最新文明素養(yǎng)(通用18篇)

愛情和婚姻是人生中一段重要的旅程，需要用心經(jīng)營。在寫總結(jié)時，我們需要有客觀的態(tài)度，客觀地總結(jié)自己的表現(xiàn)和不足。以下是專家智囊團(tuán)整理的行業(yè)發(fā)展趨勢報告，歡迎參考。

文明素養(yǎng)篇一

在現(xiàn)代社會，文明素養(yǎng)日漸被重視。為了提高人們的文明素養(yǎng)，不同地方都會設(shè)立文明素養(yǎng)月。而我所在的地方也在今年的9月份開展了這一活動。在這個月份里，我參與了各種文明素養(yǎng)活動，感受頗深。以下是我的心得體會。

第一段：開幕式的感受。

文明素養(yǎng)月開幕式于9月1日舉行。那天，我和家人一起去了現(xiàn)場，感受到了文明素養(yǎng)月的氛圍。漂亮的禮儀少年，文藝表演和禮儀隊列，見證了我們對這個月份的重視。最讓我印象深刻的是主持人的話語：“文明是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，是對社會秩序的關(guān)注和尊重，是對生命的關(guān)注和尊重?！甭牭竭@些話語，我深感到文明素養(yǎng)確實(shí)非常重要，同時，也讓我從內(nèi)心深處產(chǎn)生對文明的尊重。

第二段：志愿者服務(wù)體驗(yàn)。

在文明素養(yǎng)月期間，我參與了志愿者活動。這是一次非常有意義的體驗(yàn)，通過為市民提供服務(wù)，我學(xué)到了如何更好地與人交流和溝通。尤其是在服務(wù)過程中，要耐心細(xì)致地為市民提供幫助。讓我非常感慨的是，通過自己的力量幫助別人，這種感受真的很不錯。所以，我深深地感受到了文明素養(yǎng)的重要性，連我們小小的力量都可以讓這個社會更加美好。

第三段：文明宣傳的感悟。

在文明素養(yǎng)月期間，我們還進(jìn)行了一場文明宣傳活動。在這個活動中，我明白了宣傳文明素養(yǎng)對社會的影響非常重要。因?yàn)樗軌蛞龑?dǎo)人們注重秩序、關(guān)注環(huán)境、尊重生命和傳播正能量?；蛟S只有宣傳充滿正義、帶有正面感情的文明知識，才能讓更多的人接受和信服。除此之外，我還知道，只有孜孜不倦地宣傳理念，才能在社會體系中打開更多正元素的涌動。

第四段：文明行為的培養(yǎng)。

文明行為是文明素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。我們希望每一個人在生活中都能夠自覺遵守，讓我們的生活更有規(guī)律、更有秩序。這一月份里，我更有意識地培養(yǎng)自己的文明行為。就比如說，我每天上學(xué)的時候都注意保持長隊，禮貌排隊和打招呼。在公開場合中，我著重注意用語和舉止，不做不良示范。這些看似細(xì)微的行為，實(shí)際上都是體現(xiàn)文明素養(yǎng)。

第五段：宣傳與落實(shí)。

終于，由于一個月時間的宣傳和培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)了一些很優(yōu)秀的行為。在我的身邊，有越來越多的人學(xué)會尊重他人、保護(hù)環(huán)境、禮貌接待等。單是這些行為就讓我感到非常溫暖，甚至讓我感到很高興。但是我也知道，要宣傳文明素養(yǎng)，珍視素養(yǎng)，需要一直用心落實(shí)。這是一個長期而不斷還要做的事情。因此，我們需要學(xué)習(xí)文明素養(yǎng)，不斷地分享、推廣，以實(shí)現(xiàn)真正意義的提高。

結(jié)尾：

總之，這個文明素養(yǎng)月度讓我體驗(yàn)了很多。在體驗(yàn)中，我了解了文明素養(yǎng)的各種方面，并明確了如何在日常生活中落實(shí)文明素養(yǎng)的行動。雖然文明素養(yǎng)月度結(jié)束了，但是我們的素養(yǎng)需要長期的宣傳和匠心的呵護(hù)。希望通過這樣的活動，大家一起把文明素養(yǎng)的理念，傳遍到社會的彼岸，終極實(shí)現(xiàn)讓文明和美好的世界慢慢發(fā)揮，展開紛呈的舞蹈。

文明素養(yǎng)篇二

親愛的家長朋友們和我們可愛的孩子們：

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。溫文儒雅，落落大方，謙恭禮讓是華夏兒女代代相傳的美德。學(xué)校是育人的'搖籃，在校園這片環(huán)境優(yōu)雅，文明高尚的凈土上，我們應(yīng)該做舉止得體，行為規(guī)范的“優(yōu)雅學(xué)子”，我以集體為榮，集體以我為榮，校園是我家，文明靠大家，我們是學(xué)校的主人，為了使我們能夠更好地學(xué)習(xí)、生活，共同創(chuàng)建一個優(yōu)美和諧、秩序井然的校園環(huán)境，為建設(shè)文明校園而做出我們自己的一份貢獻(xiàn)。為此，興工小學(xué)少先隊大隊部發(fā)出倡議：讓我們從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，人人爭做文明禮貌優(yōu)雅學(xué)子，請家長叔叔阿姨們引導(dǎo)自己的孩子，從進(jìn)入學(xué)校門口起，主動問候老師，見面行禮，同學(xué)之間文明禮讓，熱情大方。

