數(shù)字化生存讀后感范文范本(精選20篇)

讀后感是讀者通過(guò)閱讀書(shū)籍，對(duì)其中的觀點(diǎn)、思想和情感的理解與體悟的記錄。寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們可以先回顧整個(gè)故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型的文學(xué)作品，從小說(shuō)到散文，從經(jīng)典名著到現(xiàn)代文學(xué)作品，希望能夠給大家提供一些啟示和思路。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到其他人對(duì)作品的理解和感受，也可以從中汲取一些寫(xiě)作和思考的經(jīng)驗(yàn)。希望這些范文可以對(duì)大家寫(xiě)作讀后感有所幫助。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇一

“數(shù)字化生存”是一個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或正在實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，“數(shù)字化侵害”卻是一種日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。

這種侵害非同尋常，不僅與色情、暴力和兇殺實(shí)實(shí)在在地扯上了關(guān)系，書(shū)中對(duì)相關(guān)案例的重述，使其某些章節(jié)已與“罪案實(shí)錄”無(wú)異。更令人憂懼的，則是網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)少男少女心靈潛移默化的影響。我已不是少年，也非憤世嫉俗的義士，但我清晰記得自已第一次下載安裝某一著名中文聊天軟件后的情形。進(jìn)入其中五花八門(mén)的聊天室，其污言穢語(yǔ)的淫褻程度，于我簡(jiǎn)直便是五雷轟頂。好，你覺(jué)得我的形容很夸張嗎？你覺(jué)得我很老土，或是神經(jīng)病嗎？倘若你有這樣的感覺(jué)，我覺(jué)得你老人家才有問(wèn)題。

對(duì)于少年，這始終是個(gè)大問(wèn)題。家長(zhǎng)，政府和媒體均有不可推卸的責(zé)任。

許多家長(zhǎng)熱衷于早早讓孩子用電腦，學(xué)上網(wǎng)，而自已對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱含的'危險(xiǎn)全然不覺(jué)，毫無(wú)防范之心。媒體則多熱衷以小報(bào)口吻炒作網(wǎng)戀、異地交友、網(wǎng)絡(luò)同居等“新新人類(lèi)”的生活和溝通方式，大大助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)之外少男少女的好奇與懷春之心。主管部門(mén)也搞了許多指標(biāo)規(guī)定，技術(shù)封堵的措施也有，然而收效甚微。各大網(wǎng)站開(kāi)設(shè)的種種情感小屋和交友園地，相當(dāng)一部分成為下三路放縱無(wú)度的場(chǎng)所。

一場(chǎng)網(wǎng)吧大火換來(lái)的只是對(duì)場(chǎng)所登記的強(qiáng)制達(dá)標(biāo)。然而報(bào)載，為數(shù)眾多的北京學(xué)生仍然會(huì)坐一個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途汽車(chē)，去鄰近的河北縣城上網(wǎng)。說(shuō)明借對(duì)物理空間的限制，來(lái)管束另一個(gè)原本就全然不受地域所限的虛擬空間的想法是多么天真。

“數(shù)字化生存”是一個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或正在實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，“數(shù)字化侵害”卻是一種日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。

這本書(shū)所整合的多是現(xiàn)有的資料，少有作者自己的獨(dú)立研究，沒(méi)有也不可能清晰展現(xiàn)一個(gè)可具操作價(jià)值的解決辦法，重要的是，它提出了一個(gè)需要我們所有為人父母者必須要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題--一個(gè)大問(wèn)題。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇二

終于讀完了《數(shù)字化生存》一書(shū)，確切來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是居然才讀完這本于出版，當(dāng)時(shí)名噪四方的暢銷(xiāo)書(shū)。

全書(shū)分為“比特的時(shí)代”、“人性化界面”、“數(shù)字化生活”三大模塊。各模塊自成體系又相互聯(lián)系，從“比特”到“界面”再到“生活”，形成了一條由抽象的數(shù)字化內(nèi)核到具象的數(shù)字化外顯的縱深軸線。不得不說(shuō)說(shuō)“比特的時(shí)代”中“人類(lèi)新空間/無(wú)限帶寬”一節(jié)：要是大三那年有幸讀了這些文字，肯定不至于臨考時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力地死記硬背《網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》的某些考點(diǎn)。也就是說(shuō)，尼葛洛龐蒂精妙的比喻、深入淺出的說(shuō)明，讓我真正弄明白了不同傳輸介質(zhì)的傳輸原理，以及它們之間一些微妙而重要的區(qū)別。

我并非一個(gè)對(duì)技術(shù)敏感的人，因此并未過(guò)多關(guān)注書(shū)中預(yù)測(cè)的某些具體技術(shù)及其發(fā)展趨勢(shì)。真正對(duì)我產(chǎn)生巨大影響，甚至沖擊的恰是其中剝離了技術(shù)，抽象出來(lái)的一些思考與思想：

整本書(shū)最核心的思想即尼葛洛龐蒂總結(jié)的數(shù)字化生存四大特質(zhì)——分散權(quán)力、全球化、追求和諧和賦予權(quán)力。的確，我們的生活正在向著這四個(gè)方向進(jìn)步。

首先說(shuō)“分散權(quán)利”：有關(guān)數(shù)字化生存帶來(lái)分權(quán)效應(yīng)最直觀的例子就是web2.0技術(shù)支撐下微博、微信的使用。它們讓每個(gè)人都有可能作為信息傳播的焦點(diǎn)，即所謂“人人都是自媒體”。在數(shù)字化時(shí)代，我們能夠試著逐漸改變中央集權(quán)式的信息傳播模式，分散話語(yǔ)權(quán)，向言論多樣性和思想多元化發(fā)展。當(dāng)然，我們的“和諧”社會(huì)現(xiàn)狀離真正的權(quán)利分散還有很長(zhǎng)一段距離，但是至少我們有了分權(quán)的意識(shí)，并在向著這一方向不斷努力。

再說(shuō)“追求和諧”：雖然我對(duì)尼葛洛龐蒂所言“數(shù)字科技可以變成一股把人們吸引到一個(gè)更和諧的世界之中的自然動(dòng)力”持懷疑態(tài)度，但是不可否認(rèn)，數(shù)字化時(shí)代確實(shí)在很多方面體現(xiàn)出對(duì)和諧的追求。舉個(gè)我們身邊最直觀的例子——人機(jī)交互方式。它由最初的字符命令語(yǔ)言交互，到借助鍵盤(pán)和鼠標(biāo)等外圍交互設(shè)備的圖形用戶(hù)界面交互，再到綜合運(yùn)用各種感觀(包括聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等)的多通道交互。人類(lèi)與機(jī)器的交流互動(dòng)逐步減少認(rèn)知負(fù)擔(dān)和外部設(shè)備，愈加趨于人與人之間本初的自然交往，而本初的東西本身就蘊(yùn)涵著和諧之道。所以說(shuō)，人機(jī)交互正朝著越來(lái)越和諧的方向發(fā)展。(p.s.“和諧”是我最喜歡的漢語(yǔ)詞匯之一，也是我努力追尋的一種生存狀態(tài)。)。

最后談?wù)劇百x予權(quán)力”：本書(shū)中的賦權(quán)是指賦予每一個(gè)公民以權(quán)力，尤其是年輕一代公民。在中央集權(quán)制下，年輕一代只掌握較少的資源，幾乎沒(méi)有權(quán)力;而在數(shù)字化世界中，主體是年輕一代，他們必將被賦予應(yīng)有的權(quán)力，以達(dá)到資源和權(quán)力的均等分配。在此，賦權(quán)與前面所說(shuō)的分權(quán)是相輔相成的——不分散權(quán)力根本談不上賦予擁資較少一方以權(quán)力，而不賦予權(quán)力以求平衡，則分散權(quán)利也就失去了意義。總之，分權(quán)與賦權(quán)的最終目的都是權(quán)力的平等分配。也可以這樣理解，實(shí)現(xiàn)分權(quán)與賦權(quán)的最終目的之日就是權(quán)力消散之時(shí)。因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，當(dāng)大家都擁有一個(gè)東西時(shí)，就往往不再能夠感覺(jué)到它的存在。

