社會進(jìn)步范文匯總(通用20篇)

總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和概括，有助于我們提升自己。寫總結(jié)時要注意語言簡練、措辭準(zhǔn)確，使讀者能夠清晰地理解。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的例子，希望對大家寫作有所啟發(fā)。

社會進(jìn)步范文匯總篇一

一生中，人無可避免地都得接受幾場磅礴大雨，與其打著雨傘，慌慌張張地尋找著避雨處，不如丟開雨傘，在雨中踩著小碎步，踮腳旋轉(zhuǎn)，舞一支屬于自己的舞蹈，用打在身上的雨滴來感受生命的真實，也不失為一件樂事。

若經(jīng)歷的總是沒有阻礙的坦途，那又怎能感受到到達(dá)終點時的喜悅；若沒有品嘗過辛勞時苦澀的汗水，那又怎能體會到成功時甘甜的淚水。有一檔叫做《變形記》的電視節(jié)目，講的是城里孩子與鄉(xiāng)村孩子互換身份的故事，城里孩子往往是嬌生慣養(yǎng)著的，不懂得粗茶淡飯，劈材燒火，要翻幾座山才能去上學(xué)的生活是怎樣的，看到農(nóng)村孩子的生活后，城里孩子詫異了，離開了父母才懂得必須靠自力更生，才知道城市里的生活是多么美好。經(jīng)歷過艱苦的生活才明白美好生活的來之不易。在逆境中，更能磨煉一個人的毅力。世界著名的音樂家貝多芬，自幼在音樂上就天賦過人，八歲時便能作詞作曲，可老天總是嫉妒完美的人，在他30歲時，貝多芬的雙耳便完全失聰，可他對藝術(shù)的愛和生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望，苦痛成為他創(chuàng)作力量的源泉，而《英雄交響曲》也成為他英雄年代的開始的標(biāo)志。經(jīng)歷過風(fēng)雨，才更讓人感謝陽光的燦爛明媚。

接受風(fēng)雨固然是好的'，而在風(fēng)雨中跳舞便又是一種姿態(tài)。才女林徽因，家境優(yōu)渥，在繪畫文學(xué)藝術(shù)方面有極高天分，但她卻隨丈夫梁思成投身于中國建筑業(yè)，去探尋那些錯落在深山老林中的古建筑，戰(zhàn)火紛飛的年代啊，這個如同人間四月天的溫婉大小姐并不脆弱，扶著微微腳跛的丈夫踏過了一座座山，在交通并不發(fā)達(dá)的年代，那種艱辛怎可想象。她不僅是位杰出的建筑師，也是一位偉大的設(shè)計師，中華人民共和國國徽便是她指導(dǎo)設(shè)計的。她更是一位舞者，在人生的風(fēng)雨中，她舞得漂亮，頂著戰(zhàn)火硝煙，依然堅持著自己的方向，為不做亡國奴，甘愿遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，放下身段，在顛沛流離生活中做操作家務(wù)的農(nóng)婦。在歷史上，她留下的是不屈于艱苦環(huán)境，用才情和毅力舞出的的美麗舞姿。

舞在風(fēng)雨中，等待著太陽的出現(xiàn)，感謝那些讓我覺得艱難痛苦的日子，因為我知道陽光已經(jīng)離我不遠(yuǎn)了！

社會進(jìn)步范文匯總篇二

家風(fēng)建設(shè)是推動國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點。下面就由小編為您帶來家風(fēng)正乃社會進(jìn)步基石范文，歡迎閱讀。

一個人的成長成材，離不開家風(fēng)的潛移默化;而一個社會的文明程度，即是千萬家庭家教家風(fēng)的總和?！耙皇抑恢危我蕴煜录覈鵀?”的古訓(xùn)仍歷歷在耳，“修身齊家治國平天下”的信條更是千年不殞，中國古人對于家風(fēng)的重視由此可見一斑。

家風(fēng)是一個家族世世代代流傳下來的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗之言，可以成冊，可以言傳，但無論是哪種形式，必是對兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無華，催人向善，是引導(dǎo)兒孫成人成材的不二法門，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則;反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會正氣需要弘揚。

家風(fēng)對個人的影響是根深蒂固的。家庭是個人的第一課堂，我們常說“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，便是對于家風(fēng)的一個最通俗的理解，也是一個真實的寫照。父母誠樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個人的價值觀與世界觀。古來宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。

良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)?！靶硗滇?，長大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實事，廣受尊敬與愛戴。家風(fēng)會蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的`家風(fēng)則是法制化建設(shè)的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統(tǒng)來保證。

家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設(shè)的基石。社會是千萬家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來就是社風(fēng)，多數(shù)家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸;社風(fēng)的急功近利，則說明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來人們對物欲的過度追求現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，拼豪宅、拼豪車，甚至有結(jié)婚彩禮都明碼標(biāo)價的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉廩實衣食足”的物質(zhì)生活，還應(yīng)該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會風(fēng)氣。而改變社會風(fēng)氣不能一蹴而就，著眼點仍需在家風(fēng)。

優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會正氣需弘揚，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會弘揚家風(fēng)的建設(shè)，不僅能揚善于小，防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設(shè)也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會的持續(xù)關(guān)注和人們的長期努力。

社會進(jìn)步范文匯總篇三

首段：引言（150字）。

社會進(jìn)步是當(dāng)代世界所追求的目標(biāo)。無論是經(jīng)濟(jì)繁榮、科技創(chuàng)新還是文明建設(shè)，都離不開人們對于知識的不斷學(xué)習(xí)與踐行。近年來，我深感學(xué)習(xí)社會進(jìn)步的重要性，并從中汲取了一些珍貴的心得體會。在接下來的文章中，我將分享這些經(jīng)驗，并探討如何通過學(xué)習(xí)來推動社會進(jìn)步。

第二段：教育的重要性（250字）。

教育是個人與社會進(jìn)步的橋梁。通過教育，我們能夠獲得知識、培養(yǎng)才能和塑造人格。通過教育，我們能夠開拓思維、增強(qiáng)創(chuàng)造力和培養(yǎng)社會責(zé)任感。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我明確意識到教育的重要性。首先，教育使我們了解到社會的發(fā)展和進(jìn)步，從而培養(yǎng)了對社會進(jìn)步的追求和熱情。其次，在接受教育的過程中，我們學(xué)會了如何思考和分析問題，這對于推動社會進(jìn)步至關(guān)重要。

第三段：知識的力量（250字）。

知識是學(xué)習(xí)社會進(jìn)步的重要組成部分。正如愛因斯坦所說：“知識是力量?！蓖ㄟ^不斷學(xué)習(xí)新知識，我們能夠更好地參與社會進(jìn)步。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)，知識不僅使我個人受益，而且有助于解決社會問題和推動社會變革。例如，通過學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)知識，我能夠更加理解環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并積極參與志愿活動，推動環(huán)境保護(hù)。因此，不斷學(xué)習(xí)知識是學(xué)習(xí)社會進(jìn)步的關(guān)鍵。

第四段：踐行社會價值觀（250字）。

除了學(xué)習(xí)知識，我們還需要將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為行動，踐行社會價值觀。學(xué)習(xí)社會進(jìn)步不僅僅是獲取知識，更是要將知識與實踐相結(jié)合。通過行動，我們可以為社會做出貢獻(xiàn)，推動社會進(jìn)步。例如，通過自愿參與社區(qū)活動，我們可以促進(jìn)社區(qū)發(fā)展和改善社區(qū)環(huán)境。通過支持公益事業(yè)，我們可以幫助那些需要幫助的人。因此，僅僅學(xué)習(xí)知識是不夠的，我們還應(yīng)該將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實踐行動。

第五段：個人成長與社會進(jìn)步（300字）。

在學(xué)習(xí)社會進(jìn)步的過程中，我們不僅在個人層面上成長，也為社會進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我變得更加有自信、有責(zé)任感。我認(rèn)識到我有能力改變自己和社會，從而為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時，我也看到了社會進(jìn)步對于個人成長的重要影響。社會進(jìn)步為我們提供了更多的機(jī)會和平臺，讓我們能夠更好地發(fā)展自己的才能和實現(xiàn)個人價值。

結(jié)束段：總結(jié)（200字）。

通過學(xué)習(xí)社會進(jìn)步的心得體會，我明白了教育的重要性、知識的力量以及踐行社會價值觀的重要性。個人的成長和社會的進(jìn)步是相輔相成的，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，積極參與社會，為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，并將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實踐行動，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。

社會進(jìn)步范文匯總篇四

一家人準(zhǔn)時鎖定《綜藝大觀》期待開懷一笑的時代已經(jīng)過去了，連春節(jié)聯(lián)歡晚會都很難進(jìn)入一些人的眼球了。

小品和相聲是兩大語言節(jié)目，很早不就說了嗎，相聲干不過小品，其原因就是很多相聲作品中講的那樣“倆人站在那干說”。這說明什么？人們的文化娛樂生活質(zhì)量在不斷提高著，似乎相聲的形式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會了（我是說“似乎”），好像它就是舊社會在茶館里、沒有電視時廣播里聽的那個年代適合的。

那同樣，有了mtv、電影，多媒體的網(wǎng)絡(luò)，小品也一樣啊，人們也覺得“幾個人在上面干貧嘴”也沒多大意思。其實就是這樣的，對于相聲小品，沒有它我們還能不能活？當(dāng)然能活，那就對了。這是隨著人類社會進(jìn)步發(fā)展的一種必然的趨勢，這種客觀性誰都很難阻止，這是我們不得不接受的事實。

還是得扯到相聲，馮鞏提出“泛相聲”，他說啦，相聲為了適應(yīng)社會，不得不有所改革。剛開始聽這個我覺得很不痛快，相聲是100多年流傳的民間藝術(shù)，變味豈不等于毀了它?？珊髞砦矣忠蛔聊ァ苡械览戆?！文藝是為人民服務(wù)的，人民的口味都變了，相聲小品和觀眾之間很僵的局面就不可避免。

目前我們真的很矛盾，相聲、戲曲一些老藝術(shù)已經(jīng)有很多人淡忘了（當(dāng)然還有包括我在內(nèi)的太多人永遠(yuǎn)熱愛它們），它們是不是真該改革了？而這不正等同于我國現(xiàn)今的社會矛盾——人民日益增長的物質(zhì)文化需求與我國落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。

作為熱愛綜藝的人，我們很不愿意看到小品現(xiàn)在的狀態(tài)。矛盾之余，我其實還是打心眼里希望我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)永存！但目前令我遺憾的是，現(xiàn)在我們很多人，特別是年輕人就覺得小品包括相聲是“耍嘴皮子”，有什么意思呢？這真是對藝術(shù)沒有理解，我希望看到的`是對這些藝術(shù)深入理解，理智地認(rèn)清原委后，再對藝術(shù)的未來出謀劃策，共求探索藝術(shù)的復(fù)興之路！

現(xiàn)在，小品還是不可缺少的嘛！春節(jié)晚會還不就等著它們帶給我們歡暢一笑嘛！趙本山的小品人人也都能說兩句??！淘汰這門藝術(shù)形式暫時我們根本不會去想，那么就還是要靠我們?nèi)ブ\求一條發(fā)展之道。別“靜觀其變”、“沒變就算”，要去理解這門藝術(shù)！

好在，中央電視臺首屆喜劇小品大賽不是熱熱鬧鬧地進(jìn)行嗎？還有很多的人在關(guān)注著我們的小品，還惦記著趙本山、黃宏、郭達(dá)、潘長江，還深深懷念著趙麗蓉。無數(shù)德藝雙馨的藝術(shù)家們還在永遠(yuǎn)激勵著我們前進(jìn)！

社會進(jìn)步范文匯總篇五

社會進(jìn)步往往伴隨著陣疼，原來的正月十六，吃罷晚飯，人們忙著在門上點火，攜妻帶子，烤雜病，跳七籠火，歡聲笑語。靜街的隊伍，吹吹打打，隔一段路，放一陣煙火，熱鬧比之春節(jié)，有過之而無不及。

今年不同了，上級三令五申，大隊喇叭早在前幾天就廣播今年不讓在門前烤火了。晚飯過后，街上靜悄悄的，人們站在門上，互相觀望。雖然也調(diào)侃，點一把火能怎么樣，可是都還是很自覺，沒有點一把火，沒有冒一處煙。

“點一把火能怎么樣，要不咱試試？”敢試試嗎，打開手機(jī)就能看到群里發(fā)的小視頻，有敢以身試法者，警察開著警車就上門連捆帶綁，住進(jìn)監(jiān)獄了。

朋友圈里，各種懷舊，高手馬上制作了禁點后的搞笑網(wǎng)絡(luò)小視頻。也有人慨嘆，正月十六烤火也應(yīng)該算一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吧，怎么說沒有就沒有了呢。許多人開始緬懷，開始懷舊。

怎么說呢，我們有時候就有意無意地打著維護(hù)傳統(tǒng)的旗號，扮演了一個可笑的保守的遺老角色。對舊事物眷戀，對取消舊事物不喜歡不適應(yīng)，甚至還有點排斥抵抗心理。殊不知歷史上許多沿革已久的制度習(xí)俗傳統(tǒng)，在誕生當(dāng)初，也曾促進(jìn)社會發(fā)展，讓人們擁護(hù)迷戀，取消它們之時，也曾經(jīng)讓人們很抵觸。