1、尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，事事能謙讓，處處見誠信。

2、以校為家，愛護(hù)公共設(shè)施，不要損壞公物，拒絕刻桌、畫墻文化。

3、排隊就餐提高效率，主動收拾餐具，創(chuàng)造良好的就餐環(huán)境。

4、語言文明，舉止得體，告別粗言臟語，人人使用文明禮貌用語。

5、關(guān)心愛護(hù)每一個同學(xué)，同學(xué)之間不起綽號，對有困難的同學(xué)在生活、學(xué)習(xí)上給予熱心的支持與幫助。

6、勤勞儉樸，不鋪張浪費(fèi)，不吃零食，堅決不帶零食進(jìn)入校園，節(jié)約用水用電。

7、遵守并維護(hù)公共秩序，待人接物講禮儀，在學(xué)校佩戴紅領(lǐng)巾。

8、注意公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪,不攀爬樹木和圍墻。

9、文明上進(jìn)，嚴(yán)格遵守班級所制定的文明公約。

10、遵守交通規(guī)則，上學(xué)、放學(xué)不亂穿馬路，自覺維護(hù)自己和他人的安全。家長以身示范，文明行車、文明停車，做孩子的好榜樣。

一句溫暖的話語，一聲親切的問候，一副溫和的面孔，一個彬彬有禮的舉動，我們都會感到心靈的互動，情感的交融。我以集體為榮，集體以我為榮。讓我們攜起手來，積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，在這些實(shí)踐活動中，崇尚科學(xué)文明，弘揚(yáng)社會和校園的新風(fēng)尚，讓文明之花開滿社會的每一個角落，伴隨著我們一同健康成長。

倡議人：xxx。

20xx年xx月xx日。

文檔為doc格式。

文明素養(yǎng)篇三

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展極大地改變了人們的生活方式。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2011年底，中國網(wǎng)民數(shù)量突破5億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到38.3%。此外，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用的普及，為人們的生活帶來了更多的便利。關(guān)于“人人都有麥克風(fēng)，人人都是自媒體”的討論，已經(jīng)不再是新鮮的話題。作為現(xiàn)實(shí)生活的投射，原本虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界正在越來越多地與真實(shí)的生活發(fā)生聯(lián)系，對現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揮重要影響。

然而，也正是在這樣日新月異的變革中，網(wǎng)絡(luò)時代潛伏的種種危機(jī)也逐漸浮出水面。最近一段時間出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠事件，正是個別網(wǎng)民利用了互聯(lián)網(wǎng)傳播的便利性、快捷性，對社會穩(wěn)定造成了嚴(yán)重的危害。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的一系列新問題，給社會管理帶來的一系列新挑戰(zhàn)，絕不是中國一個國家獨(dú)自面對的，對任何一個國家，這些新挑戰(zhàn)、新問題也決非某一個政府部門單槍匹馬就可以解決的。如果說，對互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)、有效的管理是一場艱難、持久的戰(zhàn)役，那么，要在這場戰(zhàn)役中取勝，就必須依靠全社會的力量。在這場戰(zhàn)役中，每一個互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、每一個公民，都肩負(fù)著重要的責(zé)任。文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展，是每一個公民責(zé)無旁貸的義務(wù)。

文明素養(yǎng)篇四

駕駛員要注意自己的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。駕駛員之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、互相幫助，取長補(bǔ)短，安全行駛;對其他駕駛員的善意提醒，應(yīng)虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取。在一些細(xì)小的做法上都要注意良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.安全禮讓。

駕駛員在行車中，經(jīng)常會遇到違章行駛、占道搶行、強(qiáng)行超車等不講文明禮貌的行為。此時，駕駛員應(yīng)正確處理好有理與無理的關(guān)系，要寬容、大度和注意禮讓;經(jīng)常保持冷靜的心態(tài)，“寧可有理讓無理，不可無理對無理”，盡量避免引起事端。發(fā)現(xiàn)前方道路或路口堵塞，應(yīng)按順序減速或停車，等前方路口疏通后或前方車輛開始行駛時，再尾隨繼續(xù)行駛。與其他人員發(fā)生爭執(zhí)時，應(yīng)該耐心分辨，不要帶著情緒駕車。遇違章超車和強(qiáng)行占道行駛的車輛，應(yīng)注意避讓。

3.文明行車。

駕駛員在行車中，必須嚴(yán)格遵守法律、法規(guī)和規(guī)章，始終堅持文明駕駛，禮讓行車;做到不開“英雄車”、“冒險車”、“賭氣車”和“帶病車”。

4.助人為樂。

低素質(zhì)司機(jī)。

疲勞駕駛。

疲勞駕駛也是素質(zhì)低的表現(xiàn)，說的準(zhǔn)確一點(diǎn)是駕駛常識的缺乏，有人說，我能一口氣開15個小時，我能一口氣開公里，我只能說，你那是在作死。

對于司機(jī)，不管是卡車還是小車，最危險的是疲勞駕駛，經(jīng)常有卡友發(fā)帖子請教提神方法，其實(shí)除了睡覺其他任何提神方法都是在透支身體，你想睡了，證明身體大腦已經(jīng)疲勞了，你喝茶，喝咖啡，聽音樂，只是在刺激身體，激發(fā)身體的潛能量，麻痹身體，使身體暫時忘記疲勞，只有睡覺車才是提神的最好方法。我只要覺得困了，馬上找就近的服務(wù)區(qū)睡上一兩個小時。

會車不變燈。

剛開始開車的時候我很規(guī)矩，對面來車我牢記教練說的，變近光，可對方似乎無動于衷，等會走近了看，好家伙，一個大自卸車，車頭大大小小8個燈，我想或許人家沒注意我吧，走到有路燈的路，又變近光，對面來一小車遠(yuǎn)光刺眼，我晃了兩下對方還是遠(yuǎn)光，第二天果斷去車行換了大功率的燈泡，對面來車我也晃他。從此，我變成了一個會車不變燈的司機(jī)。

變道，轉(zhuǎn)彎不打燈。

十字路口，我左轉(zhuǎn)，看到對面來車我就停到路中間等對面車先過，可人家刷的一下有賺了，搞得我跟個傻子一樣停在路中間，很尷尬。不過還好，我沒有養(yǎng)成這習(xí)慣。

亂扔雜物。

我跟過一個車，司機(jī)經(jīng)常性超窗外吐痰，幾乎5分鐘就得吐一次，看也不看直接噴出去，我都怕他吐到后車玻璃上。

跟車過緊。

跟車過緊是導(dǎo)致追尾的重大原因，高速上，堵車的時候經(jīng)常能看到小車追尾就是這么來的。我在高速上總想和前車保持安全距離，可每當(dāng)我和前面的拉開一點(diǎn)距離馬上就能有車插進(jìn)來，于是我又減速，又讓開一點(diǎn)距離又有車插進(jìn)來，我只能和前面保持較短距離，可這就增加了危險。

