傳承文明踐行美德(優(yōu)秀15篇)

總結(jié)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長的過程，能夠讓我們不斷進(jìn)步。在總結(jié)的過程中要注意提煉出主要的亮點(diǎn)和不足，以便更好地改進(jìn)和提升自己。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示。

傳承文明踐行美德篇一

中國有50的燦爛文明，傳承并發(fā)揚(yáng)我們民族優(yōu)秀的文化，是當(dāng)前教育工作應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的重要使命。

早在68年前，毛澤東同志就曾批評過“言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”，“不去認(rèn)真研究我們自己的歷史”的學(xué)風(fēng)，今天，我們要繼續(xù)傳承文明遺產(chǎn)，首先也需要糾正一些學(xué)風(fēng)上的偏頗。例如，把傳統(tǒng)文化機(jī)械地與封建制度聯(lián)系甚至等同起來，忘記了中國文化的真正創(chuàng)造者是廣大的勞動(dòng)群眾，忽視了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把傳統(tǒng)文化理解為少數(shù)精英的愛好和修養(yǎng)，閉門造車，將傳統(tǒng)文化精英化、博物館化，乃至商品化，從而脫離普通大眾和普通受教育者真正的、廣泛的文化需求。還有：過分強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對立，造成中國傳統(tǒng)文化與科學(xué)世界觀的對立，甚至割裂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代進(jìn)步文化之間的聯(lián)系，從而有意無意地割斷中國文明發(fā)展的連續(xù)性和整體性。

最近，中央文明辦、教育部和國家語委推出的“中華誦——經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，實(shí)際上既是針對上述情況所作出的回應(yīng)，同時(shí)也是新時(shí)期以推廣普通話、推行規(guī)范漢字為表，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系為里的新實(shí)踐和新探索。在實(shí)踐過程中，作為舉辦者、參與者和學(xué)習(xí)者，我們對中國文明的燦爛輝煌，對于傳統(tǒng)文明與社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的繼承發(fā)揚(yáng)關(guān)系，對于傳統(tǒng)文明對當(dāng)代生活的意義和價(jià)值，有了更為深入的理解和體會(huì)。

中華文明是漢字鑄就的文明。

中國自古以來就是一個(gè)燦爛的書寫之邦，中華文明是用漢字建造的不朽文明。

文字的產(chǎn)生是文明發(fā)軔的最重要標(biāo)志。從19世紀(jì)末期開始，河南安陽小屯出土了大量刻有文字的甲骨，這一發(fā)現(xiàn)將中國的書寫歷史上推到公元前左右?！拔┮笙热耍胁哂械洹?，甲骨文的出土，也證明了早在公元前2000年左右，中國就已經(jīng)存在大量文字書寫的典籍。而與世界上其他文明不同的是：甲骨文與古埃及、古巴比倫和瑪雅文明所創(chuàng)文字雖并稱“人類四大文字發(fā)明”，但是，后三種文字卻隨其文明湮滅而不復(fù)存在，并沒有什么經(jīng)典和文獻(xiàn)流傳下來。

由于甲骨文與今天的漢字屬于同一書寫系統(tǒng)，從那個(gè)時(shí)候起，中國就有大量的經(jīng)典文獻(xiàn)誕生并流傳至今，并且仍然是當(dāng)代中國人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中國人民言傳身教、為人處世和理解世界的方式中，這樣的例子不勝枚舉：如漢張良的《素書》，通篇不過132句，1360字，卻被稱為奠定有漢以來中國社會(huì)規(guī)范的法寶，其言詞樸素，含意深遠(yuǎn)，故能深入人心，古今傳誦?，F(xiàn)代華章，如毛澤東同志的《為人民服務(wù)》，長不過千余字，而浩然長歌，如日月經(jīng)天，與漢語同輝。在這個(gè)意義上，中國人民的生活方式，其實(shí)是與“經(jīng)典”融合為一的，在人類文明史上，這是獨(dú)一無二的。由于我們今天所運(yùn)用的漢字，與4000年前我們前人的書寫相同，正是通過這樣的書寫，通過浩繁的文獻(xiàn)典籍，我們先人對于人生的理解、對于宇宙的參悟，就得以超越時(shí)空，依然在我們今天的日常生活之中閃光。于是，歷史與現(xiàn)實(shí)的交融、當(dāng)代生活與經(jīng)典的交融，就鑄成了中國文明的基本特征：古老而又年輕。

中國自古以來在文化上就是統(tǒng)一的?！拔幕拇笠唤y(tǒng)”作為中國文明的基本特征，是中國政治和行政統(tǒng)一的基礎(chǔ)。而中國文化的統(tǒng)一，正是基于中國文字的特點(diǎn)：即使是方言和次生語言所產(chǎn)生的差異，也會(huì)被以文字統(tǒng)一為基礎(chǔ)的語言統(tǒng)一性所消弭。同時(shí)，中國文字書寫的統(tǒng)一性和方言的多樣性，是中國文明“多元一體，和而不同”的哲學(xué)思想、政治思想產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，是具有中國特色的社會(huì)組織方式的基礎(chǔ)，文字的統(tǒng)一性，更是我們推廣普通話，完成中國文化共同體由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本前提。

中華文明與當(dāng)代生活。

通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我們希望社會(huì)各界能夠體會(huì)到：中華經(jīng)典中所傳達(dá)的道理，因?yàn)闃O其樸素，所以才會(huì)永恒，因?yàn)閬碜匀嗣瘢磉_(dá)了人民的心聲，所以才深入人心。誦讀活動(dòng)的目的，更在于加強(qiáng)每一個(gè)中國人對于中華文明的`自覺、自信，加強(qiáng)人們對中華文明與當(dāng)代生活密切關(guān)聯(lián)的認(rèn)識，加強(qiáng)對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復(fù)興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承。而這其中就包括：

