最新端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案(大全19篇)

父母是我們成長(zhǎng)道路上最堅(jiān)實(shí)的后盾和支持，我想我們需要表達(dá)對(duì)他們的感激之情。如何通過(guò)總結(jié)來(lái)找出自己的不足，進(jìn)行自我改進(jìn)？以下是裝修的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對(duì)大家的裝修有所幫助。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇一

閱讀下面文字，完成后面題目。(14分)。

一朵午荷。

（臺(tái)灣）洛夫。

這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛(ài)情的關(guān)系，曾發(fā)生過(guò)一次溫和的爭(zhēng)辯。

“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)?！?/p>

“此話怎講？”

“據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)，完整的愛(ài)包括失戀在內(nèi)?！?/p>

“話是這么說(shuō)，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系？”

“愛(ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理?！?/p>

“花凋了呢？

“愛(ài)它的翠葉田田。”

“葉殘了呢？”

“聽(tīng)打在上面的雨聲呀！”

“這種結(jié)論豈不太過(guò)羅曼蒂克?！?/p>

“你認(rèn)為……？”

“欣賞別人的孤寂是一種罪惡。”

但我真正懂得荷，是在今年另一個(gè)秋末的下午。十月的氣溫仍如江南的初夏，午后無(wú)風(fēng)，更顯得有點(diǎn)燠熱。偶然想起該到植物園去走走，這次我是誠(chéng)心去看荷的，心里有了準(zhǔn)備，仍不免有些緊張，十來(lái)分鐘的路程居然走出一掌的汗?？邕M(jìn)園門，首先找到那棵編號(hào)廿五的水杉，然后在旁邊的石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去。

噫！那些荷花呢？怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來(lái)。花是沒(méi)了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營(yíng)養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時(shí)突然想起我那首《眾荷喧嘩》中的詩(shī)句：

眾荷喧嘩。

而你是挨我最近。

最靜，最最溫柔的一朵。

……。

我向池心。

輕輕扔過(guò)去一粒石子。

你的臉。

便嘩然紅了起來(lái)。

午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，白晝與黃昏，池里與池外，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來(lái)了，剩下我獨(dú)自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了。想到這里，我竟有些赧然，甚至感到難堪起來(lái)。其實(shí)，孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過(guò)。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著：“我是一朵盛開(kāi)的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中去接受另一次安排，等到第二年再來(lái)接唱。

11．“眾荷喧嘩”描繪了荷塘怎樣的景象？“你的臉/便嘩然紅起來(lái)”寫出來(lái)這朵荷花怎樣的特點(diǎn)？（4分）。

答：。

12．“跨進(jìn)園門，首先找到那棵編號(hào)廿五的水杉，然后在旁邊的石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去”，作者目的是去賞荷，卻先寫這一句，這樣寫有什么好處？（2分）。

答：

13．“據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)，完整的愛(ài)包括失戀在內(nèi)”,與下文中的哪一句相照應(yīng)？（2分）。

答：

14．與眾荷相比，“去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵”和今秋“一朵將謝而未謝，卻已冷寂無(wú)聲的紅蓮”這兩朵之間有何共同點(diǎn)？作者為什么如此欣賞這兩朵？（4分）。

答：

參考答案：

11．眾荷喧嘩，描繪了滿塘荷花競(jìng)相開(kāi)放的景象?！澳愕哪?便嘩然紅起來(lái)”寫出了這朵荷花羞澀的模樣，它正含羞半開(kāi)。

12．襯托（烘托）。突出作者賞荷的激動(dòng)心情。

13．愛(ài)屋及烏?！皭?ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理”或“興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分”。

14．共同點(diǎn)：它們都不處在盛開(kāi)的狀態(tài)，去年夏天那朵遲遲未開(kāi)，今年秋天這朵遲遲未謝，與眾荷相比，都顯得孤寂落寞、安靜溫柔。原因：作者認(rèn)為興衰都是生命過(guò)程中的一部分，真正懂得欣賞荷的人應(yīng)當(dāng)欣賞他的全部，進(jìn)而感悟生命在自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中生生不息的活力。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇二

贛州龍南客家的關(guān)西新圍是我頭回見(jiàn)到的“圍屋”，它有著偏居一隅，自成一統(tǒng)的巍峨，以及蜜蜂營(yíng)巢般的嚴(yán)謹(jǐn)――看過(guò)從天空俯拍的圓型圍屋圖片，正如一個(gè)巨形蜂巢！“其方、圓式圍樓結(jié)構(gòu)和堂、橫屋縱橫交織的綜合性大型建筑形制，具有極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念及風(fēng)水意識(shí)。”――建筑往往是通向歷史與文化深處的路徑，每塊磚，每根梁椽，都暗藏著社會(huì)與歷史形態(tài)的密碼。

在這樣的建筑中，安居著客家人。

秦漢以來(lái)，幾乎每次王朝更迭的背后都有大批遷徙的身影。兩晉至唐宋時(shí)期的戰(zhàn)亂饑荒，更造成黃河流域的中原漢人被迫五次大南遷！他們扶老攜幼，揮淚作別故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中國(guó)遷徙文化中濃重的一筆――客家文化。

從一些客家人身上，似乎可反映這個(gè)民系身上的特點(diǎn)：勤勉，倔犟，有股不達(dá)目的誓不罷休的拗勁，同時(shí)還有著未雨綢繆的精明與安危意識(shí)。血脈是性情的策源地，被強(qiáng)大基因轄制的性格分子，無(wú)論怎樣飛濺四溢，最終，仍會(huì)呈現(xiàn)出源流的特征。

這座關(guān)西圍屋，主人是當(dāng)?shù)孛澬烀x。清嘉慶三年他開(kāi)始找名匠建筑此圍，歷時(shí)二十九年峻工，是贛南現(xiàn)存五百多座客家圍屋中規(guī)模最大，功能最齊全的一處。整體結(jié)構(gòu)像個(gè)巨大的“回”字，中間的“口”字部位是圍屋的祠堂，也是圍屋的精神核心所在，以其為中軸線，遵照禮制依次分布著不同等級(jí)的廳堂，由天井、連廊和夾道串聯(lián)，體現(xiàn)著莫大向心力。

整座圍屋充滿強(qiáng)烈的家族意識(shí)，散發(fā)著森嚴(yán)、自洽的氣息。進(jìn)來(lái)參觀的人，即使踩著最輕的腳步，都有幾分像貿(mào)然的闖入者。

客家人，這群因大遷徙而嘯聚一處的中原族裔，何以在南遷過(guò)程中，生出了一呼百應(yīng)的具有高度認(rèn)同感和歸屬感的同質(zhì)文化？行走于圍屋之內(nèi)，這種發(fā)問(wèn)無(wú)處不在。

五代十國(guó)以降，中原文明屢遭來(lái)自北方游牧部落的侵襲，加之宮廷朝政傾軋，動(dòng)輒殃及池魚，大批中原失勢(shì)的貴族和流民自此踏上南遷之旅，無(wú)形中，他們擔(dān)負(fù)起賡續(xù)文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老輩口中吟哦），中原文化得以薪火相傳。而這文化也在離鄉(xiāng)背井之后才愈銘心親切――此時(shí)的故鄉(xiāng)已虛化為一種惟借助于文化符號(hào)、民俗禮儀才可復(fù)現(xiàn)的集體記憶。

中原客所引入的儒家文化顯示了其強(qiáng)大的異類教化和秩序構(gòu)建力。在儒家綱常架構(gòu)起來(lái)的社會(huì)當(dāng)中，合作與秩序替代了對(duì)抗與機(jī)會(huì)主義，尤其是在個(gè)體力量尚不足以對(duì)抗各種動(dòng)蕩的年代，儒家力倡的以族系血脈和宗法倫理為主旨的文化顯示出其強(qiáng)大實(shí)用性！

圍屋，即是這一文化的充分彰顯。

“安居”一直是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的最核心表征，安居才可“人和、意順、神暢、福至”?！巴局小币馕读麟x失所，意味未知兇險(xiǎn)。北宋《云笈七簽》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居。”--這和人與屋的關(guān)系一樣，人是物，屋為器。器不安，物何置？對(duì)辭別故鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)上路的中原客來(lái)說(shuō)，遷徙中的漂泊之感更加劇了他們對(duì)安居之所的向往。一旦有能力起屋，那將是遷徙中對(duì)安頓之夢(mèng)的踐行！堅(jiān)固，齊備，世代居于其中，外堅(jiān)內(nèi)和，盡享天倫。

到了明清時(shí)期，中原客們使大約五百座圍屋在贛南大地拔地而起！青磚筑起的厚圍墻，圍墻上建有可射擊的炮樓。圍墻之內(nèi)是自成一統(tǒng)的家族，在瑣碎日常生活外，亦完成著宗教、議事與附驥勵(lì)志等功能。

這些維系著同宗血脈的客家圍屋，首尾相連，自成一體，在每座圍屋的中軸線上坐落著供奉著祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要義，在必須借助團(tuán)隊(duì)力量才可生存的年代，這種建構(gòu)在血緣關(guān)系之上的群居乃是一種關(guān)系最為穩(wěn)定的組合！

對(duì)每一座圍屋，“家族”是建筑靈魂所在，帶有牢不可破的宿命與天成意味。圍屋的每間屋子朝向中軸線上的宗祠――圍屋的建筑形式加強(qiáng)著成員們凝聚力。

在“聚族于斯”的氛圍里，“家族觀念”烙印一般，成為成員們的精神自覺(jué)。

時(shí)代變化，“聚族于斯”不再是嘔心瀝血的宗法理想，相反，成員們四散天下，去國(guó)他鄉(xiāng)才彰顯家族的活躍與能量。

“客”具有中國(guó)文化中的悵惘身份！“客”在中國(guó)古詩(shī)詞中是個(gè)出現(xiàn)率頗高的字，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”，“棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”……一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”更是定格了“客”在中國(guó)文化中的悵惘身份！

對(duì)一個(gè)城邦而言，客與主已然混淆，誰(shuí)為客，誰(shuí)又為主？到處是摩肩接踵的行客，“我族”的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里。

離開(kāi)圍屋，時(shí)近黃昏，夕陽(yáng)為這排建筑留下濃重廓影。白發(fā)老嫗立于檻邊，她身后的圍屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家訓(xùn)及隱蘊(yùn)笛聲。

7、文中引用了一些文化歷史史料，試分析其作用。（3分）。

8、“‘我族’的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里”這句話中，“我族”指：__________“自我”指：__________。（2分）。

9、請(qǐng)對(duì)最后一段進(jìn)行賞析。（4分）。

10、為什么說(shuō)文中的“圍屋”已成為一個(gè)文化的符號(hào)？（4分）。

11、文中的“客”已不僅僅局限于“客家”。你贊同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)加以說(shuō)明。（4分）。

答案：

7.說(shuō)明了客家文化的來(lái)歷（客家人的由來(lái)、形成過(guò)程，客家文化的重要性、客家文化的特點(diǎn)），豐富了“圍屋”的內(nèi)涵，使文章更富有歷史的厚重感（文化內(nèi)涵）。（3分）（概括性闡述或者選取某幾處實(shí)例進(jìn)行分析都可以，舉例要求能說(shuō)出作用1分，舉例相匹配2分，答出效果。只寫一方面的作用的話給2分）。

8.“我族”：傳統(tǒng)的宗法族群文化（能夠扣住對(duì)于家族的歸屬認(rèn)同、如族系血脈、家族倫理等關(guān)鍵信息組織答案即可）；“自我”：現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體存在方式（扣住個(gè)體、自我張揚(yáng)這些關(guān)鍵信息組織，兩個(gè)答案中的傳統(tǒng)、現(xiàn)代的時(shí)間概念可以忽略）（2分）。

9.運(yùn)用了描寫的手法（環(huán)境描寫、景物描寫、以景結(jié)情、寓情于景都可以，若答虛實(shí)結(jié)合、聯(lián)想的話扣分），渲染了濃郁的懷舊氣氛，給讀者以強(qiáng)烈的感染?！包S昏”、“夕陽(yáng)”、“濃重廓影”和“老嫗”等詞描摹了一幅落寞的畫面；而“宏大”、“幽深”、“郎朗家訓(xùn)”和“隱蘊(yùn)笛聲”中體現(xiàn)出作者對(duì)以“圍屋”為代表的傳統(tǒng)文化的留戀和面對(duì)它們漸漸消失的惆悵（感傷）之情。（4分）（手法1分，結(jié)合文本概述景物特點(diǎn)1分，文本主旨1分，情感1分）。

10.“圍屋”代表了客家以族系血脈和宗法倫理的文化精髓；“圍屋文化”已漸近消亡，但其已載入史冊(cè)。（4分）（圍屋代表的家族觀念、宗法理想、家族觀念2分，圍屋的命運(yùn)前景1分）。

11.文章由“客家”寫起，隨文章的展開(kāi)，其內(nèi)涵豐富，其外延擴(kuò)大，提升了文章的立意?！翱汀币逊夯?，成為一切離鄉(xiāng)背井，又延承著文化血脈的行者的代名詞。（4分）（同意后面如果有基本的分析1分，答出客漂泊、坎坷、出走、遷徙、流動(dòng)、離鄉(xiāng)背井這一類的內(nèi)涵1分，答到遷徙成為人們的共性普遍命運(yùn)給2分，效果答出內(nèi)涵豐富或者提升了文章的立意1分）。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇三