毛病有很多也不能一一細(xì)數(shù)，套用一句話，每個人都是塊白布，到了社會這個大染缸里你就不可能保持純潔。場，并立即報警。發(fā)現(xiàn)其他駕駛員的車輛有隱患或駕駛操作方法不正確時，應(yīng)及時提醒對方，以防止事故的發(fā)生。

文明素養(yǎng)篇五

老師們、同學(xué)們：

早上好。

我今天演講的題目是《良好習(xí)慣是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)》。同學(xué)們，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力，習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。

我國著名教育家葉圣陶老先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。另外，他還認(rèn)為有兩種習(xí)慣不能養(yǎng)成，這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

何謂不養(yǎng)成習(xí)慣的習(xí)慣呢?葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣的害處。他說，“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己隨時警覺，直到習(xí)慣成自然，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻葲]有強(qiáng)制與警覺，今天東、明天西，今天這樣，明天又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢的在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，也是最可怕的習(xí)慣?！边@種習(xí)慣與其他種種好習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種好習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

那什么又是妨害他人的習(xí)慣呢?葉圣陶老先生說：“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好像是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。這樣的習(xí)慣還有很多，比如在密閉的多人存在的房間里面吸煙，在別人講話的時候打斷別人，在別人學(xué)習(xí)工作的時候擾亂別人的工作和學(xué)習(xí)等等......

這些妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源，葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個重要的病根是養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個人不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。

文明素養(yǎng)篇六

文明素養(yǎng)是每個公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，而文明素養(yǎng)日正是為了提升人們文明素養(yǎng)意識而設(shè)立的一項活動。近日，我校舉行了一場別開生面的文明素養(yǎng)日活動，通過各類形式的宣傳、教育和互動，讓學(xué)生們提高了對文明的認(rèn)識與重視。在這個活動中，我深有感觸，以下將結(jié)合我參與其中的親身體會，來表達(dá)我的看法。

首先，文明不僅是嘴上說說而已，更需要身體力行。在文明素養(yǎng)日的活動中，我們組織了一場文明禮儀展示，通過模擬日常生活中的各種場景，從如何排隊、如何遵守交規(guī)等方面展示了文明的重要性。我參與了模擬超市購物的環(huán)節(jié)，切身體會到了文明所帶來的便利和和諧。在我排隊購物的過程中，大家都按照規(guī)定的隊列次序有序排隊，沒有因?yàn)榛艁y而導(dǎo)致混亂。當(dāng)然，還有一些同學(xué)在活動過程中有意無意地違反規(guī)定，帶來了不少混亂。這讓我明白到，文明并非是一句空話，而是需要每個人從小事做起，積極踐行的行動。

其次，文明不僅要在校園中表現(xiàn)出來，更要貫穿于日常生活中的方方面面。在學(xué)校的宣傳活動中，我們學(xué)到了許多文明禮儀的知識，并通過宣傳欄、海報等多種形式廣泛傳播。這讓我意識到文明不僅是在學(xué)校中存在的，更是要貫穿于生活的方方面面。比如，在公共交通工具上，我們應(yīng)該讓座、禮讓等。而在家庭中，我們應(yīng)該尊敬父母、關(guān)心家人，互相幫助。當(dāng)然，這些只是生活中的一小部分，而真正的文明是要從心底體現(xiàn)出來，貫徹于一切行為之中。

再次，文明社會的形成需要每個人的努力和參與。在文明素養(yǎng)日的活動中，我看到了整個校園中展示的人們的獨(dú)特才藝和努力付出。學(xué)生們用自己的言行傳遞著文明，用自己的舉止樹立著榜樣。我認(rèn)識到，文明的根本在于人，只有每個人都能自覺行動，保持良好的言行舉止，才能最終構(gòu)建出一個文明的社會。而不僅僅是在這一天，我們每個人都應(yīng)該時刻保持對文明的認(rèn)識和尊重，從身邊小事做起，積極參與到文明素養(yǎng)的建設(shè)中去。

最后，文明不僅要關(guān)注表面的禮儀，更要從內(nèi)心深處培養(yǎng)出良好素質(zhì)。在文明素養(yǎng)日的活動中，我們不僅展示了表面的文明禮儀，還開展了文明教育講座和心理健康咨詢等活動。這些活動幫助我們深入思考，明白到文明并非是外在的符號，而是需要從內(nèi)心深處培養(yǎng)出來的良好行為品質(zhì)。只有內(nèi)心的修養(yǎng)達(dá)到一定程度，才能真正做到禮貌待人、守信用、關(guān)心他人等等。因此，我們要時刻反思自己的行為是否能夠體現(xiàn)出內(nèi)心的文明，要持之以恒地改進(jìn)和強(qiáng)化自己的文明思維和素養(yǎng)。

總之，文明素養(yǎng)日活動的開展，對我們每個人都有著重要意義。通過參與其中，我深刻認(rèn)識到了文明的重要性，并下定決心從自我做起，積極踐行文明行為。希望通過這樣的活動，我們能夠把文明素養(yǎng)日變成每天，將文明素質(zhì)融入到我們的生活中，使之成為我們自覺遵循的行為準(zhǔn)則，從而創(chuàng)造出一個更加文明、和諧的社會。

文明素養(yǎng)篇七

1、講究個人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，衣服鞋襪要常換洗，按時理發(fā)和沐浴。

2、衣著整潔、樸素大方、協(xié)調(diào)得體，不穿奇裝異服，進(jìn)校一律佩戴校牌，按規(guī)定穿校服。不許燙發(fā)、染發(fā)，女同學(xué)不準(zhǔn)戴首飾、染指甲。

二、言談;。

1、態(tài)度要誠懇、和藹、語氣要親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)。

2、進(jìn)校要講普通話。堅持使用禮貌用語：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“沒關(guān)系”、“請原諒”、“再見”等。

三、儀態(tài)舉止;。

1、姿勢：交談時雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報。使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問題起立等。

2、站姿：站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等。

3、坐姿：腰背挺直，肩放松。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重。

4、走姿：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

四、課堂禮儀：

1、上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若上課遲到，應(yīng)喊“報告”，經(jīng)教師同意后方可進(jìn)教室，走進(jìn)教室后，應(yīng)速坐好，保持安靜。

