最新音樂論文如何寫(匯總15篇)

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音樂論文如何寫篇一

音樂是通過聽覺傳達(dá)的藝術(shù)，是一種可以抒發(fā)人內(nèi)心無法用言語表所表達(dá)的情感的美的藝術(shù)。音樂若要打動人心，就必須要喚起觀眾與音樂一致的情感。電影音樂的優(yōu)勢就在于觀眾可以通過劇情來理解音樂，更容易使“喜愛的”、“憤怒的”、“希望的”、“哀怨的”、“幸福的”、“憂傷的”、“憧憬的”又或者“絕望的”等等諸多情感被觀眾感知。而在音樂的審美過程中，年齡差距，性別的差異，民族風(fēng)俗等等都會帶來不同的審美體驗。就像裁康在《聲無哀樂論》談到“夫會賓盈堂酒酣奏琴或欣然而歡或慘然而泣非進(jìn)哀于彼導(dǎo)樂于此也其音無變于昔而欣戚并用斯非吹萬不同邪夫惟無主于喜怒亦無主于哀樂故歡戚相見?！闭f的正是賓客滿堂，酒酣之時演奏音樂，有人歡喜有人哭泣，這正是說明審美主體的接受差異。

影響人審美的因素有很多，比如我們生活的時代環(huán)境的不同，接觸的人或事以及工作環(huán)境的差異，文化程度的高低，以及特有的民族風(fēng)俗等等，這些都會導(dǎo)致審美個體在對同一部作品產(chǎn)生的審美體驗出現(xiàn)差異。人們在欣賞音樂的過程中，正是在傾聽作曲家的內(nèi)心的聲音。而在積累了一定審美經(jīng)驗的積累之后，便會有意識的選擇自己所喜歡的音樂類型。

2、久石讓電影音樂賞析。

久石讓先生的鋼琴音樂，由于是為影片所配樂的，不同的故事內(nèi)容背景下所寫的音樂風(fēng)格也都不同，《紅豬》中的有些玩世不恭有充滿成熟魅力的柔美爵士音樂，配以鋼琴的演奏，自由之感油然而生?！豆柕囊苿映潜ぁ防飪?yōu)雅浪漫的維也納圓舞曲，《龍貓》里親和力與夢幻并存的鄰家風(fēng)格，《千與千尋》與《幽靈公主》中的口本民族風(fēng)，《風(fēng)之谷》中悠揚(yáng)且?guī)в袔追謶n郁的《風(fēng)的傳說》，《魔女宅急便》中的魔幻田園風(fēng)，以及《懸崖上的金魚公主》大海般純潔簡單的音樂。不論是哪種風(fēng)格，簡單純粹的'音樂便是久石讓大師一直追求的。

隨著社會生活步伐的加快，無論是該安享晚年的老人還是天真爛漫的小朋友，而立、不惑的壯年又或者正值青春的少年，都有著各自不同的壓力。在這種快節(jié)奏、高壓力之下產(chǎn)生出來的“速食”文化，不但不能讓人放下“速度”反而讓很多人的內(nèi)心變得越加浮躁。而古典音樂又因為要求欣賞者有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，同樣很難引起普通觀眾的共鳴。而久石讓先生帶有newagemusic風(fēng)格的鋼琴音樂作品，寧靜，平和，簡短又帶有一絲哀傷或是沉穩(wěn)的音樂，更容易走進(jìn)觀眾的心里。

比如鋼琴作品《千與千尋》的主題曲《永遠(yuǎn)同在》，從事鋼琴教育的老師都知道，無論孩子又或者成人，每每在學(xué)到的時候都會興趣倍增，原因何在?首先可以肯定是因為好聽，再者說就是因為曲目的難度并不高，于是學(xué)生不會因為技術(shù)難度而忽略了感情的處理。不光是在音樂中，就這首鋼琴曲，但凡有聽過些音樂的人一說都知道，不知道的人，聽過之后也覺得耳熟能詳。加之鋼琴音色本來就干凈純粹，可以柔美空靈亦可鏗鏘有力，對于簡單明朗的音樂表達(dá)充滿了表現(xiàn)力。

現(xiàn)如今的傳播方式、傳播渠道、傳播手段也更是豐富。從口口相傳到文字記載，如今己經(jīng)來到了電子媒介時代。電腦、電視、廣播都會成為傳播的媒介。電子媒介的出現(xiàn)，可謂是人類文化傳播史上的一次重大革新，因為它所具備的傳播速度快，傳播范圍廣的，還有最重要的在家就能了解世界各地的文化以及音樂，為人類的生活帶來了便利，雖為口本作家，但是久石讓的鋼琴音樂也因此能讓世界觀眾都知道。鋼琴小品《therain》，《能看見海的城市》，《風(fēng)的傳說》等也是許多節(jié)目或電視的背景音樂，優(yōu)美的旋律，總能給觀眾帶來安靜的體驗。就像作者本人就對此種風(fēng)格音樂的喜愛就難以抗拒。

《豆豆龍》、《散步》、《幽靈公主》等等同樣是流傳度極高的歌曲，不論是演唱還是演奏，都不會像流行口水歌流行過就無可圈點(diǎn)，總是讓人聽過之后回味無窮。加之久石讓先生的音樂選取的也都是積極向上的題材，不免會讓人聽后情緒變得積極些。

人們總是在追求一切美的事物，而久石讓的鋼琴作品無疑正是美的事物的一種。而面對各民族、各地區(qū)、各階層、各職業(yè)以及各年齡等等不相同的觀眾，風(fēng)格、體裁的多樣性也正是能滿足不同觀眾的需要，而制作出更多人喜歡的音樂，也是久石讓先生希望的。

