人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。
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在商業(yè)廣告大量充斥的今天,公益廣告猶如一陣清風,擯棄功利色彩,喚醒道德良知,帶給人們以啟迪與思考,同時也給廣告播放賦予了新的涵義。在加強精神文明建設(shè)的新條件下,進一步回顧我國公益廣告十幾年的發(fā)展歷史,總結(jié)經(jīng)驗教訓,展望今后發(fā)展前景,對更好地促進公益廣告的發(fā)展將是十分有意義的。公益廣告是一種不以贏利為目的的特殊廣告。我們一般將那些不同于商業(yè)廣告,旨在引起公眾對某些社會問題的關(guān)注、支持或倡導某種社會事業(yè)和社會風尚,促進社會進步的廣告稱為公益廣告。
公益廣告是一種不以贏利為目的的特殊廣告。我們一般將那些不同于商業(yè)廣告,旨在引起公眾對某些社會問題的關(guān)注、支持或倡導某種社會事業(yè)和社會風尚,促進社會進步的廣告稱為公益廣告。
公益廣告的產(chǎn)生和發(fā)展是經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然結(jié)果。公益廣告最早產(chǎn)生于20世紀40年代的美國,這與當時工業(yè)革命的高速發(fā)展是緊密相連的。由于工業(yè)革命的發(fā)展帶來一些嚴重的社會問題和環(huán)境資源問題,公益廣告本著一種宣傳、啟示和規(guī)勸的意圖應(yīng)運而生,并在日后逐漸傳入歐洲、亞洲,再慢慢傳遍全世界,產(chǎn)生了越來越大的影響。
中國在20世紀80年代的中后期,隨著市場觀念的萌動和經(jīng)濟的發(fā)展,1986年貴陽電視臺首次播出了以“節(jié)約用水”為主題的公益廣告;1987年10月中央電視臺獨樹一幟,首次在黃金時間開辟《廣而告之》欄目專門播放公益廣告,這種被稱為“公益廣告”的廣告新品種開始走入普通百姓的生活。而后,各大城市、各個媒體上的公益廣告也迅速增加,特別是20世紀90年代中后期,一大批反映中華好風尚,形式多樣、風格各異的公益廣告出現(xiàn)在各大媒體上,在全國掀起了公益廣告宣傳的熱潮,它像一股股清新和煦的風,帶來了人與人之間的理解,昭示了真與假、善與惡、美與丑、是與非區(qū)分的良知,使人們倍感親切和舒心。從某種意義上說,一個城市、一個地區(qū)、一個國家公益廣告的水平,是這個城市、地區(qū)、國家民眾文化道德水準和社會風氣的重要標志。一則好的公益廣告是可以深入百姓心靈的,它所營造的氣氛和聲勢是其他宣傳形式無法比擬的。
無錫公益廣告也經(jīng)歷了從萌芽到發(fā)展、繁榮的過程,一些耳熟能詳?shù)墓鎻V告至今還深深地留在人們的記憶中。公益廣告作為一種高層次的廣告形式,自有它不可估量的特殊的社會價值,它發(fā)揮著規(guī)范社會行為、改善社會風氣、創(chuàng)造良好社會環(huán)境的作用。
近幾年來人們?nèi)找嬲J識到了公益廣告的重要性,越來越多的優(yōu)秀公益廣告?zhèn)魅肓藗鞑ヮI(lǐng)域譬如“水,是有限的”、“過度包裝也是浪費的”,由市委宣傳部、市文明辦、市城管局、無錫工商局、無錫日報報業(yè)集團、無錫市廣告協(xié)會在今年6月起聯(lián)合開展的“尚德杯”“與文明同行,為城市添彩”公益廣告設(shè)計大賽也受到了社會各界的越來越廣泛的關(guān)注??梢?,公益廣告已經(jīng)逐步深入人心。
作為當今社會經(jīng)濟和文化的有機結(jié)合體--電視公益廣告已發(fā)展成為一種特殊的節(jié)目傳播類型,它在現(xiàn)代文化格局中占有舉足輕重的地位:它已經(jīng)成為時代文化的窗口,既是時代高科技文化的精品,又體現(xiàn)當代文化發(fā)展的水平。
近年來,隨著無錫經(jīng)濟和城市建設(shè)取得突破發(fā)展,廣告事業(yè)也有了進一步的發(fā)展:城市里公共汽車道路兩側(cè)、顯示屏以及會共場所到處可見而作為世界第三大媒介的電視,廣告至今仍成為商家追逐利潤進行產(chǎn)品推悄的主陣地:保健品、專治性病與婦女病等營悄性商業(yè)廣告輪番登場仍占據(jù)電視廣告市場,即使少兒節(jié)目的空間也不例外.因而使社會和現(xiàn)眾中產(chǎn)生對廣告相當不佳的形象.與之相比電視公益廣告作為一種特珠的電視節(jié)目樣式,已在廣大現(xiàn)眾中有了較強的形響力和認同感。從全國范圍看電視公益廣告發(fā)展很不平穩(wěn),無錫電視臺近年來也增設(shè)了公益廣告,但不多且創(chuàng)意少。
為此第十四屆人大代表會議中更提出建議:l、更多關(guān)注民生,積極發(fā)揮其社會文化承載功能,有力推進和諧幸福無錫建設(shè)。弘揚道德新風尚,頌揚人類真善美;凈化文化環(huán)境,力求品位高雅。如貼近生活的親情、愛心,關(guān)注人文生態(tài)和弱勢樣體的生活和命運等啟迪人們的心智,升華人們的心靈,融思想性于藝術(shù)性和觀賞性之中,傳播高尚的文化品質(zhì)和稱極向上的文化精神。堅決打擊和杜絕虛假廣告和內(nèi)容不良廣告。