2、聽講：上課時坐姿要端正。課堂上，認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到名字時可起來回答;發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且使用普通話。

文明素養(yǎng)篇八

中華。

文化。

淵遠(yuǎn)流長，博大精深。但隨著時光的侵蝕，有許多文明被人們忽略，社會上一些不文明現(xiàn)象時常發(fā)生。

超市里的‘收獲’。

科技發(fā)展越來越快，人們的生活水平也不斷提高，一幢幢高樓大廈挺拔而起，人們的娛樂場所也越來越多。于是乎，超市成了人們消遣的俱樂部。一些不文明現(xiàn)象也就此體現(xiàn)。一些老年人總喜歡去逛超市，不為別的，只為在四周沒人時多拽幾個塑料袋。孰不知，人們早已將這件事盡收眼底，只留下一個不屑的眼神。誠信被人們忽略了。

公園里的自私。

一次我去公園里散步，迎面走來一位少女，只見她走一步磕一個瓜子，一副“我的地盤我做主”的面孔，充滿正能量的我正想去制止她，身后傳來一聲：“嘿!姑娘?！迸ゎ^一看，原來是一位清潔工?！肮媚?，你別嗑瓜子了，我都跟你掃一路了。”只見她不屑的說：“這是你個掃地的事，關(guān)我毛關(guān)系。再說如果我不扔，你不就沒錢賺了?！闭f完揚(yáng)長而去。幾個瓜子皮又充滿鄙視地落到地上。平等尊重被人們忽略了。

馬路邊的隨性。

路邊的小吃店越來越多，人們也大都愿意花錢去享受一番，但總是不踐行光盤行動，離開時餐桌上都是剩飯剩菜，為了省力，員工常常把剩飯菜倒進(jìn)下水道里。日復(fù)一日，年復(fù)一年，下水道便堵塞了，還散發(fā)一種特別刺鼻的酸臭味，后來還是一些下水道工人疏通了管道?？墒菃T工還是不吸取教訓(xùn)走老路?；ハ囿w諒被人們忽略了。

平凡的小事也有精彩的一面，希望不管時光怎樣流淌，文明永遠(yuǎn)都不會被忽略。

文明素養(yǎng)篇九

社會進(jìn)步不僅僅是從物質(zhì)上的重組和技術(shù)的先進(jìn)上體現(xiàn)，更需要完美的精神和高尚的人格，促進(jìn)全社會健康人格的構(gòu)建，更需要注重文明，讓人心與人心溝通。在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅，心靈上的滿足。因此我們要遠(yuǎn)離不文明的行為，倡導(dǎo)新世紀(jì)的“文明禮儀之邦”！

文明素養(yǎng)篇十

護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變對從業(yè)人員的職業(yè)基本素養(yǎng)提出了更高的要求，而我國獨(dú)生子女一代現(xiàn)已成長為護(hù)理崗位主體人群的時代特征使得這一需求變得更為迫切。筆者所在的學(xué)校從改革培養(yǎng)理念、厘定要素、優(yōu)化培養(yǎng)體系、創(chuàng)新培養(yǎng)模式、開發(fā)評價體系等五個方面出發(fā)，校企聯(lián)合構(gòu)建具有高職特色的護(hù)理職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)體系，有效解決了由“以疾病為中心”向“以病人為中心”轉(zhuǎn)變帶來的學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)問題。

改革“以病人為中心”培養(yǎng)理念，凸顯人文關(guān)懷。

遵循人力資本理論和人的全面發(fā)展觀，以護(hù)理崗位需求為邏輯起點(diǎn)，結(jié)合護(hù)理專業(yè)國家標(biāo)準(zhǔn)，對各類醫(yī)院、養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)等用人單位對護(hù)理人才的需求進(jìn)行分析，經(jīng)過專家咨詢等方式，多措并舉，提出了“以病人為中心”的高職護(hù)理專業(yè)職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)新理念。與傳統(tǒng)護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)相比較，在關(guān)注護(hù)理職業(yè)技能培養(yǎng)的同時，更加重視職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，以病人需求的滿足為目標(biāo)，更加重視尊重患者、熱愛患者的“價值塑造”，更加重視人文素養(yǎng)的有效培育，更加重視壓力應(yīng)對、人際溝通及職業(yè)道德素質(zhì)等方面的全方位培養(yǎng)。

厘定“三層四心”要素，適切護(hù)理崗位實(shí)際需求。

針對高職院校對職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)的要求普適性多、要素行業(yè)性聚焦不夠，特別是護(hù)理崗位迫切需要的奉獻(xiàn)精神、生命價值塑造等培養(yǎng)不足的問題，學(xué)校護(hù)理學(xué)院以南丁格爾的護(hù)理思想為指導(dǎo)，厘定基本知識、價值塑造、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、行為習(xí)慣5項為第一層，職業(yè)倫理、人文關(guān)懷、交流合作等12項為第二層，犧牲奉獻(xiàn)、責(zé)任意識、應(yīng)急能力、護(hù)理禮儀等20項為第三層的護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)要求的要素。三層要素層層細(xì)化，聚焦愛心、耐心、責(zé)任心和細(xì)心的培養(yǎng)，依此制定觀察要點(diǎn)和考察方式。“三層四心”秉承“以病人為中心”的職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)理念，解決了護(hù)理專業(yè)職業(yè)基本素養(yǎng)要素不聚焦的問題，適切護(hù)理崗位需求，從而明晰了職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)。

