最新關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用(匯總12篇)

積極樂觀的心態(tài)是戰(zhàn)勝困難的法寶，它讓我們看到希望?？梢詤⒖妓说目偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法。下面是一些總結(jié)的范例，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇一

8月20號音樂培訓(xùn)的時(shí)候，老師不止一次的提到魯迅的小說《傷逝》。雖然對小說的故事情節(jié)比較了解，但并沒有真正用心地來讀過?；貋砗笳襾砗煤米x了一番。

“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。為子君，為涓生!

子君愛涓生，是那樣地?zé)崃遥菢拥丶冋?。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當(dāng)她分明堅(jiān)決地說出:“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。

涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵!當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯，涓生沒有錯，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。

我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧!他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報(bào)都忽視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。

愛情為何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛情的錯?還是我們不夠堅(jiān)持?當(dāng)愛情遇上現(xiàn)實(shí)，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是愛情太脆弱?其實(shí)愛情沒有錯，現(xiàn)實(shí)也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。

得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事無補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。

佛說:“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤?，相識，相知，難道還要相離嗎?一份愛情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個(gè)人在一起，就是要不斷地磨合，學(xué)會包容，學(xué)會理解。

涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時(shí)要有顆感恩的心，懂得去回報(bào)。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自己。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇二

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的.靈魂。

分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇三

惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

只要你有一顆愛國心，在日常的言行舉止中貫穿自己的愛國熱情，就會像魯迅那樣，在別人發(fā)現(xiàn)不了問題的地方找出問題的癥結(jié)所在。愛國，不是光喊口號就可以了，而是細(xì)心觀察，努力思考，到底什么才是祖國最需要的，并以此來指導(dǎo)自己人生道路的選擇。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇四

《彷徨》1926年8月，北京北新書局。

《故事新編》1936年，上海文化生活出版社。

雜文集。

魯迅生前所創(chuàng)作的未結(jié)集出版的雜文作品死后由蔡元培、許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時(shí)間倉促，難免遺珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《魯迅全集補(bǔ)遺》、《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》，這些文章后以不同分類方式納入各種版本的魯迅全集之中，在這些全集中對這些文章總集所取名目頗多，以下皆以人民文學(xué)出版社版《魯迅全集》所取名為準(zhǔn)。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇五

魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風(fēng)格鮮明獨(dú)特，語言幽默。在他55年的人生中，創(chuàng)作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000余萬字傳世。在中華人民共和國成立后，其多篇作品被選入中小學(xué)語文教材，對新中國的語言和文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。

魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運(yùn)動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇六

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，和愛情破滅后深切的悲痛與悔恨。

他們相愛了，彼此努力了，最終走到了一起，組建了家庭，可是他們彼此卻又生疏了，日子一天不如一天，安靜了，沉默了，最后自然而然的破滅了，消失了，分開了。這不是夢，他們真的為了這份愛努力過，可是他們既然相愛，那么努力得到的愛情為什么又要放棄呢?是他們沒有努力嗎?我看不是，他們有過熾烈的愛戀，他們有過寂寞的等待?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有權(quán)利干涉我的權(quán)利。”說盡了她的堅(jiān)持和毅力，我想他們一定是努力了?？墒撬麄?yōu)槭裁催€是分開了呢?“不過三個(gè)星期，我們似乎與與她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為的了解，而現(xiàn)在看來確實(shí)隔膜，即所謂真的隔膜了?！鄙钭寪矍樽兊耍€是金錢對身體以至精神的折磨摧殘了這段愛情?在那個(gè)年代我們理解為社會摧殘了愛情，生活所迫壓跨了愛情。他們感情的破碎歸罪與社會的黑暗。

可是這樣的愛情放在今天就能長久嗎?我想回答是肯定的，他們的愛情就算在今天也不過是三個(gè)星期的同居而已。他們的愛是真摯，他們都是互相傾慕對方的，但是他們沖動的結(jié)合就是破滅的開始，愛情是需要時(shí)間去好好經(jīng)營，好好呵護(hù)的，沒有經(jīng)歷戀愛的愛情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛，但是沒有戀愛的愛情，只是沖動的結(jié)合那就注定了破滅。他們沖動的結(jié)合，對彼此對不甚了解，他們沒有戀愛，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過的幸福，怎么共同進(jìn)退，怎么互相扶持共度難過，正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俳涣?，只是在互相猜想著對方的?nèi)心世界，那樣的愛情放在什么年代都是要注定破滅。