3、結(jié)語。

本文研究了久石讓先生電影音樂中的鋼琴音樂與配樂片段，以《久石讓在武道館》中演出的作品為例。從美學(xué)方面分析了音樂作品的美學(xué)屬性，列舉了部分鋼琴作品進(jìn)行曲式分析及演奏提示。以實例說明久石讓鋼琴音樂在初、中級鋼琴教學(xué)中對學(xué)生審美培養(yǎng)的應(yīng)用，以及同“同質(zhì)異構(gòu)”與“異質(zhì)同構(gòu)”的方法來說明其在音樂創(chuàng)作及演奏中的應(yīng)用。對于“同質(zhì)異構(gòu)”與“異質(zhì)同構(gòu)”在音樂文化創(chuàng)意中的應(yīng)用，以及久石讓鋼琴音樂在初、中級鋼琴教學(xué)中對學(xué)生審美培養(yǎng)的應(yīng)用，還有待于進(jìn)一步的研究。

音樂論文如何寫篇二

一堂成功的音樂欣賞課，需要教師對學(xué)生在欣賞音樂時做正確的引導(dǎo)，以及學(xué)生的音樂欣賞能力的提高，從而解決音樂欣賞課學(xué)生不感興趣的難題。學(xué)生音樂欣賞能力的提高，多聽是關(guān)鍵，但不能麻木的聽，要廣泛地傾聽各種類型的、各種風(fēng)格的音樂；在平時要重視音樂基本知識的積累；聽懂音樂的語言，正確理解把握好這些表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段，這些符合音樂的表觀語言。在教師對學(xué)生在欣賞音樂時做正確的引導(dǎo)的問題上，本文介紹了多媒體式、座談式、創(chuàng)作式、表演式這四種效果不錯的音樂欣賞課的教學(xué)模式；在把握音樂作品中的“意境”，注重音樂作品中的“情”，挖掘音樂作品中蘊(yùn)涵的哲理這三個音樂欣賞教學(xué)的著重點(diǎn)上進(jìn)行詳細(xì)的說明。

如今的中學(xué)音樂課中音樂欣賞占了很大的比例，而且經(jīng)過實踐大部分音樂教師都發(fā)現(xiàn)學(xué)生很喜歡音樂，但是對音樂欣賞課的興趣卻不是很大。很多學(xué)生常說：我很喜歡音樂，但就是聽不懂。那么怎樣使學(xué)生聽得懂音樂呢？怎樣上好中學(xué)的音樂欣賞課？我想這就涉及到學(xué)生音樂欣賞能力的提高和教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確的欣賞音樂這兩大問題。

音樂是最富于想象的藝術(shù)，較之于文學(xué)和繪畫，它既無法運(yùn)用大量的文字進(jìn)行生動的描述，也無法用豐富的構(gòu)圖、色彩等進(jìn)行直觀的再現(xiàn)。作為一種聽覺藝術(shù)，音樂只能憑借旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式等組織結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)現(xiàn)實世界的各種運(yùn)動。人們在傾聽這些旋律、節(jié)奏、和聲等所共同組成的音樂作品時，不僅能領(lǐng)會理解一定的藝術(shù)形象，而且還能產(chǎn)生種種豐富的聯(lián)想和各自迥異的感受。音樂欣賞教學(xué)，正是基于音樂藝術(shù)的這一審美特征，而致力于對學(xué)生的情感教育的。欣賞音樂是一種審美活動，它是以音響的聽覺感知，情感體驗，想象聯(lián)想，理解認(rèn)識結(jié)合的一種特殊的認(rèn)識過程，欣賞音樂一般可分為知覺欣賞、情感欣賞和理智欣賞三個層次。所以，音樂是情感的藝術(shù)，同樣一首歌曲，由于人們的音樂素質(zhì)、生活的經(jīng)歷、社會環(huán)境知識層次的不同所產(chǎn)生的感受也不盡相同。因此，在我們的實踐教學(xué)中應(yīng)采用多種方法主行誘導(dǎo)，使學(xué)生在聽覺上產(chǎn)生興趣，不會茫然，音樂欣賞教學(xué)的目的，就要努力引導(dǎo)學(xué)生，在對音樂的節(jié)奏、速度、調(diào)性、和聲等因素的感知的基礎(chǔ)上，獲得于音樂作品情緒相一致的內(nèi)心體驗，產(chǎn)生情感上的共鳴。換言之，音樂欣賞教學(xué)發(fā)展的是人的情感體驗?zāi)芰Γ囵B(yǎng)的時人的聯(lián)想、想象、創(chuàng)造能力等。

在提高學(xué)生欣賞音樂的能力上，有三個方面需要注意：

一、多聽，是學(xué)生獲得音樂欣賞能力的關(guān)鍵。

俗話說得好，熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。欣賞音樂也是這個道理，聽的多了，慢慢地就會聽懂。也許有人會疑問，我聽得也不少了，可為什么還聽不懂呢？其實，聽懂音樂也是有一個過程的?，F(xiàn)在的學(xué)生，一般都喜歡聽音樂，但如果問他們，音樂表現(xiàn)的是什么，有什么主題，聽了有什么感受時，絕大部分同學(xué)都回答不出來。多聽，不光是數(shù)量上的，還要從類型和風(fēng)格這方面去考慮。有的人聽的音樂也不少，可若是從類型和風(fēng)格這方面來說，就太狹窄了。這里包含著一個非常重要的內(nèi)容，就是多聽各種各樣的音樂，不斷擴(kuò)大學(xué)生欣賞音樂的范圍，廣泛地傾聽各種類型的、各種風(fēng)格的音樂。一方面可以增進(jìn)學(xué)生對音樂的愛好和興趣，同時還可以使學(xué)生從多種類型、多種風(fēng)格的作品的比較和鑒別中提高音樂欣賞的能力。在課堂中，教師不但讓學(xué)生聽中國的，傳統(tǒng)名曲，如《二泉映月》《十面埋伏》《春江花月夜》《百鳥朝鳳》等名曲，還讓他們聽外國的及現(xiàn)代的傳統(tǒng)曲目，如：柴可夫斯基的《天鵝湖組曲》及貝多芬的《命運(yùn)》。何占豪、陳剛的《梁山伯與祝英臺》等名作?？破仗m說過：“全部投入音樂意味著要擴(kuò)大自己的口味，只喜歡傳統(tǒng)類型的音樂是不夠的?？谖断耢`敏度一樣，在某種程度上是一種固有的品質(zhì)，但這兩者都可以通過智力練習(xí)而得到發(fā)展。這就是說對各個時期、各種流派的、新的和舊的、保守的和現(xiàn)代的音樂都要聽，這意味著盡可能不帶偏見地去聽?！甭?，學(xué)生喜歡聽了，并且逐漸能聽得懂了。所以，多聽、多欣賞，是讓學(xué)生獲得音樂欣賞能力的關(guān)鍵。