其一，我們自古以來就是一個(gè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子，孔子設(shè)想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，倡導(dǎo)尊重教育、尊重知識、堅(jiān)持真理，這是中國文明優(yōu)良的傳統(tǒng)。從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“改造我們的學(xué)習(xí)”，從“三人行必有我?guī)熝伞保健跋騽趧?dòng)人民學(xué)習(xí)，向世界上一切先進(jìn)的東西學(xué)習(xí)”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學(xué)”作為人生的最高價(jià)值理想，這形成了中國社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。

第二，我們自古以來就是一個(gè)勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動(dòng)者——神農(nóng)氏，《呂氏春秋?愛類》中說：“神農(nóng)之教曰：‘士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當(dāng)年而不織者，天下或受其寒矣?！噬碛H耕，妻親織?！泵篮玫纳鐣?huì)是勞動(dòng)的共同體，“不勞動(dòng)者不得食”是我們社會(huì)的基本原則。“以人為本”，“勞動(dòng)光榮”既是當(dāng)代的先進(jìn)文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子。毛澤東同志青年時(shí)代曾經(jīng)這樣說過：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)，業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進(jìn)，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉!”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當(dāng)代社會(huì)先進(jìn)文化的要求。

第三，中華文明自古以來就是一個(gè)勇于改革，不斷創(chuàng)新的文明?！爸茈m舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔(dān)這種“天命”者，稱為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當(dāng)代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書，為人民服務(wù)。所謂“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！边@也正是今天的青少年最應(yīng)該具備的情懷。

第四，我們文明的基礎(chǔ)和文明所追求的理想，是一個(gè)和諧的社會(huì)與和諧的世界。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認(rèn)為宇宙和人類，乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物，他們也都因此認(rèn)為宇宙和人類社會(huì)是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨(dú)中國文明把世界理解為本然自生的，認(rèn)為世界是有機(jī)的整體和萬物相關(guān)性的聯(lián)系，自遠(yuǎn)古以來，中國文明就認(rèn)為世界和人類社會(huì)是在陰陽、四季、五行的運(yùn)動(dòng)中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”(anorderedharmonyofwillswithoutanordainer)。上世紀(jì)60年代，普林斯頓大學(xué)教授牟復(fù)禮(frederickwmote)更指出了這種和諧世界觀對于現(xiàn)代科學(xué)宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年，為了紀(jì)念毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》對中國和諧世界觀的繼承發(fā)展，以及對于現(xiàn)代科學(xué)世界觀和宇宙論的重大貢獻(xiàn)，在加拿大舉行的世界物理學(xué)大會(huì)，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚(yáng)中國和諧的宇宙論對于現(xiàn)代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當(dāng)代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關(guān)于和諧社會(huì)、和諧世界和科學(xué)發(fā)展觀的理論，是當(dāng)代中國對于人類文化的重要貢獻(xiàn)，它既是中國的，也是世界的。

中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于她的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當(dāng)代生活相聯(lián)，與現(xiàn)代科學(xué)精神相接，與中國革命傳統(tǒng)相續(xù)，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當(dāng)代奮進(jìn)的重要?jiǎng)恿Γ覀冋J(rèn)為，這也是目前繼承、發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。

經(jīng)典誦讀：合眾生為樂。

漢語是單音節(jié)語言。漢語的這一重要?dú)v史特征，深刻地決定了漢語的音樂性、節(jié)奏感，也決定了中國文章的可誦讀性。

講究語言的音樂性、可誦讀性，這是中華經(jīng)典的一個(gè)重要特征，是中華文明的重要傳統(tǒng)之一。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，屈原、宋玉等人詠唱江湖芷蘭，鋪陳宗族神話，創(chuàng)造了以吟唱誦讀為特征的“楚辭”，而在被稱為“文的自覺”的魏晉時(shí)代，對文章的可誦讀性的要求進(jìn)一步提高，從那時(shí)起，文章的直接應(yīng)用價(jià)值被稱為“筆”，而其可誦讀性和音樂性則被稱之為“文”，這就是所謂“文筆之分”。梁代的沈約進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文章的感染力在于其音樂性，他更指出：“宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所學(xué)?！倍@種自覺運(yùn)用漢語語言音樂性的傳統(tǒng)，最終促成了燦爛的唐詩、宋詞和元曲諸華章的推陳出新。

文化的統(tǒng)一既是中國歷史上政治統(tǒng)一和人民團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)，而經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，也一直是重要的社會(huì)組織和文化教育活動(dòng)，這形成了中國文化的重要特色。在漫長的文明歷史中，從國家典章到民間鄉(xiāng)社，誦讀活動(dòng)就一直是以文化的方式將人民組織起來、團(tuán)結(jié)起來的重要方式，是“合眾聲為樂”的重要手段。誦讀活動(dòng)，既需要人民廣泛的參與，同時(shí)它更是以文化的方式將人民組織起來、團(tuán)結(jié)起來，從而形成家家禮樂，戶戶弦歌的升平氣象的有力抓手。

在現(xiàn)代民族解放戰(zhàn)爭和偉大的中國革命進(jìn)程中，特別是在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指引下，街頭詩、群眾朗誦活動(dòng)，正是由于自覺繼承了中華文明這一“樂”的傳統(tǒng)，才使文章、詩歌成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的有力武器，文化藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、文化研究和批評與中國社會(huì)科學(xué)發(fā)展相結(jié)合、文化藝術(shù)創(chuàng)造的主體與當(dāng)代社會(huì)的主體——人民大眾相結(jié)合，這就是繁榮中國文化、教育、藝術(shù)工作的必由之路。今天，我們希望以經(jīng)典誦讀的方式，再次使得中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，包括在中國革命和建設(shè)中所產(chǎn)生的新華章，以人民群眾喜聞樂見的方式，深入到人民的生活中去，走進(jìn)學(xué)校、城市、社區(qū)中去，成為我們團(tuán)結(jié)向上，熱愛祖國，熱愛人民的精神動(dòng)力。