作為21世紀(jì)的青年我們對待愛情，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始，更不能像他們一樣不去互相交流，而是盲目的猜測對方的心理。愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛的人。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇七

1904年（清光緒三十年），魯迅在日本考進(jìn)了仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校，立志學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，他準(zhǔn)備畢業(yè)后當(dāng)一名醫(yī)生。

其實(shí)魯迅當(dāng)時(shí)在國內(nèi)洋務(wù)學(xué)堂學(xué)的是礦物鐵路，后來為什么要學(xué)醫(yī)呢，在魯迅13歲時(shí)，家里遭到一場很大的變故，魯迅的祖父因賄賂鄉(xiāng)試主考官，案發(fā)被捕入獄，魯迅家從此敗落下來。而且禍不單行，他父親又被庸醫(yī)誤診而死，當(dāng)時(shí)他父親得了肺病，經(jīng)常吐血。因?yàn)楫?dāng)時(shí)醫(yī)療水平比較低，始終也不能確診是什么病，再加上家道敗落，不能拿出更多的錢來治病。于是就按照紹興民間的土辦法來止血，讓病人喝陳年磨研出來的墨水。又請當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)來診治，吃了不少中藥，還用了一些稀奇古怪的藥引，最終也沒能挽回父親的生命。他看到當(dāng)時(shí)中國醫(yī)學(xué)太落后了，國民體質(zhì)太孱弱了，而當(dāng)時(shí)中國正處于落后挨打的局面，要使祖國強(qiáng)盛，必須要有強(qiáng)健的體魄，這樣才能抵抗外來侵略，所以他希望成為醫(yī)生之后，做一名軍醫(yī)，到打仗前線救死扶傷。

但是，一件突發(fā)的事件改變了魯迅的志向。

魯迅在仙臺學(xué)習(xí)的第二年碰到了一件事情，使他改變了學(xué)醫(yī)的志向。一次上細(xì)菌學(xué)課，需要用“電影”（幻燈片，當(dāng)時(shí)稱電影）來顯示細(xì)菌的形狀和活動情況。教師講完后，還沒到下課時(shí)間，便放了幾段時(shí)事幻燈片子，映出的是不久前剛結(jié)束的日俄戰(zhàn)爭的故事：日軍抓了一個(gè)中國人要槍斃，說他做了俄國間諜，刑場四周圍了很多身強(qiáng)力壯的中國人在看熱鬧，無一不神情麻木，滿臉愚笨。這影片無非就是歌頌了日本軍國主義為了侵略和擴(kuò)張?jiān)谥袊鴸|北地區(qū)進(jìn)行日俄戰(zhàn)爭的新聞短片。

“萬歲！萬歲！”，影片剛剛放完，在場的學(xué)生發(fā)出了鼓掌聲和歡呼聲，有的斜著眼睛看著魯迅，議論說：“看看中國人這樣子，中國一定會滅亡?！边@聲音像劍一樣刺傷魯迅的心，面對此情此景，魯迅渾身像火燒一樣，再也坐不住了，他猛地站起來，夾起書本憤然走出教室。

無情的事實(shí)告訴魯迅，日俄兩國為了爭奪勢力范圍，在中國的土地上進(jìn)行骯臟的戰(zhàn)爭，是對中國主權(quán)的蹂躪。腐敗的清王朝喪權(quán)辱國，人民又不覺醒，是中國落后的根源?？磥?，醫(yī)學(xué)對于社會革命并非一件緊要的事情，如果中國人思想不能覺醒，凡是愚弱的國民，即使體格多么強(qiáng)壯，但精神麻木，還不是被帝國主義者抓去殺頭？還不是只能成為示眾的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改變?nèi)藗兊木?，要喚醒人們，中國才能有希望?/p>

但是，用什么辦法才能改變?nèi)藗兊木?，喚醒民眾呢？魯迅認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的海外留學(xué)生中，有學(xué)醫(yī)的，學(xué)法律的，學(xué)工程制造的等等，這些只能在某一領(lǐng)域有所作為，而不能改變?nèi)藗兊木瘢淖內(nèi)藗兊木?，首推文藝。文藝能夠提高人們的思想覺悟，能夠把沉睡、麻木的人們喚醒，能夠激發(fā)人們的愛國熱情。這樣，人們覺醒了，中國就有改變的希望了。