二、讓學(xué)生多掌握音樂欣賞地基本知識。

關(guān)于音樂背景的知識，這包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時代、所屬風(fēng)格流派、作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個性以及具體作品的創(chuàng)作意圖等。學(xué)習(xí)這些知識可以使欣賞者了解音樂的外部音響形式，了解和體驗音樂的豐富內(nèi)涵，從而有助于欣賞者更全面、更深刻地理解和領(lǐng)會音樂。

有的學(xué)生在教師講一些有關(guān)于音樂欣賞的基本知識時，經(jīng)常不認(rèn)真聽講，認(rèn)為這些知識不重要，而且認(rèn)為這些枯燥乏味。有些學(xué)生甚至認(rèn)為，知識會妨礙樂趣，最好不要了解任何技巧方面的事情，要是他們熟悉了音樂的“規(guī)則”，其實一個人如果只從感官的觀點(diǎn)去聽音樂，學(xué)生充其量只能接觸到其中聲音的材料。作曲家根據(jù)規(guī)則有計劃地處理聲音材料，才能將他的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來，假如聆聽者不懂這些規(guī)則，他便永遠(yuǎn)不會了解。這就是為什么許多學(xué)生聽不懂的音樂的原因，這并不奇怪，不是他的耳朵或聽覺神經(jīng)不能接受及傳遞音響信息，而是缺乏理解音樂、辨別音樂的知識和方法。這就說明了對待任何事物，都必須有一個基本的知識和了解過程，要求不學(xué)習(xí)而知，那時絕對不可能的。因此在日常的音樂欣賞課當(dāng)中我們要教育學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。要聽懂音樂，應(yīng)該具有欣賞音樂藝術(shù)的基本知識和逐步具有對音樂的理解能力，且要求越多越好，越深越好。

三、學(xué)生懂得音樂浯言。

音樂欣賞要了解音樂的語言，就猶如能用文字表達(dá)內(nèi)心的感受，光知道感受，情感的抒發(fā)和渲泄。但你說不出道道來，理不出頭緒來那也只是孤芳自賞。因此我讓學(xué)生懂得些音們要教會學(xué)生一些音樂的表現(xiàn)語言，音樂語言如何表達(dá)呢?如旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、音期、音色，還有式結(jié)構(gòu)和聲、織體等都是他們的表現(xiàn)要素和表現(xiàn)手段，音樂之所以會讓我們?yōu)橹宦狊@，正是因為有這些要素和表現(xiàn)手段在其中充當(dāng)主要角色。所以我在教學(xué)中除了對旋律，速度、節(jié)奏、和聲等方面重點(diǎn)介紹體會和感悟外，對于音色了解也是一個很重要的方面，很多學(xué)生對音色辨別不出來，中外不分，西洋樂與民族樂混為一談，針對這一情況，我在一些重要作品中出現(xiàn)的一些樂器逐一作出比較和分析，讓同學(xué)們既能夠聽到樂器，還能說上名稱，各自樂器的聲音仿佛描寫什么都能有一個清楚的認(rèn)識。

如：小號，我喜歡用國歌來打比喻，那嘹亮，高亢具有號召力的聲音。

長號：常體觀在悲哀的音樂中(如哀樂聲中的長號，聲音低沉)。長笛：清新、明朗、幽雅的聲音，如{梁祝)的引子和結(jié)尾那種鳥語花香的感覺，通過這樣反復(fù)的對比和示范性的表演，學(xué)生們很容易接受這種樂器的聲音，一聽就知道是什么樂器演奏的在我看來，一部作品，如果你不知道是什么樂器演奏，聽不出這是什么聲音，那種音樂的聯(lián)想就不會很豐富，作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)美就很難正確把握。

只有正確理解把握好這些表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段，這些符合音樂的表觀語言，才能更好、更深刻地欣賞作品。

一個人素質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期過程，音樂欣賞也是這樣，我們要根據(jù)學(xué)生的實際情況和水平，有計劃、合理地安排欣賞內(nèi)容，從淺到深，從易到難，從小型到大型，隨著曲目的積累，學(xué)生欣賞水平就會得到不斷的提高。

音樂欣賞教學(xué)的四種模式。

(1)多媒體式：音樂雖然是聽覺藝術(shù)，然而在音樂欣賞中如果能結(jié)合視覺功能，發(fā)揮通感作用，創(chuàng)造音樂情緒，則能激起學(xué)生很大的興趣。使用視覺媒體其注意力比使用聽覺媒體其注意力要高，如果兩者結(jié)合，效果肯定不錯，在歌劇、舞劇等欣賞教學(xué)中尤為見效。

(2)座談式：音樂是一種情感藝術(shù)，作曲家創(chuàng)作每部作品都希望聽者能夠通過他的音樂產(chǎn)生同感，然而每個人的感受能力不同，所以每部作品給予每個學(xué)生的感覺會有差異，理解作者的創(chuàng)作意圖會有出入。如果教師直接介紹、分析曲式，強(qiáng)迫學(xué)生找到原著的感覺，學(xué)生不容易接受。座談式則可以在一定程度上淡化這種現(xiàn)象。首先，座談式可把學(xué)生的座位改為圍坐式，改變了往日的聽眾位置，心里壓力減輕，易暢所欲言。

