最新散文西湖的綠閱讀答案匯總(優(yōu)秀9篇)

總結是一種對過去進行梳理和總結的有效方法。在總結中，我們應當著重強調自己在工作中取得的成果和突破。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結范文，希望能對你的寫作提供一些啟發(fā)。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇一

揚州，位于長江之濱，江蘇腹部，建城已有近2500年的歷史，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一。

揚州園林是豐厚歷史遺存的重要體現(xiàn)，它兼有北方之雄、南方之秀，在中國園林中魅力獨到，其中瘦西湖更像一顆耀眼的明珠，似一幅舒展不盡的絢麗畫卷，給人以無限的遐思。

瘦西湖地處揚州西北角，全長4.3公里，游覽面積50多公頃，原名炮山河，亦稱保障河、保障湖。原是隋唐時期，由蜀崗諸山之水匯合安徽大別山東來的澗水流入運河的一段水道。瘦西湖河面曲折逶迤，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋入人間的一條玉色飄帶，形態(tài)自然動人。由于歷代官紳豪富紛紛沿河擇地構園，借水成景，便形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的景觀。

瘦西湖以瘦著稱，湖面瘦長。有人把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，有一種雍容華貴的韻味，而把揚州瘦西湖比作清秀婀娜的少女，有幾分纖柔羞怯的情意。

瘦西湖上的建筑物，小巧精致，或依山傍水，或半架波面，或突入湖心，如同在玉色飄帶上鑲嵌的珠寶。湖內小園，姿態(tài)各異，或棲島嶼，或臥湖濱，或踞土崗。這些小園又都以湖面作為共同的空間，以水相連，因水相通，給人一種相依相偎的親切感。瘦西湖園景眾多，以二十四景著稱于世，以五亭橋、白塔為代表。

瘦西湖曾幾度興衰，清代乾隆年間是其鼎盛時期。乾隆帝在位六十年曾六巡江浙，而這六巡均曾臨幸揚州，促使了揚州園林迅疾興起。今日的瘦西湖幾經修葺，已風貌非凡，在現(xiàn)存的中國古典園林中占有一定的地位?！吨袊诺涿麍@》一書贊賞瘦西湖說：“其煙渚柔波之自然，其婉麗嫵媚之氣質，其人工與自然相融合之天地無縫，窈折幽勝，仍為蘇杭等地之園林所無法比擬者?！?/p>

1．這篇文章說明了揚州瘦西湖哪幾方面的特征？

2．這篇文章運用了哪些說明方法？請各舉一個例子。

1．說明了其形成、河面形態(tài)、湖上建筑等幾個方面的特征。

2．運用了列數(shù)字、打比方、作比較、作描摹等說明方法。（例略）。

3．“略”

4．例如：如《蘇州園林》在介紹布局的時候，將蘇州園林內的亭臺軒榭的布局跟宮殿和住宅相比，突出了蘇州園林講究“自然之趣”的特點。本文介紹瘦西湖時，同杭州西湖相比，突出其瘦長的特點。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇二