時(shí)隔約，書(shū)中所謂“預(yù)測(cè)”的東西，現(xiàn)在已有很多制造了出來(lái)，甚至有一些已經(jīng)淡褪至人們的生活背景中，使大家覺(jué)得它理應(yīng)如此，如電子郵件、互聯(lián)網(wǎng)、觸控式人機(jī)交互等。的確，技術(shù)的變化與發(fā)展實(shí)在太快太快，以至于在今天還看似天花亂墜、無(wú)厘頭的各種技術(shù)預(yù)測(cè)，到了明天卻顯得極度軟弱無(wú)力。但是，良好的思想?yún)s是沉靜而綿長(zhǎng)的，它不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而蒼白，反而會(huì)因歲月的積淀愈發(fā)顯現(xiàn)出它的光輝。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇三

在此次的必讀書(shū)計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書(shū)并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書(shū)。

該書(shū)的作者是尼葛洛龐帝，他是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線》雜志的專(zhuān)欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書(shū)呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書(shū)通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。

該書(shū)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理?？赐赀@本書(shū)，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)。

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。

而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟?lèi)生活結(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字化生存給予了樂(lè)觀的描繪。

信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂(lè)方式—一句話，我們的生活方式。

在人類(lèi)已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇四

在此次的必讀書(shū)計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書(shū)并選擇其中的一本完成一篇讀書(shū)筆記于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書(shū)。

該書(shū)的作者是尼葛洛龐帝，他是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線》雜志的專(zhuān)欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書(shū)呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書(shū)通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。

該書(shū)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。看完這本書(shū)，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)。

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。

而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟?lèi)生活結(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字化生存給予了樂(lè)觀的描繪。

信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂(lè)方式—一句話，我們的生活方式。

在人類(lèi)已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇五

看完此書(shū)后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數(shù)字化生存的未來(lái)。本書(shū)的出版在十幾年前，書(shū)中有很大一部分是在對(duì)未來(lái)數(shù)字化生存的推測(cè)，在我看來(lái)書(shū)中的推測(cè)與今日數(shù)字化的發(fā)展如出一轍。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家就有的電視置頂盒，如今也在中國(guó)出現(xiàn)了。正如作者所說(shuō)，這個(gè)盒子給商家?guī)?lái)了巨大收益，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過(guò)盒子了解進(jìn)入你家的信息量，來(lái)大量收費(fèi)。

對(duì)于大眾來(lái)講，為了滿(mǎn)足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時(shí)，并沒(méi)有獲得最佳利益。假設(shè)電視頻道有100個(gè)，那么你在任意時(shí)候都有99個(gè)頻道沒(méi)有收看，而你卻一直在為他們付費(fèi)。真正的數(shù)字化，我認(rèn)為是在書(shū)本后面提到的個(gè)人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個(gè)頻道從頭看到尾，每個(gè)節(jié)目用3秒來(lái)判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經(jīng)放完了），而是由一個(gè)像秘書(shū)的個(gè)人電腦為你事先檢索。談到個(gè)人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進(jìn)入了后信息時(shí)代。這似乎比現(xiàn)在還要更進(jìn)一步，大眾傳播的受眾成為個(gè)人，也就意味著真正的個(gè)人化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。就如同我們經(jīng)常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個(gè)人化的時(shí)代將是美好的?！岸！濒[鐘晚了20分鐘才叫，因?yàn)槿ネ鶄惗氐暮桨嗤睃c(diǎn)20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動(dòng)。

順便提一下，你可能認(rèn)為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認(rèn)為），也許你認(rèn)為信息技術(shù)的發(fā)展還不夠全面，電子產(chǎn)品的數(shù)字化還沒(méi)有完全。但真如書(shū)中所說(shuō)，全球175種插頭就成為了數(shù)字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學(xué)習(xí)，在數(shù)字化時(shí)代學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)是難以接受的，無(wú)論是對(duì)于嚴(yán)厲的家長(zhǎng)，還是莘莘學(xué)子。中國(guó)有句古話我非常的不贊同，“學(xué)海無(wú)涯苦做舟”，導(dǎo)致父母經(jīng)常說(shuō)“孩子，讀書(shū)這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過(guò)這幾年你的幸福日子就到了！”其實(shí)不然，在未來(lái)的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重?fù)?dān)，負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，原比讀書(shū)時(shí)要來(lái)得苦。相對(duì)而言，學(xué)習(xí)才是最快樂(lè)最幸福的。你可能不以為然，認(rèn)為在教科書(shū)與作業(yè)之間來(lái)回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。

這一切將在數(shù)字化的生存中改變。在游戲中學(xué)習(xí)，這關(guān)點(diǎn)放在現(xiàn)在難以置信。那讓我們仔細(xì)想想。游戲是什么？消遣玩樂(lè)的工具？是虛擬的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是動(dòng)作游戲、益智游戲都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，讓我們置身于虛擬的現(xiàn)實(shí)。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因?yàn)椤岸砹_斯方快”與這一生活實(shí)際聯(lián)系緊密。那么，請(qǐng)?jiān)囅雽⒛阄磥?lái)喜歡的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實(shí)際中的困難盡數(shù)編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個(gè)游戲。他們就是你將來(lái)的同事，你能夠從小學(xué)習(xí)這項(xiàng)工作的技巧，提前處理人際關(guān)系，代替先前無(wú)聊而無(wú)用的學(xué)習(xí)。以此類(lèi)推，生活中的各種情景都能在虛擬現(xiàn)實(shí)中提前播放。

數(shù)字化生存另我向往，但我已經(jīng)不可能在數(shù)字化的時(shí)代學(xué)習(xí)，遺憾的同時(shí)，我也努力拉動(dòng)數(shù)字化這艘巨輪，希望他能早日開(kāi)進(jìn)我們的港灣。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇六

之前在本科階段就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《數(shù)字化生存》這本書(shū)，之前也看一位學(xué)姐在復(fù)試的時(shí)候拿著它。懷著一顆好奇心，找到了它，本以為它是比較破舊的，因?yàn)槲矣X(jué)得離我們比較久遠(yuǎn)?？赡玫竭@本書(shū)時(shí)，看它很新，是20周年的紀(jì)念版。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，作者的名字比較難記，尼古拉.尼葛洛龐帝，我弄不清后三個(gè)字的順序，所以經(jīng)常記錯(cuò)。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)《數(shù)字化生存》的作者，尼葛洛龐帝，他在1966年取得麻省理工學(xué)院的建筑系學(xué)士與碩士學(xué)位，同年加入麻省理工學(xué)院的系所任教。1968年，他創(chuàng)辦了麻省理工學(xué)院的architecturemachinegroup，結(jié)合實(shí)驗(yàn)室與智囊團(tuán)以學(xué)習(xí)研究新的人機(jī)互動(dòng)(human-computerinterface)接口方式。1985年，他為麻省理工學(xué)院的媒體實(shí)驗(yàn)室催生，此是針對(duì)新媒體進(jìn)行鉆研的前瞻計(jì)算機(jī)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)也是個(gè)高科技練功房，專(zhuān)門(mén)在人機(jī)互動(dòng)接口上的研發(fā)投入。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)一直在倡導(dǎo)利用數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生活轉(zhuǎn)型，被西方媒體推崇為電腦和傳播科技領(lǐng)域最具影響力的大師之一。（來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）。

