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2023年散文的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法怎么寫(xiě)一
若歲月靜好,那就頤養(yǎng)身心;若時(shí)光陰暗,那就多些歷練。
生命中最困惑的,不是沒(méi)人懂你,而是你不懂自己。沒(méi)有放棄,怎能擁有;不守寂寞,豈見(jiàn)繁華。曾經(jīng)再美,不過(guò)一紙空談;腳下艱難,卻是直指明天。命運(yùn)給予你的,無(wú)論好壞多少,皆需認(rèn)真面對(duì)、坦然應(yīng)對(duì),遺憾叢生才
叫生活,瑕疵偶現(xiàn)才算真實(shí)。—————題記
最是寂寥黃昏,掩去了日光的明媚。都說(shuō)秋水無(wú)塵,秋云無(wú)心,這個(gè)季節(jié)的山河盛世,應(yīng)該沉靜無(wú)言。秋荷還在,只是落盡芳華。而我們無(wú)須執(zhí)意去收拾殘敗的風(fēng)景,因?yàn)闀r(shí)光仍舊驕傲地流淌。始終相信,萬(wàn)物的存在,都帶著使命,無(wú)論起落,都有其自身的風(fēng)骨。世事既有定數(shù),我們更應(yīng)當(dāng)從容度日,與山水共清歡。
給我一段老時(shí)光,獨(dú)坐在綠苔滋長(zhǎng)的木窗下,泡一壺閑茶。不去管,那南飛燕子,何日才可以返家。不去問(wèn),那一葉小舟,又會(huì)放逐到哪里的天涯。不去想,那些走過(guò)的歲月,到底多少是真,多少是假。如果可以,我只想做一株遺世的梅花,守著寂寞的年華,在老去的渡口,和某個(gè)歸人,一起靜看日落煙霞。
這世上總有許多執(zhí)迷不悟的人,為了一溪云、一簾夢(mèng)、一出戲,交換心性,傾注深情。而癡情本身就是一個(gè)寂寞的旅程,倘若無(wú)法承擔(dān)其間的清冷與涼薄,莫如不要開(kāi)始。有時(shí),做一個(gè)有情有義的人,會(huì)比一個(gè)寡淡漠然的人更疲累。人說(shuō),背上行囊,就是過(guò)客;放下包袱,就找到了故鄉(xiāng)。其實(shí)每個(gè)人都明白,人生沒(méi)有絕對(duì)的安穩(wěn),既然我們都是過(guò)客,就該攜一顆從容淡泊的心, 走過(guò)山重水復(fù)的流年,笑看風(fēng)塵起落的人間。
有些事,我不說(shuō)我不問(wèn),不代表我不在乎。你是吹進(jìn)我眼里的沙子,模糊了雙眼,看不清天空的樣子。這一場(chǎng)末路繁華,不傾城,不傾國(guó),卻傾我所有。愛(ài),是裝滿酸甜苦辣咸的五味瓶,甜到心里,苦到心底。酸的是溫柔,甜的是幸福,辣的是堅(jiān)強(qiáng),苦的是傷痛!未曾嘗試愛(ài)情,不會(huì)懂得。只有真正的愛(ài),才會(huì)明白,愛(ài)不僅僅是給與快樂(lè),品嘗甜蜜,還能令人身心疲憊,感受傷痛,在愛(ài)的海洋里,痛的哭泣,痛的無(wú)語(yǔ),痛的心殤 。
你自搖曳,我已素默;你有你的港灣,我有我的歸宿。你問(wèn)我,還好嗎?我想要回答;卻發(fā)現(xiàn)任何一句言語(yǔ)顯得多么蒼白。往事濃淡,色如清,已輕。經(jīng)年悲喜,凈如鏡,已靜。是歲月,留下的真實(shí)痕跡, 是浮世,難尋的簡(jiǎn)約美麗。 才會(huì)叫人如此,心動(dòng)得不能自已。多少人,從最深的紅塵,脫去華服錦衣, 只為匆匆地,趕赴這一段石橋的際遇。只為在,老舊的木樓上,看一場(chǎng)消逝的雁南飛。 縱算片刻的相聚,換來(lái)一世的別離。多年后,我依然可以,憑借清風(fēng)的氣息, 回味昨天的你。
最美好的愛(ài),是成全,成全你去尋找你的快樂(lè)。我們有過(guò)一生中最熱烈的時(shí)光,今后,我是繁星,永遠(yuǎn)為你明亮;我是飛鳥(niǎo),為你翱翔;我不在遙遠(yuǎn)的故土,我在你身邊。紅塵陌上,獨(dú)自行走,綠蘿拂過(guò)衣襟,青云打濕諾言。山和水可以兩兩相忘,日與月可以毫無(wú)瓜葛。那時(shí)候,只一個(gè)人的浮世清歡,一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流。白落梅散文4篇。
我若離去,后會(huì)無(wú)期。不知為何,每次想到這句話,心中會(huì)莫名的蒼涼與酸楚。人的一生,要經(jīng)歷太多的生離死別,那些突如其來(lái)的離別,往往將人傷得措手不及。
人生何處不相逢,但有些轉(zhuǎn)身,真的就是一生,從此后會(huì)無(wú)期,永不相見(jiàn)。
2023年散文的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法怎么寫(xiě)二