贛州龍南客家的關(guān)西新圍是我頭回見(jiàn)到的“圍屋”，它有著偏居一隅，自成一統(tǒng)的巍峨，以及蜜蜂營(yíng)巢般的嚴(yán)謹(jǐn)――看過(guò)從天空俯拍的圓型圍屋圖片，正如一個(gè)巨形蜂巢！“其方、圓式圍樓結(jié)構(gòu)和堂、橫屋縱橫交織的綜合性大型建筑形制，具有極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念及風(fēng)水意識(shí)。”――建筑往往是通向歷史與文化深處的路徑，每塊磚，每根梁椽，都暗藏著社會(huì)與歷史形態(tài)的密碼。

在這樣的建筑中，安居著客家人。

秦漢以來(lái)，幾乎每次王朝更迭的背后都有大批遷徙的身影。兩晉至唐宋時(shí)期的戰(zhàn)亂饑荒，更造成黃河流域的中原漢人被迫五次大南遷！他們扶老攜幼，揮淚作別故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中國(guó)遷徙文化中濃重的一筆――客家文化。

從一些客家人身上，似乎可反映這個(gè)民系身上的特點(diǎn)：勤勉，倔犟，有股不達(dá)目的誓不罷休的拗勁，同時(shí)還有著未雨綢繆的精明與安危意識(shí)。血脈是性情的策源地，被強(qiáng)大基因轄制的性格分子，無(wú)論怎樣飛濺四溢，最終，仍會(huì)呈現(xiàn)出源流的特征。

這座關(guān)西圍屋，主人是當(dāng)?shù)孛澬烀x。清嘉慶三年他開(kāi)始找名匠建筑此圍，歷時(shí)二十九年峻工，是贛南現(xiàn)存五百多座客家圍屋中規(guī)模最大，功能最齊全的一處。整體結(jié)構(gòu)像個(gè)巨大的“回”字，中間的“口”字部位是圍屋的祠堂，也是圍屋的精神核心所在，以其為中軸線，遵照禮制依次分布著不同等級(jí)的廳堂，由天井、連廊和夾道串聯(lián)，體現(xiàn)著莫大向心力。

整座圍屋充滿強(qiáng)烈的家族意識(shí)，散發(fā)著森嚴(yán)、自洽的氣息。進(jìn)來(lái)參觀的人，即使踩著最輕的腳步，都有幾分像貿(mào)然的闖入者。

客家人，這群因大遷徙而嘯聚一處的中原族裔，何以在南遷過(guò)程中，生出了一呼百應(yīng)的具有高度認(rèn)同感和歸屬感的同質(zhì)文化？行走于圍屋之內(nèi)，這種發(fā)問(wèn)無(wú)處不在。

五代十國(guó)以降，中原文明屢遭來(lái)自北方游牧部落的侵襲，加之宮廷朝政傾軋，動(dòng)輒殃及池魚，大批中原失勢(shì)的貴族和流民自此踏上南遷之旅，無(wú)形中，他們擔(dān)負(fù)起賡續(xù)文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老輩口中吟哦），中原文化得以薪火相傳。而這文化也在離鄉(xiāng)背井之后才愈銘心親切――此時(shí)的故鄉(xiāng)已虛化為一種惟借助于文化符號(hào)、民俗禮儀才可復(fù)現(xiàn)的集體記憶。

中原客所引入的儒家文化顯示了其強(qiáng)大的異類教化和秩序構(gòu)建力。在儒家綱常架構(gòu)起來(lái)的社會(huì)當(dāng)中，合作與秩序替代了對(duì)抗與機(jī)會(huì)主義，尤其是在個(gè)體力量尚不足以對(duì)抗各種動(dòng)蕩的年代，儒家力倡的以族系血脈和宗法倫理為主旨的文化顯示出其強(qiáng)大實(shí)用性！

圍屋，即是這一文化的充分彰顯。

“安居”一直是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的最核心表征，安居才可“人和、意順、神暢、福至”?！巴局小币馕读麟x失所，意味未知兇險(xiǎn)。北宋《云笈七簽》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居?！?-這和人與屋的關(guān)系一樣，人是物，屋為器。器不安，物何置？對(duì)辭別故鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)上路的中原客來(lái)說(shuō)，遷徙中的漂泊之感更加劇了他們對(duì)安居之所的向往。一旦有能力起屋，那將是遷徙中對(duì)安頓之夢(mèng)的踐行！堅(jiān)固，齊備，世代居于其中，外堅(jiān)內(nèi)和，盡享天倫。

到了明清時(shí)期，中原客們使大約五百座圍屋在贛南大地拔地而起！青磚筑起的厚圍墻，圍墻上建有可射擊的炮樓。圍墻之內(nèi)是自成一統(tǒng)的家族，在瑣碎日常生活外，亦完成著宗教、議事與附驥勵(lì)志等功能。

這些維系著同宗血脈的客家圍屋，首尾相連，自成一體，在每座圍屋的中軸線上坐落著供奉著祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要義，在必須借助團(tuán)隊(duì)力量才可生存的年代，這種建構(gòu)在血緣關(guān)系之上的群居乃是一種關(guān)系最為穩(wěn)定的組合！

對(duì)每一座圍屋，“家族”是建筑靈魂所在，帶有牢不可破的宿命與天成意味。圍屋的每間屋子朝向中軸線上的宗祠――圍屋的建筑形式加強(qiáng)著成員們凝聚力。

在“聚族于斯”的氛圍里，“家族觀念”烙印一般，成為成員們的精神自覺(jué)。

時(shí)代變化，“聚族于斯”不再是嘔心瀝血的宗法理想，相反，成員們四散天下，去國(guó)他鄉(xiāng)才彰顯家族的活躍與能量。

“客”具有中國(guó)文化中的悵惘身份！“客”在中國(guó)古詩(shī)詞中是個(gè)出現(xiàn)率頗高的字，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”，“棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”……一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”更是定格了“客”在中國(guó)文化中的悵惘身份！

對(duì)一個(gè)城邦而言，客與主已然混淆，誰(shuí)為客，誰(shuí)又為主？到處是摩肩接踵的行客，“我族”的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里。

離開(kāi)圍屋，時(shí)近黃昏，夕陽(yáng)為這排建筑留下濃重廓影。白發(fā)老嫗立于檻邊，她身后的圍屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家訓(xùn)及隱蘊(yùn)笛聲。

7、文中引用了一些文化歷史史料，試分析其作用。（3分）。

8、“‘我族’的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里”這句話中，“我族”指：__________“自我”指：__________。（2分）。

9、請(qǐng)對(duì)最后一段進(jìn)行賞析。（4分）。

10、為什么說(shuō)文中的“圍屋”已成為一個(gè)文化的符號(hào)？（4分）。

11、文中的“客”已不僅僅局限于“客家”。你贊同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)加以說(shuō)明。（4分）。

答案：

7.說(shuō)明了客家文化的來(lái)歷（客家人的由來(lái)、形成過(guò)程，客家文化的重要性、客家文化的特點(diǎn)），豐富了“圍屋”的內(nèi)涵，使文章更富有歷史的厚重感（文化內(nèi)涵）。（3分）（概括性闡述或者選取某幾處實(shí)例進(jìn)行分析都可以，舉例要求能說(shuō)出作用1分，舉例相匹配2分，答出效果。只寫一方面的作用的話給2分）。

8.“我族”：傳統(tǒng)的宗法族群文化（能夠扣住對(duì)于家族的歸屬認(rèn)同、如族系血脈、家族倫理等關(guān)鍵信息組織答案即可）；“自我”：現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體存在方式（扣住個(gè)體、自我張揚(yáng)這些關(guān)鍵信息組織，兩個(gè)答案中的傳統(tǒng)、現(xiàn)代的時(shí)間概念可以忽略）（2分）。

9.運(yùn)用了描寫的手法（環(huán)境描寫、景物描寫、以景結(jié)情、寓情于景都可以，若答虛實(shí)結(jié)合、聯(lián)想的話扣分），渲染了濃郁的懷舊氣氛，給讀者以強(qiáng)烈的感染?！包S昏”、“夕陽(yáng)”、“濃重廓影”和“老嫗”等詞描摹了一幅落寞的畫面；而“宏大”、“幽深”、“郎朗家訓(xùn)”和“隱蘊(yùn)笛聲”中體現(xiàn)出作者對(duì)以“圍屋”為代表的傳統(tǒng)文化的留戀和面對(duì)它們漸漸消失的惆悵（感傷）之情。（4分）（手法1分，結(jié)合文本概述景物特點(diǎn)1分，文本主旨1分，情感1分）。

10.“圍屋”代表了客家以族系血脈和宗法倫理的文化精髓；“圍屋文化”已漸近消亡，但其已載入史冊(cè)。（4分）（圍屋代表的家族觀念、宗法理想、家族觀念2分，圍屋的命運(yùn)前景1分）。

11.文章由“客家”寫起，隨文章的展開(kāi)，其內(nèi)涵豐富，其外延擴(kuò)大，提升了文章的立意。“客”已泛化，成為一切離鄉(xiāng)背井，又延承著文化血脈的行者的代名詞。（4分）（同意后面如果有基本的分析1分，答出客漂泊、坎坷、出走、遷徙、流動(dòng)、離鄉(xiāng)背井這一類的內(nèi)涵1分，答到遷徙成為人們的共性普遍命運(yùn)給2分，效果答出內(nèi)涵豐富或者提升了文章的立意1分）。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇四

19.(1)出于安全考慮，竹嫂堅(jiān)持要把老板進(jìn)的讓蟲子啃過(guò)的竹子制成養(yǎng)羊用的竹排。(2分)。

(2)竹嫂指出新手制作竹排省略工序的問(wèn)題，并和大家一起幫著重新加工。(2分)。

20.(1)竹嫂和別的干活的媳婦們，男人全在城里建筑工地干活，她們做竹排一心想著要保證質(zhì)量。(2)由于竹嫂堅(jiān)持質(zhì)量保證，使得老板的竹排供不應(yīng)求，獲得很好的口碑。(3)竹嫂這個(gè)人做事講原則，遇到問(wèn)題絕不遷就。(答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分)。

21.示例：(1)責(zé)任感強(qiáng)?？吹嚼习暹M(jìn)讓蟲子啃過(guò)的竹子，看到新手制作竹排省略工序，都能及時(shí)指出問(wèn)題;(2)做事執(zhí)著。看到問(wèn)題能一直堅(jiān)持自己的想法不妥協(xié)，直到解決問(wèn)題;(3)吃苦耐勞。即使下大雨時(shí)，還套個(gè)雨披繼續(xù)制造竹排;(4)關(guān)愛(ài)孩子。有時(shí)在孩子做作業(yè)時(shí)去買小瓶的牛奶發(fā)給孩子們。(答出1點(diǎn)并分析得2分，答出兩點(diǎn)并分析得3分，答出三點(diǎn)并分析得4分)。

22.(1)把竹嫂堅(jiān)持要把被蟲子啃過(guò)的竹子制成養(yǎng)羊用的竹排與老板無(wú)視工人安全的行為形成對(duì)比。(2分)(2)把新手制作竹排省略工序的行為與竹嫂堅(jiān)持原則的行為形成對(duì)比。(2分)(如果答竹排嫂與老板的對(duì)比也給分)。

23.(1)我們做事要講究原則;(2)與人相處要多替他人著想;(3)看到問(wèn)題要知無(wú)不言言無(wú)不盡;(4)生活中要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分)。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇五

許多文藝作品都是從視覺(jué)上展示大海的形象的。

而法國(guó)現(xiàn)代派電子音樂(lè)作曲演奏家亞爾，在藝術(shù)長(zhǎng)廊中別出心裁，他將萬(wàn)頃波濤，濃縮于一盤小小磁帶之中，只要你按一下音響的鍵盤，咆哮的大海就在你的頭腦中手舞足蹈了。它時(shí)而瘋狂，時(shí)而嫻靜;時(shí)而__________，時(shí)而溫柔;時(shí)而__________，時(shí)而絮語(yǔ)……從中，我聽(tīng)到了大海深沉的呼吸，我覺(jué)得我認(rèn)識(shí)了海，并從大海中汲取了無(wú)窮力量。

那天船艇行駛在深海和珊瑚島之間，23號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)在太平洋生成，旋即橫掃菲律賓，又從南沙而西沙。入夜，船艇只好在大海中拋錨，涌浪卷起錨鏈撞擊甲板的哐啷哐啷的巨響聲，首先把亞爾的海撕裂成碎片!