正月十六這個烤火的傳統(tǒng)，權(quán)衡利弊，人們固然高興了，熱鬧了，但是對環(huán)境的污染實在是不容忽視的，而且還極容易引發(fā)火災(zāi)。節(jié)日大放煙火也是如此，包括人們喜歡玩的孔明燈，飄在天空固然好看，可是落下來就容易引發(fā)火災(zāi)，到那個時候就談不上浪漫了。

社會進(jìn)步范文匯總篇六

社會進(jìn)步是一種歷史發(fā)展的必然趨勢，是人類社會不斷向前發(fā)展的動力和方向。作為時代的一份子，我深深意識到社會進(jìn)步對于個人、家庭和全社會來說有著重要的意義。以下是我對于社會進(jìn)步的一些心得體會。

首先，社會進(jìn)步意味著科技與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。在科技如此迅速發(fā)展的時代，技術(shù)變革對于社會的進(jìn)步起到了決定性的作用。從手榴彈到核武器，從傳統(tǒng)的有線電話到智能手機(jī)，技術(shù)的進(jìn)步不僅使人們的生活更加便利，也改變了人們的生活方式?？萍嫉倪M(jìn)步為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了支持和推動力，使得生產(chǎn)力不斷提高，資源得到更加有效的利用。這不僅有助于改善人們的生活水平，也促進(jìn)了社會的繁榮與進(jìn)步。

其次，社會進(jìn)步直接關(guān)系到人們的思想觀念的更新與提升。社會進(jìn)步不僅僅是物質(zhì)條件的改善，更重要的是思想觀念的進(jìn)步。隨著科學(xué)和文化的發(fā)展，人們的思維方式也發(fā)生了巨大的變化。人們更加注重自由、平等和公正，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生。這種進(jìn)步的思想觀念為人們帶來新的工作和生活方式，在實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步的同時，也帶來了更多的機(jī)會和發(fā)展空間。

再次，社會進(jìn)步也意味著社會制度的不斷完善。社會制度是社會進(jìn)步的重要保障，也是社會進(jìn)步的核心內(nèi)容。一個合理的制度能夠使人們的權(quán)益得到保障，促進(jìn)社會資源的平等分配，提高社會的公平正義。隨著社會進(jìn)步的推動，許多國家和地區(qū)對社會制度進(jìn)行了改革和優(yōu)化，以適應(yīng)不斷變化的時代需求。無論是法律的制定和執(zhí)行，還是民主的參與和決策，社會制度的進(jìn)步使社會組織更加公正、高效，社會的各項事務(wù)得到更好的規(guī)范和管理。

最后，社會進(jìn)步也取決于每個個體的努力和奉獻(xiàn)。每一個個體都是社會發(fā)展的參與者和推動者，每一個人的進(jìn)步和成長都將對社會產(chǎn)生積極的影響。無論是從事科研、教育、醫(yī)療還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，每個人的努力和奉獻(xiàn)都是社會進(jìn)步的基石。只有每個人都能充分發(fā)揮自己的能力和潛力，才能夠推動社會不斷向前發(fā)展，實現(xiàn)更大的社會進(jìn)步。

綜上所述，社會進(jìn)步是一種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想觀念的更新、社會制度的完善以及每個個體的努力和奉獻(xiàn)。作為時代的一份子，我深刻理解社會進(jìn)步對于個人和整個社會的重要意義，我愿意為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，與大家一起迎接更美好的明天。

社會進(jìn)步范文匯總篇七

在失敗中成長作文在失敗中成長在成長里進(jìn)步在成長中讀懂失敗在失敗中長大在失敗中長大在嘗試中成長在嘗試中成長在幸福中成長我在12.9大合唱中成長我的生活中有大大小小的成功與失敗，而小學(xué)的一次失敗令我收益不淺。

那時，我由于有點小聰明，成績也不錯，于是那時的我一直毫不收斂地拿著“聰明”的護(hù)照在學(xué)校里學(xué)習(xí)。一次，要舉行一個聽說很難的數(shù)學(xué)比賽，我十分積極主動地報了名，心里得意地想：很難的數(shù)學(xué)比賽?像我這么聰明，我一定可以拿到名次的。

于是，在有了這種“自信”下，我在別人忙碌地翻著學(xué)習(xí)資料，預(yù)習(xí)題目時，玩得十分痛快。直到考試的前幾個小時，我才停下玩耍，拿起資料瞄了幾眼難題，算是預(yù)習(xí)好了。

到了考場，發(fā)下卷子，我瞬間傻眼了，先不用說題目有多難，就光是一些運算符號都是我沒有見過的，我心有些發(fā)虛，但是還是自負(fù)地想：這么難，別人也一定不會做，我還是會有名次的!

榨干腦汁把會的題目都做了，但是到了交卷時，試卷還空著一大半，我沒有檢查，信心十足地交了卷子。過了幾天，到了公布成績的日子，我在電腦上看到了結(jié)果，結(jié)果是公正的，它不會偏向一個沒有努力過的人，我果然沒有拿到名次。

深知我性格的數(shù)學(xué)老師找到我，對我說：“別再自負(fù)了，你要找準(zhǔn)你的位置。”是啊!我一直把自己放在了頂峰，而從來沒有抬起過我的頭，看到在那更高山峰上站著的人，只有找準(zhǔn)自己的位置，并且努力地向上攀爬，我才能到達(dá)那更高的山峰!

我相信，我親自經(jīng)歷了一個悲劇，現(xiàn)在，我不能進(jìn)入另一個悲劇，我這次的失敗不是白費的!它會成為一面鏡子，時刻提醒著我，看準(zhǔn)你自己的位置!在失敗中成長吧!

在失敗中長大。

每個人都有經(jīng)歷過失敗，都是在失敗中成長。

上學(xué)期，我參加了第六屆全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽，當(dāng)幾天前我知道自己沒有通過初賽時，我整個人都瘋了，亂丟東西，摔東西，我自己也控制不了自己。因為通過初賽，晉級總決賽，是我最大的夢想?？涩F(xiàn)在呢?沒了，全都沒了，破滅了，夢想破滅了。頓時，我覺得天昏地暗，全世界幾乎只有我一個人。

在昏暗的世界中，我自己默默地想，反復(fù)地想。終于，我想通了：只有這次的失敗，才有下一次的成功。

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社會進(jìn)步范文匯總篇八

五月的一個晴朗的周日，爸爸開著車帶著我和媽媽我們一家去了一趟農(nóng)村。剛開始的時候我想：農(nóng)村有什么好的，還不如在城市里的游樂場玩!因為在我的印象中農(nóng)村到處都是牲畜的糞便，人們住的也都是小草房，臟兮兮的。但是到了那里我才發(fā)現(xiàn)，哪有什么小草房啊!家家戶戶住的都是窗明幾凈的大瓦房，有的還有二、三層的小樓房，像我們城市里的小別墅。寬敞的大院，家禽都住在干凈的圈里。我想象中的馬啊、驢啊根本就不見蹤影，取代那些大型家畜的都是一些現(xiàn)代化、高科技的機(jī)器，那些機(jī)器我都沒見過，更不知道它們的名字了。

農(nóng)民伯伯告訴我：有插秧機(jī)、翻土機(jī)、收割機(jī)……每一種機(jī)器都有它們自己的用途，因為我們?nèi)サ臅r候正趕上播種，只見前面的人推著播種機(jī)往上面一插，種子就種上了，后面還有個人推著一個機(jī)器，土就把種子蓋上了，又快又省力，爸爸說以前這些都是靠人的手和腳的，現(xiàn)在真是機(jī)械化時代了。那一天我們還去了草莓大棚，本來我在外面熱得直冒汗，進(jìn)到大棚里感覺非常非常的舒服，我問媽媽這是為什么，媽媽說：“因為大棚的塑料材質(zhì)是加厚的，而且農(nóng)民們都精心的調(diào)節(jié)里面的溫度，給農(nóng)行作物最好的生長環(huán)境，那樣我們一年四季才會吃上最新鮮的水果，所以我們進(jìn)去才會感覺舒服啊!”原來是這樣啊!我還吃了自己親手摘的草莓，感覺格外地甜?，F(xiàn)在農(nóng)民的家里也都裝上了電腦，隨時可以上網(wǎng)查一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，與世界接軌，真是“城鄉(xiāng)一體化”了啊!用農(nóng)民們自己的話說：這都是黨的政策好啊!這次農(nóng)村之行讓我了解了我們社會主義的新農(nóng)村，收獲很多。我們國家自從改革開放之后，發(fā)奮圖強(qiáng)變成了一個強(qiáng)國，不僅城市對外之后，發(fā)奮圖強(qiáng)變成了一個強(qiáng)國，不僅城市對外開放，鄉(xiāng)村也更加現(xiàn)代化、繁榮，我為能生活在這樣一個國家而感到驕傲和自豪!未來的中國等著我們這一代去創(chuàng)造，我們現(xiàn)在需要更加努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮，昌盛!

社會進(jìn)步范文匯總篇九

辛亥革命后，中國建立了共和制度，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，西方先進(jìn)的教育制度代替了中國落后的教育制度，現(xiàn)代科學(xué)的各個門類都建立起來了。人們的社會意識、社會心理、宗教禮俗、生活習(xí)俗及至思維方式都發(fā)生了進(jìn)步的變化。

辛亥革命時期的留學(xué)生為中國社會的全面進(jìn)步起著巨大的作用，尤其是在科學(xué)、教育、外交、文藝幾個領(lǐng)域起著不可替代的作用。

留學(xué)生是近代中國科學(xué)技術(shù)的奠基者。

真正將西方科學(xué)整體性面目介紹到中國來，并使之在中國土地上生根的，是近代中國的留學(xué)生。他們不僅將西方科學(xué)首次完整地移植到中國來，而且身為之倡，他們成為中國近代科學(xué)的奠基人，這是留學(xué)生貢獻(xiàn)最大的一個領(lǐng)域。

留學(xué)生回國后，將西方各門科學(xué)移植到中國來，打破了數(shù)千年來經(jīng)、史、子、集等獨占學(xué)壇的局面，這些新興學(xué)科在中國的創(chuàng)始人和早期的學(xué)術(shù)骨干絕大多數(shù)是留學(xué)生。

地質(zhì)學(xué)：地質(zhì)學(xué)是較早移入中國的學(xué)科。這門學(xué)科的奠基人是章鴻釗（日本東京帝國大學(xué)地質(zhì)系）、丁文江（英國格拉斯哥大學(xué)地質(zhì)學(xué)博士）、翁文灝（比利時羅汶大學(xué)理學(xué)博士）、李四光（英國伯明翰大學(xué)碩士）。1912年1月南京臨時政府實業(yè)部礦務(wù)司下設(shè)地質(zhì)科，由章鴻釗擔(dān)任科長。1913年，丁文江又創(chuàng)辦地質(zhì)研究所，并任所長。丁文江聘請翁文灝為專任講師，培養(yǎng)了葉良輔、謝家榮、朱庭祜、李學(xué)清、王竹泉、譚錫疇等等一批地質(zhì)學(xué)人才，他們中有許多人后來成為中外聞名的地質(zhì)學(xué)家，活躍在中國地質(zhì)學(xué)界，是中國地質(zhì)科學(xué)各分支領(lǐng)域的開拓者。1918年，北京大學(xué)首先設(shè)立地質(zhì)系，留美學(xué)生可杰任第一任系主任，李四光應(yīng)聘擔(dān)任該系副教授、教授。1922年1月，在北京成立了中國地質(zhì)學(xué)會，選舉章鴻釗擔(dān)任會長，翁文灝、李四光為副會長。

近現(xiàn)代數(shù)學(xué)：在中國系統(tǒng)而深入地研究近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的，也是留學(xué)生。他們學(xué)成回國后，創(chuàng)辦數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和刊物，培養(yǎng)數(shù)學(xué)人才，逐步形成了中國數(shù)學(xué)研究的骨干隊伍。留學(xué)生中，最早學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的當(dāng)推馮祖荀（留日）、鄭之蕃（留美）、胡明復(fù)（留美）、姜立夫（留美）等，胡明復(fù)和姜立夫在美國獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位?；貒螅鲝?fù)在上海大同大學(xué)、姜立夫在南開大學(xué)創(chuàng)立數(shù)學(xué)系，為建立中國的數(shù)學(xué)研究隊伍作出了貢獻(xiàn)。之后，熊慶來（法國國家理科博士）、陳建功（日本東北帝國大學(xué)理學(xué)博士）、華羅庚（英國劍橋大學(xué)）、許寶?（倫敦大學(xué)哲學(xué)博士）、陳省身（德國漢堡大學(xué)科學(xué)博士）、蘇步青（日本東北帝國大學(xué)理學(xué)博士）、江澤涵（留美）、吳文俊（留法）等一批留學(xué)生相繼回國，成為中國近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的最杰出人才。他們通過教學(xué)和科研，培養(yǎng)了大批學(xué)生，使中國的數(shù)學(xué)研究隊伍迅速擴(kuò)大。到20世紀(jì)四十年代，中國近現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究開始成熟，有些成果并已進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