構(gòu)建“人本化、項目化、內(nèi)隱化”培養(yǎng)體系，突出高職人才培養(yǎng)特色。

高職護(hù)理專業(yè)職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)課程簡單嫁接學(xué)科體系下的基礎(chǔ)課程安排，沒有充分考慮高職學(xué)生的心智特征，或者多而無用或者少而不夠;各類活動機(jī)械安排，管理松散，程序化強(qiáng)于實(shí)效性;實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)理想化，片面追求高大上的硬件展示，而忽略了環(huán)境文化建設(shè)在人才培養(yǎng)中的隱性作用發(fā)揮。針對這些職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)課程學(xué)科化、活動程序化、環(huán)境理想化的問題，以約翰·杜威的實(shí)用主義和相關(guān)課程論為理論指導(dǎo)，堅持“更好地服務(wù)于人”，構(gòu)建了包含“護(hù)理人文素養(yǎng)”“護(hù)理倫理”等在內(nèi)的適合高職生心智特征的職業(yè)基本素養(yǎng)“人本化”課程體系，服務(wù)于人的全面發(fā)展;遵循項目化教學(xué)理論，堅持“更好地服務(wù)于用”，開發(fā)了包含護(hù)士素質(zhì)教育活動、5·12護(hù)士文化節(jié)、養(yǎng)老院義工服務(wù)等11類系列活動，以項目運(yùn)作方式融入人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建了學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)、養(yǎng)老院交叉聯(lián)合實(shí)施的“項目化”實(shí)踐體系;堅持“更好地服務(wù)于行”，讓每一寸墻都會說話，實(shí)訓(xùn)室內(nèi)建病房，病房內(nèi)建課堂，營造了“內(nèi)隱化”環(huán)境體系，充分發(fā)揮環(huán)境文化育人的潛移默化的作用?！叭吮净㈨椖炕?、內(nèi)隱化”培養(yǎng)體系涵蓋課程、活動、育人環(huán)境等人才培養(yǎng)的核心載體，解決了職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性和一體化設(shè)計問題。

創(chuàng)新“雙協(xié)同、三結(jié)合、全過程”培養(yǎng)模式，校企合力多方實(shí)施。

校外基地培養(yǎng)主體作用發(fā)揮不夠是體制性難點(diǎn)問題;長期以來“以疾病為中心”的護(hù)理模式使院校將職業(yè)技能的培養(yǎng)和職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)割裂開來，重視顯性課程的作用發(fā)揮而忽略了實(shí)用多樣的實(shí)踐項目和潛移默化的育人環(huán)境等隱性課程及第二課堂作用的發(fā)揮;基本素養(yǎng)培養(yǎng)模塊單一，缺乏統(tǒng)籌人才培養(yǎng)全局的實(shí)施策略，為有效實(shí)踐“人本化、項目化、內(nèi)隱化”培養(yǎng)體系，針對職業(yè)基本素養(yǎng)運(yùn)行模式乏力的問題，以教育生態(tài)理論為指導(dǎo)，深化產(chǎn)教融合，凝聚學(xué)校與醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、養(yǎng)老院等校外基地合力，校內(nèi)外雙主體協(xié)同實(shí)施;遵循素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，將第一課堂和第二課堂結(jié)合、顯性課程和隱性課程結(jié)合，職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，三結(jié)合融匯運(yùn)行;堅持系統(tǒng)觀，課程與活動安排貫穿人才培養(yǎng)全過程?！半p協(xié)同、三結(jié)合、全過程”培養(yǎng)模式理順了職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)的運(yùn)行機(jī)制，有力保障了培養(yǎng)體系的實(shí)施，解決了職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)運(yùn)行模式乏力的問題。

開發(fā)“合需求、易操作”質(zhì)性評價體系，堅持適用性導(dǎo)向。

借鑒發(fā)展性評價理論，對照厘定指標(biāo)要素，開發(fā)了護(hù)理專業(yè)職業(yè)基本素養(yǎng)質(zhì)性評價體系。建立學(xué)生成長記錄袋，運(yùn)用觀察法、訪談法、情境測驗(yàn)法、現(xiàn)場答辯等多種方法，記錄學(xué)生在教育教學(xué)活動過程中價值觀、態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)等方面的狀況和水平，定性為優(yōu)秀、一般、差三個等級，評價結(jié)果作為學(xué)生實(shí)習(xí)準(zhǔn)入、獎助學(xué)金評選、入黨評優(yōu)、推薦就業(yè)的主要依據(jù)。質(zhì)性評價作為評價研究一種新的范式，為評價實(shí)踐提供了多元的視角，對高職護(hù)理專業(yè)教學(xué)改革與實(shí)踐有很大的借鑒價值。

文明素養(yǎng)篇十一

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類社會生活各領(lǐng)域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學(xué)習(xí)與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學(xué)習(xí)、生活與思維方式。

互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閑娛樂、互動交往、展示自己的重要平臺。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機(jī)大量涌入，一些學(xué)生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。

（一）起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，誹謗他人。

主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名；網(wǎng)絡(luò)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像；在論壇或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子；使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實(shí)，貶損他人人格，毀壞他人名譽(yù)；甚至有個別學(xué)生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。

（二）瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息。

互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產(chǎn)生不良影響。一些學(xué)生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的公眾形象。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊他人成果。

文明素養(yǎng)篇十二

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，文明素養(yǎng)逐漸成為一個備受關(guān)注的話題。為了增強(qiáng)全民的文明意識和道德修養(yǎng)，提高社會公德水平，我校開展了一次主題為“文明素養(yǎng)日”的活動。通過參與這一活動，我深感文明素養(yǎng)對于個人和社會的重要性。

首先，文明素養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)和品質(zhì)。在活動中，我觀察到一些同學(xué)的行為，他們積極參與活動，保持了良好的紀(jì)律和秩序。他們不僅注意到自己的言談舉止，還努力做到自覺排隊、禮貌用語等。這些表現(xiàn)體現(xiàn)了他們的自律和文明意識，展現(xiàn)出了一個高素質(zhì)人的形象。相比之下，一些同學(xué)的行為卻令人憂慮。他們不尊重規(guī)則，不關(guān)注身邊的人，大聲喧嘩，亂扔垃圾等。這些行為不僅影響了自身的形象，也破壞了社會公德的基本操守。因此，文明素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)和道德觀念的真實(shí)寫照。

其次，文明素養(yǎng)對于社會的發(fā)展和和諧至關(guān)重要。一個文明的社會不僅指的是高樓大廈和繁榮的經(jīng)濟(jì)，更體現(xiàn)在人們的日常行為中。一個具有高度文明素養(yǎng)的社會，人們之間互相尊重，彼此關(guān)心，共同建設(shè)一個和諧的社會。通過這次文明素養(yǎng)日的活動，我認(rèn)識到文明行為的重要性。作為青年一代，我們應(yīng)該在日常生活中培養(yǎng)出尊重他人、幫助弱者、關(guān)愛環(huán)境等良好習(xí)慣，從自己做起，為構(gòu)建文明社會貢獻(xiàn)自己的力量。只有每個人都能做到文明行為，社會才能整體進(jìn)步和發(fā)展。

