我與中國(guó)傳統(tǒng)文化(精選16篇)

生活中有許多平凡的瞬間，卻蘊(yùn)藏著深刻的哲理和感悟。對(duì)于那些與常規(guī)不同但又無法用已有分類描述的情況，我們應(yīng)該如何對(duì)待？總結(jié)范文展示了作者在學(xué)習(xí)和工作中的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇一

我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是過春節(jié)。

傳說海里有一個(gè)怪獸，叫“年”，它一到除夕就會(huì)上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時(shí)晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”沖進(jìn)院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛沖了進(jìn)來，這時(shí)，發(fā)出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉(cāng)皇而逃。進(jìn)“年”就這樣來了。

過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯了，我們一家人一邊吃團(tuán)圓飯，一邊說說笑笑，我特別高興，因?yàn)檫^了年，我又長(zhǎng)大一歲了，也長(zhǎng)高了。大家吃飯后，一邊看春節(jié)晚會(huì)，到了12點(diǎn)，人們開始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心里樂開了花。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真讓人幸福呀！我們要好好的繼承下去。

春節(jié)前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說到：“是不是人少了點(diǎn)？我們?nèi)ソ心棠贪?！”我一蹦三尺高。最后，我們分好了工?/p>

媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會(huì)兒，終于把屋子收拾干凈了。此時(shí)，我心里充滿了喜悅?！昂V篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清晰的響了起來。

“媽媽，有客人來了”我小聲對(duì)媽媽說。

我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對(duì)著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我說：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得長(zhǎng)久呢！”我恍然大悟，趕緊說：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”

“好！好！呵呵！”爺爺摸著胡子笑呵呵地說，順手又從口袋里拿出一個(gè)畫著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個(gè)老頑童似的走了。

過年嘛，我們小孩子的壓歲錢是少不了的。

這就是讓我終生難忘的春節(jié)。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇二

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春節(jié)，是我國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日，每年農(nóng)歷的正月初一，便迎來了春節(jié)。春節(jié)習(xí)俗眾多，便也給我們帶來了許多樂趣。

貼春聯(lián)。

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，是我國(guó)特有的文化形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上喜慶的春聯(lián)，抒發(fā)美好愿望。有的人家也會(huì)貼福字，表示對(duì)幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒過來貼，意為“福到了”民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。剪紙?jiān)诿耖g也備受歡迎，人們愛把紅色的紙剪成各種圖案，貼在窗戶上。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

蒸年糕。

蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。各地年糕做法也有不同，因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。而河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具。例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人們的最愛。

拜年。

大年初一早上起來，人們的第一件事便是拜年，穿著新衣，走親訪友，將最親切的問候送給別人。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢無疑成了孩子們的向往。春節(jié)習(xí)俗眾多，但每件都是對(duì)美好生活的憧憬。中國(guó)的傳統(tǒng)文化令人自豪。走近傳統(tǒng)文化，感受文化氣息。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇三

剪紙，是我國(guó)的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動(dòng)、風(fēng)格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。

爸爸有一套以剪紙十二生消印成的郵票，爸爸小心地珍藏著。看著剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長(zhǎng)長(zhǎng)的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊??太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每年過年時(shí)，媽媽總會(huì)買一些剪紙，如大紅的“?！弊?，它在一個(gè)圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方?？粗@些剪紙，有的地方細(xì)可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個(gè)心靈手巧，有著聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識(shí)到中國(guó)的剪紙文化是多么精彩。

咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！

剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩耍。

剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準(zhǔn)會(huì)說很好看，因?yàn)檫@是以前傳下來的嗎！

剪紙旗幡我也做過，我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，把之間成一個(gè)三角形的形狀，最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇四

生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國(guó)人民自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人的精神。

民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久，深受世界各國(guó)人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風(fēng)箏、等等，內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日?；顒?dòng)。

風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文、地理等知識(shí)。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂活動(dòng)。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國(guó)人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。

民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，我國(guó)民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國(guó)畫等等，各地優(yōu)美動(dòng)聽的民歌、千姿百態(tài)的`民間舞蹈、風(fēng)韻別致的民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點(diǎn)綴我們的生活。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇五

我想若是能在父母生病時(shí)對(duì)他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好！當(dāng)她婆婆生病時(shí)兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多，路遙知馬力日久見人心呀！誰說久病床前無孝子呀！鄰居家的兒媳婦以自己的實(shí)際行動(dòng)記實(shí)了這一點(diǎn)！

幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)。可我以減輕親人的負(fù)擔(dān)，哪怕杯水車薪。

孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動(dòng)。讓我們一起努力，對(duì)老人一份關(guān)愛對(duì)父母多一份體貼，爭(zhēng)取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會(huì)成為父母，也會(huì)老去，那時(shí)我們對(duì)“孝”這個(gè)字會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)和更簡(jiǎn)單的要求吧。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇六

這一天是鬼節(jié)，對(duì)于小孩子來說并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個(gè)決定讓我十分沮喪。聽老一輩人說“這一天??！許多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見嘍?！边@段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會(huì)不會(huì)在這天來看望我？我感到期待。

這天家中要數(shù)奶奶最忙了。搭起個(gè)祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。

夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現(xiàn)、躲躲藏藏。街上沒有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫下爺爺?shù)拿?。我好奇的問：“為什么要寫上爺爺?shù)拿帜兀俊眿寢屝α诵Γ骸芭聽敔斒詹坏藉X，就被其他的鬼?yè)屪?，所以要寫下爺爺?shù)拿?。?/p>

“哦”。我對(duì)媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開了，這個(gè)節(jié)日大概是讓人們?nèi)涯钭约核廊サ募胰?，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。

紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對(duì)爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過的幸福。火燒的越來越兇，成為了灰?！盃敔斈苁盏絾?？”我天真的問。媽媽沉思了一小會(huì)“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓，街道更安靜了。

說來也巧，奶奶上來，家中無意發(fā)現(xiàn)了一只不速之客一只綠色的小蟲子，我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我：“這個(gè)可是爺爺?shù)幕戆　薄Ｎ乙苫罅?。奶奶卻笑瞇瞇的說：“傳說死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”?！澳窃趺凑f這是爺爺?shù)幕硌?！”我大吃一驚。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。

不同的日子，不同的節(jié)日。雖然不是喜慶的、快樂的。但是我們也要過完每一天。每一天也會(huì)讓我們意味深長(zhǎng)，就比如說：鬼節(jié)，鬼節(jié)是讓我想起死去的死者，讓我們懷念不以這個(gè)節(jié)日讓我想念，爺爺雖然我從沒有見過爺爺，可是在鬼節(jié)卻讓我知道爺爺以前曾有存在過，疼愛過我。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇七

一節(jié)語文課上，本來是在講枯燥的練習(xí)冊(cè)。不知哪位“有心人”打了個(gè)岔，也不知道這之后是怎樣“循循善誘”——因?yàn)橄裎覀冞@樣的“好學(xué)生”，是不該關(guān)注這些事情的——總之，結(jié)果就是把老師領(lǐng)上了歪道，講話題引到與外國(guó)人的交流上來了。聽著老師自己的回憶，看著同學(xué)們積極的神態(tài)，我也陷入了回想。.。.。.

應(yīng)該是在8月24日吧，正是我的“世博三日游”的第二天，印象中那是最累的一天。

那天晚上，10點(diǎn)左右的樣子。游園一天疲憊不堪的我，坐在世博軸上，吹著“夜上海”特有的清爽的風(fēng)，正享受著眼前中國(guó)館美妙的夜景，不時(shí)地從背包里掏出些餅干大嚼著，全當(dāng)是晚飯。現(xiàn)在回想起來，那時(shí)還真是愜意！

這樣的愜意當(dāng)然誰都不愿錯(cuò)過，世博軸上人來人往，許多人也都駐足賞景，還有的拍照留念。我這樣一個(gè)女孩的身型自然與這條長(zhǎng)板凳極不相稱，但這時(shí)還沒有人坐到我旁邊。當(dāng)然，是到這時(shí)。

忽然，我感到身邊來了人，漫不經(jīng)心地瞟了一眼：“恩，是兩個(gè)外國(guó)人。”雖說老外在太原還算“稀有動(dòng)物”，但在世博會(huì)上，尤其是c片區(qū)，外國(guó)人也見得多了，所以我一點(diǎn)都不吃驚。在這隨意的一瞟中，我看到靠近我這邊的那個(gè)外國(guó)人（男的）還比較年輕，長(zhǎng)的是標(biāo)準(zhǔn)的“外國(guó)像”。

處于禮貌，我向旁邊讓了讓，好讓他們能夠坐穩(wěn)。那個(gè)人扭過頭來，極平淡地說了一句：“sorry。（這難道是習(xí)慣嗎？）”可是我不知道該怎么回答。其實(shí)我也不是不會(huì)，只是不敢，主要是缺乏練習(xí)。這大概就是應(yīng)試教育最大的弊端之一吧。與其在外國(guó)人面前說錯(cuò)英語，還不如裝作不會(huì)。.。.。.于是，我沒有說話，只是微笑著搖了搖頭——我懷疑老外是否看清了我那個(gè)幅度的搖頭。.。.。.