(3)表演式：音樂欣賞如果能現(xiàn)場表演，感受則會更直觀。例如：類似《春江花月夜》這樣的民樂古曲，教師可現(xiàn)場演奏根據(jù)此曲改編的鋼琴曲，讓學(xué)生體會不同演奏形式的不同表現(xiàn)手段和風(fēng)格。另外，像中外民歌欣賞、戲曲欣賞等有機(jī)會都可利用有特長的學(xué)生來現(xiàn)場表演來完成。(4)創(chuàng)作式：中學(xué)音樂欣賞中的創(chuàng)作活動可以加深學(xué)生對某些理念的記憶，強(qiáng)化理解。

綜上所述，其實上好中學(xué)音樂欣賞課并不是很難，關(guān)鍵是我們有沒有從實質(zhì)上分析問題、研究問題、解決問題。如果能盡量做到以上幾點(diǎn)，我想上好中學(xué)音樂欣賞課這能難題會得到很大程度的解決。

音樂論文如何寫篇三

摘要：音樂教育能陶冶人的情操，對于中職生綜合素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮著積極的作用。本文從教學(xué)實際出發(fā)，從有目的的實施教學(xué)，引入導(dǎo)入式教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力和參與表演能力等幾個方面著手，來培養(yǎng)他們對音樂鑒賞課的興趣，樹立健康的情感，拓寬藝術(shù)視野，促進(jìn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職音樂鑒賞課導(dǎo)入興趣培養(yǎng)創(chuàng)造力實踐。

音樂鑒賞是以音樂審美為核心的人文科學(xué)綜合課，是通過聆聽音樂作品，感受音樂的思想、情感、形象及其反映的社會生活，讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好，從而培養(yǎng)學(xué)生對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力和音樂鑒賞能力，以及拓寬學(xué)生的視野。正如托爾斯泰所說“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！痹谝魳疯b賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，極大的調(diào)動學(xué)生對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣。

我國傳統(tǒng)的音樂素質(zhì)課程，主要是采取填鴨式的教學(xué)，教與學(xué)從本質(zhì)上仍是分離的。主要表現(xiàn)為學(xué)生被動的學(xué)，老師機(jī)械的教的課堂教學(xué)模式。如何使音樂鑒賞課發(fā)揮它應(yīng)有的作用，除了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)以外，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對音樂鑒賞課的興趣。音樂“新課標(biāo)”指出“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持聯(lián)系，享受音樂，用音樂美化人生的前提?！闭绺璧抡f：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶！”反之，任何一種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著一種處在原始狀態(tài)中的天才的閃光。在音樂鑒賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，極大的調(diào)動學(xué)生對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣，這既是傳統(tǒng)音樂素質(zhì)教育的補(bǔ)充，也是中職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一個全新嘗試。

（一）了解學(xué)生的鑒賞水平，有目的的實施教學(xué)。

要想清楚的把握中職生對所學(xué)音樂鑒賞作品的了解，要做到一下幾個環(huán)節(jié)：第一，教師對教材進(jìn)行問卷調(diào)查，第二，匯總之后初步了解學(xué)生對教材中所欣賞作品的熟悉度，第三，根據(jù)學(xué)生對教材的熟悉程度，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)做好充分的準(zhǔn)備，有目的的實施教學(xué)。通過調(diào)查，中職生只是在平時的生活中接觸一些音樂作品，而對于作品的作者、思想、情感等無從知曉，并且他們鑒賞音樂作品的水平僅處于音樂鑒賞的第一階段：官能的欣賞，是主要滿足于悅耳（即好聽）。例如在鑒賞瞿小松《第一交響曲》第二樂章的時候，同學(xué)們只能膚淺的說出這一交響曲與動畫片《貓和老鼠》里面的音樂十分的相似，而對于音樂作品本身的思想和情感無從去體會。如何讓學(xué)生在聆聽音樂的時候真正能感受音樂的思想、情感，使作品本身能和學(xué)生自身達(dá)成共鳴，調(diào)動學(xué)生對鑒賞課的興趣；教師首先要充分的把握教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，選擇最佳的教學(xué)方式和方法，并且有目的的進(jìn)行備課。

（二）抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，進(jìn)行導(dǎo)入式教學(xué)。

1、以學(xué)生熟悉的內(nèi)容對課題進(jìn)行導(dǎo)入。

良好的開端是成功的一半。導(dǎo)入是在上課伊始，教師能迅速把學(xué)生帶進(jìn)一個與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界，創(chuàng)造一種與教學(xué)情調(diào)相融洽的課堂氛圍。巧妙的導(dǎo)課方法，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生的積極性。音樂課教學(xué)與其他的學(xué)科教學(xué)一樣，導(dǎo)入新課是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入有著其他環(huán)節(jié)不可替代的積極意義，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而興趣，則是他們學(xué)習(xí)的最大出發(fā)點(diǎn)。

對于陌生作品而言，選擇學(xué)生平時熟悉的作品進(jìn)行導(dǎo)入，是非常重要的，這樣既能夠初步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也能夠消除學(xué)生對陌生作品的反感。例如如在欣賞教學(xué)《電影、電視劇音樂欣賞》單元中，教師利用學(xué)生愛看電影、電視劇的心理，可以設(shè)計如下的教學(xué)過程：第一，生活中你最感興趣的影視作品是什么，最喜歡的影視音樂是什么，說說你的理由，這時學(xué)生們會各抒己見。第二，教師選擇一部很熟悉的電影比如《臥虎藏龍》，但是是無聲的。請同學(xué)們發(fā)揮自己的想象里，討論并設(shè)計出自己熟悉的一段音樂來做背景，說明原因。第三，欣賞著名影片《神話》、《集結(jié)號》、《赤壁》、《媽媽在愛我一次》等，讓學(xué)生帶問題思考：音樂在這些影片中到底起了什么樣的作用？第四，就你自己最喜歡的一部影視作品音樂介紹給大家，并當(dāng)場講解，說說喜歡的理由及樂曲的特點(diǎn)。其余的同學(xué)可以自由發(fā)表提問和感想。第五，找一部自己喜歡的影視片段，讓學(xué)生們可以自己想象一下配上什么樣的旋律。（優(yōu)美的、壯美的、崇高美的、悲劇美的等），在整個單元教學(xué)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣會被極大的調(diào)動起來，并且也參入了學(xué)生們的探究欲望和創(chuàng)新意識，積極主動的去配合教師的教學(xué)。