山光如淀，湖光如練，一步一個生綃【注】面?？坼拖桑L坡仙，揀西施好處都游遍。管甚月明歸路遠。船，休放轉；杯，休放淺。

【注】生綃：沒經過漂煮的絲織品，可以作畫。

14．下列關于這首作品的賞析，不正確的兩項是（5分）()()。

a．“山坡羊”是曲調；“西湖雜詠”是曲牌名；“春”是題目，與曲子內容相關。

b．開頭三句使用比喻手法寫春日的西湖，贊美了西湖的一步一景、風光如畫。

c．“逋仙”是林逋，“坡仙”指蘇東坡，作者將兩人稱為“仙”，表現(xiàn)了對二人的崇拜。

d．“扣逋仙，訪坡仙”寫作者想要游遍西湖的迫切心情，也體現(xiàn)了西湖豐富的文化底蘊。

e．該曲表達了作者貪戀西湖美景，不想返回卻又擔心天晚、歸路遙遠的矛盾心情。

15．請從情感的角度分析曲中“船，休放轉；杯，休放淺”與白居易《錢塘湖春行》尾聯(lián)的異同。（6分）。

14.a、e(選對一項給2分，兩項全對得滿分)。

【解題思路】a項，“山坡羊”是曲牌名，“西湖雜詠”是題目，“春”表示這是“雜詠”中詠“春”的一篇。e項，“卻又擔心天晚、歸路遙遠的矛盾心情”錯誤，“管甚”的意思是不管，“管甚月明歸路遠”說的是不管天色已晚、歸途尚遠也要游遍西湖。

15.【答案示例】同：都表達了對西湖美景的喜愛，以及盡情暢游、流連忘返的愉悅心情。（2分）異：元曲間接抒情，雖夜深路遠，卻不愿劃船返回，還勸友人繼續(xù)飲酒，從側面烘托出作者游西湖的暢快和興奮；（2分）唐詩直抒胸臆，“最愛”“行不足”綠楊陰下的白沙堤，直接表達對西湖的喜愛和愉悅之情。（2分）。

【詩歌鑒賞】本曲描寫春日西湖的美景，人游其中就如同走在一幅山水畫中，讓人流連忘返。開頭三句總寫西湖美景。前兩句使用了比喻的修辭手法，把山色比作青黑色染料，把湖光比作白色絲絹，將西湖山水風光和繪畫聯(lián)系在一起?！耙徊揭粋€生綃面”，即每一步都能看到一個新畫面?！板拖伞敝噶皱?，他曾隱居杭州西湖，結廬孤山，賞梅養(yǎng)鶴?！捌孪伞敝柑K軾，他曾出任杭州知州，在西湖筑堤，稱“蘇堤”?！翱坼拖?，訪坡仙”聯(lián)系和西湖相關的歷史人物，突出了西湖的文化底蘊，也寫出了作者游西湖的過程。然后借蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的雅吟賦予西湖無窮的魅力，讓人想要把西湖美景都游個遍。明月高高升起天色已晚，回路還遠也都不去管它。最后說“船，休放轉；杯，休放淺”，表明作者還不想返航，還要和友人繼續(xù)喝酒游玩。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇三

首先，奠基于詩教的風雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以將詩教排在“三教”首位，原因無非在于詩總是傳達關于自然和人生的美好情愫，能夠使人在受教育之初，就因感悟世界美好而興發(fā)良善心志，進而使人性變得積極、健康、樂觀。這種心志，是風雅賴以形成的心理基礎，否則就極可能成為缺乏內在根據(jù)的'假風雅或附庸風雅。

其次，孔子以“溫柔敦厚”為風雅定調，并不意味著為人處世柔順軟弱，而恰恰是要由此彰顯超越世俗價值的雄強和果敢。在儒家看來，以泰然心態(tài)面對方為真勇者和大丈夫。如公元前2，劉邦率大軍圍困魯國曲阜，面對行將降臨的屠城災難，“魯中諸儒尚講誦習禮，弦歌之音不絕”，這種對文明價值的無畏堅守，顯然是一種大風雅和大勇敢。同時，儒家的溫柔敦厚，也不是不講原則，而是外圓內方，怨刺而不失善意，堅持原則而不傷大雅。

第三，在中華文明史上，風雅不僅關乎士人個體的精神養(yǎng)成，更關乎家國天下的風尚再造。在個體層面，風雅表現(xiàn)為士人文質一體、彬彬有禮的君子之風，即孔子所講的“質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然后君子”。在家族層面，它表現(xiàn)為對人文教養(yǎng)和知識文化學習的重視，古人所謂詩禮傳家、耕讀傳家、“忠厚傳家遠，詩書繼世長”，無一不是將良好家風的養(yǎng)成作為家族延續(xù)的最重要的支撐力量。在國家層面，周公制禮作樂是中國數(shù)千年風雅傳統(tǒng)的開端，此后的中國史。就是對這一傳統(tǒng)的不斷追憶、回溯、復歸和發(fā)揚。