他也沒有說什么，回過頭去，與那個(gè)和他同來的人攀談起來。我不想聽——也聽不懂。只繼續(xù)吃著我的餅干，不過已沒有心思欣賞風(fēng)景了——：“我，第一次，和外國(guó)人交談么？”

真是奇怪，明明確定再也走不動(dòng)了，明明對(duì)腳失去了信心，但在那一刻，我感覺到，自己的身體充溢著能量——足夠走出去的能量，是它帶動(dòng)我的腿腳向前邁。

我離開了那里，離開時(shí)，我竭力使身體的擺動(dòng)很瀟灑——畢竟在外國(guó)人面前，可不能失了面子！

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇八

書法又名云章，是中國(guó)文化的精髓，它融匯了中國(guó)上下五千年的文化精髓。每當(dāng)讀到：“中華書法，生動(dòng)形象……”的句子時(shí)，一種復(fù)雜的情感在我心中油然而生，那是我與書法的愛恨情仇。

一個(gè)有深厚文化氛圍的家庭，一個(gè)酷愛書法藝術(shù)的爸爸，讓我與書法結(jié)緣很早。翰墨飄香之中，鐵劃銀鉤之間，我卻始終無法親近它，甚至對(duì)它滿懷痛恨。

我痛恨它，是因?yàn)樗壤塾仲M(fèi)時(shí)，遠(yuǎn)不如去打一場(chǎng)籃球那么酣暢痛快。而且我覺得書法若有情感，它肯定不喜歡我！看：我呆呆地站在屋里，目中無神，看起來就像一個(gè)年逾花甲的小老頭，無精打采地蘸墨，動(dòng)都還沒動(dòng)兩下子臉就已經(jīng)有胡須了！不僅這樣，“他”還讓我的手抖得不行，寫的橫變成了一條小蛇，寫的豎變成了一根歪木棍。寫毛筆字的時(shí)間好難熬，我變得特別會(huì)“磨洋工”，花了“一個(gè)世紀(jì)”的時(shí)間只寫了兩個(gè)字，瞬間一記爆栗從天而降，“吃”得我眼冒金星！好痛！

無論我怎樣不喜歡，對(duì)于書法練習(xí)，爸爸從未松口讓步。爸爸常說：“夏練三伏、冬練三九”，于是別人玩耍時(shí)，我在寫字；別人看電視時(shí)，我在寫字；別人玩累了，酣然入睡，我還在埋頭苦練……練著練著，有一天，眼前冷冷的字居然變得溫柔了。我仿佛看到眼前打開了一扇窗，窗外的陽(yáng)光照在身上懶洋洋的，金光閃爍中，各種字體款款而來，都對(duì)我展開了笑臉。漸漸地我走近了它。

慢慢地，我喜歡上了書法。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇九

我家有一個(gè)“外國(guó)人”，不過，他可不是真正的外國(guó)人哦！他是我家的“外語老師”，還有另一個(gè)兼職，那就是——我的爸爸！

爸爸有一頭黑油油的頭發(fā)，一雙不大的眼鏡，總是笑瞇瞇的，戴著一副眼鏡，大鼻頭，一張能說會(huì)道的嘴巴。

爸爸去過許多的國(guó)家，所以也就成了家里的“外國(guó)人”，還時(shí)不時(shí)的冒出一句話，得意洋洋地讓我們猜是哪個(gè)國(guó)家的語言。他輔導(dǎo)起我的英語來也是格外認(rèn)真，如果我有什么不懂的地方，爸爸就會(huì)不厭其煩地一遍接一遍地講。我經(jīng)常想：爸爸簡(jiǎn)直就是半個(gè)外國(guó)人??！

爸爸雖然平時(shí)幽默風(fēng)趣，可在教我英語的時(shí)可絕不會(huì)馬虎，不過，他也會(huì)用幽默的話語來吸引我。

一次，爸爸在教我英語時(shí)，可能是因?yàn)檎n文有些難的緣故，我總是學(xué)不會(huì)。爸爸便一手拿著書，一手指著單詞，皺著眉頭，認(rèn)真把每一個(gè)單詞的發(fā)音、口型都做到位。有一次讀到house的時(shí)候，他的嘴張的，完全可以塞進(jìn)去一個(gè)雞蛋了。

這時(shí)，我有些走神。爸爸看到我在發(fā)呆，就把手伸到我眼前，用力拍了幾下：“嘿，嘿！你怎么啦？認(rèn)真聽講！”我嚇了一跳，急忙跟著爸爸讀。該做一些練習(xí)了，可是，因?yàn)槲覜]有好好聽，總是把單詞的意思記錯(cuò)。爸爸扶了一下眼鏡，皺著眉頭：“近體怎么了？效率這么低！”我也著急了，忙說：“我總是把它們記錯(cuò)?！?/p>