第一部分：比特的時(shí)代。之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)有比特幣的存在。那么比特是什么?以我現(xiàn)在對(duì)它的認(rèn)知，比特應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)世界的信息單位，而且是最小的信息單位。而原子則指物質(zhì)或現(xiàn)實(shí)世界的信息單位，例如報(bào)紙，雜志和書(shū)籍。比特的時(shí)代，主要講了技術(shù)及其組成部分，光纖，寬帶，高清電視等，這一部分雖然看的有點(diǎn)稀里糊涂。

第二部分：個(gè)性化的界面?？吹絺€(gè)性化，我漸漸看到的尼葛洛龐帝的預(yù)測(cè)，在今天幾乎變成了現(xiàn)實(shí)。由原子時(shí)代的`大眾傳播，到比特時(shí)代的窄播，窄播延伸形成個(gè)性化的信息定制，個(gè)人畫(huà)像更好地滿(mǎn)足了私人的需求。

人機(jī)互動(dòng)，界面代理人，虛擬現(xiàn)實(shí)，數(shù)據(jù)樂(lè)園，智能語(yǔ)音，個(gè)人日?qǐng)?bào)等等，讀完這一部分，我開(kāi)始感覺(jué)有點(diǎn)驚訝。20年前的預(yù)測(cè)，20年后的現(xiàn)在，離得如此之近甚至超乎了之前的想象。如果說(shuō)在這20年間，有人把它當(dāng)做科幻小說(shuō)來(lái)看，驚訝于未來(lái)的世界，現(xiàn)在的我們似乎在將它與現(xiàn)實(shí)做對(duì)照，驚訝于預(yù)言如此貼近現(xiàn)實(shí)。

第三部分：數(shù)字化生活。我感覺(jué)才是全文的重點(diǎn)，也是我最容易理解的地方。從工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代再到后信息時(shí)代，信息變得越來(lái)越極端個(gè)人化。看看今天的淘寶首頁(yè)商品推薦，今日頭條，抖音等app，就比較容易理解了。

數(shù)字化的生活，離不開(kāi)數(shù)字管家，正如書(shū)中所說(shuō)：將來(lái)的任何器具都將是簡(jiǎn)單化或復(fù)雜化的個(gè)人計(jì)算機(jī)，并且各個(gè)微處理器之間可以互相交流。如果有數(shù)字管家的存在，他將會(huì)為你打點(diǎn)好生活和工作中的很多事情，早上起床就能吃到新鮮的早餐，教你使用各種機(jī)器，送你去上班，導(dǎo)航系統(tǒng)為你提供有聲服務(wù)和信息服務(wù)，甚至連你手機(jī)或車(chē)子被盜，也會(huì)打電話給你，告知其所在位置。聽(tīng)起來(lái)可能有點(diǎn)神奇，不過(guò)我認(rèn)為未來(lái)應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)，希望可以早日實(shí)現(xiàn)，畢竟之前我丟過(guò)兩部手機(jī)。

結(jié)語(yǔ)：樂(lè)觀的年代。數(shù)字化生存四個(gè)強(qiáng)有力的特質(zhì)：分散權(quán)力、全球化、追求和諧和賦予權(quán)力。同時(shí)作者也對(duì)數(shù)字化生活中，存在的問(wèn)題作了預(yù)測(cè)：知識(shí)侵權(quán)，數(shù)字遺忘權(quán)，機(jī)器人代替人工。計(jì)算機(jī)只是一種技術(shù)工具，幫助我們更好的適應(yīng)數(shù)字化的生活，擁有良好的數(shù)字體驗(yàn)，小到個(gè)人幸福，大到世界和平。計(jì)算機(jī)是人的創(chuàng)造物，計(jì)算機(jī)沒(méi)有道德觀念，重要的是人或社會(huì)組織如何使用計(jì)算機(jī)，生產(chǎn)和傳播信息內(nèi)容。

計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存。我的這里的“決定”應(yīng)該是指計(jì)算機(jī)將會(huì)融入我們的生活，成為生活的一部分，隨時(shí)隨地都在影響著我們的生活，并且潛移默化中影響我們的思維和行為。

預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)......

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇七

“要了解數(shù)字化生存的價(jià)值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無(wú)疑問(wèn)地生活在信息時(shí)代，但大多數(shù)信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報(bào)紙、雜志和書(shū)籍（像這本書(shū)）。我們的經(jīng)濟(jì)也許正在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，但在衡量貿(mào)易規(guī)模和記錄財(cái)政收支時(shí)，我們腦海里浮現(xiàn)的仍然是一大堆原子。

比特究竟是什么？比特沒(méi)有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在（being）的狀態(tài)：開(kāi)或關(guān)，真或偽，上或下，入或出，黑或白。”

這兩段話雖然難懂了一點(diǎn)，但他告訴我們，我們的世界處處充滿(mǎn)著數(shù)字的身影。我們的一切都變成數(shù)字化的表達(dá)方式，仔細(xì)想想，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，在今天的社會(huì)，一切都是數(shù)字化的，離開(kāi)了它我們甚至無(wú)法生活。這是個(gè)很恐怖的事情，有一個(gè)東西，如一只無(wú)形的大手一般，在我們的.生活背后，掌控著我們的一切。

一般人都覺(jué)得自然界的的傳輸能力是沒(méi)有止境的。但它我們經(jīng)?？梢愿杏X(jué)到一些，如空氣、如風(fēng)?？蔁o(wú)線電波一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們無(wú)法找到它，人們也看不見(jiàn)它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運(yùn)行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬(wàn)億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時(shí)又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當(dāng)你想到全球數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的遙控器，同時(shí)間的利用和電視機(jī)及其他類(lèi)似設(shè)備進(jìn)行無(wú)線通信的操作，那種情形若可以看得見(jiàn)的話，絕對(duì)是不敢想象的。大自然在人類(lèi)心目一直是如此的神秘。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇八

如今，在科學(xué)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，電影這架造夢(mèng)機(jī)器所制造的影像世界有時(shí)比真實(shí)的世界給人以更為強(qiáng)烈的真實(shí)感。影片《拯救大兵瑞恩》中通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，僅用兩百人演繹的第二次世界大戰(zhàn)時(shí)有數(shù)萬(wàn)人參加的諾曼底登陸，幾乎沒(méi)有人會(huì)感到是科學(xué)的巨手在推動(dòng)著這場(chǎng)銀幕上的戰(zhàn)爭(zhēng)。數(shù)字技術(shù)正全面地改變著傳統(tǒng)電影的制作方式，為了與一個(gè)虛擬的世界相銜接，電影的特技制景工藝甚至要制造出真實(shí)物體一模一樣的道具。過(guò)去，我們歷來(lái)相信電影是在現(xiàn)實(shí)生活中拍下來(lái)的，而現(xiàn)在的電影可能是數(shù)字工程師在電腦機(jī)房里合成出來(lái)的。而且它可能比拍的更好看，甚至比拍的更顯得真實(shí)。歷史上真實(shí)發(fā)生的巨大災(zāi)難也罷，人類(lèi)永恒的愛(ài)情故事也罷。沒(méi)有什么是數(shù)字技術(shù)不能制造的。作為電影藝術(shù)的最新款式――數(shù)碼電影實(shí)際上并不僅僅在改變電影的畫(huà)面，它在改變著電影的全部制作方式、傳輸方式，發(fā)行放映方式――總而言之由于數(shù)字化技術(shù)的引進(jìn)，電影整個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了革命化的歷史變化。

