2023年赤壁賦文言現(xiàn)象匯總(實(shí)用14篇)

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赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇一

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白??的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。

這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的'寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)?！?/p>

我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

《赤壁賦》創(chuàng)作背景：

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

作者簡(jiǎn)介：

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂(lè)府》等。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇二

大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。在那久遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的西邊地方，說(shuō)是三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對(duì)岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時(shí)間涌出了多少英雄豪杰。

遙想當(dāng)年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，八十萬(wàn)曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。人生如同一場(chǎng)朦朧的夢(mèng)似的，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。

創(chuàng)作背景。

這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)詩(shī)人四十七歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使詩(shī)人感觸良多，更是讓詩(shī)人在追憶當(dāng)年三國(guó)時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，因?qū)懴麓嗽~。

胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十八載東坡語(yǔ)：“黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處所謂赤壁者。或曰：非也。曹公敗歸，由華容道，路多泥濘，使老弱先行踐之而過(guò)，曰：“劉備智過(guò)人而見事遲，華容夾道皆蒹葭，若使縱火，吾無(wú)遺類矣?！苯癯啾谏傥鲗?duì)岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是？今日李委秀才來(lái)，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄。風(fēng)起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”

作品鑒賞。

文學(xué)賞析。

清代詞論家徐軌謂東坡詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”（《詞苑叢談》卷三）。在《東坡樂(lè)府》中，最具有這種英雄氣格的代表作，首推這篇被譽(yù)為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是蘇軾游賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時(shí)寫下的，是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。

此詞上闋，先即地寫景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。開篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間時(shí)間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風(fēng)流人物的卓犖氣概，更可體味到詩(shī)人兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點(diǎn)出這里是傳說(shuō)中的古代赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。

在蘇軾寫此詞的八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長(zhǎng)江南岸，指揮了以弱勝?gòu)?qiáng)的赤壁之戰(zhàn)。關(guān)于當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)的具體地點(diǎn)，向來(lái)眾說(shuō)紛紜，東坡在此不過(guò)是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍?！叭说朗恰?，下字極有分寸?！爸芾沙啾凇?，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開擴(kuò)，精神為之振奮。煞拍二句，總束上文，帶起下片?！敖饺绠嫛?，這明白精切、脫口而出的贊美，應(yīng)是詩(shī)人和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫卷中自然而然地得出的結(jié)論。“地靈人杰”，錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)出色的英雄，三國(guó)正是人才輩出的時(shí)代：橫槊賦詩(shī)的`曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說(shuō)是“一時(shí)多少豪杰！”

上片重在寫景，將時(shí)間與空間的距離緊縮集中到三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物身上。但蘇軾在眾多的三國(guó)人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜，故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。詩(shī)人在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上、挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年?yáng)|吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。

同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢(shì)的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識(shí)到這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。據(jù)《三國(guó)志》引《江表傳》，當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚油，詐稱請(qǐng)降，駛向曹軍，一時(shí)間“火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船?！痹~中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。

可以想見，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬(wàn)艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)。蘇軾如此向慕周瑜，是因?yàn)樗X察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱忱。面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非?？释腥缛龂?guó)那樣稱雄一時(shí)的豪杰人物，來(lái)扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀。這正是詩(shī)人所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭(zhēng)活劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。

然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷大相抵悟，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過(guò)早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對(duì)照。然而人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月。“一尊還酹江月”，玩味著這言近意遠(yuǎn)的詩(shī)句，一位襟懷超曠、識(shí)度明達(dá)、善于自解的詩(shī)人，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠(yuǎn)的前方。這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實(shí)際經(jīng)過(guò)尖銳的沖突之后在詩(shī)人心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說(shuō)，更能引起讀者的思考。

這首詞從總的方面來(lái)看，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了詩(shī)人有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達(dá)重大的社會(huì)題材，開拓了新的道路，產(chǎn)生了重大影響。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為此詞須關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱，雖然他們囿于傳統(tǒng)觀念，對(duì)東坡詞新風(fēng)不免微帶譏消，但也從另一方面說(shuō)明，這首詞的出現(xiàn)，對(duì)于仍然盛行纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇三

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）。

a.舉酒屬客屬：致意，引申為勸酒。b.縱一葦之所如如：好像。

c.正襟危坐危：端正。d.凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)。

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）。

a.蘇子愀然何為其然也。

b.侶魚蝦而友麋鹿耳得之而為聲。

c.此非曹孟德之詩(shī)乎惟江上之清風(fēng)。

d.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蝣于天地。

9.對(duì)文段的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

a.這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。

b.作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。

c.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。

d.作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。

10.翻譯下列句子（5分）。

（1）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）。

（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（2分）。

參考答案：

7.b(如：往)。

8.c(結(jié)構(gòu)助詞“的”，a詞尾/這樣；b連詞并列/承接d“被”/“在”)。

9.d（“抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”不當(dāng)）。

10.（1）向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛，一片蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎？（“西”“東”“繚”各0.5分，被動(dòng)0.5分，句子整體通順1分）。

