民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文(優(yōu)秀17篇)

當(dāng)我們將所學(xué)所得進(jìn)行總結(jié)時，我們會意識到它們應(yīng)該如何與實(shí)際生活聯(lián)系起來。如何保持良好的心態(tài)和情緒對于個人的健康和幸福至關(guān)重要?？偨Y(jié)范文可以幫助我們拓寬思路，避免陷入思維定勢。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇一

高校體育的迅速發(fā)展，使教師的任務(wù)大為增加，新的科學(xué)技術(shù)及新開設(shè)、新發(fā)展的學(xué)科進(jìn)人高校體育領(lǐng)域，迫使教師必須用新的觀念、新的思維來指導(dǎo)和管理工作，時代對教師的知識儲備提出了越來越高的要求。但目前不少高校在教學(xué)內(nèi)容上存在局限性，教法陳舊，管理跟不上形勢，造成了許多不適應(yīng)，即使已經(jīng)取得高級職稱的教師，也有知識更新與繼續(xù)提高的問題。有部分已評上了副教授的教師還存在著到此為止的想法。不斷努力、不斷學(xué)習(xí)，更新知識結(jié)構(gòu)，對體育教師同樣有著很高的要求。

(二)體育科研薄弱。

體育科研是深化高校體育改革的原動力，體育科研成果和水平是評價高校體育工作的重要內(nèi)容。用利研成果來指導(dǎo)體育實(shí)踐，使體育教師具有跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿的能力，了解最新的體育科研成果，把握體育的發(fā)展方向，是全面提高體育教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的關(guān)鍵。未來向高校體育教師提出了許多新課題。一個優(yōu)秀的高校體育教師，除了有較強(qiáng)的教學(xué)能力外，還必須熱心于體育科研，在工作實(shí)踐中，不時有新的研究;新的發(fā)現(xiàn)和新的成果。要探索未知，設(shè)計未來，必須具有課題設(shè)計和論文撰寫的能力，同時還應(yīng)有熟練運(yùn)用計算機(jī)和及時了解最新體育信息的能力。雖然高校體育在科研方面取得了一些成績，但就其深度來說，還很不夠，必須努力鉆研學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的理論并融會貫通。

(三)外語能力忽略。

當(dāng)今社會是信息時代，占用信息就占有知識，就獲得了主動權(quán)。在現(xiàn)代科技文獻(xiàn)中，大部分都是外文的.學(xué)好外語.就開辟了一條接受知識信息的寬闊渠道，就能了解相關(guān)領(lǐng)域國際上的發(fā)展動態(tài)及趨勢，從而借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)新的方法，少走彎路。而體育教師由于先天不足，加上后天努力不夠，造成外語水平偏低，很難進(jìn)行國際交流。要從戰(zhàn)略角度來培養(yǎng)和提高青年教師的外語水平，不能只滿足于升職稱應(yīng)付一下。未來社會節(jié)奏不斷加快，新技術(shù)、新觀念日新月異，國際一體化的步伐加快，青年教師如果沒有及時地從信息中吸取新知識的意識與能力，必將落后于時代，甚至被淘汰。要在高校體育上有所作為，緊跟國際變化發(fā)展，必須精通外語。

(四)竟?fàn)幰庾R不夠。

現(xiàn)階段，高校體育的許多地方仍停留在以前的慣性上，始終沒能擺脫地位低和效率低的狀態(tài)，改變現(xiàn)狀的唯一出路是不斷改革。改革必將給高校體育注人新的活力，要引進(jìn)竟?fàn)帣C(jī)制，引人向上。改革是一項(xiàng)極其艱巨而又復(fù)雜的工程，要有勇氣，又要講科學(xué)。高校體育教師要敢于置身竟?fàn)幍纳鐣h(huán)境，沖破傳統(tǒng)的、舊的.模式的束縛，以科學(xué)理論為依據(jù)，從實(shí)際出發(fā)，對高校體育的觀念、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式和方法不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐。走出具有中國特色的新路，在國內(nèi)競爭中占一席之地。所以，高校體育要加強(qiáng)師資隊伍的培養(yǎng)與管理，提高其水平。

二高校體育師資的培養(yǎng)與管理。

根據(jù)教師成長的一般規(guī)律，大學(xué)畢業(yè)后五年是知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整適應(yīng)期。這一期間，可塑性大，培養(yǎng)成效快，是青年教師成長的關(guān)鍵時期。指導(dǎo)正確，安排合理，就能學(xué)到大量的新知識。為以后的工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，因此，要改變師資隊伍的知識結(jié)構(gòu)，提高教師水平，首先是培養(yǎng)青年教師，加強(qiáng)對他們的管理。

(一)師資結(jié)構(gòu)的整合。

遵循新陳代謝的規(guī)律，師資隊伍始終處于動態(tài)變化中，需要不斷有新生力量充實(shí)進(jìn)來。要有發(fā)展規(guī)劃，年齡結(jié)構(gòu)、數(shù)量,男女教師比例等都要合理，要有益于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。選用新教師，要考慮整體結(jié)構(gòu)，避免某個學(xué)科師資過剩，或某個學(xué)科人手不足的現(xiàn)象。也可考慮近幾年來，新興學(xué)科在師資上的需求。這樣的結(jié)拘及布局，從個人來說，業(yè)務(wù)上有發(fā)展余地;從整體上來看，有開拓創(chuàng)新的潛力，同時要逐步提高教師的學(xué)歷檔次，做到增量提高，存量改造。

(二)鼓勵教師在職進(jìn)修。

創(chuàng)造讓人才脫領(lǐng)而出的好環(huán)境，一方面通過請進(jìn)來、專家來校講學(xué)，派出去、外出進(jìn)修的方法，另一方面通過選派教學(xué)、科研經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師幫助指導(dǎo)青年教師提高業(yè)務(wù)水平的辦法，此外還可大力提倡青年教師在職進(jìn)修、自學(xué)成才，堅決克服在職稱晉升中平均主義的論資排輩，大膽鼓勵青年教師公平競爭，真正在大學(xué)校園里創(chuàng)造一個青年能夠發(fā)揮作用、優(yōu)秀人才可以縱橫馳騁、脫穎而出的良好環(huán)境。一名合格的高校體育教師，必須具有很強(qiáng)的自學(xué)能力，圍繞專業(yè)基礎(chǔ)理論和相近的學(xué)科，有計劃有重點(diǎn)地精讀深究，博采眾長，這樣才能具有新鮮淵博的知識，緊跟時代步伐。

(三)培養(yǎng)骨干教師重視學(xué)術(shù)梯隊。

對于骨干教師和學(xué)術(shù)梯隊的建設(shè)，不能停留在自然形成上，而應(yīng)有目的地積極加以培養(yǎng)，可制訂數(shù)量目標(biāo)、質(zhì)量要求、選拔條件及培養(yǎng)規(guī)劃，重視和大膽提拔優(yōu)秀青年教師，創(chuàng)造條件，有計劃地選送他們參加各種培訓(xùn)班，進(jìn)行較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。努力創(chuàng)造機(jī)會，選送個別外語基礎(chǔ)好、符合條件的骨干出國進(jìn)修或訪問。物色一批素質(zhì)好、潛力大，在教學(xué)、科研、運(yùn)動訓(xùn)練等工作中已嶄露頭角的青年教師作為學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師來重點(diǎn)培養(yǎng)，為其創(chuàng)造必要的工作環(huán)境，讓他們獨(dú)當(dāng)一面在實(shí)際工作中鍛煉提高。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇二

甘肅省是一個多民族聚居的地方，其中回族主要聚居在臨夏州和張家川縣，藏族主要聚居在甘南州和天?？h，東鄉(xiāng)、保安、撒拉族主要分布在臨夏州，裕固、蒙古、哈薩克族分別分布在河西走廊的肅南縣、肅北縣和阿克塞縣。在很長的社會發(fā)展中，甘肅地區(qū)各少數(shù)民族創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式多樣的體育競技、娛樂與健身活動項(xiàng)目。這些體育項(xiàng)目來源于各少數(shù)民族的社會生產(chǎn)實(shí)踐活動，融入到各民族群眾的生活里，不僅成為了民族地區(qū)群眾體育的重要內(nèi)容，也是少數(shù)民族文化在體育方面的重要體現(xiàn)。甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的一種文化形態(tài)，是多種民族文化相互影響形成的?；谖幕暯茄芯棵褡鍌鹘y(tǒng)體育，可以更好地推動其發(fā)展。

2014年，甘肅省少數(shù)民族人口達(dá)到241.05萬人，占全省總?cè)丝诘?.43%。在長期歷史發(fā)展中，世居甘肅的回族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族、蒙古族、撒拉族、哈薩克族、土族等少數(shù)民族創(chuàng)造了燦爛的民族文化。在不同的民族文化特別是伊斯蘭教、藏傳佛教等宗教文化背景下，他們創(chuàng)造出豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要的民族傳統(tǒng)體育及文化歸類見（表1所示）。

臨夏州和張家川縣是甘肅主要的回族聚居區(qū)，幾乎全民信仰伊斯蘭教，清真寺是回族群眾進(jìn)行宗教活動的中心場所，他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兼經(jīng)商活動。受伊斯蘭教文化和農(nóng)商文化的影響，回族發(fā)展出豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動，膜拜健身、賽走騾、打杈樣、回族下方、打柳球、打拋、打梭兒、打石頭、踢毛毽、打磚、擲子、滑冰車、回族摔跤、慣牛、彈腿、七勢、十八肘、八門拳等項(xiàng)目充分表現(xiàn)出回族傳統(tǒng)體育剛?cè)嵯酀?jì)的內(nèi)涵。受伊斯蘭文化和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東鄉(xiāng)族的打尕達(dá)、三連石擊、皮筏競渡，保安族的奪腰刀、抱腰拔腰、甩拋尕、馬上扯旗，以及撒拉族的打缸、賽瓦、打螞蚱、騎馬劈刀、騎木劃水等民族傳統(tǒng)體育日益發(fā)展。阿克塞自治縣的哈薩克族信仰伊斯蘭教，從事草原畜牧業(yè)兼林副業(yè)經(jīng)濟(jì)活動，草原騎射、馬上技藝、躺倒拔河成為他們的重要傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

藏傳佛教不僅成為甘南州、天祝縣的藏族、肅北縣的蒙古族、肅南縣的裕固族和天?？h等地的土族等大多數(shù)群眾的普遍信仰，而且對當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。在甘南高原、祁連山東段等地，香則合、跑紙馬、羅羅舞、萬人拔河、鍋莊舞、賽牦牛、藏族賽馬、騎射、角力、騎馬點(diǎn)火槍、藏跤、藏棋、日則合、舉皮袋、打炮石、果兒考兒、吉韌、俄爾多、打牛角、朵架、對歌等藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，充分體現(xiàn)出藏傳佛教文化較為強(qiáng)烈的歸同感。肅北自治縣的蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如賽馬、馬術(shù)、蒙古族摔跤、射箭、蒙古族象棋、擊石球、布木格、打嘮嘮球、踢牛嘎拉哈、蒙語說唱等，凝聚著草原游牧文化感情。祁連山麓的肅南裕固族從事半牧半農(nóng)的經(jīng)濟(jì)活動，民族傳統(tǒng)體育多與藏傳佛教信仰有關(guān)，射箭、祭鄂博、賽馬、賽駱駝、浩爾畏、拉爬牛、男女摔跤、頂杠子等傳統(tǒng)體育活動得到不斷發(fā)展。天祝等地的土族傳統(tǒng)體育以輪子秋、腰帶拔河、拉棍、打響鞭、拔腰、武術(shù)、射箭、趕豬、打崗為主，反映了土族群眾融農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、娛樂、人際關(guān)系為一體的社會生活。

甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，是各民族在歷史上由于生存區(qū)域、生產(chǎn)生活方式、思想情感、宗教信仰、心理素質(zhì)的不同而產(chǎn)生的不同于其他民族的一種體育文化。在歷史的變遷中，它不斷改變存在的具體的樣式，呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的特征。

從現(xiàn)有資料來看，甘肅有佛教、伊斯蘭教、道教、天主教、基督教五個宗教。甘肅少數(shù)民族當(dāng)中有全民信仰某一宗教的，如回族、東鄉(xiāng)族等全民信仰伊斯蘭教；藏族、蒙古族等信仰藏傳佛教。甘肅多宗教長期共處，特別是圍繞伊斯蘭教和藏傳佛教形成不同宗教文化群體，產(chǎn)生出宗教文化下的民族傳統(tǒng)體育。體育與宗教都是人類創(chuàng)造的文化，二者產(chǎn)生了相互滲透的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：（1）祭神隱含著民族體育成分；（2）特定宗教觀念影響著人們的體育活動。除了不同宗教文化以外，甘肅少數(shù)民族在音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、衣、食、住、行等方面創(chuàng)造出豐富的民族文化。民族傳統(tǒng)體育也常常通過民族文化頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來，體育文化也表現(xiàn)為多樣性的特點(diǎn)。根據(jù)民族演進(jìn)過94程，我們可以將甘肅民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化分為藏族體育文化、回族體育文化、蒙古族體育文化、哈薩克族體育文化、裕固族體育文化、東鄉(xiāng)族體育文化等。此外，中華民族的優(yōu)秀文化，諸如“風(fēng)骨、氣勢、豪放、靈性、意境”“仁、義、禮、智信、溫、良、恭、儉、讓”“氣、理、心、性、意、言、道”等等，強(qiáng)烈影響著少數(shù)民族文化，也源源不斷地滲透到民族傳統(tǒng)體育之中，推動著甘肅民族傳統(tǒng)體育文化的多元化發(fā)展。

民族性是對特定的民族文化心理素質(zhì)的最高層次的概括。甘肅自古是一個多民族、多族群活動的地區(qū)。先秦時期主要是戎，秦漢時期主要有匈奴、羌族，魏晉南北朝時期隴東地區(qū)有匈奴、鮮卑、羌、氐、羯、烏桓等族的足跡，隋唐時期主要有突厥、黨項(xiàng)和吐蕃族。經(jīng)過民族分化、融合，逐步形成了“世居”甘肅的十多個少數(shù)民族。甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從特定的地域中產(chǎn)生出來，自然地形成了人種和族別，類聚于一定時空條件，并蘊(yùn)涵著不同民族文化特征的精神形態(tài)。大量的民族傳統(tǒng)體育活動經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展變化，由不同的地域環(huán)境、歷史因素、宗教信仰所形成，已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)等特殊標(biāo)志。比如從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的蒙古族、哈薩克等民族平日里體育活動大多離不開草原與馬，培育了賽馬、騎射等許多項(xiàng)目。而回族、東鄉(xiāng)族等少數(shù)民族長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和商品交換活動，在生產(chǎn)生活環(huán)境中產(chǎn)生了膜拜健身、擊石、花兒等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這種不同地域內(nèi)的生產(chǎn)生活賦予了民族傳統(tǒng)體育的民族色彩，它們既受到更大區(qū)域文化的影響，又保持著民族相對的獨(dú)立性，在民族內(nèi)部不斷傳承。

受民族傳統(tǒng)文化、宗教文化和多種經(jīng)濟(jì)文化的影響，甘肅民族傳統(tǒng)體育形成了豐富多彩的體育活動形態(tài)，主要有：（1）娛樂嬉戲類項(xiàng)目。該類項(xiàng)目是為滿足民族群眾精神的需求而進(jìn)行的文化創(chuàng)造，也表現(xiàn)為多樣的民俗活動。如以民族棋藝為代表的智能類項(xiàng)目滿足了人們挖掘自己潛能的渴望，采用各種器具踢打各種目標(biāo)的踢打類項(xiàng)目展現(xiàn)出人們休閑的一種生活方式，源于長期與動物打交道產(chǎn)生的投擲類項(xiàng)目是狩獵生產(chǎn)的再現(xiàn)，以銅、鐵、石等器具為媒介的托舉類項(xiàng)目是一種身體表征與精神運(yùn)動的展現(xiàn)。（2）競技能力類項(xiàng)目。該類項(xiàng)目包含了競賽體能、技能技巧、競技心理等諸多體育文化元素，實(shí)現(xiàn)了人才選拔與技能訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，一般分為體能類、競速類、命中類、制勝類、角力類、技藝類。（3）節(jié)慶習(xí)俗類。該類項(xiàng)目是一個民族特有的傳統(tǒng)括動，透視出豐富的民族體育文化，涵蓋了一個民族全部文化活動的內(nèi)涵。如宗教祭祀、新春伊始、婚戀郊游、農(nóng)事生產(chǎn)類和節(jié)日狂歡類等體育活動，使得民族古老文化得以重現(xiàn)，是民族文化傳承的重要方式。

甘肅民族傳統(tǒng)體育在傳承與發(fā)展中，逐步體現(xiàn)出在自然、經(jīng)濟(jì)、社會文化等地域環(huán)境方面的較大差異。主要表現(xiàn)在：（1）自然地理環(huán)境差異大。甘肅民族地區(qū)地處黃土高原、內(nèi)蒙古高原和青藏高原及其交匯處，地域遼闊、山河壯麗，高原、沙漠、丘陵、戈壁、山地、平原、河谷、綠洲、盆地等地貌各顯異態(tài)，草原射騎、賽馬叼羊、山地競走等民族體育項(xiàng)目，無不打下不同地理環(huán)境的烙印。（2）社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境差異較大。在長期的發(fā)展演變過程中，甘肅少數(shù)民族形成了與其生產(chǎn)、生活方式有關(guān)的民族傳統(tǒng)體育活動。藏族的跑紙馬、鍋莊舞、賽牦牛、藏跤，蒙古族的賽馬、馬術(shù)、摔跤、射箭，體現(xiàn)了以畜牧業(yè)為主的社會經(jīng)濟(jì)方式。以臨夏州為代表回族，賽走騾、打磚、擲子、滑冰車、八門拳等傳統(tǒng)體育活動，更多地體現(xiàn)了農(nóng)商經(jīng)濟(jì)環(huán)境差異。

民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分。根據(jù)甘肅民族體育發(fā)展較慢的實(shí)際情況，我們要把握民族傳統(tǒng)體育的多元化特點(diǎn)，進(jìn)一步推動民族傳統(tǒng)體育進(jìn)一步發(fā)展。