“沒關(guān)系，我們慢慢來?！卑职中α诵?，耐心地對(duì)我講道：“英語是有些枯燥。不過，記他們也是有些小技巧的，你看，“咖啡”的發(fā)音和漢語差不多；“果汁”的發(fā)音嘛……你可以記作“就死，所以不要多喝果汁哦……”

我很快學(xué)會(huì)了所有的單詞?？磥?，爸爸不但會(huì)說外語，還會(huì)用幽默風(fēng)趣的言語表達(dá)出來，真是一個(gè)幽默的“外國(guó)人”呀！

這就是我的爸爸，我家的“外國(guó)人”！

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十

我們共同生活在一個(gè)美麗的星球——地球。在地球上，有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有單單只屬于他們自己的獨(dú)特的美與風(fēng)土人情，如：重慶的火鍋，新疆的羊肉串…。但是，我最了解也很欣常倫敦的風(fēng)土人情。

“如果你厭倦了倫敦，你就厭倦了生活?！边@是英國(guó)著名文學(xué)家、批評(píng)家塞繆爾。約翰說的。在他的眼里，倫敦真的有那么值得欣賞與留念嗎？讓我們一起去看一看吧！

你走進(jìn)倫敦，準(zhǔn)會(huì)先看到濃濃的英倫風(fēng)：紅色的電話亭、郵筒、雙層巴士。假如你來到大街上，撞上一個(gè)英國(guó)人，他們總是會(huì)非常友好的呼叫一聲：“哈嘍！”或是用不標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)話說：“你好！”英國(guó)人的生活習(xí)慣與風(fēng)俗禮儀究竟是什么樣的呢？讓大家一起了解一下英國(guó)的`紳士們吧！

首先是語言與交流。英國(guó)人非常注重自己的身體語言，從來不會(huì)用手來指著他人，因?yàn)樵谟?guó)這樣的行為會(huì)被認(rèn)為是非常不友好的動(dòng)作。因此，在說話時(shí)也不會(huì)離對(duì)方太近。所以，為了避免發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)是要必須約束自己的。

第二點(diǎn)就是英國(guó)的風(fēng)俗禮儀與生活習(xí)慣。英國(guó)人普遍有一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)公眾事業(yè)、慈善事業(yè)等都很關(guān)注。其實(shí)，英國(guó)人彬彬有禮，如要請(qǐng)求時(shí)會(huì)說“please”表示對(duì)他人的尊重，接受了幫助或服務(wù)后會(huì)說“thankyou”，無論事情是多么的微不足道。寫到這里時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，英國(guó)人是多么有教養(yǎng)?。∥艺J(rèn)為，這種良好社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)當(dāng)在中國(guó)也要流行起來。

聽了我的介紹，如果大家再一次去外國(guó)時(shí)，一定要留給外國(guó)人一個(gè)好的印象，就像他們留給我們的一樣。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十一

摘要：本文主要從平面設(shè)計(jì)中的招貼廣告和標(biāo)志設(shè)計(jì)兩個(gè)方向。來來探討我國(guó)平面設(shè)計(jì)中如何融入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，在全球化的影響下，在中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺語言?！皣?guó)際化”視覺符號(hào)的泛濫與“本文化”視覺語言“失語”現(xiàn)象非常突出。當(dāng)設(shè)計(jì)失去了民族個(gè)性時(shí)，不僅達(dá)到“世界水平”的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上也正在邁向衰敗的道路。真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)一種幾根至于我們民族的本土又對(duì)整個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)有意義的東西。

中國(guó)是世界四大文明古都之一，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界文化的重要組成部分他以悠久的歷史、豐富多樣的形式和輝煌的成就在世界舞臺(tái)上占據(jù)著重要的地位。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，是人們更多地發(fā)現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)之美和傳統(tǒng)文化之類。在當(dāng)今藝術(shù)文化較為活躍、對(duì)外合作與交流也較為頻繁的時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，既顯示出獨(dú)特的歷史特征和民族氣質(zhì)，又流露出當(dāng)代精神與世界性的親和力，并對(duì)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1、中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