我們正處在中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史時(shí)刻。文化教育事業(yè)應(yīng)該、也必須在這個(gè)歷史時(shí)期起到無愧于歷史和人民期望的作用。教育的人民性、教育為人民服務(wù)，這是我們一切行動(dòng)的根本指南。最近，中共重慶市委和教育部聯(lián)合舉辦的“愛國歌曲大家唱”活動(dòng)，得到了廣大師生的衷心擁護(hù)、熱烈參與，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典和革命經(jīng)典的誦讀熱潮，也正在全社會(huì)逐步推開。歷史告訴我們這樣一條真理：只要得到人民的真心參與、真心擁護(hù)，我們的工作就一定可以向前邁進(jìn)，我們的事業(yè)就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

傳承文明踐行美德篇二

有一本書一直陪伴著我，這本書叫《奔跑的幸?！?。書中告訴我：一個(gè)人在成長的道路上必須要與文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成績再好，你也將是一個(gè)“丑陋”的、不受歡迎的人。

我們從小就要接受文明禮儀的教育。有的同學(xué)整天滔滔不絕的說要講文明禮儀，可是每當(dāng)看見校園內(nèi)丟棄的紙屑、飲料瓶、零食袋、聽著某些同學(xué)大言不慚的吐出臟話時(shí)，怎么不叫人痛心疾首呢？難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎？明代大學(xué)者王守仁說：“知是行的`主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一個(gè)本體、一個(gè)功夫，知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之，這與從來沒有接受文明教育的人有什么區(qū)別呢？所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的做、言、起、行上下功夫，告別不文明的行為。

“傳承文明，踐行美德”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅時(shí)代給予我們的光榮與夢想，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。相信通過大家共同努力，我們青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，我們一定會(huì)在中國特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章！

傳承文明踐行美德篇三

歷史的進(jìn)程中，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的高度文明，華夏民族以自己的勤勞和智慧在這歷史的一頁中，給人類史留下了不可磨滅的印象。21世紀(jì)，我們又站在了新的起點(diǎn)上。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者，我們有責(zé)任將中華民族的優(yōu)秀美德發(fā)揚(yáng)光大，讓文明之光照耀每一個(gè)人。

司馬光曾說“由儉入奢易，由奢入儉難”?！段拿髅赖掳槲页砷L》這本書中講了一個(gè)又一個(gè)的故事。有魂系中華，盡己報(bào)國的錢學(xué)森，有自強(qiáng)不息，為國爭光的李娜，有儒雅機(jī)智，愛國真誠的優(yōu)秀政治家周恩來，有位高未敢忘盡孝的鄧小平，有刻苦學(xué)習(xí)的鄧亞萍，有誠信老爹吳乃宜，有勤儉節(jié)約，儉以養(yǎng)德的……這之中，事跡深深地打動(dòng)了我。

在甘肅地震災(zāi)區(qū)視察時(shí)，一碗米飯，一碗清湯，這就是他的午餐。總書記用餐的賬篷就是戰(zhàn)士們的食堂，戰(zhàn)士們吃的菜比總書記自己吃的還豐盛，即使這樣，總書記還說：“節(jié)儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡”。

看到這段文字，我的眼睛濕潤了，崇敬之情油然而生。，他可是我們國家的總書記啊，可他吃的菜卻比戰(zhàn)士的還要差，一個(gè)地位如此顯赫的人，尚能做到靜以修身，儉以養(yǎng)德，更何況我們。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，在身上，這一作風(fēng)得到了充分體現(xiàn)。和他比起來，我真感到慚愧，感到無地自容啊。

在我們的周圍更不泛鋪張浪費(fèi)的例子，水籠頭“嘩啦啦”在流著水，可用水人卻不知去向;電視機(jī)長時(shí)間地開著，可房間里卻空無一人;飯店餐館里還剩著滿桌的美味佳肴，可用餐人卻早已走遠(yuǎn)……孰不知這樣做的害處勤儉節(jié)約不能停留在口中，更應(yīng)該落實(shí)在行動(dòng)中，我們不能做“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”，五千年的文明美德千萬不能在我們手里毀于一旦呀!

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明美德，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。傳承文明，踐行美德，這才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我相信，只要我們從自我做起，從小事做起，必將能讓祖國的文明之光發(fā)揚(yáng)光大，讓我們一起努力加油，讓中華文明之花盛開得更加鮮艷吧，!

傳承文明踐行美德篇四

在我們這個(gè)大家庭里，文明美德，隨時(shí)可見，隨處可見。大至國家領(lǐng)導(dǎo)，小至我們這樣的小學(xué)生。一碗米飯、一個(gè)垃圾等，這樣不應(yīng)該浪費(fèi)的東西都會(huì)被浪費(fèi)。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。如果我們每一個(gè)人浪費(fèi)一碗米飯，那積少成多，那我們要浪費(fèi)幾十噸的米飯，節(jié)約節(jié)約，積少成多，一滴兩滴，匯成江河。

在我們的生活中大家隨處可見，道路上的垃圾數(shù)不勝數(shù)，就是因?yàn)橛幸恍]有功德心，不會(huì)為這個(gè)城市著想的人就會(huì)這么做，難道你們不感覺著些人很可恥嗎？可還有一些人，一看到垃圾就隨手撿起的好習(xí)慣，比如學(xué)校的衛(wèi)生檢查員、城里的清潔工等，這些人是懂得為我們的生活著想，想讓我們的生活變得更加美好的人。還有一些人感覺一張廢紙撿不撿都一樣，我想對他說一句孔子的話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