持續(xù)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，可以提高民族威望，振奮民族精神，激發(fā)愛國熱情，增進(jìn)各民族交往，促進(jìn)民族文化交流。民族優(yōu)秀文化是傳統(tǒng)體育的本質(zhì)，為此，我們要從傳承民族優(yōu)秀文化入手。（1）弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。在推動民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中，我們應(yīng)傳承如下優(yōu)秀文化：注重國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；尊重人的尊嚴(yán)和價值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)剛健有為、見義勇為、奮發(fā)圖強(qiáng)等。（2）弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。要弘揚(yáng)宗教文化。伊斯蘭教、藏傳佛教等宗教文化，是少數(shù)民族在適應(yīng)和改造自然環(huán)境的過程中，思想意識外化為物質(zhì)、精神和行為方式的結(jié)果，為民族的發(fā)展提供精神動力和智力支持。同時，各少數(shù)民族從事的畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)活動，創(chuàng)造了各民族自已的物質(zhì)文化和精神文化。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。如東鄉(xiāng)族的奪鞭桿的游戲，把柔韌性、協(xié)調(diào)性和對抗的激烈性融為一體，逐步演變成人們之間、村落之間比試智慧和力量的運(yùn)動項(xiàng)目，激發(fā)了該民族的團(tuán)結(jié)情感。

民族傳統(tǒng)體育文化對民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠產(chǎn)生極其廣泛而深刻的影響。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，甘肅少數(shù)民族地區(qū)逐步脫離自我封閉的經(jīng)濟(jì)體系，沖破牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和簡單商品經(jīng)濟(jì)的束縛，與區(qū)域外的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化交流比以往更加頻繁。民族傳統(tǒng)體育的活動內(nèi)容大多與生產(chǎn)、生活方式關(guān)系密切，它以經(jīng)濟(jì)活動方式為基礎(chǔ)，可以獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，如推動民族地區(qū)民族服飾、建設(shè)、民族體育活動的場地和設(shè)施，激活交通運(yùn)輸、住宿、餐飲、娛樂等行業(yè)的興起；發(fā)展民族體育用品市場，傳播特色商品信息、擴(kuò)大生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)需求。特別是，甘肅少數(shù)民族地區(qū)的自然、歷史、民族、宗教、人文等要素較多，形成了豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源。我們應(yīng)重點(diǎn)依托這些資源，積極發(fā)展民族體育旅游：（1）開展宗教寺廟文化旅游。除寺院建筑群外，寺院的宗教活動無不適視著民族體育的內(nèi)涵。臨夏的清真寺、甘南的拉卜楞寺、天祝的天堂寺等，它不僅是宗教活動的場所，更是民族文化的濃縮點(diǎn)，是發(fā)展宗教文化旅游的'集中地。（2）開展喜慶時節(jié)類民族體育文化旅游。甘肅少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)慶典活動，透視出古老而豐富的民族體育文化。如蒙古族的“那達(dá)幕”，藏族的“曬佛節(jié)”，土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉族的“花兒會”等等，屆時舉行一系列的民族歌舞和民族體育旅游活動。（3）發(fā)展草原觀光類民族體育旅游。藏族、蒙古族、哈薩克族、裕固族等少數(shù)民族以草原為民族體育活動地，是開展賽馬、馬上技藝、賽耗牛、叼羊、姑娘追等草原觀光為主的民族體育旅游的最好場所。（4）開展黃河風(fēng)情類旅游。源于青藏高原的黃河，經(jīng)過甘南、臨夏，沿線藏族、回族等少數(shù)民族創(chuàng)造了賽馬、牛（羊）皮筏競渡、游渡黃河、人牛泅渡等民族體育項(xiàng)目，日益成為人們體驗(yàn)黃河風(fēng)情和民族體育情懷的旅游目的地。

3.3提升群眾綜合素質(zhì)，大力弘揚(yáng)民族體育精神。

民族體育經(jīng)歷了數(shù)千年的演變而經(jīng)久不衰，一個重要原因在于體育運(yùn)動中所蘊(yùn)含的體育精神。民族體育精神是通過體育運(yùn)動形成并為群眾普遍認(rèn)可的價值觀念，主要體現(xiàn)著民族智慧與進(jìn)取意識，在實(shí)踐中主要包含著公平競爭、合作精神和運(yùn)動員風(fēng)范。體育精神超出了體育運(yùn)動本身，內(nèi)化為人類心中的一種信念和追求。無疑，更快、更高、更強(qiáng)、競爭、合作、公正、平等、團(tuán)結(jié)等體育精神是民族體育發(fā)展的原動力，在規(guī)范人們行為、提升群眾的綜合素質(zhì)等方面起到了非常重要的作用。針對甘肅民族地區(qū)勞動者綜合素質(zhì)較差的現(xiàn)實(shí)，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動、弘揚(yáng)體育精神的過程中，可以提高以下素質(zhì)：（1）增強(qiáng)競爭意識。競技類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以競技的方式來達(dá)到選拔優(yōu)秀者，同時也通過競爭來提高整個群體的素質(zhì)。競爭過程中的成功體驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)民族群眾自尊心，激發(fā)了人們努力向上，積極進(jìn)取，這正是現(xiàn)代社會要求現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)。（2）培養(yǎng)合作精神。民族傳統(tǒng)體育中的集體項(xiàng)目是培養(yǎng)和發(fā)展社會成員中合作意識的最佳途徑。體育活動中有許多項(xiàng)目需要同伴之間的協(xié)作配合。體育活動中的合作有助于提高群體的凝聚力，有助于培養(yǎng)民族群眾的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。（3）培育創(chuàng)新意識。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在培育創(chuàng)新和開拓能力上具有獨(dú)特之處。許多項(xiàng)目的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)從制定到執(zhí)行都需要人的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新開拓是靈魂，是獲得成功的基礎(chǔ)。弘揚(yáng)民族體育精神對培養(yǎng)民族群眾的創(chuàng)新意識有積極的作用。

3.4與學(xué)校體育相結(jié)合，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育研究。

民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展要有群眾基礎(chǔ)，需要群眾的支持和廣泛參與。甘肅民族地區(qū)各級中小學(xué)校是青少年最為集中的地方，應(yīng)把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為一項(xiàng)體育教育內(nèi)容，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，將其融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，使其代代相傳。學(xué)校體育教師要充分考慮群眾參與項(xiàng)目的情況，承擔(dān)起民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育相結(jié)合開展教學(xué)的責(zé)任，同時進(jìn)行跨學(xué)科、多視角綜合研究。政府應(yīng)大力扶持學(xué)校編寫和使用體現(xiàn)時代特點(diǎn)和民族特色的體育教材，形成傳統(tǒng)體育統(tǒng)一的運(yùn)動方式、訓(xùn)練手段和比賽規(guī)則等，從而更加科學(xué)合理地發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。

[1]張文勛，施惟達(dá)，張勝冰，等.民族文化學(xué)[m]北京：中國社會科學(xué)出版社，1998.

[2]郝蘇民.甘青特有民族文化形態(tài)研究[m].北京：民族出版社，1999.

[3]尕藏才旦，格桑木.青藏高原游牧文化[m].北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.

[4]蘆平生，熊振強(qiáng).西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究[m].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2009.

[5]蘆平生.西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會價值[j].上海體育學(xué)院學(xué)報，2005，29（6）：10~13.

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇三

對體育師資的培養(yǎng)與管理是時代的需要，采取各種措施抓緊抓好，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，抓思想，抓業(yè)務(wù)，抓作風(fēng)的培養(yǎng).樹立榜樣，以先進(jìn)促后進(jìn)。

(二)創(chuàng)造條件使優(yōu)秀青年教師脫順而出。

職稱評定對師資建設(shè)起導(dǎo)向作用，要引進(jìn)競爭機(jī)制，加強(qiáng)競爭意識，大膽使用有真才實(shí)學(xué)的青年教師，促進(jìn)師資隊伍的建設(shè)。

(三)為教師提供進(jìn)修的機(jī)會。

采用送出去，請進(jìn)來的辦法，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氛圍，使教師不斷的汲取新知識新技能，鼓勵他們進(jìn)行國際交流。

(四)加拼體育科研、促進(jìn)高校體育發(fā)展。

科教興國，科教興體，通過體育科研，促進(jìn)教學(xué)訓(xùn)練水平的提高，促進(jìn)教師加強(qiáng)各相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，從而提高高校體育的社會地位。

(五)走向社會，拓寬高校體育的功能。

高校體育隊伍中蘊(yùn)藏著不少體育人才，在國內(nèi)外或省內(nèi)外某一領(lǐng)域擔(dān)任要職，享有一定聲譽(yù)。要創(chuàng)造條件，讓他們?yōu)樯鐣嘧髫暙I(xiàn)。高校體育教師要與社會體育緊密結(jié)合，在完成本職工作的前提下，積極參與社會體育，如擔(dān)任裁判、參加學(xué)會、輔導(dǎo)基層、擔(dān)任教練、社區(qū)指導(dǎo)等。在為社會體育服務(wù)中提高業(yè)務(wù)能力，擴(kuò)大高校體育的影響，成為全民健身的重要生力軍。

(六)融合與創(chuàng)新。

充分利用高校各學(xué)科融合的獨(dú)特環(huán)境，發(fā)揮雜交優(yōu)勢。同時鼓勵創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族生存與發(fā)展的動力，也是高校體育發(fā)展的原動力。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇四

1.1正月十五風(fēng)俗活動中的體育文化及開展?fàn)顩r。

每逢正月十五，民俗體育文化活動最為豐富。在晉北大地，久傳著一句民諺：“老百姓，要快活，趕會唱戲耍紅火”。白天有鑼鼓、秧歌、舞獅、大頭娃娃、踩高蹺等，晚上有看燈、猜謎語、放焰火等，都是晉北地區(qū)普遍的民俗體育項(xiàng)目。節(jié)令體育發(fā)展具體到各市縣，會帶有當(dāng)?shù)氐囊恍┝?xí)俗，顯得更具地方特色。其活動形式為走村串鄉(xiāng)，或城鎮(zhèn)、街頭匯演，深受人們的喜愛，并且樂意參與其中。

1.2清明節(jié)中的體育文化。

受季風(fēng)氣候，以及獨(dú)特的地理位置影響，清明節(jié)前后晉北地區(qū)呈多風(fēng)天氣，在公園、廣場可以見到放風(fēng)箏的人群。隨著人們生活水平的提高，各種休閑體育在不斷發(fā)展，放風(fēng)箏由原來的兒童玩具變成中青年人休閑娛樂的項(xiàng)目，放風(fēng)箏不僅可以鍛煉身體還可以磨練人的意志。在市政工程的不斷完善下，郊區(qū)的環(huán)境、交通狀況在好轉(zhuǎn)，為人們在節(jié)令期間提供了郊游、踏青的好去處，也提供了鍛煉身體的天然場所。

1.3端午節(jié)中的.體育文化。

端午節(jié)是山西民間夏季最隆重的節(jié)日之一，在晉北地區(qū)還有逛廟會、竄城墻的傳統(tǒng)，有條件的部分縣市會組織劃龍舟比賽。如今，人們在節(jié)假期間則更多地是選擇觀賞風(fēng)景名勝與文物古跡，同時了解相應(yīng)的節(jié)令體育文化。

1.4重陽節(jié)中的體育文化。

九九重陽節(jié)，在晉北地區(qū)不僅有登高、賞菊、看望老人的習(xí)俗，年輕人還常常去打兔子或山雞，屬于古代北方少數(shù)民族騎馬練射的遺風(fēng)。近年來，一些青年學(xué)生逢節(jié)喜歡相邀結(jié)伴，攜帶佳肴，欣然出游，登高環(huán)視，天高氣爽，云淡山青，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。

2晉北節(jié)令體育活動的群眾參與狀況。

2.1參與者的年齡、性別。

在晉北節(jié)令體育活動參與人群中，女性所占的比例高于男性，比例約為1∶4，受傳統(tǒng)習(xí)俗以及當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?，平時大多數(shù)男性都在務(wù)農(nóng)、務(wù)工，很少有時間從事節(jié)令體育活動；女性平時在務(wù)農(nóng)、務(wù)工時間上相對少于男性，有較多的時間從事節(jié)令體育活動。

2.2參與原因。

節(jié)令期間工作任務(wù)較為繁忙，參加的這些活動中其表演動作舒緩，運(yùn)動強(qiáng)度較低，適于中青年人，另外有較強(qiáng)的娛樂性，大多數(shù)參與者能體驗(yàn)到運(yùn)動帶來的樂趣，同時還可結(jié)交朋友、交流工作經(jīng)驗(yàn)、拓展人脈。

3晉北地區(qū)節(jié)令體育文化發(fā)展的制約因素。

3.1氣候、環(huán)境、時間因素。

晉北地區(qū)節(jié)令體育的發(fā)展受當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的影響，很大程度上制約著人們的參與熱情，阻礙節(jié)令體育文化的傳播。冬季漫長寒冷、且多風(fēng)，即使空氣質(zhì)量良好，也很少有人愿意出來參與，但在冬季節(jié)令中，處于農(nóng)閑時期，還是有許多人出來參與體育活動；其他節(jié)令中，氣溫雖較為適宜，但因農(nóng)忙等因素依舊制約著人們的參與。

3.2人文素養(yǎng)因素。

在節(jié)令中參與者還有祈福、敬神的人文主觀意識，在節(jié)令體育活動中，大多是以肢體語言、動作模仿的方式來體現(xiàn)人們的主觀思維。節(jié)令文化中的部分規(guī)約恰恰成為影響節(jié)令體育開展的絆腳石，制約著年輕人的參與熱情，降低了人們通過參與活動獲取運(yùn)動樂趣以及強(qiáng)身健體的意愿。

3.3外來文化因素。

在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化的今天，越來越多的外來體育文化在不斷地侵蝕著本土原有的傳統(tǒng)體育文化。外來文化在媒體上不斷的宣傳，適時的放大其新穎性，吸引新一代年輕人的參與。原有的節(jié)令體育文化在傳統(tǒng)節(jié)令上不敵外來文化節(jié)令，導(dǎo)致年輕人忽視本土的傳統(tǒng)節(jié)令，盲目的喜歡外來方化節(jié)令，以及節(jié)令上的體育文化。

3.4傳承方式因素。

節(jié)令體育文化，源于民俗體育，在其傳承方式上制約因素大同小異，受傳統(tǒng)的思維方式制約：“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的傳承思維是制約其發(fā)展、弘揚(yáng)的根本因素；另外在傳承者方面，學(xué)生是關(guān)鍵的一環(huán)，但是現(xiàn)在青少年學(xué)業(yè)繁忙，沒有閑暇時間接觸這些傳統(tǒng)的節(jié)令體育文化，這在很大程度上制約著節(jié)令體育文化的發(fā)展。

4.1構(gòu)建大眾體育與節(jié)令體育互動平臺。

促進(jìn)節(jié)令體育文化的發(fā)展，應(yīng)該與目前流行的文化、物質(zhì)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)的習(xí)俗繼續(xù)流傳。晉北的節(jié)令體育項(xiàng)目傳承需要與現(xiàn)代社會的生活方式和生活節(jié)奏相適應(yīng)，伴隨全民健身的熱潮，讓節(jié)令體育項(xiàng)目走進(jìn)校園，讓更多的學(xué)生了解并且逐漸喜歡節(jié)令體育項(xiàng)目。把握社會大眾體育文化內(nèi)涵需求趨勢，需要以優(yōu)帶弱，實(shí)現(xiàn)大眾體育文化與節(jié)令體育文化互助互推。

4.2借助政府機(jī)關(guān)從政策、物質(zhì)尋求支持。

政府部門應(yīng)該在晉北地區(qū)節(jié)令體育文化保護(hù)上出臺相應(yīng)的方案，加強(qiáng)宣傳力度，讓更多的當(dāng)?shù)啬贻p人知道并且了解節(jié)令體育文化的重要性；同時政府及相應(yīng)部門應(yīng)該有效的引導(dǎo)，讓晉北地區(qū)的節(jié)令體育文化得以開發(fā)、傳承；政府應(yīng)該在政策和物質(zhì)上予以支持，舉辦大型的文化慶典，既可以宣傳本地區(qū)的節(jié)令體育文化，又可以擴(kuò)大體育的外部影響，帶來經(jīng)濟(jì)和相應(yīng)產(chǎn)業(yè)上的繁榮。

4.3借助現(xiàn)代傳媒建立多領(lǐng)域節(jié)令體育發(fā)展途徑。

大眾傳媒具有拉近商品與大眾距離的功能，可以把最具有視覺效果、感官效果的民俗體育風(fēng)情展現(xiàn)給消費(fèi)群體，引領(lǐng)民眾構(gòu)建民俗體育文化需求。統(tǒng)籌晉北地區(qū)的節(jié)令體育文化，不斷加強(qiáng)開發(fā)該地區(qū)節(jié)令體育文化，應(yīng)因地制宜，根據(jù)人文因素、旅游資源等因素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，并進(jìn)行深度挖掘，最終形成以影像、圖片、文字集一體系統(tǒng)的資料，尤其是對一些瀕臨失傳的節(jié)令文化要加以保護(hù)。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇五

高黎貢山區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的傳承性特征，有些民族傳統(tǒng)體育文化是以高黎貢山區(qū)域云南特有少數(shù)民族地區(qū)特殊的地理環(huán)境和自然資源為基礎(chǔ)；有些民族傳統(tǒng)體育文化是以通過武器擴(kuò)展其內(nèi)容；有些民族傳統(tǒng)體育文化是通過宗教文化進(jìn)行延續(xù)；有些民族傳統(tǒng)體育文化是通過節(jié)日慶典進(jìn)行普及和推廣；有些民族傳統(tǒng)體育文化是因社交娛樂的需求而得到廣泛的傳播?？傊?，該區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化的演進(jìn)與發(fā)展都有其依托的載體，通過不同的載體使豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育傳承延續(xù)至今p21-24。

高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族眾多，對于該區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，無論是體育用品、體育休閑，抑或是體育旅游、競技觀賞、體育培訓(xùn)等都有著無限的潛力可挖，這對于豐富該區(qū)域的傳統(tǒng)文化，傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化寶藏，充實(shí)群眾的日常生活，促進(jìn)該地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有重大的意義p47-49。

