古代文言文小故事(匯總14篇)

意識到時間的寶貴，并合理安排自己的學(xué)習(xí)和工作計劃，才能提高效率。完美的總結(jié)需要我們明確總結(jié)的目的，找準(zhǔn)主要的關(guān)鍵點。以下是小編為大家整理的劇本片段，可以讓您了解到不同戲劇作品的風(fēng)格和魅力。

古代文言文小故事篇一

秀才張某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。農(nóng)夫笑道：我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。秀才滿口應(yīng)承。農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路(寓“一旦仲尼遇子路”)。張某苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。

古代文言文小故事篇二

從古到今，有很多關(guān)于。

感恩。

的故事，那么古代的感恩故事都有哪些呢?下面是本站小編給大家整理的感恩古代故事，希望能幫到大家!

韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功。

讀書。

拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講春秋時期一個士大夫在其父死后，沒有將其父的愛妾陪葬，而是令其自行嫁人，不使殉葬，愛妾的父親為替女兒報恩，在該士大夫一敵人的一次戰(zhàn)爭中，將戰(zhàn)場地上野草纏成亂結(jié)，導(dǎo)致恩人的敵手因腳步被袢而被擒報答了對方的恩情;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負。

上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農(nóng)夫。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責(zé)。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當(dāng)舜在山下耕田時有神象相助;又有神鳥幫忙鋤去荒草。當(dāng)時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。后人有詩贊曰：隊隊耕春象，紛紛耘草禽;嗣堯登帝位，孝感動天心。

宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去后，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓(xùn)。他的孝行被整個家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟。

團結(jié)。

夫婦和睦妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話.宋皇樹坊旌表賜額曰：“孝門陳君”百姓則稱其為“陳孝門”。后人有詩贊曰;至孝事親世頌揚子孫代代仰遺芳;同居五世人崇敬感動楓宸詔表彰。

清朝時，長江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童仆，以求一條生路。他們長大后，個個。

勤奮。

時間。

太長了，故改為每家供養(yǎng)一日。以后又改為自老大起每人供養(yǎng)一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養(yǎng)父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂樂陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。詩云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。

清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養(yǎng)父母。應(yīng)麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當(dāng)這時應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應(yīng)麟仍無怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。不久應(yīng)麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時應(yīng)麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過親生。后人贊曰;不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯;將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。菊花沒有因此而分辨生養(yǎng)之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當(dāng)父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽后大吃一驚，當(dāng)即將菊花贖了回來。三日后父女回到家。其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當(dāng)即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然;情深跪動恕寬母，純孝并齊閔子騫。.

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古代文言文小故事篇三

清代書畫家鄭板橋年輕時家里很窮。因為無名無勢，盡管字畫很好，也賣不出好價錢。家里什么值錢的東西都沒有。

一天，鄭板橋躺在床上，忽見窗紙上映出一個鬼鬼祟祟的人影，鄭板橋想：一定是小偷光臨了，我家有什么值得你拿呢?便高聲吟起詩來：大風(fēng)起兮月正昏，有勞君子到寒門!詩書腹內(nèi)藏千卷，錢串床頭沒半根。

小偷聽了，轉(zhuǎn)身就溜。鄭板橋又念了兩句詩送行：

出戶休驚黃尾犬，越墻莫礙綠花盆。

小偷慌忙越墻逃走，不小心把幾塊墻磚碰落地上，鄭板橋家的黃狗直叫著追住小偷就咬。鄭板橋披衣出門，喝住黃狗，還把跌倒的小偷扶起來，一直送到大路上，作了個揖，又吟送了兩句詩：夜深費我披衣送，收拾雄心重作人。

鄭板橋任濰縣知縣時，有一天差役傳報，說是知府大人路過濰縣，鄭板橋卻沒有出城迎接。原來那知府是捐班出身，光買官的錢，就足夠抬一轎子，肚里卻沒有一點真才實學(xué)，所以鄭板橋瞧不起他。

知府大人來到縣衙門后堂，對鄭板橋不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想越氣。恰巧這時差役端上一盤河蟹，知府想：“我何不讓他以蟹為題，即席賦詩，如若作不出來，我再當(dāng)眾羞他一羞，也好出出我心中的悶氣!于是用筷子一指河蟹說：“此物橫行江河，目中無人，久聞鄭大人才氣過人，何不以此物為題，吟詩一首，以助酒興?”

鄭板橋已知其意，略一思忖，吟道：八爪橫行四野驚，雙螯舞動威風(fēng)凌，孰知腹內(nèi)空無物，蘸取姜醋伴酒吟。

知府十分尷尬。

鄭板橋在當(dāng)縣官時，遇到了災(zāi)荒之年。因開倉放糧，周濟窮人，被皇上撤了職。于是，雇一小船，順著大運河回揚州老家去。

一日，見前面碼頭停泊著一條官船，桅桿上掛著“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。鄭板橋自言自語道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革職。不都是‘奉旨’嗎?你神氣什么?”于是，拿了一塊綢絹，書寫“奉旨革職”四個大字，也掛到桅桿上去。