（2）何況我與你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友。（狀語(yǔ)后置1分，“侶”“友”各0.5分）。

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赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇四

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕江水的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇五

此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話的描寫，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。賦中語(yǔ)句“如怨、如慕、如泣、如訴”和“江上之清風(fēng)、山間之明月”等，至今常被引用。

無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾，在＂烏臺(tái)詩(shī)案＂結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使。所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀(jì)盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。

作者以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，涼爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)，＂變＂與＂不變＂的理論和＂物各有主＂的觀點(diǎn)好似一劑＂愀然＂的靈丹妙藥，使客人終于＂喜而笑＂。

《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，＂風(fēng)＂和＂月＂是主景，＂山＂和＂水＂輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的＂擊空明兮溯流光＂則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚模⒃旅餍窍。ⅲK于＂抱明月而長(zhǎng)終＂、＂托遺響于悲風(fēng)＂的悲哀，仍然不離＂風(fēng)＂、＂月＂二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀；＂扣舷而歌之＂則是因＂空明＂、＂流光＂之景而生，由＂樂(lè)甚＂向＂愀然＂的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

全文借景取理，依理述志。通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度。

之所以說(shuō)《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是＂如潮＂、是＂博＂，也有的說(shuō)是＂汗漫＂，是＂暢達(dá)＂，是＂一瀉千里、純以氣勝＂，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能＂隨物賦形＂、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像＂方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?。⑦@樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來(lái)，毫不費(fèi)力。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”；“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲?！冻啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇六

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。后赤壁賦蘇軾閱讀答案翻譯。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

——選自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》。

10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。

a、霜露既降既：既然b、履巉巖，披蒙茸履：登上。

c、適有孤鶴，橫江東來(lái)。適：恰好d、掠予舟而西也西：向西飛去。

11、下列各組句子中，加點(diǎn)的`詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()。

a、今者薄暮此三者，吾遺恨也。

b、以待子不時(shí)之需還軍霸上，以待將軍來(lái)。

c、聽其所止而休焉。盤盤焉，囷囷焉。

d、揖予而言棄甲曳兵而走。

12、和“將歸于臨皋”句式相同的一句是()。

a、秋以為期。

b、惟爾馬首是瞻。

c、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

d、陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。

13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)。

(1)顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。(4分)。

(2)曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!(4分)。

(3)疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?(4分)。

譯文：_______________________________。

參考答案：

10、a(既：已經(jīng))。

11、b(以：表目的，“用來(lái)”;a、放在時(shí)間名詞后，無(wú)意義;代詞，指三件事情。c、兼詞，于彼;作詞尾，……的樣子。d、順承，可譯為“然后”;表修飾)。

12、c(要選擇的是介賓短語(yǔ)后置句ab賓語(yǔ)前置句，d判斷句)。

13、翻譯。

(1)只不過(guò)去哪里獲得酒呢?”回到家向妻子商量。

(2)時(shí)間哪過(guò)了多久呀，美麗的長(zhǎng)江和大山竟然一點(diǎn)都不再認(rèn)識(shí)了!

(3)過(guò)去了的那個(gè)晚上，鳴唱著飛過(guò)我小船的，難道不是您嗎?

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇七

（甲）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

…………。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）。

（乙）于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）。

11．對(duì)下列句子中加橫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。

a．而卒莫消長(zhǎng)也卒：到底。

b．洗盞更酌更：重新。

c．履巉巖，披蒙茸披：撥開。

d．掠予舟而西也西：向西。

12．下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）。

a．逝者如斯，而未嘗往也予乃攝衣而上。

b．不知東方之既白攀棲鶻之危巢。

c．飄飄乎如遺世獨(dú)立凜乎其不可留也。

d．于是攜酒與魚卻與小姑別，淚落連珠子。

13．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。

a．甲文“客亦知夫水與月乎”一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，緊扣“水”與“月”，以答客的方式，展開了富有哲理的議論。

b．甲文中蘇軾認(rèn)為，無(wú)論宇宙還是人生，變與不變都是相對(duì)的，皆有短暫與永恒的兩面，人對(duì)天地萬(wàn)物不必“羨其無(wú)窮”。

c．乙文中“山高月小，水落石出”的動(dòng)態(tài)美，與甲文中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的靜態(tài)美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。

d．乙文道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對(duì)超凡脫俗、自由自在境界的向往。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）。

（1）自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?。?分）。

（2）疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？（4分）。

參考答案。

1．d西：向西飛去。

12．c項(xiàng)“乎”均為助詞，用在形容詞后，相當(dāng)于“然”；a項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；b項(xiàng)，助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，的；d項(xiàng)，連詞，和/介詞，和。