2.1傳統(tǒng)體育文化旅游產(chǎn)業(yè)。

高黎貢山區(qū)域由于其特殊的地理環(huán)境及生物環(huán)境，旅游資源豐富。由于地方對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，該區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)在目前已具有一定的發(fā)展規(guī)模，且具備一定的品牌效應(yīng)。相對其他地域，該區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)仍是新興產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)出投入時間不夠長、民族特色不夠突出、旅游服務(wù)質(zhì)量不高、旅游內(nèi)容單調(diào)、旅游形式簡單等弊端p101-104。要向充分利用旅游資源做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)，就要做到充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化。高黎貢山區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化具有其民族風(fēng)格和地方特色,并有很大的參與性與觀賞性，如其中的潑水、東巴跳、霸王鞭、目瑙縱歌、龍舟競渡、刀梯絕技、攀巖、漂流、打陀螺、斗雞賽、打手鍵、跳皮筋、爬桿、跳竹竿等，且它們多與民族風(fēng)俗和節(jié)日風(fēng)情緊緊相連,是旅游產(chǎn)業(yè)中不可多得的寶貴資源。目前，如云南德宏州景頗族的“剽牛祭天”、萬人“目瑙縱歌”傳統(tǒng)體育文化節(jié)每年都吸引了大批的國內(nèi)外游客前來觀賞，極大的促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展。云南臨滄佤族的“木鼓節(jié)”期間要舉行盛大的祭祀活動，并伴隨有許多佤族舞蹈和佤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行表演，同樣吸引了大量的游客，令其流連忘返。而徒步翻越高黎貢山，使游客在旅游健身的過程中也充分的領(lǐng)略到了高黎貢山奇美俊秀的自然景觀。

2.2傳統(tǒng)體育文化用品制造業(yè)。

體育文化用品制造業(yè)的發(fā)展，是對該區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化的一種物質(zhì)傳承與傳播，雖然目前表現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、產(chǎn)品相對單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等弱點(diǎn)，但其表現(xiàn)出了強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿ΑＨ绺呃柝暽絽^(qū)域所在的保山，其“永子”文化歷史悠久，影響廣泛，“永子”圍棋深受國內(nèi)外游客的喜愛。高黎貢山區(qū)域所在的德宏，民族傳統(tǒng)武術(shù)文化深厚，該區(qū)域少數(shù)民族民眾所使用的“護(hù)撒刀”深受游客的青睞。該區(qū)域所在的怒江洲，眾多少數(shù)民族自古以狩獵為生，狩獵過程中使用的“弓弩”制作工藝精良，也成為游客競相購買及收藏的物品。

2.3傳統(tǒng)體育文化觀賞業(yè)。

高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化極具觀賞價值，如云南怒江州傈僳族的一年一度的“刀桿節(jié)”上的表演，吸引了廣大游客的同時，也讓游客感受到了傈僳族傳統(tǒng)體育中的原始與粗獷。高黎貢山區(qū)域德宏洲梁河縣的德昂族，歷史上，曾在滇西一帶以武力稱雄，特別是在12世紀(jì)至15世紀(jì)時，德昂族的先民建立了金齒國，更是稱雄一方，從而造就了德昂族人民對武術(shù)的崇尚與熱愛。每逢喜慶節(jié)日或祭祀活動，都要舉行大型武術(shù)表演，吸引了大批周楊慶辭，徐艷華：高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究邊地區(qū)和外地游客前來欣賞。而每年一度的云南大理“三月街”，白族民眾表演的“霸王鞭”也吸引眾多的游客觀賞及參與。極大的帶動地方經(jīng)濟(jì)的增長。

2.4傳統(tǒng)體育文化休閑產(chǎn)業(yè)。

隨著地方的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府部門在高黎貢山少數(shù)民族集聚區(qū)域建立了不少頗具不同民族特色的少數(shù)民族村落，如保山舊寨的白族村落、騰沖的傈僳族村落、施甸縣的布朗族村落、怒江洲貢山縣的獨(dú)龍族村落、麗江玉龍縣的納西族村落、臨滄滄源縣的佤族村落等，在這些少數(shù)民族村落均建立起了頗具民族特色的文化保護(hù)站和休閑娛樂場所，極富民族特色的文化、體育表演，吸引了大批的外來游客到此駐足，享受休閑時光，充分感受少數(shù)民族體育文化帶來的精神愉悅感。推動了少數(shù)民族區(qū)域的對外交流及經(jīng)濟(jì)發(fā)展[4]p19-21。

3、結(jié)束語。

高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，是隨著該地區(qū)社會的分工發(fā)展而出現(xiàn)的一種特殊的行業(yè)，發(fā)展高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)是“橋頭堡”建設(shè)的大勢所趨，是全球經(jīng)濟(jì)一體化的必然，它既是推動高黎貢山區(qū)域少數(shù)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和財富，又是推動該地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。實(shí)施高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是當(dāng)前和今后一個時期發(fā)展的關(guān)鍵問題之一，各級政府部門和相關(guān)單位應(yīng)該樹立起牢固的機(jī)遇意識和改革創(chuàng)新的精神，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，努力建設(shè)具有深厚傳統(tǒng)根源，又有鮮明時代特色的高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，為建設(shè)山川秀美，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮的高黎貢山少數(shù)民族地貢獻(xiàn)。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇六

城市是社會發(fā)展中人類離不開的生活場所,城市化的發(fā)展推動了我國社會的進(jìn)步,但是,在其發(fā)展的過程中少數(shù)民族文化特色的展現(xiàn)卻隨之受到了阻礙。城市化的發(fā)展不可避免,因此在社會變遷中,要求我國政府應(yīng)通過實(shí)施自然地理策略等構(gòu)建科學(xué)化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化搶救措施。以下就是對城市化背景下,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化搶救措施的詳細(xì)闡述,望其能為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展提供有利的文字參考。

1城市化進(jìn)程對少數(shù)民族體育文化的影響。

近年來,人們逐漸提高了對城市化進(jìn)程中少數(shù)民族體育文化傳承與發(fā)展的關(guān)注,在規(guī)模較大的城市中,由于城市中的人們來自于不同的民族,因此在城市的建設(shè)中就形成了較為廣泛的社會文化形態(tài)。在城市化進(jìn)程發(fā)展的影響下,少數(shù)民族體育文化開始趨于規(guī)范化,例如：在城市的發(fā)展過程中,相關(guān)的政府部門會根據(jù)城市的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)制定相應(yīng)的城市結(jié)構(gòu),在規(guī)范化的城市結(jié)構(gòu)中,少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化也開始趨于規(guī)范。城市化進(jìn)程的發(fā)展中,要求少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的融入形式必須符合城市的發(fā)展要求,例如：彝族的“阿細(xì)跳月”在城市化的進(jìn)程中,就隨著城市結(jié)構(gòu)規(guī)范化的發(fā)展,其自身也被開始細(xì)化。其次,少數(shù)民族體育文化在城市化進(jìn)程中也贏得了更大的發(fā)展空間。例如：在網(wǎng)絡(luò)科技較為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中,少數(shù)民族體育文化就在較為完善的城市網(wǎng)絡(luò)體系中實(shí)現(xiàn)了該文化的進(jìn)一步推廣。而由于在城市化進(jìn)程中,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化為了迎合現(xiàn)代人們的需求,因此其在城市化的環(huán)境中優(yōu)化了自身的現(xiàn)代意識,并融入了更多的現(xiàn)代元素[1]。

隨著社會的不斷發(fā)展,我國開始加快了城市化建設(shè)的步伐,在此背景下,由于我國少數(shù)民族體育文化受到外界因素的影響發(fā)展速度較為緩慢,因此較多的受眾開始忽視了對其的關(guān)注。另外,就目前的現(xiàn)狀來看,少數(shù)民族體育文化自身存在著一定的缺陷,例如：其缺乏一定的娛樂性,因此受眾在壓力較大的城市發(fā)展中,由于無法通過少數(shù)民族體育文化實(shí)現(xiàn)精神上的釋放,最終導(dǎo)致體育文化的受眾隨之逐漸減少。其次,由于少數(shù)民族的體育文化與其傳統(tǒng)的節(jié)日緊密相連,因此在城市化進(jìn)程中,該特點(diǎn)在一定程度上制約了體育文化內(nèi)容的優(yōu)化與創(chuàng)新。傣族的孔雀拳是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的一種,在對其進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中,要求學(xué)習(xí)者首先要掌握到動作的力度和其承載的文化內(nèi)涵,進(jìn)而再鍛煉技術(shù)能力。該體育文化對練習(xí)者的要求很高,因此許多練習(xí)者在練習(xí)的過程中都由于其難度過大而不得不放棄,久而久之,該項(xiàng)傳統(tǒng)體育文化就逐漸趨于消失[2]。

2.2城市化進(jìn)程中少數(shù)民族體育文化存在的問題。

2.2.1體育文化的受眾越來越少由于城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展和人們生活水平的提升,傳統(tǒng)的生活方式在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失殆盡,因此少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的受眾也隨之減少。在傳統(tǒng)生活中,由于電的發(fā)展還沒有實(shí)現(xiàn)普及,因此人們在天黑之前就要結(jié)束一天的工作。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,導(dǎo)致生活變得多姿多彩,且人們自身的興趣也開始趨于多樣化。此行為的轉(zhuǎn)變,導(dǎo)致原本處在人們生活中心的傳統(tǒng)少數(shù)民族體育文化逐漸被游戲等娛樂活動所代替,在此背景下,體育文化的受眾也就慢慢逐漸減少,且人們對其的興趣也開始逐漸降低。

2.2.2民族凝聚力減弱在傳統(tǒng)的社會發(fā)展中,城市的相關(guān)人員會組織并鼓勵受眾參加相應(yīng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動。而在現(xiàn)代城市化發(fā)展中,民族凝聚力相對減弱且人們更注重于個人生活質(zhì)量的提升,因此,傳統(tǒng)的體育文化在無組織的情況下發(fā)展步伐也開始相對減慢。城市化進(jìn)程的發(fā)展,促使少數(shù)民族的居民開始向城市遷移,該現(xiàn)象的發(fā)生導(dǎo)致少數(shù)民族居民自身攜帶的文化底蘊(yùn)逐漸被城市文化所同化。因此,在城市發(fā)展中,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的凝聚遭到了城市進(jìn)程的阻礙。從以上的分析中可以看出,傳統(tǒng)的體育文化在城市化的發(fā)展中逐漸喪失,對于此,我國相關(guān)政府部門應(yīng)提高對其的重視,并設(shè)置專門的部門來組織文化活動的開展,最終在城市發(fā)展過程中形成良好的少數(shù)民族文化風(fēng)情[3]。

2.2.3少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化后繼乏人在城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展中,人們將城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展放在了城市發(fā)展的首位,而忽視了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。特別是在高校體育課程設(shè)置中,大部分少數(shù)民族的高校在開展體育活動時都采用城市統(tǒng)一化活動設(shè)置模式,而忽視了對少數(shù)民族體育文化特色的凸顯。因此,在一定程度上影響了少數(shù)民族體育文化的快速發(fā)展。其次,在部分城市高校中其在設(shè)置體育課程內(nèi)容時摒棄了對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的融入,進(jìn)而促使高校的學(xué)生在體育活動中無法獲取到與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的信息,并由此忽視了傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重要性。該現(xiàn)象的發(fā)生,導(dǎo)致可以繼承少數(shù)民族體育文化的人少之又少,最終形成了體育文化無人繼承的現(xiàn)象。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇七

摘要：在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時代，會計電算化已成為當(dāng)前會計工作的主要工具，是提高工作效率，運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)代替手工記賬的基本方式。但由于各方面的原因，我國的會計電算化在人們的思想上、法制上、軟硬件上及安全措施等方面卻存在著諸多問題。本文在研究我國企業(yè)會計電算化現(xiàn)狀及存在問題基礎(chǔ)上，有針對性地提出了解決問題的對策和措施。

關(guān)鍵詞：會計電算化。

我國的會計電算化工作起步較晚，從20世紀(jì)70年代末才開始，經(jīng)歷了嘗試階段、自發(fā)發(fā)展階段和有組織、有計劃地穩(wěn)步發(fā)展階段，到目前的管理型會計軟件發(fā)展階段。在這多年的發(fā)展過程中，已取得了長足的進(jìn)步，商品化、通用化的財務(wù)軟件得到了廣泛的應(yīng)用。已經(jīng)通過財政部認(rèn)可的軟件就有40多種，加上各省財政部門認(rèn)可并使用的，總計達(dá)200多種，再加上各企事業(yè)單位自行開發(fā)的，更是不勝枚舉。許多會計軟件的開發(fā)已經(jīng)走向?qū)I(yè)化、商品化、社會化的軌道，但同時我們還應(yīng)看到我國目前會計電算化的普及程度還很低，約80%的企業(yè)還處在手工記賬階段的實(shí)際情況下，這就迫切要求大多數(shù)企、事業(yè)單位實(shí)施會計電算化。從已經(jīng)實(shí)現(xiàn)會計電算化單位的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及將要實(shí)施電算化的單位來看，在開展會計電算化工作的過程中筆者認(rèn)為應(yīng)充分注意以下幾方面的問題。

一、會計電算化進(jìn)程中存在的主要問題。

（一）尚未充分認(rèn)識到電算化的重要性。

我國電算化事業(yè)起步較晚，人們的思維觀念還未充分認(rèn)識到電算化的意義及重要性。多數(shù)單位電算化應(yīng)用于代替手工核算，僅僅是從減輕會計人員負(fù)擔(dān)、提高核算效率方面入手，根本未認(rèn)識到建立完整的會計信息系統(tǒng)對企業(yè)的重要性，使現(xiàn)有會計提供的信息不能及時、有效地為企業(yè)決策及管理服務(wù)。同時，在軟件更新及硬件投入等方面支持力度不夠，更不用說建立企業(yè)內(nèi)部局域網(wǎng)以及注冊自己的網(wǎng)站，根本沒能利用信息技術(shù)優(yōu)勢來提高企業(yè)運(yùn)作效率。

（二）會計軟件通用性差、集成化程度低。

近幾年不少財務(wù)軟件廠商基本是一套軟件使用于不同類型、不同規(guī)模的用戶，對行業(yè)特征和單位的核算特點(diǎn)考慮不夠，導(dǎo)致不少施行電算會計的單位，仍要會計人員做大部分的輔助工作，致使一些企業(yè)對會計電算化處于觀望之中。我國會計電算化軟件的應(yīng)用暴露出一些難以克服的弱點(diǎn)，如系統(tǒng)初始化工作量較大，系統(tǒng)體積大，企業(yè)難以增加自己所需要的功能等等，而僅就會計電算化系統(tǒng)看，其材料、工資等各核算子系統(tǒng)之間又彼此分隔，缺乏會計數(shù)據(jù)傳輸?shù)膶?shí)用性、一致性和系統(tǒng)性。另外，一個公司購買的會計軟件是不能與從另一個公司購買的其他軟件聯(lián)系在一起的，結(jié)果會計電算化系統(tǒng)往往獨(dú)立于其他子系統(tǒng)，無法進(jìn)行數(shù)據(jù)交換、信息共享和控制管理，不能與企業(yè)內(nèi)其它管理子系統(tǒng)（庫存、銷售、人事等）集成融為一體，很難形成整個企業(yè)管理信息系統(tǒng)。

（三）數(shù)據(jù)保密性、安全性差。

很多時候，財務(wù)上的數(shù)據(jù)，是企業(yè)的絕對秘密，在很大程度上關(guān)系著企業(yè)的生存與發(fā)展，但幾乎所有的軟件系統(tǒng)都在為完善會計功能和適應(yīng)財務(wù)制度大傷腦筋，卻沒有幾家軟件認(rèn)真研究過數(shù)據(jù)的保密問題。例如成都某公司計算機(jī)被盜，內(nèi)存價值百萬元的資料而無任何加密防范措施，該公司的損失已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了計算機(jī)本身的價值。而有些軟件所謂的加密，也無非是對軟件本身的加密，防止盜版，不能真正起到數(shù)據(jù)的保密作用，安全性上，更是難如人意，系統(tǒng)一旦癱瘓，或者受病毒侵襲，或者突然斷電，很難恢復(fù)原來的數(shù)據(jù)。

（四）會計電算化檔案管理制度不完善。

由于許多單位實(shí)行會計電算化時間短，對會計電算化檔案的組成內(nèi)容不甚了解，缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，造成存儲會計檔案的磁盤和會計資料未能及時歸檔，已經(jīng)歸檔的內(nèi)容不完整。沒有及時制定相應(yīng)的會計電算化檔案保管人員職責(zé)，從而造成會計檔案被人為破壞和自然損壞，乃至單位會計信息泄密。會計數(shù)據(jù)盤的備份和清理不規(guī)范。實(shí)行會計電算化后，應(yīng)及時備份硬盤數(shù)據(jù)，并且每次備份不少于兩套，分兩地存放，按時清理磁盤備份，每年至少進(jìn)行一次清除過期數(shù)據(jù)。但一些單位對會計數(shù)據(jù)備份管理未形成制度，隨意性大，一旦會計電算化系統(tǒng)出現(xiàn)故障，會計數(shù)據(jù)將無法恢復(fù)。

（五）應(yīng)用會計電算化后，會計制度沒有作相應(yīng)的修改。

現(xiàn)行的財務(wù)會計制度主要是以手工核算為基礎(chǔ)的，應(yīng)用會計電算化后，從賬戶設(shè)置、賬戶登記方法和賬務(wù)處理程序到會計工作的組織、會計系統(tǒng)設(shè)計、內(nèi)部控制的方式和會計檔案的保存介質(zhì)和方法都發(fā)生了變化，因此必須根據(jù)會計電算化的特點(diǎn)，財務(wù)會計制度做出相應(yīng)的修改。由于會計電算化的運(yùn)用是近幾年才開始的，大多數(shù)單位把主要精力放在軟件使用上，財務(wù)會計制度的滯后影響了會計電算化的發(fā)展。

（六）會計軟件的開發(fā)沒有考慮國際化。

隨著世界經(jīng)濟(jì)日趨全球化，對外貿(mào)易不斷增加，國際間的交流合作不斷增強(qiáng)，而我國財務(wù)軟件還不具備有多國語言、多種貨幣處理能力，而且在會計核算和財務(wù)管理方面有些不符合國際慣例和國際會計準(zhǔn)則等。還有更深層次的會計文化問題，使得我國會計軟件不能夠滿足現(xiàn)代跨國企業(yè)經(jīng)營和企業(yè)集團(tuán)化發(fā)展的需要。

