三字經(jīng)英文版朗讀(精選19篇)

科技的進(jìn)步與創(chuàng)新，推動著社會的發(fā)展和進(jìn)步，帶來了許多改變和便利。在總結(jié)中，要注意言之有物，不要空洞和冗長。以下是小編為大家整理的青春總結(jié)，希望能夠為大家的青春歲月增添一些正能量。

三字經(jīng)英文版朗讀篇一

子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)葉。

九族者，序宗親，高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。

五倫者，始夫婦，父子先，君臣后。此兄弟，及朋友，當(dāng)順序，勿違負(fù)。

有伯叔，有舅甥，婿父翁，三黨名。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟-子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民-國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輳

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇明允，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若荀卿，年五十，游稷下，習(xí)儒業(yè)。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇二

春日暖，秋水長，和風(fēng)吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。

天行健，人自強(qiáng)，生我材，為興邦。倡和諧，民所望，興道德，國運(yùn)昌。

惜時間。

人之春，在少年，光陰迫，惜時間。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。

求學(xué)路，曲彎彎，路是弓，人是箭。頭不回，弦不斷，志不渝，永向前。

大海闊，踏浪尖，高山險，勇登攀。守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。

鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。

感師恩。

我學(xué)子，重師禮，感師恩，為人梯。燃紅燭，化春泥，嘔心血，育桃李。

授知識，傳道義，人才群，功德碑。

學(xué)與思。

學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。

省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。

心懷公。

勤奮者，功必成，開創(chuàng)者，業(yè)必興。貪逸者，手必空，爬行者，難成龍。

圖小利，毀名聲，貪大財，易喪命。私欲烈，弊叢生，心懷公，百路通。

苦中練。

學(xué)知識，長本領(lǐng)，崇人文，尚理性。數(shù)理化，天下用，文史哲，世理明。

學(xué)先輩，慰英靈，傳家寶，要繼承。學(xué)女媧，補(bǔ)蒼穹，仿后羿，濟(jì)蒼生。

思夸父，追光明，效愚公，事竟成。學(xué)經(jīng)典，育華英，出凡俗，入佳境。

學(xué)中品，品中升，苦中練，練中精。石中玉，木中松，云中鶴，人中龍。

守紀(jì)律。

知榮辱，習(xí)禮儀，不知禮，無以立。遵公德，守紀(jì)律，兼相愛，交相利。

見人賢，即思齊，仰高潔，棄粗鄙。

從我起。

兩分法，辨是非，三思行，慎有益。寵思辱，安思危，福思禍，利思義。

欲利群，先修己，樹新風(fēng)，從我起。

興五常。

興五常，正綱紀(jì)，處世訓(xùn)，應(yīng)牢記。仁者愛，民所喜，義者剛，民所宜。

禮者雅，民所需，智者明，民所依。信者誠，民所譽(yù)，揚(yáng)正氣，振國威。

孝第一。

明人倫，孝第一，家道昌，門風(fēng)立。對長輩，忌無禮，凡出言，用敬語。

虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌棄，若有病，快就醫(yī)。

勤照料，細(xì)護(hù)理，寸草心，報春暉。羊跪乳，烏反哺，父母在，兒孫福。

真善美。

真善美，是三金，人之根，國之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。

霧茫茫，雨紛紛，眼見事，未必真。千里風(fēng)，萬里云，背后語，莫全信。

財試人，火試金，慎褒貶，善惡分。良言出，冬亦溫，惡語吐，箭穿心。

道不邪，有知音，德不孤，必有鄰。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。

博愛心，宜長存，忠恕道，伴終身。毀人者，必自損，玩火者，必自焚。

惡為疾，是孽根，善為寶，乃福音。柔若水，義薄云，人心歸，天下順。

體為本。

德智體，是三好，爭三好，是目標(biāo)。德為上，智為高，體為本，風(fēng)華茂。

登書山，善思考，游藝海，陶情操。莫賭博，勿喧鬧，遠(yuǎn)毒品，斥黃妖。

戒網(wǎng)癮，防泥沼，陋習(xí)俗，應(yīng)改掉。清肌膚，潔心靈，正衣冠，修其容。

站如松，坐如鐘，臥如弓，走如風(fēng)。聽其言，觀其行，明其道，計其功。

精氣神。

精氣神，是三寶，克敵弓，不可少。精神力，紫氣豪，民族魂，華光照。

男兒品，貴似金，女兒魂，潔如云。能抗?fàn)帲艹练€(wěn)，能高歌，能低吟。