再次，提高文明素養(yǎng)需要的是長期的努力和培養(yǎng)。僅僅一次的活動是不能夠改變一個人的文明行為的，更不能從根本上改變一個社會的文明素質(zhì)。文明行為是通過日積月累的習(xí)慣和養(yǎng)成形成的，需要我們每天在行動中不斷修煉。我們應(yīng)該在日常生活中多關(guān)注他人需求，多提醒他人注意文明行為，同時也要善于接受別人的監(jiān)督和建議。只有這樣，我們才能逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并將其內(nèi)化為一種自覺遵循的行為準(zhǔn)則。

最后，文明素養(yǎng)的提升需要全社會的共同努力。個人的素質(zhì)提升固然重要，但文明行為的培養(yǎng)更需要社會環(huán)境的引導(dǎo)。作為學(xué)校，應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的教育，鼓勵學(xué)生積極參與社會服務(wù)活動，提高學(xué)生的公民素質(zhì)和責(zé)任意識。同時，社會各界也要加強(qiáng)對文明行為的宣傳和引導(dǎo)，讓更多的人認(rèn)識到文明的重要性，并積極參與到文明行動中來。只有全社會齊心協(xié)力，才能逐漸提高全民的文明素養(yǎng)水平，建設(shè)一個更加文明、和諧的社會。

總之，參與文明素養(yǎng)日的活動讓我深刻認(rèn)識到文明素養(yǎng)的重要性。一個文明素養(yǎng)高的人不僅受人尊敬，而且能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。只有通過多方面的努力，才能提高自身的文明素養(yǎng)，為社會提供更多的正能量。因此，我將以此次活動為契機(jī)，不斷提升自身的文明素養(yǎng)，將文明行為融入到我的日常生活中，并積極影響身邊的人，共同營造一個更加文明、友好的社會環(huán)境。

文明素養(yǎng)篇十三

親愛的家長朋友們和我們可愛的孩子們：

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。溫文儒雅，落落大方，謙恭禮讓是華夏兒女代代相傳的美德。學(xué)校是育人的'搖籃，在校園這片環(huán)境優(yōu)雅，文明高尚的凈土上，我們應(yīng)該做舉止得體，行為規(guī)范的“優(yōu)雅學(xué)子”，我以集體為榮，集體以我為榮，校園是我家，文明靠大家，我們是學(xué)校的主人，為了使我們能夠更好地學(xué)習(xí)、生活，共同創(chuàng)建一個優(yōu)美和諧、秩序井然的校園環(huán)境，為建設(shè)文明校園而做出我們自己的一份貢獻(xiàn)。為此，興工小學(xué)少先隊大隊部發(fā)出倡議：讓我們從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，人人爭做文明禮貌優(yōu)雅學(xué)子，請家長叔叔阿姨們引導(dǎo)自己的孩子，從進(jìn)入學(xué)校門口起，主動問候老師，見面行禮，同學(xué)之間文明禮讓，熱情大方。

1、尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，事事能謙讓，處處見誠信。

2、以校為家，愛護(hù)公共設(shè)施，不要損壞公物，拒絕刻桌、畫墻文化。

3、排隊就餐提高效率，主動收拾餐具，創(chuàng)造良好的就餐環(huán)境。

4、語言文明，舉止得體，告別粗言臟語，人人使用文明禮貌用語。

5、關(guān)心愛護(hù)每一個同學(xué)，同學(xué)之間不起綽號，對有困難的同學(xué)在生活、學(xué)習(xí)上給予熱心的支持與幫助。

6、勤勞儉樸，不鋪張浪費(fèi)，不吃零食，堅決不帶零食進(jìn)入校園，節(jié)約用水用電。

7、遵守并維護(hù)公共秩序，待人接物講禮儀，在學(xué)校佩戴紅領(lǐng)巾。

8、注意公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪,不攀爬樹木和圍墻。

9、文明上進(jìn)，嚴(yán)格遵守班級所制定的文明公約。

10、遵守交通規(guī)則，上學(xué)、放學(xué)不亂穿馬路，自覺維護(hù)自己和他人的安全。家長以身示范，文明行車、文明停車，做孩子的好榜樣。

一句溫暖的話語，一聲親切的問候，一副溫和的面孔，一個彬彬有禮的舉動，我們都會感到心靈的互動，情感的交融。我以集體為榮，集體以我為榮。讓我們攜起手來，積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，在這些實(shí)踐活動中，崇尚科學(xué)文明，弘揚(yáng)社會和校園的新風(fēng)尚，讓文明之花開滿社會的每一個角落，伴隨著我們一同健康成長。

倡議人：xxx。

20xx年xx月xx日。

800字（精選11篇）在學(xué)習(xí)、工作生活中，倡議書對我們的作用越來越大，通過倡議書倡議者可以表達(dá)自己的決心和希望或者寫出某種建議。那要怎么寫好倡議書呢？以下是......

文明素養(yǎng)篇十四

當(dāng)你踏著輕快的步伐走在學(xué)校的石徑上，享受軒園美好風(fēng)光時，你是否想起那些拿著掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在校園的操場上漫步徜徉時，你又是否想起校園草坪上辛苦播種的人們。春季是美好的，春天的.校園亦是純潔文明的。

在生活中，同學(xué)們，你們能夠漠視那盡情飛散的果皮紙屑而不伸出雙手嗎？你們?nèi)绦淖尭蓛舻膲Ρ诹粝赂鞣N筆跡和串串腳印還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲嗎？奔跑在籃球場上，同學(xué)們難道愿意看到一些很小的摩擦引起的糾紛嗎？想必大家回答都是否定的。正因如此我們的校園需要我們大家文明的舉止。