（七）會計人員計算機(jī)業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。

目前，不少單位的電算化人員是由過去的會計、出納等經(jīng)過短期培訓(xùn)而來，他們在使用微機(jī)處理業(yè)務(wù)的過程中往往很多是除了開機(jī)使用財務(wù)軟件之外，對微機(jī)的軟硬件知識了解甚少，一旦微機(jī)出現(xiàn)故障或與平常見到的界面不同時，就束手無策，即使廠家在安裝會計軟件時都作了系統(tǒng)的培訓(xùn)，但一些從未接觸過計算機(jī)的會計人員入門還是很慢，而且在上機(jī)時經(jīng)常出現(xiàn)誤操作，一旦出錯，可能就會使自己很長時間的工作成果付諸東流，使系統(tǒng)數(shù)據(jù)丟失，嚴(yán)重的導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。

二、對策及建議。

（一）提高人們對會計電算化的思想及理論認(rèn)識。

會計電算化，顧名思義就是電子計算機(jī)在會計工作中應(yīng)用的簡稱，就是把以電子計算機(jī)為代表的現(xiàn)代化數(shù)據(jù)處理工具和以信息論、系統(tǒng)論、控制論、數(shù)據(jù)庫以及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新興理論和技術(shù)應(yīng)用于會計核算和財務(wù)管理工作中，以提高財會管理水平和經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)會計工作的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)而且是必須認(rèn)識到會計電算化不僅改變了會計核算方式、數(shù)據(jù)儲存形式、數(shù)據(jù)處理程序和方法，擴(kuò)大了會計數(shù)據(jù)領(lǐng)域，提高了會計信息質(zhì)量，而且改變了會計內(nèi)部控制與審計的方法和技術(shù)，因而推動了會計理論與會計技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展完善，促進(jìn)了會計管理制度的改革，是整個會計理論研究與會計實(shí)務(wù)的一次根本性變革。

（二）建立一個通用統(tǒng)一的財務(wù)軟件協(xié)議，并與市場細(xì)分相結(jié)合。

財務(wù)軟件協(xié)議可以規(guī)定相同的數(shù)據(jù)接口（譬如輸入輸出數(shù)據(jù)庫名稱、格式、類型、字段名稱等），或者規(guī)定公共的轉(zhuǎn)換接口，使不同的數(shù)據(jù)可以相互轉(zhuǎn)換，以被識別、被接受，這樣不同軟件系統(tǒng)下的數(shù)據(jù)可以直接使用，不必再作處理，這樣可降低對操作員的要求，也可使不同系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享。建議按農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、外貿(mào)、金融、行政機(jī)關(guān)、科研單位的特點(diǎn)，分別開發(fā)設(shè)計出適用這些行業(yè)的不同的通用會計電算化軟件，如銀行的流動資產(chǎn)、施工企業(yè)的產(chǎn)成品等，分別根據(jù)其行業(yè)不同或客戶需求設(shè)計出不同的模塊。

（三）為了保證會計信息的真實(shí)、完整和安全要建立必要的防護(hù)措施。

在財務(wù)軟件中增加安全功能，建立預(yù)防病毒的安全措施及必要的技術(shù)防護(hù)措施。會計電算化軟件各層數(shù)據(jù)處理應(yīng)層層設(shè)防，在軟件功能上增加必要的提示功能、檢驗(yàn)功能和限制功能，要防止操作失誤造成數(shù)據(jù)破壞，操作人員進(jìn)入系統(tǒng)要設(shè)置口令和密碼，以防無關(guān)人員非法進(jìn)入。在系統(tǒng)中應(yīng)建立起操作日志，記錄所有人員對系統(tǒng)所做的操作，包括操作的時間、操作人員姓名、操作內(nèi)容等，這樣一旦出現(xiàn)問題，可以依據(jù)操作日志所提供的線索，對有關(guān)人員進(jìn)行核查。為了防止病毒的侵襲，要堅持使用正版軟件，不能使用盜版或來路不明的軟件，對外來的軟盤要先進(jìn)行病毒檢測，方可在計算機(jī)中使用，在計算機(jī)中裝入防病毒軟件，這樣在開機(jī)時進(jìn)行時實(shí)控制，對硬盤進(jìn)行病毒檢測，及時發(fā)現(xiàn)并殺死病毒；定期備份數(shù)據(jù)和文件；不打開和閱讀來歷不明的電子郵件等。此外，要建立必要的技術(shù)防護(hù)措施。為了防止非法用戶和黑病毒的侵入，可以通過設(shè)置防火墻、采用身份識別系統(tǒng)等技術(shù)防護(hù)措施，將非法用戶拒之網(wǎng)絡(luò)之外，面對重要商業(yè)秘密泄密的問題，可以對軟件的重要信息采用加密技術(shù)，以防重要信息在傳輸過程中被泄露。

（四）要做好電算化會計檔案管理工作。

隨著我國會計電算化事業(yè)的不斷發(fā)展，應(yīng)做好會計電算化會計檔案的管理工作，使其發(fā)揮更大、更好的'作用。為了更有效地做好電算化會計檔案管理工作，我們必須根據(jù)電算化會計檔案的特點(diǎn)，分別做好會計檔案的收集、保存、利用等方面的工作。所謂電算化會計檔案的收集是指在一定的時間間隔內(nèi)如一個會計年度，把計算機(jī)系統(tǒng)中的所有會計數(shù)據(jù)拷貝（備份）存儲到磁性介質(zhì)或光盤上，從而脫離于原計算機(jī)系統(tǒng)的會計檔案。還要做好電算化會計檔案的管理與保存工作，由于電算化會計檔案是存儲在磁性介質(zhì)或光盤上的，根據(jù)這些信息載體的物理特性，在形成這些檔案時應(yīng)準(zhǔn)備雙份即采用ab備份法進(jìn)行數(shù)據(jù)的備份，并且每份上要注明形成檔案時的時間與操作員姓名，存放在兩個不同的地點(diǎn)，以防止地震或火災(zāi)等意外情況引起整個會計電算化系統(tǒng)的毀滅與系統(tǒng)的不可恢復(fù)性。同時還應(yīng)注意電算化會計檔案與對應(yīng)的財務(wù)軟件版本的一致性。電算化會計檔案的利用，即電算化會計檔案的調(diào)閱。在長期開展會計電算化的過程中，隨著軟件系統(tǒng)的不斷升級，我們所調(diào)閱的會計檔案會有下述兩種情況，即所調(diào)閱的會計檔案的版本號與當(dāng)前會計電算化系統(tǒng)版本號一致或不一致。前一種情況只需將所需調(diào)閱的檔案通過電算化軟件系統(tǒng)中的檔案調(diào)閱（或數(shù)據(jù)恢復(fù)）功能進(jìn)行調(diào)閱即可，后一種情況只需在另外一臺電腦上安裝與此檔案相對應(yīng)版本的電算化系統(tǒng)，然后再進(jìn)行調(diào)閱。

（五）建立一致的會計電算化協(xié)議。

應(yīng)由相關(guān)的上級組織部門協(xié)調(diào)各單位情況，提供一個適應(yīng)大多數(shù)單位情況的會計電算化協(xié)議，各單位遵照執(zhí)行，使各單位有共同的工作方式。同時，企業(yè)管理電算化軟件的良好運(yùn)行，不僅需要具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的財會人員有效應(yīng)用系統(tǒng)，還需要生產(chǎn)技術(shù)人員、企業(yè)管理人員以及企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)參與和配合，特別注意企業(yè)管理電算化各子系統(tǒng)之間的有機(jī)銜接，以保證數(shù)據(jù)的共享。

（六）使系統(tǒng)開放并使軟件具有國際水準(zhǔn)。

這就要加強(qiáng)自身軟件的更新和完善，使得我國會計軟件能夠滿足現(xiàn)代跨國企業(yè)經(jīng)營和企業(yè)集團(tuán)化發(fā)展的需要；研究如何從我國會計文化的傳統(tǒng)出發(fā)，兼顧西方會計文化，開發(fā)出適應(yīng)全球范圍的會計軟件。

（七）培養(yǎng)復(fù)合型的會計人才，適應(yīng)會計電算化工作的要求。

會計電算化要求財會人員不僅應(yīng)掌握扎實(shí)的會計知識和技能，還應(yīng)對計算機(jī)和財務(wù)管理知識有比較深刻的了解。只有掌握了比較豐富的管理知識，才能根據(jù)本單位的自身特點(diǎn)，利用電算化會計的特點(diǎn)，為單位預(yù)測、決策和控制等管理工作服務(wù)。因此，在各單位實(shí)行會計電算化的過程中，更應(yīng)注意培養(yǎng)會計——計算機(jī)——管理型的復(fù)合型人才，以促進(jìn)會計電算化的順利發(fā)展。

總之，會計電算化的施行大大提高了會計信息處理的速度和準(zhǔn)確性，為用戶提供及時準(zhǔn)確的會計信息，有助于加強(qiáng)管理，提高企業(yè)的競爭力，能有效的減輕會計工作人員的負(fù)擔(dān)，使他們能從簡單復(fù)雜而又枯燥的記賬算賬中解放出來，以更多的精力從事更主要的管理和決策工作，從而提高了會計人員的地位，使會計的兩個主要分支——財務(wù)會計和管理會計能更有效地互相結(jié)合，互相補(bǔ)充，充分發(fā)揮各自的職能等等。

但如果我們對會計電算化工作中存在的上訴問題不重視或不及時解決，將嚴(yán)重阻礙我國會計電算化在會計實(shí)踐中的作用和發(fā)展；如果重視并及時解決了這些問題，它必然會促進(jìn)我國會計電算化向更深更遠(yuǎn)層次的發(fā)展，最大程度地提高會計工作水平和會計信息的質(zhì)量，更好地為提高各級企事業(yè)單位現(xiàn)代化管理水平和提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。

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民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇八

當(dāng)今社會，我國農(nóng)村信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已成為現(xiàn)階段信息技術(shù)發(fā)展的一種趨勢，農(nóng)村地區(qū)人民對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用也越來越廣泛。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平的不斷提高，農(nóng)村地區(qū)群眾對網(wǎng)上購買行為及農(nóng)產(chǎn)品的網(wǎng)上銷售提出了越來越高的要求，電子商務(wù)的農(nóng)村化具有很大的經(jīng)濟(jì)價值與社會價值。不過，現(xiàn)階段，國內(nèi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級電子商務(wù)的發(fā)展仍然處在初級階段，加之中國由上到下的實(shí)施農(nóng)村電子商務(wù)建設(shè)的模式、農(nóng)村網(wǎng)民的特點(diǎn)以及基礎(chǔ)設(shè)施的制約和建設(shè)成熟的城鎮(zhèn)進(jìn)行對比仍然存在一定的差異性。所以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村電子商務(wù)的全面發(fā)展仍然需要投入大量的人力、物力與財力，能夠獲得社會的各方面提供的保障。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電子商務(wù)發(fā)展存在的問題。

(一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)互網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)普及率明顯低于城市。

目前，國內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)電子商務(wù)的發(fā)展水平仍然很低，受到的影響因素也比較多。去年的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展水平仍然很低，普及率僅有城市的一半。根據(jù)相關(guān)報告數(shù)據(jù)顯示，城鄉(xiāng)互聯(lián)網(wǎng)水平高低相差20%；兩年以后這一數(shù)據(jù)擴(kuò)大到24%；接下來的一年這一數(shù)據(jù)擴(kuò)大到30%。從整體發(fā)展趨勢與速度上來看，農(nóng)村地區(qū)的水平明顯低于城市，地域之間的“數(shù)字鴻溝”已經(jīng)形成并在加大。

(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)人口的文化水平普遍的不發(fā)達(dá)，對電商發(fā)展認(rèn)知度差。

從相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)來看，國內(nèi)農(nóng)村地區(qū)群眾的平均程度僅有7.8年，很多農(nóng)村群眾，文化程度都不高，所以計算機(jī)技術(shù)對他們來說仍然是個陌生的東西，從這一點(diǎn)來看，勢必會對電子商務(wù)技術(shù)應(yīng)用與推廣產(chǎn)生很大的影響。也正是因?yàn)檫@個原因，加之傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的影響，相當(dāng)一部分居民對電商的認(rèn)知度非常差，雖然經(jīng)過鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的大力宣傳，但是概念比較模糊，個別知道電商的也總以為就是在網(wǎng)上買東西，都是年輕人的事，80%以上的人不關(guān)心電商發(fā)展。此外，發(fā)展電子商務(wù)存在成本高、資金周轉(zhuǎn)慢、回報率低、經(jīng)營風(fēng)險大等不利因素，企業(yè)、農(nóng)民參與熱情不高。

(三)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。

由于智能手機(jī)價格的普遍降低，越來越多的農(nóng)村群眾可以支付購買費(fèi)用，但是由于農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)的終端設(shè)備沒有得到優(yōu)化，但網(wǎng)絡(luò)信號差、速度慢，仍然難以滿足電商發(fā)展的需求。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，63.8%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)民反映網(wǎng)速慢。在偏遠(yuǎn)山區(qū)，由于沒有網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，更多的產(chǎn)品，尤其是農(nóng)副產(chǎn)品等仍然依賴傳統(tǒng)交易模式，信息不暢導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品銷售不暢，效益減少。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級直接面向農(nóng)村，農(nóng)村人口占鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的不完善直接影響了農(nóng)民的使用網(wǎng)絡(luò)程度，導(dǎo)致了鄉(xiāng)鎮(zhèn)電子商務(wù)的不發(fā)達(dá)。

(四)品牌建設(shè)滯后，農(nóng)產(chǎn)品需求具有不可預(yù)知性。

由于分散經(jīng)營和投入不足，大部分電商沒有自己的品牌，在網(wǎng)上認(rèn)知度太低，但相對于整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)品種類，品牌建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。此外，受地理環(huán)境的制約，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和農(nóng)用品的需求從某種程度上講有很大的不穩(wěn)定性，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)地域和加工企業(yè)分布狀態(tài)不集中，生產(chǎn)措施和標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一性，農(nóng)產(chǎn)品附加值無法得到有效提高，儲藏保鮮技術(shù)低下，農(nóng)產(chǎn)品種類繁但是質(zhì)量往往層次不齊，這些條件都會對農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與有效運(yùn)輸造成閑置，從而又制約了電子商務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展。

(五)物流網(wǎng)絡(luò)覆蓋率不夠。

順豐、四通一達(dá)等主要的快遞企業(yè)的營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)只能覆蓋到部分鄰近地區(qū)，一些偏僻的地方不在物流體系之內(nèi)，從而導(dǎo)致農(nóng)村電子物流工作效率低下，個別地方既便有配送，但是配送費(fèi)用太高，阻礙了農(nóng)村電商的發(fā)展。

三、促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)電子商務(wù)發(fā)展的對策建議。

(一)培養(yǎng)電子商務(wù)人才。

普遍提高居民文化素質(zhì)，尤其是農(nóng)民的文化水平和農(nóng)業(yè)科技水平，用專門的電子商務(wù)知識對他們進(jìn)行培訓(xùn)，教會他們怎樣利用網(wǎng)絡(luò)找到與產(chǎn)品相關(guān)的信息提高他們在網(wǎng)上交易的信心。鼓勵當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生在家鄉(xiāng)就業(yè)，服務(wù)當(dāng)?shù)兀粩嗤苿拥貐^(qū)性電子商務(wù)活動的高效發(fā)展。在這一過程中，加大電子商務(wù)活動的宣傳力度，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕妼﹄娮由虅?wù)有一個正確的認(rèn)識。

(二)加快信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

不斷增加投入量，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，包括農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)硬軟件設(shè)施、上網(wǎng)設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施投入。積極發(fā)展推廣網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，充分發(fā)揮計算機(jī)、電話、電視的集中優(yōu)勢，提高居民的網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)用能力，并積極利用國家政策來降低或減免居民網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用及相關(guān)硬件設(shè)施費(fèi)用。

(三)加快產(chǎn)品質(zhì)量安全和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)步伐。

提高產(chǎn)品質(zhì)量，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，特別是打算出口的產(chǎn)品，一定要按照國際標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行，在用標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行控制的過程中加強(qiáng)企業(yè)和政府部門的監(jiān)督。在產(chǎn)品品牌認(rèn)證上做好文章，在大量的品牌數(shù)量上，不斷進(jìn)行銷售渠道的拓展，確保農(nóng)產(chǎn)品綠色化與有機(jī)化，根據(jù)市場購買力的特點(diǎn)與需求，進(jìn)行明確定位。同時要注重加強(qiáng)農(nóng)民、農(nóng)產(chǎn)品加工商與市場的互動交流，有助于企業(yè)對自身和產(chǎn)品進(jìn)行全面包裝。同時，建立產(chǎn)品電子商務(wù)溯源體系，實(shí)行讓消費(fèi)者對產(chǎn)品生產(chǎn)過程一目了然，為開展電商打好基礎(chǔ)。

(四)建立有效的產(chǎn)品物流體系。

電子商務(wù)買賣雙方可以與當(dāng)?shù)氐奈锪鞴炯訌?qiáng)協(xié)作，以網(wǎng)絡(luò)平臺為紐帶，進(jìn)行交易過程中風(fēng)險的評估與責(zé)任的科學(xué)劃分。充分發(fā)掘農(nóng)村地區(qū)物流企業(yè)的潛力，激發(fā)物流企業(yè)活力，推動市場的健全發(fā)展。

(五)鼓勵企業(yè)以及中介組織建立電子商務(wù)網(wǎng)站。

引導(dǎo)幫助扶持更多的品牌創(chuàng)建自己的電子商務(wù)平臺，并為他們提供多種形式的交易模式，豐富農(nóng)村地區(qū)電子商品活動的種類，以吸引更多的投資?？偠灾l(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)電子商務(wù)需要綜合考慮各種情況，提出解決問題的切實(shí)方法來促進(jìn)其發(fā)展。由于我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)電子商務(wù)才剛剛起步，仍需要政府出面在基站與企業(yè)之間架構(gòu)一個溝通的橋梁以促進(jìn)電子商務(wù)的發(fā)展。電子商務(wù)交易是一個復(fù)雜的過程，在發(fā)展的過程中需要遵循一定的規(guī)律與原則，不能盲目從風(fēng)。所以，產(chǎn)品銷售與電子商務(wù)的的發(fā)展離不開政府的引導(dǎo)與扶持，必須有步驟、有側(cè)重地進(jìn)行。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇九