傳統(tǒng)的電影美學(xué)觀念是建立在傳統(tǒng)的電影制造方式之上的。這種方式的核心是“以現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)”。也就是說(shuō)，電影對(duì)現(xiàn)實(shí)有重要的依賴(lài)性，即使是一個(gè)假造的現(xiàn)實(shí)(舞臺(tái)化的布影、攝影棚里的布景、特制的特技模型)它也必須在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在。才能用于攝影機(jī)的拍攝。這些現(xiàn)實(shí)生活中存在的東西(銀幕的對(duì)應(yīng)之物)是衡量一部電影真實(shí)與否的重要依據(jù)。如果我們把這個(gè)時(shí)代的美學(xué)稱(chēng)之為真實(shí)美學(xué)的話，那么數(shù)字時(shí)代電影藝術(shù)的典型樣式則應(yīng)當(dāng)是“虛擬美學(xué)”。相對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)影片的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感，“虛擬時(shí)代”的電影將更具有“仿真性”和全方位模擬現(xiàn)實(shí)的特征。在這樣開(kāi)放性的創(chuàng)作空間里，好像也只有數(shù)字技術(shù)才能裝點(diǎn)人類(lèi)的無(wú)邊想象，才能滿(mǎn)足電影觀眾不斷變化的心理需求。有人說(shuō)，電影中最好表演是看不出來(lái)在表演的表演、最好的攝影是看不出來(lái)有攝影機(jī)存在的攝影、最好電影音樂(lè)是讓觀眾感覺(jué)不到音樂(lè)的音樂(lè)。那么電影中最好的虛擬技術(shù)，也許還是那種讓人看不到破綻、看不出痕跡的虛擬技術(shù)。這也許才是虛擬美學(xué)的最大魅力。盡管觀眾很愛(ài)看數(shù)字特技制作的電影，因?yàn)橛泻芏嗵厥庑Ч曳浅１普?，在?shí)際的生活當(dāng)中人們很難看到。但是對(duì)電影、電腦特技制作人員來(lái)說(shuō)呢，最重要的美學(xué)原則是要用電腦制作的內(nèi)容要讓觀眾看不出來(lái)是電腦特技制作的。因?yàn)樗_(dá)到一個(gè)非常真實(shí)的視聽(tīng)感覺(jué)。所以要盡可能在畫(huà)面的最終效果當(dāng)中避免流露出是電腦制作的任何痕跡，而讓觀眾感覺(jué)到確實(shí)是真實(shí)的發(fā)生的事情。《尋槍》導(dǎo)演陸川認(rèn)為：“數(shù)字化在電影中的使用要看不出痕跡來(lái)，完全是無(wú)縫銜接的那種感覺(jué)。它能做出非常逼真的、讓人震撼的畫(huà)面、場(chǎng)景，但是你不會(huì)覺(jué)得它有‘?dāng)?shù)字味’，如果‘?dāng)?shù)字味’出來(lái)的話，那就不是好的.效果?！睂?dǎo)演吳子牛在談到《英雄鄭成功》的數(shù)字化技術(shù)時(shí)也說(shuō)：“我覺(jué)得還是跟片子本身結(jié)合得比較緊才好。要盡可能做的比較樸實(shí)，看不出?，F(xiàn)在你在上面(《英雄鄭成功》)看到一個(gè)炮彈，唰的橫飛過(guò)來(lái)，正面來(lái)轟炸一座門(mén)，然后旋轉(zhuǎn)著冒著白煙，一看就是電腦做出來(lái)的――盡管它做得很逼真，但是像這樣的運(yùn)鏡，這樣的角度，這樣的景別一看就是我們特意要去強(qiáng)調(diào)這個(gè)炮彈。觀眾看了以后可能覺(jué)得挺來(lái)勁兒，但是我看了以后覺(jué)得當(dāng)時(shí)如果搞得更樸實(shí)一點(diǎn)就更好，就更真實(shí)一些?！?/p>

[1][2][3][4][5]。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇九

這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。

《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。

第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”

最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。

作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。

當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)及以樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。

在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。。

這本書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。

他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。

表達(dá)了“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的.共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。

讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。

很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大；倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。

我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地，

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。

而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟?lèi)生活結(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字化生存給予了樂(lè)觀的描繪。

信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂(lè)方式―一句話，我們的生活方式。

在人類(lèi)已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十一

尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)優(yōu)美的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。

“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，尼教授在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道。貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想是，比特(bit)作為“信息的dna”，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素。尼氏認(rèn)為，相比較而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來(lái)的是機(jī)器化大生產(chǎn)的觀念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即“機(jī)械復(fù)制”時(shí)代。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)空與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。無(wú)論何時(shí)何地，人們都能制造比特?？梢?jiàn)，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

這一變化的確意味深長(zhǎng)。自從麥克盧漢的經(jīng)典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來(lái)，公眾就竭力試圖理解電子時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來(lái)，還沒(méi)有哪部著作像《數(shù)字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對(duì)今日世界和它的奇妙未來(lái)的.認(rèn)識(shí)。今天的孩子已經(jīng)不像我們過(guò)去那樣對(duì)書(shū)籍情有獨(dú)鐘，他們完全可以通過(guò)光盤(pán)或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過(guò)程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓?lè)游戲。這種閱讀所具備的非時(shí)間性的意識(shí)流結(jié)構(gòu)，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會(huì)發(fā)問(wèn)：書(shū)法會(huì)不會(huì)越來(lái)越成為一門(mén)“手藝”?名著是否只剩下“簡(jiǎn)寫(xiě)本”值得閱讀?情書(shū)是否已經(jīng)開(kāi)始消失?——影視、流行音樂(lè)等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”?因?yàn)楹每础⑦^(guò)癮、輕松、刺激，更顯出了讀書(shū)的寂寞和平淡。

在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增、嵌入、蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)。奇妙的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人腦進(jìn)行“嫁接”之后，一個(gè)個(gè)從不愿讀書(shū)的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識(shí)寶庫(kù)合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識(shí)足以令文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分?虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀嗎?看來(lái)，在數(shù)字化時(shí)代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復(fù)制)知識(shí)，知識(shí)就越外在于他。人越來(lái)越不需要也無(wú)力對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化。

阿西莫夫?qū)戇^(guò)一篇有趣的科幻小說(shuō)，叫做《他們?cè)羞^(guò)的樂(lè)趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂(lè)地走進(jìn)教室。教室就在她臥房的隔壁。一個(gè)電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個(gè)機(jī)器凹槽里。小姑娘想著她爺爺?shù)臓敔斣羞^(guò)的樂(lè)趣：小朋友們一起在學(xué)校嬉戲、打鬧、念書(shū)，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十二

尼葛洛龐帝（negroponte）為美國(guó)麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線》雜志的專(zhuān)欄作家。西方媒體推崇他為電腦和傳播科技領(lǐng)域最具影響力的大師之一，7月被《時(shí)代》周刊列為當(dāng)代最重要的未來(lái)學(xué)家之一。本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。

“信息的dna”正在迅速取代原子而成為人類(lèi)生活中的基本交換物。尼葛洛龐帝向我們展示出這一變化的巨大影響。電視機(jī)與計(jì)算機(jī)屏幕的差別變得只是大小不同而已。從前所說(shuō)的“大眾”傳媒正演變成個(gè)人化的雙向交流。信息不再被“推給”消費(fèi)者，相反，人們或他們的數(shù)字勤務(wù)員將把他們所需要的信息“拿過(guò)來(lái)”并參與到創(chuàng)造它們的活動(dòng)中。信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式、工作方式、娛樂(lè)方式—一句話，我們的生活方式。

該書(shū)共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外”。

尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理?？赐昝绹?guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛教授的著作《數(shù)字化生存》，給了我很大啟示。從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以一種悲觀的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大。在“比特電視橫空出世/媒介再革命”一章中，作者就此引用了一個(gè)歷史事例來(lái)佐證：七十年代，日本人在探討電視業(yè)的未來(lái)時(shí)，把發(fā)展的眼光投向了高清，因此在接下來(lái)的中，日本人孜孜不倦地研究他們眼中的“高品質(zhì)電視”（hi一vision）。直到1991年，幾乎一夜之間，每個(gè)人都追隨通用儀器公司，成為數(shù)字電視的鼓吹者。不到6個(gè)月，美國(guó)所有關(guān)于高清晰度電視的提議都改弦易轍，從使用模擬技術(shù)轉(zhuǎn)為使用數(shù)字技術(shù)。有充分的證據(jù)顯示，數(shù)字信號(hào)的處理更合乎成本效益，而歐洲則直到1993年2月才承認(rèn)這一點(diǎn)。然而最終的結(jié)果是，就目前的水準(zhǔn)而言，所謂的高清晰度電視是個(gè)笑話，數(shù)字電視才代表未來(lái)。由此，我們可以看出，面對(duì)變革，專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展不會(huì)有利，只會(huì)多走彎路而已。

