結(jié)構(gòu)思考力讀后感范文(實(shí)用8篇)

讀后感是對作者的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行評述和解讀的重要方式。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對書中的內(nèi)容進(jìn)行全面的理解和把握。我們可以通過拓展閱讀、細(xì)心分析和深入思考，逐漸梳理出自己對書中主題、人物、情節(jié)等方面的獨(dú)特見解。同時，要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，用自己的言語將讀書的心得感悟傳達(dá)給他人。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和參考。這些讀后感范文涉及各種文學(xué)作品、歷史事件、理論觀點(diǎn)等，每一篇都展示了作者獨(dú)特的思考和感悟，希望能夠激發(fā)大家撰寫讀后感的靈感。讀后感是一種獨(dú)立而豐富的寫作形式，通過讀后感，我們可以更好地理解、欣賞和評價所讀之物，同時也可以鍛煉和提升自己的思考和表達(dá)能力。希望大家能夠喜歡這些范文并從中受到啟發(fā)，期待大家能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的讀后感作品，與大家分享更多精彩的閱讀體驗(yàn)。

結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇一

第一步：擬主標(biāo)題。

很多孩子直接寫《xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費(fèi)時間呢?如果有了一個非常醒目的標(biāo)題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過江龍進(jìn)來的文章都學(xué)會了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。

標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引。

講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點(diǎn)：

1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;。

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點(diǎn)--議。

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事，對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。

第四步：發(fā)感--聯(lián)。

“發(fā)感”就是對“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。

注意點(diǎn)：

1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個論點(diǎn)。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時候，所選的題材和感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。

3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第五步：結(jié)感--結(jié)。

結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號。

注意點(diǎn)：

1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。

結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇二

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)。

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

寫好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才有寫“感”的條件。二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)，最善于寫的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫出真情實(shí)感。

[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際。

一、讀懂原文抓中心。

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、最善于寫的一個或幾個感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點(diǎn)是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點(diǎn)。

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫讀后感可以說經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會。

無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實(shí)際談感受。

這個“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎？平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢？以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇三

蘇州現(xiàn)場班朱從義。

沒看過《金字塔原理》，但是我們基本可以認(rèn)為《結(jié)構(gòu)思考力》這本書是對金字塔原理的。

總結(jié)。

和提煉，并用作者的思維方式進(jìn)行了呈現(xiàn)。金字塔原理的核心是四點(diǎn)：結(jié)論先行；以上統(tǒng)下；歸類分組；邏輯遞進(jìn)。

第一部分，明確理念打基礎(chǔ)，事實(shí)上這部分是作者闡述了金字塔原理的基本思想，強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)思考力的重要性。我們在很多時候都要面臨表達(dá)，如何能做有效的時間里面將自己的觀點(diǎn)清晰傳達(dá)給受眾者是在職場中非常重要的技能，無論是同事還是上司都希望能夠進(jìn)行有效的溝通；而客戶更是時間有限，希望能夠在極短時間獲得足夠多的信息。因此結(jié)構(gòu)化的思考和表達(dá)就會至關(guān)重要。

第二部分，基于目標(biāo)定主題，其實(shí)就是”結(jié)論先行”.我們在職場中間絕大部分時候需要盡快的傳遞自己的觀點(diǎn)，以便對方能夠能夠抓住主線。正如麥肯錫的30秒原則，如果我們不能把一件事情在30秒內(nèi)講述清楚，意味著我們可能會喪失很多機(jī)會。因此一開始開章明義就成了最好的方式，如果時間只有30秒，那么能把結(jié)論講清楚就算不錯了。

第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，也就是”以上統(tǒng)下”.30s后，如果你還有時間，就可以嘗試找一些論據(jù)去支撐你的結(jié)論。而每一個論據(jù)本身又可以找一些理由去證明，這樣就可以逐漸遞進(jìn)下去，直到邏輯顯而易見的容易被接受。但是值得注意的是，大部分人同時能記住的原因不會太多，不能超過7條，最好是3條。因此我們在列舉理由的時候，不能簡單的羅列，要進(jìn)行思考，并將有相關(guān)性的理由整合在一起進(jìn)行高度概括，這就是”歸類分組”.只有這樣，才能進(jìn)行快速有效的解釋和闡述。