需要指出的是，風雅在傳統(tǒng)中國，雖然具有多元價值面向，但它歸根結底奠基于中國人對美和藝術的崇尚。在一個以禮樂風雅為標識的國度，關和藝術因為對中國文明乃至國家建構的深度參與而顯現(xiàn)出崇高性和神圣性。我們今天提倡的“美麗中國”建設，不僅應指自然界山川秀美，同時也應將人文禮樂風雅納入其中。這種具有鮮明審美特質的立人、立國之道，在世界文明史中，成為中華民族獨特而不可替代的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(摘編自劉成紀《走向風雅》)。

1、下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)。

a．由《詩經》衍生出的風雅精神是中國美學乃至中華民族精神最受推崇的側面之一。

b．表現(xiàn)為君子之風的風雅賴以形成的心理基礎是因感悟世界美好而興發(fā)的良善心志。

c．孔子講的“溫柔敦厚”內含超越世俗價值的雄強果敢，外顯為不失善意和不傷大雅。

d．孔子關于詩禮傳家、耕讀傳家的說法倡導的是士人文質一體、彬彬有禮的君子之風。

2、下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)。

a．文章先介紹“風雅”的價值及現(xiàn)代人們對其狹隘化的定位，從而引出了問題。

b．文章分析了風雅對于人文教化、人性修養(yǎng)、家國天下等三方面的價值和意義。

c．文章綜合運用了舉例、引用論證等，分析由近及遠、由表及里、由小到大。

d．文章末尾指出了風雅的來源，提出了風雅對于“美麗中國”建設的重要意義。

3、根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是(3分)。

a．文學、詩學對于傳統(tǒng)中國，風雅對于中國傳統(tǒng)的制度文明建構，均具有普遍意義。

b．孔子將詩教排在了“三教”的首位，所以我們說風雅之教是一切人文教化的始基。

c．風雅對士人個體的修養(yǎng)、家族的延續(xù)、國家的繁榮具有重要的意義和深遠的影響。

d．人文禮樂風雅是具有鮮明審美特質的立人、立國之道，是崇高而神圣的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1、d【解析】偷換主體，不是“詩禮傳家、耕讀傳家”的說法，而是“質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然后君子”的說法。

2、b【解析】概括失當，從第三段來看，“人性修養(yǎng)”應為“為人處世”；從第四段來看，“家國天下”之外還應有“士人個體的精神養(yǎng)成”，選項表述可改為“文章從風雅之于人文教化、為人處世、個人家國三方面的意義入手進行分析”。

3、a【解析】b．強加因果，“孔子將詩教排在了‘三教’的首位”與“風雅之教是一切人文教化的始基”不是因果關系；c．無中生有，風雅對“國家的繁榮”的影響原文無據(jù)；d．偷換概念，原文說“美和藝術”顯現(xiàn)出崇高性和神圣性，沒有說“人文禮樂風雅”也具有這樣的性質。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇四

西湖勝景很多，各處有不同的好處，即使一個綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠水如煙，近水著了微雨，泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹十分古怪，一棵棵樹身雖然離得較遠，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺，似乎是從樹梢一直綠到了地下。走近看時，原來是樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤更加綠了幾分。有的青苔，形狀也有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞;有的整片看來，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅忍不拔，不知當初蘇公對它們印象怎樣。在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭玉立于水上，或宛轉靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機跳躍滿池。綠色，本來是生命的顏色。我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過活潑的綠色表現(xiàn)出來的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好象滿池荷葉都要裙袂飛揚、翩然起舞了。