2、打造無錫地方特色,宣傳和強化無錫品牌,發(fā)揮好公益廣告的社會效益性優(yōu)勢,也更好突顯出無錫地方風格和個性化特征.電視公益廣告不僅維系了廣告延續(xù)人類消費文明的技術(shù)價值,同時也在文化角度上重新明釋了廣告的多元化內(nèi)涵。無錫有自己的品牌,成功的公益廣告對企業(yè)品牌形象的提升和鞏固以及社會貢獻在某種意義上講是無法用數(shù)字和金錢計算的,也更好的樹立企業(yè)自身及好的品牌形象.比如“企業(yè)署名的公益廣告”應(yīng)是相當可行的,它可以弱化商業(yè)化傾向(電視公益廣告雖不以盈利為目的,但它又離不開的支持,這就必然會遭遇商業(yè)化傾向的尷尬),也實現(xiàn)電視節(jié)目在社會和觀眾中良好的社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。
21世紀中國將完成由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌,由傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型,無論從何種意義來說,都要求我們把提高人的整體素質(zhì)、建立新的倫理道德規(guī)范提到重要日程上來。公益廣告在幫助解決人類面臨的諸多生態(tài)挑戰(zhàn)和社會問題的過程中,有著不可替代的重要作用。
政府已經(jīng)意識到并越來越重視這些問題,提出并提倡在全社會建立節(jié)約型社會,倡導樹立“可持續(xù)發(fā)展”、“生態(tài)效益”、“生態(tài)文明”、“綠色消費”等理念,從宏觀上引導社會向著文明、民主、富強、可持續(xù)發(fā)展的方向前進。在這個過程中,公益廣告無疑應(yīng)該成為政府和社會公眾進行溝通、規(guī)范社會行為、培育共同的價值觀念的重要宣傳教育形式。
新世紀也要求廣告業(yè)自身進行一場革命性的變革,從過去單一的商業(yè)廣告中走出來,大力發(fā)展公益廣告,大眾傳媒和廣告人應(yīng)積極參與社會文化的建設(shè),大力宣傳“環(huán)境保護”、“生態(tài)平衡”、“可持續(xù)發(fā)展”等全新的文明觀念,疏導社會文化心理,建設(shè)新的倫理道德規(guī)范,以幫助社會全體成員在形成共同擁有的新的價值觀念體系等方面做出自己的貢獻。
公益廣告是全社會的公益事業(yè),它需要全社會的認同和積極參與。隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的不斷完善,21世紀公益廣告事業(yè)的前景將會更美好,為社會乃至國家創(chuàng)造更多福利。
無錫戶外廣告現(xiàn)狀及建議。
現(xiàn)狀:
無錫的戶外廣告呈快速發(fā)展之勢,但這種超速增長的戶外廣告不可避免地存在著一些問題。一是戶外資源比較松散,戶外廣告設(shè)置不合理,沒有和城市景觀結(jié)合起來;二是戶外廣告從材質(zhì)和制作方式上來說都比較傳統(tǒng)單一,削弱了廣告發(fā)布的效果;三是戶外廣告建筑結(jié)構(gòu)安全沒有被充分重視。建議:
1、合理設(shè)置戶外廣告陣地。借鑒國內(nèi)一線城市戶外廣告的經(jīng)驗,結(jié)合無錫實際情況,考慮無錫經(jīng)濟、人文、地理環(huán)境等因素,綜合市城管、規(guī)劃、工商等部門的意見,合理設(shè)置無錫戶外廣告陣地,體現(xiàn)無錫城市特有的風格和定位。
2、有效整合戶外空間資源的運作模式。建立城市戶外廣告空間資源統(tǒng)一管理的運作模式,由政府統(tǒng)一進行資源儲備和有償使用,讓廣告公司能夠公平參與市場競爭,營造良性競爭的市場環(huán)境,不僅能夠提升無錫城市形象,還能提高城市空間資源的使用效益。
3、戶外廣告形式的管理。對于戶外廣告的形式,采用新材料、新技術(shù)、新方式,在保證美觀的同時也保證質(zhì)量安全。
4、推動公益廣告的發(fā)展。就公益廣告而言,應(yīng)從全市角度統(tǒng)一規(guī)劃,可以將公益廣告統(tǒng)一由政府指定的國有控股公司負責,在無錫建立、健全和規(guī)范一套可操作機制,扶持和培養(yǎng)公益廣告、城市形象廣告的“新聞發(fā)言人”。國有公司不以盈利為主要目的,不但可以有效地扭轉(zhuǎn)公益廣告與經(jīng)營性廣告之間的利益沖突和矛盾,同時,也可彰顯其注重社會效益、代理政府行使公益廣告發(fā)布管理和服務(wù)職能的優(yōu)越性,對政府形象的提升,城市文化的凝聚進行集中統(tǒng)一的表現(xiàn)與傳達。