第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，也就是”邏輯遞進(jìn)”.在每一組證據(jù)的內(nèi)部，并不是可以隨便不分先后的闡述，這樣容易給人造成混亂和跳躍的感覺，從而形成理解上的障礙。因此，我們需要在同一組論據(jù)的闡述順序上進(jìn)行思考和重排，使得其符合一定的邏輯思維，容易被大眾所接受。

第五部分，形象表達(dá)做演示，這一點(diǎn)是金字塔原理上沒有闡述的。前面四條更多的是講的”技”,而這一條則是講解”術(shù)”.我個人并不太推崇過度使用術(shù)，我堅(jiān)信在我們職場生涯絕大部分時候都用不到，畢竟內(nèi)部的溝通需要的往往是直接有效、邏輯清晰。當(dāng)然，對于需要公眾演講的人而言，他們需要一些技巧去獲得聽眾的注意力，這些場合表達(dá)上的方式也就變得重要了。

前幾天，我讀了《那個騎著輪箱來的蜜兒》這本書，書中的主人公是蜜兒和孟小喬。

故事情節(jié)是這樣的：蜜兒是一位仙女，生活在仙女島，一天，她突發(fā)奇想，很想到凡間生活一段時間。于是她來到凡間，遇見了正在散步的孟小喬。孟小喬家里正缺少一位保姆，于是蜜兒就把魔法棒一揮變成了人類的模樣，由孟小喬帶領(lǐng)回到她的家里做起了保姆。

蜜兒在孟小喬家做保姆的時候，兩人之間發(fā)生了很多很多有趣的事情，我最感興趣的是這件事兒。

孟小喬是班里的差生，老師總是批評她，孟小喬把這些事兒告訴了蜜兒，蜜兒問孟小喬：“你的班主任老師是不是戴著一副眼鏡？”孟小喬非常吃驚：“你怎么知道？”蜜兒笑了笑就是不回答，她揮了揮魔法棒變出了一副“優(yōu)點(diǎn)放大鏡”眼鏡，并告訴孟小喬，請孟小喬把這幅“優(yōu)點(diǎn)放大鏡眼鏡”想辦法給老師戴上，這副眼鏡能讓人看到他人的很多優(yōu)點(diǎn)，很少說出別人的缺點(diǎn)。孟小喬一聽這眼鏡這么神奇，非常高興。

第二天，他去老師辦公室，老師正在批改作業(yè)，孟小喬故意輕輕碰了老師一下，老師的眼睛掉在地上打碎了，孟小喬馬上拿出自己的“優(yōu)點(diǎn)放大鏡眼鏡”送給老師。()從此以后老師總是看到她和同學(xué)們的優(yōu)點(diǎn)，很少說他們的缺點(diǎn)，他們每天生活在表揚(yáng)之后的幸福之中。

看完這本書，使我想到了自己，我的命運(yùn)和孟小喬一樣，無論在家里還是在學(xué)校經(jīng)常挨批評。我多想也能見到蜜兒，讓她多送給我?guī)赘薄皟?yōu)點(diǎn)放大鏡眼鏡”，把它們分別戴在我的老師、家長眼睛上，讓他們?nèi)巳硕嗫吹轿业膬?yōu)點(diǎn)，少說我的缺點(diǎn)，讓我天天生活在快樂之中啊！

《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》讀后感《賤猴卡卡》讀后感莫泊?！厄T馬》讀后感。

不抱怨的世界讀后感（一）。

但當(dāng)我慢慢沉浸在書中世界時，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自己，在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。

當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄；一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱”發(fā)牢騷”,認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸壉г沟某潭龋罱K又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是”不抱怨”所能給與我們做到的。

紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自己的情緒好像根本沒有自制力，我非?？謶值拿鎸@個結(jié)果，我改怎么辦？但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心情，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟”誠實(shí)面對情緒，安于自己的不安”,對，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)、勇敢的面對它；就應(yīng)該去想辦法結(jié)局它；也才能最終”安于自己的不安”.書里就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來”在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣”你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”.有少說到學(xué)會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有”不抱怨的世界”.當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂；當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從今天開始，讓自己也可以有”不抱怨的世界”,最后引用比爾蓋茨的一句話”人生是不平等的，去接受他吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨！”

不抱怨的世界讀后感（二）。

如饑似渴地讀完《不抱怨的世界》后，有種熟悉的感覺，于是想起佛經(jīng)《感恩歌》中所唱的”莫生氣”,一西方、一東方，但二者是殊途同回的，所提倡的都是一種闊達(dá)的心境、平和的心態(tài)。

”莫生氣”道：”人生就像一場戲，由于有緣才相聚。相扶到老不輕易，是否更該往珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他往。吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶?！?/p>

實(shí)在，你我皆凡人，哪能不抱怨。有時候抱怨是一種發(fā)泄的途徑，重要的是，抱怨之后，我們接下來的行為，是積極地停止抱怨改變心態(tài)，還是消極地不停抱怨直至內(nèi)傷。

有時我們總是很愚笨，總拿別人的錯誤來懲罰自己，使自己變得不開心。與其抱怨別人哪里哪里不好，不如把抱怨的時間用來檢視自己是不是哪里哪里可以做得更好，()不斷地改變自己、完善自己，這是個一舉兩得、利人利己的美事。

想起一個很簡單很老套但卻很富哲理的故事，有一個老人家整天愁眉苦臉，一鄰居問其原因，只聽老人家抱怨道：”我有兩個女兒，大女兒賣雨傘，小女兒賣鞋，天晴的時候大女兒生意不好，下雨的時候小女兒的生意不好，無論天晴天雨，我總要想到有一個女兒生意不好就會傷心流淚?！蹦莻€鄰居開解道：”那您應(yīng)該感到開心啊，天晴的時候小女兒生意好，下雨天的時候大女兒生意好，無論天晴天雨，總有一個女兒生意好。”于是，那個老人家天天都笑呵呵的，開心不已。

這便是心態(tài)！”不抱怨”就是一種心態(tài)，只有調(diào)整好自己的心態(tài)，以正面樂觀積極地態(tài)度往面對生活與工作，往與人相處，則自己開心了，四周的人也會被感染而變得快樂，工作自然也會事半功倍，生活自然也就隨著幸福美滿了。

大家好，我叫童靜茹最近我讀了一本書名叫《意林小小姐》其中有一篇故事非常另我感動。

從前有一個非常幸福的家庭，可是幸福沒多久。這場幸福為什么沒了呢故事要從這說起有個沉謎網(wǎng)絡(luò)游戲的小男孩，有一次，他因?yàn)橥嬗螒蚝蛬寢尦臣苤箅x家出走，而他的媽媽本來就有心臟病，兒子的所作所為讓她生氣和擔(dān)心，爭吵之后導(dǎo)致心臟病發(fā)，兒子并不知道，卻還在網(wǎng)吧玩游戲。父親在外地出差，只有年幼的妹妹。妹妹被媽媽的情形嚇的得大哭，她給哥哥打電話卻始終無法接通，因?yàn)楦绺缯沓两谟螒蛑?，耳麥里傳出激烈的打斗聲，所以沒能聽到手機(jī)鈴響。就這樣，失去了挽救媽媽的生命的最后的機(jī)會。

這個男孩就是蘇冰，媽媽去世后蘇冰一直自責(zé)悔恨自己，他發(fā)誓要做出成績給媽媽和妹妹看。幾年后，他得到了游戲公司的賞識。但是蘇冰覺得，一切都沒意義。()如果有機(jī)會，他寧可不要陳功，只要媽媽活著怎么都可以。但他還是得不到妹妹的諒解他就一直努力，之道妹妹原諒他為止。