官船上的，是朝廷一個大奸臣的兒子，叫姚有財。此人雖不學(xué)無術(shù)，但仗著。

老子。

的勢力，撈了個烏紗帽，這回正要到揚州上任去。這時見一只小船的桅桿上掛著“奉旨革職”的旗子，覺得奇怪，一打聽，原來是鄭板橋，就派人向他索字畫。鄭板橋聽說這個姚有財，除了吃喝嫖賭，欺壓搜括百姓外，別的一竅不通，就很快書寫了一首詩：“有錢難買竹一根，財多不得綠花盆，缺枝少葉沒多筍，德少休要充斯文?！泵烤溟_頭一字，連起來是“有財缺德”。姚有財接過一看，差點氣昏過去。

權(quán)臣和珅新修了一所府第，請紀(jì)曉嵐題一匾額。紀(jì)曉嵐提筆給他題了“竹苞”二字，說是“竹苞松茂”之意。和珅高興地把它懸在正廳，乾隆皇帝見了，對和珅說：“卿被紀(jì)曉嵐捉弄了!把‘竹苞’二字拆開來，不就變成‘個個草包’四個字嗎?”和珅哭笑不得。

宰相慶祝八十大壽。為借機發(fā)財，便不管親疏遠近，到處發(fā)請?zhí)＜o(jì)曉嵐對此十分不滿，到壽辰前一天打發(fā)人送去大紅幛一個，上寫四個大字：“真老烏龜”。

宰相見了，十分惱火，屆日，請紀(jì)曉嵐當(dāng)面解釋。

紀(jì)曉嵐從容地說：“君為前朝老臣，年且八十，是為‘老’;世世代代烏紗蓋頂，是為‘烏’;自古以來，龜鶴齊名，都是高壽的象征。魏武帝是何等人物，尚且稱頌龜為神龜，欣逢老相國壽辰，以此神物祝頌，當(dāng)為不妄;‘真’者，實實在在，當(dāng)之無愧之意也?！?/p>

經(jīng)他這一解釋，眾人哭笑不得。老宰相有苦難言，一時想不起合適的對策，只得改容相謝。

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古代文言文小故事篇四

高校本科畢業(yè)生需要撰寫畢業(yè)論文，但是等到四年級才著手教學(xué)生寫畢業(yè)論文的方法似乎過遲。中文系的學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的程序不同于理科生，他們得熟練地運用各種方法搜集充分的資料并加以運用才能寫出一定質(zhì)量的論文。這個問題尤為突出，以至于許多學(xué)生面對畢業(yè)論文不知該從何處下手，指導(dǎo)教師得從零教起，費時費力，效果卻不好。因此，建議在平時的古代文學(xué)課及相關(guān)課程講授中就滲透畢業(yè)論文寫作技巧，并予以訓(xùn)練。

開始上古代文學(xué)課時，就需要幫助學(xué)生樹立正確的古代文學(xué)研究觀，使他們明確正確的古代文學(xué)研究方法。袁行霈在《中國文學(xué)史》中就明確了這一觀點。他說：“把文學(xué)當(dāng)成文學(xué)來研究，文學(xué)史著作應(yīng)立足于文學(xué)本位，重視文學(xué)之所以成為文學(xué)并具有藝術(shù)感染力的特點及其審美價值。”“文學(xué)史研究有幾個層面，最外圍的是文學(xué)創(chuàng)作的社會政治、經(jīng)濟背景。第二個層面是文學(xué)創(chuàng)作的主體即作家，包括作家的生平、思想、心態(tài)等。第三個層面是文學(xué)作品，這才是文學(xué)史的核心?！盵1]這雖說的是文學(xué)史的研究，對于古代文學(xué)其他方面的研究亦是如此。其中最核心的就是作家作品，這是文學(xué)的核心內(nèi)容。其中，作家的生平思想，生活時代的社會政治、經(jīng)濟、文化背景就是史的內(nèi)容?？磥砦膶W(xué)研究的第一個方法是文史結(jié)合。

第二個方法是文學(xué)與文論相結(jié)合，與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的是文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞。文學(xué)的發(fā)展史是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞共同推進的歷史。由此看來，文學(xué)研究就注定了不能離開文學(xué)理論的命運。古代文學(xué)的研究尤是如此，古代的文學(xué)批評者生活的年代比較接近于創(chuàng)作者的年代，在思想與文化素養(yǎng)上也相近，因此其批評也比較接近作家作品原始風(fēng)貌，值得借鑒。

第三個方法是文學(xué)與文獻的結(jié)合。這主要表現(xiàn)在檢索文獻資料方面，這是搜集資料的基本功。因此，古代文獻課也肩負著教授學(xué)生辨別、檢索、搜集文獻資料的任務(wù)，為畢業(yè)論文的寫作奠定文獻上的基礎(chǔ)。

如在講析曹操的作品時，教師就可以貫穿文學(xué)研究中文本為本位原則，文學(xué)與歷史、文獻、文論相結(jié)合的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生研究作品，論證作家風(fēng)貌、作品風(fēng)格。

首先，運用文獻檢索法查閱曹操作品集，挑選代表作反復(fù)研讀，感受作品的題材內(nèi)容與基本風(fēng)格。如其代表作《短歌行》，應(yīng)該圍繞曹操詩歌的古直悲涼來分析它。古直：古樸直接。這表現(xiàn)四個方面：一是體裁為樂府詩，音樂古樸；二是語言形式為四言詩；三是抒發(fā)感情直接；四是比興手法明顯。悲涼：本詩抒發(fā)作者壯志未酬的苦悶與渴望賢才的焦灼，因此有悲涼感。