貧不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，氣無垠，心通道，道通神。

重名節(jié)，防微塵，浩然氣，貫古今。

重友誼。

松竹梅，是三友，歲月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有節(jié)，不折腰。

梅有香，不爭俏，三結(jié)義，品自高。輕私利，重友誼，結(jié)善緣，忌猜疑。

遇無禮，莫斗氣，求大同，存小異。人至察，無知己，水至清，則無魚。

傳閑言，非兒戲，聽讒言，要警惕。聞流言，不唱隨，逆耳言，宜聽取。

有人緣，群賢聚，無良知，眾人離。成人美，濟(jì)人危，見人險，義勇為。

邦有道，助有規(guī)，巧為浮，拙為貴?？谧菊?，無是非，眼拙者，無怨懟。

愚在表，智在內(nèi)，勤補(bǔ)拙，大智慧。

親自然。

天地水，是三元，養(yǎng)萬物，親自然。天道厲，地道嚴(yán)，水性柔，順而險。

慎開發(fā)，節(jié)能源，播綠色，種福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。

元?dú)馔?，福氣添，心神怡，壽延年。天人合，永世安，地球村，樂陶然?/p>

合為貴。

正清和，是三經(jīng)，踐行者，事必功。不信邪，曰為正，路不偏，中道行。

腳不斜，心不驚，中正者，樂平生。不渾濁，曰為清，陰陽分，涇渭明。

欲不貪，情不縱，心清者，人必敬。曰為和，不紛爭，和為貴，和則興。

一人力，難經(jīng)風(fēng)，百人力，能抗衡。千人力，大無窮，萬人力，四海寧。

國不和，刀兵起，家不和，骨肉離。人不和，心不齊，志不和，道分歧。

社會和，少暴戾，民族和，國之基。將相和，力生威，家庭和，萬事吉。

港澳臺，親兄弟，同根生，共呼吸。和合力，勝金玉，和生祥，彩云歸。

講禮貌。

倡五講，揭新篇，尊四美，揚(yáng)新帆。講文明，忌野蠻，講禮貌，忌傲慢。

講衛(wèi)生，忌污染，講秩序，忌散漫。講道德，忌空談，日日新，不間斷。

心靈美，無邪念，語言美，無臟言。行為美，做典范，環(huán)境美，建樂園。

奔大同。

我中華，開新紀(jì)，倡文明，興正義。五千年，文化力，傳至今，了不起。

好傳統(tǒng)，莫荒棄，百福臨，千祥集。和諧經(jīng)，警世鐘，銘在心，貴在行。

和平頌，入太空，和諧曲，詠無終。建小康，求繁榮，興中華，奔大同。

三字經(jīng)英文版朗讀篇三

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，要認(rèn)真學(xué)習(xí)好。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

《三字經(jīng)》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個字，都蘊(yùn)藏著一個深刻的道理。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!

三字經(jīng)的每一個，每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對社會有用的人。

特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：頭懸梁，錐刺股;彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí);晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。

在讀懂了這一段后，我非常感動。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的'書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。

《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮!

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三字經(jīng)英文版朗讀篇四

《三字經(jīng)》的優(yōu)點(diǎn)有：其一，精短，三字一句符合兒童的聽讀習(xí)慣；其二，押韻，全文韻律感強(qiáng)，朗朗上口；其三，全面，具有國學(xué)總覽的特點(diǎn)；其四，求善，真善美貫穿全文，內(nèi)容積極向上。

《三字經(jīng)》文中所記述歷史故事較多，如果孩子感興趣，可以做簡單的解釋。如果孩子沒有主動問起，說明還不是很理解，家長不用急著告訴他們。建議只是先讓他們聽記朗讀內(nèi)容，有一些感性認(rèn)知、為其未來的閱讀興趣埋下“種子”即可。

以下是《三字經(jīng)》全文，便于對照音頻使用：

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知始終。

自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇五

三字經(jīng)是文學(xué)的`寶藏，一篇又一篇的故事寓意吸引著大家。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

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三字經(jīng)英文版朗讀篇六

三字經(jīng)不僅可以豐富孩子的知識，擴(kuò)大孩子的視野，最重要的是，它朗朗上口的音韻還可以幫助孩子愛上誦讀！下面是三字經(jīng)全文朗讀文字版，希望對大家有幫助。