這個故事告訴我夢想長大可以實(shí)現(xiàn)，但是生命只有一條，所以我們應(yīng)該愛護(hù)身邊每一條人的生命。

結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇四

“請用一筆畫出四根直線，將圖上9個點(diǎn)全部聯(lián)結(jié)，”答案：畫一根與水平成45度角的斜線到某一點(diǎn)，然后以此點(diǎn)作為直角三角形兩個直角邊的交點(diǎn)，向任何一邊作直角三角形，就可以把9個點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來。

答案應(yīng)當(dāng)是：只有兩種方法可以讓螞蟻避免相撞：或者它們?nèi)宽槙r針運(yùn)動，或者它們?nèi)磕鏁r針運(yùn)動。否則，肯定會撞到一起。選擇一只螞蟻，一旦它確定了自己是逆時針或者是順時針運(yùn)動，其他的螞蟻就必須做相同方向的運(yùn)動才能避免相撞。由于螞蟻運(yùn)動的方向是隨機(jī)選擇的，那么第二只螞蟻有1／2的概率選擇與第一只螞蟻相同的運(yùn)動方向。第三只螞蟻也有1／2的概率選擇與第一只相同的方向。因此，螞蟻避免撞到一起的概率是1／4。

還有一些問題雖然不需要數(shù)學(xué)知識，但要懂得基本的科學(xué)常識，

比如問你：太陽總是從東邊升起嗎t(yī)答案應(yīng)該是否定的。因?yàn)樵诒睒O點(diǎn)，根本就沒有“東方”這個方向。每一個方向都是南。在6個月的“極晝”時間，太陽從南邊升起從南邊落下。另外在南極也一樣，每一個方向都是北方。

所有這些都出于這樣的考慮：“微軟”想找“聰明的、有開放思維的人?！必?fù)責(zé)“微軟”招聘工作的戴維·普里查得先生強(qiáng)調(diào)：其實(shí)我們并不是想得到“正確”的答案，我們是想看看應(yīng)聘者是否能找到最好的解題方案，看他們是否能夠創(chuàng)造性地思考問題。“我們的目的是選人，而不是難倒學(xué)生?！?/p>

結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇五

前言：緣由及分析的目的意義等————————————-------。

主體：1.介紹分析對象對、，分析辦法、具體的數(shù)據(jù)、資料———。

2.綜合分析—————————————————————。

3．深入剖析，找出經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)————————————。

結(jié)尾：提出意見或建議———————————————————。

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結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇六

我覺得《結(jié)構(gòu)思考力》這本書兩個主要的內(nèi)容，一個是怎么去結(jié)構(gòu)化思考，另一方面怎么形象表達(dá)。

這里說到的結(jié)構(gòu)思考力，我認(rèn)為就是《好好學(xué)習(xí)》這本書里面提到的黃金思維圈how的層面，也就是系統(tǒng)思考的解決方案。這里把思考分為橫向和縱向，縱向思考就是金字塔模型，上面是結(jié)論，下面是分解。這里介紹了兩種縱向思考的模型，一種是從上到下先設(shè)想問題到回答問題，第二種是從下到上，對信息進(jìn)行收集到歸類分組，最后總結(jié)出更高一層的結(jié)論，而橫向就是結(jié)論之下，各個分解因素之間的平行關(guān)系。要注意的是因素之間，相互獨(dú)立又能做到完全窮盡，也就是mece法則。

怎么樣把我們的想法生動的表達(dá)出來，這里提供了三個技巧。

首先是明確目標(biāo)，也就是在什么樣的場景表達(dá)，場景包括時間地點(diǎn)人物，這些場景越具體，我們的表達(dá)才能更加準(zhǔn)確，在表達(dá)完之后的目的，希望對方表現(xiàn)出什么態(tài)度，或者在具體條件下會做出什么樣的行為。