沒過多久，魯迅離開仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，到了東京，聯(lián)絡(luò)了許壽裳等幾個(gè)志同道合的朋友，籌辦文藝雜志。不久開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯。后來他寫了大量的雜文和小說，成為我國最偉大的現(xiàn)代文學(xué)作家。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇八

魯迅在《吶喊》中提到有關(guān)自己公費(fèi)留學(xué)日本時(shí)的夢想“我的夢想很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰”，從這一段話中可以看出魯迅對父親的愛和對祖國前途命運(yùn)的關(guān)心。魯迅出生在一個(gè)富裕的官僚家庭，其祖父曾是京城的官員，家道興盛時(shí)別人會恭恭敬敬的稱呼他為“哥兒”“少爺”眼睛里滿是關(guān)切和溫情。后來祖父鋃鐺入獄，家道也隨之衰落，旁人看你的眼神也冷漠也許多，少年魯迅經(jīng)歷了家庭的興衰也嘗盡了人家的冷暖。后來父親生病請了當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)最著名的中醫(yī)來給父親醫(yī)病，這位中醫(yī)給的藥引子極其與眾不同，可是醫(yī)了兩年錢花了不少父親的病倒是毫無起色，醫(yī)到最后這位著名的中醫(yī)自覺此病難好，又覺怕魯迅父親如果病死了會破壞自己的名聲于是就伺機(jī)將另外一位中醫(yī)介紹給少年魯迅，可謂天下烏鴉一般黑，看著奄奄一息的父親魯迅徹底對中醫(yī)失去了信心。

在魯迅的《父親》一文中描寫了父親臨死前的一幕，父親咳的這么厲害讓少年魯迅心如刀割，甚至萌發(fā)了如果父親就此離去也算是少了痛苦的想法，魯迅一直對此表示愧疚。對父親的愧疚和愛可以看作是魯迅從醫(yī)的原因之一。另外，在《吶喊》中魯迅也曾提到過日本明治維新和醫(yī)學(xué)的關(guān)系“而且從譯出的歷史上又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”也就是說魯迅從醫(yī)另外一個(gè)原因就是希望通過醫(yī)學(xué)來讓中國人了解相信明治維新，從而在思想上能夠使得人民解放出來，大膽學(xué)習(xí)外國富強(qiáng)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，而作為我國一衣帶水之邦的日本的富強(qiáng)之路，無疑是我們借鑒的好榜樣，由此也可以看出魯迅在棄醫(yī)從文之前就已經(jīng)開始注重思想精神方面的引導(dǎo)了。后來留學(xué)日本最初是在東京學(xué)習(xí)，但是因?yàn)榭床粦T中國留學(xué)生在日本的迂腐生活正如《藤野先生》中所述“東京也無非是這樣”、“除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了”表現(xiàn)了魯迅對東京生活的失望，于是來到了沒有中國留學(xué)生的仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)，最初雖然因?yàn)椤拔镆韵橘F”受到了優(yōu)待可是也僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的仙臺還沒有中國留學(xué)生，并沒有改變?nèi)毡救藢χ袊说钠缫暎拖瘛短僖跋壬分小澳涿攀录敝恤斞杆f“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了”可以想象獨(dú)在異鄉(xiāng)的魯迅心中是何等的孤獨(dú)。

《藤野先生》中提到的“幻燈片事件”在《吶喊》中也曾提到，魯迅在文中曾這樣解釋自己棄醫(yī)從文的原因“因?yàn)閺哪且院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非意見緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必一位不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神”，在《藤野先生》中魯迅也曾簡單說過“幻燈片事件”和其棄醫(yī)從文的原因。正是魯迅在文中的直接表述讓很多學(xué)者尤其是中國學(xué)者認(rèn)為“幻燈片事件”是魯迅棄醫(yī)從文的唯一重要原因。但是當(dāng)今很多日本學(xué)者包括少數(shù)中國學(xué)者對此說法都做了懷疑和否定。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇九

【人物介紹】。

陸羽(733—804)，字鴻漸，復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》而聞名于世。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。

【人物故事】。

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇十

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他19發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇十一

19發(fā)表中篇白話小說《阿q正傳》。195月15日發(fā)表《狂人日記》，是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運(yùn)動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞敢簧膶懻?。

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的故事通用篇十二

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。

【話題】“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”