這也是一切
舒婷
不是一切大樹(shù)
都被暴風(fēng)折斷,
不是一切種子,
都找不到生根的土壤;
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里;
不是一切夢(mèng)想
都甘愿被折掉翅膀。
不,不是一切
都像你說(shuō)的那樣!
不是一切火焰,
都只燃燒自己
而不把別人照亮;
不是一切星星,
都僅指示黑夜
而不報(bào)告曙光;
不是一切歌聲,
都只掠過(guò)耳旁
而不留在心上。
不,不是一切
都像你說(shuō)的那樣!
不是一切呼吁都沒(méi)有回響;
不是一切損失都無(wú)法補(bǔ)償;
不是一切深淵都是滅亡;
不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上;
不是一切心靈
都可以踩在腳下,爛在泥里;
不是一切后果
都是眼淚血印,而不展現(xiàn)歡容。
一切的現(xiàn)在都孕育著未來(lái),
未來(lái)的一切都生長(zhǎng)于它的昨天。
希望,而且為它斗爭(zhēng),
請(qǐng)把這一切放在你的肩上。
適合集體朗誦的名家散文
《黃河頌》
啊,朋友!
黃河以它英雄的氣魄,
出現(xiàn)在亞洲的原野;
它表現(xiàn)出我們民族的精神:
偉大而堅(jiān)強(qiáng)!
這里,我們向著黃河,唱出我們的贊歌
我站在高山之巔,望黃河滾滾,奔向東南。
金濤澎湃,掀起萬(wàn)丈狂瀾;
濁流宛轉(zhuǎn),結(jié)成九曲連環(huán);
從昆侖山下奔向黃海之邊,
把中原大地劈成南北兩面。
啊!黃河!
你是我們民族的搖籃!
五千年的古國(guó)文化,從你這兒發(fā)源;
多少英雄的故事,在你的身邊扮演!
啊!黃河!
你是偉大堅(jiān)強(qiáng),像一個(gè)巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上,
你用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障。
啊!黃河!
你一瀉千丈,浩浩蕩蕩,向南北兩岸深出千萬(wàn)條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神,
將要在你的哺育下發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)!
我們祖國(guó)的英雄兒女,
將要學(xué)習(xí)你的榜樣,
像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!
像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!
2023年散文的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法怎么寫(xiě)三
凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人,總都道圍爐煮茗,或吃涮羊肉,剝花生米,飲白干的滋味。而有地爐,暖炕等設(shè)備的人家,不管它門(mén)外面是雪深幾尺,或風(fēng)大若雷,而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活,卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境;老年人不必說(shuō),就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們,總也是個(gè)個(gè)在懷戀的,因?yàn)楫?dāng)這中間,有的蘿卜,雅兒梨等水果的閑食,還有大年夜,正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。
但在江南,可又不同;冬至過(guò)后,大江以南的樹(shù)葉,也不至于脫盡。寒風(fēng)—西北風(fēng)間或吹來(lái),至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡,落葉滿街,晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早,太陽(yáng)一上屋檐,鳥(niǎo)雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸氣來(lái),老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天,營(yíng)屋外的生涯了;這一種江南的冬景,豈不也可愛(ài)得很么?