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為了培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新精神和實踐能力,推動我校學生科技創(chuàng)新活動的深入開展,在我校營造“學科學、愛科學、用科學”的良好氛圍,全面提高小學生動腦、動手能力,鍛煉學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維,我校于20xx年9月26日舉辦了小學生小制作、小發(fā)明、小論文評比活動。
本次活動在校園中營造出了濃厚的科技創(chuàng)新氛圍,推進校園科技文化建設(shè),并取得豐碩成果。現(xiàn)將本次活動總結(jié)如下:
1、活動準備時間長,給與學生充分的時間讓學去思考、去動手。
2、學校領(lǐng)導極為重視,組織嚴密。
3、小發(fā)明、小制作充分地體現(xiàn)了“環(huán)保,綠色,節(jié)約”的理念,用的都是身邊的一些材料,自制相冊用的是廢舊紙板,環(huán)保美觀。并且參賽作品具有實用性,有將科學服務(wù)于人類的意識,每一件作品都能體現(xiàn)出和生活的密切聯(lián)系,特別是課時沙漏這一作品服務(wù)于教學。
4、活動鍛煉了學生的觀察、分析、思維、動手和探究能力,還培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神,極大地提高了學生創(chuàng)造發(fā)明的興趣,學生在發(fā)明制作過程中,能夠勇敢面對困難,開動腦筋,變換策略運用所學知識將問題解決,體驗到戰(zhàn)勝困難、解決問題時的喜悅。
本次小發(fā)明、小制作、小論文活動,存在的不足。
1、學生的個別制作的作品不夠精致。
2、學生的創(chuàng)新作品不是太多,需加強這方面的鍛煉。
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當前初中物理課堂教學減負增效探討
摘要:新課程標準的提出對教師的教學本事而言是一種極大的挑戰(zhàn)。物理課程教學是初中教學的重要資料之一,在新課程改革的條件下,聚焦課堂,減輕負擔,提高課堂教學效率是每個教師應(yīng)盡的職責和義務(wù)。所以,如何提高初中物理課堂效率,實現(xiàn)減負增效就顯得尤其重要。自新課程改革實施以來,在教材資源有限的情景下,教師們應(yīng)當更新教學理念,優(yōu)化教學手段,減少課堂教學時長,提高學生們的自主學習本事,從這些方面著手,實現(xiàn)課堂的減負增效,提高初中物理課堂教學效率。
關(guān)鍵詞:物理課堂教學;減負增效;探討;
如今,時代的提高促使父母對子女的教育問題越發(fā)重視。為了讓孩子贏在起跑線上,得到更好的教育條件,父母就會給孩子報更多的補習班、輔導班。然而,導致的結(jié)果是學生在節(jié)假日有做不完的作業(yè)和上不完的課。這樣的教育方式不僅僅加重了學生的學習負擔,還泯滅了孩子的天性。初中物理是學生學習工科的基礎(chǔ)階段,這將決定學生今后物理學習的質(zhì)量。在這個階段,要給予學生的不是更重的學習負擔,而是更好的學習方法,更高的學習效率。筆者以初中物理課堂教學為例,經(jīng)過探討減負增效這一教學理念,以此來提高初中物理教學效率,提升學生學習成績。
1、減負增效的定義
減負增效最初是經(jīng)濟學中的概念,是指公司企業(yè)為了增加產(chǎn)出效率或效能而采取的減員或精簡機構(gòu)等措施。簡單地說就是減輕負擔,增加效能。在課程教學中引入減負增效概念,是為了經(jīng)過減輕學生的學習負擔、降低教師的教學負擔來提高課堂教學效率。減負在教育事業(yè)中一向是褒貶不一。有人認為,減少學生的學習壓力是為了學生能夠得到更好的發(fā)展,更全面的發(fā)展,而不是死讀書、讀死書。也有人認為減負會過度放縱學生,在基礎(chǔ)教育階段,學生的聽、說、讀、背本事最強,給學生施加更多的壓力能夠讓學生成長得更快。筆者認為,初中學生還處在人生發(fā)展的初級階段,過多的壓力只會導致學生的心態(tài)變得扭曲,甚至可能會做出一些極端的事情。
2、當前初中物理教學的現(xiàn)狀及問題
2.1言傳身教的“灌輸式”教育
“灌輸式”教育方式是目前教育領(lǐng)域中最常見的教育方式。不僅僅初中物理課程教學如此,其他各學科教學過程中也是采取“灌輸式”教育,即教師為主,學生為輔。簡單地說就是在課堂上,教師在講臺上照著課本講解知識點,學生在下頭聽著,偶爾做做筆記。這種“灌輸式”教育磨滅了學生的求知欲望和創(chuàng)造性,進而出現(xiàn)學生厭學、逃學的現(xiàn)象。所以,要提高初中物理課堂教學效率,就要摒棄“灌輸式”教育模式,釋放學生的天性,培養(yǎng)學生的自主學習本事。
2.2初中物理師資隊伍建設(shè)欠缺