2、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。

3、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象導(dǎo)入。

情境主要是運(yùn)用語言、畫面、音樂等手段，根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過藝術(shù)的直觀感知與教師生動的語言描繪，創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動情境。例如在欣賞樂曲時，要學(xué)生仔細(xì)感悟音樂的情感、意境，努力揣摩音樂的內(nèi)涵。利用想象的方法，使學(xué)生能感到樂曲所要表達(dá)的含義，有利于他們更好地理解音樂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）加強(qiáng)音樂系統(tǒng)綜合性教學(xué)，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

音樂學(xué)習(xí)不是孤立的，它有著豐富的綜合內(nèi)容，與其他學(xué)科之間有著必然的聯(lián)系。教師根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，圍繞教學(xué)安排和設(shè)計綜合性的音樂活動，充分?jǐn)U展和調(diào)動學(xué)生的知識范圍，讓學(xué)生體會到音樂的樂趣，也能同時培養(yǎng)學(xué)生對其他學(xué)科的熱愛。

比如在教授樂曲時可以把它與歷史發(fā)展相結(jié)合起來，因為文藝作品一定是在一定的歷史背景所誕生。在教學(xué)前，教師要查閱樂曲的背景資料，盡可能地找到能吸引學(xué)生興趣的材料。比如：在介紹爵士樂時，可以根據(jù)爵士樂的出現(xiàn)，對非洲及美國的近現(xiàn)代史進(jìn)行了一系列的闡述。此外可以在其中穿插點(diǎn)名人小故事，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實踐領(lǐng)域。

普通音樂的教學(xué)中的音樂創(chuàng)作，不是為了培養(yǎng)音樂家的音樂教學(xué)，而是為了更好的調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，增加他們的觀察力和思考力，使他們?nèi)硇牡耐度敫惺芤魳泛腕w會音樂，并且音樂課堂的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程，在音樂課堂教學(xué)中，積極的培養(yǎng)音樂創(chuàng)造能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動實踐的領(lǐng)域，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍顯的尤為重要。例如在欣賞不同國家的樂曲時，學(xué)生對各國家的音樂作品的旋律會給人完全不同的感受，教師可以抓住這次很好的激發(fā)創(chuàng)作互動的契機(jī)。從貝多芬的第九交響曲著手，讓同學(xué)們自己創(chuàng)作旋律，首先教師可以把歡樂頌的旋律寫出來，說明這首樂曲的基礎(chǔ)旋律基本上是do、re、mi、fa、sol的簡約組合，并給學(xué)生說明白偉大的樂曲并不是最難的樂曲，作曲家是寫給最廣泛的大眾欣賞的。讓同學(xué)們感覺旋律創(chuàng)作不是很難，隨即教師可以讓學(xué)生用中國五聲音階創(chuàng)作一段旋律，為降低難度，只要求用五個音符自由組合，喜歡哪個音就讓它出現(xiàn)得多一些，放在重音位置上。而小結(jié)線和節(jié)奏由教師來添加和修改，而且將一部分學(xué)生的作品當(dāng)場演奏出來。聽到自己即興創(chuàng)作的音符化成優(yōu)美的旋律，學(xué)生的參與熱情高漲許多，之后課上的節(jié)奏創(chuàng)作、伴奏練習(xí)，學(xué)生互動參與都很踴躍。而且很大程度上提高了學(xué)生的創(chuàng)造力和音樂的實踐能力，拓展了實踐領(lǐng)域，使學(xué)生的主動性和參與性被真正的調(diào)動起來，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的自發(fā)情趣和學(xué)習(xí)興趣得到了很大的提高。

（五）學(xué)生參與表演教學(xué)，給學(xué)生一個展示舞臺。

教學(xué)活動是教學(xué)整體結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它貫穿于教學(xué)的全過程，直接關(guān)系到教學(xué)的成敗和成效的好壞。而教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容所安排的各種教學(xué)活動，就是為了給學(xué)生主體提供參與表現(xiàn)的機(jī)會。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力，在音樂鑒賞過程中，教師可以圍繞其音樂主題，討論的問題，進(jìn)行分組自由討論，還可以用學(xué)生的表演來生動、形象地完善音樂主題的表現(xiàn)，使學(xué)生在寬松的氛圍里實現(xiàn)美學(xué)教育。比如，歌劇《白毛女》選段《扎紅頭繩》、《十里風(fēng)雪一片白》以及增加黃世仁與楊白勞的對白的欣賞教學(xué)，可把學(xué)生每三人分成一組，她們各自扮演一個角色——喜兒、楊白勞、黃世仁。當(dāng)欣賞過樂曲，了解樂曲的基本情緒后，他們就隨著第二遍音樂的欣賞展開表演，每組同學(xué)都將喜兒的哀怨，楊白勞的悲憤、黃世仁的陰險，都清晰、生動的表現(xiàn)出來，他們互為補(bǔ)充，互相完善，同時也發(fā)展了各自的主觀能動性，從而達(dá)到了美的創(chuàng)造。在發(fā)現(xiàn)美、體驗美的音樂鑒賞教學(xué)過程中，同學(xué)們或多或少都會產(chǎn)生情感上的共鳴，在這個基礎(chǔ)上就得進(jìn)行分析談中職音樂鑒賞課興趣的培養(yǎng)談中職音樂鑒賞課興趣的培養(yǎng)：

談中職音樂鑒賞課興趣的培養(yǎng)和思考，把音樂作品的美拓展開來。為了達(dá)到對音樂欣賞中美的更加完美地創(chuàng)造，教師還可以用與音樂相關(guān)的諸如舞蹈、美術(shù)、戲曲，通過音樂欣賞教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，啟發(fā)學(xué)生積極感受，逐漸領(lǐng)會并從中體驗由欣賞音樂的美所帶來的愉悅，將逐漸培養(yǎng)學(xué)生對高雅形式美的直接興趣，主動體驗美的音樂，使她們對美的欣賞能力和欣賞水平在音樂鑒賞教育中得到不斷的培養(yǎng)和提高。

總之，以一切為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，是每個音樂教師的總體思想。如何讓音樂教學(xué)與學(xué)生實踐、情感體驗、情操培養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)等相結(jié)合，讓學(xué)生真正的變被動接受為主動探究，變狹隘的課堂教學(xué)為廣闊的生活舞臺，最終更大的激起學(xué)生們對音樂鑒賞課的興趣，是音樂教育者長期而漫長的任務(wù)。學(xué)生的潛能是無限的，教師應(yīng)以良好的專業(yè)素養(yǎng)和得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生們對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣。

劉偉、趙永紅、孫志誠。多媒體教學(xué)質(zhì)量的探討。內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報。2006(1).