物理學(xué)：中國人對物理學(xué)進(jìn)行深入研究，是從20世紀(jì)二十年代開始的。1928年國立中央研究院于上海設(shè)立物理研究所，1929年，在北平研究院也設(shè)立物理研究所。與此同時，北京大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)、中央大學(xué)、南開大學(xué)、北洋大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)等20多所大學(xué)也相繼設(shè)立了物理系，除了進(jìn)行物理教學(xué)外，還開展物理研究。1932年8月，在北京成立了中國物理學(xué)會。從1932年至1950年，歷任會長的是李書華（法國巴黎大學(xué)理學(xué)博士）、葉企孫（美國哈佛大學(xué)博士）、吳有訓(xùn)（美國芝加哥大學(xué)物理學(xué)博士）、嚴(yán)濟(jì)慈（法國巴黎大學(xué)理學(xué)博士）、周培源（美國芝加哥大學(xué)碩士）。

化學(xué)：1907年12月，留學(xué)歐洲的7位中國學(xué)生發(fā)起成立中國化學(xué)會歐洲支會，選舉了會長、書記、會員，發(fā)展會員，開展了一些活動。1922年9月，留學(xué)美國的莊長恭等人發(fā)起成立中華化學(xué)會，1925年5月，選舉了中華化學(xué)會理事會，首任會長王箴（美國密執(zhí)安大學(xué)）。1932年8月，在南京成立了全國性的中國化學(xué)會，推選陳裕光為首屆會長。從1932年至1949年，中國化學(xué)會的歷任會長是陳裕光（美國哥倫比亞大學(xué)博士）、曾昭掄（美國麻省理工學(xué)院化學(xué)博士）、吳承洛（美國哥倫比亞大學(xué)碩士）、張洪沅（美國麻省理工學(xué)院博士）、范旭東（日本東京帝國大學(xué)）都是留學(xué)生出身。

生物學(xué)：我國生物學(xué)的奠基人是留美學(xué)生秉志（美國康耐爾哲學(xué)博士）、胡先?（美國哈佛大學(xué)科學(xué)博士）、錢崇澍（美國伊利諾大學(xué)學(xué)士、康耐爾大學(xué)碩士）等人。1922年，秉志與胡先?、錢崇澍等發(fā)起，在南京成立了中國科學(xué)社生物研究所，由秉志任第一任所長。該所主辦了《中國科學(xué)社生物研究叢刊》。1928年，北平建立了靜生生物調(diào)查所，秉志任所長。秉志、胡先?、殷宏章（美加州理工學(xué)院博士）、張景鉞（美利茲大學(xué)博士）、童第周（比利時比京大學(xué)物理學(xué)博士）、陳楨（美國哥倫比亞大學(xué)碩士）、貝時璋（德國士濱根大學(xué)博士）等有突出成就的生物學(xué)家都是留學(xué)生出身。

社會科學(xué)：將政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等各門學(xué)科移植到中國來的，也是留學(xué)生。以哲學(xué)為例，一批留學(xué)生將西方哲學(xué)的各個流派介紹到中國來，胡適宣揚杜威的實驗主義，張君勱、張東蓀宣傳德國柏格森學(xué)說，陳大齊、馮友蘭、金岳霖等人宣傳新實在論。在輸入西方哲學(xué)思潮的同時，西方哲學(xué)的一套嚴(yán)密的思維方法也隨之引入，并與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相整合。此外，馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播也是以留學(xué)生為媒介進(jìn)行的。最早在中國宣傳馬克思主義哲學(xué)的基本上是一批留日學(xué)生，隨后留法、留蘇學(xué)生對宣傳馬克思主義也作出了很大貢獻(xiàn)。在社會學(xué)方面，據(jù)1947年12月的調(diào)查，全國144名社會學(xué)教授、副教授和講師中，有10名美國人，其余134名中國教師中，有107名是留學(xué)生出身。

留學(xué)生是近代收回主權(quán)外交活動的主持者。

清末的100名留美幼童回國后，從事外交行政工作的有24名，其中領(lǐng)事、代辦以上外交官12人，外交次長、公使2人，外交總長1人，內(nèi)閣總理1人。梁敦彥、梁如浩、唐紹儀是他們中的`佼佼者。1904年，唐紹儀擔(dān)任駐英公使，赴印度加爾各答和英方代表就《拉薩條約》進(jìn)行談判。在談判中，唐紹儀堅持中國在西藏的主權(quán)，迫使英國政府作出“讓步”，部分地挽回了中國對西藏的主權(quán)。1911年5月8日，清政府宣布成立內(nèi)閣，梁敦彥出任外務(wù)大臣，留學(xué)生出身的外交官第一次成為外交最高主官。

留學(xué)生出身的外交家深受西方思想影響，他們大多具有愛心，在外交工作中為爭取民族獨立和收回部分主權(quán)作了很大努力。

在1919年召開的巴黎和會上，顧維鈞據(jù)理力爭，駁斥日本代表的無理要求，獲得各方面廣泛的同情和贊揚。顧維鈞也因此一舉成名。

1920年8月，顏惠慶出任外交總長后，首先取消對帝俄之承認(rèn)，停止對帝俄支付庚子賠款，同時派人接收了天津、漢口和在華俄人的治外法權(quán)。蘇維埃政府為此聲明表示滿意，并希望互派代表建立外交關(guān)系。1921年5月20日，顏惠慶主持簽訂中德復(fù)交條約，廢止戰(zhàn)前德國在華一切特權(quán)，并以巨款賠償我國參戰(zhàn)損失，這是民國以來第一次簽訂平等條約。同年7月在華盛頓會議上，中國代表施肇基、顧維鈞、王寵惠提出關(guān)稅自主、交還山東、取消“二十一條”等八項要求。3位留學(xué)生出身的外交官，在會上義正辭嚴(yán)，據(jù)理力爭，在會下則進(jìn)行廣泛交往折沖，爭得不少同情，孤立了日本。盡管這次會議取得的成果不多，但它終究是一次維護(hù)主權(quán)的外交勝利。

留學(xué)生是中國近代教育制度的傳播者。

首先，留學(xué)生是西方近代化教育思想的主要傳播者。

清末和民國時期影響較大的教育思想有軍國民教育思想、實利主義教育思想、義務(wù)教育思想、平民主義教育思想，這些西方的教育思想大多是以留學(xué)生為媒介傳播到中國來的。以平民主義教育思想為例，最早鼓吹平民教育的是章太炎、李大釗等人。1910年章太炎在日本東京創(chuàng)辦《教育今語雜志》，他提出辦刊宗旨之一是“提倡平民普及教育”。辛亥革命后，要求民主的呼聲日高，平民教育思想也隨之更多受到重視。李大釗于1919年2月發(fā)表《勞動教育》一文，主張廣泛設(shè)立勞工補(bǔ)習(xí)教育機(jī)關(guān)，給工人以知識教育。接著，胡適、蔣夢麟、晏陽初、傅葆琛等一批留美學(xué)生回國，也加入了鼓吹平民主義教育思想的行列。1919年9月，《教育雜志》出版專號，刊登了數(shù)篇留美學(xué)生撰寫的有關(guān)平民主義教育的文章。他們指出：在第一次世界大戰(zhàn)以前，軍國民教育曾使日本一戰(zhàn)而敗中國，再戰(zhàn)而敗俄國。然而，第一次世界大戰(zhàn)以后，實行軍國民教育的德國卻敗于平民主義教育的美國及協(xié)約國。由此可見，軍國民教育已不適于世界潮流，因而提倡平民主義教育。

在中國提倡平民主義教育，且身體力行的是留美學(xué)生晏陽初、陶行知、陳鶴琴等人。他們分別畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)。

其次，留學(xué)生是新式教育師資的主要來源?？婆e制度廢除后，知識分子走出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的獨木橋，就業(yè)選擇趨向多元化。不過清末和民國時期，中國的生產(chǎn)力非常低下，產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)科學(xué)文化事業(yè)也很落后，這在客觀上又制約了知識分子的就業(yè)選擇的范圍。留學(xué)生回國后，就業(yè)的主要是從政或教書。尤其教育界是留學(xué)生最集中的地方，“高等教育界之人員十分之九以上（據(jù)民國十四年東南大學(xué)、北京師大同學(xué)錄）為留學(xué)生……高等以上學(xué)校之科學(xué)教師，更無非留學(xué)生，現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)校科學(xué)教師、科學(xué)用品與科學(xué)教科書者，亦莫不由留學(xué)生間接直接傳衍而來。”

另有人對1935年出版的《當(dāng)代中國名人錄》進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在該書收錄的1103位教育界名人中，留學(xué)生出身的多達(dá)904人，占82％。其中留美學(xué)生又占了51％。中國近現(xiàn)代最著名的教育家中，十有八九均是留學(xué)生出身。由此我們不難看出，留學(xué)生確實是中國高等教育的主體力量。

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社會進(jìn)步范文匯總篇十

1、時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人也都在變，你也好，我也好，不負(fù)當(dāng)下就好。

3、社會在進(jìn)步，國家在發(fā)展，人民越來越富裕了。

4、國歌響起來，我心更豪邁。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。不同的時代，唱著同一首歌，總是讓人感慨，讓人感奮，讓人感動。因為這是凝聚人心的歌，這是催人奮進(jìn)的歌，這是全國人民心里永恒的歌。

5、人類的世界在進(jìn)步，人類的社會在發(fā)展。

6、社會在進(jìn)步，生活在變好，愿女性都能自尊自愛自立自強(qiáng)，做社會的棟梁，不懼怕男性，不懼怕社會不公，不懼怕任何歧視與偏見，不以男性權(quán)利為尊，溫柔對待這個世界與周圍的人。

7、感覺人類社會在進(jìn)步，病毒也在進(jìn)步，希望我們早日戰(zhàn)勝病毒，顏色早日褪去，加油！

8、婚姻自由，結(jié)不結(jié)婚是個人行為，社會在進(jìn)步，做父母的應(yīng)該更加開明一些，不要過多干涉子女的婚戀。

9、唉其實說到底，目前還沒哪個大國可以又安全又自由又富裕的。思想在進(jìn)步，社會在發(fā)展，我們可能等不到，要看后面的人能不能等到那一天。

10、社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人與人之間的淳樸卻在減褪，煙火氣也在消失。

11、社會在進(jìn)步，人性在扭曲，責(zé)任感則是被狗吃進(jìn)了肚子。

12、北斗第五十四顆衛(wèi)星發(fā)射成功，社會在發(fā)展，國家在進(jìn)步，如果你不進(jìn)步，那只能被歷史淘汰，所以，好好學(xué)習(xí)，努力考研吧。

13、社會在進(jìn)步，思想在退步。這樣下去，社會終究會停止發(fā)展，自然重新主導(dǎo)萬物。我們始于自然的文明，歸于人與自然結(jié)合的文明，終于我們先進(jìn)又無比落后的文明。如果無限制的向自然索取，那么我們終究會回到自己手上。

14、社會在發(fā)展時代在進(jìn)步，隨著人們需求的改變，越來越多的新興職業(yè)應(yīng)運而生，我雖然很感興趣，但又怕自己不能與時俱進(jìn)。

15、靜坐常思己過，閑談莫論人非。人生路上，不要總是嘲笑別人的曾經(jīng)過往。社會在進(jìn)步，人也不是一成不變。少樹敵，多行善，努力走好自己的后半場。

16、雖說人要向前走，社會在進(jìn)步，但我有時真的挺懷念過去的，必定人生沒有重來，也沒有假如。

17、我老家曾經(jīng)也燒窯，香爐，現(xiàn)在很少見了，有點可惜，社會在進(jìn)步，舊念逐漸消失。

19、父母眼中的鐵飯碗，如今社會哪里還有鐵飯碗這么一說。社會在進(jìn)步，時代在進(jìn)步。

1、學(xué)習(xí)對每一個人都是重要的，對領(lǐng)導(dǎo)尤其重要。建設(shè)高素質(zhì)隊伍足一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)的教育，促進(jìn)學(xué)習(xí)無疑是重要的基礎(chǔ)性工作。時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步對領(lǐng)導(dǎo)隊伍的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。要跟上時代的發(fā)展，應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)企業(yè)不斷奪取一個又一個新的發(fā)展，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。我們所說的學(xué)習(xí)，是廣義的學(xué)習(xí)既學(xué)習(xí)知識，又學(xué)習(xí)技能；既學(xué)習(xí)歷史，又學(xué)習(xí)現(xiàn)實；既學(xué)習(xí)自然科學(xué)，又學(xué)習(xí)人文科學(xué)；既向書本學(xué)習(xí)，又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既討教于專家，又問計于市場；既研究本企業(yè)的實踐，又借鑒他人的經(jīng)驗。學(xué)習(xí)是沒有邊界的。

2、博古通今，面向未來，正確地學(xué)習(xí)運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，才能把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，推動歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

4、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進(jìn)步。

6、黨的十四屆六中全會《決議》指出：建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)振興和社會進(jìn)步的必由之路，是一項前無古人的偉大創(chuàng)舉。