海咆哮了。

海瘋狂了。

耳機(jī)中的海迅速褪色，變成縷縷游絲，而我身下的海，則排天而來(lái)。狂浪飛上甲板，又折然飛去，眼前一片渾濁，一條兩千多噸重的船，竟像一片樹葉一樣，上下飄飛，似已被風(fēng)浪夾攜到浪的漩渦、海的深淵中去了一般。

耳機(jī)滑落，我像醉漢一樣在艙內(nèi)踉蹌?；钌暮?，用它全部蠻勁，一會(huì)兒把我拋向高空，一會(huì)兒又把我擲向谷底。海似乎正在翻身，它痙攣著、震顫著、吶喊著、廝殺著，把積蓄在體內(nèi)的原始勢(shì)能迸發(fā)出來(lái)，把浪甩向夜空去和星月接吻，把船埋進(jìn)海底去造訪死亡之谷。在這一霎間，我突然感到世界上一切描繪和吟唱海的藝術(shù)，都已宣告死亡;亞爾電子音樂(lè)中的海，在真正的海嘯面前，似成了干涸的無(wú)水之塘，他寫在五線譜上的那些音符，一律變成了僵死的小小蝌蚪!對(duì)比我身下發(fā)了瘋的大海，雖更有詩(shī)情畫意，但卻少了海的神韻和海的性格。

……于是，我往日對(duì)海的孟浪，被撕破了，它變成大海噴吐出的一個(gè)個(gè)泡沫，旋即被卷入呼嘯著的海的.深淵。海中聽(tīng)?！惶摯诵?。

閱讀題：

1.從下邊選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填到文中橫線上。(1分)。

放肆暴虐喊叫怒吼。

2.文中寫亞爾的海和它給自己的感受，其作用分別是什么?(2分)。

3.用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括“海的神韻和性格”。(不得用文中詞語(yǔ))(2分)。

4.結(jié)尾，作者為什么說(shuō)“不虛此行”?(2分)。

5.試解釋文章題目中兩個(gè)“?！钡暮x。(2分)。

第一個(gè)“?！?。

第二個(gè)“?！?。

參考答案：

1.暴虐怒吼。

2.襯托真實(shí)的海以及真實(shí)的海給自己的感受，表明自己并未真正認(rèn)識(shí)海。

3.桀驁不馴、強(qiáng)有力、粗獷等。

4.因?yàn)橥ㄟ^(guò)此次經(jīng)歷，“我”認(rèn)識(shí)了真正的大海。

5.真實(shí)的海亞爾的海。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇六

天黑了！

暴風(fēng)雪呼嘯得更加狂怒，一輛客車，已經(jīng)被困了七八個(gè)小時(shí)。

車上二十幾名乘客中，有一位抱著孩子的年輕母親，她的孩子剛剛兩歲多一點(diǎn)。還有一個(gè)兵，他才剛?cè)胛椴痪?，那張臉看上去怪稚氣的，讓人覺(jué)得他還是一個(gè)大孩子。

那時(shí)車廂里的溫度，有白天的三十幾度，漸漸講到了零下四十幾度。車窗里伸手不見(jiàn)五指。每個(gè)人都快凍僵了，那個(gè)兵自然也不例外。不知從哪一年起，中國(guó)人開(kāi)始把兵叫做大兵了，其實(shí)，普通的大兵們，實(shí)在都是些小戰(zhàn)士。

那個(gè)兵，原本是乘客中穿得最保暖的的人。棉襖，棉褲，凍不透的大頭鞋，以及羊剪絨的帽子和里面是羊剪絨的棉手套，還有一件厚厚的羊皮軍大衣。

但此刻，他肯定是感到最寒冷的一個(gè)人。

他的大衣讓司機(jī)穿走了，只有司機(jī)知道該去那兒去求援，可司機(jī)不肯去，怕離開(kāi)車后，就凍死在路上。于是，兵毫不猶豫地將大衣脫了下來(lái)......

他見(jiàn)一個(gè)老漢只戴一頂氈帽，凍得不停流鼻涕，掛了一胡子，樣子非?？蓱z。于是他摘下羊剪絨帽子，給老漢戴上了，兵憨厚的笑笑說(shuō)：大爺，你戴著吧！我年輕，火力旺，沒(méi)事兒。

人們認(rèn)為他是兵，他完全應(yīng)該這么做，他自己當(dāng)然也這樣認(rèn)為。

后來(lái)，他又把手套給了一個(gè)女孩戴。

她接受是對(duì)他說(shuō)：謝謝！

他說(shuō)：不用謝！這有什么可謝的？我是兵嘛，應(yīng)該的。

后來(lái)這位年輕的母親哭了，她發(fā)現(xiàn)自己的孩子已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)青，盡管她一直緊緊地抱著孩子。

于是有人嘆息。

于是有人抱怨司機(jī)怎么還沒(méi)找到救援的人們。

于是有人罵爹，罵娘，罵天，罵地，那那年輕的母親哭得讓自己意亂心慌。

于是，兵又默默脫下自己的棉襖。

那時(shí)天還沒(méi)黑。

一個(gè)女人說(shuō)：我再加五十元，賣給我吧！他的大衣比我的大衣厚，我有關(guān)節(jié)炎，我得再用點(diǎn)什么護(hù)住膝蓋啊。

兵對(duì)那男人和女人搖搖頭。在人們的注視下，走到那位年輕的母親身邊，幫著她，用自己的棉襖，將她的孩子包了起來(lái)。穿著大衣的幾個(gè)男人和女人，都用大衣把自己裹得更緊了。仿佛，兵的舉動(dòng)，使他們冷上加冷了。

再后來(lái)，天就黑了。

伸手不見(jiàn)五指的車廂里忽然有火苗一亮，是那個(gè)想用一百元買下兵棉襖的男人按著了打火機(jī)。他來(lái)到兵面前，一送手指，打火機(jī)滅了，車廂里又伸手不見(jiàn)五指了。

他低聲說(shuō)：真的，你這兵就是禁凍，咱倆商量個(gè)事兒，把你的大頭鞋賣給我吧？200元，200元?。?/p>

兵說(shuō)：這不行，我要凍掉了雙腳啊，就沒(méi)法當(dāng)兵了。

他一再央求，說(shuō)哪會(huì)凍掉你的雙腳啊，你多禁凍??！不會(huì)的。

你把大衣，棉襖，帽子和手套都白送別人別人穿戴了，怎么我買你一雙鞋到不肯了呢？沒(méi)人會(huì)知道你是賣給我的！大家都睡著了，聽(tīng)不到咱們這么小聲說(shuō)話。

兵沉默了片刻，猶豫地說(shuō)：那。如果你愿意用你那半瓶酒和我換的話，我可以考慮。

他又打著打火機(jī)，回到自己的座位，取來(lái)了他喝剩的半瓶酒。

于是兵彎下腰，默默地解開(kāi)自己的鞋帶。

兩人互換之際，他又灌了一口酒，好像這種交際，在他那一方是很吃虧的。

兵從車廂的這一端，摸索著走向那一端，依次推醒人們，讓所有的人都飲口酒驅(qū)寒，包括那位年輕母親，包括那個(gè)女孩。人們?cè)谶@種情況下一個(gè)比一個(gè)貪心，反正黑暗掩蓋著貪心，誰(shuí)也看不見(jiàn)誰(shuí)喝得多了。

酒瓶回到兵的手中時(shí)，并最后將它對(duì)著嘴舉起來(lái)。只有幾滴酒緩緩躺進(jìn)兵的嘴里，兵感到口中一熱，似乎渾身也隨之熱了一下。

車是被困在山路上，一邊是懸崖，狂風(fēng)像一把巨大的掃帚，將下坡的雪一片片掃向懸崖谷底。

于是車開(kāi)始稍稍地倒滑了、沒(méi)有一個(gè)乘客感到這是一種不祥。

但兵敏銳地感覺(jué)到了，他下車了。

拂曉，司機(jī)引領(lǐng)來(lái)了鏟雪的車和救援的人。乘客們歡呼起來(lái)，只有一個(gè)人沒(méi)有歡呼，就是兵，就是那臉上看上去怪稚氣的兵，就是那使人覺(jué)得似乎還是個(gè)少年的兵。

人們是在車后面發(fā)現(xiàn)他的。他用肩頂著后輪，并將自己的一條腿墊在后輪下。他就那么凍僵在那兒，像一尊冰雕。

也許，他沒(méi)有聲張，是怕人們驚慌混亂，使車廂內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑得更快。也許，他發(fā)出過(guò)警告，但沉睡的人們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，呼嘯的狂風(fēng)完全可能將他的喊聲掩蓋。

事后人們才知道，他入伍才半年多。他還不滿19歲，是貧困山區(qū)一個(gè)多子女農(nóng)家的長(zhǎng)子，他的未婚妻是個(gè)好姑娘，期待著他復(fù)員后給他做賢妻。

1、面對(duì)死亡的威脅，車上的人表現(xiàn)出了不一樣的人性。請(qǐng)你就車上的任何一個(gè)或者一類人進(jìn)行評(píng)論（也可以寫你的感受）。

3、大兵明知再去掉大頭皮鞋就會(huì)有凍掉雙腳的危險(xiǎn)，可為何還是換了半瓶酒？

5、為什么文章最后要補(bǔ)述大兵的履歷？

1．大兵：為了集體利益，犧牲了個(gè)人；司機(jī)：有條件盡自己的職責(zé)；老漢、少女、年輕母親與小孩：弱勢(shì)群體；一個(gè)男人和一個(gè)女人：為一己私利無(wú)視他人生死；幾個(gè)男人和女人：不損人也不利人。2．因?yàn)樗粯?lè)意幫助為一己之利而無(wú)視他人生死的人。他們是有能力和條件幫助秘書甚至他人的人。危急時(shí)不但不盡一個(gè)成年人應(yīng)盡的職責(zé)，反而為一己之利，去剝奪他人利益，完全不顧別人死活，品行極為丑陋。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇七

（1）又是柳葉兒抽芽的季節(jié)了。

（2）每當(dāng)看到那一片片打著細(xì)卷兒，在暖和的陽(yáng)光里慢慢舒展的柳葉兒時(shí)，我總?cè)滩蛔∫焓秩フ黄瑏?lái)，放在嘴里嚼著，慢慢品嘗一番那苦中略帶些澀的滋味兒。

（3）柳葉兒救過(guò)我的命。

（4）那一年春天，地里的野菜吃光了，前一年的干地瓜秧吃光了，榆樹皮吃光了，大家又搶柳葉兒……那一年，我八歲。

（5）柳葉，自然在嫩的時(shí)候最好吃，老了，便又苦又硬，難以下咽。柳葉兒一長(zhǎng)出來(lái)，便長(zhǎng)得風(fēng)快，能夠吃的日子，只有那么七八天，至多十幾天。

（6）那些天，全家最樂(lè)的是我。

（7）柳葉兒，是要搶的。低處的，幾天就被大人們搶光了。他們?cè)陂L(zhǎng)桿上綁一把鐮刀，咔嚓咔嚓把樹枝全割下來(lái)，-抱一抱運(yùn)回家去，柳葉兒捋下來(lái)吃，樹枝兒燒火。高處的，大人沒(méi)辦法，這正好有了我的用武之地。

（8）我的淘氣，本來(lái)就是出了名的。從小就喜歡上樹爬高來(lái)逞能。誰(shuí)說(shuō)這樹太高，沒(méi)人能爬上去，我就兩腳一甩，鞋飛出去，猴一樣噌噌地一直爬到最高點(diǎn)，爬到底下人越是不讓上、越是嚷著危險(xiǎn)的那根枝上去，抱住樹枝，嘩嘩地?fù)u，搖得我自己的身子隨著樹枝彈過(guò)來(lái)，擺過(guò)去，搖得底下人一個(gè)勁地喊叫，一片驚慌，才得意洋洋地溜下樹來(lái)。便是家里人知道，挨一頓罵，或是挨一巴掌，嘴里哇哇地哭，心里卻是美滋滋的。

（9）我和三叔每天都是在太陽(yáng)出來(lái)之前，露珠兒還在樹葉兒上的時(shí)候，就去搶樹葉兒的。近處的搶完了，就往遠(yuǎn)處。

（10）天蒙蒙亮，眼睛還沒(méi)有睜開(kāi)，早春的空氣里是一片濕潤(rùn)潤(rùn)的（）。我和三叔一高一矮；一前一后，踩著村邊的小道，一直走到村南那飄著一團(tuán)淡淡晨霧的小河邊。河水緩緩地流著，平靜得連一個(gè)泡沫都沒(méi)有，只有遠(yuǎn)處的小石橋下，偶爾傳來(lái)一兩聲“嘩啦嘩啦”的水響。三叔先找到一棵樹，大概認(rèn)為值得上吧，就叫我過(guò)去。我走過(guò)去仰頭看看，一下甩脫了鞋。腳丫子猛地踩到（）的硬地上，牙齒都咯嘣嘣響。我趕緊把褲帶勒緊，手上吐口唾沫，抱住樹干，緩一緩勁，便颼颼地爬上去。衣服扣子開(kāi)了，肚皮蹭著了樹干，涼颼颼的。樹上的露珠滴進(jìn)脖子，滾下去，通身又是一陣（）。

（11）我從上而折了樹枝往下扔，三叔仰著頭在下邊撿，一會(huì)兒便折下來(lái)一大抱。這時(shí)候，太陽(yáng)出來(lái)了，老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)淡青色的天邊上，兀地跳出半輪鮮紅，那紅光便立刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地罩過(guò)來(lái)，像要把人化了進(jìn)去。我看癡了，三叔便仰頭問(wèn)我：“你看什么?”我說(shuō)：“一個(gè)大櫻桃，鮮紅鮮紅，全是肉做的?！?/p>