在初中物理課堂教學中,由于師資力量薄弱,物理教師資源缺乏,導致出現(xiàn)“一師多班”的教學現(xiàn)象,即一個物理教師教導幾個班級。這就使得班級與班級之間缺乏競爭,甚至有些素質(zhì)較低的教師會因為班級成績的差異,在中意的班級花更多的心思,而不重視基礎(chǔ)偏弱的班級。這就導致了“強者越強,弱者越弱”的現(xiàn)象。這嚴重違反素質(zhì)教育中教育公平性的原則。另外,在同一班級中,物理教師對學生因材施教的教育方式是否執(zhí)行徹底也有待考證。學生的學習本事是有差別的,他們需要針對性強的教學方法以提升學習成效。學校師資力量的欠缺也是學校管理系統(tǒng)欠缺和學校發(fā)展不健全、不完善的體現(xiàn)。
2.3物理教師的教學素質(zhì)不高
在地方學校,異常是地級市縣的中學中,部分物理教師在教學中用地方語言代替普通話來進行教學,這就影響學生知識的理解與吸收質(zhì)量。另外,有些物理教師在教學中平鋪直敘、語言平淡,不能夠激發(fā)學生的學習興趣,激發(fā)學生的學習欲望。其實初中物理知識和生活的聯(lián)系是很緊密的,比如在學習“水的形態(tài)及相互變化的關(guān)系”這一章節(jié)時,水的形態(tài)有固態(tài)、液態(tài)、汽態(tài)這三種形態(tài)。完全能夠經(jīng)過聯(lián)系生活中的冰、水、蒸汽來幫忙學生理解,這就增強了課堂的趣味性。
2.4初中物理教學實驗設(shè)備缺乏
物理學科重視的是思維本事、理解本事。在初中物理知識中,有很多是需要經(jīng)過做實驗來讓學生切實體會的,從而到達理解和熟知物理知識。但現(xiàn)實情景是,在很多中學里并不具備做這些物理實驗的設(shè)備。在物理課堂教學中,都是物理教師在講臺上進行實驗操作來給學生演示。比如在學習電阻、電壓這一知識點時,讓學生自我動手做實驗,熟知電路通路、閉路的情景并做演練。經(jīng)過改變電阻的大小來觀察電路情景,以此推導出電流電阻之間的關(guān)系式。經(jīng)過做實驗的方式來學習物理知識,不僅僅能夠培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維,還能培養(yǎng)學生的動手本事,是提高初中物理課堂教學效率的重要手段。
2.5學生難以做到“學以致用”
新課程標準對學生的學習要求之一是將課堂中學習到的理論知識應(yīng)用到生活中,以解決生活中的物理問題,做到學以致用。但在初中物理課堂教學中,教師大多注重知識的灌輸,忽略了物理知識在生活中的應(yīng)用,以課本為主,熟知課本,強記理論知識。最終經(jīng)過考試分數(shù)來體現(xiàn)對課程的掌握程度。這種只注重理論學習而忽視實踐的教學方式是不可取的。人們讀書、學習的目的,不僅僅是提高自身素質(zhì),更重要的是經(jīng)過學習增強自我的生存本事,提升自我的生活質(zhì)量。這就要求學生做到“學以致用”,將所學知識應(yīng)用到實踐中。
3、初中物理課堂教學實現(xiàn)減負增效的方法
3.1更新教學理念,完善教學方法
上文提到的“灌輸式”教育模式要摒棄,突出“學生為主、教師為輔”的教學理念。在初中物理課堂教學中,教師在授課時,要充分帶動學生積極參與到課堂活動中,活躍課堂氣氛,同時也激發(fā)學生的思考本事。初中物理是學生學習工科類學科的基礎(chǔ),物理本身就對思維本事、理解本事有很高的要求。所以,帶動學生思考,培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維才是減輕學生學習物理壓力的關(guān)鍵所在,再輔之以少量的課后習題將知識點進行鞏固,才能到達減負增效的目的。
3.2強調(diào)師生平等觀念,建立良好的師生關(guān)系
良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)課堂教學減負增效的重要保障,也是新課程改革對教師的要求。在傳統(tǒng)教學中,教師的權(quán)威是至高無上的,學生無條件服從教師。因而學生的學習變得壓抑、枯燥,從而失去學習興趣。新課程背景下講求師生平等,主張教師應(yīng)成為學生的良師益友。良好的師生關(guān)系有助于師生間的互動和交流,從而促進學生的發(fā)展。初中物理課堂教學也不例外,也要強調(diào)良好的師生關(guān)系。比如,課堂上,學生對教師的教學有疑問或具有自我的獨特見解,都能夠提出來與教師分享討論。生活中,教師能夠多與學生聊天談心,了解學生的發(fā)展近況,了解學生們的內(nèi)心世界。這樣,教師就能明白學生之所想,從而更好地開展物理課程教學。
3.3重視初中物理教材中的實驗
實驗是學生理解并掌握知識點的重要方法。比如,在語文教學中,有一段對話,如果直接朗讀,就體會不出作者所要表達的情感思想??墒?,如果經(jīng)過情景表演的形式,讓同學們分主角進行表演,這樣就相當于學生把自我置身于情景之中,對其中的情感和思想就會深有感觸。物理實驗也是一個道理。讓學生經(jīng)過自我操作實驗,將自我置身于實驗之中,用課堂中學到的知識來指導實驗,經(jīng)過自我的操作,對相應(yīng)的知識點就會掌握得更深刻。倘若就憑教師在講臺的演示或是枯燥的講解,只會讓學生的理解越來越模糊,進而產(chǎn)生苦惱的情緒,最終選擇放棄學習,久而久之,問題就會越來越多,成績也就會越來越差。此外,在進行課本實驗的同時,要鼓勵學生創(chuàng)新實驗,即所謂的“舉一反三”。對同種實驗,采取多種方式來操作,既能讓學生深刻掌握知識點,也能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