讀罷該書(shū)，我或許看到了它們的出路，這些知識(shí)的分子，雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)字可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將會(huì)隨之而生。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十三

尼氏認(rèn)為，相比力而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來(lái)的是機(jī)器化大消費(fèi)的觀念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統(tǒng)一的尺度化方式重復(fù)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即“機(jī)械復(fù)制”。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)空與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。無(wú)論何時(shí)何地，人們都能制造比特。可見(jiàn)，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿著的對(duì)象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)優(yōu)美的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是須要工具，更是先進(jìn)武器，只管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。

這一變化簡(jiǎn)直意味深長(zhǎng)。自從麥克盧漢的經(jīng)典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來(lái)，公眾就竭力試圖理解電子時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來(lái)，還沒(méi)有哪部著作像《數(shù)字化生存》。

尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是須要工具，更是先進(jìn)武器，只管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理?？赐昝绹?guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授的著作《數(shù)字化生存》。在前兩部門(mén)的鋪墊下，這一部門(mén)引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子掩護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及悲觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種技術(shù)或迷信的饋贈(zèng)都有其黑暗面。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十四

“要了解數(shù)字化生存的價(jià)值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無(wú)疑問(wèn)地生活在信息時(shí)代，但大多數(shù)信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報(bào)紙、雜志和書(shū)籍（像這本書(shū)）。我們的經(jīng)濟(jì)也許正在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，但在衡量貿(mào)易規(guī)模和記錄財(cái)政收支時(shí)，我們腦海里浮現(xiàn)的仍然是一大堆原子。

比特究竟是什么？比特沒(méi)有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在（being）的狀態(tài)：開(kāi)或關(guān)，真或偽，上或下，入或出，黑或白?！?/p>

這兩段話雖然難懂了一點(diǎn)，但他告訴我們，我們的世界處處充滿(mǎn)著數(shù)字的身影。我們的一切都變成數(shù)字化的表達(dá)方式，仔細(xì)想想，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，在今天的社會(huì)，一切都是數(shù)字化的，離開(kāi)了它我們甚至無(wú)法生活。這是個(gè)很恐怖的事情，有一個(gè)東西，如一只無(wú)形的大手一般，在我們的生活背后，掌控著我們的一切。

一般人都覺(jué)得自然界的的傳輸能力是沒(méi)有止境的。但它我們經(jīng)?？梢愿杏X(jué)到一些，如空氣、如風(fēng)。可無(wú)線電波一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們無(wú)法找到它，人們也看不見(jiàn)它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運(yùn)行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬(wàn)億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時(shí)又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當(dāng)你想到全球數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的遙控器，同時(shí)間的利用和電視機(jī)及其他類(lèi)似設(shè)備進(jìn)行無(wú)線通信的操作，那種情形若可以看得見(jiàn)的話，絕對(duì)是不敢想象的。大自然在人類(lèi)心目一直是如此的神秘?？勺屑?xì)想行無(wú)線電波的影響，并不異于自然界的影響。正如作者所說(shuō)，這是一種“地空大轉(zhuǎn)移”。

雖然數(shù)字化的影響如此深遠(yuǎn)、如此廣大。但也正因?yàn)槿绱?，?shù)字話的生存，使我們?nèi)祟?lèi)開(kāi)始逐漸的遠(yuǎn)離了自然。要知道，我們?nèi)耸亲匀唤绲牡囊徊糠?，遠(yuǎn)離自然，便遠(yuǎn)離了自認(rèn)所帶給我們的人類(lèi)所特有的生命氣息。我們會(huì)逐漸走向畸形。我認(rèn)為，這是數(shù)字化的社會(huì)最危險(xiǎn)之處所在。由于電腦的使用和生活中幾乎無(wú)處不在的機(jī)器的使用，我們?nèi)祟?lèi)的創(chuàng)造力逐漸被機(jī)器取代，我們太過(guò)依靠機(jī)器。我們不斷的往機(jī)器中輸入東西，卻忘了從自然中汲取養(yǎng)分。從人類(lèi)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是舍本逐末的生活方式，所以，今天許多有智慧的都開(kāi)始思考，在數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)的.的迅速蔓延下，它的一些危害之所在。

在尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》中，很吸引我的是作者提出的一個(gè)很新穎的思想——后信息時(shí)代我就是我。

他認(rèn)為：“長(zhǎng)期以來(lái)，大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代或信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變，以致于一直沒(méi)有注意到我們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代。信息時(shí)代，也就是電腦時(shí)代，顯現(xiàn)了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)間和空間與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。信息時(shí)代中，大眾傳媒的覆蓋面一方面變得越來(lái)越大，另一方面又變得越來(lái)越小。在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購(gòu)，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。當(dāng)傳媒掌握了我的地址、婚姻狀況、年齡、收入、駕駛的汽車(chē)品牌、購(gòu)物習(xí)慣、飲酒嗜好和納稅狀況時(shí)，它也就掌握了‘我’——人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)單位。”

這就是作者的后現(xiàn)代時(shí)代，相當(dāng)有預(yù)見(jiàn)意義，而且也是對(duì)今天信息時(shí)代發(fā)展方向的一種思考。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十五

當(dāng)他還是個(gè)小男孩時(shí)，就曾經(jīng)夢(mèng)想成為一個(gè)飛行員，而現(xiàn)在，貝曦賢(philipbeck)正在為全球最知名的廣告媒介集團(tuán)陽(yáng)獅集團(tuán)在中國(guó)新成立的博睿傳播公司，描繪中國(guó)“飛行藍(lán)圖”。站在全球化頂級(jí)公司ceo的視角，貝曦賢向我們娓娓道來(lái)關(guān)于中國(guó)市場(chǎng)、媒體數(shù)字化、廣告發(fā)展的全部想法。

剛下飛機(jī)的博睿傳播(chinamediaexchange)首席執(zhí)行官philipbeck，給記者們的第一印象，是如其中文名字“貝曦賢”般睿智儒雅，但一開(kāi)口，沉穩(wěn)而富有活力的手勢(shì)，一連串的排比句與短詞，立刻透露出廣告人特有的激情與說(shuō)服力。

當(dāng)他還是個(gè)小男孩時(shí)，就曾經(jīng)夢(mèng)想成為一個(gè)飛行員。這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在他不僅一直為澳大利亞直升機(jī)協(xié)會(huì)旗下澳大利亞皇家飛行醫(yī)療服務(wù)、森林火災(zāi)緊急援救服務(wù)擔(dān)任飛行員，更是這些組織的創(chuàng)建成員之一。不過(guò)，這些都是他的業(yè)余愛(ài)好，作為一名資深的媒體、廣告人士，貝曦賢在這兩個(gè)行業(yè)有著超過(guò)25年經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任過(guò)多家公司的ceo?！罢乒芤粋€(gè)企業(yè)就如同飛行，你必須有一個(gè)完善的計(jì)劃，并學(xué)會(huì)配合。”

在他驕人的工作經(jīng)歷中，包括成功地整合了兩家全球知名廣告公司奧美和智威湯遜兩種截然不同企業(yè)文化下的媒體代理業(yè)務(wù)，建立了澳大利亞傳立媒體。整合不同公司和不同文化，應(yīng)該是每個(gè)人在他們工作當(dāng)中遇到的最困難的一件事情。而類(lèi)似的事情，他已經(jīng)做過(guò)十二次。

