最新白云源記散文簡短(優(yōu)質11篇)

每個人都有自己獨特的潛力，我們需要發(fā)掘和利用它們。在寫總結時要客觀真實，不夸大、不縮小實際情況，準確表達自己對事物的理解和看法。以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考和學習。

白云源記散文簡短篇一

去年冬天去桐廬，上桐君山謁“藥王”、訪葉淺予故居，后至嚴子陵釣臺。天大冷，游客十分稀少，富春江水脈脈長流，連帶著襲來陣陣寒意；更兼一場初雪，剛好迎候我們的到來。逛了一圈，本想早些折返杭州，卻無意中得知十公里開外有一處名叫“白云源”的山水名勝，被譽為富春江上的“香格里拉”、“江南的九寨溝”。過去從未聽說，可見孤陋寡聞，于是決定前往。

這次屬于自駕游，車主系在杭州經商的小姨子兩口子。他們把店面交給別人打理，辛苦地陪我一路探訪。同行者中，還有我的太太及兩位好友。

過了一座跨江橋，拐進蘆茨灣，沿著江畔疾駛，很快進入了有些窄狹的山間公路。偶見反向駛來的車，尤其在山的拐口處，是不得不放慢些車速的。但見公路一側，山壁聳峙，猶如塊石堆壘，一片霜凍冷凝，冰凌垂掛。透過光禿禿的灌木叢依稀可見遠處的鄉(xiāng)間景色，顯得格外冷寂荒寒。

近一個小時的路程，到了一處山坳口，白云源景區(qū)已近在眼前。先去一家名為“梅記”的農家樂用午餐。店主頗訝異，顯然是沒有估計到這個天氣還有人來游山。連忙擺開圓桌，又在桌底下支一火盆為我們驅寒，便噼噼啪啪地點火生爐炒菜。不想端上來幾個簡單的菜肴，極新鮮爽口，地道的農家風味。據店主說魚是河里撈的，雞是家里散養(yǎng)的，菜蔬都是地里摘的，屬于無污染食品。我們就只有羨慕的份！現(xiàn)如今，食品安全、健康飲食對于城市人而言無疑是一種奢望了。

餐畢，再看外面的光景，雪越發(fā)下的大了，我們決定即刻登山。在入口處買了門票，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)山是登不了了。大雪已呈傾瀉之勢，連附近號稱“修篁蔽日”的景點，也變成了銀裝素裹的群雕。工作人員說可以再發(fā)最后一班游覽車，不過時間得抓緊，照這個天氣，一會兒說不定連車都不能開了?？磥頉]得選擇，于是趕緊上山。

坐在無任何遮擋的電動游覽車上，寒風撲面，雪花潑灑一身，眼鏡摘下來擦了一遍又一遍，否則根本看不清景物。剛行不久，似聞潺潺水流，繼而聲如玉帛。但見一汪澗溪，色呈墨綠，清冽凝碧，一尊尊大小不一的石頭橫亙其中。由于露出水面的部分有一層厚厚的積雪，故而十分奪目。正所謂石不能言最可人，園林中經過修飾的太湖石固然有造型之美，但天然雕飾的雪石則更富畫意。最奇的是一顆大樹橫空搭了一座天橋，據說過去洪水泛濫，人們無法涉溪，便借助這顆大樹行至對岸，這便是“華蓋貫溪”的由來。

沿著蜿蜒的山路，游覽車緩緩上行，一座水庫出現(xiàn)在左下方的山谷中，名曰“龍門”。后來發(fā)現(xiàn)，白云源冠以“龍門”的水景有好幾處，想必水資源豐富，可供游龍騰躍、潛龍伏底。在我們的要求下，游覽車且行且停。怪石、雪樹、溝谷、幽潭，構成獨特的山貌，宛若世外之境。一面山崖上，倒懸著如劍似戟、條狀不一的冰凌。那片名為“鴛鴦谷”的所在，靜虛空靈，似可充作神仙眷侶的逍遙之所；更兼一潭青碧，游鱗可數，移步換景之中，即便是一座草亭、一株玉立的杉木、一串雪中的足跡，都仿佛蘊含著山水之精魂、自然之妙諦。

此時暴雪肆虐，山路濕滑，申屠說再看最后一個景點必須要下山了，我們想想也是，再不抓緊，就有點不計后果了。一群人手扶護欄，小心翼翼地踩過一座木橋，來到“大龍門瀑布”前，頓感滾雷轟隆，耳膜震動，平地生風。莽蒼的巉巖間，閃出一道白光，形似匹練，噴銀濺玉，云蒸霞蔚，以巨大的落差、雄強的氣勢，注入其下數千米之圍的一片深潭中。如果說這一路上的潺流、涌泉、疊瀑都是流淌的詩行，那么大龍門瀑布便是詩意的源頭和激情的開端；也是我們此番旅行最激動的相逢和告別。雖說其上另有觀瀑天橋、壯觀的峽谷和林場風光，但我們這群踏雪而來的不速之客，出于安全的考慮，也只能高山仰止、有所割舍了?；夭饶緲虻臅r候，妻滑了一跤，幸無大礙。

下山的路上，車有些微微打滑，申屠開得很小心，還嘟囔著自己從未在這種惡劣的天氣開車上山。而我的這些平日注重修行的同行者，其中包括兩位在家居士，以她們的虔敬和祈福，竟齊聲誦起了佛號。那悠揚純凈的音籟回蕩在雪谷幽壑之中，使我怔怔無語，卻倍感心靈之豐沛及充盈。