3.4提倡學以致用,將物理知識運用于生活
現(xiàn)實生活中,有很多與物理有關(guān)的趣味現(xiàn)象。比如,夏天屋子里炎熱干燥時,往地上潑點水能夠降溫;菜刀切菜、切肉要把鋒面磨尖才會簡便;一陣風吹過,客廳里的壁畫會飄飄作響……這些現(xiàn)象都能夠用物理知識來解釋。初中物理是學生學習工科的基礎(chǔ),也是和現(xiàn)實生活聯(lián)系最為緊密的學科。僅有能夠?qū)⒃诔踔形锢碚n堂教學中學到的知識點運用到生活中,解決生活中的物理問題,才能體現(xiàn)課堂教學效率,才能讓學生體會學習物理的樂趣,從而實現(xiàn)減負增效。
4、結(jié)語
減負增效是初中物理課堂教學的目標之一。在這篇文章中,筆者經(jīng)過分析當前初中物理課堂教學的現(xiàn)狀和存在的問題,以此為突破口來提出相應(yīng)的方法來實現(xiàn)物理課堂的減負增效。在初中物理課堂教學中,要激發(fā)學生學習物理知識的興趣,充分發(fā)揮教師的指導作用,完善教學方式,以為學生為主體,培養(yǎng)學生的探索精神和發(fā)散性思維。僅有這樣,才能實現(xiàn)初中物理課堂教學的減負增益目標。當然,“教學有法,教無定法,貴在得法”,實現(xiàn)初中物理課堂教學減負增效目標的方法有很多,只要是合理的、科學的、能夠?qū)崿F(xiàn)減負增效目標的方法,都是值得提倡與付諸實踐的。
參考文獻
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馬克思關(guān)于“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”的思想是他關(guān)于科學思想的一個重要組成部分。馬克思認為科學技術(shù)既是人的實踐活動的產(chǎn)物又更進一步地促進人的實踐活動不斷深入;既是勞動的結(jié)果又促進勞動能力的提高。也正是因為科學技術(shù)的不斷深入發(fā)展,才使得資本主義社會的生產(chǎn)力得到了前所未有的提高;才使得人類最終擺脫重復性的,單靠體力的農(nóng)業(yè)勞動而進入了加速發(fā)展的、主要依靠腦力的工業(yè)勞動。在此基礎(chǔ)上,他最終得出了科學技術(shù)是強大 的生產(chǎn)力的結(jié)論。除此之外,馬克思認為科學技術(shù)已經(jīng)取代勞動時間成為衡量勞動財富的準則,科學技術(shù)的發(fā)展、使用促進了人的全面自由的發(fā)展。
然而,隨著科學技術(shù)應(yīng)用的廣泛化,其發(fā)展也帶來了一系列全球性的社會問題,如環(huán)境惡化、生態(tài)失衡、經(jīng)濟危機頻發(fā)、核武器的威脅、饑餓、疾病、貧窮等等。面對如此狀況,許多西方學者開始質(zhì)疑科學技術(shù)的社會作用,認為科學技術(shù)在給人類帶來巨大物質(zhì)財富、迅速改變?nèi)祟惿顮顩r的同時也給人類帶來了災難,社會正在發(fā)生著全面的危機。科學技術(shù)的無限制發(fā)展加速工業(yè)化的進程也會滲透到社會生活的總體中,不僅壓抑人性而且會成為意識形態(tài)控制的主要形式。有人甚至把社會上一切“惡”根源都歸至科學技術(shù)的發(fā)展,進而堅決拒斥科技這一“魔鬼”。
在科學技術(shù)與人的生活日益緊密結(jié)合的今天,在世界經(jīng)濟深入發(fā)展、國際競爭日益激烈的國際背景下,在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵階段,究竟該如何看待和利用“科學技術(shù)”成為當今國人普遍關(guān)心的問題。本文試圖著眼于馬克思主義文本,發(fā)掘探究馬克思關(guān)于科學技術(shù)社會作用的合理思想,并結(jié)合當代現(xiàn)實談?wù)勅绾卫每茖W技術(shù)的問題。
(一)科學技術(shù)的發(fā)展有力促進人類社會的進步
首先,馬克思在他尋找新的世界觀的同時,在深入研究資本主義社會的生產(chǎn)實踐中,逐步認識到了科學技術(shù)的生產(chǎn)力作用。
他早在 1844 年的《共產(chǎn)黨宣言》中寫道“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”,“蒸汽和機器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命”,這種工業(yè)革命的直接社會后果就是創(chuàng)造了豐富的、前所未有的物質(zhì)財富,對此,馬克思說“一切財富都成了工業(yè)的財富”。他強烈的批判封建農(nóng)奴制對工業(yè)文明發(fā)展的壓抑,明確肯定了科學技術(shù)的生產(chǎn)力功能,肯定了資本主義的生產(chǎn)勞動是立足于科學和技術(shù)的工業(yè)社會的生產(chǎn)勞動的,生產(chǎn)力中也包括科學。