你們看，如果我們每一個(gè)人去浪費(fèi)紙張的話，中國十三億的人口要浪費(fèi)多少張，多少樹木，這樣下去我們的生活處處是垃圾，城市里的樹木也會(huì)大大的.減少，其實(shí)文明只差一步，只要我們伸伸手，彎彎腰，多走一些路，會(huì)讓我們的地球更加美麗，讓我們的國家更加干凈。

生產(chǎn)好比搖錢樹，節(jié)約好比聚寶盆。如果我們每一個(gè)人都不去行動(dòng)，只有那些清潔工的話，那我們的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要調(diào)動(dòng)大家伙一起來行動(dòng)一起去做，才能更快，更加干凈。所以我提倡一張多用，可將打印錯(cuò)誤或?qū)懥艘稽c(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容的單面紙張積累起來，訂成冊子，供做草稿使用；教師在布置作業(yè)的時(shí)候，如果能用文檔來表示的盡量不要打印的，將電子文檔推向廣泛使用；可將廢紙進(jìn)行分撿，或用于二次利用。

所以讓我們一起來行動(dòng)，一起來做這一件事，讓我們的生活更加的美麗，讓我們的地球壽命更長，讓我們一起來傳承文明，踐行美德。

保護(hù)地球，人人有責(zé)！

傳承文明踐行美德篇五

中國歷史源遠(yuǎn)流長，它具有博大精深的思想文化，還留下了許多具有影響，有利于國家昌盛，人民安居樂業(yè)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這，就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

《中華美德頌》是一本包含了社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德的書，它贊美了眾多中華兒女優(yōu)秀的民族精神，民族氣節(jié)和道德品質(zhì)，其中，讓我印象最深的還是最美女教師袁文婷和單腿女孩王涓。

袁文婷是四川省的一名年輕女教師，26歲，正值花樣年華的她在突如其來的地震面前，不顧個(gè)人安危，奮力救出了13個(gè)年幼的學(xué)生，最后，她在房屋倒塌的瞬間，在生命的最后一刻她把手臂撐成保護(hù)傘的形狀，護(hù)住了9名學(xué)生，而她，卻被掉下的水泥板砸到，光榮犧牲了。在生命攸關(guān)的危急時(shí)刻，袁文婷勇敢地挺身而出，以自己柔弱的血肉之軀保護(hù)學(xué)生，撐起了一片生命的天空，這不平凡的瞬間感動(dòng)了我，也感動(dòng)了所有人，袁文婷把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，她用行動(dòng)譜寫了一曲感天動(dòng)地的大愛贊歌，她踐行了中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。26歲，花一樣美麗的青春，就這樣永遠(yuǎn)被掩埋在廢墟之下，但在廢墟之上，她留給人們的'那朵愛心之花，奉獻(xiàn)之花，美德之花，將會(huì)永遠(yuǎn)燦爛開放。

古人云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。意思是：“上天將要把重大使命落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，才能震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長他的才能?！边@段話常被后人引用為座右銘，激勵(lì)無數(shù)仁人志士在逆境中奮起，就像單腿女孩汪涓一樣，她在16歲那年遭遇飛來橫禍——一條腿被公交車壓斷了，但她并沒有頹唐，一蹶不振，而是漸漸從逆境中走了出來，擺脫了生活的陰影，逐漸變的堅(jiān)強(qiáng)，后來，她被選進(jìn)了輪椅擊劍隊(duì)，在艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持訓(xùn)練，盡管在訓(xùn)練時(shí)困難重重，但汪涓不服輸，不氣餒，憑著超常的勇氣和毅力，她走出了精彩的人生，她獲得過30多枚金牌，9次打破世界記錄，還考上了自己夢想的大學(xué)，這都是她在逆境中不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，才取得的驕人業(yè)績，她向世人展示了殘疾人的創(chuàng)造力和價(jià)值，這些令人矚目的成績是對汪涓生命的禮贊!

近代，中華美德得到了更進(jìn)一步的發(fā)展與弘揚(yáng)，像袁文婷，汪涓這樣具有中華美德的人越來越多。在生活中，每一位中華兒女的心里都有一顆美德的種子，這些種子在已有的中華美德中汲取營養(yǎng)，獲得力量，然后生根，發(fā)芽，抽枝，長成小樹，一棵棵小樹根系交錯(cuò)，枝葉相連，形成森林，中華美德正以向森林一樣生機(jī)勃勃的姿態(tài)成長著，能夠擁有這樣一片寶貴的森林，身為中國人的我們應(yīng)該感到自豪!

中華民族自古以來是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，是中華民族在一代代的實(shí)踐中逐漸積累、提煉出來的。其實(shí)，文明禮儀隨處可見，這些都常常發(fā)生在身邊的小事中，但是卻往往被大家忽略。

今天，就讓我們一起來探討生活中的文明禮儀吧!

文明禮儀是從我們?nèi)粘５男∈卤憩F(xiàn)出來的，例如：乘坐公共汽車時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)給老弱病殘?jiān)械瘸丝妥屪?在公共場合不大聲喧嘩、打鬧，做文明的小公民;尊老愛幼，不鋪張浪費(fèi)，保護(hù)動(dòng)植物，不亂扔垃圾，節(jié)約資源……這都是我們該做的。

李坤在《憫農(nóng)》里說過：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?？墒?，在當(dāng)今社會(huì)，有些人們不但不珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，還浪費(fèi)用一滴滴汗水辛苦種植出來的糧食。為此，一些餐館用各種辦法讓顧客把沒吃完的菜打包帶走。