知梅雨潭的名，卻不曾留意它的方位，雖然朱自清先生在他的名篇中，一上來就是“我第二次到仙巖的時候”，但我在去溫州之前，卻并不知曉仙巖所屬何地。好在機緣使然：那是在溫州市區(qū)溜達時，撞見一所朱自清故居的老宅，才朦朧地想起過去讀朱自清文集的時候，好像有他在溫州教書一節(jié)，于是產生一個疑問：“梅雨潭是否就在溫州呢？”，經向當地朋友求證，竟完全印證了我的臆猜。

就這樣，我去了仙巖，路上花了不到一小時。

其實潭景都差不多，無非是瀑布的落差導致底下的蓄水，然后再由這蓄水，漾起它的`一番綠意來，眨動它的一汪眼眸來。從潭中流瀉下的，又一路揉撫大小石頭，像披一層滑動的絲綢，往下漫著、分叉著，卻分明是晶亮的泉了。再回探那綠，就像是經年累月釀出來的，這盛載著綠的，好比就是仙人的酒壇，他臥在底下兀自地飲，竟醉而忘歸了。

讓它造個詩境給你看：那撩撥著的、繼而湍淌在棱石邊的銀玉，鼓搗起好些瑩閃閃的碎屑，又似風中吹來的朵朵絨花，背負著這暮春中的迷夢，裊化作縷縷的氣靄了。這梅雨潭就更像是有仙人作怪，你覺著它靜，它卻潛著靈動；你覺著它真，它卻蘊著虛幻；你若想更近一層地觸摸它，它卻從一泓鏡像中恢復處子般的本色了。

那就登高一步，去山上的梅雨亭。

在巉巖、突石和危崖的環(huán)峙下，看你仰向我的面容：泛著光暈、扯著霧紗又不染纖塵似地，靜靜地供我端詳。而那經過激撞、在石壁間分成兩大綹的瀑，像是為了襯托你的靜謐，才不得不在潭邊制造出一大片音響來。再看環(huán)攏在你周遭的摩崖上，刻著很多擘窠大字，有幾十處之多：什么“梅玉”“通源勝境”“漱流忘味”“白龍飛上”“四時梅雨”等，是自唐宋以來薈萃而成。想想這千百年來，多少文壇巨子、歸隱之人曾流連在這梅雨潭邊，或逍遙杖履，或步履蹣跚：比如南宋乾道八年進士、中書舍人兼侍講、永嘉學派奠基人陳傅良，年輕時教過書，但為官后，人事之傾軋、身心之羈絆，使之不堪其累，因品行剛正，后在福州通判任上被人參劾罷官。回故里后，幾番來到梅雨潭：“我家仙巖人跡稀，客從何來此何時。”（《次德修仙巖韻》）；然而，似乎又覺得以梅雨潭為“家”未免奢望了些：“結廬作對吾何敢，聊向漁樵寄此身?！保ā额}仙巖梅雨潭》）。畢竟還是書生本色，后來，他創(chuàng)仙巖書院，竟選址在梅雨潭邊，授業(yè)幾席之間，坐攬水光山色，朗朗書聲，泉石瀑布，一齊響徹，好一派清凈出塵的林泉風致。

實在地說，梅雨潭的聞名，主要還是朱自清的散文起的作用。謝靈運、陳傅良等古人，雖有詠梅雨潭的詩作傳世，但都還不算膾炙人口的名作，而近代朱自清寥寥數百字的散文，刪繁就簡，只寫梅雨潭的“綠”，且寫得鮮活靈動，充滿詩意畫境，加之多年來中小學語文教科書的傳播效應，影響當然就深遠了；以至于我們這些中年人，依稀能摩挲它的遺韻、追溯它的光影，回味它的姿采呢！

山腰處的那座“自清亭”，想必專為朱自清先生而設。他和梅雨潭是沒法扯開的了，因為梅雨潭的精髓，全被他的一支筆寫盡了；他寫此文的時候，是1924年，而我首度來到梅雨潭邊，已是80多年以后的了。像是尋夢來了，尋那深湛的、透著可人的綠意的夢來了！

白云源記散文簡短篇二

今年暑假7月30日，我和爸爸媽媽還有姐姐一起去了桐廬，我們住的楓林春水山莊是在山溝溝里的山溝溝，我們一路進去要繞40多個彎雖然很偏僻，但卻離桐廬的著名景點白云源很近。白云源是個很不錯的`景點，景色美，人也少。

為什么人少呢、可不是因為這個景點不好看，而是因為這個地方實在是太偏僻了，如果從桐廬的新城到白云源，要開車40分鐘呢，是不是夠遠的吧。白云源它很美，它是由高山、峽谷組成，人跡罕至，一千多米高的深山里森林密布，深潭碧水、溪水長流，生態(tài)環(huán)，空氣、水制監(jiān)測國家一功能區(qū)一級，是度假避暑勝地。我們坐觀光車進入景區(qū)，因為白云源是坐落在群山之中，路況很復雜，于是我們坐車去白云源里的一個景點鴛鴦潭，我們一邊欣賞沿途的風景。

鴛鴦潭到啦、我們下了車，聽爸爸說白云源的路很難走，都是山路。于是我們一家四口就進入了鴛鴦潭。鴛鴦潭的潭水真清啊，清的可以看見潭底的小石子，魚兒在水中游來游去，真是好美啊、我們踏著崎嶇的山路，繼續(xù)往前行。走了好久好久，才到了小龍門瀑布，小龍門地處白云源最狹窄的一段峽谷，左側絕壁高聳，兩巖夾峽形成落差二十多米的瀑布。瀑布下有深潭，潭左側有深不見底的橫洞，相傳營時曾經有人在洞內避亂過。周邊是懸崖峭壁、綠蔭蒼莽，就構成了一幅清雅秀麗的畫面，泉水經過飛珠拋玉，流入幽深峽谷，成為白云源最為壯麗的一段景觀之一。