其次，查閱古代文論資料進一步感受曹操作品的藝術(shù)風(fēng)格。

再次，查閱曹操的生平資料，聯(lián)系曹操生活的時代、曹操的生平思想，深入理解曹操詩歌古直悲涼的基本內(nèi)涵。曹操生活在東漢末年，社會動蕩，民不聊生。曹操政治家的身份使得他有關(guān)注民生的天然情懷，因此他的詩多寫漢末動蕩的社會現(xiàn)實、民生的苦難、自己渴慕人才及自己的雄心壯志。曹操本人不喜浮華，語言多不修飾，喜用四言、樂府體，因此顯得古直。由此可見，在曹操作品的分析中，通過文獻檢索法，檢索與曹操有關(guān)的所有資料，在研究其文學(xué)作品的時候，通過文學(xué)與文論結(jié)合的方法，進一步明確曹操詩歌的基本特點，之后又通過文史結(jié)合的方法，聯(lián)系曹操的生平思想、時代文學(xué)思潮深入理解曹操詩歌特點的內(nèi)涵與成因。

最后，與同時代的其他作家進行比較。如曹操與曹丕、曹植的比較能進一步凸顯他的詩歌特色。以曹操為代表的建安文學(xué)都有共同點：文學(xué)風(fēng)格都有慷慨悲涼的時代特征。但是也有不同：曹操的詩古直悲涼，有英雄氣；曹丕的詩偏娟婉約，有文人氣；曹植的詩骨氣奇高，詞采華茂，有才子氣。這與他們的作品內(nèi)容、生平思想密不可分。

（二）古代文獻課上的訓(xùn)練。

如上所述，撰寫古代文學(xué)畢業(yè)論文，搜集文獻資料是不可缺少的步驟，其中有電子文獻的搜索，也有紙質(zhì)文獻的搜索。古代文獻教師在講述文獻課時，有理論講述，也有課堂實踐。

比如教師以“歐陽修的詞”為題進行課堂練習(xí)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生進入圖書館，查閱館藏目錄，指導(dǎo)學(xué)生寫歐陽修的詞的版本源流，辨別歐陽修詞集的最佳版本，為撰寫歐陽修詞準(zhǔn)備了最核心、最基本的研究資料。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生查閱作者生平資料與有關(guān)文集，指導(dǎo)學(xué)生寫交游考，為理解作者的思想與部分作品內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

如上所說，除了紙質(zhì)文獻還有電子文獻，指導(dǎo)學(xué)生查閱電子文獻也是必要的。

（三）古代文論課上的訓(xùn)練。

設(shè)情體位：是指根據(jù)所表現(xiàn)的情志來安排確定通篇的體制。酌事取類：指根據(jù)所要體現(xiàn)的事物來選取有關(guān)的材料。撮辭舉要：運用精要的語言樹立文骨?！叭郎?zhǔn)”確定后，再敷設(shè)文采，運用駢偶、比喻、夸張等手段做文章。

在古代文論的講析中可以以畢業(yè)論文為例。如畢業(yè)論文的題目是《論柳宗元的貶謫詩》，根據(jù)設(shè)情體位的原則，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章題目判斷文章所要體現(xiàn)的內(nèi)容，并得出其體制是學(xué)術(shù)論文，明白學(xué)術(shù)論文的特點。其次就是酌事取類，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)題目，用討論的方法搜集有關(guān)的資料，得出結(jié)論搜集的有關(guān)資料，包括柳宗元詩的研究現(xiàn)狀、柳宗元的貶謫詩、柳宗元的'生平資料、柳宗元詩歌的古今文論評價、柳宗元風(fēng)格相近的詩人詩歌資料等。最后就是措辭舉要，明確使學(xué)生知道措辭舉要就是列提綱。

通過這個例子的講解，學(xué)生不但理解了什么是“三準(zhǔn)”，還初步理解了畢業(yè)論文的體制特點、資料搜集的方法、列提綱與運用材料佐證論點的方法，對于畢業(yè)論文寫作有一定的啟示意義。

二、課后學(xué)期論文的撰寫。

課堂教學(xué)有重點突出、難點分散的特點，這同樣可以運用到論文中。論文也是高校教學(xué)的一個重點與難點。如果把這個難點集中到四年級解決，無形之中增加了論文的寫作難度。因此，建議在畢業(yè)論文寫作之前，撰寫學(xué)期論文。其方式是按照學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的進程，學(xué)期末布置需要撰寫的學(xué)期論文。

第一學(xué)期學(xué)生剛剛接觸古代文學(xué)，能力有限，可以布置單篇篇目，讓學(xué)生圍繞有關(guān)作家的作品、某類文學(xué)體裁或某個作品集的特點分析作品，進行鑒賞。如以《山鬼》為例，分析屈原《九歌》的藝術(shù)特色。這類題目一般是就篇章而談篇章，不涉及其他資料的引用與論證。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生基本的篇章分析能力。

第二學(xué)期仍然是單篇篇目分析的練習(xí)，只不過在原有的基礎(chǔ)上讓學(xué)生搜集有關(guān)該篇目的評析、論證資料，并學(xué)會在分析單篇篇目時，綜合利用這些材料并對之加以簡單的評價。如以《自京赴奉先縣詠懷五百字》為例，分析杜甫詩歌沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，要求學(xué)生在分析單篇的基礎(chǔ)上，搜集關(guān)于該篇的所有資料，甄別之后，并加以利用以論證杜甫沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