13．c“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”都是動(dòng)靜結(jié)合。

14．共7分（1）從不變的一面看，萬(wàn)物和我們一樣都是永恒的，還羨慕什么呢？（一線1分，共3分）。

（2）昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？（一線1分，共4分）。

【參考譯文】。

（乙）于是我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的`懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。

過(guò)了一會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇八

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文。

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。然后月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的.影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

注釋。

選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。然后承天寺，在今湖北黃岡市南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

解：把系著的腰帶解開。

欲：想要，準(zhǔn)備。

月色：月光。

入：照入，映入。

戶：堂屋的門；單扇的門。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然的樣子。

行：出行。

念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。然后無(wú)與為樂(lè)者，沒有可以共同交談（游樂(lè)或賞月）的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

尋：尋找。

張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。然后元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

亦：也。

寢：睡，臥。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇九

讀蘇軾《赤壁賦》，感覺與讀其他賦文迥然不同。南宋文學(xué)家謝枋得說(shuō)得好：“瀟灑神奇，出塵絕俗，如乘云御風(fēng)，而立乎九霄之上?！贝搜钥芍^道出了蘇軾《赤壁賦》的神韻所在。而用《赤壁賦》中“扣舷而歌之”的歌中所唱來(lái)說(shuō)，這種神韻也即“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”中所展示的“空明流光”的境界。試想，在“萬(wàn)頃茫然”“水光接天”的浩浩江水面前，恰逢“月出于東山之上”，明月朗朗，波光粼粼，水天一體，空明澄靜，清風(fēng)徐來(lái)，流光溢彩。此種情氛，非“空明流光”而何?而“此‘景’只應(yīng)天上有，人間哪得幾回‘見’?”讀蘇軾的《赤壁賦》，我們就這樣自然而然的進(jìn)入了一個(gè)出塵絕俗，空明流光的純凈的藝術(shù)境界，恍兮惚兮，美兮麗兮，飄飄乎，悠悠乎，如登蓬萊仙境，如上瑤池九霄，目不暇接，美不勝收!

《赤壁賦》的最迷人之處在于營(yíng)造了一種深邃幽杳、澄明靜美的藝術(shù)境界。而更妙的是這種境界的構(gòu)成又是那么空靈純粹，虛無(wú)飄渺;待人真要尋其美妙處時(shí)，又似乎無(wú)蹤無(wú)影、茫無(wú)際涯，仿若無(wú)跡可尋。這正如清代文學(xué)家方苞所論;“所見絕無(wú)殊者，而文境邈不可攀?！闭\(chéng)然，文章的確并沒有寫什么特別的景色，絕無(wú)李白“天姥山”“半壁見海日，空中聞天雞”的壯麗神奇;更無(wú)“蜀道難”中“天梯石?！薄翱菟傻箳臁薄俺f崖磚石”的雄奇險(xiǎn)峻。文章只簡(jiǎn)單描寫了一片風(fēng)平浪靜的水面：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，作為一篇游記散文，真正的正面寫景僅此而已，可說(shuō)少而又少;然而，文章的意境卻由此不斷伸延，通過(guò)后面的敘事和對(duì)話，把作者心靈深處的諸多感受，以一種深刻的充滿詩(shī)意情感的語(yǔ)言，深情而優(yōu)美地表達(dá)出來(lái)，終使文境達(dá)到“邈不可攀”的高妙境界。

文章第二段敘述“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”的情景，洞簫的“嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴”給人一種優(yōu)美而沉郁的氛圍。繼而是客人對(duì)曹孟德的一番感嘆：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也，而今安在哉?”文意起伏跌宕，婉轉(zhuǎn)多情，豪放而悲涼;緊接著又是對(duì)人生現(xiàn)狀的一番感嘆：“寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！边@番話雖不免有些志氣沉郁，低回傷感，但其中那份對(duì)“飛仙”“明月”的期待惆悵之情卻依然顯得空闊悠遠(yuǎn)，那種“悲風(fēng)”中的“遺響”可謂一唱三嘆，意境深邃，余韻綿長(zhǎng)。