我生長(zhǎng)江南,兒時(shí)所受的江南冬日的印象,銘刻特深;雖則漸入中年,又愛(ài)上了晚秋,以為秋天正是讀讀書(shū),寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠節(jié)季,但對(duì)于江南的冬景,總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào),說(shuō)得摩登些,便是一種明朗的情調(diào)。
我也曾到過(guò)閩粵,在那里過(guò)冬天,和暖原極和暖,有時(shí)候到了陰歷的年邊,說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)著;走過(guò)野人的籬落,更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過(guò)后,涼冷一點(diǎn);至多也只好換上一件夾衣,在閩粵之間,皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的;這一種極南的氣候異狀,并不是我所說(shuō)的江南的冬景,只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春,是春或秋的延長(zhǎng)。
江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤,所以含得住熱氣,養(yǎng)得住植物;因而長(zhǎng)江一帶,蘆花可以到冬至而不敗,紅時(shí)也有時(shí)候會(huì)保持住三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù),則紅葉落后,還有雪白的桕子著在枝頭,一點(diǎn)—叢,用照相機(jī)照將出來(lái),可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色,根邊總帶點(diǎn)綠意,非但野火燒不盡,就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后,你一個(gè)人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但感不到歲時(shí)的肅殺,并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來(lái)了,春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會(huì)得出。
說(shuō)起了寒郊的散步,實(shí)在是江南的冬日,所給與江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人,是終他的一生,也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天,比起我們江浙來(lái)如何,但從許多作家的喜歡以spaziergang一字來(lái)做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來(lái),大約是德國(guó)南部地方,四季的變遷,總也和我們的江南差仿不多。譬如說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格(peter rosegger, 1843—1918)罷,他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫(xiě)得多,而所寫(xiě)的情形,卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的。
江南河港交流,且又地濱大海,湖沼特多,故空氣里時(shí)含水分;到得冬天,不時(shí)也會(huì)下著微雨,而這微雨寒村里的冬霖景象,又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想,秋收過(guò)后,河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里,門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋,窗臨遠(yuǎn)阜,這中間又多是樹(shù)枝槎丫的雜木樹(shù)林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說(shuō)還夠不夠悠閑?若再要點(diǎn)景致進(jìn)去,則門(mén)前可以泊一只烏篷小船,茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客,天垂暮了,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界,自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái),終至于得失俱亡,死生不問(wèn)了;我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷?詩(shī)人到此,連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了,這不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨,也就必然的要想到雪:“晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”自然是江南日暮的雪景?!昂趁酚奥?,微雪酒香村”,則雪月梅的冬宵三友,會(huì)合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了?!安耖T(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,是江南雪夜,更深人靜后的景況?!扒按迳钛├?,昨夜一枝開(kāi)”又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句,也許不盡是在江南所寫(xiě),而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人,也許不盡是江南人,但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景,豈不直截了當(dāng),比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多?
有幾年,在江南,在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪的過(guò)一個(gè)冬,到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以節(jié)氣推算起來(lái),大約太冷的日子,將在一九三六年的二月盡頭,最多也總不過(guò)是七八天的樣子。象這樣的冬天,鄉(xiāng)下人叫作旱冬,對(duì)于麥的收成或者好些,但是人口卻要受到損傷;旱得久了,白喉,流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人,在這一種冬天,倒只會(huì)得到快活一點(diǎn),因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?,上郊外去閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多;日本人叫作hiking,德國(guó)人叫作spaziergang狂者,所最歡迎的也就是這樣的冬天。
窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣;晴空的高爽,日光的洋溢,引誘得使你在房間里坐不住,空言不如實(shí)踐,這一種無(wú)聊的雜文,我也不再想寫(xiě)下去了,還是拿起手杖,擱下紙筆,上湖上散散步罷!