第三學(xué)期就是命題論文。這種命題論文一般給出明確的角度，讓學(xué)生圍繞命題，搜集與命題有關(guān)的所有資料，運用各種方法有效地論證論文觀點。如“論歐陽修對南唐詞的接受”，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)南唐詞風(fēng)的資料、歐陽修學(xué)習(xí)南唐詞風(fēng)的資料、接受美學(xué)資料等，使學(xué)生能運用各種方法有效地論證文章觀點。

第四學(xué)期就是學(xué)生選擇自己喜歡的作家，自選角度進行論文論證。這時只需要提醒學(xué)生關(guān)注研究現(xiàn)狀，進行分類總結(jié)，尋找薄弱環(huán)節(jié)進行論證即可。這樣經(jīng)過兩學(xué)年的古代文學(xué)的學(xué)習(xí)及期末學(xué)期論文的寫作，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了論文寫作的要點與方法，進入四年級，進行畢業(yè)論文寫作也就水到渠成了。

總之，畢業(yè)論文是高校教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，它是對高校學(xué)生四年學(xué)習(xí)能力的總檢測。這種能力的培養(yǎng)是逐年點滴培養(yǎng)起來的。在古代文學(xué)及相關(guān)課程的教學(xué)中滲透畢業(yè)論文的做法符合這一規(guī)律，其目的也在于逐漸培養(yǎng)這種能力。

【參考文獻】。

[1]袁行霈.中國文學(xué)史[m]。北京：高等教育出版社，2005。

[2]范文瀾.文心雕龍注[m]。北京：人民文學(xué)出版社，1958。

[3]張少康.中國文學(xué)理論批評發(fā)展史[m]。北京：北京大學(xué)出版社，2004。

古代文言文小故事篇五

巧借短小精悍而又耐人深思尋味的寓言故事,給那些人生閱歷不甚豐厚,尤其是懵懂的小學(xué)生們以某種啟迪,可謂寓言故事的魅力所在。關(guān)于中國古代的成語寓言故事有哪些呢?下面本站小編為你整理了中國古代成語寓言故事大全篇，希望對你們有用!

辛棄疾是南宋杰出的愛國詞人和愛國英雄。他堅決主張抗金，反對求和，遭到了朝廷權(quán)奸的排擠，最終被罷官。經(jīng)過長期隱退后，朝廷又重新起用他，任命他為浙東安撫使兼紹興知府，與同住紹興的愛國詩人陸游結(jié)成了好朋友。

不久，宋寧宗趙擴召辛棄疾到京城臨安，讓他談?wù)剬Ρ狈タ菇鸬囊庖姾蛯Σ?。陸游聽到這個消息，為辛棄疾能實現(xiàn)自己的抱負而感到很高興，揮筆寫了首長詩相送好朋友。詩中寫道：大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。意思是說：辛棄疾現(xiàn)在只做個浙東安撫使實在是大材小用，讓人感到十分嘆息。

大材小用這個成語由此而來，原意是指大的材料用在小處，使用不當(dāng)，浪費材料;后也用以比喻用人不當(dāng)，浪費人才，也作大器小用。

秦朝末年，繼陳勝、吳廣揭桿而起以后，不少英雄豪杰和諸侯也都紛紛起兵抗秦。其中勢力最大的要算劉邦和項羽領(lǐng)導(dǎo)的兩支隊伍。陳勝、吳廣死后，原來六國的一些貴族各搶各的地盤，秦將章邯、李由等則趁機打擊起義軍，予以各個擊破，這時，項羽的叔父項梁召開了會議，讓大伙推選一位楚王，以便統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)抗秦的力量。找來找去，找到了楚懷王的一個13歲的孫子，于秦二世二年(公元208年)，立為楚王，也稱為楚懷王。當(dāng)時，包括項羽、劉邦在內(nèi)，各路反秦軍隊的將領(lǐng)在表面上服從楚王的領(lǐng)導(dǎo)，楚王也和大家約好，誰先進秦都咸陽誰就為王。后來，劉邦先進了咸陽，項羽對此不甘心，想借楚王的命令改變原來的盟約，誰知一請示楚王，得到的回答是“照前約，誰先進關(guān)誰做王?！表椨鹨宦牷鹆?，就奪了楚王的實權(quán)，尊他為義帝。后來，干脆指使人把楚王殺了。

不久，劉邦興兵攻打項羽。當(dāng)時，有一個被人稱為董公的三老(縣或鄉(xiāng)中管理教化的老年人)對劉邦說，打項羽得找個名目，并給劉邦出主意說，可借義帝被殺這件事做點文章。劉邦一聽有道理，于是就大舉為義帝發(fā)喪，并且派人告訴各路諸侯說：“義帝是大家立的，現(xiàn)在項羽指使人謀殺了義帝，真是大逆不道，我愿意和你們一道去征伐殺害義帝的人?！?/p>

在以上這個故事中，“大逆不道”這句成語是指嚴(yán)重違背某種封建道德。后來，人們常用這句成語比喻專制者對起來造反的人所加的罪名。

春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢?”祁黃羊說：“祁午能夠勝任的?！逼焦制婀制饋砹?，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他;也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說大公無私啦!”