這次的白云源之旅行讓我覺得它是原始的美，是真正的美。

白云源記散文簡短篇三

白云源高山風景區(qū)是富春江新安江千島湖（兩江一湖）國家級風景名勝區(qū)高山風光的代表。富春江旖旎修長，江畔的白云源山高林深，“奇山異水，天下獨絕”的富春山水才顯精華；白云源是龍門山脈的的核心山區(qū)，也是杭州、金華、紹興三地的地理分界，隨著地勢從海拔30米到1246.5米垂直上升，地貌、氣候、植物垂直分布，溪流眾多、瀑布成群、峭壁林立，水急潭深，樹大林密，人煙罕至，是新規(guī)劃中重要的生態(tài)旅游景區(qū)。

目錄簡介景區(qū)介紹地理環(huán)境主要景點收縮展開簡介。

在桐廬富春江邊有個叫白云源的地方，它由高山、峽谷組成。這里人跡罕至，一千多米高的深山里森林密布，深潭碧水、溪水長流，生態(tài)環(huán)境卓絕，空氣、水質監(jiān)測均優(yōu)于國家一類功能區(qū)一級標準，是觀光度假避暑勝地。林間有小木屋可以居住，山顛有數百畝高山草原。白云源的.標志性景點有大小龍門、鴛鴦潭、青龍峽等，林間有小木屋可以居住，山顛有數百畝高山草原。因為景區(qū)風光秀麗，水源充沛而游人鮮至，漸受驢友的推崇。白云源主峰觀音尖，海拔1246.5，是富春江上第一高峰，駐足觀音尖，腳下高山草地，委婉起伏。白云源風景區(qū)緊挨著富春江，面積達100多平方公里，除主體在桐廬縣內，還涉及富陽、建德、諸暨、浦江，主峰觀音尖海拔1246.5米，是龍門山脈的最高峰同時也是富春江沿岸的最高峰。白云源景區(qū)指的只是已開發(fā)的一期峽谷風光帶，而整個白云源和周邊區(qū)域可稱之為“泛白云源”區(qū)域。交通：每天8:00之前桐廬縣富春路佳友超市門前有去白云源的旅游專線車，15:00從景區(qū)返回，往返車資10元；如租車，單程價格約50元/車。門票：60元旅游互聯(lián)免費預訂價45杭州-大田-雪水-鳳川-白云源和杭州-龍門古鎮(zhèn)-大田-五泄-浦江馬嶺-白云源，兩條線路各有特色，適合旅行社組團，更適合現(xiàn)今自助休閑旅游，尤其是汽車拉風。桐廬白云源景區(qū)交通指南：桐廬白云源地址：浙江省杭州市桐廬縣富春江鎮(zhèn)蘆茨白云源風景區(qū)。桐廬白云源自駕車路線：走之江路，經轉塘上杭千高速，在富春江出口下，一路有指示牌指引我們到白云源。杭州到白云源自駕游路線1、杭州出發(fā)，走320國道，至富陽境內，經環(huán)山、常安、窈口后轉往諸暨方向，在到達諸暨馬劍前轉桐廬方向再轉往浦江義烏方向，在浦江境內經檀溪、虞宅后走蔣義線，翻越馬嶺進入桐廬境內，至白云源，最后沿富春江上320國道回杭州。2、杭州出發(fā)走320國道，至桐廬富春江鎮(zhèn)轉蔣義線，至白云源，往馬嶺方向進入建德境內，經姚村、鳳凰、三都，輪渡至梅城轉千島湖，走新千線返回杭州。

景區(qū)介紹。

桐廬富春江邊的白云源，它由高山、峽谷組成。生態(tài)環(huán)境卓絕，空氣、水質監(jiān)測均優(yōu)于國家一類功能區(qū)一級標準，是觀光度假避暑勝地。白云源的標志性景點有大小龍門、鴛鴦潭、青龍峽等，林間有小木屋可以居住，山顛有數百畝高山草原。因為景區(qū)風光秀麗，水源充沛而游人鮮至，漸受驢友的推崇。白云源主峰觀音尖，是富春江上第一高峰，駐足觀音尖，腳下高山草地，委婉起伏。白云源風景區(qū)緊挨著富春江，面積達100多平方公里，除主體在桐廬縣內，還涉及富陽、建德、諸暨、浦江，主峰觀音尖海拔1246.5米，是龍門山脈的最高峰同時也是富春江沿岸的最高峰。白云源景區(qū)指的只是已開發(fā)的一期峽谷風光帶，而整個白云源和周邊區(qū)域可稱之為“泛白云源”區(qū)域。白云源與泛白云源是一個自由度非常大的旅游區(qū)域，休閑意味極濃的自助游、探險游、風情游，都可以在此找到理想的空間。白云源風景區(qū)又名蘆茨灣，是晚唐詩人方干的故里。范仲淹登釣臺時，見東沿石壁白云徐生，問之，方干隱處，于是前往訪問,并賦詩說：“風雅下生舊隱存，子陵臺下白云村。唐朝三百年冠蓋，誰聚詩書到遠孫？”以后，蘆茨源遂稱白云源。景區(qū)自開發(fā)以來，在江、浙、滬已建立良好的營銷網絡，并已形成廣泛的影響；優(yōu)越的自然環(huán)境又使景區(qū)成為各地汽車、探險、戶外運動俱樂部追尚的活動基地；豐富的景觀與完善的道路、供電、通信、農家樂一起具備了系統(tǒng)的接待功能。白云源風景區(qū)是富春江――新安江――千島湖國家重點名勝區(qū)得重要組成部分，為國家級自然風景區(qū)。景區(qū)又峽谷風光和高山度假區(qū)兩部分組成，方圓40公里，是一觀光休閑和攀巖、速降、登山、露宿等多種野外活動的開展。旅游的主體包括峽谷風關區(qū)，縱深5公里，乘車和步行結合進入。主要景點有鴛鴦谷，小龍門瀑布，大龍門瀑布。