2023年散文的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法怎么寫(xiě)四
夜深人靜,我卻有些浮躁不安。
在臺(tái)燈的指引下,我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上,頗有一種芳芬之感?!傲智逍蟾攀莻€(gè)溫柔的女子吧!”我想著,便翻開(kāi)了書(shū)?!疤彀?!‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人!”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。
有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻,就翻到了一篇名叫《清歡》的文章?!斑@有什么好寫(xiě)的?!”我嘀咕著,開(kāi)始看了。它是由蘇軾的一闋詞,引出了主題一一清歡。凊歡是什么?是吃的?()穿的?用的?在文中,我找到了答案。噢,原來(lái)清歡指的是“清淡的歡愉”??涩F(xiàn)在,想在世間找到“清歡”,可就萬(wàn)分難了一一散個(gè)步,汽車(chē)聲不斷呼吼而過(guò);吃個(gè)清淡的小菜,杳不可得,油、鹽、醬、味精已成為菜的特色;喝一杯茶,但那些地方總是嘈雜無(wú)比;去賞賞湖,正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”;去廟里走走,門(mén)口滿滿的攤販??這個(gè)年代的“凊歡”太難尋了!眼要清歡,找不到青山綠水;耳要清歡,找不到和諧寧?kù)o;鼻要清歡,找不到干凈空氣;舌要清歡,找不到蓼茸蒿筍;身要清歡,找不到清涼凈土;意要清歡,找不到智慧明心??
我皺著眉,搖了搖頭。
我重翻回目錄,一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾,我翻到了相應(yīng)面數(shù),如狼似虎地看了起來(lái)??赐曛螅缫咽且暰€模糊。那主人
無(wú)情之人背棄有情之人?
每每讀到林清玄的散文,總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感,并且透著幾絲禪味,小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。
讀著林清玄的散文,就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo),在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
2023年散文的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法怎么寫(xiě)五
散文是長(zhǎng)于抒情的一種文學(xué)體裁。這是因?yàn)椋海ㄒ?它形式靈活,作者可以根據(jù)表達(dá)的需要,隨時(shí)運(yùn)用抒情方式。(二)它一般都采用第一人稱(chēng),寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞所感。在作者的敘寫(xiě)中,我們能直接聽(tīng)到作者的聲音,感受到他的脈搏的跳動(dòng)。這兩點(diǎn),除詩(shī)歌以外其他體裁是無(wú)法與之相比的`。
散文雖有抒情散文和記敘散文之分,其實(shí),二者并無(wú)絕對(duì)的界限。抒情散文固然應(yīng)有真摯的濃厚的感情,記敘也不能沒(méi)有作者的感情激蕩,不同的只是前者較多直接抒情,后者大都寓情于敘述或描寫(xiě)之中。如矛盾的《白楊禮贊》的結(jié)尾是用的抒情方式直抒胸臆,這是一種重要的抒情手段,運(yùn)用得恰當(dāng),能起到動(dòng)人心弦的作用。“讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們?nèi)ベ潛P(yáng)那貴族化的楠木(那也是直干秀頎
的)去鄙視這極常見(jiàn),極易生長(zhǎng)的白楊吧!但是我要高聲贊美白楊樹(shù)!”間接抒情的手段很多,如選用最含情的典型材料,與細(xì)節(jié);恰當(dāng)?shù)陌才耪Z(yǔ)言,從語(yǔ)言的節(jié)奏里傳達(dá)感情等等。這里要簡(jiǎn)要講講“托物言志”的問(wèn)題。
托物言志或寄情于景,作為間接抒寫(xiě)感情的藝術(shù)手法,在詩(shī)歌和散文里經(jīng)常為作者所采用的(在多數(shù)情況下,它也常常要輔之以直接抒情)?!栋讞疃Y贊》里的白楊,就是有所托物的:“我要贊美白楊樹(shù),就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸,堅(jiān)強(qiáng),以及力求上進(jìn)的精神?!敝熳郧宓摹逗商猎律防锬窃律痴障潞商劣拿蓝钟行╆幚?、寂寞的景色,恰恰就是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫(xiě)照。用這種手法來(lái)抒情,蘊(yùn)涵深厚,更富有詩(shī)意,耐人尋味。
在運(yùn)用這一手法時(shí),應(yīng)該特別注意的是:寫(xiě)“物”必須“形”真“神”似,“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯(lián)系處?!栋讞疃Y贊》里所寫(xiě)的白楊,其外形的質(zhì)樸、參天聳立以及不畏嚴(yán)寒等,不正是它的形象嗎?這形象,可以很自然地引起我們的聯(lián)想,從而看到它與正在為民族解放而斗爭(zhēng)的我國(guó)北方農(nóng)民的某些明顯相似之處。
因?yàn)樯⑽牡钠绦。?,它?duì)于語(yǔ)言的要求是比較高的,作者應(yīng)推敲字句,講究語(yǔ)言優(yōu)美,就這一點(diǎn)說(shuō),也同詩(shī)歌有些相近。
從許多作品看,優(yōu)美的散文語(yǔ)言有以下幾個(gè)要求:
(一)精確、凝練。準(zhǔn)確、凝練,就是用最恰當(dāng)而又盡可能少的語(yǔ)言反映客觀事物,表達(dá)思想感情。