中華文明上下五千年，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化知識(shí)，傳統(tǒng)文化元素自然也包很廣，如中國(guó)書法、篆刻印章、京劇臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖案、中國(guó)織繡、鳳眼、彩陶、中國(guó)瓷器、紫砂壺、國(guó)畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢子、金元寶、如意、八卦等。而在我國(guó)有著這么深厚的文化背景下，設(shè)計(jì)師從中獲取的設(shè)計(jì)源泉也是取之不竭用之不盡的。從近幾年的設(shè)計(jì)界中國(guó)風(fēng)應(yīng)用趨勢(shì)來看，已經(jīng)從最初的瘋狂趨向了冷靜，說明國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行了理智思考，讓著中國(guó)風(fēng)的東西更多的出現(xiàn)在世界范圍內(nèi)。

2、傳統(tǒng)文化對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。

北京理想設(shè)計(jì)公司的申奧標(biāo)志可以說是一個(gè)很好的范例，整個(gè)標(biāo)志造型沒有對(duì)傳統(tǒng)文化造型的直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)特有的介于“似與不似”之間的寫意手法.恰到好處地傳遞出傳統(tǒng)民間工藝品的“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象。圖案如行云流水，和諧生動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感，象征世界人民團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)：表達(dá)奧林匹克更快、更高更強(qiáng)的精神。一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。當(dāng)然，我們也在不斷受到外來文化設(shè)計(jì)思想的沖擊，同樣從中受益匪淺。但我相信，在這種世界規(guī)模的文化交流和競(jìng)爭(zhēng)中，凡是我們民族特有的長(zhǎng)處，決不會(huì)喪失，只會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，且有助于發(fā)展真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。

(1)從圖像及繪畫藝術(shù)上挖掘。中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型內(nèi)涵的`圖形和紋飾。畫家們?cè)趧?chuàng)作過程中追求自然中的情趣美，將文學(xué)藝術(shù)中更深層次的美、意境的表現(xiàn)融入到繪畫創(chuàng)作中去，使繪畫作品顯示出更深的內(nèi)涵和更悠遠(yuǎn)的意境，因此，平面設(shè)計(jì)與中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)必將產(chǎn)生新的火花。

(2)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的挖掘。中國(guó)五千年文明的發(fā)展從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色，反映了生活的直接性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。

(3)對(duì)中華民族文化的挖掘。發(fā)揚(yáng)民族文化是我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界的根本途徑。在學(xué)習(xí)外來文化的同時(shí)，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)工作者應(yīng)以繼承為根本，超越為導(dǎo)向，努力從民族文化遺產(chǎn)中激發(fā)靈感，生升華傳統(tǒng)資源，是我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品能夠更好的體現(xiàn)出中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)特色。

總之，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展至今，西方所謂的“以人為本”的設(shè)計(jì)理念已不能為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供沃土，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始從中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。相對(duì)于外國(guó)設(shè)計(jì)師來說，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎更愿意從書畫藝術(shù)所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層次意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的本土文化特色。放開世界，現(xiàn)在已是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，地球也已變成一個(gè)村，我們?cè)O(shè)計(jì)作品通過各種現(xiàn)代化的手段廣泛而迅速地傳播，我們的文化交流也就顯得非常的頻繁和有效。只有立足當(dāng)代。深挖我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的設(shè)計(jì)之路才會(huì)越走越寬，才會(huì)在國(guó)際上占有一席之地。

參考文獻(xiàn):。

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[5]徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[m].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[6]羽格文化設(shè)計(jì)傳播工作室.傳統(tǒng).現(xiàn)代.延伸[j].廣告大觀，5月。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十二

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇。

京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽的聲腔，色彩艷麗的`服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引古今中外廣大觀眾，讓人們享受到中國(guó)戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。

京劇是中國(guó)戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十三

今天我們小組去河坊街了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。我怕了解的是糖畫。它以糖為材料，以勺子為畫筆，以糖漿為墨，只一會(huì)兒，各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人的手中出現(xiàn)了。

我們來到糖畫店，只見阿姨拿起大勺，從鐵鍋里舀起一勺滿滿的金黃色糖漿，先畫出了一個(gè)身體。阿姨神態(tài)自若，目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩向下流的糖漿，阿姨的手上下起伏，揮灑自如，不一會(huì)兒，金黃的鳳凰形狀出現(xiàn)了。阿姨左手拿起一根木簽，右手在鳳凰身上滴了三滴糖，再把木簽放到鳳凰身上，將竹簽粘在上面，一幅精美的鳳凰糖畫做完了。鳳凰的眼睛金黃金黃的，還閃爍著耀眼的光芒，身體被一片片美麗而精致的羽毛遮擋著，一條美麗的尾巴，高高翹起，好像在比美似得。阿姨一氣呵成，鳳凰竟如此栩栩如生，活靈活現(xiàn)，不禁吸引了四周人們的目光，也獲得了陣陣贊嘆聲。