古代文言文小故事篇六

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

【譯文】。

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

古代文言文小故事篇七

順治年間有個進士，姓蔣，叫蔣伊，在據(jù)傳有靈性石壁上求子。當(dāng)天晚上就做了一個夢，夢見一個僧人指著拿錫杖的兩個童子，對他說：“這就是你的兒子?！敝蠊痪蜕藗€兒子，起名字叫“蔣陳錫”，后來位居云貴總督。蔣伊年紀(jì)大了的時候總是念叨：“我命里還應(yīng)該有個兒子吶?！睍r間長了，有一天夢見屋子大廳中央晾著一床錦緞的被子，一條龍裹在里面。正好趕上他家一個姓曹的佃戶來送租子，還帶了他的女兒來，剛十幾歲，裹著舊的錦緞衣服和別人打鬧玩笑。蔣伊看見一驚，心想這不是和夢里的事正好合上么?就把納她為妾，后來果然又生了個兒子，就是后來的文肅公。

古代文言文小故事篇八

原文：

昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰:“獲則烹。”其弟爭曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜?！本苟范A于社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。

——劉元卿《賢類編》。

譯文：

從前有一對兄弟看到天上的飛雁，準(zhǔn)備拉長弓射擊大雁，一邊說:“射下來就煮著吃?！彼牡艿軤幹f:“行動舒緩的雁煮著吃最好，善于飛翔的雁烤著吃最好。”爭吵起來，而且同到社伯那里去評理。長者建議把雁剖成兩半，用一半煮一半烤的吃法解決了他們的爭吵。隨后兄弟倆再去找天上的飛雁，飛雁早已又高又遠地飛走了。

古代文言文小故事篇九

一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月，從無以相對。楊大年剛好趕到，答道;眼中人是面前人。眾皆喝彩。

二

劉貢父善屬對。王安石出對試之：三代夏商周。劉對道：四詩風(fēng)雅頌。王字石夸其對句：真乃天造地設(shè)。

三

蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。一陣風(fēng)吹來，松果掉進棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

四

新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對曰：閉門推出窗前月。秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進盛滿清水的花缸里。秦少游聽到“卟通”一聲，頓時領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進新郎。

五

某日朱元璋與劉伯溫下棋。朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。劉伯溫對道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。朱劉之對各合身份，用詞絕妙。

六

唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。唐對道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動風(fēng)生。祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。

七

明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經(jīng)過池塘?xí)r，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚躍水，量量量九寸十分。說完，二人相視大笑。

八

徐上任，守令率諸生相迎。諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。諸生面面相覷，無人能對。徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。諸生驚報，再也不敢小覷徐也!

九

明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。

十

程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷(何)而得藕(偶)，程對道：有杏(幸)不須梅(媒)。李賢大喜，乃將女兒配之。

十一。

戴大賓五歲時，應(yīng)童子試。諸生見其年少，笑問：“欲為何官?”戴答道：“閣老”。眾人戲之曰：未老思閣老。戴大聲答道：無才做秀才。眾皆大笑。

十二。

縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪!”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。楊慎即對出：萬里長江做澡盆。縣令嘆服，贊楊慎為神童。

十三。

沈義甫八歲時，其師命對云：綠水本無憂，因風(fēng)皺面。沈?qū)Φ溃呵嗌皆焕?，為雪白頭。師愛其聰明，贊之不絕。

十四。

清朝侍學(xué)士榮光，因爭設(shè)津浦鐵路車站，受到輿論的譴責(zé)。津門某報撰聯(lián)云：芝光爭設(shè)車站，求榮反辱面無光。該報懸賞征對，應(yīng)者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。又一聯(lián)：載振為藏嬌，千載一時名大振。聯(lián)語所述均為實事，且與上聯(lián)工力悉敵，一時傳為笑談。

十五。

一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。同年十一月二日，日軍侵占大連。敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯(lián)于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶;三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十余年，喪權(quán)辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后。對此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。尊號十六字，字字欺天。十六：蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時，諷刺了李鴻章的，后被李迫害致死。觀眾十分氣憤。有人寫了這樣一副對聯(lián)：楊三已死無蘇丑;李二先生是漢奸。李鴻章排行第二，故稱李二先生。

十六。

一九五三年，錢三強率科學(xué)考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時璋、呂淑湘等人。途是閑暇無事，少不得談今論古。這時華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強韓魏趙，求對下聯(lián)。三強說的是戰(zhàn)國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難對的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學(xué)家的.名字。因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。九章是我國古代著名的數(shù)學(xué)著作，這本書首次記載了我國數(shù)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的勾股定理。同時，九章又是大氣物理學(xué)家趙九章的名字。對得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒!

十七。

十八。

李某為官，巧立名目，搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。其死后有人戲作一聯(lián)曰：早死一時天有眼，再留三日地?zé)o皮。

十九。

王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯(lián)：行節(jié)儉畫，過淡泊年。鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。觀者為之捧腹。

二十。

某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭;僥幸今年，科舉頭、二、三場內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。

二十一。

秀才張某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。農(nóng)夫笑道：我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。秀才滿口應(yīng)承。農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路(寓一旦仲尼遇子路)。張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。

古代文言文小故事篇十

原文：

郁離子曰：“自瞽者樂言已之長，自聵者樂言人之短。樂言已之長者不知己，樂言人之短者不如人。不知已者無所見，不知人者無所聞。無見者謂之瞽，無聞?wù)咧^之聵。人有耳目，而見聞有所不及，恒思所以聰明之，猶懼其蔽塞也，而況于自瞽自聵乎？瞽且聵而以欺人曰‘予知且能’，然而不喪者，蔑之有也?！?/p>