《雪浪花》描寫(xiě)了一位名叫“老泰山”的漁民。開(kāi)頭寫(xiě)“我”初見(jiàn)“老泰山”時(shí)的情景,寫(xiě)到海浪是由無(wú)數(shù)浪花匯成的,“老泰山”也“恰似一點(diǎn)浪花”,別看是一個(gè)普通的漁民,而“塑造著人民江山”的正是這無(wú)數(shù)“老泰山”一樣的普通人,這是本文的主題。開(kāi)頭寫(xiě)海浪,有襯托、比喻作用,正是為了寫(xiě)人,它包含著豐富、深刻的思想,其語(yǔ)言又是何等的精煉。
(二)生動(dòng)形象,飽含感情。生動(dòng)形象就是寫(xiě)人、繪景有聲有色,微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力,除內(nèi)容外,生動(dòng)形象,飽含感情的語(yǔ)言美,應(yīng)試重要原因之一。
(三)語(yǔ)調(diào)和諧,讀來(lái)順口。針對(duì)近幾年來(lái)散文作品不甚重視語(yǔ)言,特別是有些作品不能朗讀上口的問(wèn)題,不少老作家都有些意見(jiàn)。曹靖華在《談散文》(見(jiàn)《飛花集》)里說(shuō):“不但詩(shī)講節(jié)奏,散文也該講節(jié)奏,講音調(diào)的和諧。也應(yīng)該下字如珠落玉盤(pán),流轉(zhuǎn)自如,令人聽(tīng)來(lái)悅耳,讀來(lái)順口。.。.。.”。優(yōu)美的語(yǔ)言,多種多樣,應(yīng)不拘一格。有的文字樸素,有的辭藻華麗,只要它們有充實(shí)、正確的內(nèi)容。就“濃裝淡抹總相宜”,不能因個(gè)人的偏愛(ài)而排斥其他。需要注意的是,有些初學(xué)寫(xiě)作者總以為辭藻華麗才是美,有些人甚至不管有無(wú)必要,總愛(ài)濫用形容詞與感嘆詞。“英雄的八億中國(guó)人民,正以翻天覆地,移山倒海之勢(shì),浩浩蕩蕩,威威武武,奔勇向前……”類(lèi)似這樣任意堆砌,華而不實(shí)的語(yǔ)言,是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決避免的。我們認(rèn)為,優(yōu)美的語(yǔ)言,首先應(yīng)表現(xiàn)在內(nèi)容的正確及語(yǔ)言的精練上?!吧⑽募也粌H要掌握華麗的文采,而且要善于控制它;不僅要掌握樸素的文采,還要善于發(fā)揚(yáng)它?!保ㄒ?jiàn)百花文藝出版社出版的《筆談散文。說(shuō)散文》)。徐遲的這段話,講的是很深刻的。
2023年散文的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法怎么寫(xiě)六
世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草,暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩(shī),與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同,這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣,閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗,就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛(ài)這首詩(shī)的,不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心情,這種心情是具有生活氣息的,他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對(duì)生活的感覺(jué),似乎略有逃學(xué)孩子的清閑。世界也就這么大:嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u(mài)楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花,這就是生活,甚至可以說(shuō)是一種藝術(shù),他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個(gè)別樣的作家,他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的。字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,而不是機(jī)器的硬冷,我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,面帶淡定從容的微笑,他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng),為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的緬桂花,抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú),還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢(qián)——”。