據(jù)統(tǒng)計(jì)：全國每年浪費(fèi)食物總量折合糧食約1000億斤，可養(yǎng)活約3.5億人，相當(dāng)于全國糧食總產(chǎn)量的十分之一。只是說了幾個(gè)數(shù)字，就可以讓我們嚇一大跳。所以我們要珍惜糧食，永遠(yuǎn)記住李坤說的話。

有一次，我在電視上看到：有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，在乘坐公共汽車。突然，老爺爺羊癲瘋發(fā)作，頓時(shí)倒在了地上，口吐白沫昏迷不醒。車上的人都嚇傻了，司機(jī)見了趕緊掉頭往醫(yī)院跑。這時(shí)，一位20多歲的年輕人，跑過來。先用餐巾紙把嘴里的臟東西掏出來，在一邊為他做人工呼吸，一邊掐他人中，讓老爺爺清醒。不久，醫(yī)院到了，老爺爺被抬進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室，那位青年一直守在老爺爺?shù)纳磉叄钡嚼蠣敔斂祻?fù)為止，他才離開并沒有留下姓名。就這樣素不相識的兩個(gè)人，傳遞了一個(gè)多么感人的故事。

事在人為，我們要具備中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚。讓我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花;讓我們擁抱文明;讓我們手拉手，傳承中華文明，傳承中華美德!

傳承文明踐行美德篇六

孝敬父母一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人基本文明素養(yǎng)的體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生健康成長的內(nèi)在要求。傳承并發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生的神圣職責(zé)，也是建設(shè)文明校園、構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。為了積極響應(yīng)“我文明，我行動(dòng)”主題教育月的號召，增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識，提高內(nèi)在文明素養(yǎng)，淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院面向全校舉辦了以“心語抒懷，傳承美德”為主題的感恩家書征文大賽。

本次征文活動(dòng)通過家書這一載體，使大家充分表達(dá)平日里不曾或羞于向父母表達(dá)的感情。活動(dòng)得到了全校學(xué)生的熱烈響應(yīng)，至4月4日截稿，共收到來稿百余份，傳媒學(xué)院組織專業(yè)老師評審，共評出一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)共24名。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。知恩、感恩才會(huì)心存感激，才會(huì)懂得去珍惜，才會(huì)意識到自己肩負(fù)的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，才會(huì)勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任。正如一位參賽選手家書中所言，“爸爸、媽媽，不要牽掛，孩兒已經(jīng)長大，我要和你們在一起，再大的風(fēng)雨我們也不用懼怕！”

通過“心語抒懷，傳承美德”感恩家書征文活動(dòng)，大家不僅表達(dá)了對父母的感激之情，也激發(fā)了大家報(bào)答父母、回報(bào)社會(huì)的動(dòng)力與激情。

傳媒學(xué)院近期將充分發(fā)揮學(xué)院專業(yè)特點(diǎn)，對部分獲獎(jiǎng)作品以電視散文的方式進(jìn)行制作宣傳，深入推進(jìn)此項(xiàng)活動(dòng)。

傳承文明踐行美德篇七

千里黃河浪，萬里長江心，可是我中華民族永遠(yuǎn)不死的精神?少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，文明少年注定會(huì)使祖國更輝煌!幾千年的虎嘯，幾千年的龍吟，中華將熱血鑄就了國魂;幾千年的興衰，幾千年的浮沉，文明少年為祖國拭去了歷史的風(fēng)塵。

弘揚(yáng)民族精神，是祖**親前進(jìn)的巨大動(dòng)力。我們是炎黃子孫，我們是中華兒女，我們是光榮的少先隊(duì)員。在物質(zhì)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，我們沒有忽略對祖國文明美德的繼承和發(fā)揚(yáng)!“弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)”蓬勃開展，“文明禮儀伴我行”口號聲聲，我們的學(xué)校處處洋溢著禮儀的春風(fēng)。看，同學(xué)們著裝整齊、得體，體現(xiàn)出了新世紀(jì)學(xué)生活潑向上的風(fēng)采;瞧，升旗儀式莊嚴(yán)無比，這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中顯得更加鮮艷。國旗下的我們，嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿，高唱國歌，激動(dòng)不已......

文明禮儀的春風(fēng)帶著溫暖，帶著芳香，帶著文雅吹向了校園的角角落落。“老師早，客人好”，主動(dòng)敬禮問好聲連續(xù)不斷;“愛護(hù)花草請記牢”，洪亮的少先隊(duì)員呼吁聲響徹云天;“上下樓梯，人多擁擠，請靠右走，保障暢通”;值班老師在囑咐提醒著：“講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，愛護(hù)公物，不亂寫亂劃”，值周學(xué)生在大聲宣傳著,同學(xué)們互相幫助、文明禮讓的情景屢見不鮮.....太多太多的文明行為竟顯校園。

瞧，生活中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們舉止文明的身影隨處可見：你看---電影院里，同學(xué)們井然有序地入場與就座。公共汽車上，少先隊(duì)員一次又一次地把座位讓給老人、小孩、殘疾人.....此時(shí)，我想起了“神舟五號”，想起了楊利偉叔叔;我想起了奧運(yùn)會(huì)升起的五星紅旗;想起了奧運(yùn)健兒的大哥哥、大姐姐。我更想起我自己……我時(shí)刻從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，：愛同學(xué)、愛老師、愛父母、愛集體、愛學(xué)校、更愛學(xué)習(xí)，我堅(jiān)持以《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生在校一日常規(guī)》和《小學(xué)生禮儀常規(guī)》時(shí)刻鞭策自己，督促自己!在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)上做個(gè)好公民。彎彎腰，撿張紙;抬抬手，擦門窗;開開口，問個(gè)好;讓讓路，請你行。不以惡小而為之，不以善小而不為，我努力以自己的一言一行塑造美麗形象，爭當(dāng)文明禮儀標(biāo)兵，同時(shí)去影響周圍的每一個(gè)人。我成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，受到了老師和學(xué)校的表揚(yáng)，得到了長輩和鄰居們的夸贊，大家都說中華民族的傳統(tǒng)美德在我身上得到了良好體現(xiàn)。

同學(xué)們，文明是風(fēng)，吹過心田;文明是雨，滋潤大地;文明是今天的主題，將永遠(yuǎn)刻在你我的心里。相信自己--我能行!來，讓我們行動(dòng)起來，不要讓文明下崗，不要讓文明在紙上出現(xiàn)。讓我們拉緊禮儀之手，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明美德，塑造出我們高大美麗的形象，不負(fù)于這教育我們成長的校園，更不負(fù)于祖國“禮儀之邦”的光榮稱號!傳承民族精神，做文明好少年，讓文明禮儀與你我同行，讓文明永遠(yuǎn)伴隨我們成長!