地理環(huán)境。

白云源風景區(qū)位于龍門山南木麓，與嚴子陵釣臺僅一水相隔，緊挨著富春江，面積達100多平方公里，主峰觀音尖海拔1246.5米，是龍門山脈的最高峰同時也是富春江沿岸的最高峰。主峰觀音尖，是富春江上第一高峰，登臨觀音尖，高山草地皆在腳下，群山疊翠，云海茫茫。白云源雨量充沛，小氣候特征明顯，夏天平均氣溫比杭州低6℃，是避暑的勝地；冬天冰雪覆蓋期長，可以展開豐富的冬季旅游活動。白云源植物、生物多樣，保持了完整的生態(tài)系統(tǒng)。由于其主體部分是深山峽谷，歷史上人跡罕至，這才留下了這方粗獷自然、妖嬈靈秀、野趣橫生的凈土。白云源最主要的特色在于“野”，那層層疊疊的山，鋪天蓋地的綠，曲曲折折的溪，花香醉人、鳥鳴空谷、云霧飄忽。

主要景點。

白云源有5個景點，鴛鴦潭、小龍門、大龍門、青龍峽、觀音尖，小龍門曲折盤旋，大龍門飛流直下，青龍峽幽深清雅，形成了一個以白云源為中心的風景旅游圈。嚴子陵釣臺：列全國十余處“釣臺"”古跡首佳的杭州桐廬嚴子陵釣臺，坐落于美麗的富春江畔，離杭州市區(qū)75公里。景區(qū)內粉墻黛瓦，飛檐翹角，一片古樸的建筑。釣臺分東、西兩臺，巍峨對峙，高達百米，又名“雙臺垂釣”。東臺即為東漢名人嚴子陵垂釣處，西臺為南宋愛國人士謝翱慟哭野祭文天祥處。古來無數賢達雅士來此賦詩作畫。此外還有客星亭、清風軒、靜廬、天下第十九泉、高風閣、滄波橋等眾多名勝古跡。新落成的“富春江詩文碑園”，立碑100余方，集中展示了中華文學、詩詞、雕刻、書法、金石、巖畫等東方藝術。嚴陵祠兩側有清泉一脈，亭側峭壁上鑿有“天下第十九泉”六字。這可不是自封的，有唐代陸羽的《茶經》佐證：“品茗天下水味，以此泉居第十九”。若想品嘗甘泉，可上清風軒茶樓，憑欄小憩，一飽口福。

白云源記散文簡短篇四

當下寫散文的隊伍最壯觀，只要打開網絡媒體，翻看雜志報刊，俯拾皆是。散文在我國文學的長河里源遠流長，燦爛了中華文學史的夜空，而歷代推陳出新地大放異彩。

散文則是一個作家的通行證，如果一個作家不會寫散文簡直是就是一個笑話。

而《散文在線》為我這個初寫者、以及剛步入散文創(chuàng)作行列的人們，開了兩扇向陽的窗，提供了一片廣闊的空間。這個強大的原創(chuàng)文章網站，以開放的態(tài)度，接納八方賓客，讓我們在散文的園地里自由馳騁。

《散文在線》更是我們的精神家園，為我們的靈魂提供了一方息憇的草坪。我們以單純而簡潔的構思，以樸素的語言、簡潔的文字、別具一格的筆調，抒發(fā)著我們的情感、喜與悲，寫出時代氛圍和個人感受，田園情結和青春之夢?，F(xiàn)代人的傷感，焦慮、迷惘、困窘、無奈何悲涼，通過文字得到疏導和釋放、漸漸舒緩和安頓，讓我們用一顆平靜的心修復傷懷，不至于在都市迷情中彷徨和沉淪。在這里我們不但閱讀到好的作品、欣賞到散文家的才華，同時也能清楚地凝聽到我們脈搏的跳動。

來自大江南北的筆者和讀者，是《散文在線》這個溫馨的大家園，把我們聚在了一起。通過文字傳送的方式，讓我們的心靠近，距離縮短。筆者們辛勤耕耘，新作源源不斷的從他們筆下涌出。雖然我們的作品常觸及的是一些情感糾葛、身邊的平庸鎖碎，和一些微不足道的日常生活小場面、但絕不低就媚俗，而大多眼于心靈的訴求、心靈的觸碰與叩問。然而，散文比諸其他文學載體更貼近生活，再唯美的散文作家筆下也無法擺脫生活的影子。

追求唯美的文章，當然是我們孜孜不倦的目標。要攫住別人，首先要攫住自己的思想和靈魂。要想自己的文字有號召感染力，一下子能抓住讀者的心，最準確的要勾動讀者的神經。那么，我們就要提高自己的聯(lián)想能力，首先要認真閱讀，了解生活，使自己的頭腦儲備豐富的知識。自然而真誠深切的流露；清晰而曉暢的語言，學會質樸的語言，則是通往散文天國的階梯。語言的新奇在某些方面豐富著散文，我們必須能流露出自己的語言，進而是我們的寫作才會有自己的風格，不斷的提高寫作技巧和能力。

而散文的寫法是極其隨意的、也極不規(guī)則?？此菩攀质皝?，皆是天籟。可又不盡然。從閱讀的作品中，我們不難看出，有刻意經營的，縝密扎實的；有鋪張排比的，汪洋肆意的；有格言雋語，字字珠璣的；有簡結洗練，媲美詩歌的；有懸念曲折，直逼小說的.....有幽默詼諧，有抽象形態(tài)，有夾雜哲理，有情深意長，有深沉悲惋，有憤世嫉俗，有娓娓細述，有粗枝大葉，有熱情洋溢，有超塵出俗；有單刀直入，有旁敲側擊...也許這就是散文這種風格的一種魅力所在。凡此種種，逐構成了現(xiàn)代散文的千種風情、萬般風采了。