人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性乃遷。

教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼。

竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)養(yǎng)不教父之過。

教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。

玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時。

親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。

融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞。

知某數(shù)識某文一而十十而百百而千千而萬。

三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義。

父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運(yùn)不窮。

曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土。

此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊。

稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂绸R牛羊雞犬豕。

此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具。

匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身。

身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫。

父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋。

君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。

詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。

論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。

講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易。

作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。

如六經(jīng)始可讀詩書易禮春秋號六經(jīng)當(dāng)講求。

有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥。

有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體。

大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風(fēng)曰雅頌。

號四詩當(dāng)諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡。

三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子。

撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊。

經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng)至黃帝。

號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世。

夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下。

四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡。

周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮。

逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國五霸強(qiáng)七雄出。

嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業(yè)建。

至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)。

魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承。

為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊。

迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。

除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改。

梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。

十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。

輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。

號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎。

權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命。

靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰。

讀史書考實錄通古今若親目口而誦心而惟。

朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學(xué)。

趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡。

彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦。

如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角。

身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍。

彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二。

對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志。

瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇。

爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。

彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。

舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。

有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。

蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。

上致君下澤民揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后。

人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。

戒之哉宜勉力。

《三字經(jīng)》是我國不可多得的寶貴遺產(chǎn)，有不同版本，全文字?jǐn)?shù)從1120字至1722字不等。

小鹿姐姐在這里給大家讀的版本來自三字經(jīng)網(wǎng)（)。

《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。

《三字經(jīng)》取材典故，包括中國五千年神傳文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千千”。

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

怎么教寶寶學(xué)三字經(jīng)。

第一個原則是虛心向孩子學(xué)習(xí)。家長不要有“好為人師”的`想法，因為孩子往往都比家長聰明。孩子沒有后天觀念的束縛，創(chuàng)造力最旺盛，家長要善于利用孩子的奇思妙想來教孩子；同時，家長也要自覺地用孩子身上的單純與善良來洗刷自己在社會上習(xí)染的污垢，這樣才符合《三字經(jīng)》倡導(dǎo)的做人的理念與要求。

第二個原則是“寓教于樂”。孩子的學(xué)習(xí)是在玩耍、游戲中完成的，教孩子可以有無窮無盡的方法，只要能引導(dǎo)孩子愛學(xué)樂學(xué)就行。倘若孩子對學(xué)《三字經(jīng)》反感或厭惡，家長要馬上停止，自我反省，直到找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。

第三個原則是不要急于求成，而要注重熏陶。家長不要為教而教，孩子并不僅僅是一個等待家長將知識灌注進(jìn)去的容器，孩子的學(xué)習(xí)中包括了他們本身的自主學(xué)習(xí)。家長要借助學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，為孩子營造一個書香門第的氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中自愿地學(xué)習(xí)，同時促使孩子人格健康發(fā)展，這樣才能達(dá)到學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的真正目的。

三字經(jīng)英文版朗讀篇七

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

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三字經(jīng)英文版朗讀篇八

1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

【解釋】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

5、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

7、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。

9、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。

10、融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。

11、首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

【解釋】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢?三光就是太陽、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。

【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記。

19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據(jù)古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應(yīng)該就指的是他們所生活的這個平面。

地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的`東北邊。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【解釋】我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