它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真,平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí),大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗,但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見(jiàn)過(guò)了彩虹后,往往不再好高騖遠(yuǎn),而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛(ài)著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的,大美之美固然可畏,但是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美,美在身邊,美在本分,可惜現(xiàn)在人們大多沒(méi)有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美,他們大多腳步匆匆,厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離,太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹,作者在極力讓我們感受美的同時(shí),我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō):“孩子們,慢點(diǎn)走,你們看這朵海棠的顏色,像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落,浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美?!?/p>
2023年散文的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法怎么寫(xiě)七
隨著我國(guó)新課程改革逐步的深入,初中語(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)也逐漸的吸引了更多的相關(guān)學(xué)者和教師關(guān)注。就目前而言,不管是哪個(gè)版本的初中教材,散文在教材中所占的地位是特別重要的,現(xiàn)代散文在現(xiàn)代文學(xué)作品中也占有非常重要的地位。正因如此,在初中教學(xué)中對(duì)現(xiàn)代散文的閱讀教學(xué)的優(yōu)化也是非常必要的,這樣不僅僅能夠提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的賞析的能力,還能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和閱讀能力。本文首先對(duì)現(xiàn)代散文閱讀的基本目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,然后穿插初中教學(xué)實(shí)例對(duì)初中語(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)提出了有效的改善方法。
1.現(xiàn)代散文閱讀的基本目標(biāo)
有句古話說(shuō)“欲善其事,必先利其器”,從這里可以看出,如果想要對(duì)現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化改革,那么就要對(duì)現(xiàn)代散文的各方面進(jìn)行了解,根據(jù)九年制義務(wù)教育初中教學(xué)大綱提出,現(xiàn)代散文教學(xué)的基本目標(biāo)主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面:
1.1對(duì)學(xué)生基本的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)
通過(guò)對(duì)初中散文展開(kāi)有效的學(xué)習(xí),要求學(xué)生能夠把握住最基本閱讀的方法,不僅能夠?qū)ξ膶W(xué)作品的整體思想能夠整體感知,還能夠?qū)︻I(lǐng)悟作者通過(guò)該文章想要表達(dá)的基本觀點(diǎn)和感情,這樣才能夠讓學(xué)生達(dá)到對(duì)散文作品有基礎(chǔ)性的理解。
1.2偏重于學(xué)生的自主分析能力
這就要求學(xué)生在閱讀初中散文的時(shí)候,能夠?qū)ι⑽闹械亩喾N表達(dá)方式進(jìn)行有效的理解,例如,要對(duì)初中散文作品中敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式進(jìn)行有效的理解,并且還要掌握這些表達(dá)方式的基本用法,從而達(dá)到提升自身對(duì)散文作品理解程度的目的,進(jìn)一步體會(huì)文學(xué)作品中所表達(dá)的中心思想,與此同時(shí),還應(yīng)該達(dá)到學(xué)生能夠?qū)ι⑽淖髌纷龀鲎约褐饔^性的評(píng)價(jià)。
1.3提高學(xué)生的創(chuàng)作、表達(dá)的能力
學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)初中散文進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)之后,能夠具備一定的自主創(chuàng)作能力,對(duì)自身所學(xué)習(xí)的知識(shí)合理有效的運(yùn)用,并且可以通過(guò)自己的創(chuàng)作表達(dá)自身的觀點(diǎn)和感情。
1.4提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平
要求學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)初中散文的學(xué)習(xí),能夠在一定程度上擁有對(duì)作品鑒賞和評(píng)價(jià)的能力,能夠在閱讀中學(xué)會(huì)對(duì)作品中一些優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行賞析,從而進(jìn)一步感受文學(xué)作品的塑造的基本形象。
2.初中語(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的改善方法
2.1初步閱讀,初步感知