傳承文明踐行美德篇八

中國歷史源遠(yuǎn)流長，它具有博大精深的思想文化，還留下了許多具有影響，有利于國家昌盛，人民安居樂業(yè)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這，就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

《中華美德頌》是一本包含了社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德的書，它贊美了眾多中華兒女優(yōu)秀的民族精神，民族氣節(jié)和道德品質(zhì)，其中，讓我印象最深的還是最美女教師袁文婷和單腿女孩王涓。

袁文婷是四川省的一名年輕女教師，26歲，正值花樣年華的她在突如其來的地震面前，不顧個(gè)人安危，奮力救出了13個(gè)年幼的學(xué)生，最后，她在房屋倒塌的瞬間，在生命的最后一刻她把手臂撐成保護(hù)傘的形狀，護(hù)住了9名學(xué)生，而她，卻被掉下的水泥板砸到，光榮犧牲了。在生命攸關(guān)的危急時(shí)刻，袁文婷勇敢地挺身而出，以自己柔弱的血肉之軀保護(hù)學(xué)生，撐起了一片生命的天空，這不平凡的瞬間感動(dòng)了我，也感動(dòng)了所有人，袁文婷把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，她用行動(dòng)譜寫了一曲感天動(dòng)地的大愛贊歌，她踐行了中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。26歲，花一樣美麗的青春，就這樣永遠(yuǎn)被掩埋在廢墟之下，但在廢墟之上，她留給人們的'那朵愛心之花，奉獻(xiàn)之花，美德之花，將會(huì)永遠(yuǎn)燦爛開放。

古人云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。意思是：“上天將要把重大使命落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，才能震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長他的才能?！边@段話常被后人引用為座右銘，激勵(lì)無數(shù)仁人志士在逆境中奮起，就像單腿女孩汪涓一樣，她在16歲那年遭遇飛來橫禍——一條腿被公交車壓斷了，但她并沒有頹唐，一蹶不振，而是漸漸從逆境中走了出來，擺脫了生活的陰影，逐漸變的堅(jiān)強(qiáng)，后來，她被選進(jìn)了輪椅擊劍隊(duì)，在艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持訓(xùn)練，盡管在訓(xùn)練時(shí)困難重重，但汪涓不服輸，不氣餒，憑著超常的勇氣和毅力，她走出了精彩的人生，她獲得過30多枚金牌，9次打破世界記錄，還考上了自己夢想的大學(xué)，這都是她在逆境中不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，才取得的驕人業(yè)績，她向世人展示了殘疾人的創(chuàng)造力和價(jià)值，這些令人矚目的成績是對汪涓生命的禮贊!

近代，中華美德得到了更進(jìn)一步的發(fā)展與弘揚(yáng)，像袁文婷，汪涓這樣具有中華美德的人越來越多。在生活中，每一位中華兒女的心里都有一顆美德的種子，這些種子在已有的中華美德中汲取營養(yǎng)，獲得力量，然后生根，發(fā)芽，抽枝，長成小樹，一棵棵小樹根系交錯(cuò)，枝葉相連，形成森林，中華美德正以向森林一樣生機(jī)勃勃的姿態(tài)成長著，能夠擁有這樣一片寶貴的森林，身為中國人的我們應(yīng)該感到自豪!

傳承文明踐行美德篇九

雷鋒，從小在我心中，就是一個(gè)頂天立地的大人物，我崇拜他，敬重他。

那是一個(gè)風(fēng)吹雨打的早晨，我頂著傘，可還是冷得瑟瑟發(fā)抖，我無助地依偎在大樹上，整個(gè)人蜷成了一團(tuán)，等待著公交車的到來。這是我第一次乘公交車，我信誓旦旦地想媽媽保證過，一定會(huì)自己去她那的，我忍著寒冷，可老天就像在跟我作對似的，雨下得更大了，喇叭聲在耳邊回蕩，公交車就在那兒，我都看見了，可還是無能為力，一點(diǎn)兒辦法也沒有。我等啊等，等啊等，不知過了多久，公交車終于來了，我興高采烈地跑了過去，可車?yán)镌缫讶松饺撕?，只能再容納一個(gè)我，我一轉(zhuǎn)頭，看見我身后有一位老奶奶，她兩眼發(fā)光，可骨瘦如柴，駝著背，顯然已經(jīng)等了很久了，一定非常期盼這輛公交車，我轉(zhuǎn)身往后走，對那位老奶奶說：“婆婆，今天我要做一個(gè)小雷鋒，你上去吧！我等下一輛車?！薄安挥昧?，小妹妹！”老奶奶揮動(dòng)著她那瘦弱的手臂，我不忍心再看下去，只好對老奶奶說：“婆婆，我不急，我再等等也沒事，你上去吧！”老奶奶只好接受了我這位小雷鋒的好意，說：“謝謝??！”“不用謝，我是小雷鋒?。　蔽矣悬c(diǎn)沾沾自喜，“呵呵，你可真是小雷鋒??！”老奶奶笑著說，“再見了，小雷鋒，能不能告訴婆婆你的`名字?。俊薄白龊檬虏涣裘?，再見了，婆婆?！蔽以僖淮慰恐强脴洌粯拥牡胤?，一樣的樹，一樣的人，可我卻覺得有一股暖流涌上心頭，整個(gè)人都暖洋洋的。雖然我今天很晚才到媽媽那，可是，我還是很高興。