各花如各眼?？梢员戎T飲品，有人喜茗綠茶，因其清淡，唯清至美；有人愛喝咖啡，因其濃郁，唯濃郁至善；有人樂飲濁酒，因其醇厚，唯醇厚至真。我們從不同的視角，凝聽筆者的心聲，從中感受到筆者那種情緒。

當初，為了消磨悠悠長夜，因而使我成了《散文在線》的一名成員。確切地說為我提供的是一種生活模式。每天通過閱讀他人的散文作品，使我對散文的理解和感受逐漸于清晰。不管任何類型、風格各異的作品，都足以令我深潛其中。這些作品，把我?guī)нM了一個五彩斑斕的藝術世界。在這個世界里，有花的芬芳，有鳥的鳴囀，有泉的叮咚，有土的氣息，有綠的草葉，有樹的挺拔，有月的朦朧....我發(fā)現(xiàn)，我閱讀到的每部作品，都令我耳目一新，心情舒暢，精神倍加。我拋棄一切苦悶，一切的憂郁，輕快地馳騁于文字中的林間湖畔、徘徊于花前草上。

我深深地體會到走進散文的原野所帶來的欣悅和鼓舞。接受文化的啟示，我的思想會明智；接受文字的訓誨，我的情感就會真誠；接受文學的熏陶，我的`心懷就會開朗。

簡而言之，通過《散文在線》引起了我們不同年齡段的共鳴；心的共鳴；散文的共鳴。讓我們寫出好的作品，慰藉《散文在線》的編輯們在長夜孤獨下為我們默默辛勞的寂寞。

白云源記散文簡短篇五

“求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記?！蔽夷钫b著《雅歌》來希望你，我的好人。

你的眼睛還沒掉轉來望我，只起了一個勢，我早驚亂得同一只聽到彈弓弦子響中的小雀了。我是這樣怕與你靈魂接觸，因為你太美麗了的緣故。

但這只小雀它愿意常常在弓弦響聲下驚驚惶惶亂竄，從驚亂中它已找到更多的舒適快活了。

在青玉色的中天里，那些閃閃爍爍的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是這樣閃爍不定，且不要風吹。

在山谷中的溪澗里，那些清瑩透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我記著比這水還清瑩透明，流動不止。

我僥幸又見到你一度微笑了，是在那晚風為散放的盆蓮旁邊。這笑里有清香，我一點都不奇怪，本來你笑時是有種比清香還能沁人心脾的東西!

我是那么想著，最后便把那朵牽?；ㄉ系穆吨橛蒙嘧犹蚋闪?。

“怎么這人哪，不將我淚珠穿起?”你必不會這樣來怪我，我實在沒有這種本領。我頭發(fā)白得太多了，縱使我能，也找不到穿它的東西!

病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你當真愿意不愿給渴了的人一點甘露喝?

這如象做好事的善人一樣：可憐路人的渴涸，濟以茶湯，恩惠將附在這路人心上，做好事的人將蒙福至于永遠。

我日里要做工，沒有空閑。在夜里得了休息時，便沿著山澗去找你。我不怕虎狼，也不怕伸著兩把鉗子來嚇我的蝎子，只想在月下見你一面。

碰到許多打起小小火把夜游的螢火，問它們，“朋友朋友，你曾見過一個人嗎?”

“你找尋的那個人是個什么樣子呢?”

我指那些閃閃爍爍的群星，“哪，這是眼睛?！?/p>

我指那些飄忽的白云，“哪，這是衣裳?！?/p>

我要它們靜心去聽那些澗泉和音，“哪，她聲音同這一樣?！?/p>

我末了把剛從花園內摘來那朵粉紅玫瑰在它們眼前晃了一下，“哪，這是臉?！?/p>

這些小東西，雖不知道什么叫做驕傲，還老老實實聽我的話，但當我問它們聽清白沒有?只把頭搖了搖就想跑。

“怎么，究竟見不見到呢?”——我趕著追問。

“我這燈籠照我自己全身還不夠!先生，放我吧。不然，我會又要絆倒在那些不忠厚的蜘蛛設就的圈套里……雖然它們也不能奈何我，但我不愿意同它麻煩。先生，你還是問別個吧，再扯著我會趕不上它們了?！薄苋チ恕?/p>

我行步遲鈍，不能同它們一起遍山遍野去找你——但凡是山上有月色流注到的地方我都到了，不見你的蹤跡。

回過頭去，聽那邊山下有歌聲飄揚過來，這歌聲出于日光只能在垣外徘徊的獄中。我跑去為他們祝福：你那些強健無知的公綿羊啊!

神給了你強健卻吝了知識：

每日和平守分地咀嚼主人給你們的'窩窩頭，疾病與憂愁永不憑附于身;你們是有福了——阿們!

你那些懦弱無知的母綿羊啊!

神給了你溫柔卻吝了知識：

每日和平守分地咀嚼主人給你們的窩窩頭，失望與憂愁永不憑附于身;你們也是有福了——阿們!

世界之霉一時侵不到你們身上，

你們但和平守分的生息在圈牢里：

能證明你主人底恩惠——。

同時證明了你主人底富有;。

你們都是有福了——阿們!