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心，文明是花，它能將校園裝扮地更加美麗。近段時間有不少初三的學(xué)生家長會到我校參觀。我校自主招生考試也即將全面展開。那時候，將有成千上萬的來自各地的優(yōu)秀學(xué)弟學(xué)妹們來到我們南山。那時候，校園會擠滿向往南山的學(xué)生與家長，那時候，也是展示我們們，南山的主人高素質(zhì)的時刻，面對來考試的同學(xué)或是家長，我們可以做到文明。一個簡單的微笑，一句友善的話語，便可讓他們感受到南山的親切受到他們的好評，便意味著南山向人民滿意學(xué)校又邁出了一步。同學(xué)們，為了保持軒園里一條潔凈的幽徑，為了下課走出教室處于一條安靜的走廊，為了給家長們留下美好的印象。為了展示出南山人積極文明的一面，讓我們大家。在這寧靜的春晨，在三月明媚的陽光下宣誓，從現(xiàn)在起，從小事做起，從身邊做起引領(lǐng)文明風(fēng)氣，創(chuàng)建文明校園，爭做文明南山人！

文明素養(yǎng)篇十五

文明素養(yǎng)班是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文明素養(yǎng)而設(shè)立的，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行和公民意識。這個班級以豐富多樣的活動和實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德觀念，使他們成為有責(zé)任感、有道德價值觀的公民。在這個班級里，我學(xué)到了很多關(guān)于文明素養(yǎng)的知識和技能，并培養(yǎng)了我良好的行為習(xí)慣和社會責(zé)任感。下面將和大家分享我在文明素養(yǎng)班的體會和收獲。

第二段：學(xué)習(xí)互助與合作。

在文明素養(yǎng)班里，我們經(jīng)常進(jìn)行各種小組活動和合作項目。這讓我深刻體會到團(tuán)隊合作的重要性和樂趣所在。通過和同學(xué)們的相互溝通和配合，我學(xué)會了如何與人合作，如何在團(tuán)隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢和能力，同時也學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)。這些經(jīng)驗(yàn)將對我今后的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要作用。合作與互助的過程中，我也感受到了社會責(zé)任感的培養(yǎng)，作為一個團(tuán)隊的一員，我應(yīng)該時刻考慮整個團(tuán)隊的利益，而不僅僅是個人的成功。

第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

文明素養(yǎng)班推崇良好的行為習(xí)慣，要求我們在生活中要有自律和自制力。我們經(jīng)常進(jìn)行禮儀教育和常識培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何與人交往，如何尊重他人的隱私和權(quán)益。在這個過程中，我學(xué)會了懂得感恩和關(guān)愛他人，學(xué)會了微笑和道歉，學(xué)會了分享和謙讓。這些行為習(xí)慣讓我成為一個更加自信和受人歡迎的人，也提升了我的社交能力和人際關(guān)系。

第四段：提升道德修養(yǎng)和公民意識。

文明素養(yǎng)班強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和公民意識，教育我們要關(guān)注社會問題，學(xué)會獨(dú)立思考和勇于批判。在這個班級里，我了解到了許多社會問題并進(jìn)行了深入研究，從而加深了我對社會問題的認(rèn)知和理解。同時，學(xué)校也組織我們進(jìn)行了一些公益活動，如義賣和義務(wù)勞動等。通過這些活動，我感受到了關(guān)懷他人和奉獻(xiàn)他人的快樂，這讓我更加關(guān)注社會，愿意付出和幫助他人。

第五段：總結(jié)與展望。

在這個文明素養(yǎng)班的學(xué)習(xí)中，我受益良多。通過參與各種活動和實(shí)踐，我不僅獲得了很多知識和技能，還形成了良好的行為習(xí)慣和社會責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)互助與合作，我掌握了團(tuán)隊合作的要領(lǐng)和方法，提升了我的人際關(guān)系。通過培養(yǎng)行為習(xí)慣和社會責(zé)任感，我變得更加自律和自制，更加關(guān)注他人和社會。通過學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)和公民意識，我拓寬了視野和思維，成為一個有獨(dú)立思考和勇于批判的人。展望未來，我將繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)在文明素養(yǎng)班中所學(xué)到的精神和能力，成為一個更加文明、自覺、有責(zé)任感的公民，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

文明素養(yǎng)篇十六

老師們、同學(xué)們：

大家好!

首先，在這之前，讓我們理解下什么是文明禮儀。

文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。做文明之人，就要會用文明語，做文明事?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”。

你是否感覺到：攀上枝頭的那樹鵝黃的嫩芽，是春天的微笑?歡暢在天空的那群可愛的小鳥，是春天的心跳?是的，春天是美好的!當(dāng)你踏著光潔的地板走進(jìn)教學(xué)樓的時候，你是否會想起那位經(jīng)常手拿拖把，埋頭辛苦擦地的同學(xué);當(dāng)你在操場上與朋友盡情嬉戲的時候，你是否看見學(xué)校老師栽培草坪的背影;當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那位拖垃圾車的老大爺?shù)钠D辛。我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓潔白的墻壁，留下串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能讓可惡的香煙在美麗的'校園里煙霧繚繞，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光劍影、插隊哄搶呢，怎么可以背著師長私自出校、翻爬圍墻，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅只需要別人的付出，更需要你我的文明舉止呀!在我們的生活學(xué)習(xí)中，禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這春意濃濃、生機(jī)勃勃的春天，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使我們職高生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

謝謝!

文明素養(yǎng)篇十七

有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風(fēng)化雨，潤物無聲”下應(yīng)該德育先行。

沉疴需良藥痼疾當(dāng)猛醫(yī)。

固然，春風(fēng)化雨更能潤花紅柳綠；當(dāng)急，沉疴痼疾已難被溫柔喚醒。如果國民素質(zhì)的種種亂象，已如被蟲蛀鼠噬的枯樹，我們還能僅僅以“春風(fēng)化雨”的德育來溫柔呼喚它們的春天嗎？我們應(yīng)當(dāng)機(jī)當(dāng)斷、嚴(yán)懲亂象、樹立新風(fēng)，如同在醫(yī)好“病”的基礎(chǔ)上，才能用“保健”的方法維持秩序。

德育如同春風(fēng)喚醒生命內(nèi)在的春意盎然，規(guī)矩如同園藝培養(yǎng)生命應(yīng)有的健康勃發(fā)。先有內(nèi)心嚴(yán)格的道德律，德育才能起到作用。