阿姨告訴我們，糖畫那可是年代久遠(yuǎn)的一門藝術(shù)。最早起源于明代，清代就變得更為流行，還有一首詩(shī)記錄了當(dāng)時(shí)的糖畫呢，“熔就糖霜丞相呼，寶筵排列勢(shì)非弧?！?/p>

糖畫不愧是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，今天可以看到，真叫我興奮呢！

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我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十四

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，清明節(jié)是祭掃陵墓、緬懷故人的節(jié)日。今年正值中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利64周年，在這樣一個(gè)年份里的清明時(shí)節(jié)，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、民族尊嚴(yán)而英勇戰(zhàn)斗、血灑疆場(chǎng)的民族英烈，懷念那些因抗災(zāi)而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫一曲清明之韻，一曲英雄贊歌。

他們拼命的戰(zhàn)斗難道不是為了祖國(guó)的明天，祖國(guó)的未來嗎？紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有松懈過，一生都在拯救祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)。沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業(yè)如今的富裕生活，他們是創(chuàng)使者。多少年來，有多少人贊揚(yáng)過他們，他們百折不撓，奉獻(xiàn)生命，為了革命的斗爭(zhēng)而光榮殉職。

很難想象如今風(fēng)和日麗的江南在過去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民群眾并肩戰(zhàn)斗，眾志成城，燃起了一股愛心之火，將冰雪消融，將愛心之花種在人民心中；是無畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長(zhǎng)城，將冰魔御之門外。

冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到巖石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國(guó)難的瞬間綻放。

2009，冰雪中國(guó)，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時(shí)節(jié)，在這雨色空蒙的傳統(tǒng)祭日，讓我們?cè)俅巫囗懹⑿壑?，激?lì)我們?cè)谖磥淼缆飞铣孙L(fēng)破浪，急流勇進(jìn)。

云，映著光，發(fā)出淡淡頗帶憂傷的光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過，又有多少人在你的眼下惆悵過。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上?？諝饫餅楹慰値е悄愕亩嗲?，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣里，用無助的眼神四處張望。細(xì)細(xì)的雨遲遲地落下，映著江南無盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄著，飄在每一個(gè)人的心頭，這是清明的見證。

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十五

【論文摘要】本文主要講了中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和結(jié)合，為平面設(shè)計(jì)和藝術(shù)者提供參考意見。

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，博大精深的中國(guó)文化形式、符號(hào)在世代傳承中不斷演化、再生。而文化的精髓也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷得到繼承和升華。

(一)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)。

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)是人類智慧的結(jié)晶。傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融人現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使企業(yè)形象設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國(guó)企業(yè)形象標(biāo)志，有方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國(guó)結(jié)等。這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，就是由一種回環(huán)貫通的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”(即中國(guó)結(jié))演變而來的。取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意。迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意信息社會(huì)中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序，信達(dá)暢通。將這種吉祥寓意與現(xiàn)代信息時(shí)代的理念巧妙結(jié)合，使傳統(tǒng)文化有了延續(xù)性，巧妙而不牽強(qiáng)，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力，在傳達(dá)中達(dá)成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，設(shè)計(jì)作品與大眾心理的對(duì)話。

(二)神韻的傳承。

對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更深層次的是在于神韻、內(nèi)涵的傳承。中國(guó)有50的文化，具有獨(dú)特的審美哲學(xué)和審美情趣，這些文化隨著具體事物通過視覺表現(xiàn)出來，如：國(guó)畫、書法、易經(jīng)、禪學(xué)、五行八卦等等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等。在神韻傳承中，設(shè)計(jì)師不直接引用符號(hào)而是將傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式、意蘊(yùn)、審美方式等綜合之后，再形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法，達(dá)到與傳統(tǒng)“神似”的目的。香港著名設(shè)計(jì)師靳球強(qiáng)之所以走向成功，源于他有一流的設(shè)計(jì)意識(shí)和頭腦，以及在對(duì)中國(guó)文化精髓如古錢幣、水墨文化、書法、儒家文化、民間文化等的深刻理解，加之早年受到的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，使他的設(shè)計(jì)作品傳達(dá)出厚重的文化底蘊(yùn)。他的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代融會(huì)貫通，神形俱佳。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美方式中強(qiáng)調(diào)精神的追求和意境的表現(xiàn)。意境包含生活形象的客觀反。