當我起身時，有兩行眼淚掛在臉上。為別人流還是為自己流呢?我自己還要問他人。但這時除了中天那輪涼月外，沒有能做證明的人。

我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了。

倘若你的眼睛真是這樣冷，在你鑒照下，有個人的心會結成冰。

這也是我游香山時找得的一篇文章，找得的地方是半山亭。似乎是什么人遺落忘記的稿子。文章雖不及古文高雅，但半夜里能一個人跑上半山亭來望月，本身已就是個妙人了。

當我剛發(fā)見這稿子念過前幾段時，心想不知是誰個女人來消受他這郁悶的熱情，未免起了點妒羨心。到末了使我了然，因最后一行寫的是“待人承領的愛”這六個字令我失望，故把它圈掉了。為保存原文起見，乃在這里聲明一句。

若有某個人能切實證明這招貼文章是寄她的，只要把地點告知，我也愿把原稿寄她，左右留在我身邊也是無用東西。至于我，不經過別人許可，就在這里把別人文章發(fā)表了，不合理的地方，特在此致一聲歉，不過想來既然是招貼類文章，擅自發(fā)表出來，也不算十分無道德心吧。

一九二五年九月一日作。

白云源記散文簡短篇六

起風了。我知道你又要離開了。聽風呼嘯而過，我笑了。有形不累物，無跡去隨風，你可曾為誰而停留過么?本是無根浮云，何事怨飄零。所以你的漂泊，便是窮極你的一生。也或許，這漂泊，不會有盡頭。

我會常常想。

想起小時候，夏天晴好的夜里，年老的阿婆喜歡拿一張竹席鋪在庭院，我們幾個小孩很歡地躺在上邊，看著天上的云與月。于是，天邊的云，便被框在四合院上空，被我們幻化成各種故事。阿婆坐在吱呀吱呀叫的搖椅上，時而低頭看看我們，又時而仰望著天空，微笑不語，臉上的皺紋舒展著。我知道阿婆在想念已逝的阿公。阿婆手中的'蒲扇搖啊搖，把笑聲扇開散至整個庭院，還有那沉在阿婆心底的思念。彩云追月，云兔子，會飛的小白豬......還有阿婆口中的七彩云，寂靜的夜，共清風，也共我們兒時天馬行空的花鳥魚蟲。從這樣的童年走過來，我確是在詩意中長大的啊。

而今搖蒲扇的人已去了另一個國度，白云啊白云，你是否能夠將我的思念，說與阿婆聽？

我會經?？础?/p>

高中的時候，座位的位置往窗邊看，正好框出一片天。呵，它可比小時候那片天要小很多很多呢。無聊的哲學課，我經常趴在書山后面咬著筆?？创巴獾脑?。笨拙的建筑物紋絲不動。你看，白云你是自由的。竹密不妨流水過，山高不礙白云飛。天邊的云，你只管自在漂泊。

偶爾也會惆悵，這片框景，眼前的云襯托的天，傍晚的天暈染的云，那么亭亭，卻總是瞬息萬變。它來了，它又走了，已非昨日之貌?；蛟S，它是另外一個人在另一個地方看過的云，而它現(xiàn)在正在向我走過來，另外一個人，會知道我也在看這片云嗎？又或許，它載著情話，明月鉤不住思念，便讓彩云付與被思念的人聽；更或許，它背負著距離，云很近，戀人很遠。

我也會常常偏愛一物，正如我窮極半生偏愛無依的行走，不愛安坐的溫柔。

天邊掠過幾道飛鳥的痕跡，又消逝。于是我，背起行囊，回頭看一眼江里的云，相視一笑，繼續(xù)奔赴下一個他鄉(xiāng)。我懂它的匆忙。

與一朵云相視，走在云端。

白云源記散文簡短篇七

去年冬天去桐廬，上桐君山謁“藥王”、訪葉淺予故居，后至嚴子陵釣臺。天大冷，游客十分稀少，富春江水脈脈長流，連帶著襲來陣陣寒意；更兼一場初雪，剛好迎候我們的到來。逛了一圈，本想早些折返杭州，卻無意中得知十公里開外有一處名叫“白云源”的山水名勝，被譽為富春江上的“香格里拉”、“江南的九寨溝”。過去從未聽說，可見孤陋寡聞，于是決定前往。

這次屬于自駕游，車主系在杭州經商的小姨子兩口子。他們把店面交給別人打理，辛苦地陪我一路探訪。同行者中，還有我的太太及兩位好友。

過了一座跨江橋，拐進蘆茨灣，沿著江畔疾駛，很快進入了有些窄狹的山間公路。偶見反向駛來的車，尤其在山的拐口處，是不得不放慢些車速的。但見公路一側，山壁聳峙，猶如塊石堆壘，一片霜凍冷凝，冰凌垂掛。透過光禿禿的灌木叢依稀可見遠處的鄉(xiāng)間景色，顯得格外冷寂荒寒。

近一個小時的路程，到了一處山坳口，白云源景區(qū)已近在眼前。先去一家名為“梅記”的農家樂用午餐。店主頗訝異，顯然是沒有估計到這個天氣還有人來游山。連忙擺開圓桌，又在桌底下支一火盆為我們驅寒，便噼噼啪啪地點火生爐炒菜。不想端上來幾個簡單的菜肴，極新鮮爽口，地道的農家風味。據店主說魚是河里撈的，雞是家里散養(yǎng)的，菜蔬都是地里摘的，屬于無污染食品。我們就只有羨慕的份！現(xiàn)如今，食品安全、健康飲食對于城市人而言無疑是一種奢望了。

餐畢，再看外面的光景，雪越發(fā)下的大了，我們決定即刻登山。在入口處買了門票，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)山是登不了了。大雪已呈傾瀉之勢，連附近號稱“修篁蔽日”的景點，也變成了銀裝素裹的群雕。工作人員說可以再發(fā)最后一班游覽車，不過時間得抓緊，照這個天氣，一會兒說不定連車都不能開了?？磥頉]得選擇，于是趕緊上山。