到了蘇子的回答，先是一番啟人深思的哲思：“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”高瞻遠(yuǎn)矚，目空一切，超然物外。而接下來(lái)的開悟更是讓人俗念全消，神清氣爽。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！边@是一種怎樣的大徹大悟的空靈玄妙的至高境界!而且，在文意的連接上，這番話竟能巧妙地不露痕跡地將剛才客人的那份憂郁傷感、纏綿低回的惆悵氛圍廓清，淡遠(yuǎn);然后融合，逐漸變得清明，澄澈，無(wú)塵;以致無(wú)嗔無(wú)怒無(wú)怨，仙風(fēng)道氣，爽然物外，超塵絕俗，臻入化境。至末段，“肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，一片酒酣醉眠狼藉的混亂，可說(shuō)放浪形骸，窮形盡相，表面上看過(guò)去極具形而下的猥瑣庸俗沉湎之態(tài);然而，妙就妙在其中反透出一種大徹大悟后的形而上的自由瀟灑。形體如何并不重要，這只是細(xì)枝末節(jié)，不過(guò)俗物肉身皮囊;關(guān)鍵在于身心純寧，超然物外。一句“不知東方之既白”，言簡(jiǎn)意賅，出神入化。既然心靈已獲解放，形體如何已成虛設(shè)，無(wú)可無(wú)不可，真可謂物我兩忘，陶然忘機(jī)，渾然忘形，這該是出塵絕俗的最高境界。

當(dāng)我們欣賞了《赤壁賦》幽深邈遠(yuǎn)，出塵絕俗的絕美意境之后，還應(yīng)該注意到這種絕美意境與它形式表現(xiàn)上的隨心所欲、開合自如的密切關(guān)系。在《赤壁賦》中，蘇軾不拘一格，縱橫筆勢(shì)，心隨意轉(zhuǎn)，意到筆到。美其名曰“賦”，卻決不為傳統(tǒng)賦的聲律字句限制所累。自由瀟灑，天馬行空，卻依然擁有了傳統(tǒng)賦的整齊對(duì)稱之美;韻美鏗鏘，抑揚(yáng)頓挫，卻絕無(wú)傳統(tǒng)賦的拘泥、呆板、做作之嫌?？梢哉f(shuō)，《赤壁賦》只有傳統(tǒng)賦的優(yōu)點(diǎn)，卻完全摒棄了傳統(tǒng)賦的弊端。文質(zhì)相輔相成，相得益彰，二者水乳相融，渾然一體。后人喜歡把蘇軾的《赤壁賦》這一類有意打破傳統(tǒng)賦聲律字句限制的`“賦”稱為“文賦”。所謂“文賦”者，即“散文”和“賦”的結(jié)合，盡取其長(zhǎng)，皆棄其短，形成了名副其實(shí)的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”。蘇軾的《赤壁賦》可以說(shuō)是這種“文賦”的最佳典范。

《赤壁賦》形式上舒展自由，絕無(wú)任何呆滯拘泥之弊。在散文的瀟灑隨意中又顯得雍容典雅，整齊華美的句式排列中又絕不拘泥于駢句的對(duì)仗聲韻形式，更無(wú)傳統(tǒng)賦為文造情的渲染鋪陳，逞才使氣，秾麗迂腐之類俗艷特點(diǎn)。

蘇軾在《答謝民師書》中有一段文字正好視為他自己文學(xué)主張的夫子自道：“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！蔽覀儾环辆鸵浴冻啾谫x》的第三段為例，來(lái)認(rèn)真體會(huì)一下蘇軾的這種“如行云流水”“文理自然，姿態(tài)橫生”的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格吧。.

“蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：‘何為其然也?’”

這是完全散文化的自然語(yǔ)言，平易直接;而接下來(lái)客人的一段回答卻是變化有致，韻味盎然。“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也，而今安在哉?”這段文字讀起來(lái)節(jié)奏感極強(qiáng)，起伏頓挫，洋洋灑灑，頗有些賦的張揚(yáng)恣肆的風(fēng)格;句式整齊，兩句“此非……乎”的發(fā)問(wèn)對(duì)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)連貫，四字句式的排列也似乎很有些規(guī)模氣勢(shì);但是，你讀起來(lái)卻完全沒有賦的呆板生硬之感，完全是一種散文化的自然流暢的韻味，可同時(shí)又具有賦的整齊頓挫之美。如果你再仔細(xì)分析句式結(jié)構(gòu)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這段文字中竟然找不到幾個(gè)對(duì)仗句(只有“西望夏口，東望武昌”和“破荊州，下江陵”勉強(qiáng)算得上，但令人渾然不覺)，更不要說(shuō)刻意的押韻排比了，但是那種滔滔不絕的酣暢氣勢(shì)卻絕不遜于傳統(tǒng)賦的張揚(yáng)渲染，而是更自由瀟灑，更痛快淋漓。“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！苯酉聛?lái)的這段文字似乎比前段更嚴(yán)整些，但是，你讀起來(lái)的感覺興奮點(diǎn)決不在于句子的是否對(duì)仗整齊，而是那種自然起伏的音韻節(jié)奏變化及意境之美。一切本乎天然，毫無(wú)匠氣，毫無(wú)泥滯，騰挪躲閃，均游刃有余。真如行云流水，沖波逆折，舒緩回環(huán)，曲折有致，雍容華美，讓人情不自禁，嘆為觀止。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇十