馬克思進而論述在資本主義社會中科學技術(shù)已經(jīng)取代了勞動時間成為了衡量現(xiàn)代財富的尺度。他說“隨著大工業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)實財富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量,較多地取決于在勞動時間內(nèi)所運用的作用物的力量,而這種作用物自身——它們的巨大的效率——又和生產(chǎn)它們所花費的勞動時間不成比例,而是取決于科學的一般水平和技術(shù)的進步,或者說取決于這種科學在生產(chǎn)上的運用”。
其次,科學技術(shù)變革生產(chǎn)關(guān)系。馬克思認為資本主義除非持續(xù)地利用科學技術(shù),否則,生產(chǎn)的發(fā)展和社會制度的持續(xù)將受到威脅,他說“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具,從而對生產(chǎn)關(guān)系,從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命,否則就不能存在下去”,也就是說,科學技術(shù)在成為促進生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素的同時也改變著社會關(guān)系,因此,“手工磨產(chǎn)生的是封建主為主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為主的社會”。
最后,科學技術(shù)的發(fā)展促進人的全面自由的發(fā)展。依照歷史唯物主義的觀點,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)影響上層建筑,馬克思指出在科學技術(shù)充分發(fā)展的社會里,人可以更加充分的享受人類創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的財富,這就使得人類的社會生活條件大大提高了。馬克思歷來注重社會的發(fā)展應(yīng)“以人為本”,強調(diào)任何經(jīng)濟、科技、社會的發(fā)展都不得脫離對人的重視??茖W技術(shù)從多方面體現(xiàn)了人的實踐能力的提高,也產(chǎn)生出了人類可以自由發(fā)展的前提,即個人可支配的自由時間。自由時間的獲得,在馬克思看來,才是人的其他所有能力獲得的條件。所以馬克思說:
“所有自由時間都是供自由發(fā)展的時間”,也即科學技術(shù)成為人的全面自由發(fā)展的重要實現(xiàn)形式。由上論述我們可以看到,馬克思對于科學技術(shù)的社會作用是持有肯定態(tài)度的,是從積極的角度去看待科學技術(shù)的。也從另一方面反映了人類進步的腳步由于有了科學技術(shù)的參與而更加快了,在現(xiàn)實的歷史階段及將來的發(fā)展中,科學技術(shù)發(fā)揮的作用將越來越至關(guān)重要。
(二)科學技術(shù)的發(fā)展給人類自身的發(fā)展帶來了很多負面影響
馬克思在分析資本主義社會制度的時候,逐漸認識到了對科學技術(shù)的分析是不能脫離其所存在的社會制度的,而是應(yīng)將其置于一定的社會制度框架之內(nèi)。在資本主義社會制度之下,科學技術(shù)的使用是任意的,這種任意性使科學技術(shù)的發(fā)展帶來了人的異化的問題。在異化的過程中人不是感到幸福而是感到不幸,人的能動性喪失了,在高度發(fā)達的工業(yè)文明面前、在豐富的物質(zhì)財富面前,人的自由全面發(fā)展反而受到了限制,人越來越表現(xiàn)為物的奴隸、工業(yè)的附庸。
然而,馬克思對科學技術(shù)的批判并沒有停留在對這些表面現(xiàn)象的描述上,而是運用辯證的方法和歷史的方法深刻揭示其社會根源。他首先肯定科學技術(shù)是推動社會前進的重要力量,之所以會發(fā)生一系列社會問題,之所以有科學技術(shù)對人的報復,其根源在于資本主義私有制。因而,科學技術(shù)究竟是生產(chǎn)性的力量還是破壞性的力量,究竟會給人類帶來利益還是禍害這與科學技術(shù)本身無關(guān)而是要去揭露它所存在的社會制度,要看操控和使用它的主體“人”。因此,馬克思指出,異化活動是短期的歷史現(xiàn)象,它的消除同樣依靠科學技術(shù)的發(fā)展?,F(xiàn)代科技已經(jīng)并將繼續(xù)為人類帶來巨大的生產(chǎn)力,這將有力促進社會的發(fā)展,為人的全面自由發(fā)展準備充足的物質(zhì)條件,會促使人類進入共產(chǎn)主義社會。