坐在無任何遮擋的電動游覽車上，寒風撲面，雪花潑灑一身，眼鏡摘下來擦了一遍又一遍，否則根本看不清景物。剛行不久，似聞潺潺水流，繼而聲如玉帛。但見一汪澗溪，色呈墨綠，清冽凝碧，一尊尊大小不一的石頭橫亙其中。由于露出水面的部分有一層厚厚的積雪，故而十分奪目。正所謂石不能言最可人，園林中經過修飾的太湖石固然有造型之美，但天然雕飾的雪石則更富畫意。最奇的是一顆大樹橫空搭了一座天橋，據說過去洪水泛濫，人們無法涉溪，便借助這顆大樹行至對岸，這便是“華蓋貫溪”的由來。

沿著蜿蜒的山路，游覽車緩緩上行，一座水庫出現(xiàn)在左下方的山谷中，名曰“龍門”。后來發(fā)現(xiàn)，白云源冠以“龍門”的水景有好幾處，想必水資源豐富，可供游龍騰躍、潛龍伏底。在我們的要求下，游覽車且行且停。怪石、雪樹、溝谷、幽潭，構成獨特的山貌，宛若世外之境。一面山崖上，倒懸著如劍似戟、條狀不一的冰凌。那片名為“鴛鴦谷”的所在，靜虛空靈，似可充作神仙眷侶的逍遙之所；更兼一潭青碧，游鱗可數，移步換景之中，即便是一座草亭、一株玉立的杉木、一串雪中的'足跡，都仿佛蘊含著山水之精魂、自然之妙諦。

此時暴雪肆虐，山路濕滑，申屠說再看最后一個景點必須要下山了，我們想想也是，再不抓緊，就有點不計后果了。一群人手扶護欄，小心翼翼地踩過一座木橋，來到“大龍門瀑布”前，頓感滾雷轟隆，耳膜震動，平地生風。莽蒼的巉巖間，閃出一道白光，形似匹練，噴銀濺玉，云蒸霞蔚，以巨大的落差、雄強的氣勢，注入其下數千米之圍的一片深潭中。如果說這一路上的潺流、涌泉、疊瀑都是流淌的詩行，那么大龍門瀑布便是詩意的源頭和激情的開端；也是我們此番旅行最激動的相逢和告別。雖說其上另有觀瀑天橋、壯觀的峽谷和林場風光，但我們這群踏雪而來的不速之客，出于安全的考慮，也只能高山仰止、有所割舍了?；夭饶緲虻臅r候，妻滑了一跤，幸無大礙。

下山的路上，車有些微微打滑，申屠開得很小心，還嘟囔著自己從未在這種惡劣的天氣開車上山。而我的這些平日注重修行的同行者，其中包括兩位在家居士，以她們的虔敬和祈福，竟齊聲誦起了佛號。那悠揚純凈的音籟回蕩在雪谷幽壑之中，使我怔怔無語，卻倍感心靈之豐沛及充盈。

白云源記散文簡短篇八

沈從文，是現(xiàn)代文學史上的著名小說家，沈從文的小說題材廣泛，文體也變化多姿，然而最有特色的還是那些以湘鄉(xiāng)土生活為題材，具有田園牧歌情調的小說。濃從文的散文創(chuàng)作的特色也跟他的小說創(chuàng)作一樣，還在于寫湘西的鄉(xiāng)土生活。

沈從文的主要散文有《從文自傳》、《湘行散論》、《湘西》，無論是寫人，記事，都貫穿著對湘西的風俗人情和山光水色的描寫。

自然，沈從文的散文，也不乏一定的社會內容，反映了當時僻遠的湘西的社會生活狀態(tài)，和動蕩的社會生活，層下人民的悲命運。比如《桃源與杭州》寫的是古名勝桃花源，在中國人眼里，桃花源是一個和平幸福安居樂業(yè)的美妙的理想境地，然而在濃從文的筆下，這也是黑暗社會的一個角落，比如：xx的數量很大，有的很老，有的很小，都是為生活所迫不得不出賣自己的肉體的，命運往往是十分悲慘的。桃源上的水手每天都在死亡線上掙扎，還有農民xx，被鎮(zhèn)壓的血淋淋的事件。

在濃從文的散文上，一般都能在一定程度反映當時社會生活的客觀狀態(tài)。

但是，濃從文散文卻是從寫社會為由的，還是寫風俗和人情為因的，對于沈從文來說，湘西，這個遠離現(xiàn)代文明的僻遠的地方，雖然不無悲慘的生活，命運，但更是散發(fā)著一種符俁人性的理想。這里，沒有都市社會的那種狡詐、勢力、金針關系，人們都是——任自己的性情自然地生活著。

在沈從文的散文中，最常出現(xiàn)的是三種人，水手，xx和軍人，景物是水，激流險灘，青山碧水。在優(yōu)美和險峻的環(huán)境中，發(fā)掘人性的自然生命力，純樸的道德。

《一九三四年一月十八》寫的是小船在辰州附近的河流上航行的見聞。其中寫了一個七十七歲的老水手，“牙齒已脫，白發(fā)滿腮，卻如古馬羅戰(zhàn)士那么健壯”，和船上的三個水手講價錢，邊講邊罵，最后還是幫著水手把船渡過險灘。得了錢，便認真地數著，“看他那數錢神氣，人快八十了，對于生存還那么努力執(zhí)著，這個給我的印象真太深了”。

《辰河小船上的水手》寫的是水手，他們平時極粗野，罵人的字眼如同我們作文時的標點符號一樣不可缺少，一般要沒有。則話的意義說模糊了。然而這些人又都非常的善良。船靠岸時，其他三個人便慫恿一個人去到岸上搞女人。“我”就給他一些錢，可是他上岸不久就回來了，用錢買了桔子請大家吃。