7、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。

8、當(dāng)前人類社會已經(jīng)進(jìn)入十分發(fā)達(dá)的工業(yè)文明時代了，人類在不斷的進(jìn)步，我們?nèi)祟愐呀?jīng)征服了地球，成為地球上的主宰，現(xiàn)在人類又開始征服太空，希望能夠在太空中找到自己更好的歸宿。殊不知，我們的地球已經(jīng)被我們?nèi)祟惼茐牡牟荒茉倨茐牧?，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)不是一時間的事情了，需要全世界人民的一起努力，我們的地球才會回到曾經(jīng)的樣子。

10、老師是真正推動社會進(jìn)步的精神巨匠，他們用柔弱的雙肩承載著民族騰飛的希望，傳播著社會進(jìn)步積蓄的能量：科技、理念、信仰！

14、勞動，是推動歷史前進(jìn)的動力；勞動，是拉動社會發(fā)展的纖繩；勞動，是幫助時代進(jìn)步的階梯。

15、我們要抱著樂觀去奮斗，我們往前一步，就是進(jìn)步，不要有著憤嫉的心，固執(zhí)的空想，要細(xì)觀察社會病源。我們于熱烈的感情以外，還要有沉靜的崐研究，于痛苦困難之中，還要領(lǐng)會他的樂趣。

16、從小到大，夢想不停變化。每當(dāng)夢想改變時，就說明我們的知識增加了，思想進(jìn)步了，對社會的理解也改變了。夢想的改變，這在我們的人生歷程中必須經(jīng)歷無數(shù)次。但記住，我們追尋夢想的腳步，永遠(yuǎn)都不能停止！

17、社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。作者：馬克思。

18、永遠(yuǎn)見不到明天朝陽，也不要總是憧憬未來，沒有行動的憧憬只會是幻想，而且這種憧憬像是虛無縹緲，它使你喪失理智和意志，永遠(yuǎn)停留在遠(yuǎn)點，畢竟這個社會是在進(jìn)步著的。而你永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。

19、社會的進(jìn)步和發(fā)展推動了素質(zhì)教育的進(jìn)程。特別是隨著獨生子女群體數(shù)量的增大，家庭問題的復(fù)雜化，現(xiàn)代觀念更新的加快，素質(zhì)教育，特別是心理健康教育已成為學(xué)校教育的一個新課題，是幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)，生活，擇業(yè)和人際關(guān)系，培養(yǎng)健全人格的手段和有效途徑。

21、團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)是社會疆發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。

22、有一種力量正在使中國社會進(jìn)步。

23、誠然，有時善意的謊言能讓一個患有絕癥的患者絕處逢生，能給予別人一絲絲的希望。善意的謊言讓人重拾自信，有時還能救活一個即將精神崩潰的人。有時，真實的言語會帶來不必要的麻煩。因此，說真話，我們更要學(xué)會說真話，除了需要勇氣、需要技巧，更需要具備必須的條件，這樣，說真話，就會在社會中，朋友間，家庭內(nèi)，起到團(tuán)結(jié)安定，尊重開心，共同進(jìn)步的作用，既不傷害他人，也不傷害自己。

24、尊老敬老愛老是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是人類社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

25、值此各類傳統(tǒng)勢力甚囂塵上、各種保守意識正忙著提供興奮劑與避風(fēng)港之際，正視現(xiàn)代性的嚴(yán)峻要求，乃是維持社會改造的動能、維護(hù)社會進(jìn)步遠(yuǎn)景的重要一步。

28、古人說：書中自有黃金屋。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達(dá)的，正如培根所說；知識是人類進(jìn)步的階梯。一個教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢，就必須讀書加以補(bǔ)足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。

29、真誠待人，敞開自己的心扉，肝膽相照，赤誠相見，才會心心相櫻然而真誠在友誼宮殿中的光澤不僅未因歲月流逝、時代變遷減弱，反而隨著社會的進(jìn)步增添了光彩如果為人處世離開了真誠，則無所謂友誼可言，一個真誠人的習(xí)慣，也只有這樣，每個人的心靈才會美好而快樂，才會愉快地生活每一天，才會在你的事業(yè)上獲得更多真誠的幫助。

30、隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，生產(chǎn)力的提高，科技日新月異，人們生活中的競爭力和壓力越來越大，心理健康的作用也越來越重要了。良好的心理素質(zhì)是人們舒適地工作，成功的事業(yè)的強(qiáng)大后盾。

31、愛國主義是一種社會意識形態(tài)。愛國主義是種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。

32、年輕時最不容易認(rèn)識自己。長處優(yōu)勢常常夸大，自己的才華能力往往估計高。短處缺點常常無視，毛病問題都推給社會或別人。事情成功是自己能力功勞，事情失敗是社會環(huán)境和周邊壞人。從來不從自己總結(jié)，也就常有阻礙困難難進(jìn)步。古語說:“人貴有自知之明，自知其長易，自知其短難?！崩潇o對自己是成功正道。

36、活在現(xiàn)有的制度中，是我們的不幸。讓我們的后代活在我們的制度中，是我們的無能。(社會總是在進(jìn)步)。

37、生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現(xiàn)自我價值的同時，推動了社會的進(jìn)步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。

38、馬克思為了人類的解放事業(yè)寧可選擇清貧的生活；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，卻毅然放棄了鐳的專利權(quán)，宣布鐳屬于全人類，奧斯特魯夫斯基把全身心投入到革命事業(yè)中，在受傷致殘后堅持寫成《鋼鐵是是怎么煉成的》。他們都把名利視無物，為整個人類社會的進(jìn)步和發(fā)展奉獻(xiàn)出智慧青春和熱血，他們的靈魂也在這種無私的奉獻(xiàn)行為中得到了升華。

39、您是一堆柴火，烤干了自我照亮了一堆人?。?！多謝！您是人類靈魂的工程師，您從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)，您是社會禮貌進(jìn)步的階梯。

40、隨著社會的文明進(jìn)步，人與自然也日臻和諧，與動物交朋友的人越來越多，而且會讓你逐步感受到和狗交朋友更可靠。它不計較主人的身份，無論富有還是貧窮，只要你對它好，它就會永遠(yuǎn)忠實于你，絕無二心。

41、中國的進(jìn)步和發(fā)展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢不可擋。中國人民以自己的聰明才智和卓越創(chuàng)造力為人類文明作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。我們堅信，勤勞勇敢智慧的中國人民，在全面建設(shè)小康社會這一前無古人的偉大實踐中，一定能夠萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前的朝著寵偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)，光榮完成時代賦予的崇高使命，把我國早日建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

42、這是個自由競爭的社會，只有不斷進(jìn)步才能出頭，不能藉口生不逢辰，來掩飾自己的懈怠。

43、如果每個人都像他這樣抱殘守缺，那社會永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。

44、責(zé)任，對于每一人來說，都并不陌生，因為有了責(zé)任，我們每個人才會努力奮斗；因為有了責(zé)任，國家才能不斷地發(fā)展壯大；因為有了責(zé)任，社會才能夠不斷進(jìn)步。

47、充分發(fā)揮政協(xié)的獨特優(yōu)勢，切實做好各項聯(lián)誼工作。加強(qiáng)聯(lián)誼交往，增強(qiáng)人民政協(xié)的凝聚力，要充分發(fā)揮人民政協(xié)作為最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的作用，求同存異，把不同黨派、不同階層、不同民族、不同信仰的人在愛國主義和社會主義的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和振興中華的大目標(biāo)下凝聚起來，努力增進(jìn)全縣人民的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。進(jìn)一步加強(qiáng)海內(nèi)外聯(lián)誼，多渠道、多形式地做好對外聯(lián)系工作。廣交新朋友，不忘老朋友，為不斷擴(kuò)大我縣最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線作貢獻(xiàn)。充分發(fā)揮政協(xié)的特點和優(yōu)勢，不斷開辟、拓寬對外開放的新渠道、新領(lǐng)域，為我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步做出新成績。

49、對媒體的容忍有多大，這個社會的進(jìn)步就有多大。作者：柴靜。

51、科學(xué)與民主，是人類社會進(jìn)步之兩大主要動力。作者：陳獨秀。

53、被問到什么是進(jìn)取。進(jìn)取是不是爭取進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)的精神？其實創(chuàng)業(yè)就是一種每天每時每刻都在考慮如何進(jìn)步，如何優(yōu)化的過程？在現(xiàn)代社會，不進(jìn)則退，所以需要不斷爭取進(jìn)步，為了完成目標(biāo)，為了實現(xiàn)夢想繼續(xù)前進(jìn)，keepwalking！

54、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的繁榮發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是社會主義社會發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

55、騰訊已經(jīng)成就了一代霸業(yè)，馬化騰已經(jīng)成為這個時代的霸主。但強(qiáng)大如羅馬帝國、強(qiáng)大如大秦王朝，都有衰落的一天，這是自然規(guī)律。長江大浪推前浪，前浪死在沙灘上，這就是人類社會進(jìn)步的動力。關(guān)鍵點在騰訊會因為什么原因、會在什么時候衰落，這值得我們大家琢磨！這就是我們創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。

56、這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進(jìn)步的！

57、在社會生活中，個體承擔(dān)對社會的責(zé)任是一種客觀必然。人生的社會責(zé)任是一個人對祖國、對民族、對人類的繁榮和進(jìn)步，對他人的生存和發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)和使命。

58、人非圣賢，孰能無過？知錯能改能使我們重新認(rèn)識自己，能使我們進(jìn)步，能使整個社會進(jìn)步。我們每個人都應(yīng)該知錯能改。

59、刻薄之輩或許會以為，薩科齊組建衡量社會進(jìn)步委員會，主要動機(jī)是給盎格魯-撒克遜資本主義來個落井下石。

60、恬不知恥地大言“人就是牲畜”，并以此為榮者越來越多了，也是社會進(jìn)步了?!

62、反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國的民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一，反對一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國的活動。

64、平時的大沙河，水流平穩(wěn)，緩慢流暢，不驚擾勞作的農(nóng)人，不理會兩岸的鮮花、莊稼、草木熱情挽留，一路歡歌向東而去。偶爾大沙河也咆哮，比如，1963年的洪水淹沒了上千畝良田，曾引起人們的狠怨。隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，水力發(fā)電、引水上山，水產(chǎn)養(yǎng)殖大沙河將會更好地為家鄉(xiāng)人們做貢獻(xiàn)。

66、沒有獨立思考的能力，談不到創(chuàng)新，只能亦步亦趨，照貓畫虎，甚至可以說沒有獨立思考，社會就不能進(jìn)步，科技也不能。

69、誠信是人與人相處的根本，誠信是國與國友好往來的基石，誠信是時代進(jìn)步社會發(fā)展的動力。人的一生好比一輛駛向前方的列車，那么誠信，就是列車前行所需的能量。誠信猶如春天里盛開的鮮花，讓人賞心悅目；誠信猶如通向成功彼岸的風(fēng)帆，催人奮發(fā)前進(jìn)；誠信猶如修房是所需的泥土，沒有它就如一盤散沙。

70、有些事情可能沒經(jīng)歷，處理一些事情和問題還不成熟穩(wěn)重，還不知道什么是愛，如何愛一個人。有時一個人不能太倔強(qiáng)、固執(zhí)，社會不可能為一個人而改變，學(xué)著適應(yīng)環(huán)境，接受現(xiàn)實吧，幼稚而不成熟的人可能會認(rèn)為失去自我，其實這往往是成熟的人歷經(jīng)社會磨練而做的改變。學(xué)著做人處事吧，人需要改變，改變也是一種進(jìn)步，是成熟的表現(xiàn)，但不能完全失去自我的原則。

71、社會進(jìn)步了，女人是生活中的強(qiáng)者；科技發(fā)展了，男人是床上的弱者！

72、對于知識的作用和價值，古人已有認(rèn)識。人有知學(xué)，則有力矣。這是漢朝哲人王充的論斷。近代英國學(xué)者培根也強(qiáng)調(diào)了同樣的觀點：知識就是力量。今天，日新月異的科技進(jìn)步、不斷深化的社會變革，尤其是加入wto之后面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，使我們對知識與力量的關(guān)系有了新的體驗，學(xué)習(xí)的重要性日顯突出。

73、社會在進(jìn)步，法規(guī)自然也應(yīng)隨著時宜而做調(diào)整，不能一成不變。

75、人最寶貴的是生命，人的生命只有一次，青少年是祖國的未來，是家庭的希望，是爸爸、媽媽的心肝寶貝，我們的安全牽涉到千萬家庭的幸福，關(guān)系到民族的興衰和社會的進(jìn)步，世界上因為有了生命才會更精彩，生命很寶貴，我們要珍惜它。

78、一個國家、一個民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會。繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。

79、今天，在黨旗下茁壯成長起來的我們，懷著一顆無比感恩的心，用著最誠摯、最感動、最虔誠的情感，深切地祝福著祖國六十歲生日，祝福我們偉大的祖國更加美好、更加強(qiáng)盛！、今天，我們偉大的祖國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，社會進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)，各項事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，蒸蒸日上。在九百六十萬平方公里的大地上，一片姹紫嫣紅，氣象萬千；全國人民朝氣蓬勃，精神振奮，到處充滿著青春活力，洋溢著勝利的豪情。全國人民正以昂揚的斗志和辛勤的勞動，闊步前進(jìn)在建設(shè)有中國特色社會主義道路上。