第二步就是包裝主題，在表達(dá)的內(nèi)容里，除了需要橫向和縱向的結(jié)構(gòu)思考讓內(nèi)容更具有說服力之外，還要在表達(dá)之外設(shè)置一個比較吸引眼球的標(biāo)題，那這個標(biāo)題怎么設(shè)置呢？還要符合三個原理，分別是簡單、準(zhǔn)確和他人利益?？梢粤袔讉€標(biāo)題，然后分別從簡單準(zhǔn)確和利益這三個方面去給標(biāo)題單獨(dú)打分，選出綜合得分最高的作為主標(biāo)題。再配合副標(biāo)題的說明就可以達(dá)到既吸引眼球又能夠表達(dá)的核心。

第三步就是序言，也就是我們所說的開場白。開場白非常重要，如果我們一上來就直接切入中心思想詳細(xì)說明?？赡芡鶆e人還沒反應(yīng)過來，我們已經(jīng)把主要內(nèi)容說完了，這樣就無法達(dá)到我們的效果。開場白可以包含四個因素，就是背景、沖突、疑問、回答?？梢愿鶕?jù)我們的具體情況去做順序調(diào)整或者刪減，標(biāo)準(zhǔn)的開場一般是先說背景，讓人產(chǎn)生共鳴，然后提出沖突在哪里，最后回答問題。

總的來說這本書提供了系統(tǒng)思考里的各個因素之間的橫向和縱向關(guān)系的思考模型。然后通過3個基本的表達(dá)技巧，把結(jié)構(gòu)思考形象的表達(dá)出來。

結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇七

在戰(zhàn)略層面，其實(shí)質(zhì)是在解決企業(yè)經(jīng)營模式的問題，一種特定的經(jīng)營模式意味著企業(yè)的競爭優(yōu)勢的形成機(jī)制；而計劃分解層面是解決將比較抽象的戰(zhàn)略思想用具體的目標(biāo)、、指標(biāo)、流程、規(guī)范等來描繪出來；而執(zhí)行層面除了貫徹實(shí)施以外，還要通過考核、監(jiān)督等外力來形成管理的pdca閉環(huán)，確保執(zhí)行的正確性。

營銷執(zhí)行體系是一件復(fù)雜而又系統(tǒng)的工作，從一個比較抽象的遠(yuǎn)景目標(biāo)到一線具體的營銷戰(zhàn)術(shù)，其間既要保證營銷戰(zhàn)術(shù)的戰(zhàn)略性，即要保證每個戰(zhàn)術(shù)是緊緊圍繞戰(zhàn)略，服務(wù)于戰(zhàn)略；又要保證每個戰(zhàn)術(shù)適應(yīng)于每一時期、每一個地點(diǎn)的具體情況，以確保戰(zhàn)術(shù)的效率及效果；同時又要在這樣的一個龐大的計劃體系中實(shí)現(xiàn)整個營銷隊(duì)伍的協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)或組織的思考力。

營銷計劃執(zhí)行要發(fā)揮出這樣的三個層次的效果，絕不是一件簡單的事情，靠單個人或者幾個“白骨精”的能力是幾乎不可能的。姑且不談如何發(fā)揮這三層次效果，我們先來看看兩種截然不同的執(zhí)行體系、抑或是執(zhí)行理念。

同時執(zhí)行者也很難在工作當(dāng)中獲得更多的成就感，也就難有積極性。

這種企圖用龐大繁雜的計劃體系覆蓋處在變化環(huán)境中的工作任務(wù)的管理體系，是一種典型的封閉式營銷執(zhí)行體系。

封閉式的營銷執(zhí)行體系的短板。

這種封閉式的營銷執(zhí)行體系，比較適合執(zhí)行比較結(jié)構(gòu)化、結(jié)果預(yù)期比較確定的工作或任務(wù)，而對于非結(jié)構(gòu)化、以及具有相當(dāng)變數(shù)的任務(wù)而言，這種執(zhí)行體系相反會適得其反，給執(zhí)行者束手縛腳。