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，900多年前赤壁的山水風(fēng)月引發(fā)了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)作者時(shí)隔三月之后重游舊地寫下的另一篇美文——《后赤壁賦》。看一看，這一次作者又會(huì)有什么樣的感觸。

二、文章串講。

文章不長(zhǎng)，總共三個(gè)小節(jié)，首先請(qǐng)一位同學(xué)把課文讀一遍，其他同學(xué)認(rèn)真聽，同時(shí)思考每一小節(jié)分別講了什么。（正音、評(píng)價(jià)）。

我們說(shuō)過(guò)，古文的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該理清文章的大意。請(qǐng)一位同學(xué)把第一小節(jié)串講一下。和我們平時(shí)的要求一樣，讀一句，譯一句。

注意關(guān)鍵字：望（既望、晦、朔）坂薄諸。

（“是歲——不時(shí)之須”）分析：對(duì)話的文字非?？谡Z(yǔ)化，生活化，扣住題目來(lái)看，主要寫重游赤壁前的情況，是誰(shuí)先主動(dòng)提出——蘇軾（月白風(fēng)清，如此良夜何？）而后呢？友人附興（舉網(wǎng)得魚），更有婦助雅興（以待不時(shí)之需）真是天時(shí)、地利、人和，于是蘇子和友人攜酒與魚欣然成行。（板書：起雅興而游樂(lè)）。

讀這部分時(shí)我們的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是歡快的。（齊讀這一部分）。

（“江流——不可復(fù)識(shí)”）分析：舊地重游，作者聽到長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？水落石出。點(diǎn)明季節(jié)，冬天水位低了，礁石露了出來(lái)，因而山顯得更高了，月亮因?yàn)檫h(yuǎn)顯得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個(gè)月，江景山色已經(jīng)再也認(rèn)不出來(lái)！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“，為何時(shí)隔三月，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個(gè)是季節(jié)變化，更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過(guò)1080年（宋元豐三年）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，時(shí)隔兩年作者寫下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園，蘇軾在這里過(guò)得并不舒心，轉(zhuǎn)眼又是一年，自己一天一天老了，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣，我也是塵滿面，鬢如霜，縱使相逢應(yīng)不識(shí)了！

想象一下，面對(duì)如此景色，他還會(huì)不會(huì)“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”？——當(dāng)然不會(huì)，那么他做了什么？我們一起看第二小節(jié)。（男生齊讀）。

分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂，而是親自登上了赤壁，作者沒有李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的好運(yùn)，只能撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；（披：分開。《項(xiàng)羽本紀(jì)》噲遂入，披帷西向立。）。

蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險(xiǎn)的，看到的景象是十分險(xiǎn)峻，陰森的。這里的描寫和作者在《石鐘山記》的描寫有相似之處。我們看屏幕：

大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

本來(lái)是不甘于江山不可復(fù)識(shí)而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?！蔽覀儜蜓浴安慌聼o(wú)人喝彩，就怕無(wú)人應(yīng)彩”?？鄲炿y奈的蘇子惟有縱情長(zhǎng)嘯，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下了”！作者既悲且恐，游興全無(wú)，反而登舟，放乎中流。同樣是任小舟自由漂流，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對(duì)比。

好，從爬山到回到舟中，這一小節(jié)寫了重游的經(jīng)過(guò)（板書：歷幽景而恐），作者的感情也由樂(lè)轉(zhuǎn)悲（板書：悲）。

我們?cè)侔训诙」?jié)齊讀一下，感受作者心情的變化。

本是乘興而來(lái)，理應(yīng)興盡而返，如今卻是興味索然，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節(jié)。（女生讀）。

好，文章開頭兩句，承接上文，有兩個(gè)字既概括了環(huán)境，又點(diǎn)明心理特征——寂寥！

接著寫了幾件事？（討論學(xué)生回答）明確：1、夜逢孤鶴2、夢(mèng)會(huì)道士。

師概括：我們說(shuō)鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢(mèng)蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要，關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。

我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個(gè)號(hào)是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對(duì)道家又有了迷戀。這看起來(lái)很矛盾，人是矛盾的統(tǒng)一體，其實(shí)這恰恰正是一個(gè)人思想的真實(shí)體現(xiàn)。自己夢(mèng)醒后開窗尋找，夜色茫茫，不僅僅不見孤鶴和道士，連自己的前途、理想、追求和抱負(fù)也同樣不可求??！作者以此結(jié)尾，真是一筆雙關(guān)，意味深長(zhǎng)啊。不過(guò)相比而言，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自在和曠達(dá)！

三、拓寬閱讀。

文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運(yùn)用。

卜算子。空江孤鴻影。

黃州定惠院寓居作。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

（學(xué)生分析）。

總結(jié)分析：詞前的小序告訴我們這個(gè)作品也是寫于黃州，黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》說(shuō)他“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)；”非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣“則不能到。詞中有一個(gè)和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國(guó)古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無(wú)處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無(wú)人省”?。?/p>