譯文：

郁離子說“自己視而不見的人，喜歡說自己的長處；自己聽而不聞的人，喜歡說他人的短處。喜歡說自己長處的人，不能正確認識自己；喜歡說人家短處的人，不能正確對待別人。不能正確認識自己的人，就什么也看不見；不能正確對待別人的人，就什么也聽不到。什么也看不見的人，可以說他是瞎子；什么也聽不到的人，可以說他是聾子。雖然人們都有眼睛和耳朵，但是所見所聞，有時還有達不到的地方，因此經(jīng)常思考能使人聰明。即使這樣，人們還擔(dān)心他眼不明，耳不靈，更何況是自己把眼睛蒙上，把耳朵堵上呢？眼不明耳不靈卻騙人說：‘我聰明而且能干’。這樣做卻不喪失視力和聽力的人，是沒有的。”

古代文言文小故事篇十一

一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。同年十一月二日，日軍侵占大連。敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書一聯(lián)于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶;三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十余年，喪權(quán)辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后。對此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。尊號十六字，字字欺天。

古代文言文小故事篇十二

有一個小販，叫三義，除夕夜在街上叫賣鞭炮時遇到一鬼。鬼想嚇?biāo)浪X袋一晃變得比臉盆還大。三義膽大機智，立即撐開傘遮住臉不斷轉(zhuǎn)動。鬼不能勝，又立即發(fā)出凄厲的叫聲恐嚇?biāo)?。三義也扯開嗓子喊，清脆的叫買聲又壓過了鬼。鬼一弓腰，身體立即變得很高;三義脫下草鞋，兩手輪流上拋，形如流星，超過了鬼頭。鬼氣極，露出獠牙，吐出舌頭;三義摸出一個花炮，一端含在口中，一段引線點燃，立刻萬點金星從他口中噴出。鬼看了口瞪目呆，表示服輸，愿拜三義為師。三義暗喜，便摸出一個大爆竹，命鬼咬住，三義點燃引線，只聽一聲巨響，鬼被炸成一灘黑水。

古代文言文小故事篇十三

有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”

果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我?guī)頌?zāi)禍呢?”

塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”

又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災(zāi)難。

這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會引出壞的結(jié)果。

魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病之后，一道去請神醫(yī)扁鵲為其診治。在扁鵲的精心調(diào)理之下，他倆的病沒用多少時間就痊愈了?？墒?，扁鵲卻對公扈和齊嬰說：“你們倆以往所求治的病，都是病邪從體外侵入到體內(nèi)的五臟六腑所致，因此只需用藥物和針灸治療便能解決問題。這幾天我發(fā)現(xiàn)你們身上還潛伏著一種病，那是從娘胎里帶出來，并隨同你們身體的發(fā)育而一道生長的。這種病很危險，我愿意再給你們治一下，怎么樣?”

公扈和齊嬰回答道：“我們想聽聽這種病有些什么癥狀，然后再作決定?！?/p>

于是，扁鵲先對公扈說：“你有遠大的抱負，又善于思考問題，遇事能有很多的辦法，但遺憾的是氣質(zhì)較為柔弱，在關(guān)鍵時刻往往優(yōu)柔寡斷，猶豫不決，坐失良機?！苯又洲D(zhuǎn)向齊嬰：“那么你呢?則正好與公扈相反。你對未來缺乏長遠的打算，思想比較簡單，然而氣質(zhì)卻很剛強，為人處事少用心計，卻喜歡獨斷專行?！弊詈?，扁鵲對他倆說：“現(xiàn)在如果讓我將你們的心來個互換，你們就都可以變得完美無缺了?！?/p>

公扈和齊嬰聽了扁鵲的分析之后，都愿意接受換心手術(shù)。于是，扁鵲讓他們二人分別喝下一種麻醉藥酒，致使昏迷三天不醒。在這其間，扁鵲便將二人的胸腔打開，取出心來，交換安放。手術(shù)完畢之后，又在傷口處敷上神藥，等他們蘇醒轉(zhuǎn)來后，仍如術(shù)前一樣健康強壯。他們一同辭謝了扁鵲之后，就各自回家了。

可是，由于心已互換，結(jié)果公扈就回到了齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的老婆孩子都不認識回家的人，于是都發(fā)生了爭吵。公扈、齊嬰無法可想，只好請扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使?fàn)幊车靡云较ⅰ?/p>

這則寓言故事是借用神醫(yī)扁鵲的名義，用換心術(shù)來打比方，說明每個人都有各自的長處和短處。一個人只要善于取他人之長，補自己之短，他就會逐漸趨向完美。

有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。

董閼于初來乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董閼于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜耍瑔柕溃?/p>

“這里有沒有人掉進過這深澗?”

那里的人回答說：“沒有人掉進過?！?/p>

董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進去過呢?”

那里的人回答說：“也沒有?！?/p>

董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”

人們還是回答說沒有。

董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進這深澗里去呢?”

那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的?！?/p>

董閼于豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：

“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴(yán)格的法制，又嚴(yán)厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”

聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。

春秋時代，齊國的國君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個鬼，他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問：“仲父你看到什么了嗎?”