節(jié)選自第五冊《西湖的綠》。

1.文中劃線的詞語綠茸茸與綠蔭蔭能否調換?為什么?(3分)。

2.文中畫線的句子運用了什么修辭手法?試分析其表達作用。(3分)。

3.這兩段文字分別寫了蘇堤和花港的綠，請簡要概括這兩種綠的特點。(4分)。

(1)蘇堤的綠：(2)花港的綠：

1.(3分)不能調換。(1分)因為用綠茸茸才能寫出青苔的碧綠而稠密。(1分)用綠蔭蔭才能描寫出蘇堤樹木的繁茂。(1分)(意思對即可)。

2.(3分)擬人。(1分)形象地寫出了春天來臨之快速和勃勃生機，仿佛聽到了它的腳步聲。(2分意思對即可)。

3.(4分)(1)富有意趣(情趣)的美(2分)。

(2)蓬勃生機(茁壯的生命力)的美(2分)。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇五

從武林門而西，望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。

1.解釋下列加點的字詞。

從武林門而西()突兀層崖中()即棹小舟入湖()。

2.從文中的哪些詞語可以看出作者對西湖向往已久，亟欲一覽的迫切心情?

參考答案：

1.向西高聳的`樣子劃船。

2.心飛湖上茶畢，即棹小舟入湖。

3.文中寫了山色、花光、溫風、波紋四種景物，主要用了比喻的修辭手法。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇六

（1）“清明”過后，我們鎮(zhèn)上照例有所謂“香市”，首尾大約半個月。

（2）趕“香市”的群眾，主要是農民?！跋闶小钡牡攸c，在社廟。從前農村還是“桃源”的時候，這“香市”就是農村的“狂歡節(jié)”。因為從“清明”到“谷雨”這二十天內，風暖日麗，正是“行樂”的時令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來的農民一半是祈神賜福（蠶花廿四分），一半也是預酬蠶節(jié)的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。

（3）于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄餐，走繩索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡，----將社廟前五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的`磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也'聽得見。

（4）我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但賞鑒了所謂“國技”，我還認識了老虎，豹，猴子，穿山甲，所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。

1．文題“香市”的“香”是指什么？

2．農民趕“香市”，為什么說是“借佛游春”？

3．（1）段中說“從前農村還是‘桃源’的時候”是什么意思？

4．（3）段是怎樣表現(xiàn)出“香市”的熱鬧的？

5．文中為什么兩次提到“狂歡節(jié)”？

1．指去廟燒香祈神賜福。

2．既是“祈神賜福”，也是“預酬蠶節(jié)的辛苦勞作”，是“蠶忙的前夜”的放松，祈神是為名，歡樂才是實。

3．指當時農民生活和平、美好、幸福。

4．從兩方面表現(xiàn)：去香市的行業(yè)多，聲音繁雜而響亮。

5．第一次是偏重于成人而言，第二次只從兒童的心理而言。（意對即可）。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇七

2、了解課文的敘述順序，體會含義深刻的句子。

3、理解課文內容，了解西湖“綠”的特點，體會作者對西湖的獨特感受。

有感情地朗讀課文，體會文中所表達的思想感情，引導學生多層次地深入體驗西湖的“綠”。

引導學生多層次地深入體驗西湖的“綠”。

講授法、討論法、指導感悟。

多媒體課件。

一、復習導入。

這節(jié)課我們繼續(xù)學習《西湖的綠》。誰能說一說作者是按照什么順序游覽西湖的。(靈隱、蘇堤、花港)好！這節(jié)課就讓我們尋著作者的足跡再次走進這美麗的人間天堂，一同飽覽西湖的綠色之美。

二、自主探究：

（一）學習課文的第一自然段。

請同學們仔細閱讀第一自然段，想一想作者是通過哪些景物的描寫來體現(xiàn)靈隱的綠的，畫出相關的句子，然后說說你感受到了什么，和同桌交流一下，如果能抓住重點詞語來感悟就更精彩了。