80、師愛是偉大的、神圣的。師愛是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻(xiàn)的精神。有人說，愛自己孩子的人是人，愛別人孩子的人是神。她從未追求過這種境界，也從未想過自己的工作有多偉大。然而，她就是這樣做了：用愛來教會孩子做人，完善人格發(fā)展；用愛來教會孩子學(xué)習(xí)，推動社會進(jìn)步。

81、國歌響起來，我心更豪邁。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。不同的時代，唱著同一首歌，總是讓人感慨，讓人感奮，讓人感動。因為這是凝聚人心的歌，這是催人奮進(jìn)的歌，這是全國人民心里永恒的歌。

85、所以從今年起，國家順從民意把我們古老悠久的清明節(jié)法定為休息日，就好象我們過春節(jié)和過國慶節(jié)一樣，大家得以聚會歡樂，這實在是我們文明社會的一大進(jìn)步。

86、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進(jìn)步而奮斗的，極少碰到。特別是對共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策其中還是捧場恭維的遠(yuǎn)過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。

88、回顧一年來的工作，我在思想上、學(xué)習(xí)上、工作上取得了新的進(jìn)步，但我也認(rèn)識到自己的不足之處，理論知識水平還比較低，現(xiàn)代辦公技能還不強(qiáng)。今后，我一定認(rèn)真克服缺點，發(fā)揚成績，自覺把自己置于群眾的監(jiān)督之下，刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作，做一名合格的人民公仆，為全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村作出自己的貢獻(xiàn)！

90、三千年前崇尚守信，而現(xiàn)在守信的稱為楷模，能說這個社會在進(jìn)步么？作者：梁宏達(dá)。

91、不要幻想人生一帆風(fēng)順，首先要培養(yǎng)敏銳地洞察人世、社會百態(tài)的能力。知識是一種力量。切不可輕易妥協(xié)、茍且偷生，而應(yīng)該用勇氣和智慧與社會搏斗，在艱難困苦的磨礪中成長。人間、社會確實矛盾重重，必須解決的問題堆積如山。但是，倘若把一切都?xì)w咎于人世，就沒有真正意義上的自我成長。使自己具有力量，不在世俗的惡流中隨波逐流，而且成為一個推動社會進(jìn)步、改變環(huán)境的人。人必須革命。

92、貪婪，就是人性，當(dāng)然，那也是人類社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。

94、夢想幫助人們跨越了一個又一個的困難，讓人們實現(xiàn)了一個又一個的愿望，是它使人們能夠生活在進(jìn)步的社會，使人們會因?qū)崿F(xiàn)自己的夢想而努力。

95、中國革命的勝利不但使中國從此走向發(fā)展的軌道，而且中國革命者的精神也對中國歷史的進(jìn)程產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。新中國成立以后，特別是1978年十一屆三中全會之后，改革開放的春潮席卷全國，我國經(jīng)濟(jì)實力顯著增長，對外經(jīng)濟(jì)交往和國際貿(mào)易發(fā)展迅猛，隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，戰(zhàn)略軍事實力也不斷增強(qiáng)。中國作為發(fā)展中國家唯一的聯(lián)合國安理會常任理事國，在聯(lián)合國中正確地利用自己在聯(lián)合國的影響和否決權(quán)，力爭使聯(lián)合國擺脫霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的控制，為世界和平發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。尤其是我國社會主義制度和我國現(xiàn)行的內(nèi)外政策得到全國人民的衷心擁護(hù)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)。這一切使得我國在國際舞臺上的地位不斷提高。

96、第二段提出了一些人的看法，他們認(rèn)為社會進(jìn)步了，生活水平提高了，大學(xué)生多花一點也無可厚非。

98、有時人們也會生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠(yuǎn)方？我的生活中何日英雄突現(xiàn)？心情可以理解，但認(rèn)識不能說沒有偏差。很多人認(rèn)為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標(biāo)準(zhǔn)衡量，真正稱得上英雄的屈指可數(shù)。實際上，最美女教師、最美司機(jī)都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為英雄？很難回答。我們的社會還沒有進(jìn)步到，可以把一個不在編制內(nèi)的教師，把一個平凡的司機(jī)和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個深受學(xué)生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優(yōu)秀員工。

99、而伴隨著我國新聞事業(yè)的進(jìn)步，新聞輿論監(jiān)督也取得了不菲的成績，從最初的小心翼翼，到今天的鋒芒犀利，從最初的星星點點，到今日的遍地開花，新聞輿論監(jiān)督在社會發(fā)展進(jìn)程中扮演的角色越來越重要。

100、一切追求文明和進(jìn)步的個人和企業(yè)，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為企業(yè)、為他人做出自己的貢獻(xiàn)。

101、使地球人類的世世代代都能自覺地創(chuàng)造一個共同勞動、仁愛平等、禮尚往來、和諧生活、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步、永久幸福的全新社會形態(tài)。

103、世界不能平，湖若平鱉何往，山若平鳥何從，生活若是處處平等，那哪來的競爭，哪來的奮斗，社會又怎能進(jìn)步，少了不公平，我們將變得多么平凡，千人一面，人生怎會有壯闊的波瀾，生命又怎會精彩。

104、雷鋒精神是我們中華民族寶貴的精神財富。四十九年來，它激勵著一代又一代的青年健康成長，促進(jìn)了社會文明的進(jìn)步。

105、偉大祖國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，社會進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)新氣象，昭示好前景。本世紀(jì)頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，是全國人民新世紀(jì)新階段的奮斗目標(biāo)。實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)，符合全國各族人民的共同心愿和根本利益。落后就要挨打，財大才能氣粗。集中力量全面建設(shè)小康社會，使我國形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，這是中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是我們在日益激烈的國際競爭中掌握主動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是國家繁榮富強(qiáng)、人民安居樂業(yè)和社會長治久安的物質(zhì)基礎(chǔ)。無論在什么情況下，我們都要集中精力，心無旁騖，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不動搖，不斷增強(qiáng)我國的綜合國力，奮力開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

106、單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實現(xiàn)宏偉目標(biāo)。因此，一個國家、一個民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會。繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。

107、我有過我的一番思考，我在想，我正要從象牙塔邁向社會，我不能讓自己的太過迅速的穩(wěn)定下來，我倒是希望自己是動蕩不安的狀態(tài)，因為正是這種狀態(tài)提醒你，你還要學(xué)習(xí)，不能就只是啃老本，更重要的是，你要不斷進(jìn)步，要不斷的完善自身，你要設(shè)想無數(shù)種可能性，并為之努力。

109、我希望每個人都時刻為別人著想，用實際行動盡到自己的責(zé)任和義務(wù)。用我為人人換取人人為我，讓人人為我，我為人人。這種可貴的精神永駐人間！使我們的社會更加和諧，人類更加文明進(jìn)步。

111、我們對孩子只能雕琢，而不能改造；孩子沒有好壞之分，只有進(jìn)步快慢不同；只有家長和老師積極配合，孩子才能走向成功；好孩子是夸出來的，壞孩子是逼出來的；建設(shè)和諧社會，要從建設(shè)和諧家庭做起。

112、讀書是人類社會進(jìn)步的階梯。

113、紫氣東來，盛世久安代表著廣東東盛醫(yī)療器材有限公司對和諧社會，國泰民安，以及國家科技發(fā)展與進(jìn)步的一種良好祝愿。

114、改革開放，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

115、學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神，三字經(jīng)說過自不教父之過教不嚴(yán)師之惰看來我國在很久以前就非常注意教育，教育是一個國家是一個國家民族進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，人是在失敗中長大，每一個名人背后都有不為人知的故事寒窗苦的讀圣賢書，既然我們沒在哪社會而感到高興，既然古人為我們創(chuàng)造知識何必不去珍惜古人的汗水。

116、在進(jìn)步主義運動之初，政府采取自由放任政策，未能及時地對社會治理需求作出回應(yīng)。

117、這是我對社會認(rèn)識的一大進(jìn)步，也是我對人生信仰的一大退步。作者：許子?xùn)|。

118、賞識，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；賞識，也是一種激勵和引導(dǎo)，可以使人揚長避短，更健康地成長和進(jìn)步。其實，社會上的每一個人都渴望別人的賞識，同樣，每一個人也應(yīng)該學(xué)會去賞識別人。學(xué)會賞識，是一種愛。人與人之間，在相互賞識之中，世界才能充滿愛！

119、讀書點亮人生，學(xué)習(xí)改變命運，誠信溝通心靈，習(xí)慣成就未來。這24個字是指導(dǎo)我們?nèi)熒】底非螅瑠^發(fā)向上的人生箴言。而要成長為一個博學(xué)多識，樂觀向上，對社會有用的人，就離不開讀書。書是知識的寶庫，書，是進(jìn)步的階梯，書，是快樂的源泉。

120、為了國家的利益、民族的利益和人民的事業(yè)而奉獻(xiàn)自我，得來的是尊敬和歌頌，是值得的。那是人民的需要、是時代的需要、是事業(yè)的需要。奉獻(xiàn)的血汗沒有白流，因為創(chuàng)造了一個新的世界，開拓出了一代風(fēng)范，帶動了一代人的激情，激勵了一代人的強(qiáng)勁，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成為激勵社會進(jìn)步的精神動力。

123、古往今來，內(nèi)河航運在促進(jìn)我國文明傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步等方面都起到了非常重要的作用。

124、沒有歷史記憶的國家是沒有前途的。77年過去了，歷史的傷痕還在，歷史的警示還在，歷史的教訓(xùn)還在。中國有句古話，“好戰(zhàn)者必亡”，正義戰(zhàn)勝邪惡、進(jìn)步戰(zhàn)勝反動、光明戰(zhàn)勝黑暗，這是人類社會的普遍規(guī)律。誰違抗它，就會受到懲罰;誰尊重它，才能開創(chuàng)未來。

127、這場驚天動地、氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭，所弘揚的偉大的中華民族精神，所體現(xiàn)的高尚的國際人道主義精神，將永載中國和人類社會文明進(jìn)步的光輝史冊！

129、如果泛泛的和男性相比，女性企業(yè)家投資家有一些專屬于性別的特征：在需要的時候，可以更加自如的放下所謂的面子和自我，容易清楚的看到真實的自己;更加堅強(qiáng)和隱忍，是自己心靈的港灣也是全部家人心靈的棲息地;內(nèi)心更加強(qiáng)大和包容，女性從小到大經(jīng)歷生理上的變化，成年后的婚嫁和孕育孩子都為鑄造強(qiáng)大的小宇宙做了完整鋪墊;有較強(qiáng)的心理暗示和糾錯能力，不斷鞭策進(jìn)步;與生俱來的憐憫心使其對社會責(zé)任和公益事業(yè)的真正理解和行動，而不停留在功利等表面。

130、誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。

133、競爭無處不在，有競爭自然就有壓力。但是，正因為有了競爭，才有了我們每個人的成長，才有了社會的進(jìn)步，才有了歷史的前進(jìn)。

134、只有在一顆誠信的心中才能夠生長出善良、正直、勇敢；只有一個誠信的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；只有人人誠信，社會秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。讓我們的誠信血液在心中流淌，讓股股誠信血液匯聚成振興中華之江河！

136、按照黨的一個中心、兩個基本點的基本路線的要求，深化改革，擴(kuò)大開放，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會主義民主，發(fā)展社會主義精神文明，是在我國進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的必由之路，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步的必由之路。

137、學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。

140、生命的意義在于發(fā)掘自己的潛能，并將其最大限度的投入到社會發(fā)展和人類進(jìn)步中去，這是促使我迎接挑戰(zhàn)，與困難抗?fàn)幍挠篮銊恿Γ?/p>

141、社會將就著我們，我們敷衍著社會。然后、我們在進(jìn)化也在退化，社會在進(jìn)步也在退步。

142、無論企業(yè)如何發(fā)展壯大，無論何時何地，都不能忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，不能忘記做人的準(zhǔn)則，不能忘記企業(yè)肩負(fù)的社會責(zé)任。這就是要艱苦奮斗、刻苦忍耐、不斷進(jìn)步。這是萬通企業(yè)文化中最具代表性的精神。

143、一勤天下無難事。隨著當(dāng)今社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)也隨之突飛猛進(jìn)，使得許多人都靠機(jī)器工作養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性。他們不善於思考，不努力爭取進(jìn)步，整天坐享其成。夢想著自己能和某位名人一樣干一份大的事業(yè)，成為世界的焦點嘹亮東方。然而這種不切實際的夢想只是夸夸其談，屬於白日做夢！

144、總結(jié)中國歷史上的人格類型，多是三種。一曰順民，即逆來順受、麻木不仁；二曰暴民，逼急了老子跟你干，逼上梁山，濫殺無辜；三曰逸民，不關(guān)心世事，騎青牛出函谷關(guān)，獨善其身。中國歷史上所最缺者乃公民有愛心，有理性，尊重規(guī)則，以善勝惡，致力于用愛心和理性，建設(shè)性地推動社會的更新與進(jìn)步。

146、先進(jìn)的、進(jìn)步的思想和信念，從來都是爭取社會進(jìn)步的斗士的意志力、無畏精神、堅定性等品質(zhì)的源泉。：（第二卷34頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）。

148、一個社會要進(jìn)步，一定不可缺少默默奮斗、任勞任怨的人。

150、本質(zhì)上的奴隸社會偏要定性為資本主義，或者美化成社會主義和共產(chǎn)主義，哲學(xué)這個名詞真的很可笑。人們生活的改變只不過得益于科學(xué)的進(jìn)步罷了!