（12）柳枝兒抱回家來(lái)，奶奶便把柳葉兒捋進(jìn)盒里、筐里，然后燒一鍋開(kāi)水煮，煮好之后，又撈進(jìn)涼水里泡。往往要泡一兩天，換三五次水，再攥干了剁碎，放上蔥花、鹽，做菜糊糊粥吃，有時(shí)候還會(huì)抓上一小把黑豆，喝兒口粥，吃到一個(gè)豆兒，滿心里香得不行。

（13）最好吃的當(dāng)然是用它來(lái)包菜包子，里面還要再放-勺油。做這樣的飯，全家便只允許我一個(gè)放開(kāi)了吃。于是我拼了命直吃到肚子圓鼓溜溜的，薄薄的一層肚皮幾乎撐得透明。每當(dāng)這時(shí)，奶奶便不放我出去亂跑，她擔(dān)心我一個(gè)跟頭摔倒，那紙-般的肚皮被弄破，里面的腸子會(huì)淌出來(lái)。

（14）多虧了那些樹葉，吃光了一茬，長(zhǎng)山來(lái)-茬，再吃光了一茬，再長(zhǎng)出來(lái)-茬……那年月，有多少老百姓都是靠著這些樹葉活下來(lái)的！

（15）對(duì)于柳，人們又是吟詩(shī)，又是作畫，又是感嘆它的多情，又是贊賞它的多姿。我卻總?cè)滩蛔∫黄聛?lái)嚼嚼。而且，我想告訴人們，它味苦，微澀，但能救人，如果你沒(méi)東西吃，它能夠讓你活下去。

21、依次填入第（10）段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)應(yīng)是（3分）。

a.冰涼清涼陰涼b.清涼冰涼陰涼。

c.清涼陰涼凄涼d.凄涼冰涼清涼。

22、第（4）段畫線句運(yùn)用了的修辭手法，其表達(dá)效果是（3分）。

23、第（6）段寫“那些天，全家最樂(lè)的是我?！甭?lián)系下文看，“我”的“樂(lè)”主要體現(xiàn)在：

（1）（2）。（請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括）。

24、第（10）段畫線句屬描寫，下列對(duì)其作用的分析有誤的一項(xiàng)是（4分）。

a.交代了“我”和三叔搶柳葉兒的時(shí)間與地點(diǎn)。

b.描繪出早春農(nóng)村的清晨濕潤(rùn)、清涼、朦朧、寧?kù)o的特點(diǎn)。

c.推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文寫“我”搶柳葉兒作鋪墊。

d.烘托小小年紀(jì)的“我”“少年不識(shí)愁滋味”的心理。

25、最后一段文字在全文中的作用是（4分）。

26、文末寫道“對(duì)于柳，人們又是吟詩(shī)，又是作畫，又是感嘆它的多情，又是贊賞它的多姿”，請(qǐng)用你的生花妙筆，描繪出柳的“多情”、“多姿”。（80字左右）（8分）。

21．b(3分)。

22．排比（1分）突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)饑荒的嚴(yán)重，人們的饑餓程度。（2分）。

23．(1)搶柳葉兒正好可以顯示我上樹爬高的本領(lǐng)。（3分）。

(2)吃柳葉兒能讓我享受到吃飽肚子的滿足感。（3分）。

24．環(huán)境(景物)(1分)c(3分)。

25.再次抒發(fā)作者對(duì)柳葉兒的特殊情感（2分），并且照應(yīng)文章的開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2分）。

26．要求：運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，表現(xiàn)出柳的多情、多姿。

例文：瞧，那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘。萬(wàn)條垂下的綠絲絳分明就是新娘美麗的秀發(fā)。

微風(fēng)拂過(guò)，秀發(fā)輕輕舞動(dòng)，盡顯嫵媚。偶爾一只蜻蜓落在柳條上，仿佛新娘頭上一只美麗的發(fā)簪。（8分）。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇八

兩室一廳被他翻了個(gè)底朝天，現(xiàn)金及貴重物品一樣沒(méi)找到。正在他自認(rèn)倒霉準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，屋門突然開(kāi)了，進(jìn)來(lái)一個(gè)小男孩，可能是剛經(jīng)過(guò)劇烈運(yùn)動(dòng)，小男孩的胸脯還在一起一伏的，不斷地喘息著。小男孩有四五歲的樣子，虎頭虎腦的，很可愛(ài)。

小男孩愣了一下，看著他，你是誰(shuí)？

他咧咧嘴，你猜？

小男孩想了想，忽然眼睛一亮，我猜……你一定是爸爸！

他立時(shí)瞪大了眼睛，邊往門口走邊說(shuō)，你真聰明，你怎么知道我就是爸爸？

小男孩走過(guò)來(lái)，拉住了他的手，仰起頭看著他。

小男孩突然一下抱住他，大聲說(shuō)，爸爸，你哪也不要去，我不要禮物，我就要爸爸陪著我！小男孩緊緊抱著他不撒手，他想努力掙脫。小男孩急了，哇的一聲大哭起來(lái)，爸爸，你不要走！

這時(shí)候，一個(gè)女人拎著菜從外面走進(jìn)來(lái)，她是小男孩的媽媽?？吹轿葑永锏那闆r，她立刻傻了眼，手中的菜啪地掉在地上！

他一下抱住小男孩一動(dòng)不動(dòng)地盯著女人。

小男孩說(shuō)，媽媽，爸爸回來(lái)了，你一會(huì)兒要給爸爸做好吃的。

女人驚醒過(guò)來(lái)，蹲在地上撿菜，平靜地說(shuō)，我馬上做飯，丁丁還沒(méi)和爸爸一起吃過(guò)飯呢。女人把菜撿好，一面拎著菜站起來(lái)往廚房里走一面又說(shuō)，丁丁下來(lái)，別總讓爸爸抱著，爸爸大老遠(yuǎn)回來(lái)的，多累啊！

小男孩看著他，爸爸，你累嗎？

他莫名其妙，不累不累！哦，丁丁，你先回屋去，我有話和媽媽說(shuō)！

丁丁爽快地答應(yīng)一聲，跑到臥室去了。

他猶豫了一下，最終走進(jìn)廚房，那個(gè)……我……。

他疑惑地問(wèn)，我想你已經(jīng)知道我是什么人了，你為什么還要這么做？

女人點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，丁丁很喜歡你，為了丁丁我想你也會(huì)答應(yīng)的。

他想不到自己第一筆合法收入竟是這樣賺到的，搔著腦袋想，一天一千，算得上高薪了呢。

正想著，女人又說(shuō)，丁丁從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的爸爸，他特別渴望有個(gè)爸爸來(lái)疼他，所以這一天當(dāng)中，不管丁丁向你提出什么要求，希望你都盡力滿足他，讓今天成為丁丁一生當(dāng)中最美好的回憶！

他不解地問(wèn)，丁丁爸爸呢？

女人猛然抬起頭瞪著眼睛看他。

他忙說(shuō)，對(duì)不起，我去陪丁?。≌f(shuō)完向丁丁的房間走去。隨即，臥室里傳來(lái)了丁丁歡快的笑聲。

女人松了一口氣，擦擦額頭的汗。

……。

夜深了，柔和的風(fēng)擁著海水輕輕地拍打在沙灘上，嘩嘩地響著，像母親嘴里的搖籃曲。

丁丁伏在他的肩膀上進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，雙手仍緊緊地?fù)е牟鳖i。這一天丁丁玩得太開(kāi)心了，太累了。

天上飄著一盞孔明燈，那是剛剛他們?nèi)齻€(gè)一起放飛到天上去的，放飛之前，丁丁堅(jiān)持要把三個(gè)人的名字都寫在孔明燈上，丁丁說(shuō)這樣他們一家人就不會(huì)再分開(kāi)了。

兩個(gè)人并肩漫步在海灘上。經(jīng)過(guò)一天的相處，兩人的關(guān)系已經(jīng)不再那么緊張。

女人從手包里拿出一千塊錢遞給他，這個(gè)給你，謝謝你。今天，會(huì)是丁丁一生中永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的日子。

他沒(méi)接，低著頭說(shuō)，這錢我不要了，這也是我一生中難忘的一天。與錢相比，你的信任和尊重對(duì)我更重要。

女人笑了，說(shuō)，給你你就拿著吧，今后要記住，應(yīng)該拿的就不要客氣，不應(yīng)該拿的，千萬(wàn)不要再動(dòng)了。

他接過(guò)錢，苦笑著說(shuō)，我先前做過(guò)許多事情，但都失敗了，我不知我還能做些什么。

女人輕輕地接過(guò)孩子說(shuō)，在丁丁還沒(méi)有出生的時(shí)候，他爸爸因?yàn)槿胧冶I竊殺人，被叛了死刑。你人不錯(cuò)，我不想你走他爸爸的老路。

他目瞪口呆地看著女人。

女人說(shuō)完徑直向前走去。

看著漸漸融入夜色之中的女人，他鼓起勇氣喊，阿姐，我以后還可以來(lái)看丁丁嗎？

夜色中傳來(lái)肯定的回復(fù)，隨時(shí)歡迎。

他仰起頭，注視著夜空，快速地眨著眼睛。最終，淚水還是掙脫了眼眶的束縛。

夜空中的孔明燈紅通通的，宛如一輪新升的太陽(yáng)。

7.下列有關(guān)小說(shuō)內(nèi)容和寫作特點(diǎn)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）。

a．“他”偷東西不成，反而被剛劇烈運(yùn)動(dòng)過(guò)的小主人丁丁碰到，“他”以假爸爸的身份拯救了自己。

b．“手中的菜啪地掉在地上”，這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了女主人公被陌生男子的舉動(dòng)感動(dòng)了。

c．女主人公的信任與尊重，讓“他”感受到這一天是“他”一生中最難忘的一天，因此“他”拒絕了一千塊錢的勞務(wù)費(fèi)。

d．“不應(yīng)該拿的，千萬(wàn)不要再動(dòng)了”，女主人公的這句話暗示了“他”的小偷身份，流露出她對(duì)“他”的鄙夷和諷刺。

e．最后一段，作者巧用新穎的比喻，預(yù)示著三個(gè)人如同新升的太陽(yáng)，開(kāi)始了斬新的生活，永不分離。

8.“拯救”的含義是什么？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）。

9.利用巧合敘事是這篇小說(shuō)的一大特點(diǎn)，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析并說(shuō)明其作用。（6分）。

答案：

7.bd（選對(duì)一個(gè)給2分。b項(xiàng)，“被陌生男子的舉動(dòng)感動(dòng)了”錯(cuò)，應(yīng)該是“震驚”或“驚奇”。d項(xiàng)“她對(duì)“他”的鄙夷和諷刺”錯(cuò)，應(yīng)該是勸誡。）。

8.1.“他”以臨時(shí)爸爸的身份，拯救了丁丁，讓丁丁幼小的心靈得到了父親的呵護(hù)，從而得以健康、快樂(lè)、光明地成長(zhǎng)。2.女主人公的信任與尊重，讓“他”受到感化，得到自我救贖，重新做人。3.“他”由小偷轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆有闹械奶焓梗⑷谌攵《〉募彝?，讓丁丁一家得到了拯救。（答?duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分）。

9.巧合：1.“他”偷東西不成準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，卻碰到了回家的丁丁，這是一巧。2.“他”來(lái)偷東西那天正好是丁丁的生日，媽媽說(shuō)今晚爸爸會(huì)回來(lái)，這是二巧。3.丁丁誤認(rèn)“他”是爸爸而抱著他不撒手，這時(shí)女主人公回來(lái)了，這是三巧。4.小偷被撞見(jiàn)，“他”沒(méi)被抓反被雇為臨時(shí)爸爸，這是四巧。5.丁丁的爸爸和“他”都是小偷，這是五巧。（4分）。

作用：借助巧合，使得小說(shuō)敘事跌宕起伏、波瀾叢生，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣；使情節(jié)更合理，便于塑造人物形象。（2分）。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇九

閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）。

傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作理論通常不以創(chuàng)意為中心，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的技巧、素材等一些工具性問(wèn)題。而在創(chuàng)意寫作視野中，創(chuàng)意是第一性，寫作是第二性的。

創(chuàng)意寫作學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)意最初從寫作者的意識(shí)轉(zhuǎn)化為筆端的文字，這個(gè)過(guò)程是“一度創(chuàng)意”。一度創(chuàng)意是原生態(tài)（文字態(tài)、文案態(tài)）的創(chuàng)意，一部分是直接以文字的形式直接產(chǎn)業(yè)化的，另外一部分也無(wú)法以其原初的面目進(jìn)入市場(chǎng)（如舞臺(tái)劇本等），還有相當(dāng)一部分是無(wú)法產(chǎn)業(yè)化的（如很多沒(méi)有市場(chǎng)的純文學(xué)作品）?！耙欢葎?chuàng)意”常常并不以它本來(lái)的面目進(jìn)入市場(chǎng)，它需要通過(guò)一定的轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)化為符合產(chǎn)業(yè)要求的創(chuàng)意形態(tài)（舞臺(tái)劇、廣告、電影等）。這種轉(zhuǎn)化，并不是對(duì)大眾趣味的簡(jiǎn)單迎合或者樣態(tài)的簡(jiǎn)單變化，而是一個(gè)再創(chuàng)意過(guò)程，我們稱它為“二度創(chuàng)意”。創(chuàng)意寫作主張拓展文學(xué)領(lǐng)域，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角納入其中，這樣，創(chuàng)意寫作學(xué)就將對(duì)“創(chuàng)意”的研究，拓展到了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作論之外，將其引申向產(chǎn)業(yè)態(tài)創(chuàng)意——“二度創(chuàng)意”。