就算雷鋒已經(jīng)不在了，但是他的雷鋒精神永遠(yuǎn)活在我們心中，我將永遠(yuǎn)傳承雷鋒的美好品德，讓雷鋒的故事家喻戶曉。

傳承文明踐行美德篇十

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠(yuǎn)大的理想，為了振興中華民族而努力奮斗;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時(shí)時(shí)刻刻訣，。我是一名少先隊(duì)員，是祖國的未來和希望;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強(qiáng)健康活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。

同學(xué)們，今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強(qiáng)。讓我們攜起手，共同努力，爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠(yuǎn)大的好少年。爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。爭當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年。爭當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年。

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的`中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

所以，讓我們行動(dòng)起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

傳承文明踐行美德篇十一

今天，我要去參加“中華文化小大使”參賽考試。

到了學(xué)校，我們找到二年級的地方排隊(duì)，我忽然發(fā)現(xiàn)后面有一個(gè)熟悉的人影，我回頭一看原來是于悅，過了一會(huì)我又看見了王子月，我心想我們班的同學(xué)可真多啊。

老師把我們帶到了合適的位置，不過于悅和我不在一個(gè)教室，我看到周揚(yáng)帆了，教室后面有六個(gè)位置，不過我沒有坐上，但是我們排成兩隊(duì)開始了才藝表演。到我了，我很興奮，表演完了我們排著隊(duì)到另外一個(gè)教室去答卷子，到了教室，周揚(yáng)帆她們已經(jīng)考完了，我們遇到了一起。我寫完了，我把卷子交到講臺上，把答題卡交到老師的手里，老師說：“你們可以玩一會(huì)?！蔽覀冮_始玩游戲，我看見有兩個(gè)男生正在下象棋，我還聽到優(yōu)美的歌聲，還有猜謎語的呢!老師給我們發(fā)獎(jiǎng)狀，念到我了，我特別的`高興，有一個(gè)很漂亮的獎(jiǎng)狀，還有一本書，下課了我們排著整齊的隊(duì)伍走出了大樓。

今天我感覺很開心，我覺得我收獲到了很多知識，我以后還要積極參與這些活動(dòng)。

文檔為doc格式。

傳承文明踐行美德篇十二

漢語是單音節(jié)語言。漢語的這一重要?dú)v史特征，深刻地決定了漢語的音樂性、節(jié)奏感，也決定了中國文章的可誦讀性。

講究語言的音樂性、可誦讀性，這是中華經(jīng)典的一個(gè)重要特征，是中華文明的重要傳統(tǒng)之一。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，屈原、宋玉等人詠唱江湖芷蘭，鋪陳宗族神話，創(chuàng)造了以吟唱誦讀為特征的“楚辭”，而在被稱為“文的自覺”的魏晉時(shí)代，對文章的可誦讀性的要求進(jìn)一步提高，從那時(shí)起，文章的直接應(yīng)用價(jià)值被稱為“筆”，而其可誦讀性和音樂性則被稱之為“文”，這就是所謂“文筆之分”。梁代的沈約進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文章的感染力在于其音樂性，他更指出：“宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所學(xué)?！倍@種自覺運(yùn)用漢語語言音樂性的傳統(tǒng)，最終促成了燦爛的唐詩、宋詞和元曲諸華章的推陳出新。

文化的統(tǒng)一既是中國歷史上政治統(tǒng)一和人民團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)，而經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，也一直是重要的社會(huì)組織和文化教育活動(dòng)，這形成了中國文化的重要特色。在漫長的文明歷史中，從國家典章到民間鄉(xiāng)社，誦讀活動(dòng)就一直是以文化的方式將人民組織起來、團(tuán)結(jié)起來的重要方式，是“合眾聲為樂”的重要手段。誦讀活動(dòng)，既需要人民廣泛的參與，同時(shí)它更是以文化的方式將人民組織起來、團(tuán)結(jié)起來，從而形成家家禮樂，戶戶弦歌的升平氣象的有力抓手。

在現(xiàn)代民族解放戰(zhàn)爭和偉大的中國革命進(jìn)程中，特別是在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指引下，街頭詩、群眾朗誦活動(dòng)，正是由于自覺繼承了中華文明這一“樂”的傳統(tǒng)，才使文章、詩歌成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的有力武器，文化藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、文化研究和批評與中國社會(huì)科學(xué)發(fā)展相結(jié)合、文化藝術(shù)創(chuàng)造的主體與當(dāng)代社會(huì)的主體——人民大眾相結(jié)合，這就是繁榮中國文化、教育、藝術(shù)工作的必由之路。今天，我們希望以經(jīng)典誦讀的方式，再次使得中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，包括在中國革命和建設(shè)中所產(chǎn)生的新華章，以人民群眾喜聞樂見的方式，深入到人民的生活中去，走進(jìn)學(xué)校、城市、社區(qū)中去，成為我們團(tuán)結(jié)向上，熱愛祖國，熱愛人民的精神動(dòng)力。

我們正處在中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史時(shí)刻。文化教育事業(yè)應(yīng)該、也必須在這個(gè)歷史時(shí)期起到無愧于歷史和人民期望的作用。教育的人民性、教育為人民服務(wù)，這是我們一切行動(dòng)的根本指南。最近，中共重慶市委和教育部聯(lián)合舉辦的“愛國歌曲大家唱”活動(dòng)，得到了廣大師生的衷心擁護(hù)、熱烈參與，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典和革命經(jīng)典的誦讀熱潮，也正在全社會(huì)逐步推開。歷史告訴我們這樣一條真理：只要得到人民的真心參與、真心擁護(hù)，我們的工作就一定可以向前邁進(jìn)，我們的事業(yè)就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