高建華。論多媒體在音樂教學(xué)中的應(yīng)用。讀與寫。2008(9).

吳永貴。淺議音樂欣賞教學(xué)的幾種方式。藝術(shù)教育。2008(10).

李嵐清。音樂筆談。北京：高等教育出版社。2004年版。

音樂論文如何寫篇四

：新時代視野下，更新音樂教學(xué)理念是提升音樂教學(xué)質(zhì)量的基本前提，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法是提升音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，確立先進(jìn)評價體系是提升音樂教學(xué)質(zhì)量提升的重要保障。音樂教師要不斷探究、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷完善、不斷超越，使音樂教學(xué)效率實現(xiàn)“最大化”，以實現(xiàn)音樂“教”與“學(xué)”的雙贏。

音樂課程改革與中國的改革開放一樣進(jìn)入了新時代，新時代視野下的音樂教學(xué)倡導(dǎo)的新理念所彰顯出的先進(jìn)性與科學(xué)性以及教師的音樂教育教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方面正不斷地發(fā)展變化著。音樂教育工作者應(yīng)與時俱進(jìn)，堅持科學(xué)發(fā)展，堅持以初中生的發(fā)展為本，緊密聯(lián)系音樂教材（文本）的實際，緊密聯(lián)系校本實際，積極探索新時代視野下提升音樂教學(xué)質(zhì)量的方式、方法、策略、路徑，從而讓音樂教學(xué)效率實現(xiàn)“最大化”，實現(xiàn)音樂“教”與“學(xué)”的雙贏。

新時代視野下的音樂教師必須樹立全新的現(xiàn)代音樂教學(xué)觀，由傳統(tǒng)音樂教學(xué)中教師的“教”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代音樂教學(xué)所倡導(dǎo)的學(xué)生的“學(xué)”，這種音樂教學(xué)觀的轉(zhuǎn)化是提升初中音樂教學(xué)質(zhì)量的基本前提。新時代視野下的音樂教師必須運(yùn)用唯物辯證法所倡導(dǎo)的聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待初中生，應(yīng)想盡一切辦法去調(diào)動起初中生音樂學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。新時代視野下的音樂教師在音樂教學(xué)中應(yīng)以誘發(fā)初中生音樂學(xué)習(xí)的“主動性”為基本出發(fā)點(diǎn)，融入滲透“教育性”，著力于學(xué)生“創(chuàng)造性”的培養(yǎng)，努力貫徹音樂教學(xué)的“實踐性”，從而實現(xiàn)讓學(xué)生主動參與音樂學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生音樂素養(yǎng)的根本目的。

新時代視野下的音樂教師必須實現(xiàn)由傳統(tǒng)音樂教學(xué)向現(xiàn)代音樂教學(xué)的轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)的注重學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的外在變化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的注重學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的內(nèi)在變化；由傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程；由傳統(tǒng)的單純教師“教”轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生自主探究與師生共同合作交流等活動；由傳統(tǒng)的“封閉”的音樂教學(xué)組織形式向現(xiàn)代的“開放”的音樂教學(xué)組織形式。

1.自主學(xué)習(xí)模式。

新時代視野下的音樂教師應(yīng)堅持以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，引領(lǐng)、點(diǎn)撥、指導(dǎo)學(xué)生去自主學(xué)習(xí)音樂。例如，在音樂欣賞教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生首次欣賞后，不主張教師立即去講解學(xué)生剛欣賞的內(nèi)容，而是留足一定的時間讓學(xué)生去自主思考、自主發(fā)現(xiàn)、自主體驗、自主感悟，必要時可以讓學(xué)生同伴間、小組間展開討論探究。需要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)音樂時，離不開教師的引領(lǐng)、點(diǎn)撥、指導(dǎo)，但學(xué)生完全可以從自己的實際出發(fā)自由地選擇音樂學(xué)習(xí)的目標(biāo)、音樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容與音樂學(xué)習(xí)的方法等。這樣的自主學(xué)習(xí)模式，彰顯了學(xué)生的主體精神，尊重了學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣與愛好，尊重了學(xué)生的個性選擇，給予學(xué)生一定的自主決定權(quán)和更為廣闊的發(fā)展空間。

2.小組合作學(xué)習(xí)模式。

小組合作學(xué)習(xí)是當(dāng)下國際國內(nèi)教育領(lǐng)域普遍推崇的一種富有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)模式。小組合作學(xué)習(xí)模式的本質(zhì)是從滿足學(xué)生主體對音樂學(xué)習(xí)的需求而出發(fā)的，借助于構(gòu)建音樂合作學(xué)習(xí)小組去組織音樂教學(xué)活動。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)可以相互交流、相互探討、取長補(bǔ)短，彼此間相互尊重、相互信任，同伴間是一種平等的關(guān)系，參與發(fā)表對學(xué)習(xí)內(nèi)容的看法的機(jī)會均等。小組合作學(xué)習(xí)能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣與熱情，讓學(xué)生掌握到更多音樂學(xué)習(xí)的好方法，有利于學(xué)生自然地學(xué)習(xí)到音樂語言。新時代視野下，教師應(yīng)積極探尋音樂教學(xué)中實施小組合作學(xué)習(xí)的方法、策略，努力理解并掌握小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，探究小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的基本原則，不斷強(qiáng)化學(xué)生對小組合作學(xué)習(xí)的參與意識，并對學(xué)生的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行合理而科學(xué)的評價。