傳統(tǒng)的`文學(xué)理論家伊瑟爾認(rèn)為作者創(chuàng)作完成的文學(xué)文本是不完整的，其中充滿了空白，這些空白，需要依靠讀者的想象去完成。而只有當(dāng)讀者填補(bǔ)了這些空白，一部文學(xué)作品才算真正地完成。伊瑟爾的觀點(diǎn)為我們研究文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化提供了思路和理論基礎(chǔ)：創(chuàng)意寫作也將是作者、讀者和消費(fèi)者共同參與的結(jié)果，文學(xué)創(chuàng)意要進(jìn)入市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)作者必須充分重視消費(fèi)者的參與地位。

文學(xué)正是因?yàn)槠鋭?chuàng)意本質(zhì)，才具有產(chǎn)業(yè)化可能。產(chǎn)業(yè)化過(guò)程本質(zhì)是“一度創(chuàng)意”向“二度創(chuàng)意”的轉(zhuǎn)化，這才使得文學(xué)從文字態(tài)轉(zhuǎn)化為影視、戲劇、攝影等形式，從而使文學(xué)能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更緊密結(jié)合，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷深入，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)意的不斷涌現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)意離不開(kāi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非但不會(huì)扼殺文學(xué)，反而會(huì)使文學(xué)重獲新生，更加繁榮。

們對(duì)文學(xué)的全面認(rèn)識(shí)，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化給我們提供了一種全新的、基于文化消費(fèi)的角度考察文學(xué)的方法。這就要求創(chuàng)作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候納入市場(chǎng)意識(shí)，用一種全局性的觀念來(lái)促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。

（摘編自葛紅兵、高爾雅《從創(chuàng)意寫作文學(xué)角度重新定義文學(xué)的本質(zhì)》）。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a.傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作理論將文學(xué)界定為審美和意識(shí)形態(tài)，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的技巧、素材等問(wèn)題。

b.創(chuàng)意寫作以創(chuàng)意為中心，主張將寫作從文學(xué)領(lǐng)域拓展出去，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入其中。

c.“一度創(chuàng)意”是將作者的意識(shí)轉(zhuǎn)化為筆端的文字，作品呈現(xiàn)為原生態(tài)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

d.文學(xué)產(chǎn)業(yè)化要求創(chuàng)作作者在創(chuàng)作時(shí)要有市場(chǎng)意識(shí)，要用一種全局性的觀念來(lái)促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）。

a.“二度創(chuàng)意”是一個(gè)再創(chuàng)意的過(guò)程，它將“一度創(chuàng)意”的作品轉(zhuǎn)化為符合產(chǎn)業(yè)要求的創(chuàng)意形態(tài)。

b.伊瑟爾認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)意需要在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中才能完成，因此創(chuàng)作者必須充分重視消費(fèi)者的參與地位。

c.文學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒(méi)有文學(xué)的“一度創(chuàng)意”這一基礎(chǔ)和前提，也就沒(méi)有“二度創(chuàng)意”的轉(zhuǎn)化。

d.將文學(xué)與市場(chǎng)割裂開(kāi)來(lái)的傳統(tǒng)觀念，在視聽(tīng)文化為主導(dǎo)的今天已經(jīng)與文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)相侼。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a.創(chuàng)意寫作學(xué)認(rèn)為“創(chuàng)意第一，寫作第二”，“創(chuàng)意”這一概念的提出，填補(bǔ)了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作理論的空白。

b.在市場(chǎng)化的今天，文學(xué)很難再像過(guò)去那樣以文字形態(tài)作為作為傳播的主要形式，它所依托的媒介將更加多樣，如舞臺(tái)劇、影視、網(wǎng)絡(luò)視頻等各種形態(tài)。

c.文學(xué)創(chuàng)意進(jìn)入市場(chǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又反喻文學(xué)創(chuàng)作，使文學(xué)重獲新生，更加繁榮。

d.市場(chǎng)化背景下，文學(xué)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)“一度創(chuàng)意”和“二度創(chuàng)意”的結(jié)合，換言之，要讓文學(xué)和市場(chǎng)深度融合，兩種“創(chuàng)意”不可偏廢。

1．c2．b3．a(chǎn)。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十

哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國(guó)家，拜訪了許多有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧！弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái)。

哲學(xué)家問(wèn)：現(xiàn)在我們坐在什么地方？

弟子們答：現(xiàn)在我們坐在曠野里啊。

哲學(xué)家又問(wèn)：曠野里長(zhǎng)著什么？

弟子們答：曠野里長(zhǎng)著雜草。

對(duì)，哲學(xué)家說(shuō)：現(xiàn)在曠野里是長(zhǎng)滿雜草，但是我想知道應(yīng)該如何鏟除這些雜草？

弟子們非常驚愕，他們都沒(méi)有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟然是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。

一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：老師，只要用鏟子鏟掉就行了。哲學(xué)家搖搖頭。

另一個(gè)弟子接著說(shuō)：用火燒也是很好的辦法啊。哲學(xué)家微微笑了一下，示意下一位。

第三位弟子說(shuō)：我想撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。

接著講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了。

等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：課就上到這里吧，你們回去以后，按照各自的方法鏟除一片雜草，一年后，我們?cè)俚酱说叵嗑邸?/p>

一年后，弟子們都來(lái)了，不過(guò)相聚的'地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。

幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面________；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是________去占領(lǐng)它。

想想弟子們?cè)趤?lái)源地相聚的情景，他們的心理活動(dòng)會(huì)有哪些變化？

幾十年后,哲學(xué)家去世,弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí),私自在最后補(bǔ)了一章:要想除掉曠野里的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼.同樣,要想讓靈魂無(wú)紛擾,唯一的方法就是用美德去占據(jù)它.

1．根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

2．對(duì)哲學(xué)家如何除掉這些雜草的提問(wèn)，為什么弟子們的回答都不正確？

3．根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家如何正確地除掉雜草的問(wèn)題？

4．文中說(shuō)原來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣變成一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地的？

5．一年后，哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約？

6．用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。

參考答案。

1．種上莊稼用美德。

2．無(wú)論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜草，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。

3．要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。

4．是因?yàn)檎軐W(xué)家用一年時(shí)間把荒地開(kāi)墾成農(nóng)田并且種上谷子而形成的。

5．因?yàn)檎軐W(xué)家把曠野改造成農(nóng)田，已用行動(dòng)和事實(shí)給學(xué)生們作了回答，所以他不再赴約去口頭回答了。

6．要除掉頭腦中錯(cuò)誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。壞的習(xí)慣要用好的習(xí)慣來(lái)代替。當(dāng)代成功學(xué)指出，思想指導(dǎo)言行，言行形成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)?？梢?jiàn)一個(gè)人的思想思路是多么重要。

文檔為doc格式。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十一

從地鐵站出來(lái)，是人流高峰期，他被后面疾步往前趕的人從側(cè)面撞了一下。他早已習(xí)慣社會(huì)中人際間的碰撞，所以并不在意，本能地一停步，見(jiàn)是一個(gè)年輕人，那年輕人的眼光跟他剛一接觸，就問(wèn)他：“三益大廈從哪邊走？”他回答：“那應(yīng)該走東出口……”可是年輕人卻馬上離開(kāi)他，又去問(wèn)站臺(tái)上報(bào)攤的售賣員。他心想，為什么不相信我的回答，我指點(diǎn)得很正確很清楚呀……個(gè)人性格中的執(zhí)拗，使他在短短幾秒鐘里產(chǎn)生一種沖動(dòng)，就是要以自己的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)使這位年輕人樹立起信任陌生人的信心。于是他小跑著，穿過(guò)江鯽般的人流，追上了那年輕人，呼喚他：“小伙子！”

那年輕人聽(tīng)見(jiàn)他的聲音，回頭望著他，眼里充滿復(fù)雜的表情。他一時(shí)難以破譯，就說(shuō)：“小伙子，我?guī)闳ト娲髲B。最近這邊修路，臨時(shí)多出許多柵欄，如果沒(méi)人帶路，那就可能繞來(lái)繞去找不著了……”年輕人瞪圓眼睛，嘴唇蠕動(dòng)著，大概是想說(shuō)不用了不用了，他就微笑告之：“我就住在這邊，順路就把你帶到?！彼I(lǐng)著那年輕人去上滾梯，那年輕人自覺(jué)地站到滾梯右側(cè)，他心想，這說(shuō)明小伙子還有點(diǎn)文明習(xí)慣，大概是個(gè)外地考到北京的大學(xué)生吧，去三益大廈，也許是到那里頭的公司求職面試，那就更不能因?yàn)槁凡皇煺`過(guò)約定的時(shí)間，自己帶他去真是非常應(yīng)該，也算是退休后平淡生活里的一樁小小樂(lè)事吧。

出了地鐵站，那年輕人就說(shuō)：“老先生，我自己去吧?！彼Γ骸翱匆?jiàn)嗎？?jī)蛇吶桥R時(shí)柵欄……”轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎兒，出現(xiàn)岔口，那年輕人說(shuō)：“謝謝啦，您自便吧……”他的笑容更燦爛：“自便？那你可知道該往哪邊？來(lái)來(lái)來(lái)，跟我拐這邊……”就這樣，終于走出柵陣，人流疏散開(kāi)，前面已經(jīng)顯露出了三益大廈，年輕人煞住腳，這回不知怎么繃緊臉，挺不高興的樣子，挺生硬地說(shuō)：“行啦，我看見(jiàn)啦。”他本想說(shuō)：“我回家也得經(jīng)過(guò)三益大廈，我把你送到門口吧?！钡?jiàn)那年輕人的眼神，他想，啊，如今的年輕人都特別在乎自己的隱私權(quán)，也許人家到三益大廈辦事，希望能夠保密呢，于是他就站住不動(dòng)，指點(diǎn)前面說(shuō)：“大廈的門朝西，拐往西邊的時(shí)候，留神地下車庫(kù)里開(kāi)出來(lái)的車，上個(gè)月就撞倒過(guò)一個(gè)民工……你頭回往那兒去，要特別小心！”

陽(yáng)光下，一個(gè)矮胖的花甲老人，一個(gè)身材頎長(zhǎng)的年輕人，站在那里，目光交接著。兩個(gè)人心里都涌動(dòng)著很多想法，卻都無(wú)法弄明白對(duì)方心里究竟在想些什么。年輕人朝老人點(diǎn)下頭，含混地道謝，轉(zhuǎn)身往大廈那邊走去。老人為了不干擾那年輕人，就且不回家，往另一岔路走去，那邊有個(gè)公共綠地，他想去那里散散步也好。

（有刪改）。

7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）。

a．文中對(duì)年輕人的眼睛描寫較多，如“眼里充滿復(fù)雜的表情”，“復(fù)雜”是因?yàn)樗荏@訝、很忐忑、很惶恐，不知老人叫住他是何意圖，擔(dān)心偷錢包一事敗露。

b．“年輕人瞪圓眼睛，嘴唇蠕動(dòng)著”，這表明此時(shí)他頗感意外--老人不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錢包被偷，反而熱心帶路，于是深受感動(dòng)、欲言又止。

c．“陽(yáng)光下”，老人與年輕人“站在那里，目光交接著”，這一處描寫?yīng)q如特寫鏡頭，令人過(guò)目難忘；“年輕人的心”“仿佛被他自己的手狠狠地捏著”，妙用比喻，形象生動(dòng)。

d．小說(shuō)以老人的心理活動(dòng)作結(jié)，非常明確地提示我們：為了讓年輕人徹底悔改，為了讓。

社會(huì)風(fēng)氣得以凈化，增加社會(huì)的人際溫暖，人們應(yīng)付出更大的善意，做出更多的善行。

e．小說(shuō)標(biāo)題擬得很是精妙，既對(duì)應(yīng)情節(jié)、點(diǎn)明主題，又給讀者留下想象的空間。如果改。

成“悔”，那就不夠妥當(dāng)且大為遜色了。

8.小說(shuō)在刻畫人物時(shí)，除運(yùn)用神態(tài)描寫外，還采用了哪些描寫手法？試舉例說(shuō)明。（4分）。

9.文中年輕人“悔”的是什么？結(jié)果如何？花甲老人“悔”的又是什么？結(jié)果又如何？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析。（6分）。

答案：

7．（5分）ae（選e給3分，選a給2分，選d給1分，選d給1分，選b、c不給分）。

【解析】d項(xiàng)，“非常明確地提示”不當(dāng)，應(yīng)是一種含蓄的暗示。b項(xiàng)，“深受感動(dòng)”表述不當(dāng)。c項(xiàng)，“仿佛被他自己的手狠狠地捏著”沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭。

8.（4分）心理描寫、語(yǔ)言描寫。如“他想，啊，如今的年輕人都特別在乎自己的隱私權(quán)，也許人家到三益大廈辦事，希望能夠保密呢”“謝謝啦，您自便吧……”等。