153、社會的發(fā)展與進(jìn)步離不開責(zé)任二字，生活的美好與幸福離不開責(zé)任二字。愿天下所有的人都成為一個深諳責(zé)任之重要的人，成為一個時時處處都盡自己應(yīng)盡的責(zé)任的人。

154、沒有競爭，人們就會頹廢，沒有競爭，人們就會安于現(xiàn)狀，沒有競爭，社會就會一成不變。競爭，好比一味良藥，良藥苦口利于病。正是因為社會上有這么多的競爭，人們才會變得成熟，才會不斷地挖掘自己的潛力。正是因為社會上有了競爭，它才會進(jìn)步。

155、近年來，隨著科技的發(fā)展，社會的進(jìn)步，在日常生活中，不講誠信的人，見利忘義的行為卻仍有存在。

156、誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn)；法治，人類社會進(jìn)步的階梯。

157、團(tuán)結(jié)是什么？團(tuán)結(jié)就是力量。民族團(tuán)結(jié)，推動著中華民族的繁榮昌盛；軍民團(tuán)結(jié)，鞏固著偉大祖國的鋼鐵長城；人民團(tuán)結(jié)，推動著國家強(qiáng)盛和社會進(jìn)步。團(tuán)結(jié)出凝聚力，出生產(chǎn)力，出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)可以戰(zhàn)勝艱難險阻，創(chuàng)造人間奇跡。

158、梁漱溟教育之在社會，其功用為綿續(xù)文化而求其進(jìn)步。作者：梁漱溟。

162、即使進(jìn)步的社會也并非絕對正確。作者：常守朱出處：心理測量者。

164、女性在社會各個領(lǐng)域一直堅持努力著，或是展示自己的才能，或是展示獨特的魅力。什么時候不需要單獨設(shè)立婦女節(jié)，才是真的可能，男性與女性，在平權(quán)，尊嚴(yán)，社會互動領(lǐng)域取得一些進(jìn)步。女性解放與自由，自尊之路，何其漫長，就如同人類的歷史之涓涓。

165、什么是大學(xué)?大學(xué)不僅是人類社會的科學(xué)脊梁，還是人才培育的重要基地、人類社會的道德良心和推進(jìn)人類社會文明進(jìn)步的一種引領(lǐng)力量。

170、早期的輝煌會把人的思想留住。有些人曾經(jīng)在比如說大學(xué)時代是一個很優(yōu)秀的學(xué)生，進(jìn)入社會之后一旦受到挫折，他的思想就會永遠(yuǎn)用來回憶大學(xué)時光。梁啟超說，“老年人常思既往，少年人常思將來”。一個人一旦開始回憶，他基本上就會停止進(jìn)步。

175、事實上，時間本身是不偏不倚的。人類的進(jìn)步從來就不是自然而然地到來。沒有奮斗，時間本身就變成了使社會一成不變的勢力的同盟者。”馬丁路德金如是說。

177、曾經(jīng)覺得國外的開發(fā)可恥.可如今看現(xiàn)在的社會不也是一樣如此么.或許這就是時代進(jìn)步后的后遺癥吧.

社會進(jìn)步范文匯總篇十一

(1)發(fā)型得體。

男性頭發(fā)前不蓋眉，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)。

女性根據(jù)年齡、職業(yè)、場合的不同，梳理得當(dāng)。

(2)面部清爽。

男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。

保持口腔清潔。

(3)表情自然。

目光溫順平和，嘴角略顯笑意。

(4)手部清潔。

定期修剪指甲并保持手部潔凈。

女性在正式場合不宜涂抹濃艷的指甲油。

站姿的基本要求:。

站立是人們在生活交往中最基本的姿勢。

站姿是生活中靜力造。

型的動作，站立不僅要挺拔，而且要優(yōu)美和典雅，站姿是優(yōu)雅舉止的。

基礎(chǔ)。

正確的站姿是:抬頭，頸挺直，下頜微收，嘴唇微閉，雙目平視前。

方，面帶微笑;雙肩放松，氣向下壓，身體有向上的感覺，自然呼吸;挺。

胸，收腹，立腰，肩平;雙臂放松，自然下垂于體側(cè)，虎口向前，手指自。

然彎屈;兩腿并攏立直，提髖，兩膝和腳跟靠緊，腳尖分開呈“v”字。

型，身體重量平均分布在兩條腿上。

這是基本的站姿。

在此基礎(chǔ)上，

還可以有所調(diào)整，將兩腳平行分開，比肩略窄;或?qū)⒆竽_向前靠于右。

腳內(nèi)側(cè)，成丁字步站立;可以將右手搭在左手上，放在腹部或臀部;或。

是將一只手垂于體側(cè)，另一只手放在腹上部或臀部。

站立時不可以。

雙手叉腰、抱在胸前或放入衣袋，不可以探脖、弓腰、東歪西靠。

訓(xùn)練。

站姿可以在室內(nèi)靠墻站立，腳跟、小腿、臀、雙肩、后腦勺都緊貼著墻，

每次堅持15分鐘左右，養(yǎng)成習(xí)慣;也可以到室外廣場上、道路旁人員。

眾多的地方面帶微笑練習(xí)站立，這樣更容易培養(yǎng)人們多方面的素質(zhì)。

正確優(yōu)美的站姿，會給人以挺拔向上、舒展俊美、莊重大方、親切。

有禮、精力充沛的印象。

社會進(jìn)步范文匯總篇十二

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)。

1、識憶目標(biāo)。

（1）辯證否定觀的內(nèi)涵；

（2）辯證否定法的本質(zhì)；

2、理解目標(biāo)。

（1）辯證否定是自我否定；辯證否定觀與書本知識和權(quán)威思想的關(guān)系；

（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系；

3、運用目標(biāo)。

（1）分析辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定；既克服又保留。

（2）深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識息息相關(guān)。

（3）列舉實例，運用相關(guān)原理，說明創(chuàng)新推動了社會進(jìn)步，創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動了人類思維和文化的進(jìn)步與發(fā)展。

二、能力目標(biāo)。

1、學(xué)會用辨證否定的觀點看問題，初步形成用辨證否定觀分析和認(rèn)識事物的能力。辨證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本，蔑視權(quán)威，而是既克服又保留，既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要敢于懷疑，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的新見解。

2、通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成革命批判精神的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生破處落后的思想意識，積極參加創(chuàng)新實踐，勇于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問題，大膽尋找新思路的能力。

三、德育目標(biāo)。

1、使學(xué)生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。

2、使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識，樹立“創(chuàng)造偉大”的觀念。對于一個社會來說，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是社會主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵；對于一個人來說，創(chuàng)新意味著個人的新思路、新見解、新觀念、新境界，創(chuàng)新實現(xiàn)了個人的不斷進(jìn)步。

教學(xué)重點難點：

1、辯證否定觀。

2、辯證法的革命批判精神。

4、創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系及社會制度的變革。

教學(xué)課時安排：2課時。

【導(dǎo)入新課】。

多年前，有一家酒店的電梯不夠用，于是酒店請來了建筑師工程師研究如何增設(shè)新的電梯。專家們一致認(rèn)為，最好的辦法是每層樓打個大洞，直接安裝新電梯。方案定下來之后，兩個專家坐在酒店前商談工程計劃。他們的談話被一位正在掃地的清潔工聽到了。清潔工對他們說：“每層樓都打個大洞，肯定會塵土飛揚，動工時最好把酒店關(guān)閉些日子?！こ處熣f：‘‘那不可行，關(guān)門一段時間，別人還以為酒店倒閉了呢?！鼻鍧嵐げ唤?jīng)意地說：“我要是你們，我就會把電梯裝在樓的外面?！苯ㄖ熀凸こ處熉犃诉@話，相視片刻，不約而同地為清潔工的想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革——把電梯裝在樓外。

這位普通清潔工對電梯安裝的建議給我們以怎樣的啟示?（創(chuàng)新思維）。

【講授新課】。

一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。

1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識。

（1）辯證否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

【舉例】農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長，如種子發(fā)育為植物、雞蛋孵化為小雞是事物自身否定的結(jié)果。外力的拔苗是不能助長的，打碎杯子、踩死蟲子、踩壞草坪、大風(fēng)摧折莊稼不是不是辨證的否定。

事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

【課堂探究】p75頁??把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀?

【探究提示】辯證的否定并不是外力的作用，不是人對事物的否定，也不是外力對它的否定，更不是外力對事物的毀滅或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)的否定觀。

a辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)???。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進(jìn)行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。

【舉例】雞蛋孵化為小雞；

【舉例】新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立中華人民共和國。

【舉例】市場經(jīng)濟(jì)否定計劃經(jīng)濟(jì)。

【舉例】改正缺點；罪犯洗心革面，重新做人；

b辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

否辯證的定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。新事物在否定舊事物的時候，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承了舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)揮起來的。這樣，在新、舊事物之間，就存在著必然的聯(lián)系。

【舉例】社會主義社會否定資本主義社會，拋棄了私有制、生產(chǎn)關(guān)系、腐朽的上層建筑，保留了先進(jìn)的生產(chǎn)力、科技、生產(chǎn)經(jīng)驗、管理方法。

【舉例】雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎。

【舉例】在數(shù)學(xué)上，0這個數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問題而引進(jìn)的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認(rèn)為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學(xué)的簡單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。

辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負(fù)數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來。

數(shù)學(xué)中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。

在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。在標(biāo)準(zhǔn)氣壓下它是水結(jié)成冰和冰融化為水的界限，是連接水和冰的重要環(huán)節(jié)，也是兩者之間發(fā)展的環(huán)節(jié)。在時間的流逝中，0點是一個新舊交替的時刻，它不是沒有時間，而是標(biāo)志著過去一天的結(jié)束、新的一天的到來的確定時間。

所以，0不是無，而是一個內(nèi)涵豐富的確定的數(shù)字，它在數(shù)字中有不可忽視的重要地位。

c辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”

辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，揚棄是新事物對舊事物的既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。新事物拋棄舊事物的糟粕，吸取其精華，并把它作為自身存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。揚棄體現(xiàn)著事物發(fā)展過程連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。

【補(bǔ)充】辨證的否定是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)，事物只有通過自我否定才能向前發(fā)展。這種發(fā)展是永無止境的。肯定的東西被否定了，而否定之后產(chǎn)生的新事物也同樣要被內(nèi)部的否定因素所否定，被更新的事物所代替。事物的發(fā)展出現(xiàn)由肯定－否定－否定之否定的辨證過程。而否定之否定不是肯定階段的簡單回復(fù)，而是在新的基礎(chǔ)上的回復(fù)和在更高階段上的發(fā)展。

【舉例】種麥子。

在適宜的條件下，播下的麥種生根發(fā)芽被生長出來的麥苗所否定，這是第一次否定。而經(jīng)過出苗、拔節(jié)、結(jié)果，又產(chǎn)生了麥粒，麥粒成熟了，否定了麥苗，這是第二次否定，即否定之否定，這就完成了種麥子的一個周期。但經(jīng)過兩次否定后的麥粒，在數(shù)量上、質(zhì)量上都不同與以前了。

原始公有制－私有制－社會主義公有制（優(yōu)越）。

（2）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。

辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。

a尊重書本知識，尊重權(quán)威。

b立足實踐，解放思想，實事求是。

c實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。

【探究提示】他們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，不迷信權(quán)威意見，勇于探索，刻苦攻關(guān)，敢于做前人沒有做過的事情，這種做法符合辨證否定觀的基本要求。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。

（1）辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的p77。

【探究提示】世界永遠(yuǎn)處在運動、變化和發(fā)展的過程中，沒有永恒的自然和社會，真理和人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不會停下它們的腳步，它們都是不斷地發(fā)展的，人類社會到了共產(chǎn)主義社會依然會繼續(xù)向前發(fā)展。

a任何事物對它發(fā)生的時代和條件來說都有其存在的理由，任何事物對它內(nèi)部發(fā)展起來的新的更高的條件來說就變成沒有存在的理由了。

世界處于永恒的運動、變化和發(fā)展中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。

【舉例】奴隸社會讓位于封建社會；資本主義社會末期的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。

b辯證法是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解。

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解。

c辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

（2）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系p77。

a創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破。

b要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

（3）辯證法的革命精神和批判性思維p77。

辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

a關(guān)注變化的實際。

b突破成規(guī)陳說。

c破除落后觀念。

d注重研究新情況。

【探究提示】明確懷疑精神和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有重要的作用。

敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識，才能進(jìn)步，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。我們常說不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