管仲如實相告：“我什么也沒有看到?！?/p>

齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天臥床不起。這時，有個名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公，對他說：“這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎么能傷害得了您呢?一個人的體內(nèi)如果產(chǎn)生了怒氣并且郁結(jié)起來，那么他的魂魄就會游離于體外而使人精神恍惚;怒氣上升而不下降，人就會愛發(fā)脾氣;怒氣下降而不上升，人就會發(fā)生健忘;而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結(jié)在身體的正中，它就會傷害心臟，這時人就要生病了。”

齊桓公聽后，不禁半信半疑地問道：“那么，到底世間有沒有鬼呢?”

皇子告敖肯定地回答：“有的!室內(nèi)有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻(ji)。院子里的糞土堆上，有個叫雷霆的鬼住在那里;在東北方的墻腳下，時常有倍阿鮭(gui)蠪(long)一類的鬼出沒其間;在西北方的墻腳下，則有泆(yi)陽鬼安家;水中的鬼叫罔(wang)象，丘陵的鬼叫峷(xin)，山上的鬼叫夔(kui)，原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇(weiyi)?！?/p>

齊桓公趕緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢?”

皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂(gu)那么大，像車轅那么長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發(fā)出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆!”

齊桓公聽了這一席話，頓時笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這種委蛇呀!”于是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對坐交談。還不到一天的時間，齊桓公的病就不知不覺地好了。

俗話說：“疑心生暗鬼?！饼R桓公見鬼是一種心理病態(tài)，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個故事是令人深思的。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。粵人偶然從一本書中得知，有一種仙草，名叫靈芝，長得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙?；浫烁吲d極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數(shù)不清的植物中發(fā)現(xiàn)靈芝仙草。

終于有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠處的一個爛樹樁上生著一個大蘑菇，這蘑菇有箱子那么大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射?！把剑@就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步并作兩步奔過去把蘑菇采了下來帶回家去。這蘑菇其實并不是什么靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點常識都忘了。

回到家里，粵人鄭重地對妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的?？墒悄憧?，這么難得到的東西都讓我得到了，我一定是個有緣之人，很快就會成仙了!”于是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對神仙的虔誠。三天之后，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口里送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。

粵人的兒子聽到這邊有動靜，忙過來看看情況。他平時受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢。這會兒，他見到父親死了，想了想對母親說：“我聽說成仙的人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙?，F(xiàn)在，我的父親已經(jīng)脫去他的形骸成仙了，這不是死?！闭f完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家里其他的人還是對成仙執(zhí)迷不悟，不加思索地又去爭吃蘑菇，結(jié)果無一例外地全都被毒死了。

本來明明是毒蘑菇，這并不是難以辨認的東西，卻偏偏被粵人一家堅信不疑地認為是靈芝，就是因為他們總是幻想僥幸地撞大運，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實實勞動才是一條靠得住的途徑，否則就會付出慘重的代價。

晉獻公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經(jīng)過虞國，但是他擔(dān)心虞國不肯答應(yīng)借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產(chǎn)的名貴玉石與屈產(chǎn)(地名，均屬晉國領(lǐng)土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會答應(yīng)的?！?/p>

晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖?zhèn)鞯膶氊?，屈產(chǎn)寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”

荀息于是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內(nèi)室移到了外室;而將屈產(chǎn)寶馬放到虞國，也就好比是從內(nèi)馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”

一番話說得晉獻公如釋重負，于是決定按荀息的計謀行事。

虞國的國君見到這兩件稀世寶物后，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫?qū)m之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關(guān)系，如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰(zhàn)略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊?！?/p>

可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經(jīng)之路。

晉國憑借自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準(zhǔn)備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻公。

晉獻公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了?！?/p>

虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益于不顧，結(jié)果招致亡國的巨大災(zāi)難，這個深刻的歷史教訓(xùn)，是值得后人深思的。

齊景公非常喜歡捕鳥，他常常將捕獲的各種各樣的鳥養(yǎng)起來賞玩，還專門指派了一個名叫燭雛的人主管捕鳥的事。

有一天，燭雛不小心，讓捕獲的鳥飛走了。于是齊景公十分生氣，他大發(fā)雷霆，準(zhǔn)備殺掉燭雛。晏子知道這件事后，趕緊跑來見齊景公。他對齊景公說：

“燭雛犯了罪，請讓我來一一列舉他的罪狀，然后大王按他的罪過來處死他吧?！?/p>

景公同意了晏子的請求。

于是晏子派人把燭雛叫來，當(dāng)著齊景公的面歷數(shù)燭雛的罪狀，說：

“大王派你專門看管鳥，你卻粗心大意讓鳥飛掉，這是第一條罪狀;你使大王因為鳥飛掉的緣故而殺人，讓大王背上殺人的名聲，這是第二條罪狀;如果讓別的諸侯王聽到這件事，認為我們的大王把鳥看得比人命還重，從此壞了大王威望，這是第三條罪狀。”

晏子一口氣列舉了燭雛三大罪狀后，請齊景公處決燭雛。

齊景公在晏子斥責(zé)燭雛罪狀的時候早已醒悟過來，他擺擺手說：

“不要殺了，不要殺了，寡人盛怒之下差點做了錯事。多虧愛卿指點?！?/p>

就這樣，齊景公不但沒有殺燭雛，還向他表示歉意。同時又向晏子表示感謝。

足智多謀的人在正面批評可能無濟于事的情況下，往往采取側(cè)面迂回的辦法取得成功。

春秋時代，魯國有個城門衛(wèi)士的女兒名叫魯嬰，生得聰明伶俐，多愁善感，富于同情之心。這天，是個月朗星稀的夏夜，一群少女聚集在月光下，唱歌跳舞講故事。大伙兒正玩得十分開心的時候，魯嬰?yún)s躲到一旁去偷偷地哭了起來。

她的一位好朋友發(fā)現(xiàn)了以后，以為發(fā)生了什么事，便走過去悄悄地問魯嬰：“你到底是為什么事而傷心哭泣呢?”