新時代視野下的音樂教學(xué)評價倡導(dǎo)的是對音樂教學(xué)的多元化評價，這樣的多元化評價可以是對音樂學(xué)習(xí)方式、音樂學(xué)習(xí)主體與音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化，評價的最終“落腳點(diǎn)”是為了促進(jìn)初中生的發(fā)展。音樂教學(xué)中的多元化評價，有利于培養(yǎng)初中生的自我評價能力以及對他人的評價能力，有利于彰顯初中生對音樂學(xué)習(xí)的主體地位。因此，教師要將音樂的基本知識與基本技能，學(xué)生的音樂情感、態(tài)度與價值觀等合理融入音樂教學(xué)的諸環(huán)節(jié)之中，以不斷提升初中音樂教學(xué)質(zhì)量。新時代視野下的音樂教師應(yīng)確立先進(jìn)的、全新的音樂評價理念，努力構(gòu)建和諧愉悅的音樂評價環(huán)境氛圍，同時采用合理的音樂評價機(jī)制，實施有效的音樂評價方式，以進(jìn)一步發(fā)揮音樂評價的激勵功能，注重定性與定量評價的有效融合，重視對音樂學(xué)習(xí)過程的評價，重視學(xué)生的自評與互評的合理使用等。

新時代視野下提升音樂教學(xué)質(zhì)量的方式、方法、策略多種多樣，更新音樂教學(xué)理念是基本前提，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法是關(guān)鍵因素，確立先進(jìn)的評價體系是重要保障。當(dāng)然，提升音樂教學(xué)質(zhì)量的策略還有許多，如在線課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等，需要音樂教師不斷探究、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷完善、不斷超越，以實現(xiàn)音樂“教”與“學(xué)”的雙豐收。

[2]徐新宇.芻議提升初中音樂課堂效率的“三個凸顯”[j].內(nèi)蒙古教育,2016(02).

音樂論文如何寫篇五

論文摘要：隨著我國社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，對于新社會的人才要求也提出了高的要求，教育部門也隨之創(chuàng)新了教學(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為培育人才的教師來說，這是一次挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新適合新時代學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法是目前教學(xué)們最為關(guān)注的問題，尤其是音樂教學(xué)直接關(guān)系著學(xué)生審美觀念的認(rèn)識和形成，因此，音樂教師應(yīng)抓住機(jī)遇，結(jié)合學(xué)生的個性特征，創(chuàng)建適合學(xué)生接受和學(xué)習(xí)的音樂教學(xué)模式，從而提高學(xué)生音樂審美素質(zhì)。

現(xiàn)在高校領(lǐng)導(dǎo)越來越重視和認(rèn)同公共音樂教育，是因為公共音樂教育是作為素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，公共音樂教育也是素質(zhì)教育基礎(chǔ)化的一大基礎(chǔ)學(xué)科，是發(fā)展大眾化音樂的必須開設(shè)的基本課程之一。［1］開設(shè)公共音樂教育課程就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂情操，并不是要讓大家都成為一個音樂人，而是具有一定的音樂素養(yǎng)，一定的藝術(shù)情操，能夠有美的音符去感受這個世界這個社會。開設(shè)這個課程，還是對課程節(jié)奏的一個調(diào)節(jié)，對學(xué)生狀態(tài)的一個調(diào)節(jié)，在數(shù)理化學(xué)習(xí)疲憊的狀態(tài)下，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行音樂教育，是對心靈的放松，也是響應(yīng)培養(yǎng)綜合性人才的要求。從更高層面來講，是完善人格的必然要求。

一、音樂教育的內(nèi)涵和作用。

1蹦諍:顧名思義，音樂是一種藝術(shù)，是用有組織的樂音來表達(dá)人們的內(nèi)在思想感情，是反應(yīng)現(xiàn)實生活的一種方式。它由兩個最基本的要素構(gòu)成：節(jié)奏和旋律，又分為兩大部分：聲樂和器樂。音樂教師向?qū)W生傳授基本的樂理知識為音樂教育，它包括音樂的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色、音程、和聲、調(diào)式和曲式等，以及歌曲、器樂曲的演唱、演奏技能以及樂曲的欣賞分析的教學(xué)過程。［2］應(yīng)約教育具備的特點(diǎn)是它具有十分豐富的人文內(nèi)涵，不僅僅是開展音樂文化素質(zhì)教育為目的，而是將人類跨越式的音樂文化精髓，通過各種不同的音樂學(xué)習(xí)形式的傳授，以及良好的音樂環(huán)境的熏陶作用，使受教育者具備強(qiáng)烈的民族文化精神、、正確的文化價值取向，高尚的道德情操和藝術(shù)審美能力。

2弊饔茫捍尤說娜面發(fā)展來看，音樂教育對人有著獨(dú)特的功能。首先，音樂教育優(yōu)點(diǎn)是可以陶冶人的情操，凈化人的靈魂，也是其他教育方式難以替代音樂的作用。音樂是一種藝術(shù)，它是崇高而深刻的，它具有強(qiáng)烈的感人魅力，通過獨(dú)特的聲音表達(dá)思想、此種意境容易進(jìn)入人的內(nèi)心世界，激活人們內(nèi)在的心理需求，實現(xiàn)結(jié)合作者、表演者及欣賞者的情感共鳴，音樂中所體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)、道德精神等在不知不覺中，讓人們接受逐漸轉(zhuǎn)化為人格精神的其中一部分。

其次，大學(xué)生的智力素質(zhì)和文化素質(zhì)在音樂教育的幫助下逐漸增加和提高。音樂教育需要創(chuàng)造教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，是一種新時代發(fā)展的重要學(xué)科。學(xué)科在學(xué)習(xí)音樂的過程中，需要展開豐富的想象力和聯(lián)想力。再次，音樂教育的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美品格，提高大學(xué)生的審美素質(zhì)。音符的流動，產(chǎn)生不同形式的內(nèi)容、不同形式的樂曲，給人在不同的情感下產(chǎn)生不同的效果。