【補(bǔ)充】辯證否定觀對正確認(rèn)識事物的方法論意義。

辯證的否定觀既是世界觀又是方法論。在考察事物時，必須同時看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正確地把握事物當(dāng)前的性質(zhì)；如果看不到否定方面，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。對待古代文化遺產(chǎn)，要批判地繼承，古為今用，取其精華，棄其糟粕。對待外國的東西，要有選擇地吸收，洋為中用，既不能一概拒絕，也不能全盤照搬。建設(shè)中國特色社會主義，要大膽地吸收人類社會包括資本主義社會所創(chuàng)造的一切文明成果，同時對其腐朽的東西給予堅決地批判。

【舉例】中國載人航天工程在未來的5－xx年，將為中國帶來上千億元的經(jīng)濟(jì)效益，成為帶動高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動力。

（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。

（2）科學(xué)技術(shù)推動了人類社會的各個方面。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它不是直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有當(dāng)它被人們運用于生產(chǎn)過程之中，滲透到生產(chǎn)力各實體性要素，包括勞動者、勞動工具、勞動對象、生產(chǎn)管理等，通過提高勞動者的素質(zhì)、改進(jìn)生產(chǎn)工具、擴(kuò)大勞動對象的范圍、提高勞動生產(chǎn)率，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

a科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)。當(dāng)今財富增長的真正源泉是思想、智力，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化與同步化，對生產(chǎn)力各要素都提出了新的更高的要求，尤其對勞動者本身的科學(xué)文化素質(zhì)提出越來越高的要求。作為勞動者，人們生產(chǎn)力中最活躍的因素，但現(xiàn)代社會生產(chǎn)力中的勞動者不再被僅僅理解為四肢健全、肌肉發(fā)達(dá)的人，而是知識化、技能化、富于創(chuàng)造力的人。

【舉例】教育（電化教學(xué)、多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)上充電）。

b科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)的每次重大進(jìn)步，都使勞。

動工具發(fā)生革命性變革，進(jìn)而使生產(chǎn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

【舉例】醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新（先進(jìn)儀器、先進(jìn)治療方式）。

【舉例】克隆技術(shù)、納米技術(shù)。

c科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新開辟了更廣闊的勞動對象，擴(kuò)大了勞動范圍。自然界中的許多。

東西能否進(jìn)入人們的實踐領(lǐng)域而成為勞動對象，同樣取決于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

程度。

【舉例】廢物的再利用、太空星體（太空抗癌藥物的研制）。

【課堂探究】課本第78頁??想一想，技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系?

【探究提示】科技創(chuàng)新能帶來社會生產(chǎn)力的巨大變化和發(fā)展。?。

2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。

實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)。

新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。

（1）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

【舉例】鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會理論。

（2）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。

【舉例】社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的涌現(xiàn)出的新事物如承包制度、股份制、租賃消費、新的就業(yè)大軍（月嫂、搬家公司）。

【課堂探究】課本第79頁??運用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義。???。

3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革。

【探究提示】通過列舉不同的實踐活動相對應(yīng)的三種思維方式，說明實踐方式?jīng)Q定人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的改變。

創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。

（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展。

【舉例】京劇被視為國粹，也是國戲，是中國最主要、影響最廣泛的劇種，不僅深受國內(nèi)觀眾的喜愛，也深深吸引著海外的觀眾。它的前身是清朝初年流行于江南地區(qū)的徽班，清朝乾隆年間進(jìn)入北京參加乾隆皇帝80壽辰慶祝演出。后來四大國班陸續(xù)進(jìn)京，后世把三慶、四喜、春臺、和春四班進(jìn)京成為著名的“四大徽班進(jìn)京?！被瞻喑砷L發(fā)展的過程就是它向京劇嬗變的過程，唱、念、做、打表演體系逐步完善。光緒年間京劇之名確立。

【舉例】《離騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說?！端疂G傳》《三國演義》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。

【課堂探究】課本第79頁?你還能舉出哪些推動人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例???。

人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會主義建設(shè)的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表，重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進(jìn)，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。

【辨析題】創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，有了創(chuàng)新意識，必然推動社會的發(fā)展。

【答案提示】1、事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，正確意識對事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。要推動社會發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，這是正確的。

2、但創(chuàng)新意識必須付諸實踐，指導(dǎo)實踐，并在實踐中尊重客觀規(guī)律，從客觀實際條件出發(fā)，才能真正推動社會發(fā)展。認(rèn)為有了創(chuàng)新意識，必然推動社會發(fā)展是片面的。

【歸納本課】。

1、辯證否定觀的內(nèi)涵和實質(zhì)。

2、樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實，有哪些要求？p76。

4、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面？p78。

5、辯證法的革命精神和批判性思維要求我們從哪些方面努力？p77。

社會進(jìn)步范文匯總篇十三

在這學(xué)期學(xué)的眾多課文中，我最喜歡的便是《香玉劇社號》這篇文章，我被常香玉那顆火熱的愛心所感動。

在抗美援朝的時候，中國可以說是滿目瘡痍，百廢待興。由于軍事設(shè)備落后，許多戰(zhàn)士壯烈犧牲，所以常香玉下定決心要捐一架戰(zhàn)斗機(jī)。為此，常香玉賣了房賣了車，還把三個不滿十歲的'孩子送到了保育院。隨后，她帶領(lǐng)社團(tuán)日夜兼程，趕到了一個又一個城市，一絲不茍地扮相演出。經(jīng)過不懈地努力，最后，她如愿以償為國家捐獻(xiàn)了一架戰(zhàn)斗機(jī)，并以“香玉劇社號”命名。

記得有一次，爸爸媽媽看到電視上有一個小女孩，家境貧寒，連學(xué)都上不起，便提意給她捐款。爸爸媽媽說說干就干，從包里拿出二百元放進(jìn)了信封里。而我卻一副事不關(guān)己的態(tài)度，坐在一旁看我的電視。爸爸在一旁提醒我：“童童，把你的零花錢拿來二十出來，一起捐了吧！”我把嘴一撅，連聲拒絕?！澳沁@樣，十元？”“不要！”“好吧，好吧，那五元吧？”我把臉一扭：“沒零錢！”

最后，爸爸媽媽實在說服不了我，只好作罷。用零花錢捐款的事也就不了了之了。僅僅二十元錢，我就難以接受，而常香玉，背負(fù)的是十五億！我的臉有點發(fā)燒，泛出了紅暈，心也在思考。

以后，我再也不做小氣鬼了，我會貢獻(xiàn)自己的力量，奉獻(xiàn)自己的愛心！

社會進(jìn)步范文匯總篇十四

學(xué)習(xí)是人類持續(xù)進(jìn)步的源泉之一。社會進(jìn)步需要每個人的努力和貢獻(xiàn)，而學(xué)習(xí)是促進(jìn)個人和社會進(jìn)步的重要手段之一。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到了個人與社會的相互關(guān)系，學(xué)到了知識和技能，并逐漸培養(yǎng)了一種持續(xù)進(jìn)取的態(tài)度。在這里，我將分享我學(xué)習(xí)社會進(jìn)步的心得體會。

首先，學(xué)習(xí)讓我意識到個人與社會的密切關(guān)系。個人的進(jìn)步與社會的進(jìn)步息息相關(guān)。個人只有在社會進(jìn)步的基礎(chǔ)上才能持續(xù)成長。我曾經(jīng)從一個學(xué)生成長為一名教師，這使我深刻體會到了個人與社會的相互關(guān)系。只有積極參與社會，關(guān)注社會問題，才能更好地為社會做出貢獻(xiàn)。同時，個人的努力和成就也能對社會產(chǎn)生積極影響，推動社會進(jìn)步。因此，個人和社會是相輔相成、共同發(fā)展的。

其次，學(xué)習(xí)使我不斷積累知識和技能。知識是人類進(jìn)步的基石，而技能則是運用知識的手段。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅能夠獲取各個領(lǐng)域的知識，還能夠掌握一些實用的技能。這些知識和技能為我在社會中的發(fā)展提供了保障。例如，在大學(xué)期間，我學(xué)習(xí)了教育相關(guān)的專業(yè)知識，掌握了一些教學(xué)技能，并在實踐中不斷改進(jìn)自己的教育方法。這些知識和技能使我能夠更好地幫助學(xué)生成長，進(jìn)而促進(jìn)社會教育的進(jìn)步。

第三，學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我持續(xù)進(jìn)取的態(tài)度。社會在不斷進(jìn)步，知識也在不斷更新，只有持續(xù)學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐。通過學(xué)習(xí)，我逐漸形成了一種不斷追求進(jìn)步的態(tài)度。無論是在工作中還是在生活中，我都愿意不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己。這種態(tài)度讓我積極面對挑戰(zhàn)，并不斷超越自己。在面臨困難時，我也愿意主動尋找解決辦法，并通過學(xué)習(xí)獲取新的知識和技能，以克服困難。這種持續(xù)進(jìn)取的態(tài)度不僅能夠促進(jìn)個人的成長，也能夠推動社會的進(jìn)步。

第四，學(xué)習(xí)加深了我對社會進(jìn)步的理解。通過學(xué)習(xí)，我更加了解社會的現(xiàn)狀和問題，認(rèn)識到社會進(jìn)步的重要性。社會進(jìn)步不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮和科技發(fā)展，還包括人民生活水平的提高、公平正義的實現(xiàn)等方面。我體會到社會進(jìn)步需要各個方面的共同努力，需要全社會的參與和支持。同時，學(xué)習(xí)也讓我明白社會進(jìn)步是一個持續(xù)不斷的過程，需要持續(xù)的努力和改進(jìn)。在日常生活中，我愿意積極參與到社會實踐中，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，學(xué)習(xí)讓我明白了個人進(jìn)步和社會進(jìn)步的關(guān)系。個人的進(jìn)步可以推動社會進(jìn)步，而社會的進(jìn)步又為個人的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和機(jī)會。個人的進(jìn)步和社會進(jìn)步是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。通過學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)展出了一個不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步和貢獻(xiàn)的循環(huán)。我通過學(xué)習(xí)獲取新的知識和技能，不斷提高自己，然后將這些進(jìn)步和成果回饋給社會，推動社會的進(jìn)步。這種循環(huán)機(jī)制使得個人與社會的關(guān)系更加緊密，激發(fā)了我對學(xué)習(xí)和社會進(jìn)步的熱情。

綜上所述，學(xué)習(xí)是促進(jìn)社會進(jìn)步的重要手段。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到個人與社會的相互關(guān)系，學(xué)到了知識和技能，并逐漸培養(yǎng)了一種持續(xù)進(jìn)取的態(tài)度。學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己的發(fā)展，更是為了推動社會的進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

社會進(jìn)步范文匯總篇十五

小時候，媽媽常對我說，要熱愛自己的祖國。

那時，我還小，只知道自己的祖國叫中國……上了小學(xué)，老師告訴我，我們的祖國名字叫：中華人民共和國。老師教我們唱祖國的國歌《義勇軍進(jìn)行曲》，從這時起，我對祖國有了一個模糊的認(rèn)識。現(xiàn)在，自己的知識豐富了很多，知道祖國的發(fā)展史，知道了祖國的進(jìn)步與發(fā)展。今天，我坐在桌子前，來抒發(fā)自己的感受。這時，媽媽走了過來，看見了我的作文。“孩子”，媽媽慈祥的說：“你寫的都在理，但你沒親身體驗過以前那艱難的生活，你生活在蜜罐里，你是不能把過去的苦寫出來?！蔽亦狡鹆俗煺f：“媽媽，那你給我講一講你小時候的衣食住行吧”媽媽爽快地答應(yīng)了。過去的中國，人們穿得很破爛，一年到頭，只有那么一件衣服，這一件衣服還是媽媽的媽媽用一塊布縫的，大兒子穿小了，二兒子繼續(xù)穿，穿到最后，破的補(bǔ)丁已經(jīng)很厚了。

如今，隨便走進(jìn)一家看看，哪一家的衣櫥不是滿滿的，出門的時候挑來撿去并念叨著——今天我穿哪一件呢?再到商場，商場里的服裝是琳瑯滿目，現(xiàn)在人們對服裝的要求已經(jīng)不僅僅的保暖，講究是款式，時尚。如果你沒時間去商場，你還可以在家里網(wǎng)上購買你鐘愛的衣服。現(xiàn)在的生活對人們提供了便捷。過去，一年也吃不上一頓飽飯，家里的糧食都要算計著吃。過年時，有的家里都揭不開鍋，更別提一頓豐盛的年夜飯了。現(xiàn)在，隨便打開一個冰箱，里面沒有空余的地方，想吃什么隨手拿來，任何季節(jié)的蔬菜水果都可以隨時吃到。媽媽小時候住的是泥房，外面下大雨，屋內(nèi)下小雨。哪能住這樣100多平方米的寬敞的樓房呢?我們現(xiàn)在住得多舒適。我迫不及待的插嘴道?！笆前?，我們那時候，出門都是步行”“你們?yōu)槭裁床蛔嚹?”“傻孩子，別說有汽車了，連自行車也沒有啊!那時候?qū)W生上學(xué)，如果是離學(xué)校遠(yuǎn)的同學(xué)，早上三四點鐘就起床開始上學(xué)了，走三四個小時的路才能到學(xué)校，哪象你們現(xiàn)在早上坐校車上學(xué)，中午在學(xué)校有食堂，下午放學(xué)坐校車再回家。你們現(xiàn)在太幸福了”我想想現(xiàn)在，又想想媽媽說的過去，發(fā)現(xiàn)祖國的變化真是翻天覆地呀!