現(xiàn)在，在中國(guó)，貝曦賢又接手了一個(gè)充滿(mǎn)希望而同時(shí)也充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的任務(wù)。在5月22日，擁有包括盛世長(zhǎng)城、李?yuàn)W貝納等全球知名廣告公司，以媒介策劃與購(gòu)買(mǎi)、廣告創(chuàng)意、以及專(zhuān)門(mén)化營(yíng)銷(xiāo)傳播服務(wù)為三大主營(yíng)業(yè)務(wù)的陽(yáng)獅集團(tuán)(publicisgroupemedia)，通過(guò)整合陽(yáng)獅媒體集團(tuán)(publicisgroupemedia)旗下兩大業(yè)內(nèi)強(qiáng)勢(shì)品牌——實(shí)力傳播和星傳媒體在中國(guó)的媒介購(gòu)買(mǎi)業(yè)務(wù)，成立了中國(guó)最大的媒介購(gòu)買(mǎi)代理機(jī)構(gòu)——博睿傳播。貝曦賢作為該項(xiàng)目的創(chuàng)建者，即將帶領(lǐng)著博睿傳播，踏上中國(guó)征程。

“我的生命當(dāng)中有兩項(xiàng)摯愛(ài)，一個(gè)是我在澳洲的農(nóng)場(chǎng)，另外一個(gè)就是工作、生活在中國(guó)?！必愱刭t站在全球化頂級(jí)公司ceo的視角，向我們道來(lái)關(guān)于中國(guó)的市場(chǎng)、媒體數(shù)字化、廣告界發(fā)展的全部想法。

為何是此時(shí)此地。

“十年前，我懷疑許多身處這個(gè)市場(chǎng)的人是否會(huì)想到中國(guó)的廣告花費(fèi)將會(huì)在全世界排名第六，并且在未來(lái)二十年里，將成為全球第二大廣告市場(chǎng)?！?/p>

“他們也不會(huì)想到中國(guó)到20會(huì)擁有全世界最大的在線人口，最近這一數(shù)字達(dá)到了1億;更不會(huì)想到這是第一個(gè)將用手機(jī)來(lái)轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)的市場(chǎng)?！?/p>

“中國(guó)是一個(gè)帶動(dòng)全球趨勢(shì)的國(guó)家，這里的人們非常迅速地接受改變。它是全世界最復(fù)雜，最具挑戰(zhàn)性和最令人興奮的媒介市場(chǎng)?！?/p>

貝曦賢用令人激動(dòng)的語(yǔ)言，描述了中國(guó)廣告市場(chǎng)的未來(lái);事實(shí)上，他也非常確信這種未來(lái)。他在博睿傳播揭幕演講中所用的標(biāo)題“為何是此時(shí)此地?”，正恰當(dāng)?shù)刈C明了包括他在內(nèi)的公司高層，對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)的認(rèn)同與希望。盡管，在這個(gè)市場(chǎng)，還面臨著透明度低、沒(méi)有同一行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境復(fù)雜等多種困難。

記者問(wèn)：您對(duì)中國(guó)市場(chǎng)怎么看?

貝曦賢：就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我相信中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大、復(fù)雜的市場(chǎng)，擁有全世界最多的人口，并將成為世界第二大廣告市場(chǎng)。在過(guò)去十年當(dāng)中，中國(guó)廣告行業(yè)經(jīng)歷了每年20%左右的增長(zhǎng)，而在這期間，其他國(guó)家的市場(chǎng)都是在努力爭(zhēng)取3%～5%的增長(zhǎng)。

同時(shí)，中國(guó)人對(duì)于新技術(shù)有著強(qiáng)烈的需求，急切地迎接改變，新技術(shù)前進(jìn)的速度3倍于世界其它市場(chǎng)。正如現(xiàn)在中國(guó)擁有世界上最大的上網(wǎng)人群一樣。而在不久以前，很多人都不能上網(wǎng)。

因此，中國(guó)的媒體市場(chǎng)將會(huì)比其他市場(chǎng)更快地持續(xù)擴(kuò)張和提升。

記者問(wèn)：對(duì)于許多跨國(guó)公司，本地化始終是一個(gè)大問(wèn)題;對(duì)服務(wù)于當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的廣告公司而言，如何適應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)、與本土公司競(jìng)爭(zhēng)更是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。

貝曦賢：我最主要的計(jì)劃是發(fā)展我們本土員工，我非常相信我們本土員工的才智，我希望在未來(lái)某一天我的員工都是本土員工。我們相信本土員工，因?yàn)樗麄儗?duì)本土情況有更深入的認(rèn)知，如果他們接受合適、良好的培訓(xùn)，就會(huì)對(duì)決策有更好的影響。

中國(guó)的媒介市場(chǎng)非常復(fù)雜，遠(yuǎn)比歐洲和美國(guó)市場(chǎng)要復(fù)雜得多。專(zhuān)業(yè)媒介代理公司的一個(gè)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)處在于，針對(duì)變幻莫測(cè)的媒介風(fēng)云和日新月異的消費(fèi)市場(chǎng)，像陽(yáng)獅媒體集團(tuán)這樣的專(zhuān)業(yè)媒介代理公司每年花費(fèi)巨資在媒介調(diào)研，從而為客戶(hù)掌握更多、更精確的市場(chǎng)研究以及目標(biāo)消費(fèi)者的品牌偏好和媒介習(xí)慣等，并由專(zhuān)業(yè)媒介人員進(jìn)行分析整理，讓數(shù)字成為最具有戰(zhàn)略意義和價(jià)值的媒介信息，從而對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)有一個(gè)更加科學(xué)化和充分的了解。

記者問(wèn)：現(xiàn)在存在一些現(xiàn)象，一些中國(guó)本土企業(yè)對(duì)4a廣告公司的服務(wù)非常認(rèn)可，但價(jià)格讓他們望而卻步。

貝曦賢：這一點(diǎn)我想澄清一下，關(guān)于4a公司的價(jià)格問(wèn)題。中國(guó)市場(chǎng)在價(jià)格方面的透明度不夠，而我們可以很公開(kāi)地告訴客戶(hù)，我們的收入是多少，我們的成本是多少，我們的盈利是多少。我們有一個(gè)透明的操作，衡量?jī)r(jià)格非常重要的方法應(yīng)該是從效果進(jìn)行評(píng)估，而不簡(jiǎn)單僅是價(jià)格層面的比較。

我認(rèn)為，公司競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)非常危險(xiǎn)的做法就是僅僅關(guān)注市場(chǎng)價(jià)格，因?yàn)橐粋€(gè)新興公司要以?xún)r(jià)格取勝，這在全世界是最容易的一件事情，每個(gè)人都可以這么做。但是最好的公司應(yīng)該很清楚自己所提供給客戶(hù)的價(jià)值是什么，他們給客戶(hù)提供的東西是令客戶(hù)不能拒絕的，無(wú)論是產(chǎn)品還是服務(wù)。如果你是以降價(jià)方式贏得客戶(hù)的話，以后你就很難憑其他東西再贏得客戶(hù)。價(jià)格系統(tǒng)應(yīng)該是最開(kāi)始就建立好的。這是我的一個(gè)理念。

數(shù)字化洪流改變中國(guó)。

“隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，那些將媒體視作商品的人——認(rèn)為用什么載體不重要，只要能在最便宜的價(jià)格上，到達(dá)最大多數(shù)的人群就行的人——未來(lái)不再行得通?！?/p>

”

在這種思想的指引下，數(shù)字化成為博睿傳播極為關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。

貝曦賢：我們最關(guān)注數(shù)字化，其中既包括新興媒體，也包括許多傳統(tǒng)產(chǎn)品的數(shù)字化的進(jìn)程，比如說(shuō)數(shù)字化電視、數(shù)字化收音機(jī)等等。特別是傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化進(jìn)程，將極大地影響中國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展。