云南是民族種類最多的省份，全國56個民族中，云南就有52個，其中15為云南的世居民族，全省少數(shù)民族人口數(shù)達(dá)1534.92萬人（“六普”時），占全省人口總數(shù)的33.4％，是全國少數(shù)民族人口數(shù)超過千萬的3個省區(qū)（廣西、云南、貴州）之一。民族自治地方的土地面積為27.67萬平方千米，占全省總面積的70.2％。云南少數(shù)民族的歷史比較悠久，并創(chuàng)造出了燦爛的文化，在這這些少數(shù)民族發(fā)展歷程中產(chǎn)生了很多具有民族特色的體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目具有濃重的文化內(nèi)涵，同樣與人類體育發(fā)展的規(guī)律相一致。民族傳統(tǒng)體育文化在社會底層發(fā)源，在民間流傳廣泛，是在一定的范圍內(nèi)自然環(huán)境和人文環(huán)境作于一定的文化載體的產(chǎn)物，而這一文化載體就是這一區(qū)域的人。具體來講，在一定的民族聚集區(qū)，由于地形、水文、氣候、動植物等構(gòu)成的自然環(huán)境不同，它給開展相應(yīng)的體育運(yùn)動提供的場地不同，也就形成了不同的運(yùn)動項(xiàng)目，就好比，我國的北方開展滑冰、滑雪項(xiàng)目，而南方則開展游泳運(yùn)動。此外，不同的自然環(huán)境造就了人們不同的體質(zhì)，也會孕育出不同的運(yùn)動項(xiàng)目，正如人文地理學(xué)家理查德哈特向所言“：研究一個地區(qū)的文化事象必須由文化特征入手?！北狙芯繌奈幕乩韺W(xué)角度出發(fā)，闡述云南省少數(shù)族傳統(tǒng)體育的深層文化內(nèi)涵，揭示出云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)形成的自然環(huán)境根源和社會人文環(huán)境根源。

體育在一定的程度上反映民族的精神和生活面貌，是民族歷史、文化、生活習(xí)俗的重要體現(xiàn)。上世紀(jì)60年代我國的考古學(xué)家在云南滄源的深山“帕典姆”崖壁上，發(fā)現(xiàn)了近千個原始土著人的圖形，這些圖形用褚紅色顏料繪制而成，這些圖形內(nèi)容包括放牧、征戰(zhàn)、狩獵、投擲、射箭等，這些內(nèi)容反映的都是當(dāng)時原始土著人的生活場景，描述了遠(yuǎn)古時期為了謀求發(fā)展與自然斗爭的歷史。該崖畫制作時間為原始社會新石器時代，已經(jīng)有3000多年的歷史，其中的摔跤、射箭、牧牛、騎馬以及舞蹈的某些動作和祭祀神靈的儀式，與云南省少數(shù)民族先民代代相傳的傳統(tǒng)體育活動十分相似[4]。根據(jù)各民族體育發(fā)展的普遍規(guī)律，體育活動的產(chǎn)生受環(huán)境、生存條件、生產(chǎn)方式和宗教信仰的影響，使得同一地域環(huán)境的不同民族都可能進(jìn)行相似的活動。由此可見，云南少數(shù)民族先民遠(yuǎn)在3000多年前就已經(jīng)形成了當(dāng)代民族傳統(tǒng)體育文化的最初表現(xiàn)形式。不同的地方會形成不同的文化活動，包括體育活動也是一樣的。云南省少數(shù)民族大多生活在山地，這就決定了云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化屬于山地文化。由于云南省少數(shù)民族的先民生活的地方山高水險，在這種環(huán)境中生存，必須要有相對性和獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，與之相適應(yīng)。所以云南的少數(shù)民族先民們就具有了很強(qiáng)的奔跑、攀爬、跳躍、射擊和投擲的能力，這些能力也是人們在于大自然斗爭的過程中逐步形成的，這也是云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的雛形，隨著時間的推移，云南省少數(shù)民族先民們就逐漸形成了摔跤、射弩、射箭、棍術(shù)、彝刀、追羊、賽馬、趕牛、擲葫蘆飛雷、飛石索、蕩磨秋、綿羊拉繩、爬油桿、踩蹺板、角力、頂頭、舞獅、舞龍、高蹺等等運(yùn)動項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的形成都與云南少數(shù)民族人民所處的.地理環(huán)境有直接的關(guān)系，充分體現(xiàn)了山地行為文化。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動具有悠久的歷史，將源遠(yuǎn)流長，它的源起與傳承和云南省少數(shù)民族人民所處的山地的生產(chǎn)生活環(huán)境有著非常密切的關(guān)系。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖有這樣一句話“：神是游戲的戀人”，這句話的意思是說，游戲與神的關(guān)系非常密切，很多項(xiàng)目都是為了娛樂神靈才出現(xiàn)的，這句非常準(zhǔn)確地描述了體育與宗教的關(guān)系。云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也是伴隨著宗教活動而發(fā)展和形成的。在云南省少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活中，每逢重大節(jié)日或慶典都要舉行相關(guān)的祭祀活動，這些活動開始于少數(shù)民族先民，由于當(dāng)時的生產(chǎn)力水平不高，人們對大自然的認(rèn)識不夠充分，對打雷、森林大火、洪澇災(zāi)害這些自然顯現(xiàn)充滿了畏懼，在人們的心中了神靈的存在。為了能讓神靈保佑自己風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，少數(shù)民族先民們就形成了獨(dú)特的祭祀活動，來娛樂神靈，求得神佑的庇護(hù)。在這一背景下，少數(shù)民族先民們創(chuàng)造了很多具有很大難度和觀賞價值的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如蕩磨秋、響鈴舞、爬油桿、虎舞、摔跤、斗牛等活動，都是云南少數(shù)民族人們在生活中與宗教信仰相結(jié)合的產(chǎn)物。此外，在云南少數(shù)民族中還有很多民間神話傳說，也包括文物史料都表明，某些云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形成與發(fā)展都與本民族的宗教信仰有直接的關(guān)系，這種關(guān)系還比較密切。例如云南黑彝他們居住在昆明西山區(qū)的谷律一帶，到了正月十五的時候就舉行祭祀儀式，這一祭祀儀式主要是祭星辰又稱祭秋架，在這個時間，村里殺一頭豬，然后給每家每戶都分的一份，回家后煮熟了，要與酒一起，等月亮升起的時候，放到秋架下祭供，焚香磕頭，感謝神靈。祭奠完成后，人們就要踏上秋千進(jìn)行蕩秋，這一活動與云南省彝族先民們對星辰的崇拜有關(guān)。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人民對自然現(xiàn)象的認(rèn)識更加的準(zhǔn)確，對神靈的依附心理不見淡薄，現(xiàn)在很多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動已經(jīng)拜托了宗教的神秘色彩，成為一種獨(dú)特的體育文化現(xiàn)象。

云南少數(shù)民族在其發(fā)展歷程中也難免要經(jīng)歷戰(zhàn)爭，彝文典籍《西南彝志》就是一部記載彝族分支部落間相互傾軋和抵御外族進(jìn)犯的流滿刀光劍影的血淚史。彝族自命為虎族，“強(qiáng)悍”“、武勇”“、善戰(zhàn)”是彝族人共同的心理品質(zhì)。云南彝族村寨多在茂密的森林的，在打仗之前，也會有一個相應(yīng)的祭祀儀式，來保佑族人獲得比賽的勝利。如果打仗獲得了勝利，戰(zhàn)后，還要舉行一個隆重的儀式，來感謝神靈的庇護(hù)。在這祭祀儀式上的很多是用身體語言來表達(dá)，最后就形成了彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。與此同時，戰(zhàn)爭需要必要的隊列、布陣等手段，還必須經(jīng)常的參加格斗，掌握技擊的本領(lǐng)，在云南少數(shù)民族人們的積極創(chuàng)造下，通過不斷完善，逐步形成了，少數(shù)民族摔跤、馬術(shù)、射箭、武術(shù)等項(xiàng)目，經(jīng)過時間的發(fā)展，這些帶有濃重軍事色彩的項(xiàng)目，逐漸成為云南省少數(shù)民族人民喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。云南少數(shù)民族人民非常重視跟軍事有關(guān)的技藝，并且有意識、有目的的進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練與教育，這就使得云南少數(shù)民族人民對跟軍事有關(guān)的運(yùn)動項(xiàng)目得以傳承，為云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展起到的很重要的作用，時至今日，很多原本跟軍事有關(guān)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已經(jīng)更多的體現(xiàn)的是它的表演功能，原本的軍事功能已經(jīng)退化，這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的來源于軍事的事實(shí)是不可磨滅的。

云南少數(shù)民族所居住的地區(qū)多為高寒山區(qū)，交通不便，生活環(huán)境相對來說比較封閉，與外邊的世界接觸較少，特別是少數(shù)民族先民們，這一情況更加明顯。在這樣一個相對封閉的環(huán)境中，特別是閑暇之余，人們除了滿足自己的物質(zhì)生活保障以外，同樣需要文化娛樂來滿足精神需要。云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中很多都是在這樣的背景下產(chǎn)生的。彝族人常說：“三弦響，腳板癢”“，跳舞跳到太陽落，跳起的黃灰做得藥”。在云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，歌舞活動雖然很多都是產(chǎn)生在祭祀的過程中，為了娛樂神靈，但這些項(xiàng)目更多的也是人們的現(xiàn)實(shí)生活需要。此外，還有云南少數(shù)民族的斗牛比賽，它的娛樂性更強(qiáng)，它的產(chǎn)生就是云南少數(shù)民族先民們在生產(chǎn)生活之余，人閑來無事，牛也不用下地干活，牛主人就將牛放到一起，進(jìn)行角斗。人們通過觀賞牛與牛的比賽，娛樂身心，打發(fā)時光。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都充滿了強(qiáng)身娛人的體育精神。尤其是在少數(shù)民族節(jié)慶、祭祀中的體育活動，都是村民無意識的集體活動，在“全民參與”中娛樂身心是云南少數(shù)民族體育的訴求，同時也加強(qiáng)了族群內(nèi)外的認(rèn)同。誠如美國學(xué)者喬納森弗里德曼教授所指出的：文化認(rèn)同對那些參與其中的人來說并不僅僅只是游戲，而是精神上和社會生存上生死攸關(guān)的嚴(yán)肅的策略問題。體育活動已經(jīng)成為了云南少數(shù)民族人們生活中必不可少的一部分。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十

怎樣提高學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的參與能力和積極性是教師最重要的研究課題。過去的幾年中，體育教學(xué)通常情況下是以競技比賽為主，強(qiáng)制性要求學(xué)生學(xué)習(xí)教材知識以及參加相關(guān)活動，此類課程缺乏活力，教學(xué)方式較為古板，教學(xué)的手段較為單一，學(xué)生們已經(jīng)漸漸對體育活動失去了熱情，更談不上深化自己的體育素養(yǎng)了。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的前提是帶動其學(xué)習(xí)興趣，這也是影響學(xué)生自覺能動性以及積極性的前提。所以，在保證學(xué)生們身體健康發(fā)展的前提下，進(jìn)一步加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣能夠更加有效提高學(xué)生體育素養(yǎng)的發(fā)展。

一、組織教法得當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)。

帶動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提是課堂教學(xué)方法的有效運(yùn)用。通常情況下，學(xué)生通過四個課時的時間完成課本所展示的技術(shù)動作，也有些課時是對前階段所學(xué)內(nèi)容的鞏固與深化。因此，學(xué)生們經(jīng)常會在幾個課時內(nèi)學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容或練習(xí)同樣的動作，在一定程度上容易使學(xué)生出現(xiàn)厭煩的心理或情緒，會大大降低教學(xué)的質(zhì)量。因此，老師進(jìn)行授課時，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

（一）注意循序漸進(jìn)，由淺入深。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是將教學(xué)內(nèi)容分為難易兩個部分，遵循由淺至深、由易到難的教學(xué)規(guī)律。在教學(xué)過程中，主要是以奠定基礎(chǔ)為核心，在基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生的教學(xué)難度。具體來說，在體育教學(xué)中假設(shè)通過課堂教學(xué)對“前滾翻”的內(nèi)容學(xué)習(xí)得很好，就可以在接下來的課程中學(xué)習(xí)前滾翻分腿教學(xué)等。老師的教學(xué)只有將學(xué)生的特點(diǎn)以及規(guī)律都掌握清楚，才能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教學(xué)模式，從而帶動學(xué)生們的學(xué)習(xí)樂趣。例如在進(jìn)行彎道跑的學(xué)習(xí)時，老師首先對于跑步要領(lǐng)以及力的作用等內(nèi)容進(jìn)行保密，讓學(xué)生們對于跑步時身體的感覺做出說明，也就是詢問學(xué)生們的身體狀況如何，腳掌如何著地等問題。之后讓學(xué)生們用慢速到中速再到快速的順序沿著彎道跑三次，之后對學(xué)生們進(jìn)行同樣問題的詢問，此時，學(xué)生們通常會給出正確的答案。老師所做的就是結(jié)合學(xué)生們的答案進(jìn)行補(bǔ)充，并加以整理和概括：不被離心力所牽制，身體靠內(nèi)側(cè)發(fā)力，左腳向外側(cè)發(fā)力，而左臂則需要前后擺動，擺動左臂的幅度內(nèi)小外大。以上就是對彎道跑步的要領(lǐng)總結(jié)。一方面，可以有效帶動學(xué)生的課堂參與性，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面，也可以刺激學(xué)生的運(yùn)動細(xì)胞，讓他們在練習(xí)中找到信心，從而達(dá)到教學(xué)目的。

（二）從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)。

老師要在完全掌握學(xué)生個性的前提下，摒棄傳統(tǒng)陳舊的教材束縛，加入新型的授課內(nèi)容來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。首先，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，不束縛學(xué)生的自由活動內(nèi)容以及活動空間。學(xué)生通過興趣以及個性的不同自由選擇組合相比固定組隊更有意義，在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，為了帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個性特征以及學(xué)習(xí)程度，因地制宜地為學(xué)生提供不同的教學(xué)手段，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容。最后，對本學(xué)校以及本地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行了解、掌握，讓體育項(xiàng)目的教學(xué)方式更加多樣化、層次化以及適宜化。

二、教師與學(xué)生的關(guān)系融洽是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的保障。

老師在一定程度上并不是領(lǐng)導(dǎo)者而是引導(dǎo)者以及管理者，在經(jīng)驗(yàn)方面可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，在地位方面應(yīng)該和同學(xué)們做學(xué)習(xí)生活中的伙伴。學(xué)生們是最需要感情依附的，在體育課堂的教學(xué)中，他們往往希望從老師那里得到溫暖、關(guān)心、公平、情感以及尊重。感情的滿足會使學(xué)生們在課堂上更加具有活力。老師與學(xué)生之間的感情交流是通過情感培養(yǎng)以及溝通信息來實(shí)現(xiàn)的，在一定程度上可以提高學(xué)生與老師之間的了解以及信任。

（一）熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生。

新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，提出學(xué)生時間的重要性，要求老師在課堂上充分利用上課時間，加強(qiáng)學(xué)生的參與性。中學(xué)生已經(jīng)基本掌握老師與同學(xué)之間的關(guān)系，可以做到相互尊重、相互理解、相互包容了。如果老師不去尊重學(xué)生，以自我為中心，那么就會壓抑學(xué)生的活力，也不能帶動學(xué)生的參與性。具體來說，在課堂教學(xué)中，老師要時刻注意自己的言行舉止，對于“不聽話”的學(xué)生要注意管理方式，因性格不同、性別不同、事件不同等，所采用的處理辦法也不同。課后要多思考課堂的質(zhì)量以及預(yù)期效果的達(dá)標(biāo)情況，以及課堂之上對于學(xué)生的引導(dǎo)以及鼓勵有沒有起到應(yīng)有的作用等。批評教育也應(yīng)該在尊重學(xué)生以及關(guān)愛學(xué)生的前提下進(jìn)行，讓學(xué)生自始至終處于良好的感情氛圍中，能夠積極配合老師的教學(xué)工作。

（二）鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。

參與性不足的學(xué)生發(fā)展并不理想，有些學(xué)生在運(yùn)動時會投入精力，達(dá)到運(yùn)動效果，但是參與性較差的學(xué)生因?yàn)樾愿竦奶攸c(diǎn)會影響運(yùn)動效果。老師應(yīng)該多鼓勵這些學(xué)生積極參與活動，多發(fā)掘不同學(xué)生的運(yùn)動優(yōu)勢并加以區(qū)別培養(yǎng)，這樣不僅可以拉近學(xué)生與老師之間的距離，也可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)束語。

學(xué)好體育的動力在于興趣。而教學(xué)的目的并不是直接灌輸知識，而是通過情感的培養(yǎng)帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師要依據(jù)不同學(xué)生的個性以及專長，采用不同的方法和途徑對學(xué)生進(jìn)行良好的健康教育，讓學(xué)生不僅喜愛運(yùn)動，更加愛上體育課。

作者:孫延武單位:山丹縣第二中學(xué)。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十一

自然地理策略的實(shí)施是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化搶救的有效途徑之一。在部分少數(shù)民族生活的地區(qū),由于受到環(huán)境的影響,導(dǎo)致其體育文化無法被廣泛的傳播。因此在交通不便利的城市中,為了加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳,我國政府部門應(yīng)首先采取相應(yīng)的措施來完善當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件,進(jìn)而在交通快速發(fā)展的基礎(chǔ)上,更好的實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。而在一些經(jīng)濟(jì)較為落后的少數(shù)民族地區(qū),政府應(yīng)在體育文化活動的開展中給予活動一定的支持。與此同時,政府也可根據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的特點(diǎn)來親自組織相應(yīng)的文化活動,并對活動進(jìn)行積極宣傳的同時,鼓勵當(dāng)?shù)孛癖娔芊e極的參與到文化活動中來。對于地形較為復(fù)雜的地區(qū),政府相關(guān)部門應(yīng)采取相應(yīng)的措施為受眾提供較為廣闊的活動場地,促使受眾在良好的活動環(huán)境下能積極組織各種體育文化活動來彰顯該地區(qū)的文化特色,并以此來調(diào)動人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重視。