傳承文明踐行美德篇十三

人類歷史不能沒有文明來伴，人類發(fā)展也不能沒有文明來陪伴，人類進(jìn)步離不開文明的進(jìn)步。而中華民族以勤勞、勇敢、善良、智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，是生命中抹不去的痕跡。

幾千年來，中華雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。

獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理共同演繹了中華文明。

作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。

中華文明是一朵文明花朵，生活里最重要的是講文明、禮貌，它比最高智慧，一切學(xué)識都重要?！鄙钪须y道我們不應(yīng)該尊重他人，講禮貌嗎?中華自古以來就稱為“禮儀之邦”，這種文明道德需要我們繼承。

中華文明又是崇尚科學(xué)的。古代四大發(fā)明告訴我們科學(xué)的真理，然而中華文明是帶我們走現(xiàn)迷信、蒙昧，走向開化文明的動(dòng)力。

中華文明又是自強(qiáng)不息的。不論經(jīng)歷多少磨難，我們要保持著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡那閼?，不論困難多大，我們都可以戰(zhàn)勝它。

繼承并且發(fā)揚(yáng)光大是我們每個(gè)青少年應(yīng)做的事，這不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢想。更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。大家一起行動(dòng)吧!讓中華民族的精神在我們這一代發(fā)揚(yáng)光大、熠熠生輝吧!

傳承文明踐行美德篇十四

中華文明，我們共同的驕傲。

中華文明，我們共有的財(cái)富。

文明猶如一顆璀璨的鉆石，在華夏大地熠熠生輝。

回顧歷史，孔融讓梨，這是尊敬兄長的文明;程門立雪，這是尊師重道的文明，孟母三遷，這是愛護(hù)晚輩的文明;高山流水，這互敬互愛的文明……中華文明確實(shí)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。

可我們不得不承認(rèn)，如今，素有“禮儀之邦”的“文明古國”被沾上了污點(diǎn)。校園里，隨手亂丟的現(xiàn)象依然可見;公園里，花草樹木仍舊擺脫不了被摧殘的命運(yùn);十字路口，紅燈閃亮，行人、機(jī)動(dòng)車卻照常前行;小悅悅，一個(gè)燦爛的生命卻戛然而止于路人的冷漠……這一切，與文明的社會(huì)是那么的格格不入，怎能不叫人痛心疾首?埋怨、譴責(zé)的同時(shí)，我們更應(yīng)該做些什么呢?文明的社會(huì)，需要文明的'我們。

《文明美德伴我成長》的確是一本好書。它是我們小學(xué)生的良師益友，能讓我們的心靈時(shí)時(shí)刻刻受到滋潤、凈化。這本書向我們詳細(xì)講述了我們中華這個(gè)文明古國、禮儀之邦的淵源歷史文化，如百家爭鳴、四大發(fā)明、燦爛的科技等等，這一項(xiàng)項(xiàng)偉大的歷史發(fā)明、創(chuàng)造，無一不讓我感到自豪。除此之外，它還生動(dòng)講述了古今中外一個(gè)個(gè)講文明、懂美德的偉人故事：如擁有良好習(xí)慣的毛澤東、葉圣陶、富蘭克林;注重表里如一的周恩來、宋慶齡;一言既出，駟馬難追，誠實(shí)守信的子貢……故事中人物的一言一行都激勵(lì)著我，要傳承偉大先輩創(chuàng)造的輝煌文化，繼承他們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，爭做一個(gè)講文明、懂美德的好孩子。

承諾文明只是開始，踐諾文明才是永恒的主題。其實(shí)做一個(gè)文明人，只在舉手投足之間。紅燈亮起，停下你匆匆的腳步，踩住你腳下的剎車。春暖花開，縮回你伸出的小手，送出你欣賞的目光。一點(diǎn)小事，不必大動(dòng)干戈，彼此微微一笑，便能化敵為友。公交車上，讓讓座，車廂里便多了幾許暖意?！罢垺?，“你好”，“對不起”，“沒關(guān)系”，看似簡單的話語，卻能融化冰山，消釋霜凍。

《文明美德伴我成長》就是一盞指路明燈，在它的引領(lǐng)下，走健康大道。同學(xué)們，我們不要做“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”，攜起手來，肩并肩，一起去傳承中華文明，踐行中華美德。

傳承文明踐行美德篇十五

我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實(shí)很多小事都體現(xiàn)了文明的所在，看：路上交通順暢，沒有爭來搶去。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀！但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學(xué)們滿口臟話，上課還影響同學(xué)。怎能不叫人痛心疾首呢！文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，不應(yīng)該漸漸淡忘文明。而是永遠(yuǎn)銘記文明。你會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，這是一件多么美好的事。

每個(gè)人都有做錯(cuò)事的時(shí)候，當(dāng)然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時(shí)，我對紅通通的燈視而不見，還是往前沖，現(xiàn)在不會(huì)了。在公交車上，明明看見了年過花甲的老人站著乘車，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來，現(xiàn)在不會(huì)了。下雨時(shí)，看見了沒帶傘的.同學(xué)，由于自私，把撐開的傘又收了回去……現(xiàn)在更不會(huì)了。這種事在我們身邊還有許多。同學(xué)們愿不愿意遵守呢？魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文明，繼承現(xiàn)代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個(gè)嚴(yán)律行己的人。為了祖國的繁榮昌盛，我們要做文明的主人，向文明看齊，向文明致敬！