遇到一個軍人很蠻橫，等船靠岸，他一個人悄悄的打發(fā)那個軍人一頓，像沒事一樣回來了，這就是發(fā)揮人的生命力量。

《一個多情水手與一個多情婦人》寫水手和婦人的生活。水手到船靠岸和婦女過了一夜，這婦女便要他回來過年，水手臨走時，婦女又給他許多吃的東西。到船上，又將核桃給我一些，我送給水手幾個蘋果，水手將蘋果又送到婦女的那里去。

側重于寫風俗的《常德的船》、《沅陵的人》、《辰銘的煤》等等?！躲渌嫌螏讉€縣分》等《鳳凰》也是寫風俗，寫婦女的放盅。“放盅必與仇怨有關，仇怨又與男女事有關。換言之，就是新觀的愛得失之際，盅可以應用作爭奪工具或報復工具”。“善盅的通稱‘草盅婆’盅又稱放盅”。放盅的方法是用蟲類放果物中，毒蟲不外螞蟻、蜈蚣，長蛇。盅婆放盅出于被盅所逼，到相當時日必來一次。

放盅激起公憤，婦人往往被放在烈日下曬，叫“曬草盅”，曬好的有，曬死也有。

還介紹巫婆的產生，婦女的諸多不幸。

在藝術風格上，沈從文的散文主要是以濃郁的鄉(xiāng)土氣息取性，語言流暢活潑。

白云源記散文簡短篇九

散文素有“美文”之稱，是一種以作者自己經歷見聞的情感為根源，以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。其中含有優(yōu)美勵志散文隨筆,傷感散文,抒情散文,名家散文,愛情散文,哲理散文,散文隨筆等散文。

其特點;。

1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格;。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。

“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。

“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

2、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

3、語言優(yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

4、凝練：是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

你能在這里感受內心的寧靜與安詳;你也能在這里激發(fā)內在財富欲望，喚醒創(chuàng)作的熱情。

讓你在生活節(jié)奏如此之快的今天，當喧囂與躁動悄悄侵蝕我們內心的今天，讓散文大全帶給你一份寧靜，幫助我們洗去心靈的浮塵，感受生命之美，尋覓人生的真諦。

散文大全致力于精心篩選經典、哲理、散文隨筆、散文詩、抒情、情感等題材類優(yōu)秀散文，只為高中小學生、散文文學愛好者提供優(yōu)質的散文著作。

以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。這里值得一提的是閱讀時要注意散文表現(xiàn)手法的特點。

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白云源記散文簡短篇十

看著這么美好的藍天白云，我就想起那首歌頌家鄉(xiāng)的歌曲，是韓紅的《家鄉(xiāng)》，那些節(jié)奏我一下就熟念起來。

看著別人都歌頌自己的家鄉(xiāng)，我也想歌頌我的家鄉(xiāng)，就想到了這些文字。

雖然我們漢族人一般不會像少數民族一樣跳舞唱歌歌頌生活，但是我們會寫起文字歌頌生活，就像這些文字。

秋天自然會帶上一種收獲的氣息，黃豆都黃了，稻子也黃了，花生也長成熟了，

只有親身到田野里，才能體驗這種成熟和收獲的喜悅，有了這些作物和糧食，才可以過一個無憂的冬天。

很有收獲的感覺。

“哦，嗎咪嗎迷貝貝喉，這一切都是菩薩保佑的，阿彌陀佛.”

這里的人們幸福的生活著，菩薩保佑的。

白云源記散文簡短篇十一

大家好，我是一羽人見人愛、花見花開的鴿子。我全身潔白無暇，我主人的女兒（小主人）還給我起了小白的名字，后來改了，聽說小白是只小狗。我現(xiàn)在的名字叫小白云。

哎呀，說曹操曹操就到。小主人偷偷拿了飼料過來了，看來又要偷偷地來喂我們了。我拍拍翅膀，故意引起小主人的注意。哎呀小主人，就把飼料給我吧！咕咕！果然，小主人被我引誘了，扔給我一粒金黃的玉米。什么嘛，才一粒？再來再來！這時，我旁邊飛來了“肥肥”。小主人似乎把圓圓的玉米當作了子彈，瞄準“肥肥”——發(fā)射！什么？沒打中！反而把飼料送到了“肥肥”嘴邊？小主人技術真差！哼！不和“肥肥”搶了，反正我也斗不過他。嘿嘿，小主人看準了！1、2、3——我飛！呼啦啦，我飛到了高處，在這小主人更容易喂食。哈哈！

咕咕！我叫我叫！小主人你就不能看過來嗎？對面的小主人看過來，看過來，看過來……耶！這招果然有效！旁邊的鴿子快走開，快走開，快走開！嘿嘿，好多鴿子都被小主人嚇跑了！我真是智勇雙全！小主人，我求求你，把食物給我吧！如果不，我就瞪你……小主人的'嘴在不停地動著，好像在說著什么?！靶≈魅嗽谡f什么呀？”我問旁邊精通人語的“小豆花”。哦，原來小主人要用玉米投我！哼！氣死我了！我閃，我閃！耶，小主人的技術果然差，玉米落在了我腳邊。呀，可不能讓“小豆花”搶啦！我迅速移動腳，低下頭，用尖尖的嘴啄玉米。嗯……好吃！

小主人不知怎么了，馬上把剩下的玉米全扔了進來，可很多掉在外面，她也不管，匆匆地走了。

我馬上啄完剩下的玉米。可不一會兒就又餓了。哦，小主人；哦，玉米，怎么都沒了？