3.2科學(xué)技術(shù)策略。

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的搶救中科學(xué)技術(shù)策略的實(shí)施可以從以下幾個方面入手:第一,應(yīng)從培養(yǎng)體育人才的方面入手,例如：湘西州首府的吉首大學(xué)在開展體育課程的過程中,就將體育人才的培養(yǎng)放在了課程發(fā)展的首位。并且在實(shí)際課程教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生的能力,為該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展提供了大量的人才。其次,吉首大學(xué)在制定體育文化的內(nèi)容時,會根據(jù)該學(xué)生所生活地區(qū)的文化特點(diǎn)來設(shè)置相關(guān)的體育培訓(xùn)內(nèi)容,最終解決了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中存在的后繼乏人的現(xiàn)象;第二,在現(xiàn)代科技的不斷更新中,城市化發(fā)展為了更好的保留少數(shù)民族傳統(tǒng)文化體育特色,在對高科技的體育器材進(jìn)行引入時要確保引入的器材較為合理化,從而促使少數(shù)民族體育文化在先進(jìn)的體育器材的引導(dǎo)下能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。另外,在引入先進(jìn)的體育器材的過程中也要做到對傳統(tǒng)器材的適當(dāng)保留,以便后人在繼承少數(shù)民族體育文化的過程中可通過對器材的研究來深化對文化內(nèi)涵的理解;第三,相關(guān)政府部門可利用新媒體網(wǎng)絡(luò)等手段來宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特色,進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)受眾對其的認(rèn)知與理解。

3.3形成產(chǎn)業(yè)、打造特色。

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與繼承中,為了加深受眾對其文化內(nèi)涵的理解,可采取相應(yīng)的措施促使民族體育文化形成科學(xué)化的產(chǎn)業(yè)。在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展形成特定的產(chǎn)業(yè)可促使更多的人提高對其的關(guān)注,并且由于在產(chǎn)業(yè)中人們可獲取相應(yīng)的利益,因此會有大量的人投身于產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)打造的過程中,要求產(chǎn)業(yè)的相關(guān)責(zé)任人在制定產(chǎn)業(yè)的發(fā)展計劃時要結(jié)合該文化自身的優(yōu)勢,進(jìn)而更好的為人們提供相應(yīng)的服務(wù)。例如：內(nèi)蒙古為了加強(qiáng)人們對其文化特色的認(rèn)知,其每年都會在特定的時間舉辦賽馬活動等,該活動的舉辦不僅為該地區(qū)贏得了更大的經(jīng)濟(jì)效益,同時也實(shí)現(xiàn)了對其傳統(tǒng)體育文化的宣傳。而哈爾濱在強(qiáng)化自身的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的過程中,也將其體育文化打造成相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。例如：每年冬天,哈爾濱都會舉辦冰雕的參觀活動等,此方式不僅吸引了許多游客來到哈爾濱旅游,對冰雕藝術(shù)進(jìn)行欣賞。同時也由此宣傳了其自身少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特色。從以上的分析中可以看出,利用該地區(qū)特色來打造相應(yīng)產(chǎn)業(yè)來完成對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳是非常必要的。另外,要求該地區(qū)政府在形成自身產(chǎn)業(yè)同時也應(yīng)注重該地區(qū)特色的凸顯和宣傳,例如：形成一定的產(chǎn)業(yè)之后,相關(guān)工作人員應(yīng)利用新媒體網(wǎng)絡(luò)等來宣傳產(chǎn)業(yè)特色和品牌產(chǎn)業(yè)目標(biāo),最終吸引更多商家對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資,為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供有利的條件,并為傳統(tǒng)文化特色的推廣開闊一個良好途徑。

3.4充分挖掘內(nèi)涵、加強(qiáng)后續(xù)發(fā)展。

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展中,相關(guān)的專家也應(yīng)強(qiáng)化對其體育文化內(nèi)涵的研究,進(jìn)而通過大量的研究讓人們能實(shí)現(xiàn)對其文化的全面了解。隨著社會的不斷發(fā)展,人們所生活的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化,在此期間,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也受到了一定的影響,甚至開始趨向于消失的狀態(tài)。因此,在城市進(jìn)程發(fā)展的背景下,我國政府相關(guān)部門不僅要組織相應(yīng)的文化活動來宣傳該地區(qū)的文化特色,同時也應(yīng)結(jié)合該地區(qū)的優(yōu)勢并挖掘其內(nèi)涵。文化內(nèi)涵是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的本質(zhì)和根本,只有通過此方式,才能更好的將地區(qū)的文化特色展現(xiàn)給廣大的人民,并由此提高群眾對體育文化傳承的重視。4結(jié)語綜上可知,隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化逐漸淡出了人們的視線。對于此現(xiàn)象的發(fā)生,要求我國相關(guān)政府部門應(yīng)提高對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動構(gòu)建的重視,并為其提供一定的支持,促使城市在發(fā)展的過程能積極開展相應(yīng)的體育文化活動,帶動人們繼續(xù)傳承傳統(tǒng)體育文化中的文化特色與文化內(nèi)涵。并由此來提高民族的凝聚力,增強(qiáng)民眾對文化特色的保護(hù)意識。其次,高校在開展體育課程的過程中,也應(yīng)適當(dāng)融入地方體育文化特色,豐富課程內(nèi)容。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十二

醫(yī)院會計電算化，是指將新興的電子技術(shù)與傳統(tǒng)的醫(yī)院會計技術(shù)相結(jié)合，利用電子信息技術(shù)和處理手段為醫(yī)院會計工作服務(wù)的技術(shù)。會計電算化實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)的自動處理，將人力從復(fù)雜的醫(yī)院會計工作中解脫出來，有效地提高了醫(yī)院會計工作的效率，減少會計過程中的失誤。由于醫(yī)院會計電算化發(fā)展時間較短，發(fā)展過程并不是很完善，導(dǎo)致電算化的作用并沒有真正在會計中發(fā)揮出來。

(一)相關(guān)人員對電算化沒有予以高度重視。

雖然醫(yī)院會計電算化多次被強(qiáng)調(diào)應(yīng)該運(yùn)用到工作中去，但是醫(yī)院會計電算化應(yīng)用率并不高，這受到了多種方面的因素影響，根本是相關(guān)部門對電算化的重視力度不夠。傳統(tǒng)的實(shí)務(wù)會計運(yùn)用時間相對較長，運(yùn)用理念深入人心，相對于新興發(fā)展的電算化會計，盡管傳統(tǒng)會計方法存在諸多缺點(diǎn)，但人們普遍樂于接受。一些部門甚至只是將電算化設(shè)備作為擺設(shè)，僅僅應(yīng)付上級部門的檢查，而未將電算化代入實(shí)際的工作運(yùn)用中，電算化沒有進(jìn)展。部分醫(yī)院雖然巳經(jīng)實(shí)現(xiàn)了初步的電算化，但其軟件設(shè)施還存在著一些缺陷，電算化的運(yùn)行還存在著落實(shí)問題。實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院會計電算化不僅僅是技術(shù)的革命，更是對人力資源的調(diào)配。原來從事相關(guān)會計工作的人員將從繁重的賬務(wù)中解脫出來，轉(zhuǎn)而進(jìn)行對資金的評測、分析、管理作出評價，加強(qiáng)深化會計職能。從另一個方面上講，對電算化思想上的漠視部分原因來自于一些會計人員思想上的保守落后和不思進(jìn)取。

(二)會計電算化技術(shù)人員的缺失。

醫(yī)院會計電算化是一個對技術(shù)要求較高的工作，電算化的發(fā)展對會計人員素質(zhì)的要求也越來越高。比如，醫(yī)院電算化會計是一項(xiàng)綜合性的工作，不僅需要對會計工作的了解，還要掌握相關(guān)的計算機(jī)操作知識，更要熟悉計算機(jī)中一些軟件知識，同時對于經(jīng)濟(jì)管理又有一定的要求，這么多的要求構(gòu)成的綜合性素質(zhì)加大了會計電算化就業(yè)的難度。

會計電算化需要在醫(yī)院內(nèi)部控制工作，內(nèi)部人員對電算化的操控具有極大的自主性，會計人員的素質(zhì)對內(nèi)部控制有著極大的影響。由于監(jiān)督機(jī)制的不明確，部分會計工作人員不能明確自己的工作職責(zé)，對工作缺少責(zé)任感，這是目前醫(yī)院會計電算化難以實(shí)現(xiàn)的重要原因。

犯罪手段的科技化使得計算機(jī)在一方面成為罪犯的利用手段，電算化在實(shí)際運(yùn)用過程中如果不注重系統(tǒng)維護(hù)和防毒方案，信息數(shù)據(jù)資源就會處于網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險中，會造成數(shù)據(jù)的外泄和丟失，不利于會計信息數(shù)據(jù)的保管。

(一)深化對會計電算化的認(rèn)識。

醫(yī)療改革使得醫(yī)院的會計工作成為醫(yī)療管理過程中越來越重要的組成部分，電算化對醫(yī)院發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。但是由于醫(yī)院會計人員沒有對電算化的重要性形成深刻的認(rèn)識，所以電算化的運(yùn)用并不廣泛。醫(yī)院會計人員應(yīng)該充分地認(rèn)識到電算化對會計發(fā)展的巨大推動作用，電算化的運(yùn)用是對當(dāng)下先進(jìn)技術(shù)的借鑒，是生產(chǎn)力的進(jìn)步。電算化發(fā)展時間較短，會計人員需要得到觀念上的轉(zhuǎn)變，相關(guān)負(fù)責(zé)人要加強(qiáng)對電算化知識的普及，提高對電算化的認(rèn)識，加強(qiáng)電算化的科學(xué)性和規(guī)范性，促進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理的正確發(fā)展。

(二)建立會計電算化相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建統(tǒng)一平臺。

我國現(xiàn)階段會計電算化軟件繁多，他們各具特色，不利于電算化的統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)可以加強(qiáng)質(zhì)量的統(tǒng)一管理，減少了不同電算化之間互相交流上存在的問題，便于進(jìn)行版本的升級和變更。在建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的前提下，還要建立相關(guān)的共享平臺，實(shí)現(xiàn)資源共享。同時，資源的統(tǒng)一改進(jìn)加強(qiáng)了業(yè)務(wù)交流，降低了經(jīng)營的成本，增加經(jīng)濟(jì)效益。

電算化相對于傳統(tǒng)會計業(yè)務(wù)，增加了計算機(jī)和信息數(shù)據(jù)的相關(guān)內(nèi)容。有的工作人員對電算化的了解比較少，對電算化的實(shí)際操作中存在著很多問題。首先，醫(yī)院電算化會計掌握電算化方面的專業(yè)知識不能僅僅局限在表層，而要進(jìn)行深層次的挖掘。其次，要提高電算化工作人員的計算機(jī)操作水平，通過對他們進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，提高必要的計算機(jī)技能，從而保證電算化的高效實(shí)施。

(四)加強(qiáng)會計電算化中系統(tǒng)安全。

醫(yī)院應(yīng)該對電算化系統(tǒng)的安全性和保密性予以高度的重視。首先，應(yīng)該對電算化會計人員的權(quán)限作出相關(guān)限制，避免越級越權(quán)現(xiàn)象的產(chǎn)生。其次，建立完善密碼系統(tǒng)，防止數(shù)據(jù)的混亂和他人的盜竊。然后，為了避免系統(tǒng)中的因?yàn)椴僮鞑划?dāng)造成的資料永久性丟失，應(yīng)該及時對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理備份。最后，還要建立安全的.信息系統(tǒng)，避免因?yàn)槿藶榈膼阂馄茐脑斐蓵嫈?shù)據(jù)的丟失和損壞。

(五)加強(qiáng)對會計電算化的管理。

在醫(yī)院信息化建設(shè)的過程中，會計電算化作為重要組成部分，能在一定的程度上提高醫(yī)院工作效率，促進(jìn)醫(yī)院管理水平提高。首先相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)該健全電算化設(shè)施，同時也要完善它的軟件系統(tǒng)，逐步改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，達(dá)到電算化和其它的工作的合理協(xié)調(diào)。其次，電算化管理需要制定一些相關(guān)的制度，例如，對財務(wù)信息進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化管理。因?yàn)殡娝慊l(fā)展時間短，管理并不完善。今后電算化中應(yīng)該著力解決相關(guān)部門的管理問題，提高醫(yī)院電算化發(fā)展水平，推動醫(yī)院良好的管理的進(jìn)行。

會計電算化作為新起的計算機(jī)應(yīng)用有著廣闊的發(fā)展前途，作為醫(yī)院管理現(xiàn)代化和改革發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)是必然的。電算化工作的逐步發(fā)展伴隨著醫(yī)療改革的進(jìn)行，雖然醫(yī)院會計電算化發(fā)展還很不完善，但通過對電算化工作的重視，完善對會計電算化的管理，完善電算化制度和措施上的不足，不斷滿足會計工作和醫(yī)院發(fā)展的需要，保障醫(yī)院會計電算化正常發(fā)展，電算化技術(shù)才能在未來發(fā)揮越來越大的作用。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十三

摘要：在我們國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程之中，機(jī)電工程是其中關(guān)鍵的組成部分，機(jī)電工程作為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要組成部分，雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)取得了相當(dāng)不錯地成績，為社會繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。但是我們依然要清醒地認(rèn)識到，我國的機(jī)電工程技術(shù)和世界先進(jìn)國家相比還存在很大地差距，即使是對本國而言，隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，機(jī)電工程在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)了多樣化的問題，只有更好地將解決這些問題，并準(zhǔn)確分析出機(jī)電工程今后的發(fā)展趨勢，才能更好地促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。本文主要就是針對我國機(jī)電工程的趨勢及發(fā)展現(xiàn)狀來進(jìn)行分析。

引言。

我國機(jī)電工程的研究已取得了較好成果，但與其他機(jī)電工程發(fā)達(dá)國家相比，仍然存在很大的差距。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，特別是工業(yè)、制造業(yè)的快速發(fā)展，加強(qiáng)機(jī)電工程研發(fā)對我國工業(yè)發(fā)展有至關(guān)重要的作用，也是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要條件。同時，在機(jī)電工程的發(fā)展過程之中，應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，不斷引入和研究新型技術(shù)，改善現(xiàn)存的技術(shù)格局，促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

1、機(jī)電工程發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。

機(jī)電工程是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，是計算機(jī)技術(shù)、電子技術(shù)、電信技術(shù)和自動控制技術(shù)等的綜合應(yīng)用。機(jī)電工程在整個工程建設(shè)中占有重要地位，其施工質(zhì)量的好壞對整個工程的質(zhì)量有重要影響。計算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)的快速發(fā)展，為我國機(jī)電工程的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了機(jī)械設(shè)備與電子技術(shù)的緊密結(jié)合，尤其是我國自主研發(fā)的大規(guī)模集成電路、微型計算機(jī)的面世，為我國機(jī)電工程的發(fā)展提供了更廣闊的發(fā)展空間。在20世紀(jì)80年代，我國成立了專門的機(jī)電工程研究小組。同時，在國家發(fā)展規(guī)劃中，將機(jī)電工程作為我國戰(zhàn)略性實(shí)施策略提出來。在國內(nèi)，許多大型科研機(jī)構(gòu)、高校、企業(yè)等都對機(jī)電工程進(jìn)行了大量研究，為我國機(jī)電工程的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

自20世紀(jì)90年代以來，我國機(jī)電工程進(jìn)入了高速發(fā)展時期，其特征主要突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1、機(jī)械、電子、通信、光學(xué)、計算機(jī)和信息等多學(xué)科的交叉綜合，已經(jīng)融入到機(jī)電工程研發(fā)過程中，其發(fā)展和進(jìn)步依賴并促使相關(guān)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)了微機(jī)電一體化和光機(jī)電一體化技術(shù)的發(fā)展。

1.2、機(jī)電工程設(shè)計、分析、集成已經(jīng)逐漸進(jìn)入智能化時期，并將其作為一個特殊的邊緣學(xué)科，開始進(jìn)行深入研究。

1.3、人工智能在機(jī)電一體化建設(shè)的研究得到重視，吸收了人工智能技術(shù)、光纖技術(shù)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新思想、新技術(shù)，為機(jī)電工程的發(fā)展提供了動力和技術(shù)，也促進(jìn)了機(jī)電工程科學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展。

2、機(jī)電工程在發(fā)展過程中存在的主要問題。

就在機(jī)電工程被不斷推廣，在各個行業(yè)都逐漸開始使用的過程中，一些問題也逐漸顯現(xiàn)出來，成為機(jī)電工程快速發(fā)展過程中的制約瓶頸。這些影響機(jī)電工程快速發(fā)展的主要問題集中在以下幾個方面：

2.1、機(jī)電工程技術(shù)性人才培養(yǎng)不夠。

機(jī)電工程是一門科學(xué)性和系統(tǒng)性要求很強(qiáng)的學(xué)科，理所當(dāng)然地就對這方面的專業(yè)人才提出了更高的要求。只有全面掌握計算機(jī)技術(shù)、通信應(yīng)用技術(shù)、電子學(xué)科技術(shù)、精密儀器使用技術(shù)、信息技術(shù)等多個領(lǐng)域?qū)W科的人才，才能更好地勝任機(jī)電工程專業(yè)的研究和具體工作。但是因?yàn)閲鴥?nèi)教育方式的制約使得全面性人才十分缺失，即使80年代開始我國就已經(jīng)著力培養(yǎng)，但是依然不夠而且也難以符合復(fù)合型需求。同時，因?yàn)闄C(jī)電工程專業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)歷時間比較短，所以在短期內(nèi)造成培養(yǎng)人才的力度跟不上機(jī)電工程發(fā)展對人才的需求速度。這兩方面正是造成我國機(jī)電工程人才短缺的一個主要原因，也為我國機(jī)電工程行業(yè)帶來了新的發(fā)展問題。