9.（6分）示例：年輕人為偷一個(gè)善良、熱情的老人的錢包而“悔”（為良心泯滅而“悔”或?yàn)槠垓_老人而“悔”）。結(jié)果：他沒(méi)有因遇見(jiàn)一位信任、善待他的老人而改變報(bào)復(fù)社會(huì)的心理。（3分）花甲老人后悔不該信任陌生人，不該無(wú)私助人（不該不設(shè)戒備心理）。結(jié)果：他認(rèn)為善意助人沒(méi)有錯(cuò)，今后要多做，還是應(yīng)信任陌生人。（3分）。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十二

從樂(lè)器的角度看，聲音好當(dāng)然是第一位的。但關(guān)鍵是，怎樣的琵琶聲音才算好呢？這就像問(wèn)上等巧克力的味道，實(shí)在是個(gè)用語(yǔ)言和文字難以表述的問(wèn)題。不過(guò)辦法總是有的，直接、正面的回答不上來(lái)，可以用間接、側(cè)面的，最現(xiàn)成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盤”。然而，即便是專業(yè)琵琶界，有誰(shuí)真聽(tīng)到過(guò)珍珠落在玉盤里的聲音呢？再說(shuō)，就算有人真聽(tīng)到過(guò)，多半也會(huì)失望的，因?yàn)椤爸槁溆癖P”所發(fā)出的壓根就不是“樂(lè)音”。那么為什么一千多年來(lái)，人們不但認(rèn)可而且還無(wú)數(shù)次地引用這句話呢？我想它至少說(shuō)出了琵琶在發(fā)音上的三個(gè)要點(diǎn)：顆粒狀的發(fā)音形態(tài)，彈撥樂(lè)器而具有某些打擊樂(lè)器的發(fā)音效果，聲音上要具備珠和玉的美學(xué)品質(zhì)。

我國(guó)歷來(lái)把“珠”和“玉”視為“珍寶”，或者說(shuō)它們是中國(guó)人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圓體的天成之物，而“珠”能接近正圓體，這恐怕是珠能引起美感的原因之一，所謂“物以稀為貴”。也正因?yàn)槿绱?，所以越接近正圓體的珠就越珍貴，稱為“走盤珠”，其可貴即在渾圓與飽滿。而“玉”則致密、細(xì)膩，是一種“溫潤(rùn)而有光澤的美石”，握在手里還有一種沉甸甸的分量感，這里“溫”“潤(rùn)”“澤”都帶有三點(diǎn)水，這使人聯(lián)想起悅耳的“樂(lè)音”有“水靈靈”的特性。其實(shí)珠也是一種美石——珍珠貝的“結(jié)石”，它與玉都有一種光彩，這光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”，即所謂東方人的含蓄之美。說(shuō)“在聲音上要具備珠與玉的美學(xué)品質(zhì)”，具體地也是笨拙地說(shuō)，就是聲音要具有圓潤(rùn)、飽滿、結(jié)實(shí)、細(xì)膩、有分量、有光澤、水靈靈等性質(zhì)。把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說(shuō)把一種感官對(duì)象的性質(zhì)移到另一種感官對(duì)象上去，這在修辭學(xué)上叫“通感”或“移覺(jué)”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”來(lái)稱呼和形容聲音。事實(shí)上作為聽(tīng)覺(jué)對(duì)象的聲音，并不具有空間上的高低位置以及視覺(jué)對(duì)象和味覺(jué)對(duì)象才有的明亮、甘甜的性質(zhì)，之所以這樣來(lái)稱呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。

用“珠落玉盤”來(lái)描述琵琶的聲音，淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。它不但在制作上，同時(shí)也在演奏上為琵琶的基本音質(zhì)作了“指歸”——“珠玉之美”。這話也許反過(guò)來(lái)說(shuō)更有力，在中國(guó)的民族樂(lè)器中，其發(fā)音最具珠玉之美的，是琵琶。

其實(shí)，單從制作上來(lái)要求好的琵琶聲音，歷來(lái)也是有正面、直接而具體的標(biāo)準(zhǔn)的，那就是行話所說(shuō)的：“尖”，指高音區(qū)的發(fā)音明亮；“堂”，指低音區(qū)的發(fā)音洪亮；“松”，指按彈時(shí)發(fā)音靈敏，余音強(qiáng)而長(zhǎng)；“脆”，指發(fā)音清脆；“爆”，指發(fā)音堅(jiān)實(shí)而有分量。但由于這五條標(biāo)準(zhǔn)由來(lái)已久，可見(jiàn)它們是針對(duì)“絲弦琵琶”而言的，因?yàn)椤颁撓遗谩敝皇?0世紀(jì)60年代以來(lái)40多年的事。中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)。因絲弦張力小的緣故，也許在“余韻”和“聲勢(shì)”方面往往會(huì)感到不足，所以提出了從字面上看有點(diǎn)矯枉過(guò)正的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，尤其是那個(gè)“尖”字，越來(lái)越難以使人認(rèn)可，故已有人把它改為“亮”了。但對(duì)鋼弦琵琶而言，這五條標(biāo)準(zhǔn)怕的不是做不到，而是過(guò)了頭。所以能把這五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合“珠玉之美”這一條來(lái)綜合考察，對(duì)怎樣的琵琶聲音才算好的理解，應(yīng)該是有裨益的。

a．珠是接近球形正圓體的天成之物，玉是溫潤(rùn)而有光澤的美石。

b．淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。

c．珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”。

d．人們把空間上的高低位置以及視覺(jué)對(duì)象和味覺(jué)對(duì)象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上。

a．起到先抑后揚(yáng)的作用，從而強(qiáng)調(diào)“五字標(biāo)準(zhǔn)”的長(zhǎng)處。

b．起到正反對(duì)比的作用，能夠說(shuō)明“五字標(biāo)準(zhǔn)”的優(yōu)點(diǎn)。

c．起到以退為進(jìn)的作用，從而強(qiáng)調(diào)“五字標(biāo)準(zhǔn)”的缺陷。

d．起到前后比較的作用，能夠說(shuō)明“五字標(biāo)準(zhǔn)”的局限。

a．如果從“樂(lè)音”的角度考慮，以“大珠小珠落玉盤”形容琵琶聲并不合適。

b．渾圓之珠，溫潤(rùn)之玉，光彩絢爛，給人以美感，成為中國(guó)人“美的理想”。

c．中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)，故而最具珠玉之美。

d．與絲弦琵琶相比，鋼弦琵琶發(fā)音更“尖”、更“脆”，余音更長(zhǎng)，聲勢(shì)更大。

l.d。

【解析】“味覺(jué)對(duì)象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上”為無(wú)中生有。

2.d。

解析】這道題主要考查學(xué)生整合文中信息的能力。根據(jù)第四段中“五條標(biāo)準(zhǔn)……過(guò)了頭”“把這五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合‘珠玉之美’”這一條來(lái)綜合考察……是有裨益的”等信息可以作答。

3.c。

【解析】這道題主要考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。c項(xiàng)強(qiáng)加因果，“文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)”是“中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)”的標(biāo)準(zhǔn)，文中是借以說(shuō)明“五字標(biāo)準(zhǔn)”“難以使人認(rèn)可”。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十三

在語(yǔ)文閱讀課上，班主任王老師給學(xué)生們講岳飛小時(shí)候的故事，“在宋朝的時(shí)候呀，有一個(gè)叫岳飛的孩子，他的家境很貧寒，念不起書。每當(dāng)周圍的小朋友背著書包去學(xué)堂上學(xué)時(shí)，小岳飛就跟在后面，等學(xué)生們都進(jìn)了教室之后，他就一個(gè)人站在教室窗戶的外面聽(tīng)老師講課。有一次，他在外面聽(tīng)課的時(shí)候不小心被老師發(fā)現(xiàn)了。老師問(wèn)明情況后，被他這股愛(ài)學(xué)習(xí)的勁頭打動(dòng)了，便破格免了他的學(xué)費(fèi)，允許他進(jìn)教室里面聽(tīng)課……”

孩子們都津津有味地聽(tīng)著，仿佛入迷了一般，故事講完后好半天，教室內(nèi)仍靜悄悄的，鴉雀無(wú)聲。

看學(xué)生們都被故事打動(dòng)了，王老師頓了頓，微笑著問(wèn)，“同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)故事，你們都有什么感想，請(qǐng)舉手發(fā)言?！?/p>

學(xué)生甲說(shuō)，“條件那么艱苦，岳飛還堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。”

學(xué)生乙說(shuō)，“岳飛交不起學(xué)費(fèi)，本可以整天玩的，但他沒(méi)有，反而努力學(xué)習(xí)，他確實(shí)是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。”

學(xué)生丙說(shuō)，“岳飛后來(lái)當(dāng)上了大元帥，這和他小時(shí)候的努力是分不開(kāi)的，我們也要像他那樣刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)?！?/p>

其他的孩子也都爭(zhēng)先恐后地舉起小手踴躍發(fā)言，教室內(nèi)的氣氛十分活躍。王老師不住地點(diǎn)頭微笑，“恩，不錯(cuò)?！?/p>

正這時(shí)，教室后排靠窗的地方出現(xiàn)了了一陣小小的騷動(dòng)，一個(gè)學(xué)生向老師報(bào)告，“老師，你看，窗外?！?/p>

王老師循著聲音望去，發(fā)現(xiàn)在教室后門靠窗的外面，露著一個(gè)扎著羊角辮子的小腦袋。王老師抿了一下嘴唇，似乎有些不悅，他用手示意大家安靜，然后走了出去。

小女孩面色黝黑，年齡和教室內(nèi)的孩子們都差不多，大約七八歲的樣子，她穿著一件洗得發(fā)白的牛仔外套，但整體看上去還是比較干凈的。小女孩看到王老師出來(lái)了，有些害怕，水汪汪的大眼睛稍微和王老師的眼神對(duì)視了一下，便移開(kāi)了，她低下頭，手足無(wú)措地?cái)[弄著衣角。

王老師聲音有些嚴(yán)厲地說(shuō)，“你怎么又來(lái)了，你這樣老是站在教室外面，影響很不好的，別人還以為我是在體罰學(xué)生呢?！?/p>

小女孩低著頭，單薄的身子隨著王老師音調(diào)的高低不住地哆嗦著，她一句話也不說(shuō)，仍是來(lái)回搓著衣角。

王老師看孩子可憐兮兮的樣子，有些不忍，便盡量使聲調(diào)和緩下來(lái)，“你們這些農(nóng)民工子女的處境我是很同情的，但我不是領(lǐng)導(dǎo)，我也無(wú)能為力呀，我上次不是跟你說(shuō)了嘛，你回去讓你的父母去找找關(guān)系，會(huì)有學(xué)校接收你的。”

小女孩仍是低著頭，半天才小聲喃喃道，“校長(zhǎng)對(duì)俺爹說(shuō)，俺應(yīng)該歸那個(gè)學(xué)校，那個(gè)學(xué)校說(shuō)俺應(yīng)該來(lái)這里……”

“哦，是這樣呀?！蓖趵蠋熑粲兴虻攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。他抬腕看了看表，離下課還有十分鐘，便有些著急，課還沒(méi)上完呢。于是，他對(duì)小女孩說(shuō)，“你還是先回去吧，看，他們還都等著上課呢，你站在這里會(huì)影響我們上課的。我知道，你是個(gè)懂事的孩子?！?/p>

小女孩的身子動(dòng)了動(dòng)，終于抬起了頭，她眨著烏黑的大眼睛不舍地朝教室望了一眼，然后，拉了拉肩頭上破舊的書包，漫無(wú)目的地走開(kāi)了。

王老師穩(wěn)了穩(wěn)情緒，面容平靜地走進(jìn)教室，請(qǐng)學(xué)生們沿著剛才的話題繼續(xù)發(fā)言。

一個(gè)男孩子站起來(lái)說(shuō)，“老師，剛才我突然想到了一個(gè)問(wèn)題，有點(diǎn)想不通?！?/p>

“什么問(wèn)題，講出來(lái)，大家一起探討。”王老師鼓勵(lì)道。

男孩子看了看剛才小女孩站的地方，說(shuō)，“為什么岳飛就可以被破格允許進(jìn)教室學(xué)習(xí)，而剛才那個(gè)女生就不行呢？岳飛如果生活在現(xiàn)在，他是不是就沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)了？”說(shuō)著，他再次看了看窗外。

王老師聽(tīng)了，面色凝重，嘴角動(dòng)了動(dòng)，“這個(gè)……”

看老師沒(méi)表態(tài)，學(xué)生乙說(shuō)道，“這有什么想不通的，因?yàn)樵里w是個(gè)男的唄，而她卻是個(gè)女的'?！?/p>

學(xué)生甲反駁道，“不對(duì)，不對(duì)，是因?yàn)樗龥](méi)有岳飛窮，老師不是說(shuō)，岳飛連個(gè)書包都沒(méi)有嘛，她起碼就有一個(gè)。”

另一個(gè)學(xué)生站起來(lái)，模棱兩可地說(shuō)，“是不是因?yàn)闀r(shí)代不一樣了，畢竟那是在宋朝?！?/p>

“胡扯！”王老師發(fā)怒了。他似乎想說(shuō)些什么，但這時(shí)，下課鈴聲響了，“鈴鈴鈴……”

王老師環(huán)視了一下教室，把已到嘴邊的話咽了回去，他只說(shuō)了兩個(gè)字，“下課。”然后，突然想到了些什么似的，便大步朝校長(zhǎng)辦公室走去。

1．請(qǐng)簡(jiǎn)述小說(shuō)的主要情節(jié)。（考點(diǎn)一概括文章故事情節(jié)(復(fù)述故事情節(jié))）。

2．小說(shuō)主要運(yùn)用什么描寫方法刻畫王老師？你認(rèn)為王老師是一個(gè)怎樣的人?