四、賦文的發(fā)展。

由此可見，本文的抒情表意帶有強(qiáng)烈的自我色彩，蘇子一生得意時(shí)少，失意時(shí)多，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達(dá)性格的生動(dòng)自白。

文章講到這里，我們可以。發(fā)現(xiàn)這篇文章以記敘，描寫為主，寫奇景異夢(mèng)來(lái)抒情，可以說(shuō)更象一篇游記，但題目里有一個(gè)明顯表示文體特征的字——賦。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)我們講過(guò)，賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問(wèn)答，抑客揚(yáng)主”的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)寫的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經(jīng)趨于淺表，沒有任何精神上的交流，而且語(yǔ)言更加散體化，這是蘇軾對(duì)賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉(zhuǎn)而變成散文賦的一大貢獻(xiàn)。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩(shī)歌的情韻意境，登上散文詩(shī)的高峰。

五、前后賦的比較。

好，蘇子的前后《赤壁賦》我們都學(xué)過(guò)了，雖然地點(diǎn)相同，時(shí)間間隔也很短，但我們說(shuō)兩篇之間還是有差異的，討論一下，概括出來(lái)。（提示：我們可以試著從寫景或是抒情等某一方面入手）。

前后。

清幽，明亮的水月禪境秋景冬景山鶴幽情陰森，險(xiǎn)峻。

主客精神交流日常生活淺表性。

地點(diǎn)江中游山上游。

說(shuō)理議論敘事記游。

六、同學(xué)們說(shuō)的很好，課后我們可以在周記中繼續(xù)交流。通過(guò)前后文的比較，我們對(duì)文章有了更深刻的了解，最后我們?cè)侔盐恼慢R讀一遍，讀的時(shí)候注意文體特征以及作者感情的變化。預(yù)備——開始！

板書：起雅興而游樂(lè)。

歷幽景而恐悲。

逢孤鶴而夢(mèng)悟。

夢(mèng)道士而驚。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇十一

教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《后赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，在對(duì)《后赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以理解文意為基礎(chǔ)，落實(shí)“鑒賞”，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！?/p>

鑒于以上的教材分析，確立如下教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)目標(biāo)：

（1）抓好朗讀。采取多種朗讀形式，讓學(xué)生“在朗讀的過(guò)程中加深理解，在理解的基礎(chǔ)上提高朗讀水平”。具體落實(shí)字音和句讀。

（2）掌握重點(diǎn)詞句，讀懂文意，讀出輕重和語(yǔ)氣。

（3）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，把握作者的情感和態(tài)度。（難點(diǎn)突破）。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）讀出一點(diǎn)文言文味；

（2）以次帶詞，以詞帶句，以句綴篇，讀出人物的情感和態(tài)度。

教學(xué)方法：

誦讀——研讀。

《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化。因此在教師示范誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；同時(shí)搜集同學(xué)們的問(wèn)題，制作多媒體課件，課堂上交流討論以加深對(duì)課文的理解。

預(yù)習(xí)要求：分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問(wèn)題。教師收集整理學(xué)生的問(wèn)題，制成課件。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課文（投影）：

作者介紹：讓學(xué)生自己介紹，教師補(bǔ)充。了解而已，不多講。

問(wèn)：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)知道的一些內(nèi)容嗎？

可能答案：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他是唐宋八大家之一。他還稱得上是一位高級(jí)廚師?！皷|坡肉”千百年來(lái)膾炙人口。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。

“赤壁”簡(jiǎn)介：投影介紹。

湖北赤壁山臨江磯頭有‘赤壁’二字，乃周瑜所書。

相傳東漢建安十三年冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢(shì)，動(dòng)用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬(wàn)兵馬，東吳和劉備的軍隊(duì)乘勝追擊，直到南郡，曹操率殘部北歸鄴城。周瑜大軍高奏凱歌，回軍赤壁，在那大帥部樓船上舉行得勝宴會(huì)，把酒慶功，酒醉之余，拔劍起舞，邊舞邊歌曰：

臨赤壁兮，敗曹公，安漢室兮，定江東，此山水兮，千古頌，刻二字兮，紀(jì)戰(zhàn)功。

歌罷，提劍在懸崖上深深刻下了“赤壁”二字。

背景介紹：

此文設(shè)計(jì)作者思想感情變化，和他的經(jīng)歷、世界觀關(guān)系很大。所以余秋雨《蘇東坡突圍》進(jìn)行介紹。投影：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州“團(tuán)練副使”。這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的.從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