22、曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。

【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。

23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

24、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

25、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

26、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

27、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

28、稻梁菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食?/p>

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>

29、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

30、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

31、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

34、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

35、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

36、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

37、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

38、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

39、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

40、此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背。

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

41、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

42、禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。

43、惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

44、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

45、若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

46、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。

47、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

【解釋】作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。

48、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。

49、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

51、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

52、四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。

53、詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

54、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

55、有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。

56、我周公，作周禮。著六官，存治體。

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。

57、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

58、曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。

59、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

60、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

61、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

62、五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

63、經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。

【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

64、自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

65、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

66、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

67、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

68、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。

69、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。

70、始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

71、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

72、高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

73、光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

【解釋】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡。

74、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

75、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

76、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

77、迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

【解釋】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

78、唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

79、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

80、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

81、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

82、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。

83、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

84、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

85、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

86、權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

88、由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。

89、道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

90、同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

三字經(jīng)英文版朗讀篇九

人之初，性未顯，潛剛?cè)?，隱惡善。梨味甜，杏味酸，世萬物，有先天。

先天性，也可改，重教育，授后天。近朱赤，近墨黑，人能教，性可遷。

昔孟母，擇鄰處，近學(xué)堂，子成賢。德育人，心歸正，行有準(zhǔn)，為規(guī)范。

善聚福，惡惹禍，和生財，怒結(jié)怨。信則立，謊易破，義得心，苛眾叛。

謙受益，滿招損，兼聽明，偏信暗。正光榮，邪可恥，勤補(bǔ)拙，懶養(yǎng)饞。

儉促成，奢致敗，富施仁，窮思變。后天理，記心間，起步正，毋走偏。

青少年，勿貪玩，奮上進(jìn)，勇向前。少不學(xué)，成何為，學(xué)得慢，甩后邊。

差一步，誤百步，想跟上，作大難。學(xué)知識，固重要，明世理，更當(dāng)先。

德與才，須兼?zhèn)?，品與行，不可偏。無才能，事難成，心不正，起禍端。

學(xué)做人，先修德，最要緊，正三觀。第一觀，人生觀，要唯物，重實踐。

重科學(xué)，謀發(fā)展，創(chuàng)偉業(yè)，志登天。人生價，在奉獻(xiàn)，惜生命，爭時間。

不貪生，不輕生，重名節(jié)，重貢獻(xiàn)。視人格，重于命，講誠信，立尊嚴(yán)。

忠祖國，愛人民，孝長尊，敬先賢。義同仁，憐幼弱，近君子，遠(yuǎn)小奸。

讀好書，限上網(wǎng)，勤學(xué)業(yè)，務(wù)華年。戒賭毒，防犯罪，學(xué)英雄，當(dāng)模范。

第二觀，仕途觀，為人民，做清官。執(zhí)大政，德為首，人為本，民為天。

干部層，似寶塔，民眾間，金光閃。為清官，一塊磚，甘獻(xiàn)身，塔上邊。

位高低，一樣看，盡其責(zé)，不偷閑。求上進(jìn)，觀念正，靠政績，憑實干。

職位高，責(zé)任大，站得高，看得遠(yuǎn)。站塔頂，更偉大，扛風(fēng)云，擎九天。

為國家，操碎心，為國強(qiáng)，為民安。為公民，處盛世，享太平，比蜜甜。

官愛民，民擁官，結(jié)同心，堅如磐。第三觀，金錢觀，珍惜財，不可貪。

取有道，用有道，不揮霍，不貪婪。視金錢，如水火，適量好，過量險。

何為適，取應(yīng)得，用有度，知足安。何為過，取非分，用無度，生邪念。

適得福，過招禍，如火燒，似水淹。富施德，眾人盼，共致富，富一片。

富不仁，眾人怨，觸眾怒，生禍患。三觀明，立身正，新時代，好青年。

中年人，擎天柱，國與家，任在肩。忠和孝，忠在先，國強(qiáng)盛，家自安。

當(dāng)干部，愛群眾，利民事，認(rèn)真辦。公生明，廉生威，謹(jǐn)防腐，慎防變。

做工人，精技藝，靠科學(xué)，苦研練。搞建設(shè)，搞生產(chǎn)，保質(zhì)量，嚴(yán)把關(guān)。

從科技，攻尖端，為和平，促發(fā)展。為人類，造幸福，獻(xiàn)畢生，瀝肝膽。

今種地，免納糧，新農(nóng)民，目標(biāo)遠(yuǎn)。富自家，強(qiáng)國家，益世界，多外援。

搞經(jīng)商，促流通，通則活，活即繁。誠信本，仁義利，興中華，功勛顯。

從教育，為師表，慎于行，謹(jǐn)于言。嘔心血，育后代，學(xué)蠟燭，效春蠶。

為軍人，守國門，舍小家，保河山。哪有難，哪里見，國安危，雙肩擔(dān)。

執(zhí)法者，盡忠勇，如天平，似利劍。兩袖清，一身正，維民利，護(hù)民權(quán)。

行醫(yī)道，行人道，德高尚，術(shù)精湛。益生命，助健康，救死傷，扶危難。

敬事業(yè)，愛崗位，須端正，家庭觀。上敬老，下愛小，夫妻間，互讓虔。

和兄弟，睦親鄰，守公德，行友善。小家安，無牽掛，效祖國，放心干。

眾行業(yè)，崗不同，車馬炮，棋一盤。各司職，保將帥，建和諧，盛空前。

夕陽紅，無限美，站好崗，交好班。家務(wù)事，漸少管，讓晚輩，勤鍛煉。

兒和女，同樣看，一碗水，要平端。對晚輩，別太嚴(yán)，少責(zé)備，多慰勉。

憶往昔，講崢嶸，好傳統(tǒng)，代代傳。重起居，多活動，自身健，兒女安。

度量大，心胸寬，容江河，納山川。自心平，合家歡，以笑臉，迎笑顏。

氣舒暢，體康健，得長壽，樂百年。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知始終。

自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十一

孟母：亞圣孟子的母親。

擇：選擇。

處：居住的地方。

機(jī)杼：機(jī)，織補(bǔ)用的木架子；杼，織補(bǔ)用的梭子。

竇燕山：原名竇禹均，幽洲人，因為當(dāng)?shù)孛麑傺啵杂置嗌健?/p>

義方：指良好的家訓(xùn)。

從前，孟子的母親曾經(jīng)一連搬過三次家，是為了替孟子選擇良好的居住環(huán)境。有一天，孟子逃學(xué)回家，難過的孟母立刻拿出刀子來，把快要織完的布割斷，讓孟子知道半途而廢將一事無成。