匯報：

1、雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。（語速慢，看都看不過來）。

滿眼都是綠色，放眼望去到處都是綠的。）你從哪個詞體會到的？（撲眼而來）。

2、古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也是綠的。（輕輕地、柔柔地、落到臉上涼絲絲的）。

“古木參天”：古老的樹木枝繁葉茂異常高大。

“蒼翠欲滴”樹木長得茁壯，枝葉深青碧綠，水靈靈的都要滴落下來似的。

在古老樹木的映襯下，就連空中飄落的雨絲兒都是綠的，）。

是呀！樹木長得那樣茂盛，那樣高大挺拔，直插云霄。你能讀一讀嗎？

3、飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍，淺極了，亮極了。層層疊疊說明飛來峰上樹很多，很茂密，有深的，郁郁蔥蔥，也有的在陽光的照耀下閃閃發(fā)亮，呈現(xiàn)出淺綠色。

如果用一個詞來形容這里的綠，那就是-------多彩。板書：多彩。

（由于樹木種類繁多，由于陽光的照射，所以飛來峰上的綠的可真是有層次，不單調，那深淺不一的顏色可真美呀！誰來讀一讀把這種美展現(xiàn)出來。

4、峰下蜿蜒的小徑，布滿青苔，直綠到石頭縫里。（布滿、直綠要重一些）。

（青苔都長到石頭的縫里了，可見處處都是綠的，可能掀開石頭你會看見石頭縫下面也長滿了青苔）。

你把這句讀讀，讓大家體會一下這種隨處可見的綠。

作者在描寫溪水時用了什么修辭方法？把什么比喻成什么？

生：比喻。把水花比喻成飛滾的珠玉。

樹木是綠的，小徑是綠的，在“綠”的映襯下，連溪水也是碧澄澄的，這真是綠滿西湖。作者每走一步，綠色都在變化著。所以作者坐在冷泉亭上的感受是——心曠神怡。

“心曠神怡”是什么樣的感覺？（心情舒暢，精神愉快。）。

6、那么誰能通過朗讀來體會作者的這種感受，讓同學們也心曠神怡。其他同學閉上眼睛看看能否看到作者所描繪的景物。

看到了嗎？其實我們不是在看，而是在——想象。

對！太重要了！我們讀書時一定要一邊讀一邊想象，想象語言文字所描繪的情景，這樣就讀懂了。

現(xiàn)在同學一起來回憶一下我們是怎樣學習第一自然段的？

首先認真讀一讀課文。

然后想一想作者是通過哪些景物來表現(xiàn)景點的綠的。

畫出相關的句子。

和同桌說一說你的感受。

你們已經能總結學習方法了，老師相信你們也能運用這種方法自學。（3分鐘）。

（二）學習課文的第二自然段。

1、走著走著，忽見路旁的樹十分古怪，一棵棵樹身雖然離得較遠，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺，似乎是從樹梢一直綠到了地下。

（“莽莽蒼蒼”是什么樣的感覺？深綠色的草木茂盛的樣子。）。

為什么說十分古怪呢？（因為樹干應該是深褐色的，而文中說從樹梢一直綠到了地下。）。

2、走近一看，原來是樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠油油的蘇堤，更加綠了幾分。

綠茸茸：形容碧綠而稠密。就像小動物身上的毛又細又密，那樣可愛。

當作者發(fā)現(xiàn)是樹上長滿了青苔時，她的心情怎樣？（驚喜）讀一讀。

3、有的青苔，形狀也有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞，有的整片看來，布局宛然一幅青綠山水。