到了黃州，他該痛定思痛，好好反省了！這個(gè)天真、率性而常愛犯自由主義的家伙，口無(wú)遮攔，有話愛說(shuō)，有感而發(fā)，又不講場(chǎng)合。哪知道，他的言行舉止，正被一旁窺伺著的小人一一記錄在案，穿鑿附會(huì)，三番五次小報(bào)告打到皇帝那兒，因而屢屢遭誣告、陷害而一生坎坷。這次“烏臺(tái)詩(shī)案”就給了他四個(gè)多月的牢獄之災(zāi)，差點(diǎn)砍了腦袋?？偹闶ド鲜窒铝羟椋l(fā)配到黃州監(jiān)管居住。死里逃生的他這次吸取了教訓(xùn)，盡量少說(shuō)話，多念經(jīng)，要不就“西望夏口，東望武昌”，游游對(duì)岸西山，看看屋前江水。

蘇軾的《赤壁賦》可以說(shuō)是“一賦兩篇”，公元1082年7月16日晚上，蘇軾和幾位友人泛舟游赤壁，寫下了《前赤壁賦》，三個(gè)月后，他與朋友再游赤壁，又寫了一篇賦，這就是同樣著名的《后赤壁賦》。

二、教師示范誦讀課文，盡量背誦。

1、一讀。齊讀。

要求：（1）讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字。

（2）讀出標(biāo)點(diǎn)和句讀。

教師簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

2、二讀。讀懂文意。

課前，大家將預(yù)習(xí)過(guò)程中碰到的問(wèn)題交給我，我把比較典型的問(wèn)題整合成下面幾個(gè)。請(qǐng)看投影，請(qǐng)大家一起來(lái)解決這幾個(gè)攔路虎。

第一段，教師范讀。重點(diǎn)在于抓思路，看景和情的變化。

問(wèn)：作者是在什么背景下游覽赤壁的？（冬季、苦悶不得解脫）。

目的是什么呢？（尋找解脫。找樂(lè)）。

所以冬天的景物盡管不美，但在作者眼里卻是很美的。

齊讀“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂(lè)之，行歌相答?！?/p>

接下來(lái)是寫三個(gè)人的對(duì)話。目的（還是為了找樂(lè)）。但是已經(jīng)是一波三折。

提問(wèn)：作者心情是如何隨著景物變化而變化的呢？“江流有聲，斷岸千尺。（寥落幽峭）山高月小，水落石出。”（萬(wàn)物皆著我之色彩）木枯石瘦，令人驚恐悲哀，黯然神傷。

所以自然引出感嘆之辭：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣?！?/p>

小結(jié)板書：美景、樂(lè)事、遺憾、滿足——悲景、感嘆。

第二段，我們來(lái)看寫法上有什么特點(diǎn)？（一連串用了很多動(dòng)詞）我們把它劃下來(lái)，齊讀這幾個(gè)句子。“乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。”

一路奇情逸致，相逼而出，主要寫岸上所見，主要寫攀登山崖的險(xiǎn)。由“履饞巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍”等奇景，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的遭遇來(lái)理解。

此時(shí)此刻，作者卻不能不想到現(xiàn)實(shí)，所以不禁放聲長(zhǎng)嘯，想擺脫現(xiàn)在無(wú)路可走的苦悶?！皠澣婚L(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌?！苯鹗@評(píng)點(diǎn)這兩句：“人世間時(shí)時(shí)有此”。此時(shí)，作者不能不回到變故叢生的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。（第一句，與仕途順利相對(duì)應(yīng)，第二句與突遭變故，心驚膽寒相應(yīng)，）所以“二客不能從焉”?！坝枰嗲娜欢C然而恐，凜乎其不可留也?！保ㄏ壬膊豢闪?，可見險(xiǎn)極，也只能知難而退）。所以只好“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉”。“放乎中流”兩句是寫作者在厭倦人世之后，于是只好順其自然、逃離現(xiàn)實(shí)的幻想。所以自然引出浪漫的第三段。

3、三讀。讀出作者的感情和態(tài)度。

重在研討兩個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）：小組討論，圍繞文章和背景。

投影顯示問(wèn)題：

（1）孤鶴和道士是什么關(guān)系？有什么象征意義？

（2）作者將現(xiàn)實(shí)與幻想虛無(wú)相結(jié)合，反映了他怎樣的心情？為什么道士不知所蹤？

這兩個(gè)問(wèn)題是開解作者心結(jié)的難點(diǎn)。作為難點(diǎn)來(lái)突破。但是不必糾纏。采用討論法，猜讀作者這樣寫的用意。

明確：孤鶴“玄裳縞衣”，道士“羽衣”，相通相融?！肮满Q”可以說(shuō)是作者自己的影子，看到孤鶴，想到自己。突出“孤”。而仙鶴是沿用已久的道家象征，如此幻境幻想表現(xiàn)的是蘇軾試圖拿起從《莊子》中獲得的思想武器來(lái)捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷，是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無(wú)尤人?？吹焦满Q，想到自己，寫孤鶴，也是寫自己，夢(mèng)見道士，是作者出世思想的反映，道人不答，無(wú)處覓跡，表明作者想解脫而不得的矛盾，流露出遺棄塵世的思想。