映和藝術(shù)家情感理想的主觀創(chuàng)造兩個(gè)方面。藝術(shù)家通過有形物質(zhì)世界的表現(xiàn)來追求大千世界。

的神韻。“境由心造”，在繪畫、雕塑、建筑等各個(gè)方面都能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作過程中所強(qiáng)調(diào)的意境美和心理上的和諧美。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，意境的美表現(xiàn)在人的創(chuàng)作和審美體驗(yàn)當(dāng)中。唐代的王昌齡在《詩(shī)格》中就提出：詩(shī)有三境，即物境、情境和意境。意境作為美學(xué)和心理學(xué)的范疇與思維關(guān)系密切。人們崇尚意境之美，李澤厚在《“意境”雜談》中說：“意境”是“意”“情”“理”與“境”“形”“神”的統(tǒng)一，是客觀景物與主觀情趣的統(tǒng)一。形與神是創(chuàng)造意境的前提。形指可視的形象，意境的產(chǎn)生依賴于形象，對(duì)于形象之外的聯(lián)想也要依據(jù)可視的形象來刺激。神指藝術(shù)精神的更高境界，藝術(shù)品的.傳神之寫照能夠更好地表現(xiàn)出意境之美。形與神的統(tǒng)一始終是藝術(shù)家追求的目標(biāo)。中國(guó)繪畫藝術(shù)尤其重視意境美的表現(xiàn)，這是由中國(guó)傳統(tǒng)思維形式?jīng)Q定的。中國(guó)自古以來注重表現(xiàn)自然美，表現(xiàn)人與天地萬物的和諧，“天人合一”的思想在人們的頭腦中根深蒂固。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用。

(一)構(gòu)圖方式。

中國(guó)人向來追求中、全、和。所謂“中”，即不偏不倚，恰到好處。儒學(xué)表現(xiàn)的正是這種中正平和的大家氣度，它深深植根于中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。儒家思想為古代設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)的宗旨，陰陽(yáng)五行思想為設(shè)計(jì)定下了具體的模式，如在建筑設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)等級(jí)體現(xiàn)，布局上富有層次感和對(duì)稱性，在色彩上以黃色為至高無上等。這種注重系統(tǒng)規(guī)劃的觀念深入人心，在構(gòu)圖方式上多有體現(xiàn)。中線是一個(gè)表現(xiàn)，中線指以一條中心線自上而下貫穿整張畫面的構(gòu)圖方式。在中國(guó)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中線進(jìn)行排版的作品大量可見，這與德國(guó)多運(yùn)用上升的斜線進(jìn)行排版的構(gòu)圖方式形成別有意味的對(duì)照。這種構(gòu)圖折射出“萬事求中”觀念對(duì)設(shè)計(jì)師潛移默化的影響。對(duì)稱也是一個(gè)表現(xiàn)，在西方古典美學(xué)中，“對(duì)稱”被公認(rèn)為美的一種因素。在中國(guó)民間美術(shù)的圖案構(gòu)成中以偶為美、兩兩相生的對(duì)稱之美也是由來已久的，如年畫、剪紙、風(fēng)箏、臉譜等。

(二)表現(xiàn)方式。

中規(guī)中矩的儒學(xué)與自由隨意的道家導(dǎo)致了兩種不同的中國(guó)古代工藝設(shè)計(jì)思想，兩者對(duì)立補(bǔ)充，使得中國(guó)的設(shè)計(jì)思想有了完整的發(fā)展空間。正如等級(jí)森嚴(yán)、秩序井然的紫禁城與小橋流水、詩(shī)意盎然的江南園林能夠和諧共生一樣，道家清靜無為的道德準(zhǔn)則和封閉含蓄的文化特征形成了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)總體上重意境、自然含蓄的特點(diǎn)，其朦朦朧朧、藏而不露、隱含寓意的藝術(shù)表現(xiàn)方式，為本土化圖形設(shè)計(jì)注入了獨(dú)特的精髓。

1.傳統(tǒng)水墨方面。

當(dāng)代平面設(shè)計(jì)從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，如工筆畫的線條、版畫的色調(diào)等，然而水墨畫的隨意筆觸和虛實(shí)關(guān)系更為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所普遍借鑒，它的不規(guī)則性和滲透性與商業(yè)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出一種非凡的視覺力量。毛筆是有生命力的，水與墨是有靈性的，中國(guó)水墨畫的表現(xiàn)形式和工具材料特質(zhì)，如墨、絹、宣紙等決定了水墨畫創(chuàng)作有一種不可逆性，筆蘸著墨與紙接觸，一筆下去，不容修改，只有在充分放松的自由狀態(tài)下才能真正進(jìn)行創(chuàng)作。

在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文字進(jìn)行圖形創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。漢字的獨(dú)特魅力在于它象形的字型和巧妙的結(jié)構(gòu)，漢字中蘊(yùn)涵著視覺表現(xiàn)的無限可能。如清代吉祥文字“黃金萬兩”利用字體結(jié)構(gòu)的相似重復(fù)，把四個(gè)字連成一個(gè)圖形，是現(xiàn)代字體標(biāo)志的成功范例。