第一,人類進入新的世紀以來,科學技術(shù)突飛猛進的發(fā)展,世界也隨之發(fā)生著深刻的變化。馬克思關(guān)于科學技術(shù)是生產(chǎn)力的論斷已經(jīng)為不斷發(fā)展的社會實踐所證實。當今時代,經(jīng)濟全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢,世界各國無論是主動還是被動都不可避免地擠在了同一個平臺之上。國際競爭日益激烈,國際間力量的較量主要表現(xiàn)在科學技術(shù)的運用及其成果上,科學技術(shù)已經(jīng)成為推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。從國內(nèi)來說,我國正處于改革的攻堅階段,無論從國家力量的增強上還是企業(yè)的創(chuàng)新、人力資源的強化上來說,科技的作用都不容忽視。
在嚴峻的形勢面前,我國歷屆領(lǐng)導人都特別注重科技的生產(chǎn)力作用。鄧小平同志根據(jù)當代科學技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀,提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,指出中國的現(xiàn)代化、工業(yè)化都離不開科技,為我國社會主義市場經(jīng)濟中科學技術(shù)的發(fā)展指明了方向。在不斷變化的實踐中,江澤民同志又指出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”,這一論斷進一步揭示了新技術(shù)革命條件下科學技術(shù)在生產(chǎn)力形成和發(fā)展過程中的重要地位和作用。當下的中國正處了現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵階段,我們要深刻認識到科學技術(shù)的發(fā)展和每一次重大突破,都會引起經(jīng)濟的深刻變革和人類社會的巨大進步,認識到科學技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最活躍的因素。為確保經(jīng)濟、政治、文化、國際競爭力的提高,除了繼續(xù)注重科學技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展,更加強調(diào)“科教興國”的戰(zhàn)略性地位,我們沒有別的途徑可走。對于個體來講,不僅應(yīng)認識到科學技術(shù)的重要性,更應(yīng)該努力學習、掌握先進的科學技術(shù),用科學技術(shù)來武裝頭腦,熱愛并尊重科學技術(shù)。
第二,在大力發(fā)展、利用科學技術(shù)為我們服務(wù)的同時,也要深刻認識到科學技術(shù)是一把“雙刃劍”,利用好了會給人類帶來利益,利用不好則會給人類帶來災難。因此,我們要持續(xù)注重以人為本,大力提倡并踐行科學發(fā)展觀,把人的全面自由發(fā)展放在首位,使科學技術(shù)的發(fā)展達到趨利避害的效果。
首先,在加快科技研發(fā)的同時,更要配套以思想、社會制度的改革,注重精神文明、人文科學、自然科學發(fā)展,必須讓科學技術(shù)朝著人性的、有利于人們物質(zhì)生活和精神生活的方向發(fā)展。要討論與形成一種可以促使科學技術(shù)發(fā)展有益于人類、有益于自然的新的文化價值觀,要使這種價值觀既能夠反映科學技術(shù)本身的特性與發(fā)展規(guī)律,又符合社會可持續(xù)發(fā)展的價值要求。
其次,科學技術(shù)不過是通過人的實踐活動創(chuàng)造出來的識世界和改造世界的工具和手段,能否有效控制科學技術(shù)的社會作用,是要科學技術(shù)有益于人類,還是要其有害于人類,關(guān)鍵還在于“人”這一主體。因而,我們要持續(xù)強化“以人為本”的原則,全面提高主體的素質(zhì)和能力。對于政府來說,應(yīng)該從人力資源的調(diào)配、政策的導向、經(jīng)費的偏重等方面引導、監(jiān)督、管理科學技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用,讓一切科學技術(shù)活動都在特定的規(guī)范下進行;對于科技工作者來說,要著力提高他們的思想道德素質(zhì)、強化他們的社會責任感;對于普通公眾來說,應(yīng)該主動去了解當今社會科學技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀,積極參與對科學技術(shù)影響的評價,維護自己的監(jiān)督權(quán),自覺提高監(jiān)督能力,加強科技倫理修養(yǎng),增強辨別是非的能力。
[1]馬克思恩格斯選集:第一卷。北京。人民出版社。1995.