在對(duì)初中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生成為課堂上的主體,與此同時(shí)教師要充分發(fā)揮課堂上的輔助作用,使用有效的閱讀技巧對(duì)學(xué)生的散文閱讀進(jìn)行合理的引導(dǎo),對(duì)學(xué)生的閱讀主動(dòng)性進(jìn)行有效的培養(yǎng)。根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),教師在對(duì)初中語(yǔ)文現(xiàn)代散文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,首先要把自身的感情全部融入到文學(xué)作品中去,把自身那種強(qiáng)烈、飽滿的情感用獨(dú)特的手段表現(xiàn)出來(lái),經(jīng)過(guò)對(duì)作品中那些經(jīng)典、優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行閱讀感知,用自身的感染力使學(xué)生也進(jìn)入作品表達(dá)的情感之中,從而達(dá)到一種教師、學(xué)生的感情都和文學(xué)作品產(chǎn)生共鳴的效果。
例如,在對(duì)人教版《背影》這篇文章進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,首先教師應(yīng)該以一種感情飽滿的語(yǔ)調(diào)對(duì)這篇文章的背景故事以及作者進(jìn)行詳細(xì)的講述,其次讓自身完全融入這篇文章所表達(dá)的情感之中,用真切的情感閱讀這一篇課文,從而讓學(xué)生初步的對(duì)文章中表達(dá)的父子之間那種濃厚的感情有所感受。這樣不僅僅能夠讓學(xué)生對(duì)這篇文章產(chǎn)生濃厚的興趣,還能讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)作品中所表達(dá)的家庭之間那種關(guān)系,從而為課堂后面閱讀教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.2深入閱讀,增強(qiáng)感知
語(yǔ)文教學(xué)的基本要求是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、朗讀能力,有感情的對(duì)課文進(jìn)行朗讀,可以進(jìn)一步的提升學(xué)生對(duì)課文情感的感知度,在現(xiàn)代散文的閱讀教學(xué)中也是這個(gè)道理。所以在教學(xué)模式的設(shè)計(jì)中,應(yīng)該對(duì)有感情的朗讀課文進(jìn)行充分的考慮,對(duì)其展開(kāi)進(jìn)一步的優(yōu)化,并且對(duì)課文展開(kāi)詳細(xì)的分析。例如,在對(duì)《濟(jì)南的冬天》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,教師在教學(xué)的時(shí)候可以對(duì)啟發(fā)性問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)先設(shè)計(jì),然后教師對(duì)課文展開(kāi)初步的泛讀,讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程對(duì)課文展開(kāi)有效的思考,逐漸的對(duì)課文中所表現(xiàn)的優(yōu)美意境進(jìn)行感知。教師在課堂講解的時(shí)候,對(duì)課文中寫(xiě)景藝術(shù)從不同的方面進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明,從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入的閱讀,閱讀之后通過(guò)問(wèn)題的回答,進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)課文感情的感知度。
2.3實(shí)踐教學(xué),升華情感
在對(duì)語(yǔ)文課程進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)受到時(shí)間和空間的限制,所以,對(duì)教學(xué)成果的提升、鞏固并不能單單局限在課堂之上,教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意在教學(xué)的時(shí)候聯(lián)系生活實(shí)際,使用不同的方式鼓勵(lì)學(xué)生自己寫(xiě)文章。例如,教師可以讓學(xué)生自己閱讀一片作品,然后寫(xiě)下自己的閱讀感悟,然后在課堂上進(jìn)行交流等。這樣不僅能夠讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自主性,還能夠提高學(xué)生的創(chuàng)作能力以及表達(dá)的能力。
3.結(jié)語(yǔ)
綜上所述,在對(duì)現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的時(shí)候,對(duì)教學(xué)策略、教學(xué)方法等要嚴(yán)格的要求,不僅僅要注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)作的能力。因?yàn)槌踔袑W(xué)生不同的心理階段,教師在教學(xué)的時(shí)候要注重結(jié)合教學(xué)的實(shí)際,不僅僅要加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的互動(dòng),還應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生和作品產(chǎn)生共鳴,這樣才會(huì)讓學(xué)生提高其自身的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)還能夠讓學(xué)生的思想健康有效的發(fā)展。
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