魯嬰睜開淚眼，望了望好朋友，然后說：“白天我聽人家說，衛(wèi)國王子的品行不好，喜歡打仗，缺少愛心，當(dāng)時我心里就很不是滋味。剛才大伙兒在講故事時，我又想起了這件事，所以就哭了。”

這時，早已圍上來的一群姑娘們都爭著來勸慰她：“衛(wèi)國王子的品行不好，這跟我們魯國有什么相干?再說打仗，那是諸侯間的爭王爭霸，你一個平民家的女兒，管得了嗎?為這些不著邊際的事情瞎操心，真是犯不著!”

魯嬰聽了這番話，很不以為然。她說：“我的想法跟你們不同。我至今還清楚地記得，前幾年，有個宋國的大司馬打了敗仗，逃亡時經(jīng)過魯國，他的馬就將我家好好的菜園子踩了個亂七八糟，使我家平白無故地遭受了損失。去年，越王勾踐為復(fù)仇而攻打吳國，魯國國君為了討好越王，就在民間搜尋美女去獻給他，結(jié)果將我的姐姐選中了。后來，我的哥哥前往越國去探視姐姐，又在中途被吳越混戰(zhàn)的將士所殺害……”

說到這里，魯嬰早已泣不成聲，難以自持了，圍在一旁的姑娘們也難過得一個個低下了頭。過了一會兒，魯嬰才停止了哭泣，繼續(xù)說道：“這兩件事告訴我，打起仗來是沒有國界的，遭殃的首先是老百姓?，F(xiàn)在，衛(wèi)國的王子又是這樣喜歡打仗，而我卻只剩下一個弟弟了，說不定哪一天災(zāi)禍又會突然降臨到我們姐弟頭上，這又怎么能不讓我擔(dān)心害怕呢?”

魯嬰從自家的不幸遭遇中，悟出了世間萬物互相聯(lián)系、互為因果的哲學(xué)道理，并據(jù)此對事物的發(fā)展方向作出判斷，這絕不是“杞人憂天”，而是未雨綢繆的科學(xué)態(tài)度。

2.2017年短篇寓言故事。

5.關(guān)于雞的寓言故事。

7.有關(guān)貪心的寓言小故事。

9.兔死狐悲的故事。

10.關(guān)于龍的故事。

古代文言文小故事篇十四

新安有個叫趙天如的，在姓黃的人家當(dāng)先生。夏天趙老師怕熱，晚上總是睡不著覺，就跟東家請求換個地方睡。東家給他找了好幾個地方，他都不滿意，只有一個有樓的院子里花木繁多，還時不時有涼風(fēng)吹來，趙天如很喜歡。但是東家好象不是太樂意的樣子。趙老師懷疑這里離東家家里的內(nèi)房太近。東家說：“不是，這里頭有鬼，所以才沒敢讓你住啊?！壁w天如說：“那倒沒事!”就把床搬過來，晚上躺在床上，點著蠟燭等著。

半夜的時候，忽然聽見房梁上有聲音，抬頭一看，就看見一雙繡花鞋，是個二十多歲的美人，靠著欄桿凝望月色，又拿出妝奩梳洗。然后慢慢走到閣樓上，揭起蓋著瓦片的屋脊，拿出六封銀子放在桌子上，一邊擺弄，一邊嘆氣。好半天，才包好了又藏在屋瓦的縫隙中，把瓦片蓋好，回來站在趙天如床前，想掀開帳簾。趙天如跳下床大喝，那女子抽身就跑，趙天如又追出門去，直跑到樓下，看那女子跑進后園的竹林里就不見了。趙天如偷偷一看，那有一個新棺材，心里知道肯定是它干的好事。

第二天趙天如就去找東家，問：“后園的那個鬼是不是上吊死的?是你家的什么人啊?”東家一聽就傷心的哭了，說：那是我的愛妾張氏，特別聰明，平時就掌管家里的出入銀錢。那次收得的三百兩租子，好長時間不給我，我急用的時候才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不見了。我一時生氣，就罵了她幾句。誰知道她氣不過，就尋了短見啊?！摆w天如：”這可是你的不對，是你脾氣太不好了，這件事最后弄明白了么?”東家說：“到現(xiàn)在也沒了了斷啊。”趙天如又問：“她留下孩子了?”東家說：“現(xiàn)在你的學(xué)生就是啊?！壁w天如說：“請東家為她洗請冤屈吧?！闭f著拉著東家上了小樓，把挖片揭開里面的銀子拿出來，果然是丟了的那些。

這天晚上，鬼又來了，坐在桌前還是梳妝洗浴，然后拿筆在墻上寫了一首詩，又面向床的位置拜了又拜，才離開。那首詩寫道：小婢偷金去，私藏瓦上溝。今朝冤始雪，我恨亦全休。意思是我的丫鬟偷了銀子，又藏起來，今天終于把我的冤屈洗凈。我一點怨恨都沒有了。

從這天起，這樓就再也沒有鬼魂出現(xiàn)了。