五代后晉時，燕山地方有個名叫竇禹均的人，教導(dǎo)孩子的方法非常好，因此他的五個孩子都很有成就，博得人們的贊譽(yù)，當(dāng)時，沒有人不知到他們的'。

我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母。

在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。

這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。

他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。

有一天，孟子逃學(xué)回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了?！?/p>

從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學(xué)問家。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十二

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木，此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅲ肆?，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。

凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。

論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。

曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀楊，文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。

自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長久。

周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。

二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。太祖興，國大明，號洪武，都金陵，

迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。

道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制，立憲法，建民國。古今史，全在茲，載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實錄。通古今，若親目?？诙b，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦碁。彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經(jīng)》內(nèi)容的`排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。

《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?？梢哉f，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。

《三字經(jīng)》用典多，知識性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

《三字經(jīng)》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國年間的增補(bǔ)本。

作者介紹：

《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種：

三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說；

四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應(yīng)麟），因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也?！鼻宕R興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀。”都明確認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。《三字經(jīng)》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽(yù)?！度纸?jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經(jīng)》后來居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序，未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經(jīng)》在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。巍哉，《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。

作者是誰？該書的作者應(yīng)該不止是宋代的王應(yīng)麟一個，因為在《三字經(jīng)》中有這樣一句話：“明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝?！憋@然在明代以后，也有人完善過此書。

文檔為doc格式。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十三

三字經(jīng)是文學(xué)的`寶藏，一篇又一篇的故事寓意吸引著大家。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