“宛然”一詞換一個詞是——仿佛，好像。

這句話用了什么修辭方法？（比喻、排比）。

比喻：（作者把青苔的形狀作了比喻，有的-------排比：這說明青苔的形很多，

4、這么美的綠苔給作者的印象是？（堅忍不拔：意志堅強，不可動搖。）。

5、作者在寫蘇堤的綠時，主要寫了什么？（青苔。）。

6、作者在寫青苔時是按著怎樣的順序來寫的？(由遠及近。)。

填空：（黃龍洞綠得幽，屏風山綠得野，九溪十八澗綠得閑。）。

蘇堤的綠，綠得多姿，綠得堅忍不拔，你能讀出這種感受嗎？

（三）學習課文的第三自然段。

1、那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭玉立與水上，或宛轉靠在水面，直覺得一種蓬勃的生機，跳躍滿池。

（“亭亭玉立”：形容女子身材細長。在這里形容荷葉形體挺拔。）這句也運用了擬人的手法，寫出了荷葉的美。

請同學們想象一下，除了你看到的畫面，你還能想到哪些畫面？

（微風一吹，滿池的荷葉都在舞蹈，還有蜻蜓落在上面呢！）。

評價：你們的想象力真豐富，想得可真美，這讓我想起了宋朝詩人楊萬里寫的一首古詩：（《小池》楊萬里。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。）誰想讀，讀出這種蓬勃的生機。

2、綠色，本來是生命的顏色，我最愛看初春的楊柳的嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。

（柳枝那樣可愛，幼稚，向人們報春，這句也是擬人的手法）。

2、荷葉則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過活潑的綠色表現(xiàn)出的茁壯的生命力，是一樣的。在加上葉面上的水珠滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚，翩然起舞了。

（1）：與初春的柳枝相比，作者更愛這初夏的荷葉，因為在作者的眼里，這荷葉怎樣？（成熟，穩(wěn)重一些）。

（“裙袂飛揚”：裙擺被風吹起的樣子。“翩然”形容動作很輕快。）。

（2）“裙袂飛揚，翩然起舞”一般都是用來形容人的，在這里卻用來形容荷葉，這又是擬人的手法，這說明荷葉在作者的眼里怎樣？（充滿活力，表現(xiàn)出茁壯的生命力）。

3、：你能把這種活力讀出來嗎？

讀到這，文章就要結束了，但作者卻意猶未盡，甚至在歸來的路上仍舊在回味西湖的“綠”，請同學們齊讀課文的最后一段，體會作者那意猶未盡的感覺。

三、總結全文。

是因為作者選取一個獨到的角度，又以自己細膩的筆觸盡力渲染。所以我們學習本文就是要學習作者選取獨到角度，寫出景物獨特美的做法。

四、拓展延伸師總結：西湖的美是多面的，不同人去游覽西湖都會有不同的感受，課下請同學們搜集有關描寫西湖的詩文讀一讀，我想你的收益會更多。

板書設計：

靈隱：樹木小徑溪水綠得多彩。

西湖的綠蘇堤：青苔綠得多姿喜愛贊美。

花港：新荷綠得多情。

教學反思：

這是一篇游記，節(jié)選自《西湖漫筆》。作者選取一個自己獨特的視角，又以自己細膩的筆觸，讓我們領略了西湖的“綠”。文中用了近20個“綠”字，酣暢淋漓地揭示了西湖山水的青春與活力，使讀者通過“綠”領略到西湖的美麗，從而激發(fā)起對祖國壯美河山喜愛之情。

一、運用多媒體，形象直觀教學。

在導課時，課件展示西湖的美景圖片，引出課題——《西湖的綠》，激發(fā)學生學習的興趣。在品味語言匯報時，相機出示各景點的圖片，給學生以美的享受。并加深對課文的理解，達到身臨其境的目的。

二、重視學生的自主探索，感悟語言之美。

學生是學習的主人，擁有學習的自主權。我們要把自主權還給學生，讓他們自主地努力去探索，去感悟。在本課教學中，讓學生自主選擇自己最喜歡的景點，細讀品味，找出認為美的句子并說說美在哪里？只有細心去欣賞、體會，才能說出美在何處。