[2]馬克思。1844 年經(jīng)濟學哲學手稿。北京:人民出版社。2000.
[3]劉榮軍。科學的生產(chǎn)力邊界:從事實判斷到價值判斷。探索。2006.
[4]周笑冰。事實與價值——可持續(xù)發(fā)展的價值根源。北京師范大學學報(人文社會科學版)。2000.
關(guān)于科技論文開放存取的版權(quán)管理模式研究論文匯總五
3月30日下午,我參加了縣委中心組第37次(擴大)理論學習會,會議邀請中國人民大學世界經(jīng)濟研究中心主任、校務(wù)委員會委員黃衛(wèi)平教授,為全縣領(lǐng)導干部作《創(chuàng)新驅(qū)動與供給側(cè)改革》專題講座。黃教授運用大量理論成果和生動事實,就如何認識和理解創(chuàng)新驅(qū)動與供給側(cè)改革的核心內(nèi)涵進行了全面系統(tǒng)的解讀,為大家作了一場內(nèi)容豐富、生動精彩的報告。通過學習,讓我收獲頗豐,下面簡單談幾點學習心得:
一、認識經(jīng)濟新常態(tài),把握經(jīng)濟主旋律
“供給側(cè)”一詞全新提法最早來自20xx年11月10日,在中央財經(jīng)領(lǐng)導小組第十一次會議上,強調(diào),在適度擴大總需求的同時,著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,著力提高供給體系質(zhì)量和效率,增強經(jīng)濟持續(xù)增長動力。在去年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議上,對供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革做了重點部署,將其表述為“是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新,是適應(yīng)國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇,是適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的必然要求”,供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革成為當前和今后一段時間內(nèi)經(jīng)濟工作主旋律。
二、面對經(jīng)濟新問題,提出發(fā)展新要求
黃教授通過引用、總理的論述以及分析國內(nèi)外經(jīng)濟現(xiàn)象,深度剖析新常態(tài)下我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的三大矛盾和五大陷阱,三大矛盾:1、高速度發(fā)展與不可持續(xù);2、模式轉(zhuǎn)換與結(jié)構(gòu)調(diào)整近20xx年的結(jié)果;3、生活水平提高與大眾滿意度。五大陷阱:1、中等收入陷阱;2、修昔底德陷阱;3、塔西佗陷阱;4、黨大法大陷阱;5、福利陷阱。指出完成“十三五”規(guī)劃,我們當前經(jīng)濟發(fā)展的思路不能再單純依靠刺激消費來拉動經(jīng)濟增長,而是需要技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動。我認為這正契合了提出的“五大發(fā)展理念”的首要理念“創(chuàng)新發(fā)展”。
我們要改革從前經(jīng)濟發(fā)展靠多招商、多辦廠、多生產(chǎn)的政策,我們要在招商引資、發(fā)展經(jīng)濟的過程中更要注重企業(yè)項目創(chuàng)新和技術(shù)提升。"科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力","創(chuàng)新成為發(fā)展第一動力",這日益成為社會各方的共識。結(jié)合當前鼓勵“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”的政策,我們在外出招商中眼光不僅盯在老板身上,還將盯著優(yōu)秀大學生、技術(shù)專家等知識性人才,給他們充分的發(fā)展空間,鼓勵他們回來幫助家鄉(xiāng)發(fā)展。
三、科技提供新動力、科學發(fā)展奔小康
黃教授結(jié)合xx20xx年12月18日提出的“三去、一降、一補”,去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本和補短板,分析當前經(jīng)濟形勢要求我們在適度擴大總需求的同時,加強優(yōu)質(zhì)供給,減少無效供給,擴大有效供給,提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性,提高全要素生產(chǎn)率,從而使我們的供給體系更好地適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。我們一直都在說經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級,但確實沒什么具體的思路。聽了黃教授所分析的,我對供給側(cè)改革、轉(zhuǎn)型升級有了更清楚、更直接的認識。在整個"十三五"時期,我們要著力推動科技領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,以此推動實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,讓創(chuàng)新真正成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,從而為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和保持中高速增長提供源源不斷的新動力。
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