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三字經(jīng)英文版朗讀篇十四

竇燕山?有義方?教五子?名俱揚(yáng)?養(yǎng)不教?父之過。

教不嚴(yán)?師之惰?子不學(xué)?非所宜?幼不學(xué)?老何為。

玉不琢?不成器?人不學(xué)?不知義?為人子?方少時。

親師友?習(xí)禮儀?香九齡?能溫席?孝于親?所當(dāng)執(zhí)。

融四歲?能讓梨?弟于長?宜先知?首孝弟?次見聞。

知某數(shù)?識某文?一而十?十而百?百而千?千而萬。

三才者?天地人?三光者?日月星?三綱者?君臣義。

父子親?夫婦順?曰春夏?曰秋冬?此四時?運(yùn)不窮。

曰南北?曰西東?此四方?應(yīng)乎中?曰水火?木金土。

此五行?本乎數(shù)?曰仁義?禮智信?此五常?不容紊。

稻粱菽?麥?zhǔn)蝠?此六谷?人所食?馬牛羊?雞犬豕。

此六畜?人所飼?曰喜怒?曰哀懼?愛惡欲?七情具。

匏土革?木石金?絲與竹?乃八音?高曾祖?父而身。

身而子?子而孫?自子孫?至玄曾?乃九族?人之倫。

父子恩?夫婦從?兄則友?弟則恭?長幼序?友與朋。

君則敬?臣則忠?此十義?人所同?凡訓(xùn)蒙?須講究。

詳訓(xùn)詁?名句讀?為學(xué)者?必有初?小學(xué)終?至四書。

論語者?二十篇?群弟子?記善言?孟子者?七篇止。

講道德?說仁義?作中庸?乃孔伋?中不偏?庸不易。

作大學(xué)?乃曾子?自修齊?至平治?孝經(jīng)通?四書熟。

如六經(jīng)?始可讀?詩書易?禮春秋?號六經(jīng)?當(dāng)講求。

有連山?有歸藏?有周易?三易詳?有典謨?有訓(xùn)誥。

有誓命?書之奧?我周公?作周禮?著六官?存治體。

大小戴?注禮記?述圣言?禮樂備?曰國風(fēng)?曰雅頌。

號四詩?當(dāng)諷詠?詩既亡?春秋作?寓褒貶?別善惡。

三傳者?有公羊?有左氏?有谷梁?經(jīng)既明?方讀子。

撮其要?記其事?五子者?有荀楊?文中子?及老莊。

經(jīng)子通?讀諸史?考世系?知終始?自羲農(nóng)?至黃帝。

號三皇?居上世?唐有虞?號二帝?相揖遜?稱盛世。

夏有禹?商有湯?周文武?稱三王?夏傳子?家天下。

四百載?遷夏社?湯伐夏?國號商?六百載?至紂亡。

周武王?始誅紂?八百載?最長久?周轍東?王綱墮。

逞干戈?尚游說?始春秋?終戰(zhàn)國?五霸強(qiáng)?七雄出。

嬴秦氏?始兼并?傳二世?楚漢爭?高祖興?漢業(yè)建。

至孝平?王莽篡?光武興?為東漢?四百年?終于獻(xiàn)。

魏蜀吳?爭漢鼎?號三國?迄兩晉?宋齊繼?梁陳承。

為南朝?都金陵?北元魏?分東西?宇文周?與高齊。

迨至隋?一土宇?不再傳?失統(tǒng)緒?唐高祖?起義師。

除隋亂?創(chuàng)國基?二十傳?三百載?梁滅之?國乃改。

梁唐晉?及漢周?稱五代?皆有由?炎宋興?受周禪。

十八傳?南北混?遼與金?皆稱帝?元滅金?絕宋世。

輿圖廣?超前代?九十年?國祚廢?太祖興?國大明。

號洪武?都金陵?迨成祖?遷燕京?十六世?至崇禎。

權(quán)閹肆?寇如林?李闖出?神器焚?清世祖?應(yīng)景命。

靖四方?克大定?古今史?全在茲?載治亂?知興衰。

讀史書?考實錄?通古今?若親目?口而誦?心而惟。

朝于斯?夕于斯?昔仲尼?師項橐?古圣賢?尚勤學(xué)。

趙中令?讀魯論?彼既仕?學(xué)且勤?披蒲編?削竹簡。

彼無書?且知勉?頭懸梁?錐刺股?彼不教?自勤苦。

如囊螢?如映雪?家雖貧?學(xué)不輟?如負(fù)薪?如掛角。

身雖勞?猶苦卓?蘇老泉?二十七?始發(fā)憤?讀書籍。

彼既老?猶悔遲?爾小生?宜早思?若梁灝?八十二。

對大廷?魁多士?彼既成?眾稱異?爾小生?宜立志。

瑩八歲?能詠詩?泌七歲?能賦棋?彼穎悟?人稱奇。

爾幼學(xué)?當(dāng)效之?蔡文姬?能辨琴?謝道韞?能詠吟。

彼女子?且聰敏?爾男子?當(dāng)自警?唐劉晏?方七歲。

舉神童?作正字?彼雖幼?身已仕?爾幼學(xué)?勉而致。

有為者?亦若是?犬守夜?雞司晨?茍不學(xué)?曷為人。

蠶吐絲?蜂釀蜜?人不學(xué)?不如物?幼而學(xué)?壯而行。

上致君?下澤民?揚(yáng)名聲?顯父母?光于前?裕于后。

人遺子?金滿嬴?我教子?惟一經(jīng)?勤有功?戲無益。

戒之哉?宜勉力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十五

爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。

彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。

舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。

有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。

蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。

上致君下澤民揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后。

人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。

戒之哉宜勉力。

《三字經(jīng)》是我國不可多得的寶貴遺產(chǎn)，有不同版本，全文字?jǐn)?shù)從1120字至1722字不等。

《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。

《三字經(jīng)》取材典故，包括中國五千年神傳文化的`文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千千”。

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十六

提起三字經(jīng)，相信大家都不陌生。以下是三字經(jīng)集體朗讀，一起看看吧。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

曰筆墨，曰紙硯。此四寶，藏文房。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史?？际老担冀K。

自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

譯文。

1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

【解釋】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來教育孟子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

5、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。

7、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。

9、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。

10、融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的?！暗堋蓖ā般保鹁从褠?。

11、首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

【解釋】人生急當(dāng)首務(wù)者，莫大于孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學(xué)。知十百千萬之?dāng)?shù)為某數(shù)，識古今圣賢之事為某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

【解釋】中國采用十進(jìn)位算術(shù)方法:一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

【解釋】三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。

【解釋】春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

【解釋】東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

【解釋】“五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記。

19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據(jù)中國古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球體，所說的赤道應(yīng)該就指的是所生活的平面。

地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【解釋】中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

22、曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。

【解釋】中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。

23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

24、古九州，今改制。稱行省，三十五。

【解釋】中國漢時以轄九州統(tǒng)管全國，現(xiàn)為省，總共三十五個。

25、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

【解釋】知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

26、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

28、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。

30、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

【解釋】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

32、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解釋】在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解釋】鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【解釋】中國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

36、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

【解釋】中國古代把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

37、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。

38、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

39、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

40、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

41、此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

【解釋】前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

42、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

43、禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒有人能同時具備了。

44、惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)今社會還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

45、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

【解釋】中國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

46、若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

【解釋】假如想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

47、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。

48、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

【解釋】作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。

49、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關(guān)孔子言論的一部書。

50、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

52、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

53、孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。

54、詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

55、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

56、有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分:一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。

