉穩(wěn)、老練。這個(gè)時(shí)候擁有了成功后的收獲，已是碩果累累，收獲著絢麗的人生。

品讀秋天，感受到了秋天的韻味，秋天的風(fēng)、秋天的雨、秋天的陽(yáng)光、秋天的景色，秋天的豐潤(rùn)、成熟與寧?kù)o，還有秋天的豐富和包容。最最重要的，是我品讀秋天里品讀了真實(shí)的人生。

感恩的散文品讀如何寫篇十二

吸日月之精華，采天地之靈氣，經(jīng)滄海桑田至巨變，歷孕育生命之艱辛陣痛，在東海之濱，在華北平原的齊魯大地，一座厚重、雄奇、偉岸的大山拔地而起，從而走過遠(yuǎn)古，走過五千年的華夏文明，走進(jìn)現(xiàn)代化的今天。這就是泰山，就是被尊稱為五岳之首的泰山。

五岳之中，唯泰山居最東，且不說古以東為大，就其特殊的地理方位，泰山就優(yōu)先得天地之獨(dú)愛，最早沐浴日月之光輝。

五岳之中，泰山之高雖不及恒、華二山，但因其崛起于平原之上，凌駕于丘陵之空，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，與平原、丘陵形成強(qiáng)烈的反差，因而在視覺上顯得格外高大；便有“登泰山而小天下”之感，加之山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，寬大的基礎(chǔ)自然給人以厚重安穩(wěn)之感，因而就有“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”的心理上的反映。

我想，僅此兩點(diǎn)，在中國(guó)人的理念和審美觀中，泰山在五岳之中就足以稱雄，被尊為老大了。

封建帝王，不論以何種方式登臨帝位，一待江山穩(wěn)固，便把登臨泰山，封禪祭拜作為一大理想。崇拜自然，敬天敬地，自古有之，但作為萬(wàn)方朝圣的一國(guó)之君，祭拜泰山，自有他政治上獨(dú)特的意義。他一方面是要答謝天地，使他受命于天，所以說叫“奉天承運(yùn)”，這層意義之要害在于彪炳自己承接皇位之正統(tǒng)，是真龍?zhí)熳?。這一點(diǎn)真的很重要，一國(guó)之君，金鑾寶座，多少人敬仰，多少人羨慕，又有多少人覬覦，這是不言而喻的。不論何朝何代，不經(jīng)歷一番血腥斗爭(zhēng)，不施展一些權(quán)謀手段，能夠順利接掌帝位者幾乎寥寥。而即使一朝皇權(quán)在手，質(zhì)疑者也是暗流涌動(dòng)，反對(duì)派也是蠢蠢欲動(dòng)，令其寢食難安，日夜憂思。所以一待局勢(shì)穩(wěn)定，擇一合適之機(jī)，向天下昭告，自己承接帝位順應(yīng)于天，合乎民意，對(duì)于進(jìn)一步鞏固自己的地位是有極其重要意義的。其次，封建社會(huì)，科學(xué)技術(shù)極端落后，人們的思想觀念非常迷信，認(rèn)為一切都是上天所賜，所以祭拜天地，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，江山永固也就自然成為泰山封禪一項(xiàng)重要內(nèi)容。

若論封建皇帝的泰山封禪，應(yīng)該始于秦始皇嬴政。他的泰山封禪，當(dāng)然是受先輩的啟發(fā)，在此之前，炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯以及周成王都曾經(jīng)為之，但作為帝王封禪，嬴政是開先河的，因?yàn)樗吘故侵袊?guó)第一個(gè)皇帝。若論封禪次數(shù)最多的皇帝，當(dāng)屬漢武帝劉策，他自登基三十年第一次泰山封禪開始，在其后的二十一年間，共登臨泰山進(jìn)行封禪祭拜活動(dòng)多達(dá)八次，平均不到三年就一次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出封建皇帝五年一次的慣例。這當(dāng)然和他在位時(shí)間長(zhǎng)有關(guān)，但同時(shí)也和他在位期間國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮不無(wú)關(guān)系。依照古制，沒有突出的政績(jī)是不允許封禪的，即使勉強(qiáng)為之，也會(huì)遭到天下的非議。最后一次封禪泰山的皇帝是宋真宗。元代以后，封禪改為祭祀。但大家對(duì)泰山的熱愛和崇敬有增無(wú)減。祭拜泰山次數(shù)最多的皇帝，大概當(dāng)屬清乾隆，他曾經(jīng)十一次朝拜泰山，六次登岱頂。歷代帝王借助泰山的神威鞏固其統(tǒng)治，而泰山又因皇帝封禪告祭被抬到與天相齊的神圣高度。一座山脈，獲此殊榮和尊敬，這大概是世界上獨(dú)一無(wú)二的文化現(xiàn)象。