2.2、機(jī)電工程技術(shù)難以滿足所有行業(yè)需求。

隨著社會的進(jìn)步，越來越多的行業(yè)須要通過機(jī)電工程系統(tǒng)來提高工作效率。但是因?yàn)闄C(jī)電工程技術(shù)的發(fā)展局限，使得有些特殊行業(yè)、領(lǐng)域以及一些特殊的部門或者機(jī)構(gòu)的需求無法得到滿足。機(jī)電處理系統(tǒng)不夠微小無法滿足需要，缺乏足夠的智能性，無法提供廣闊的聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等等原因造成了很多類型的機(jī)電工程無法向社會全面推行，對社會發(fā)展速度起到了延緩作用。

2.3、社會發(fā)展對機(jī)電工程提出了新的要求。

社會發(fā)展促進(jìn)社會分工越來越細(xì)，各行各業(yè)的要求也越來越精細(xì)化，從而對機(jī)電工程系統(tǒng)也提出了新的要求。原來簡單的粗放型機(jī)電工程系統(tǒng)已經(jīng)無法適應(yīng)所有行業(yè)。對于不同的行業(yè)，機(jī)電工程系統(tǒng)須要因人而異，只有推出量身定制的機(jī)電工程系統(tǒng)才能更好更合理地適應(yīng)各個行業(yè)的需求。

3、機(jī)電工程的未來發(fā)展趨勢。

在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展進(jìn)程中，工業(yè)始終是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重。因此，不斷推動工業(yè)、制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級是我國社會主義建設(shè)中應(yīng)重視的問題，尤其應(yīng)重視機(jī)電工程技術(shù)的發(fā)展。機(jī)電工程的核心是電子電力技術(shù)、微電子技術(shù)的研發(fā)及應(yīng)用，其中，微型處理器、微型計算機(jī)的應(yīng)用更加重要。從整體來看，我國機(jī)電工程的發(fā)展趨勢如下。

3.1、微型化。

蝕刻技術(shù)是半導(dǎo)體器件加工制造中的關(guān)鍵技術(shù)之一，在我國實(shí)驗(yàn)室研究中，已經(jīng)成功利用蝕刻技術(shù)制造出了$亞微米級%大小的微型化元件。在機(jī)電工程施工技術(shù)的應(yīng)用過程中，微型化發(fā)展不再需要進(jìn)行機(jī)械元件與控制部件的區(qū)分，而能夠?qū)崿F(xiàn)機(jī)械元件與電子零件的完全融合，尤其是_xa、執(zhí)行結(jié)構(gòu)、傳感器等關(guān)鍵部位的'集成，能夠不斷縮小我國機(jī)電一體化產(chǎn)品的體積，突破我國目前的機(jī)電工程的產(chǎn)品特點(diǎn)。目前，我國引進(jìn)成功研制了一系列微機(jī)電一體化的產(chǎn)品，幾何尺寸越來越小，且逐漸朝著微米級和納米級發(fā)展。例如在生物醫(yī)療、軍事、信息產(chǎn)品、通訊產(chǎn)品中，微機(jī)電一體化產(chǎn)品體積小、靈敏度高、能耗低等優(yōu)點(diǎn)，在各行業(yè)、各領(lǐng)域中的應(yīng)用越來越廣泛。但我國仍然面臨著超精密技術(shù)、微機(jī)械技術(shù)研發(fā)水平相對較低的現(xiàn)狀和問題，加大研發(fā)技術(shù)，爭取盡早突破關(guān)鍵性技術(shù)難題。

3.2、網(wǎng)路化。

計算機(jī)技術(shù)的使用和普及是這個時代的最大特色，對各個行業(yè)都產(chǎn)生了巨大的沖擊。尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用成為各個行業(yè)提高效率節(jié)省成本的有效辦法。我國機(jī)電工程在各個行業(yè)的使用情況也必須和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密結(jié)合起來，才能更好地為各個行業(yè)服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)共同發(fā)展的良好局面。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，機(jī)電工程將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到自己領(lǐng)域中來可以提升機(jī)電工程的工作性能，還能通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督機(jī)電工程系統(tǒng)的運(yùn)作情況，從而有效提高機(jī)電工程在日常運(yùn)作中的安全性能，幫助機(jī)電工程朝著一個健康穩(wěn)定的方向前進(jìn)。

3.3、智能化。

隨著機(jī)電工程今后的不斷發(fā)展，智能化是最主要的方向之一，也是我國機(jī)電工程滿足更多行業(yè)需求的必要條件。機(jī)電工程智能化是指對機(jī)械本身行為進(jìn)行的一系列描述，其中主要包括自動決策系統(tǒng)、自動進(jìn)行思維邏輯換算等等。和傳統(tǒng)的機(jī)電工程相比，智能化機(jī)電工程的發(fā)展和建立可以更加快捷地通過機(jī)電工程自身有效地解決問題，從而提高工作效率和降低人力成本的使用，為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)收益。目前，我國智能機(jī)電工程使用較多的有各種智能機(jī)器人和一些新型的自動清潔技術(shù)等。智能機(jī)電工程的大面積推廣將為社會發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

3.4、集中監(jiān)控化。

在機(jī)電工程設(shè)計中，集中監(jiān)控技術(shù)的應(yīng)用范圍也不斷擴(kuò)展，促進(jìn)我國機(jī)電工程的發(fā)展。集中監(jiān)控技術(shù)有利于加強(qiáng)機(jī)電設(shè)備的正常運(yùn)行和維護(hù)管理，相對于傳統(tǒng)的機(jī)電設(shè)備控制系統(tǒng)而言，集中監(jiān)控系統(tǒng)在設(shè)計時，應(yīng)考慮系統(tǒng)各部分功能的統(tǒng)一性；管理時，以中央監(jiān)控系統(tǒng)為中心，對設(shè)備的運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行全程管理，當(dāng)系統(tǒng)的某一部分發(fā)生故障時，能夠及時發(fā)現(xiàn)并予以排除。在機(jī)電工程發(fā)展過程中，越來越重視機(jī)電設(shè)備的運(yùn)行安全，因此，應(yīng)加強(qiáng)對機(jī)電設(shè)備的安全管理，完善機(jī)電設(shè)備的應(yīng)用及維護(hù)，不斷進(jìn)行技術(shù)升級，使機(jī)電設(shè)備監(jiān)控系統(tǒng)朝著集中化、一體化方向發(fā)展。

3.5、plc技術(shù)。

plc可編程邏輯控制器，是一種用于自動化實(shí)時控制的數(shù)位邏輯控制器，主要具有邏輯控制、數(shù)字量智能系統(tǒng)控制、數(shù)據(jù)采、模擬量閉環(huán)控制及監(jiān)控功能，已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于工業(yè)控制的各個領(lǐng)域。在plc技術(shù)出現(xiàn)之前，一般要采用成千上萬的計數(shù)器和繼電器，才能組成具有同等功能的自動化系統(tǒng)，隨著plc技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)過編程能夠以可編程控制器模塊來取代這些大型的裝置。plc技術(shù)系統(tǒng)程序不斷發(fā)展和完善，用戶能夠根據(jù)自己的要求，編程適合自身需求的程序，以滿足不同行業(yè)的生產(chǎn)要求。目前，我國機(jī)電工程設(shè)計中，plc都具有a/d、d/a算術(shù)功能和轉(zhuǎn)換功能，形成了一個模擬量閉環(huán)控制系統(tǒng)。在機(jī)電設(shè)備的速度控制和運(yùn)動控制方面，plc技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)高速脈沖輸出及接收功能，且配備了相應(yīng)的傳感器和伺服設(shè)備。plc技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字量智能控制，在可編程序終端設(shè)備聯(lián)系應(yīng)用中，能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)的實(shí)時采集及顯示，方便設(shè)備管理人員對各類數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計和分析，進(jìn)而以plc的自檢信號來實(shí)現(xiàn)對機(jī)電工程系統(tǒng)的監(jiān)控。同時，plc技術(shù)在應(yīng)用過程中，表現(xiàn)出較強(qiáng)通信功能，從而實(shí)現(xiàn)了順序控制、運(yùn)動控制、數(shù)據(jù)處理、閉環(huán)過程控制和通信聯(lián)網(wǎng)等基本使用功能的需求。

結(jié)束語。

機(jī)電工程作為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要組成部分，雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)取得了相當(dāng)不錯地成績，為社會繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。但是我們依然要清醒地認(rèn)識到，我國的機(jī)電工程技術(shù)和世界先進(jìn)國家相比還存在很大地差距，即使是對本國而言，隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，機(jī)電工程在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)了多樣化的問題，只有更好地將解決這些問題，并準(zhǔn)確分析出機(jī)電工程今后的發(fā)展趨勢，才能更好地促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十四

摘要：分析在市場經(jīng)濟(jì)體制下，長春市高校體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及影響高校體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素，本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)量統(tǒng)計法分析了長春市高校體育產(chǎn)業(yè)滯后的根本原因，找出發(fā)展長春市高校體育產(chǎn)業(yè)的思路及對策。

1.研究目的。

隨著體育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對體育的認(rèn)識也不斷提高。特別是北京成功舉辦奧運(yùn)會后體育產(chǎn)業(yè)更成為一個熱門的話題。作為體育事業(yè)內(nèi)容之一得高校體育，不可避免的會受到影響。體育的產(chǎn)業(yè)化使得體育事業(yè)蓬勃興起，為體育事業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)來源，促進(jìn)了群眾體育的廣泛開展。人們在看到體育產(chǎn)業(yè)化給體育事業(yè)發(fā)展所帶來的諸多益處的同時，也在思考能否借鑒體育產(chǎn)業(yè)的一些做法，對長春市高校體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，將長春市高校體育里可以產(chǎn)業(yè)化的部分推向市場，挖掘高校體育市場商業(yè)價值，開發(fā)高校體育市場，使長春市高校體育產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。

2.研究對象與方法。

2.1研究對象。

以長春稅務(wù)學(xué)院、、吉林大學(xué)、吉林建筑工程學(xué)院、中醫(yī)藥大學(xué)、吉林藝術(shù)學(xué)院等12所高校的體育產(chǎn)業(yè)為研究對象。.

2.2研究方法。

2.2.1文獻(xiàn)資料法。

查閱了大量有關(guān)普通高校體育產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)資料，了解現(xiàn)階段普通高校體育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展。

2.2.2問卷調(diào)查法。

通過對長春稅務(wù)學(xué)院、農(nóng)大、吉林大學(xué)、吉林建筑工程學(xué)院、中醫(yī)藥大學(xué)、吉林藝術(shù)學(xué)院等12所高校發(fā)放問卷共12份，回收問卷12份，回收率為100%，問卷有效率為98%，并請有關(guān)的專家對問卷內(nèi)容進(jìn)行檢驗(yàn)。

2.2.3數(shù)理統(tǒng)計法。

運(yùn)用spss13.0軟件包對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。

3.1高校體育資源閑置和不足并存。

在本文所調(diào)查的12所高校中，每一所高校都有自己的體育場館和田徑場。人均面積能夠達(dá)到4.3o，場館基本不能夠滿足需要。在所調(diào)查的12所高校中，只有一所高校的體育場館對外開放，其余的體育場館都是封閉式的，只對本校的師生開放，而且有時間的限制。這就產(chǎn)生了體育資源的閑置，其主要表現(xiàn)在場館、器材設(shè)施的閑置。在場館、器材設(shè)施閑置方面主要表現(xiàn)在設(shè)施面積最大的田徑場使用人數(shù)不多，利用率不高，明顯資源利用不足。此外還有些學(xué)校不允許學(xué)生隨便進(jìn)入一些健身房、網(wǎng)球場、游泳館等投資相對較大，維護(hù)費(fèi)用較高的場所。而這些場所處于無償耗損和閑置狀態(tài)。在器材閑置方面，大多數(shù)學(xué)校沒有對器材設(shè)施實(shí)行對外有償收費(fèi)使用。特別是在晚上及寒、暑假期間，高校的場館大多是閑置不用的。

長春市高校體育產(chǎn)業(yè)總體來說經(jīng)營項(xiàng)目、經(jīng)營內(nèi)容比較單一，路子窄、辦法少，經(jīng)營的項(xiàng)目僅僅停留在體育場的租憑、承辦和組織各類體育比賽。其服務(wù)對象主要以本校教師、學(xué)生為主，其組織行為也主要局限在校園內(nèi)，缺乏與社會體育的交流與合作，高校體育仍處于比較封閉的狀態(tài)。

長期以來,普通高校體育大都依賴上級部門的撥款,這種依靠撥款以獲得經(jīng)費(fèi)支持的狀況使高校體育的發(fā)展舉步維艱,資金短缺成為制約高校體育市場化發(fā)展的'一個重要因素。經(jīng)費(fèi)籌劃缺乏市場意識,只依賴上級有限的財政撥款缺乏積極的開拓精神。一些校內(nèi)收費(fèi)培訓(xùn)班的服務(wù)內(nèi)容單一、規(guī)模小、短期行為較大。

4.結(jié)論與建議。

4.1提高體育資源的利用率。

提高高校體育產(chǎn)業(yè)的市場化意識和服務(wù)意識，與社會建立密切的聯(lián)系，了解其需求，最大限度的提高利用率，多渠道、多形式的發(fā)展高校體育產(chǎn)業(yè)。特別注重提高晚上及寒、暑假的利用率。在體育設(shè)施方面,應(yīng)盡量利用其開展各種有償服務(wù)項(xiàng)目,可適當(dāng)對外租賃，以提高其利用率。

4.2增強(qiáng)普通高校體育產(chǎn)業(yè)自身的造血機(jī)能。

引進(jìn)高水平的教練員、運(yùn)動隊及成立大學(xué)生健身俱樂部，提高體育競賽的觀賞性，形成市場化的運(yùn)營機(jī)制，改變單一的運(yùn)營機(jī)制。美國高校體育就是通過引進(jìn)高水平的運(yùn)動員來參加比賽，例如nba、足球、橄欖球等。來增加比賽的觀賞性，通過出售門票來增加高校體育的收入。

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民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十五

摘要：本文以貴州少數(shù)民族體育為研究對象，重點(diǎn)探討貴州少數(shù)民族體育發(fā)展現(xiàn)狀，存在的問題及影響因素，最后針對這些影響因素提出針對性的改善措施，以期能夠把貴州少數(shù)民族燦爛的體育文化廣泛流傳。

一、前言。

本文探討的貴州省少數(shù)民族發(fā)展現(xiàn)狀，主要是從存在的問題方面來論述，存在問題必然聯(lián)系著深層次的原因，因此不僅發(fā)掘問題，而且闡述存在問題的原因，具體幾個方面如下所示：

由于貴州省處的地理位置及相關(guān)因素影響使得貴州區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢（與全國其他省份相比），在少數(shù)民族駐扎居住的地方自然條件差異較大，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極度不平衡，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。貴州少數(shù)民族多聚居在地處偏遠(yuǎn)的貧窮山區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，有的少數(shù)民族還處于溫飽之下，很難有財力發(fā)展傳統(tǒng)體育事業(yè)，使得對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，貴州很多少數(shù)民族居住地水、電、公路等生活基礎(chǔ)設(shè)施不健全也從間接的制約了傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

（三）受到現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊及影響。

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)入封閉的少數(shù)民族地區(qū)，旅游業(yè)的發(fā)展，漢族文化不斷滲透到少數(shù)民族地區(qū)，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不斷淡化，甚至消失。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，少數(shù)民族學(xué)校與其他漢族學(xué)校接軌，或者按照漢族學(xué)校教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行授課，少數(shù)民族學(xué)生接受的體育技能明顯帶有現(xiàn)代特征，很多人認(rèn)為“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不如現(xiàn)代競技體育刺激,觀賞性不如現(xiàn)代競技體育強(qiáng)”。

（四）受到新的娛樂方式的沖擊及影響。

先前由于少數(shù)民族居住地方比較偏僻，文化生活貧乏，以點(diǎn)著篝火唱歌、跳舞、踢腱子等為主,一部分體育活動成為他們生活的主要內(nèi)容和組成部分，通常受到現(xiàn)代娛樂文化影響比較小。但是隨著現(xiàn)代文明的.進(jìn)入少數(shù)民族居住點(diǎn)，電、甚至網(wǎng)絡(luò)通達(dá)，具有現(xiàn)代特征的娛樂方式多了起來，打麻將、打撲克、閑聊、青少年玩網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂,已經(jīng)很少有人去玩?zhèn)鹘y(tǒng)的體育項(xiàng)目。

（一）加大財政轉(zhuǎn)移支付扶持力度。

貴州省應(yīng)該把少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展提高到戰(zhàn)略的層面，努力把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與貴州省豐富的旅游資源相結(jié)合，打造一支具有地方體育特色的供游人娛樂的項(xiàng)目。所需資金可以由當(dāng)?shù)鼗I備和省財政轉(zhuǎn)移支付來籌集，逐步改善落后的體育場地、設(shè)施及器材。

（二）在少數(shù)民族學(xué)校把其傳統(tǒng)體育納入到體育教學(xué)內(nèi)容中。

學(xué)校是一個很好交流和發(fā)展的平臺，是很多知識及體育項(xiàng)目推廣、普及、發(fā)展、提高的有利場所。根據(jù)學(xué)生所在地情況來設(shè)置體育教學(xué)內(nèi)容，開展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的課程，把其納入到正規(guī)教學(xué)內(nèi)容中。學(xué)校可以就地取材，可緩解學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的短缺及場地、器材、設(shè)備的匱乏。由學(xué)生帶入少數(shù)民族居住地更便于向大眾宣傳。

隨著現(xiàn)代文化、文明進(jìn)入貴州偏僻的少數(shù)民族地區(qū)，現(xiàn)代體育對傳統(tǒng)體育的影響是肯定的，因此趁早就應(yīng)該利用創(chuàng)新的思維把現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育相結(jié)合，取現(xiàn)代體育的精華與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，發(fā)展創(chuàng)新，使這些項(xiàng)目與民族的現(xiàn)實(shí)生活和文化狀況相協(xié)調(diào)，同時應(yīng)積極吸收現(xiàn)代競技運(yùn)動的精髓，找到它們的結(jié)合點(diǎn)。