57、我周公，作周禮。著六官，存治體。

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。

58、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

59、曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。

60、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

【解釋】由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

61、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。

62、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

64、經(jīng)子通，讀諸史?？际老担K始。

【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

65、自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

66、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

67、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

68、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

69、湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

【解釋】湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。

70、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。

71、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。

72、始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

74、高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

75、光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

【解釋】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡。

76、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

77、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

78、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

79、迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

【解釋】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

80、唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

82、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

83、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的.帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

84、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。

85、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

【解釋】元朝的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

86、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，年號洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

88、權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。

【解釋】順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。

91、道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起戰(zhàn)爭。英法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

92、同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

93、革命興，廢帝制，立憲法，建民國。

【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。

94、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

95、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

【解釋】中國的歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序:先讀《史記》，然后讀《漢書》。

96、后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

97、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

98、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解釋】讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

99、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

【解釋】從前，孔子是個十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學(xué)。

100、趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

【解釋】宋朝時趙中令--趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

101、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

102、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

103、如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

104、如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。

105、蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

106、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

【解釋】像蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

107、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

108、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

109、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

110、彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當(dāng)時很受人們的贊賞和稱奇，我們正值求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

111、蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

112、彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

【解釋】像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會做詩，天資如此聰慧;身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

113、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

114、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

115、犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

116、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

【解釋】蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。

117、幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

【解釋】要在幼年時努力學(xué)習(xí)不斷充實自己，長大后能夠?qū)W以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

118、揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

【解釋】如果為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就會得到贊揚(yáng)，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

119、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應(yīng)該教孩子精于讀書學(xué)習(xí)，長大后做個有所作為的人。

120、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時光是一定要后悔的。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十七

人之初，如玉璞，性與情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德為先。

昔賢母，善教子，孟斷機(jī)，岳刺字，養(yǎng)不教，親之過，教不學(xué)，兒之錯。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知理，為人子，方少時，尊長輩，習(xí)禮儀。