文人墨客大多都有游覽山水之雅興，而像泰山這樣的名山當(dāng)然是首選。若論文人之登泰山，當(dāng)首推孔子孔圣人，一句“登泰山而小天下”便讓泰山揚(yáng)名天下，傳遍四海，并流傳至今。當(dāng)然，這樣的話也許你我偶發(fā)靈感，突發(fā)奇想之時(shí)也會(huì)冒出一句，但最后的結(jié)果也只能是天知地知，你知我知。所以偉人就是偉人，所以商家寧可花天價(jià)請(qǐng)名人做廣告，而不廉價(jià)雇傭平民百姓，道理概乎于此。詩(shī)仙李白曾于唐天寶元年（公元742）四月登臨泰山，并作較長(zhǎng)時(shí)間的逗留，并留下了六首詩(shī)歌，其中的詩(shī)句除了對(duì)泰山特點(diǎn)的概括之外，盡顯了詩(shī)人浪漫主義風(fēng)格。而詩(shī)圣杜甫在二十四歲之時(shí)，站在泰山腳下，望著巍峨壯美的泰山，想到孔子的“登泰山而小天下”，不禁忘情地飲用出一首《望岳》，這首詩(shī)共八句，可以說句句經(jīng)典，而最后的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一語(yǔ)雙關(guān)，既表達(dá)了詩(shī)人要攀登泰山絕頂?shù)脑竿?，也暗示了青年才俊想要攀登人生巔峰的遠(yuǎn)大志向，因而成為千古傳唱的名言佳句。清代著名文學(xué)家蒲松齡多次游歷泰山，他的志怪傳奇類小說《聊齋志異》中有關(guān)泰山的就有26篇，占據(jù)了全部小說的五分之一，可見泰山曾激發(fā)了文學(xué)家多少靈感。

在泰山西麓的陶山頂，有一座保存完整的范蠡墓和一個(gè)西施洞。據(jù)史料記載，春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡助勾踐滅掉吳國(guó)之后，舍棄榮華富貴的生活，在一個(gè)伸手不見五指的'黑夜，攜家?guī)Э?，逃到齊國(guó)的陶山，過期了隱居生活。自古英雄愛美女，一個(gè)協(xié)助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)的汗馬功臣，在功成名就之時(shí)能夠毅然決然拋棄到手的榮華富貴，何等的果敢瀟灑、豁達(dá)與智慧。而最終將落腳點(diǎn)選在泰山腳下，與古代四大美女之一的西施演繹出的愛情神話更是何等的甜美幸福？想像一下，壯美的泰山，仗劍的英雄，絕世的美女，這是一幅多么美麗的畫面。

我乃一介平民，當(dāng)然不會(huì)有秦皇漢武那樣的浩大氣派，也不會(huì)有李白杜甫那樣的瀟灑悠閑，但也在緊張的工作之余，從不算豐厚的薪水中擠出些許銀兩，兩次走進(jìn)山東，游歷了泰山。第一次，從山底乘大巴至中天門，然后徒步登頂；第二次從岱廟啟程，登至中天門，然后借力于空中纜車至南天門，再達(dá)玉皇頂。兩次累加，好歹也算徒步登完全程。汗水遍濕衣褲，筋疲力盡之余，除了感嘆泰山之高大巍峨，路途之艱辛漫長(zhǎng)，臺(tái)階之眾多陡峭，便是慢腦袋的震撼。站在南天門，回望腳下十八盤，竟然懷疑自己剛才是從那里爬上來(lái)的，疲軟至極的雙腿不禁顫抖起來(lái)……也只是在此時(shí)，才有閑心和膽略可以瀏覽一下泰山景致，欣賞一番滿眼的蒼翠，一坡的蔥蘢，以及飄渺的云霧和深壑幽谷。登臨玉皇頂，極目遠(yuǎn)眺，頓覺天之高遠(yuǎn)，地之廣闊，山之巍峨，人之渺小，陡增對(duì)天地之敬畏，對(duì)自然，對(duì)山川河流之熱愛，對(duì)人生，對(duì)生活的熱愛。

泰山不僅是大自然的一個(gè)造化，也是一種文化，一種精神，一種品質(zhì)，一個(gè)象征。這種文化源于民俗，始于宗教，興盛于政治，推廣于民間。泰山身上，寄托著上至至高無(wú)上的天子，下至蒼生百姓對(duì)國(guó)泰民安，豐衣足食的祈盼和希望，凝聚著厚重、堅(jiān)定、豪邁的品質(zhì)，體現(xiàn)著堅(jiān)毅勇敢，頑強(qiáng)不屈的民族精神，象征著社會(huì)穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)，值得我們?nèi)サ桥R觀賞，值得我們?nèi)テ纷x，值得我們?nèi)ロ敹Y膜拜，值得千秋萬(wàn)代敬仰。