三、培養(yǎng)學生的朗讀能力，讀中悟情。

這是一篇語言精美的散文，應該在學生感悟景物特點的基礎上，指導學生有感情地朗讀課文，體會作者的情感，培養(yǎng)語感。學生選擇景點并體驗那兒的“綠”的特點，再通過朗讀表現(xiàn)這種“綠’。指導學生在朗讀中理解、感悟、積累，讓他們讀得明白，讀得清楚，讀得帶勁，讀得入情。從而，把文章讀美了。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇八

西湖（農歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。觀看七月十五日的游人，（可以）按照五種類型來觀看他們。第一類，（乘坐）有樓臺裝飾的游船，船上有樂器吹彈，戴著高冠，擺著盛大的酒席，燈光中歌妓表演，仆役侍候，歌聲與燈光交錯，迷人耳目，（這是）名義上是為了賞月而來但實際上并沒有看見月亮的一類人，可以看看這一類人；第二類，也有坐在船上的，也有坐在樓上的，（有）名門的美女，大家的小姐，帶領著美貌的男孩，笑聲叫聲相雜，環(huán)坐在樓船的平臺上，看看左邊又望望右邊，（這是）人雖在月亮下面卻實際上不看月亮的一類人，可以看看這一類人；第三類，也有船，也有音樂歌聲，名妓助歡，閑僧佐談，慢慢地喝酒，輕輕地歌唱，蕭管低吹，琴瑟輕彈，樂器伴和著歌聲，也在月亮下面，（這是）自己賞月同時希望別人觀賞他賞月情狀的一類人，可以看看這一類人；第四類，不乘船也不坐車，不穿長衫也不戴頭巾，酒足飯飽（之后），叫上三五個人，擠進人群里，（去）昭慶寺、（過）斷橋，大叫大嚷（聲音）雜亂，假裝酒醉，唱歌沒有腔調，月亮也看，賞月的人也看，不賞月的人也看，但實際上（這是）什么也沒看的一類人，可以看看這一類人；第五類，乘著帶有細薄帷幔的小船，（船上）有干凈的茶幾和溫暖的茶爐，一小鍋茶不久就煮好了，（用）雅潔精致的瓷茶杯靜靜地傳遞，好友美人，對著明月坐在一起，有的藏身于樹下，有的為逃避（外湖人多）喧鬧而躲入里湖，（他們在認真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態(tài)，（他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一類人。

杭州人游西湖，巳時出城，酉時返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他們）這天晚上（只是）熱衷于名聲，（才）跟隨（出游的）隊伍爭著出游，慰勞守門的軍士不少酒錢，轎夫舉著火把，排列在岸上等候。（游人）一進到船里，（便）催促船夫趕快駛向斷橋，（為了）趕上盛大的集會。因為（這個）緣故，在二更之前,眾人的吵嚷聲，器樂的合奏聲,（是那樣的喧鬧嘈雜，）好像水在沸騰，如有巨物震撼，又好像有人在夢中驚叫和說夢話一般，還好像聾子大聲說話和啞巴張口亂叫似的。無論大船、小船，一齊湊到岸邊，（人們）根本看不到美麗的景致，只是看見竹篙擊著竹篙，船觸著船，肩頭擦著肩頭，臉看著臉罷了。沒多久（人們的）游興（就）沒有了，官府的（官員們）酒罷席散，由差役們在前面吆喝開道，（接連）離去。轎夫召喚船上的游人，用城門即將關閉（晚了進不了城）來恐嚇他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。在岸上的游人也跟隨著隊伍，（為的是）趕在城門關閉之前回到城中，（西湖這里）游人逐漸減少，不多時全都走光了。