社會進(jìn)步范文匯總篇十六

世界在飛速的發(fā)展，人類的生活也在不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也不斷的改變著我們的生活。而且每個人都對此有著不同的看法，對于這些新生事物有些人認(rèn)為利大于弊，而有些人則相反，而在我看來毋庸置疑的是利大于弊。

縱觀人類的幾千年來的發(fā)展，重原始人開始人們就是不斷的發(fā)現(xiàn)新的事物，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改變，比如說人們使用石器時就不斷發(fā)明各種鐵器，然后蒸汽機(jī)的時代到電氣時代再到現(xiàn)在的信息科技時代，可以說是科學(xué)的發(fā)展日益進(jìn)增，可以說科技的確是一個與人類生活的新事物，我們將如何來對待這種新事物呢？答案是取其精華去其糟粕，科技的確把雙刃劍，用好了會給你帶來美好的生活，用不好可能你會失去整個人生?，F(xiàn)在人們享受著科技帶來的生活便利，人們已經(jīng)全盤接受這種新生事物。

我們的偉人曾經(jīng)說過科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展水平又決定著人類生活的質(zhì)量，科技的發(fā)展與社會的生活息息相關(guān)，科技的高程度發(fā)展往往都是以犧牲壞境為代價的，所以人們接受這種新事物的出現(xiàn)，付出的這么重的代價是否值得呢！比如汽車尾氣的排放照成了壞境污染影響了人們的健康，電視等這些娛樂設(shè)施的出現(xiàn)使人與人之間的交流越來越少了，人情淡薄，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得一些人有了可乘之機(jī)，擾亂了人們的生產(chǎn)生活，壞境污染這個是最直接的也是最明顯的壞處，物種滅絕加快，這是由壞境污染和人類捕殺所造成的，人類身體素質(zhì)大不如以前，隨著科技發(fā)展，交通工具越來越遠(yuǎn)普遍人類已經(jīng)不再依賴自己的兩條腿因而現(xiàn)在人的身體素質(zhì)以不能再和以前相提并論了，這都也是科技發(fā)展造成的。所以我認(rèn)為人們接受新生事物的同時也需要注重壞境的保護(hù)，以及生態(tài)是平衡，穩(wěn)定。更加注重個人身體素質(zhì)，保持一個健康的身體。

如今，科技的發(fā)展是我們不能預(yù)估的速度，但是不管怎樣都不要忘了人的本性，接受新事物的同時也不要忘了最真實的自我。

社會進(jìn)步范文匯總篇十七

雖然說我的數(shù)學(xué)現(xiàn)在還不是很好,但我只要這樣一直努力下去,在不久的將來,我就會有一定的成就。所以,為了以后的成就,我必須不斷的努力!

回到家里,我拿出試卷,一道一道把題目仔仔細(xì)細(xì)地復(fù)習(xí)了一遍。等到第二周,王老師讓我們做的是復(fù)雜的重疊問題。在王老師的指導(dǎo)下,我發(fā)現(xiàn)自己的解題能力進(jìn)步了。不僅如此,我又學(xué)會了許多題目。

社會進(jìn)步范文匯總篇十八

在我小的時候，我最喜歡的事情就是看書，可以說書已經(jīng)成為了我生命中最不可缺少的一部分，現(xiàn)在我對書是愛不釋手，甚至有時候看書會入了迷，仿佛我也進(jìn)入了這本書中似的。

俗話說：“開卷有益?！弊x書，對于每一個人來說都是很重要的。讀一本好書，不僅可以讓我們增長知識，開闊視野;還能豐富閱歷，讓我們受益終生。巴羅曾說過：“一個愛書的人，他必定不至于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。”我相信大家都是伴著書香長大的，我亦是如此。

小時候，在我還不大認(rèn)字的時候，書就成了我每日的必需品。爸爸媽媽都去上班了，沒人陪我玩，看書就成了我的一大樂趣。但那時的我年幼無知，看的書也多是圖畫書，雖然對書中的內(nèi)容稀里糊涂的，但我是越不懂越要看……后來我才發(fā)現(xiàn)，有好多本書我看的時候都拿倒了!

漸漸的，小時候傻傻的我長大了，一般的故事書我都能看懂了?！栋餐缴挕贰?65夜故事》都是我的最愛。它們不僅培養(yǎng)了我的想象力，還讓我領(lǐng)悟到了許多人生的道理。年齡再稍大些，《作文大王》《兒童時代》《優(yōu)秀作文選》《故事大王》等書就像一個個良師益友，把我領(lǐng)進(jìn)了寫作的殿堂。我就像一只小蜜蜂，從書中多采蜜，勤筆耕，每天進(jìn)步一點點。就這樣，讀書成了我的生活習(xí)慣，如果哪天不看一會兒書，我就會寢食不安。

書給了我想象的翅膀，讓我感到幸福和滿足，讓我陶醉其中?！堕L胡子的小女生》讓我認(rèn)識了一個有愛心、樂于助人的小女生多米兒;《愛麗絲漫游奇境》讓我明白了幻想可以給人帶來美妙的感覺，讓人變得快樂起來;《斑羚飛渡》中的斑羚們面對死亡，毫不恐懼，齊心協(xié)力譜寫了一曲生命的贊歌，讓我懂得了保護(hù)動物，人人有責(zé)，人和動物和平共處，才能共創(chuàng)和諧家園;《80天環(huán)游地球》使我懂得了：如果能像福克先生一樣，擁有自信、毅力和勇氣，再困難的事也能迎刃而解;《綠山墻的安妮》讓我看到了一個純潔正直、性格倔強(qiáng)、充滿幻想的安妮，她身處逆境，卻仍然對生活充滿美好的幻想……楊紅櫻阿姨的《淘氣包馬小跳》《笑貓日記》系列叢書讓我愛不釋手，書中那豐富多彩的校園生活令我向往，那詼諧幽默的語言讓我百讀不厭;《感恩閱讀》讓我懂得了從小就要學(xué)會感恩。在閱讀中，我收獲了快樂，也積累了語言，提高了閱讀能力。

自從我們班建立了博客圈，我也有了自己的一個小天地。我經(jīng)常把自己讀書的感悟?qū)懴聛?，發(fā)到博客中與大家分享。我也從別的同齡人的博客中看到了許多優(yōu)秀的博文，它們讓我受益匪淺。我明白了，自己不能因為取得了一點成績就沾沾自喜，與優(yōu)秀的博友們的寫作水平相比，自己還相差甚遠(yuǎn)，這更堅定了我閱讀的信心，激勵我將寫博進(jìn)行到底。閱讀和寫博文給我?guī)砹诵⌒〉氖斋@，我連續(xù)三次被校訊通評為“閱讀天使”，曾獲得過第67期博腕的光榮稱號。這些無疑是對我閱讀的肯定和鼓勵。我知道，這些成績的取得，離不開老師們的辛勤培育，離不開廣大博友和校信通老師的熱情鼓勵，更離不開校信通這個交流寫作的平臺，在此，我衷心地向他們表示感謝!

校訊通第八屆書香班級活動的號角已經(jīng)吹響，來吧，朋友們，讓我們一起手捧心愛的圖書，沉醉在濃濃的書香之中，體驗閱讀的樂趣，同時記錄下我們成長的足跡，為了更美好的明天，奮斗吧!

社會進(jìn)步范文匯總篇十九

漫步于塵封的歷史，展現(xiàn)在我們眼前的是一幅幅輝煌燦爛的畫面。

你看，神舟飛船在向我們款款走來，它的笑容洋溢著我們中國人的自信與喜悅。“神五”的飛天在告訴世人：我們，中國人，一樣可以憑借著自己的努力奮斗去太空遨翔與探索，同樣可以實現(xiàn)“嫦娥奔月”的美麗夢想。中國人幾千年以來的飛天夢終于實現(xiàn)了，難道我們不該自信嗎？雖然，現(xiàn)在我們國家的航天技術(shù)還不能夠像美國一樣可以載著人們在天旅游。但我相信憑借著科學(xué)家們的不懈努力與探索，在不久的將來一定可以實現(xiàn)在天“自由飛翔”的夢。

你聽，磁懸浮列車就如離弦的箭向前駛進(jìn)，奏響了它歡悅的“歌曲”?，F(xiàn)在高速公路、飛機(jī)與磁懸浮列車可供我們選擇，有誰還會感慨涉足遠(yuǎn)程的辛勞呢？且不說磁懸浮列車，就拿我們較熟悉的飛機(jī)來說，大家都會由衷地感謝它給我們帶來的莫大方便。記得5·12汶川地震中傷亡慘重，情況危急，倘若不是靠飛機(jī)來傳輸緊急藥品與生活必需品的話，誰知道又會有多少亡靈向天際飄去呢？是的，在危難時刻飛機(jī)給了我們生存的希望。再者，你剛才還在。

計劃。

著要去某地，坐上那列車，一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己已到達(dá)了目的地，這不得不讓我們懷疑是在做夢吧？但，這就是現(xiàn)實，是科技的發(fā)展給了我們夢一般的現(xiàn)實。

再看，打開聯(lián)網(wǎng)的電腦，我們可以自由地暢游于這個信息社會。只要你輕輕地一點，各種各樣的服務(wù)信息將呈現(xiàn)在面前，你看到是一個個清晰的關(guān)聯(lián)圖，再也不用像以前那樣為了一些疑難問題而潛游于書的海洋，望著那一本本厚厚的資料書而不知從何下手。如今只要打開電腦視頻，我們可以和遠(yuǎn)在“天邊”的朋友、親人談天會面，就如在身邊一樣。把偌大的地球緊縮于網(wǎng)絡(luò)之中，真有“秀才不出門，盡知天下事”的感覺。不由得輕聲說：“呵，這就是科技進(jìn)步給我們帶來的方便?！?/p>

社會進(jìn)步范文匯總篇二十

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于社會進(jìn)步的要求也越來越高。作為社會的一員，我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，以更好地適應(yīng)社會的進(jìn)步呢？通過我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我有了一些心得體會。

首先，我認(rèn)為要學(xué)會不斷更新知識。隨著科技的發(fā)展和知識的更新?lián)Q代，社會的發(fā)展速度越來越快。在這個快節(jié)奏的時代，如果不及時更新知識，我們將會被淘汰掉。因此，我們應(yīng)該學(xué)會主動獲取知識，通過各種途徑了解最新的信息，并將其應(yīng)用到實際生活中。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能跟上社會的步伐，才能為社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，我認(rèn)為要學(xué)會思考問題。學(xué)習(xí)不能僅僅停留在記住知識點的層面上，而應(yīng)該學(xué)會思考問題，理解問題的本質(zhì)，并尋找解決問題的方法。這樣的學(xué)習(xí)方式可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新精神，使我們在面對各種問題時能夠迅速找到解決辦法。通過思考問題，我們不僅能夠提高個人能力，還能夠為社會進(jìn)步提供更多的思路和方案。

第三，我覺得要學(xué)會與人合作。社會進(jìn)步是集體的進(jìn)步，沒有一個人能夠獨立完成所有的任務(wù)。因此，我們需要學(xué)會與他人合作，通過團(tuán)結(jié)的力量來推動社會的發(fā)展。在與他人合作的過程中，我們可以學(xué)到更多的知識和技能，相互之間可以互相激發(fā)靈感，特長互補(bǔ)，取長補(bǔ)短。通過合作，我們不僅可以提升自己的能力，還能夠取得更大的成就，推動社會的進(jìn)步。

此外，我認(rèn)為要學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任。社會進(jìn)步需要每個人的參與和貢獻(xiàn)，只有每個人都能夠承擔(dān)自己的責(zé)任，做好自己分內(nèi)的事情，才能夠推動社會的發(fā)展。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識，為將來的社會做好準(zhǔn)備；作為一名員工，我們應(yīng)該認(rèn)真履行工作職責(zé)，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有每個人都能夠擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，社會才能夠不斷進(jìn)步。

最后，我認(rèn)為要學(xué)會積極適應(yīng)社會變化。社會進(jìn)步是一個不斷變化的過程，我們應(yīng)該學(xué)會接受和適應(yīng)社會的變化。在面對新的事物和新的挑戰(zhàn)時，我們不能畏縮不前，而是應(yīng)該保持積極的心態(tài)，主動適應(yīng)變化。只有主動適應(yīng)社會變化，我們才能夠與社會保持同步，才能夠在社會中立足，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

總之，學(xué)習(xí)社會進(jìn)步是每個人的責(zé)任和使命。通過不斷更新知識、思考問題、與人合作、擔(dān)當(dāng)責(zé)任和積極適應(yīng)社會變化，我們才能夠更好地適應(yīng)社會的進(jìn)步，與社會同步發(fā)展。我相信只要我們每個人都能夠付出努力，社會就一定會變得更加美好。讓我們一起努力，為社會的進(jìn)步而學(xué)習(xí)！