能溫席，小黃香，愛父母，意深長，能讓梨，小孔融，手足誼，記心中。

孝與悌，須繼承，長與幼，骨肉親，親養(yǎng)兒，多苦辛，報春暉，寸草心。

親有教，兒恭聽，做錯事，即改正，親有過，諫其改，情意切，語和藹。

家務(wù)事，樂擔(dān)承，洗碗筷，掃門庭，家愛我，我愛家，推此心，愛中華。

晨早起，理容裝，齊抖擻，上學(xué)堂，朝霞艷，國旗升，凝眸立，添豪情。

人相處，貴誠謙，待人寬，律己嚴(yán)，篤友誼，管與鮑，重道義，擇善交。

三人行，有我?guī)煟娙松?，即思齊，已不欲，勿施人，已欲達(dá)，則達(dá)人。

見危難，勇相幫，救溺童，司馬光，罪與惡，源于貪，種苦果，終自嘗。

漢楊震，拒受金，廉潔者，世同欽，愛公物，重公益，胸坦蕩，全大局。

閱古今，國與家，成由儉，敗由奢，青少年，行莫差，縱私欲，等泥沙。

論人際，應(yīng)知禮，態(tài)度好，語言美，重環(huán)保，草芊芊，綠世界，碧云天。

我中華，禮儀邦，講文明，國運(yùn)昌，華夏史，似長河，五千年，豪杰多。

炎黃德，堯舜繼，禹治水，周制禮，秦始皇，四海一，漢武帝，拓疆域。

唐太宗，貞觀治，清康熙，多建樹，蘇武節(jié)，骨錚錚，直諫鏡，有魏征。

范仲淹，懷天下，宋包拯，鋤橫霸，岳家軍，復(fù)河山，文天祥，寸心丹。

戚家軍，倭膽寒，鄭成功，復(fù)臺灣，舉先賢，難盡說，如薪火，傳不絕。

近百年，列強(qiáng)欺，燒圓明，割我地，我志士，拍案起，反侵略，雪國恥。

林則徐，毀yapian，三元里，民血戰(zhàn)，沖敵艦，鄧世昌，試維新，康與梁。

到近代，出偉人，垂史冊，立功勛，先行者，孫中山，倡民主，帝制翻。

建共和，扶農(nóng)工，懷博愛，望大同，毛澤東，鬧革命，率工農(nóng)，奮長纓。

驅(qū)日寇，掀三山，新中國，屹東方，總設(shè)施，鄧小平，撥亂流，反于正。

倡改革，勇開放，龍騰飛，民安康，思往事，心潮涌，明國情，知任重。

我傳統(tǒng)，最悠久，根基厚，枝葉茂，孔孟出，儒學(xué)立，重教育，說仁義。

老莊起，墨韓興，曰百家，各爭鳴，孫武子，兵法精，傳中外，久彌新。

楚屈原，賦離騷，投汨水，品格高，司馬遷，撰史記，不掩惡，不虛美。

李太白，詩之仙，一斗酒，詩百篇，杜少陵，詩之圣，民疾苦，寄深情。

蘇辛詞，關(guān)王曲，藝苑花，香馥郁，曰三國，曰西游，曰水滸，曰紅樓。

四小說，譽(yù)神州，此瑰寶，流傳久，魯迅筆，力千鈞，振聾聵，醒民魂。

郭沫若，沈雁冰，文壇上，各崢嶸，我先賢，聰且慧，發(fā)明多，功至偉。

造紙針，黑火藥，華夏人，首創(chuàng)造，渾天儀，張衡制，圓周率，祖沖之。

精醫(yī)道，漢華佗，傳織機(jī)，黃道婆，李時珍，編本草，徐霞客，探險奧。

今科技，高尖精，裂原子，放衛(wèi)星，研物種，探基因，計算機(jī)，妙通神。

加速器，轉(zhuǎn)如電，游太空，光子箭，學(xué)術(shù)界，聚群英，如天河，閃銀星。

華羅庚，孫冶方，錢學(xué)森，李四光，好榜樣，在前頭，勇攀登，上層樓。

文化高，虎添翼，求富強(qiáng)，爭朝夕，我疆域，廣無垠，黃土地，育斯民。

從昆侖，到海濱，山和水，皆可親，有五岳，有五玲，或雄峻，或秀挺。

黃河闊，長江長，珠水秀，龍江壯，數(shù)寶島，首臺灣，連大陸，情相關(guān)。

古長城，氣勢雄，古運(yùn)河，帆檣通，都江堰，水患息，絲綢路，聯(lián)西域。

國境內(nèi)，多民族，究其數(shù)，五十六，百千年，共一家，同攜手，建中華。

龍傳人，遍海外，赤子情，終不改，觀風(fēng)云，看世界，進(jìn)則昌，退則敗。

好兒女，細(xì)思量，讀此經(jīng)，當(dāng)自強(qiáng)，乘長風(fēng)，沖天起，振中華，齊努力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十八

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

【啟示】七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會妥善處理自己的感情，才能活的'安樂而有意義。

【注釋】。

喜：高興。

怒：生氣。

哀：憂傷。

懼：害怕。

愛：傾慕，喜歡。

惡：憎惡，討厭。

欲：欲念、嗜好。

七情：人的七種感情。

【故事】七種情感是我們與生俱來的，如果刻意的去掩飾，反而會產(chǎn)生一些不必要的困擾，以下的故事，就是最好的說明。在隋朝的長安城，有個叫杜子春的年輕人，由于生活奢侈，因此父母留給他的積蓄，很快被他花光了，后來，他只好到街上去乞討。有一天，當(dāng)杜子春到街上乞討時，遇到了一位道士，道士見他頗有慧根，就把他帶回山上。道士對杜子春說：“我決定將你改頭換面，從今以后，你不能有任何的感情，一旦通過考驗，你就能修成正果和我一樣做道士了?！闭f完，便讓杜子春下山去。杜子春牢牢記住道士的話，他不開口說話也不笑，許多認(rèn)識他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的話。這時，杜子春不覺有點(diǎn)得意，就在這一瞬間，道士出現(xiàn)了，他很生氣杜子春如此沉不住氣，于是杜子春又恢復(fù)乞討的生活方式了。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十九

三字經(jīng)是我們中國傳統(tǒng)的啟蒙讀物，各位同學(xué)，看看下面的三字經(jīng)昔孟母朗讀吧！

【原文】。

昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)。

【注釋】。

孟母：亞圣孟子的母親。

擇：選擇。

處：居住的地方。

機(jī)杼：機(jī)，織補(bǔ)用的木架子；杼，織補(bǔ)用的梭子。

竇燕山：原名竇禹均，幽洲人，因為當(dāng)?shù)孛麑傺?，所以又名燕山?/p>

義方：指良好的家訓(xùn)。

【語譯】。

從前，孟子的母親曾經(jīng)一連搬過三次家，是為了替孟子選擇良好的.居住環(huán)境。有一天，孟子逃學(xué)回家，難過的孟母立刻拿出刀子來，把快要織完的布割斷，讓孟子知道半途而廢將一事無成。

五代后晉時，燕山地方有個名叫竇禹均的人，教導(dǎo)孩子的方法非常好，因此他的五個孩子都很有成就，博得人們的贊譽(yù)，當(dāng)時，沒有人不知到他們的。

【故事】。

我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母。

在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。

這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。

他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。

有一天，孟子逃學(xué)回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”

從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學(xué)問家。