我們這些人這才將船向岸邊靠攏,斷橋的石階開始變涼,（我們）在它上面擺設酒席，招呼（同游）客人縱情暢飲。這時，天上的明月,好像剛磨出的鏡面；遠處的青山好像重新梳妝打扮過一般；眼前的湖面，好像剛洗過臉似的又恢復了平靜光潔，剛才慢慢地喝酒、輕聲歌唱的游人（從船中）出來了，藏身于樹下的游人也出來了，我們這些人過去跟他們互相招呼問答，拉過來跟（他們）一同閑坐。高雅的朋友來了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，樂器伴和著歌聲開始了。天上的月色（變得更加）幽涼，東方將要（露出）白光（天快亮了），客人才分散離去。我們這些人任船在湖面飄流，在十里的荷花叢里酣睡，花的香氣撲人，連做夢都感到清香，真是暢快舒服極了。

《中庸》參考譯文：天下所共同遵守的大道有五種，當其力行實踐時則分為三種。我們說：君臣、父子、夫婦、兄弟姊妹、朋友之間的關系，這五種就是天下人所共同遵守的倫常大道。而智能、仁愛、勇氣這三種是人人所須具備的德行，當他實行時就是一個『誠』字。五倫與智仁勇以及誠的道理，有的人天生就知道了，有些人是經過教育學習才知道的，有些人則是經過勤勉苦學才明白的，等到明白以后，其中的道理都是一樣的。有些人心安理得地實行，有些人是因為有利益才去做，有些人則需要勉強才會去做，一旦做成功了，結果都是一樣的。

散文西湖的綠閱讀答案匯總篇九

今天，陽光明媚，爸爸媽媽決定帶我去瘦西湖公園聆聽美妙的“自然交響曲”。

一進入公園，就聽見湖水“嘩啦啦，嘩啦啦”地流淌，好像在歡迎我們的到來。岸邊的柳樹“沙沙，沙沙”地梳洗著她碧綠的長發(fā)，像個愛美的小姑娘。小鳥們“嘰嘰喳喳”地叫著飛了過來，好像在炫耀它們動聽的歌聲，我們聽了，也忍不住嘖嘖稱贊。

“撲通，撲通”，這是什么聲音呀？原來，一群小魚正在舉行花式游泳比賽呢！瞧，它們有的擺著漂亮的大尾巴，接近水面時，突然一個精彩的魚躍龍門，最后落入水中還得意地搖了搖尾巴。一些小魚也不甘示弱，來了一個漂亮的三百六十度翻轉，又一個俯沖，優(yōu)雅的落入水中，就這樣在一串串“撲通，撲通”聲中，我們的心情變得更加愉快。接著，它們又玩起了捉迷藏，有的躲進了巨大的水草后，有的使用了隱身術，把自己藏到了和身體顏色差不多的石頭后……每當找到其它小魚時，就高興地搖搖尾巴，好像在說：“我找到你啦！”

“快看，是五亭橋！”，只見五亭橋裹著金燦燦的外衣，像個威武的將軍矗立在那里。一陣微風吹來，五亭橋上的鈴鐺就“叮鈴，叮鈴”地響起來，令人心曠神怡。

這時一團雪白映入我的眼簾，近前一看，原來是一群白鴿，它們“咕咕，咕咕”地向我們要吃的，于是我們買了一包飼料，還沒等我打開，饑餓的鴿子們就爭先恐后地飛到我的肩膀上，我嚇得“??！”的一聲叫起來，受到驚嚇的鴿子們一下子飛走了，我正想喘口氣，一只“盜賊”鴿子躡手躡腳地走過來，又突然“呼啦”一聲張開有力的雙翅，“嗖”的一聲飛起來，我還沒反應過來，手中的飼料就被這位“江湖神偷”偷走了，嘴里還時不時發(fā)出“咯嘣，咯嘣”聲，我心想：這些鴿子可真貪吃呀！

坐上小船，劃起船槳，湖水發(fā)出“嘩嘩，嘩嘩”的聲音，好像正在笑呢。一群鴨子“嘎嘎，嘎嘎”地跟過來，好像要做導游，帶領我們游遍整個瘦西湖。

瘦西湖的“自然交響曲”可真動聽呀！