(三)色彩表現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩一方面受統(tǒng)治階級(jí)制約，如皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，王府官宦用紅、青、藍(lán)等色，民舍只能用黑、灰、白等色;另一方面則不受限制地在民間蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品中依舊能感受到色彩表現(xiàn)上的樸素與濃艷、大俗與大雅的獨(dú)特個(gè)性。樸素指的是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中隨處可見的黑白對(duì)比和素調(diào)子。簡(jiǎn)化色彩既可舒緩視覺疲勞，更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的典雅情調(diào)。濃艷主要指色彩搭配的對(duì)比關(guān)系。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則為五色，即黑、白、赤、青、黃。這五種色彩并置，效果十分強(qiáng)烈，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，還是宮廷的建筑構(gòu)件等，都常用五色對(duì)比。這種養(yǎng)目的色彩在傳統(tǒng)食品的包裝設(shè)計(jì)中最為常見。

放眼世界，現(xiàn)在已是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，地球也已變成一個(gè)村，我們的設(shè)計(jì)作品通過各種現(xiàn)代化的手段廣泛而迅速地傳播，我們的文化交流也就顯得非常的頻繁和有效。只有立足當(dāng)代，深挖我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的設(shè)計(jì)之路才會(huì)越走越寬，才會(huì)在國(guó)際上占有一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曼娟.《平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入》[j].《內(nèi)蒙古藝術(shù)》，2006.

[2]陳蓉.《傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用》[j].《太原科技》，2006.

[3]張駿.《傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中》[j].《中國(guó)科技信息》，.

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十六

目錄。

第一章中國(guó)古代有沒有科學(xué)問題的提出。

中國(guó)古代科技史的研究。

中國(guó)古代科技的獨(dú)特體系。

融合于文化中的古代科學(xué)。

第二章先秦諸子與古代科技《周易》的科技思想。

先秦儒家與科技。

先秦道家的科學(xué)思想。

墨家的科學(xué)思想。

第三章傳統(tǒng)文化與古代數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》與儒家文化。

傳統(tǒng)文化背景下的“算經(jīng)十書”

宋元時(shí)期的數(shù)學(xué)與理學(xué)。

對(duì)數(shù)理問題的深入探討。

第四章傳統(tǒng)文化與古代天文歷法漢代儒家與渾天說的確立。

祖沖之的《大明歷》與儒家經(jīng)典。

郭守敬的《授時(shí)歷》與理學(xué)。

《周易》對(duì)古代天文歷法的影響。

第五章傳統(tǒng)文化與古代農(nóng)學(xué)農(nóng)書中的重農(nóng)思想。

古代農(nóng)學(xué)的“三才”理論。

《禮記?月令》與月令式農(nóng)書。

農(nóng)學(xué)知識(shí)的文化來源。

第六章道教煉丹術(shù)與古代化學(xué)道教煉丹術(shù)的形成與發(fā)展。

道教煉丹術(shù)的理論基礎(chǔ)。

道教煉丹術(shù)的基本方法。

道教煉丹術(shù)中的化學(xué)知識(shí)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文化特征。

儒學(xué)對(duì)古代醫(yī)學(xué)的影響。

道教的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想。

第八章沈括的科技思想與傳統(tǒng)文化科技的高峰與宋學(xué)的興起。

沈括及其《孟子解》。

沈括的科學(xué)懷疑精神。

沈括的`求理精神。

第九章朱熹的理學(xué)與科學(xué)朱熹的“格物致知”論。

朱熹與渾儀。

朱熹對(duì)《夢(mèng)溪筆談》的研究。

朱熹的天文學(xué)思想。

第十章明清經(jīng)世之學(xué)與科學(xué)經(jīng)世致用與科學(xué)研究。

“西學(xué)中源”與中西會(huì)通。

乾嘉時(shí)期的文化與科學(xué)。

從“格物致知”到“科學(xué)”

第十一章儒家文化與古代科技儒家文化并不排斥科技。

科學(xué)研究動(dòng)機(jī)與儒家文化。

古代科技的儒學(xué)化特征。

與儒家文化共興衰的古代科技。

第十二章近代史上的“科學(xué)救國(guó)”思潮近代“科學(xué)救國(guó)”思潮的興起。

張之洞的“科學(xué)救國(guó)”思想。

康有為、嚴(yán)復(fù)的“科學(xué)救國(guó)”思想。

民國(guó)初年的“科學(xué)救國(guó)”思潮。