3．小說(shuō)以“窗外”為題目，有何含意？

4．小說(shuō)以王老師“突然想到了些什么似的，便大步朝校長(zhǎng)辦公室走去”作結(jié)尾，這樣寫在表現(xiàn)主題和小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

1．王老師上閱讀課，給學(xué)生講岳飛的故事；學(xué)生報(bào)告發(fā)現(xiàn)教室的窗外站著一位聽(tīng)課的小女孩，王老師勸走了窗外聽(tīng)課的小女孩；學(xué)生對(duì)岳飛可以被破格讀書，而窗外的女生不允許走進(jìn)教室學(xué)習(xí)提出了疑問(wèn)；王老師走向校長(zhǎng)辦公室，向校長(zhǎng)報(bào)告和交涉。

2．語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(答“神態(tài)”也行)；王老師是一位專心教學(xué)、愛(ài)護(hù)學(xué)生，富有同情心(通情達(dá)理)，有責(zé)任感和正義感(或正直、有良知)的老師。

3．一是交代了本文的主要事件和特定環(huán)境；一位小女孩站在窗外聽(tīng)課；二是“窗外”有一定的象征意義，現(xiàn)在還有一些農(nóng)民工的子女被拒絕在教室的窗外，指出了農(nóng)民工子女入學(xué)難的問(wèn)題。

4．答案要點(diǎn)：結(jié)尾處寫到王老師“突然想到了些什么似的，便大步朝校長(zhǎng)辦公室走去”，結(jié)尾句向人揭示，像王老師一樣具有正直和良知的人，使農(nóng)民工子女入學(xué)難的問(wèn)題有了解決的契機(jī)，提升了文章主題(或：使小說(shuō)主題得到升華)。

本結(jié)尾句是小說(shuō)的結(jié)局，該結(jié)尾給讀者更多的想象空間，(或：造成懸念)，使情節(jié)的發(fā)展變得合情合理；同時(shí)，王老師“突然想到了些什么似的”，與前文“岳飛可以破格入學(xué)讀書”的伏筆作了呼應(yīng)，前后照應(yīng)，這樣，全文結(jié)構(gòu)更為完整和嚴(yán)謹(jǐn)。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十四

春季的一天中午，我下班回到家，看見(jiàn)母親正在曬被子，便也想把被子曬一下。

我把被子抱出來(lái)，曬在了晾衣繩的兩端，吃過(guò)午飯，我便上班去了。

下班回來(lái)，我一進(jìn)家門便看見(jiàn)了我的被子。與中午不同的是。它們已經(jīng)被曬在了陽(yáng)光最好的地帶，夕陽(yáng)將雪白的被里鍍上一層淺淺的金色。而母親的被子卻寂寞地呆在晾衣繩的兩端。房屋的陰影默默地在它們身上畫著單調(diào)而規(guī)則的幾何圖形。

我走到我的被予面前，用手撫摸了一下，它們是溫暖的。

它們當(dāng)然是溫暖的，溫暖如母親的手心。

我又撫摸了一下母親的被子，它們是清涼的。

它們當(dāng)然是清涼的，清涼如母親的手背。

我的眼睛忽然呈現(xiàn)出往昔的許多情節(jié)：家里質(zhì)地最好的那條床單，方位最佳的那個(gè)房間，開(kāi)得最漂亮的那盆鮮花，做得最好吃的那盤菜，甚至吃飯時(shí)圖案最精致的那只碗……這些事物如我身處的這段陽(yáng)光地帶一樣，都是我的。

我知道，對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，這些情節(jié)不是偶然的`。

在人生短暫而漫長(zhǎng)的征途上，給你快樂(lè)的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的愛(ài)人，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的手背為你阻擋著她力所能及的所有風(fēng)霜，也用她的手心為你釋放著綿綿不絕的溫暖陽(yáng)光。

母親是永遠(yuǎn)的陽(yáng)光地帶。

1．第三段畫線句的字里行間包含了作者_(dá)_____________的感情。

2．第五段和第七段運(yùn)用了______________的修辭手法，其“溫暖”“清涼”的兩層意思，第一層意思是指______________，第二層的意思是指______________，這兩段和下文______________相呼應(yīng)(標(biāo)明哪一段哪一句)。

3．第八段作者連用了五個(gè)“最”的作用是什么？

4．第九段中為什么說(shuō)“這些情節(jié)不是偶然的”？

5．文中多次寫到“陽(yáng)光地帶”，它們有哪幾層意思？在全文中起到哪些作用？

6．結(jié)合文章所抒發(fā)的思想感情和你的實(shí)際生活感受，仿照第八段畫線句的句式，把省略的內(nèi)容再補(bǔ)寫幾句。

參考答案：

1．感激母愛(ài)提示：抓住文章的議論、抒情句加以思考。

2．比擬被子溫度母親的愛(ài)心和體溫第十段第二句。

3．強(qiáng)調(diào)母親給予“我”的關(guān)愛(ài)。

4．母親的愛(ài)是無(wú)微不至的，是無(wú)私的，永恒的。

5．有兩層意思：一是指曬衣被的繩子周圍有陽(yáng)光的地方；二是指母愛(ài)。（可結(jié)合具體語(yǔ)境分析。）。

6．只要合乎文意和句式即可。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十五

從地鐵站出來(lái)，是人流高峰期，地鐵站臺(tái)仿佛一個(gè)巨大的魚缸，人群就像穿梭洄游的魚兒。他被后面疾步往前趕的人從側(cè)面撞了一下，他早已習(xí)慣社會(huì)中人際間的碰撞，本能地一停步，見(jiàn)是一個(gè)年輕人，那年輕人的眼光跟他剛一接觸，就問(wèn)他：“三益大廈從哪邊走?”他回答：“那應(yīng)該走東出口……”可是年輕人卻馬上離開(kāi)他，又去問(wèn)站臺(tái)上報(bào)攤上的售賣員。他心想，怎么回事?為什么不相信我的回答，我指點(diǎn)得很正確很清楚呀……他這樣的年紀(jì)，加上他的教養(yǎng)，以及他性格中的一種執(zhí)拗，使他在短短的幾秒鐘里，產(chǎn)生一種感嘆，如今社會(huì)上人與人之間怎么增加那么多戒備?連問(wèn)路也要再三驗(yàn)證才能確信嗎?同時(shí)又產(chǎn)生出一種沖動(dòng)，就是一定要以自己的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)使這位年輕人樹立起信任陌生人的信心。于是他小跑著，穿過(guò)江鯽般的人流，追上了那個(gè)年輕人，呼喚他：“小伙子!”

那年輕人聽(tīng)到他的聲音，回頭望著他，眼里充滿了復(fù)雜的表情，他一時(shí)難以破譯，總的來(lái)說(shuō)，大概是無(wú)比驚訝。他就對(duì)年輕人說(shuō)：“小伙子，我?guī)闳ト娲髲B。最近這邊修路，如果沒(méi)人帶路，那可能就繞來(lái)繞去找不著了……”年輕人瞪圓眼睛，嘴唇嚅動(dòng)著，大概是想說(shuō)不用了不用了。他就又微笑告知：“我就住在這邊，順路就把你帶到，跟我走吧。”他引領(lǐng)著那年輕人去上滾梯，那年輕人自覺(jué)地站到滾梯右側(cè)。他心想，這就說(shuō)明小伙子還有點(diǎn)文明習(xí)慣，大概是個(gè)外地考到北京的大學(xué)生吧，去三益大廈，也許是到那里頭的公司求職面試，那就更不能因?yàn)槁凡皇於`過(guò)約定的時(shí)間，自己帶他去真是非常應(yīng)該。

出了地鐵站，那年輕人就說(shuō)：“老先生，我自己去吧。”他笑：“看見(jiàn)了嗎?兩邊全是臨時(shí)柵欄，誰(shuí)都得從這兒過(guò)呀……”轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎兒，出現(xiàn)岔口，那年輕人說(shuō)：“謝謝啦，你自便吧……”他的笑容更燦爛：“自便?那你可知道該往哪邊?來(lái)來(lái)來(lái)，跟我拐這邊……”就這樣，終于走出柵欄，人流疏散開(kāi)，前面已經(jīng)顯露出了三益大廈。年輕人剎住腳，這回不知怎么繃緊臉，挺不高興的樣子，挺生硬地說(shuō)：“行啦，別跟著我啦，我看見(jiàn)啦?！彼鞠胝f(shuō)：“我回家也得經(jīng)過(guò)三益大廈，我把你送到門口吧?！钡?jiàn)那年輕人的眼神，他想，啊，如今的年輕人都特別在乎自己的隱私權(quán)，也許，人家到三益大廈里辦事，希望能夠保密呢。于是他就站住不動(dòng)，指點(diǎn)前面說(shuō)：“大廈的門朝西，拐往西邊的時(shí)候，留神那地下車庫(kù)里開(kāi)出來(lái)的車，雖然規(guī)定車子到了出口一定要停下來(lái)，看清沒(méi)有路人才能開(kāi)出，可是如今就有那財(cái)大氣粗的人，車子猛地往外沖，上個(gè)月就撞倒過(guò)一個(gè)民工，我正好路過(guò)……那開(kāi)車的還罵那民工不懂城里的規(guī)矩……所以，你頭回往那走，要特別小心!

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十六

煤全部燒光了;煤桶空了;煤鏟也沒(méi)有用了;火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹木呆立在嚴(yán)霜中;天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒;我可不能活活凍死;我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖?duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁;我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻是天空中的太陽(yáng)。我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我;同樣，煤店老板雖說(shuō)非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。

我怎么去法必將決定此行的結(jié)局;我因此騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去;但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)了，妙哉，妙哉;平趴在地上的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾。它以均勻的速度穿過(guò)冰涼的街道;我時(shí)常被升到二層樓那么高;但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字;為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開(kāi)著的。

“煤店老板!”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁?！袄习?，求你給我一點(diǎn)煤吧!我的煤桶已經(jīng)空了，所以我都騎著它來(lái)到這里。行行好，一有錢，我就會(huì)給你的?！?/p>

煤店老板把一只手放在耳朵邊?！拔覜](méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧?”他轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)他妻子，她正坐在爐邊長(zhǎng)凳上織毛衣，“我聽(tīng)沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧?有一位顧客?！?/p>

“我什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，”妻子說(shuō)，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面愜意地背靠著爐子取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來(lái)守信用，只是眼下沒(méi)錢了。”

“我的老伴，”煤店老板說(shuō)，“是的，是有人;我不會(huì)弄錯(cuò)的`;一定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎樣來(lái)打動(dòng)我的心。”

“你怎么了，當(dāng)家的?”妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下。”

“可我還在這兒，坐在煤桶上?！蔽液爸渌鸬臎](méi)有感情的眼淚模糊了我的雙眼，“請(qǐng)你們抬頭看看，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的;我請(qǐng)求你們給我一鏟子煤;假如你們給我兩鏟，那我就喜出望外了。其他顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過(guò)了。啊，但愿我能聽(tīng)到煤塊在這只桶里滾動(dòng)的響聲?！?/p>

“我來(lái)了，”煤店老板說(shuō)，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階，他的妻子卻已經(jīng)走到了他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：“你待在這兒。假如你還固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就讓我上去吧。想想你夜里那嚇人的咳嗽聲。為了一件買賣，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買賣，你就忘了你的妻兒，更要讓你的肺遭殃。還是我去。”

“那么你就告訴他我們庫(kù)房里所有煤的品種，我來(lái)給你報(bào)價(jià)格。”

“好，”他的妻子說(shuō)，她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然立刻看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地問(wèn)你好。我只要一鏟子煤，就放在這桶里;我自己把它運(yùn)回去;一鏟最次的煤也行。我當(dāng)然要如數(shù)付錢，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上。”“不能馬上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲，它們和剛才所聽(tīng)到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊!