現(xiàn)代文明對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響是兩方面的，有不利一面，但是也有著有利的一面，現(xiàn)代傳媒的力量不可忽視。比如可以利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段對貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行宣傳和推廣。利用現(xiàn)代傳媒方式介紹貴州少數(shù)民族體育知識，利用廣播、電視宣傳少數(shù)民族體育，轉(zhuǎn)播各地區(qū)少數(shù)民族體育比賽，建立貴州各省少數(shù)民族體育相關(guān)網(wǎng)站等手段推廣貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響。

參考文獻(xiàn)：

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十六

摘要:農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)推廣體系是將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技成果運(yùn)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中的重要手段，對于促進(jìn)南屏鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)發(fā)展來說，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣有著極其重要的意義，該文主要針對南屏鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣面臨的現(xiàn)狀和問題，提出解決策略，以更好推動南屏鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣；有效對策；南屏鎮(zhèn)。

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是將農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的過程，它是運(yùn)用農(nóng)業(yè)科技進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一系列農(nóng)業(yè)活動，它的成功推廣，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的橋梁和紐帶。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的途徑，主要是將最新的農(nóng)業(yè)科研成果，包括比較先進(jìn)的種植技術(shù)和科研新品種等，引入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，經(jīng)過農(nóng)田的試驗(yàn)和示范，將技術(shù)和成果推廣下去，并且在實(shí)際生產(chǎn)中進(jìn)行培訓(xùn)和接受咨詢，使得農(nóng)業(yè)成果順利應(yīng)用。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)前、中、后全過程，服務(wù)對象是所有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐者，它通過農(nóng)業(yè)科技成果的成功推廣，有效提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。南屏鎮(zhèn)位于云南省普洱市思茅區(qū)，地理環(huán)境優(yōu)越，是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)之一。南屏鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，與農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣有著密切的聯(lián)系。要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，只有大力推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)，并對農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣大膽改革創(chuàng)新，更好地服務(wù)“三農(nóng)”。

一、南屏鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣現(xiàn)狀分析。

1、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的隊伍素質(zhì)偏低。

目前，從事農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的人員，學(xué)歷水平普遍不高，大多是中專或是大專的學(xué)歷，技術(shù)知識掌握的也不夠扎實(shí)。據(jù)相關(guān)了解，基層推廣機(jī)構(gòu)多出現(xiàn)“在編不在崗”的情況，一些人通過走關(guān)系進(jìn)入到機(jī)構(gòu)中，卻不是農(nóng)業(yè)相關(guān)專業(yè)。而許多本科生以及學(xué)歷更高的農(nóng)業(yè)專業(yè)人員卻由于編制限制無法進(jìn)到基層機(jī)構(gòu)工作，名額被占用情況嚴(yán)重，實(shí)際工作無人做。真正參與到農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的人，只是些臨時聘用人員，由于待遇低，而且需要到農(nóng)村參與生產(chǎn)實(shí)踐，所以在招聘時，門檻不高，什么學(xué)歷都行，只要求吃苦能干，這就造成了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的隊伍素質(zhì)偏低。這些人員因?yàn)樽陨頉]什么基礎(chǔ)，參加繼續(xù)教育的機(jī)會也不多，只能跟著一些老的推廣人員學(xué)習(xí)，導(dǎo)致知識面狹窄，知識內(nèi)容陳舊，難以使農(nóng)業(yè)技術(shù)得到有效推廣。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)人才匱乏，大大限制了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

2、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣經(jīng)費(fèi)相對較少。

近些年重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，大部分農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站在各級政府部門的大力支持下，辦公條件以及檢測儀器、設(shè)備等硬件設(shè)施得到了良好改善。但是基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣面臨著經(jīng)費(fèi)投入不足的難題，目前經(jīng)費(fèi)除了人員工資等，只能基本滿足生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)，而對于農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新品種、新肥料的推廣，卻心有余而力不足，只能以發(fā)宣傳單的方式進(jìn)行宣傳和推廣。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣經(jīng)費(fèi)是一級級下發(fā)的，市級的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)能夠基本滿足推廣所需；縣、鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣經(jīng)費(fèi)是向市級單位申請所得，基本不安排專項(xiàng)的推廣資金，有些縣沒有自己的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣項(xiàng)目，所以也就沒有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)；到了鎮(zhèn)級單位，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣資金更是來源有限，少之又少，資金缺口很大，而且有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)連基本的下鄉(xiāng)交通費(fèi)用等基本所需都不能解決，更談不上用于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的資金，這在很大程度上制約了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。

3、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣渠道過于單一。

目前，基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣方式還僅限于技術(shù)推廣人員的“一張嘴，兩條腿”的狀態(tài)，基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員沒有系統(tǒng)的培訓(xùn)，知識不能及時更新，推廣的只是比較陳舊的知識，服務(wù)三農(nóng)工作的方式落后，接觸新項(xiàng)目的機(jī)會少，即使引入了新項(xiàng)目，也不能開展。基層機(jī)構(gòu)配套設(shè)施不完善，已有設(shè)備功能老化，有運(yùn)行障礙，更是缺乏多媒體等新傳媒設(shè)備。開展集中培訓(xùn)也僅限于老的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員傳授自己的工作經(jīng)驗(yàn)，沒有知識的更新。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣渠道比較傳統(tǒng)、單一，加之沒有農(nóng)業(yè)科技示范場和試驗(yàn)示范基地，無法開展農(nóng)業(yè)新科技項(xiàng)目。

4、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣管理制度不健全。

自開始，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的管理權(quán)限的歸屬不斷變更，開始時，機(jī)構(gòu)的人事權(quán)、財、物權(quán)等都?xì)w鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府管理，到時農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)又變?yōu)橛舌l(xiāng)鎮(zhèn)政府和農(nóng)業(yè)行政主管部門共同管理，基層機(jī)構(gòu)的人員和辦公場所也在管理權(quán)限的頻繁變換中嚴(yán)重流失，儀器、設(shè)備等也有所丟失或者損壞，使得原本不夠先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站更無法好好地開展工作?；鶎愚r(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的管理權(quán)限無論歸誰，都被看成是可有可無的單位，沒有得到應(yīng)有的重視，沒有獨(dú)立的財權(quán)，經(jīng)費(fèi)由主管部分統(tǒng)一核算，資產(chǎn)隨意支配。同時，地方財政本身對基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，導(dǎo)致基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，新技術(shù)推廣、科技宣傳等農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的基本職能不能有效開展，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展[1]。

5、綜合試驗(yàn)基地建設(shè)相對滯后。

據(jù)了解，一些農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站爭取到了政府的支持，建設(shè)了自己的綜合實(shí)驗(yàn)基地，并適時的引入農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣新項(xiàng)目，基本取得了較好的推廣成效。農(nóng)民通過試驗(yàn)基地的成功，也積極開展新項(xiàng)目，這樣就使得新科技、新品種、新肥料得到良好傳播，對農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣也起到更大的促進(jìn)作用。但是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的經(jīng)費(fèi)投入不足，基本工作都難以展開，對于綜合實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)更談不上。目前大部分農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站都沒有自己的綜合實(shí)驗(yàn)基地，而在推廣過程中，農(nóng)民不知道新科技、新品種、新肥料的成效到底如何，而且又沒有經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，所以農(nóng)民也不愿意冒險在自家的責(zé)任田中開展新項(xiàng)目做實(shí)驗(yàn)，這使得推廣工作成了一紙空談。

二、南屏鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的有效對策。

1、優(yōu)化農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的隊伍素質(zhì)。

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣必須依靠高素質(zhì)的人才，沒有高素質(zhì)人才的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站，即使其硬件條件再好，也不能實(shí)際展開工作。所以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的首要工作就是吸收、培訓(xùn)一批高素質(zhì)的人才，打造一支素質(zhì)高、技術(shù)過硬的專業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊伍。人才隊伍基本建設(shè)好后，投入到實(shí)際工作，也要定期的通過繼續(xù)培訓(xùn)和考核的形式，保證農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員能夠隨時學(xué)習(xí)新知識，知識內(nèi)容能夠及時更新。學(xué)習(xí)的.主要方式可以是在崗人員的繼續(xù)教育，以確保知識不老化、不陳舊；還可以在實(shí)際工作中挑選出色的人才，給予其高校深造的機(jī)會，或者去省外學(xué)習(xí)調(diào)研機(jī)會；農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站還可以聘請知名農(nóng)業(yè)專家來給農(nóng)民現(xiàn)場講解農(nóng)業(yè)新科技的有關(guān)知識。目前農(nóng)村留守的多為老人和兒童，其文化水平有限，新知識接受能力也有限，所以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員可以下鄉(xiāng)到農(nóng)村，直接參與并指導(dǎo)一系列的農(nóng)業(yè)活動，為農(nóng)民講授新技術(shù)、新知識，為農(nóng)民帶來更直接的服務(wù)。

2、拓寬農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的經(jīng)費(fèi)來源。

根據(jù)《中華人民共和國農(nóng)業(yè)推廣法》的規(guī)定，國家農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)所必需的推廣經(jīng)費(fèi)統(tǒng)一由國家財政支出，所以政府部門要加大農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣經(jīng)費(fèi)的投資力度，增加農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的農(nóng)業(yè)科技推廣經(jīng)費(fèi)。一方面是增加農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的事業(yè)費(fèi)，保證農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的工資正常發(fā)放，以及農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)所需費(fèi)用。另一方面是對項(xiàng)目推廣費(fèi)用的投入要增加力度，因?yàn)樗钦嬲霓r(nóng)業(yè)技術(shù)推廣需要項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，而且要做到?？顚Ｓ?，不能將項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)用于其它開支，比如日常運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用以及獎金發(fā)放等。同時，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)要大力展開合作，發(fā)展多渠道、多元化融資渠道，建立較為完善的融資體制，可以通過農(nóng)業(yè)實(shí)體的股份制或股份合作制，吸引私人或企業(yè)投資，用于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，共同壯大農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的隊伍，將技術(shù)推廣和市場經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。

3、豐富農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的渠道和形式。

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)要敢于創(chuàng)新，將農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新品種、新肥料等與農(nóng)業(yè)企業(yè)單位相聯(lián)合，建立新型科研推廣體制，建設(shè)農(nóng)業(yè)試驗(yàn)基地，自產(chǎn)自用高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品，快速將農(nóng)業(yè)科研成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)大力推廣。結(jié)合本地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)可以征得政府部門的大力支持，發(fā)展更多地專業(yè)合作組織。在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過程中，可以鼓勵龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社等相關(guān)力量共同參與，為農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中提供遠(yuǎn)程服務(wù)，解決農(nóng)民無處找專家的問題。同時，開展農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員包村聯(lián)戶活動，即每家每戶都有一個責(zé)任人，專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣活動?，F(xiàn)代化科技發(fā)展迅速，在農(nóng)村的發(fā)展情況也是很好的，所以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)可以通過綜合短信平臺等媒介，將最新的知識，最新的科研成果，及時發(fā)送給農(nóng)民，以保證農(nóng)民了解最新農(nóng)業(yè)動態(tài)，跟得上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展[2]。

4、健全農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基層管理制度。

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)在人員上應(yīng)采取農(nóng)業(yè)技術(shù)專業(yè)人員聘任制度，他們知識淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，為農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣帶來專業(yè)力量；已有人員也可以競爭上崗，對促進(jìn)員工業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實(shí)際工作能力有所幫助。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)需加強(qiáng)制度的管理，保證每項(xiàng)工作的開展都能有制度可循，并且根據(jù)每個農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的實(shí)際情況，進(jìn)行具體工作分工，明確每個人的崗位職責(zé)。還可以將業(yè)務(wù)與報酬掛鉤，激勵員工努力工作，提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。同時必須建立健全綜合考評制度，不但要考核每個人的工作情況，上級管理部門還應(yīng)該對基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)定期考評，以保證機(jī)構(gòu)的社會服務(wù)能力[3]。

5、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合試驗(yàn)、示范基地建設(shè)。

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作中很重要的一部分是綜合試驗(yàn)、示范基地的建設(shè)。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣以建設(shè)綜合試驗(yàn)、示范基地為重點(diǎn)，開始農(nóng)業(yè)科技新技術(shù)、新品種以及新肥料的示范推廣，才能將最新的科研成果展示給農(nóng)民。農(nóng)民通過親眼所見，才會在自家責(zé)任田運(yùn)用農(nóng)業(yè)科技新技術(shù)、新品種以及新肥料，促使農(nóng)業(yè)科研成果轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，更有效的服務(wù)于三農(nóng)。所以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合試驗(yàn)、示范基地建設(shè)是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的根本所在，它采用生態(tài)農(nóng)業(yè)的種植方式，在增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的同時，也注重環(huán)境的保護(hù)，是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，它遵循著農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原則，努力提高農(nóng)民的生活水平。

三、結(jié)語。

基于南屏鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的現(xiàn)狀，農(nóng)業(yè)推廣部門要在保證其自身職能完善的情況下，吸收、培養(yǎng)高素質(zhì)人才，結(jié)合南屏鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求，引進(jìn)開展適合的科研新項(xiàng)目，更好促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作，為南屏鎮(zhèn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展起到積極的作用，使農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣為農(nóng)民在增產(chǎn)增收方面帶來了實(shí)實(shí)在在的好處。

參考文獻(xiàn)。

[1]高啟杰，姚云浩，馬力.多元農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣組織合作的動力機(jī)制[j].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，，(01)。

民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究論文篇十七

眾所周知，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平在一定程度上是當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r的另一種體現(xiàn)。通過由機(jī)械裝備協(xié)助農(nóng)民進(jìn)行日常的生產(chǎn)活動，從而減少了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的勞動量，提高生產(chǎn)勞動的效率，能夠在很大程度上提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)收益，同時也增加農(nóng)民的收入。更為主要的是，它代表了當(dāng)前中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榱爽F(xiàn)代農(nóng)業(yè)。因此，在發(fā)展過程中的現(xiàn)階段，及時的分析當(dāng)前現(xiàn)狀及問題，提出有利的改善措施對策，對于促進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展是十分有必要的。

1當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀。

就目前來看，中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化呈現(xiàn)一種上升發(fā)展趨勢，自改革開放以來，取得了重要成就。首先，我國農(nóng)機(jī)的固定資產(chǎn)值處于一個較高的位置，目前已經(jīng)達(dá)到3000億元之多。其次，農(nóng)機(jī)服務(wù)市場的服務(wù)范圍也在不斷拓寬，在服務(wù)類別上由糧食作物拓寬到了經(jīng)濟(jì)作物領(lǐng)域，此外，還包含著畜牧業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)等方面的服務(wù)市場。第三，農(nóng)業(yè)勞動者從業(yè)比例占全社會從業(yè)者的比重，已經(jīng)降到50%，在數(shù)量上呈現(xiàn)出逐漸減少的趨勢。并且，在中國農(nóng)民中有一大部分已是使用先進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械進(jìn)行生產(chǎn)的新型農(nóng)民，尤其是在一些東部地區(qū)更是如此。

2農(nóng)機(jī)發(fā)展存在的不足。

2.1總體水平不高。

盡管我國近些年來農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平不斷發(fā)展，但目前來看仍處于基本實(shí)現(xiàn)的初級階段，不可否認(rèn)的是我國仍與國外發(fā)達(dá)國家之間存在著較大的差距。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口在數(shù)量上占大多數(shù)，在一定層面上看，也能夠反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力較為落后的情況仍存在沒有根本性質(zhì)的改變。

2.2發(fā)展不平衡。

就目前來看，首先，我國農(nóng)業(yè)機(jī)械化主要在耕種環(huán)節(jié)表現(xiàn)了較高的水平，但收獲環(huán)節(jié)與耕種環(huán)節(jié)相比就顯得不具有那么高的水平。其次，種類的`不平衡?？傮w來說，機(jī)械化水平的發(fā)展主要側(cè)重在糧食作物方面，經(jīng)濟(jì)作物水平則沒有顯現(xiàn)出較高的水平。第三，毫無疑問，在東部與大城市郊區(qū)等較發(fā)達(dá)地區(qū)機(jī)械化水平較高，而西部與一部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)機(jī)械化水平較低，此外在糧食主產(chǎn)區(qū)機(jī)械化也呈現(xiàn)較高水平。

2.3制造業(yè)水平與科研水平的不足。

總體來說，我國整個農(nóng)機(jī)制造業(yè)存在著高端產(chǎn)品不足，低端產(chǎn)品過剩的問題，這在很大程度上會影響農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展進(jìn)程。除此之外，農(nóng)機(jī)科研院所與科研人員作為農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平發(fā)展的軟實(shí)力，在目前的科技創(chuàng)新能力上也尋找著一些不足?？蒲性核c人才無法跟上時代的腳步，從業(yè)技術(shù)人員在科技創(chuàng)新能力上不足，導(dǎo)致一些較為核心的技術(shù)與高端的產(chǎn)品在研發(fā)上存在著較大的缺陷。

3主要對策與措施。

3.1推進(jìn)科技進(jìn)步。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，能夠積極有效的推動整個社會向前發(fā)展，對于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言也是十分重要的，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化技術(shù)創(chuàng)新上加快步伐，進(jìn)一步優(yōu)化科技開發(fā)資源配置。

3.2發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械化服務(wù)產(chǎn)業(yè)化。

農(nóng)機(jī)服務(wù)產(chǎn)業(yè)化能夠有效的提高農(nóng)機(jī)利用率，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效益，對于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的增加也有很大的影響。而這主要可以通過拓寬農(nóng)機(jī)服務(wù)領(lǐng)域等措施來實(shí)現(xiàn)。

3.3加大對農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展的政策扶持。

政府可以依據(jù)市場實(shí)際情況制定適合、完善的關(guān)于農(nóng)業(yè)機(jī)械化政策的法律法規(guī)。對于一些農(nóng)業(yè)機(jī)械的購置上需要能夠提供一定的資金支持。尤其是在一部分西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)在對農(nóng)業(yè)機(jī)械的購置上存在著一些問題，政府需要能夠加大財政的補(bǔ)貼與扶持力度。

3.4加強(qiáng)交流與合作。

我國目前農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展與發(fā)達(dá)國家還存在一些明顯的差距，政府需要加強(qiáng)與其他國家關(guān)于技術(shù)的交流合作，積極的借鑒國外經(jīng)驗(yàn)。對于我國一部分有能力的農(nóng)業(yè)機(jī)械企業(yè)，可以鼓勵它們與國外企業(yè)的合作。