以中國(guó)媒體占有率較高的電視為例，現(xiàn)在電視已經(jīng)朝著數(shù)字化方向發(fā)展，一項(xiàng)技術(shù)正在測(cè)試過(guò)程當(dāng)中，即通過(guò)數(shù)字電視下載信息。我們上海通用的客戶(hù)，正在研究一個(gè)系統(tǒng)，可以把汽車(chē)信息下載到電視當(dāng)中，消費(fèi)者在家里就可以通過(guò)數(shù)字電視選擇車(chē)的顏色，選擇車(chē)的配置，聯(lián)系汽車(chē)供應(yīng)商提供試駕等等。

我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)市場(chǎng)將會(huì)跳過(guò)信用卡的使用過(guò)程，中國(guó)人將不會(huì)帶著塑料制的信用卡，取而代之的是使用“手機(jī)錢(qián)包”。今后3g手機(jī)的使用者將可以在麥當(dāng)勞、火車(chē)上、商店購(gòu)物時(shí)，用手機(jī)刷卡消費(fèi)，費(fèi)用是從銀行當(dāng)中直接扣減的。這一點(diǎn)對(duì)信用卡發(fā)行商來(lái)講是一個(gè)挑戰(zhàn)，今后他們要思考怎么和移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商合作。

在不久的將來(lái)，通過(guò)手機(jī)或者pda都有可能看到電視節(jié)目，這使得它們也存在互相競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。所以，我們?cè)陉P(guān)注數(shù)字化及新媒體的時(shí)候，同時(shí)也在關(guān)注數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)媒體的一些影響。

記者問(wèn)：作為傳統(tǒng)媒體主流的平面媒體，在數(shù)字化的趨勢(shì)下，發(fā)展態(tài)勢(shì)是怎樣的?

貝曦賢：現(xiàn)在，對(duì)于平面媒體來(lái)說(shuō)，他們面臨最大的挑戰(zhàn)是怎樣通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，獲得盈利。許多平面媒體還沒(méi)有真正意識(shí)到，他們其實(shí)正是被公眾強(qiáng)有力地相信的媒體。他們現(xiàn)在最需要做的，就是怎樣去運(yùn)用這些信任——其他媒體平臺(tái)沒(méi)有的信任。

我相信，真正的報(bào)紙或雜志不會(huì)消失，因?yàn)橛行┤诉€是習(xí)慣于手里拿著報(bào)紙或印刷物，一頁(yè)一頁(yè)翻。雖然報(bào)紙里的某些內(nèi)容可能已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上、手機(jī)、pda上。

當(dāng)廣播出現(xiàn)的時(shí)候，有人曾經(jīng)預(yù)言，廣播的出現(xiàn)會(huì)帶來(lái)報(bào)紙的消失，然而這并未發(fā)生(nottrue!);當(dāng)電視出現(xiàn)的時(shí)候，又有人預(yù)言廣播和報(bào)紙會(huì)同時(shí)消失，這也未發(fā)生;當(dāng)攝像機(jī)、錄像機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，有人預(yù)言說(shuō)人們不會(huì)再去電影院看電影，這也沒(méi)有發(fā)生;所以當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)，預(yù)言家又說(shuō)有可能是所有媒體將要消失的時(shí)候，這也將不太可能。

所有的媒體都有他們各自的位置。所以認(rèn)識(shí)到他們各自的位置對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。我們需要了解不同年齡段的人對(duì)不同媒體的消費(fèi)習(xí)慣。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我女兒永遠(yuǎn)不會(huì)看報(bào)紙找工作，而是經(jīng)常用網(wǎng)絡(luò)發(fā)送她的簡(jiǎn)歷;她從來(lái)不會(huì)打電話訂機(jī)票，永遠(yuǎn)都是上網(wǎng)訂。但是，年紀(jì)大一點(diǎn)的人還是到旅行社或者打電話給旅行社訂票。所以我們需要關(guān)注的是不同年齡段的人對(duì)中國(guó)不同消費(fèi)市場(chǎng)的關(guān)注程度。

數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用到平面媒體，比如雜志或者報(bào)刊上面，將帶給發(fā)行商一個(gè)好處，就是可以將不同版本內(nèi)容發(fā)給不同的客戶(hù)。而對(duì)于我們來(lái)講，在不同的內(nèi)容版本上可以發(fā)表不同的廣告版本。正因?yàn)槭袌?chǎng)是如此復(fù)雜，所以我們希望更深入整合我們的資源。

貝曦賢：是的。更確切來(lái)講，是陽(yáng)獅媒體集團(tuán)的關(guān)注重點(diǎn)。

今后，消費(fèi)者對(duì)自己消費(fèi)的控制力更強(qiáng)了。對(duì)于我們的客戶(hù)來(lái)說(shuō)，他們需要我們的建議，能夠告訴他們最終的消費(fèi)者是誰(shuí)，在什么時(shí)間點(diǎn)上、用什么樣的信息可以吸引這些消費(fèi)者。目前博睿傳播已經(jīng)有28個(gè)人在數(shù)字化服務(wù)領(lǐng)域當(dāng)中，現(xiàn)在正在做的就是深化我們的資源。到目前為止，我們投入最多的就是數(shù)字化領(lǐng)域和我們傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域——戶(hù)外廣告這部分。

中國(guó)發(fā)展速度如此之快，需要我們深入整合人力資源，給客戶(hù)提供更好的建議，也希望通過(guò)規(guī)?；姆?wù)，創(chuàng)造更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果一家公司只是著力于從價(jià)格方面進(jìn)行媒體談判，其實(shí)就是在浪費(fèi)客戶(hù)的資源。未來(lái)最重要的一點(diǎn)，就是去真正認(rèn)識(shí)到能吸引最終消費(fèi)者的內(nèi)容是什么。

消失的中間市場(chǎng)。

“我的預(yù)言是，廣告公司的中間市場(chǎng)會(huì)消失。幾家大規(guī)模的公司與許多針對(duì)不同細(xì)分市場(chǎng)的小型公司并存?！?/p>

隨著數(shù)字化的進(jìn)行和四級(jí)廣告市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，在貝曦賢的描述中，中國(guó)市場(chǎng)將發(fā)生巨變。客戶(hù)將更清晰地了解到自己投入的廣告費(fèi)所帶來(lái)的實(shí)際效果，廣告人需要做好準(zhǔn)備，直面挑戰(zhàn)。

貝曦賢：一個(gè)非常好的問(wèn)題。我分三點(diǎn)講。首先，最重要的就是數(shù)字化的技術(shù)可以帶來(lái)更多的“一對(duì)一”的交流，而且更容易得到該媒體真實(shí)的人群關(guān)注度的數(shù)據(jù)。所以對(duì)我們媒介代理來(lái)說(shuō)，將有更多的機(jī)會(huì)去分析、去了解所代理的媒體的情況。

同時(shí)，這對(duì)現(xiàn)在的廣告從業(yè)者來(lái)說(shuō)，一定是一個(gè)挑戰(zhàn)。在過(guò)去十年當(dāng)中，中國(guó)廣告行業(yè)經(jīng)歷了每年20%左右的增長(zhǎng)，中國(guó)的廣告人已經(jīng)非常習(xí)慣每年廣告消費(fèi)額的巨大增長(zhǎng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，花客戶(hù)的錢(qián)非常容易。并且，以往廣告人能較容易地滿(mǎn)足客戶(hù)要求。而現(xiàn)在，我們面臨的挑戰(zhàn)是，市場(chǎng)變得越來(lái)越復(fù)雜，而客戶(hù)廣告消費(fèi)增長(zhǎng)額沒(méi)有以往那么大，因?yàn)閺V告投入在所有公司的成本當(dāng)中，已經(jīng)占了很大的比例，越來(lái)越多的廣告主在質(zhì)疑他們的廣告花費(fèi)。