“他要買什么?”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看見(jiàn)，什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn);只是聽(tīng)到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。天太冷了，也許明天我們又該忙了。”

她什么也沒(méi)有聽(tīng)到，什么也沒(méi)有看到;但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎所具有的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有反抗力，它太輕了，一個(gè)婦人的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕走。

“你這個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我回頭喊著，“你這個(gè)壞女人!我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！庇谑?，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)。

(選自《外國(guó)小說(shuō)欣賞》)。

也談對(duì)卡夫卡《騎桶者》的理解。

詹丹。

卡夫卡的小說(shuō)向來(lái)以晦澀著稱，個(gè)別作品入選中學(xué)語(yǔ)文教材后，針對(duì)這些作品的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)特色，時(shí)有討論文章發(fā)表，如朱前珍老師的《緣何騎桶——騎桶者虛構(gòu)藝術(shù)解析》(以下省稱朱文)。細(xì)讀該文，發(fā)現(xiàn)其論述到的一些具體描寫，與我依據(jù)小說(shuō)文本作出的理解有頗多差異，而這又涉及怎樣理解該作品的一些核心問(wèn)題，特撰文討論。

朱文從三個(gè)方面探討了卡夫卡把筆下的主人公“我”設(shè)計(jì)為在嚴(yán)冬的日子里，騎著(而不是提著)空無(wú)一物的煤桶飛往煤鋪?zhàn)悠蛴懨禾康囊饬x。這三個(gè)部分依次為“騎桶’是恐懼心理的表現(xiàn)”、“騎桶’是‘異化’的象征”、“騎桶’為表現(xiàn)多重主旨”。其中，在第三部分論述多重主旨中重復(fù)了前兩部分的一些觀點(diǎn)外，較有新意的見(jiàn)解主要集中于第一部分，遺憾的是，第一部分的觀點(diǎn)，基本沿用胡少卿一篇解讀文章《人與世界的不可通融性：卡夫卡騎桶者》(以下省稱胡文)。本文要討論的是，朱文的觀點(diǎn)看上去有些新意，但從文本自身來(lái)看，尚缺乏必要的依據(jù)。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十七

9.通讀全文說(shuō)說(shuō)文章標(biāo)題“悔的邊緣”具體指的是什么?(不超過(guò)35字)(3分)。

10.老人當(dāng)初為什么那么主動(dòng)熱心給小伙子帶路，后來(lái)又離開(kāi)了?從中看出老人是一個(gè)怎樣的人?(4分)。

11.結(jié)合語(yǔ)境分析比喻句在文中所起的作用。(3分)。

12.“年輕人的心先一松，接著就越來(lái)越緊，仿佛被他自己的手狠狠地捏著。”請(qǐng)根據(jù)上下文想象描繪年輕人當(dāng)時(shí)心里的“松”和“緊”的具體情狀。(可描寫神態(tài)、心理、語(yǔ)言等，4分))。

13.閱讀以下鏈接的材料，結(jié)合課文談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?3分)。

材料一：佚名《天職》一文中講述了一個(gè)小偷夜里到海爾曼大夫的診所偷竊，因被氧氣罐絆倒摔斷了大腿，海爾曼大夫連夜替他做了手術(shù)，并幫他徹底治好了病才交給警察，使小偷感激得五體投地，并當(dāng)場(chǎng)表示了悔改之意。

材料二：報(bào)紙上曾登載過(guò)這么一件事，一位父親千辛萬(wàn)苦為兒子籌足了上大學(xué)的學(xué)費(fèi)，不慎在途中被跟他們聊得很投契的小伙子偷走了。父親憑著在聊中對(duì)那小伙子的'了解，認(rèn)定他偷錢是有苦衷的，一連幾天到被偷錢的地方用紙與那小伙子溝通，再三表明對(duì)小伙子的信任，懇請(qǐng)小伙子把錢還給他解燃眉之急。結(jié)果，那小伙子真的把偷去的錢寄回給他，并說(shuō)明是被他的信任所感動(dòng)。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十八

工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景，這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許會(huì)因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人(師生、生生)的關(guān)系，將通過(guò)人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如在20xx年的春節(jié)，你要拜年，不通過(guò)短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個(gè)小時(shí)自行車挨家挨戶拜年的年代嗎?大數(shù)據(jù)時(shí)代，無(wú)論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們?cè)僖不夭坏綇那傲恕?/p>

一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這只是一個(gè)數(shù)字;如果把這78分背后的因素考慮進(jìn)去：家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論,過(guò)于集中在在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字),這正像任何一個(gè)科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林演的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí),在這場(chǎng)教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景,時(shí)空變化,學(xué)習(xí)變化,教育管理變化等等),確是很多人沒(méi)有在意的巨大金礦。

教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置，教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過(guò)去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的東西，在云、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，不再是一個(gè)靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)和道德良心的學(xué)科，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

目前的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會(huì)關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。若干年后的社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是以服務(wù)和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來(lái)越小的班級(jí)、越來(lái)越近的學(xué)校、越來(lái)越聚焦的教育支持、越來(lái)越個(gè)性的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代的模式。

1.下列關(guān)于大數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。

a.工業(yè)化時(shí)代的教育標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。

b.大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。

c.以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開(kāi)發(fā)潛力和社會(huì)效益，但不少人沒(méi)有對(duì)它給予應(yīng)有的關(guān)注。

d.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，而會(huì)成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的第二門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

2.下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來(lái)的變化的一項(xiàng)是()。

a.教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等由數(shù)據(jù)支撐。

b.老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長(zhǎng)，社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。

c.將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)校，學(xué)生們?cè)谛＜纯赏綄W(xué)習(xí)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面。

d.累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體化輔導(dǎo)，從而最大可能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。

3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

a.大數(shù)據(jù)教育中的數(shù)據(jù)不是孤立的數(shù)字，而是對(duì)數(shù)字及其相關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的數(shù)據(jù)。

b.大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，隨著教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革，情感交流和思想教育將會(huì)出現(xiàn)新的情況。

c.工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的人才，難以適應(yīng)后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。

d.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完成標(biāo)準(zhǔn)化教育，而學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。

1、【答案】c。

【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。a.項(xiàng)中傳統(tǒng)教育的弊端與大數(shù)據(jù)教育的產(chǎn)生并沒(méi)有因果關(guān)系，由文中第一段最后一句話可以看出，技術(shù)的出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)展著大數(shù)據(jù)教育;b項(xiàng)張冠李戴，由原文第一段大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。與原文第二段大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)對(duì)比可知，選項(xiàng)說(shuō)的是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)而非大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn);d項(xiàng)偷換概念，原文說(shuō)的是大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。而非第二門，用排除法，故選c。

2、【答案】c。

【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。a、b、d選項(xiàng)在文中第三段第一句、第一段倒數(shù)第二句、第一段第二句皆有提及，而c選項(xiàng)憑空捏造，與原文無(wú)關(guān)，故選c。

3、【答案】d。

【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。由原文第四段倒數(shù)第二句可知，大數(shù)據(jù)教育可能使得標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)，但不能直接推斷出教師需求量將大為減少，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。

端午的陽(yáng)光熊紅久現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案篇十九

所謂東方數(shù)學(xué)，主要是中國(guó)古代數(shù)學(xué)及印度的古代數(shù)學(xué)。東西方數(shù)學(xué)的異同，也就是東方數(shù)學(xué)（主要是古代的中國(guó)數(shù)學(xué)）跟現(xiàn)代歐美數(shù)學(xué)的異同。我們學(xué)現(xiàn)代數(shù)學(xué)（也就是西方數(shù)學(xué)），主要內(nèi)容是證明定理；而中國(guó)的古代數(shù)學(xué)根本不考慮定理不定理，它的主要內(nèi)容是解方程，解決各式各樣的問(wèn)題，著重計(jì)算，要把計(jì)算的過(guò)程、方法、步驟說(shuō)出來(lái)。這個(gè)方法步驟，就相當(dāng)于所謂算法。美國(guó)一位計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)大師說(shuō)，計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)即是算法的數(shù)學(xué)。中國(guó)的古代數(shù)學(xué)是一種算法的數(shù)學(xué)，也就是一種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)。進(jìn)入到計(jì)算機(jī)時(shí)代，這種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)或者是算法的數(shù)學(xué)，剛巧是符合時(shí)代要求，符合時(shí)代精神的。從這個(gè)意義上來(lái)講，我們最古老的數(shù)學(xué)也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最合適、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精髓就是從問(wèn)題出發(fā)，和西方的從公理出發(fā)完全不一樣。從問(wèn)題出發(fā)解決各式各樣的問(wèn)題，就帶動(dòng)了理論和方法的發(fā)展。從問(wèn)題出發(fā)，以問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，這是整個(gè)中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的總的面貌。

為什么解決問(wèn)題要解方程呢？一個(gè)問(wèn)題有原始的數(shù)據(jù)，要求解決這個(gè)問(wèn)題得出答案，這個(gè)答案也應(yīng)是以某種數(shù)據(jù)的形式來(lái)表示的。在原始數(shù)據(jù)和要求數(shù)據(jù)之間，有某種形式的關(guān)系，這種由已知數(shù)和未知數(shù)建立起來(lái)的關(guān)系就是一種方程。因此，解方程變成中國(guó)古代數(shù)學(xué)兩千多年歷史發(fā)展中的主要目標(biāo)。

我們經(jīng)常跟著外國(guó)人的腳步走。往往花很大的力氣從事某種猜測(cè)的研究，希望能夠解決或者至少推進(jìn)一步?？墒遣还苣銓?duì)這個(gè)猜測(cè)證明也好，推進(jìn)也好，你還是比提出猜測(cè)的人低一等。我們應(yīng)該出題目給人家做，這個(gè)性質(zhì)是完全不一樣的。

我們正在進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，計(jì)算機(jī)只能處理有限的問(wèn)題，所以相應(yīng)的數(shù)學(xué)應(yīng)該是一種處理有限事物的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上叫組合數(shù)學(xué)。歷史上，組合數(shù)學(xué)創(chuàng)始于中國(guó)，以賈憲為首，一系列的成就不斷涌現(xiàn)。東方的`數(shù)學(xué)有一定的思考方法，是有計(jì)劃、有步驟、有思想地進(jìn)行的。它有一個(gè)基本的模式，就是從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，形成一些新的概念，產(chǎn)生一些新的方法，再提高到理論上，建立一般的原理，用這樣的原理解決更復(fù)雜、更重要、更艱深的實(shí)際問(wèn)題，這樣數(shù)學(xué)就不斷上升和發(fā)展。

我們現(xiàn)在擁有計(jì)算機(jī)這樣的便捷武器，又擁有切合計(jì)算機(jī)使用的古代數(shù)學(xué)。怎樣進(jìn)行工作，才能對(duì)得起古代的前輩，建立起我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)，并在不遠(yuǎn)的將來(lái)，使東方的數(shù)學(xué)超過(guò)西方的數(shù)學(xué)，不斷地出題目給西方做，我想，這是值得我們大家思考和需要努力的方面。

（節(jié)選自《新華文摘》20xx年第4期）。

21、下列對(duì)東方數(shù)學(xué)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）。

a．文章第1段劃線的東方數(shù)學(xué)與末段劃線的東方的數(shù)學(xué)應(yīng)是同一概念。

b．東方數(shù)學(xué)著重的是計(jì)算，重視計(jì)算的過(guò)程、方法和步驟，可視之為一種處理抽象事物的組合數(shù)學(xué)。

c．東方數(shù)學(xué)的思想方法和所走的道路與現(xiàn)代歐美數(shù)學(xué)在很大程度上是一致的。

d．東方數(shù)學(xué)以問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，主要內(nèi)容是解方程，而西方數(shù)學(xué)以公理為出發(fā)點(diǎn)，主要內(nèi)容是證明定理。

22、對(duì)第1段末劃線句子的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）。

a．東方的古代數(shù)學(xué)切合計(jì)算機(jī)使用，因而是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

b．中國(guó)數(shù)學(xué)既是歷史最悠久的數(shù)學(xué)，也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

c．中國(guó)的古代數(shù)學(xué)是一種算法的數(shù)學(xué)，恰巧符合計(jì)算機(jī)時(shí)代的要求，所以也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

d．中國(guó)古代首創(chuàng)的組合數(shù)學(xué)，符合計(jì)算機(jī)能處理各種問(wèn)題的要求，是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

23、如何才能建立起我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)，下面是根據(jù)原文信息所做的推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）。

a．中國(guó)古代數(shù)學(xué)是符合計(jì)算機(jī)時(shí)代要求的，我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)應(yīng)該繼承中國(guó)古代數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神。

b．西方數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容是證明定理，在計(jì)算機(jī)時(shí)代已不適用，摒棄它的思想方法和道路，才能建立起我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)。

c．花大力氣從事某種猜測(cè)的研究，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)證明歌德巴赫猜想，對(duì)于建立我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)的意義重大。

d．我們擁有計(jì)算機(jī)這樣的便捷武器，又擁有切合計(jì)算機(jī)時(shí)代使用的古代數(shù)學(xué)，因此東方數(shù)學(xué)在未來(lái)超過(guò)西方數(shù)學(xué)是必然的。

21．d（a不是同一概念，東方數(shù)學(xué)指中國(guó)古代的數(shù)學(xué)及印度古代的數(shù)學(xué)，東方的數(shù)學(xué)指面向未來(lái)的發(fā)展變化的東方數(shù)學(xué)；b應(yīng)把抽象事物改為有限事物；c很大程度上是一致的錯(cuò)誤，且原文中無(wú)兩者所走的道路的相關(guān)信息）。

22．c（a東方的古代數(shù)學(xué)擴(kuò)大了范圍，它包括中國(guó)的古代數(shù)學(xué)及印度的古代數(shù)學(xué)，應(yīng)改為中國(guó)的古代數(shù)學(xué)；b原文中沒(méi)有歷史悠久的數(shù)學(xué)的信息；d各種問(wèn)題改為有限問(wèn)題。）。

23．a(chǎn)（b不適用摒棄原文中無(wú)此意；c對(duì)于建立我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)意義重大與文章的觀點(diǎn)不符；d必然改為可能）。