比如在執(zhí)行春節(jié)營銷計劃時，就需要這樣的一種開放型執(zhí)行體系，尤其是全國性的春節(jié)營銷計劃，其計劃分解不僅會因?yàn)榈赜蛭幕町惗y以實(shí)現(xiàn)，而且屆時的競爭環(huán)境也會瞬息萬變，機(jī)會稍縱即逝，并且隨時會出現(xiàn)競爭升級，要把握機(jī)會，又要有效回?fù)魧κ?，關(guān)鍵在于對環(huán)境反應(yīng)的靈活性，對于解決這種“計劃沒有變化快”的難題，以前的管理理論無非是建議要多做備選計劃，除了a計劃外，還應(yīng)該有b計劃、c計劃、d計劃等等一大把備選方案，并聲稱是“以不變應(yīng)萬變”，如果是自嘲式的口氣說的，倒也覺得很有道理，否則則只是停留在字面上來理解這句古訓(xùn)。

顯然，這樣做不僅費(fèi)時費(fèi)力，而且還是局限于用封閉的思想去解決一個漫無邊際的開放性問題。而且，春節(jié)營銷重在策劃，而策劃本身是一門極具創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的藝術(shù)工作，因此有的人認(rèn)為，策劃的工作不是一般人可以做的。策劃其實(shí)并不是某一個人的事情，而是一個團(tuán)隊(duì)、一個組織的思考的結(jié)果，他是集結(jié)大家共同的智慧，因此高于一般個人的創(chuàng)造能力的。誠然如此，但是我們很多企業(yè)難以創(chuàng)造一種機(jī)制，以調(diào)動執(zhí)行者的主觀能動性，因此難以發(fā)揮出集體的思考力與執(zhí)行力，以至于團(tuán)隊(duì)思考力、抑或組織思考力低于個人的思考力。

再回到封閉型執(zhí)行體系上來，不言而喻，對于策劃而言，尤是如此，策劃是團(tuán)隊(duì)的智慧，如何發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧，而不是機(jī)械式的復(fù)制，要執(zhí)行好策劃活動這樣的非結(jié)構(gòu)化任務(wù)，對傳統(tǒng)的封閉型執(zhí)行體系，無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。

結(jié)構(gòu)思考力讀后感篇八

在日常生活中，我們看一篇小說、一部電影、一篇文章、一首詩歌、一幅圖畫，常常會有所感觸，會被高尚的行為所感動，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓(xùn)，從而指導(dǎo)自己的生活。如果把自己對所看材料的感想寫成文字，就是讀后感。

讀后感，由讀而感，首先要仔細(xì)地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領(lǐng)和實(shí)質(zhì)。只有這樣，才可能由此領(lǐng)悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺。

讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點(diǎn)一樣，選擇感點(diǎn)也非常重要。要在思考、分析的基礎(chǔ)上，選擇最值得說、卻有真實(shí)感受的方面來說，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點(diǎn)，結(jié)果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。

讀后感重在感，寫自己真切的感受，聯(lián)系實(shí)際非常重要。就是要結(jié)合自己生活中實(shí)實(shí)在在的感受來談，也可以把看到、聽到的實(shí)實(shí)在在發(fā)生在自己身邊的人和事來做對照，有針對性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實(shí)、“感”得實(shí)在。

一、引：

1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點(diǎn)，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細(xì)節(jié)、某一句話。對它做引導(dǎo)式的議論?？傊?，這一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對什么而感。

2、引感點(diǎn)：即由引述的原作有關(guān)內(nèi)容，點(diǎn)出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點(diǎn)論點(diǎn)的環(huán)節(jié)。

二、議：

1、議原作：扣住感點(diǎn)，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點(diǎn)得來的思想過程，即：對原作相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行議論。談?wù)勛约簩Υ说淖h論、感悟，對它作出自己的評價。

2、議感點(diǎn)：緊扣感點(diǎn)，有議原作引發(fā)開去?？梢詫ψ约焊形锏牡览砘蛴^點(diǎn)作論證式的議論。

三、聯(lián)：

在所給原作的基礎(chǔ)上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中或自己或他人、與感點(diǎn)同理、同類、或相對、相反的現(xiàn)象或經(jīng)歷進(jìn)行對照，談自己的看法。

四、結(jié)：

1、照應(yīng)開頭。

2、深化或總結(jié)全文。

讀后感寫作結(jié)構(gòu)及要求。