現(xiàn)在，由于客戶(hù)都在關(guān)注他們的花費(fèi)是否有很好的回報(bào)，所以我們需要有更多的誠(chéng)信服務(wù)于客戶(hù)。我現(xiàn)在不能確定，有多少?gòu)V告人已經(jīng)做好準(zhǔn)備，迎接這樣的挑戰(zhàn)——花客戶(hù)的錢(qián)是件容易的事情，但是證明花錢(qián)的效果是很難的。

第三，正因?yàn)閿?shù)字化技術(shù)以及市場(chǎng)的復(fù)雜化，我們每個(gè)人都不能避免被評(píng)估。好的一方面，是我們更容易得到客戶(hù)的信賴(lài)，客戶(hù)將更容易地了解到我們的建議是否有效以及中國(guó)不同市場(chǎng)的狀況，因?yàn)槿€、四線城市的需求與一線、二線城市是如此不同。與此同時(shí)，市場(chǎng)將會(huì)變得愈加復(fù)雜，客戶(hù)和最終消費(fèi)者將有更多的選擇，最終有控制權(quán)的就是消費(fèi)者。所以廣告人最重要的，還是怎樣吸引消費(fèi)者的注意力。

記者問(wèn)：在這種情況下，廣告行業(yè)將形成怎樣的結(jié)構(gòu)?

貝曦賢：我的預(yù)言是，廣告公司的中間市場(chǎng)會(huì)消失。幾家大規(guī)模的公司與許多針對(duì)不同細(xì)分市場(chǎng)的小型公司并行存在。但是，無(wú)論是大公司還是小公司，有一件事情他們都不能忘記，就是員工是真正的資產(chǎn)。

我不能預(yù)言誰(shuí)是最大的公司，但是我可以預(yù)言，只有那些重視自己?jiǎn)T工的公司才會(huì)發(fā)展，才會(huì)壯大。

貝曦賢(philipbeck)簡(jiǎn)介：

9月，貝曦賢被任命為實(shí)力傳播中國(guó)區(qū)多元服務(wù)中心首席營(yíng)運(yùn)官，之后在月，被任命為博睿傳播首席執(zhí)行官。此前，貝曦賢擔(dān)任過(guò)tmp全球公司的亞太區(qū)首席執(zhí)行官、澳大利亞傳立媒體董事總經(jīng)理、ddbneedham澳大利亞的全國(guó)媒介總監(jiān)以及其家族企業(yè)的首席執(zhí)行官。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十六

這之前在無(wú)聊的時(shí)候讀過(guò)一本書(shū)叫做數(shù)字化生存，當(dāng)時(shí)看到這本書(shū)的時(shí)候，我滿(mǎn)懷好奇對(duì)其中的一些觀點(diǎn)我非常的著迷，所以我認(rèn)真的研讀了這本書(shū)。由于當(dāng)時(shí)我還在讀初一，所以對(duì)于書(shū)中的一些知識(shí)，我其實(shí)非常難看懂，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)這本書(shū)越來(lái)越稀罕，因?yàn)闀?shū)中提到的很多知識(shí)對(duì)我的影響都非常大，也改變了我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

這本《數(shù)字化生存》的作者是尼葛洛龐帝，這個(gè)人不僅有著非常高的學(xué)士學(xué)位，有碩士學(xué)位，同時(shí)也是麻省理工學(xué)院的任教主任，他在智囊團(tuán)里負(fù)責(zé)研究的是人機(jī)互動(dòng)的接口方式。這是一個(gè)以媒體實(shí)驗(yàn)室催生出來(lái)的新產(chǎn)物，是新媒體進(jìn)行鉆研和現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)練功房。在他的實(shí)驗(yàn)室里一直提倡的是一利用數(shù)字化技術(shù)來(lái)促進(jìn)社會(huì)生活的轉(zhuǎn)型，并被西方的媒體推崇為21世紀(jì)最具影響力的大師之一。

用最具有代表性的觀點(diǎn)就是比特幣的存在，比特幣是什么？我們對(duì)其認(rèn)知是非常少的，但是比特幣應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)世界里的信息單位，而且成為了世界上最重要的一個(gè)開(kāi)源數(shù)字貨幣。比特幣的出現(xiàn)給我們帶來(lái)非常大的影響，尤其是對(duì)于某些行業(yè)的沖擊是非常大的，也促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。如今全民數(shù)字化貨幣的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，其中比特幣的影響至關(guān)重要。

動(dòng)畫(huà)生存更重要的一點(diǎn)是要理解信息工業(yè)化時(shí)代后的信息時(shí)代變得越來(lái)越極端化和個(gè)性化，這些例子在我們的app應(yīng)用中也可以很好的體現(xiàn)，比如淘寶的推薦，今日頭條和抖音的推薦，就可以很好地理解這些數(shù)字畫(huà)背后的意義。他們通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析來(lái)了解我們的喜好，從而給我們推薦出我們喜歡的內(nèi)容，然后不斷地獲利，這也是為什么淘寶，今日頭條，抖音這些app能夠如此迅猛發(fā)展的原因之一。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十七

抱著“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類(lèi)的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數(shù)字化生存》。這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。

《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。

這本書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想“比特（bit）作為‘信息的dna’，正迅速取代原子（atom）而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。表達(dá)了“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。

讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大；倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十八

《數(shù)字化生存》描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。該書(shū)可以說(shuō)是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書(shū)的流行和傳播對(duì)上個(gè)世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。

該書(shū)總共分為比特的時(shí)代、人性化世界和數(shù)字化生存三個(gè)部分：

在比特時(shí)代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無(wú)限的帶寬。帶寬指某個(gè)特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車(chē)道。但現(xiàn)在可以證實(shí)的是，如今人們對(duì)此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來(lái)看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動(dòng)的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語(yǔ)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長(zhǎng)的局面息息相關(guān)。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的.根基。沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹?，或具有?nèi)在聯(lián)系的信息。

數(shù)字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過(guò)一組多維指針，來(lái)進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場(chǎng)給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。

而事實(shí)上，電腦并不復(fù)雜，數(shù)字化生存也不需如此辛苦。計(jì)算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計(jì)算能力，可以隨心所欲地將其用來(lái)改進(jìn)入與電腦的雙向交流。過(guò)去，把時(shí)間和金錢(qián)花在用戶(hù)界面上，會(huì)被認(rèn)為是愚蠢而浪費(fèi)的行徑，因?yàn)殡娔X的運(yùn)行周期太寶貴了，應(yīng)該把它全花在解決問(wèn)題上，而不是花在人的身上。未來(lái)，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類(lèi)互相交談的主要方式。

在數(shù)字化生存的后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購(gòu)，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。

便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開(kāi)思路：當(dāng)你閱讀這頁(yè)文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來(lái)處理和辨識(shí)的信號(hào)。如果你想把這頁(yè)內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會(huì)繪制出一幅由一條條線組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒(méi)有墨跡的黑和白。無(wú)論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

縱觀整部作品，作者通俗的把很技術(shù)活的問(wèn)題表達(dá)出來(lái)，見(jiàn)解獨(dú)特，而且其中有很多真知灼見(jiàn)，適合諸多人群的品味，值得肯定。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇十九

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)給人類(lèi)的生存與思考打上了新的時(shí)代烙印。

本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。

尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)并且還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。

科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確。

尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)優(yōu)美的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。

當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們們所必須經(jīng)歷的共同主題。

在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。。

我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地，這就是《數(shù)字化生存》給以的啟迪。

數(shù)字化生存讀后感范文范本篇二十

抱著“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類(lèi)的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數(shù)字化生存》。這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。數(shù)字化生存讀書(shū)筆記《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。

當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)及以樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。