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的。

蘇軾——人生如夢(mèng)，一樽還酹江月——是灑脫曠達(dá)的。

板書：自我調(diào)適、超然曠達(dá)、想解脫而不得。

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赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇十二

1．而。

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）。

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）。

（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）。

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）。

（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）。

（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）。

(7)自其不變者而觀之（連詞，表修飾）。

2.之。

（1）月出于東山之上（助詞，的）。

（2）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）。

（3）哀吾生之須臾（助詞，的）。

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）。

（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）。

（6）耳得之而為聲（代詞，它）。

(7)取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）。

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）。

3.于。

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）。

（2）月出于東山之上（介詞，從）。

（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）。

（4）于是飲酒樂(lè)甚（介詞，在）。

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）。

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）。

(7)寄蜉蝣于天地（介詞，在）。

（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）。

4.乎。

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）。

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）。

（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）。

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）。

（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）。

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）。

二、實(shí)詞。

1.通假字。

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）。

（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）。

（3）舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）。

（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒）。

2.古今異義。

（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式。

（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一。

(3)凌萬(wàn)頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子。

3.一詞多義。

（1）東a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）b東望武昌（方位名詞作狀語(yǔ)，向東）。

（2）望a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）。

（3）下a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）。

（4）如a縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）b如怨如慕（副詞，像）。

4.詞類活用。

（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）。

（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）。

（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）。

（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）。

（5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）。

（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）。

（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語(yǔ)，向南）。

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴）。

（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友）。

（10）渺滄海之一粟（形容詞用作動(dòng)詞，渺小的像）。

（11）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）。

三、文言句式。

1.判斷句是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）。

2.疑問(wèn)句。

（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）。

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣）。

（3）而今安在哉（語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）。

（4）客亦知夫水與月乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）。

（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表反問(wèn)語(yǔ)氣）。

3.省略句。

（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴。

（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦。

（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中。

4.變式句。

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置）。

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置）。

（3）凌萬(wàn)頃之茫然（茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置）。

（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語(yǔ)后置）。

（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語(yǔ)后置）。

（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語(yǔ)后置）。

四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。

1.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。

2.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。

3.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙界的'神仙。

4.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。

5.蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇十三

壬戌之秋，，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。，水波不興。，誦明月之詩(shī)，。少焉，，徘徊于斗牛之間。，水光接天。，凌萬(wàn)頃之茫然。，而不知其所止;，羽化而登仙。

扣舷而歌之。：“桂棹兮蘭槳。渺渺兮予懷?！笨陀写刀春嵳?。其聲嗚嗚然如泣如訴不絕如縷。泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，：“何為其然也?”：“‘月明星稀，’，此非曹孟德之詩(shī)乎?，東望武昌，，郁乎蒼蒼，?方其破荊州，，順流而東也，，旌旗蔽空，，橫槊賦詩(shī)，，而今安在哉?，侶魚蝦而友麋鹿。，舉匏樽以相屬。，渺滄海之一粟。，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。，抱明月而長(zhǎng)終。，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

：“客亦知夫水與月乎?，而未嘗往也;，而卒莫消長(zhǎng)也。，則天地曾不能以一瞬;，則物與我皆無(wú)盡也，!且夫天地之間，。茍非吾之所有，。惟江上之清風(fēng)，，耳得之而為聲，，取之無(wú)禁，，是造物者之無(wú)盡藏也，。

客喜而笑，。肴核既盡，。相與枕藉乎舟中，。

赤壁賦文言現(xiàn)象匯總篇十四

蘇軾。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）。

a.舉酒屬客屬：致意，引申為勸酒。b.縱一葦之所如如：好像。

c.正襟危坐危：端正。d.凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)。

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）。

a.蘇子愀然何為其然也。

b.侶魚蝦而友麋鹿耳得之而為聲。

c.此非曹孟德之詩(shī)乎惟江上之清風(fēng)。

d.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蝣于天地。

9.對(duì)文段的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

a.這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。

b.作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的.感情和思想變化，寫得具體可感，如寄蜉蝣于天地。

c.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。

d.作者描繪了舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。

10.翻譯下列句子（5分）。

（1）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）。

（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（2分）。

參考答案：

7.b(如：往)。

8.c(結(jié)構(gòu)助詞的，a詞尾/這樣；b連詞并列/承接d被/在)。

9.d（抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情不當(dāng)）。

10.（1）向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛，一片蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎？（西東繚各0.5分，被動(dòng)0.5分，句子整體通順1分）。

（2）何況我與你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友。（狀語(yǔ)后置1分，侶友各0.5分）。