我們需要明確自由的邊界，而不能放任自我一味張揚(yáng)?！爸袊竭^馬路”不遵守紅綠燈的簡單規(guī)則，難道是不懂得這簡單的規(guī)則嗎？不，這是以所謂的“靈活變通”踐踏著紀(jì)律本該鐵硬的繩鎖?！熬皡^(qū)泡腳、亂刻亂畫，大鬧機(jī)場、公然霸座，難道是不明白什么是公共場所、什么是他人的利益嗎？不，這是以所謂“自由、任性”過度放飛自我、忽略他人、自私自利。在現(xiàn)代生活中，物質(zhì)生活的豐富極大滿足了個體需求，自我利益不斷被滿足、膨脹，忘記了他人。這是現(xiàn)代社會人們不文明的根源。

面對這些“小事”上人們的自由而不自覺，一味地說教往往蒼白無力，嚴(yán)明的紀(jì)律將是束縛自由最明確的疆界、最有力的界限。這些細(xì)節(jié)人們往往懂得卻不自制，這就需要繩索重拳以遏制亂象。反之，只憑德育的軟風(fēng)是吹不散霧霾和垃圾的，沉疴必須猛藥醫(yī)。當(dāng)對細(xì)節(jié)的明確規(guī)定以鐵律的方式嚴(yán)格執(zhí)行后，良好的風(fēng)氣局面會最有效率地形成。中國古代的軍令狀、岳家軍，外國的西點(diǎn)軍校，都是紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的典范。對這些細(xì)節(jié)處反復(fù)以紀(jì)律約束形成習(xí)慣，這本身就是一種德育培養(yǎng)。像是小樹可以用修剪、捆綁的有力手段使之挺立，所謂“德育”肯定是以從最小的細(xì)節(jié)嚴(yán)格落實(shí)開始的，否則，一味“德育先行”只是紙上談兵。

管理公眾形成秩序需要縝密嚴(yán)格的制度，人心向善自我生長依靠內(nèi)心的良知。制度與德育發(fā)揮作用的范圍從來不同。比如同是食品安全，只靠善待他人、不一味追求利益的德育為先，是無法遏制假冒偽劣的。古有同仁堂對誠信的追求：“品味雖貴必不敢減物力、炮制雖繁必敢省人工”，這源于自律更基于明確的規(guī)范；今有餐飲業(yè)“刷碗必刷七遍以上”的明確條文。越是明確細(xì)致的規(guī)定，越能給道德以清晰的指引；越是嚴(yán)格細(xì)密的執(zhí)行，越是給道德以最充實(shí)生動的實(shí)踐。

文明素養(yǎng)篇十八

禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人，關(guān)心人，是禮儀教育最基本的內(nèi)容。

1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見，尊重他人的情感，尊重他人的勞動，尊重他人的生活習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，尊敬師長，禮貌待人。不欺負(fù)弱小，不取笑他人，不以自己所長譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號，不以別人的生理缺陷而貶低人。

2、尊重自己。尊重自己，發(fā)展自己，要從尊重自己的身體和名譽(yù)做起。

其次，教會學(xué)生正確使用“禮儀”用語。

對別人表示尊敬時，用尊稱您。

對老年人，可稱老爺爺、老奶奶、老大娘、老師傅等;對中年人，可稱伯伯、叔叔、嬸嬸、阿姨等;對比自己稍長些，可稱大哥、大嫂、大姐;與海外交往時，可使用小姐、先生、夫人等稱謂;說話語氣要和藹，可運(yùn)用一些委婉的語氣詞，如吧、呢、嗎;當(dāng)請求別人做某事時，應(yīng)使用表求客氣的詞語，如請、麻煩、勞駕等;當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時，要說謝謝、非常感謝;當(dāng)妨礙了別人，給別人帶來麻煩時，應(yīng)主動說對不起，請原諒;當(dāng)別人向你道歉時，應(yīng)主動說沒關(guān)系。

再次，培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的禮儀舉止。

正確運(yùn)用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語言;待人大方，雙手接物;拜訪他人要預(yù)約，并選擇合適的時間，一般應(yīng)避開他人休息和吃飯的時間，特殊情況需說明;進(jìn)入別人房間或辦公室應(yīng)事先敲門，待主人允許方可進(jìn)入;在別人家作客，不應(yīng)亂翻、亂動人家的櫥桌抽屜和書籍玩具;平時要注意衣著得體，夏天在公共場所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。

二、教師以身作則，作學(xué)生的表率。

我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。著名作家冰心說過：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來”。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的!當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好;當(dāng)老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

首先，我們強(qiáng)加對自我的要求，并公開向全班學(xué)生宣布“凡是要求學(xué)生做到的，我們首先要做到。”其次，抓典型示范。在班級里提“爭當(dāng)禮儀示范員，爭創(chuàng)禮儀示范班”的口號。讓學(xué)生們在活動中懂得坐、行、立、禮的常規(guī)，以此提高他們的禮儀水平。經(jīng)過一階段培養(yǎng)，我班在禮儀行為規(guī)范方面收效較好。

三、整合德育資源，形成教育合力。

1、家?；?，形成合力。通過家訪、召開家長會等形式，切實(shí)加強(qiáng)教師家訪工作組織管理，教師要與家長多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長聯(lián)系，取得家長的支持和理解，從而充分調(diào)動家長參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

2、抓家長，優(yōu)化禮儀教育的外部環(huán)境。家庭是學(xué)生生活的一個重要場所，家長的行為對孩子有重大的影響，因此，我把抓好家長工作也作為重頭戲來唱。首先是抓育人意識。把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?每個家長都有自己的愿望，大的趨勢是望龍，重智輕德，我向家長發(fā)出倡議書，并將家長的反映編成冊。其次是抓禮儀教育指導(dǎo)，家庭中如何進(jìn)行禮儀教育，不少家長總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)。普遍認(rèn)為，家長的示范十分重要，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導(dǎo)，從習(xí)慣中落實(shí)”。我把家長的經(jīng)驗(yàn)集中起來，以問答的方式，為家長在家庭進(jìn)行禮儀教育提供咨詢。