因此在教學(xué)中，音樂教師主要的目標(biāo)是如何幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，同時提高學(xué)生的感受美、鑒賞美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美品格和素質(zhì)。

二、現(xiàn)時期高等教育公共音樂教育現(xiàn)狀。

在很多高校，對于公共音樂教育的問題并沒有引起校領(lǐng)導(dǎo)的重視，也沒用引起學(xué)生的重視，不是作為必修課程開設(shè)的，僅僅是一門選修課程，而更為嚴(yán)重的是即使是選修課程，到課率也是非常低的。學(xué)校并沒有相應(yīng)地機(jī)制去保證這么課程的實施，也沒有單獨(dú)的經(jīng)費(fèi)去落實這門課程。沒有設(shè)立相應(yīng)地管理機(jī)構(gòu)與監(jiān)督機(jī)構(gòu)。使得這門課程是一種可有可無的狀態(tài)下發(fā)展的了。盡管，很多音樂選修課是根據(jù)音樂學(xué)院的專業(yè)教授和老師所代教的。導(dǎo)致大多數(shù)同學(xué)心甘情愿上課，從課堂上學(xué)習(xí)到一些音樂基礎(chǔ)知識，但并不是有教授就行的，主要還是學(xué)生并沒有相應(yīng)地基礎(chǔ)，對這門課程沒有理論作為支撐，缺乏對音樂的理解，從而使這門課程的效率很低；其次就是學(xué)生很少參與有關(guān)音樂的活動，大學(xué)生普遍對高雅的音樂不感興趣。［3］所以，高校并沒有重視公共音樂教育的長期發(fā)展，這樣一來，就不利于學(xué)生對音樂的理解，不利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。很多大學(xué)生對于音樂教育的興趣和積極性不夠高漲基于我國基礎(chǔ)教育階段的音樂情況不如樂觀，很多剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生對音樂知識十分不夠了解，所以在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，教師需要提高他們的音樂素養(yǎng)，完善他們的知識結(jié)構(gòu)。但是很多大學(xué)生面對社會的激烈的競爭壓力，只重視了專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)音樂不感興趣，沒有了動力和積極性?，F(xiàn)在值得一個研究的問題就是大學(xué)生不懂得去欣賞音樂。

和一些西方國家相比，我國目前的大學(xué)生對音樂知識相對缺乏，絕大多數(shù)學(xué)生對五線譜這些基礎(chǔ)知識不懂，不知道一些古典音樂、沒有聽過《命運(yùn)》等一些舞曲；由于缺乏對學(xué)生的有效引導(dǎo)，一些大學(xué)生對音樂的品味不高，喜歡沒有價值內(nèi)涵的垃圾音樂，而忽視了對高雅音樂的欣賞，甚至無法區(qū)分什么是高雅的音樂什么是低俗的音樂，不是一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。

荀子這樣說過：“故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能不亂?！睂τ谲髯拥倪@段話明顯的指出了沒有正確的引導(dǎo)會導(dǎo)致一些不良的后果。因此現(xiàn)在所涉及的問題是既然開設(shè)了這門課程，既然面對的是沒有音樂理論基礎(chǔ)的學(xué)生，那么久應(yīng)該考慮怎么樣去彌補(bǔ)他們的缺陷，怎么樣使他們理解音樂，使他們能夠適應(yīng)這門課程的客觀要求，使提高課堂效率。大學(xué)音樂教育離不開音樂的性質(zhì)和方法，內(nèi)容和形式，音樂的構(gòu)成要素，題材和風(fēng)格以歷史、世界音樂知識等內(nèi)容都是息息相關(guān)。這就從基本層面上要求高校音樂教師要有較深厚的功底，對音樂知識要有比較全面的了解和研究。但目前高校的音樂教師缺乏，而且整體音樂素質(zhì)也很低。另外，缺乏統(tǒng)一的教材。目前，許多高校都是模仿專業(yè)學(xué)生的教材，沒有適合的學(xué)生教材和方法，對學(xué)生的音樂教育嚴(yán)重歪曲。

三、加強(qiáng)高校音樂教育的必須進(jìn)行一定的改革，否則難以適應(yīng)這門課程的發(fā)展。

在當(dāng)今物欲橫飛的世界，提高大學(xué)生的審美情操，是一件十分有意義的事情。對大學(xué)費(fèi)音樂專業(yè)的'學(xué)生進(jìn)行一定的音樂系統(tǒng)教育，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價值觀、利益觀都有很好的現(xiàn)實意義。對于這一改革，核心在于經(jīng)費(fèi)支持，并成立相應(yīng)地機(jī)構(gòu)，將這一課程的發(fā)展納入到有規(guī)劃、有方針的軌道中來，并對大學(xué)生自身基礎(chǔ)進(jìn)行一系列改革。

1備加注重學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

大學(xué)培養(yǎng)的目的不是簡單地注重學(xué)生會什么，不會什么，而是發(fā)展他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們自學(xué)的能力，自我辨知的技能，又具有很好的審美情操，為今后音樂人才的發(fā)展提供一個自我發(fā)展的舞臺。對于音樂的鑒賞，不僅是音樂本身，更應(yīng)該注重對音樂家的背景進(jìn)行講解，了解他們那個環(huán)境，他們的心情，他們的心理特征，他們的價值追求，掌握他們演繹的基本手法，還能夠透過音樂聯(lián)想到各個歷史時期不同的時代背景，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、地理、民族學(xué)、人類學(xué)等各個學(xué)科的知識。這些知識將拓寬大學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們對各個領(lǐng)域的了解，促進(jìn)發(fā)展大學(xué)生的智力開發(fā)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，進(jìn)而陶冶內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。注重學(xué)生理論知識與實踐能力的綜合培養(yǎng)，在音樂實踐中，能夠?qū)⒁魳繁澈蟮臅r代背景、人物情懷在表演中表現(xiàn)出來。注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，一方面是通過平時的教育，注重課程的設(shè)置，通過向?qū)W生傳授多方面的知識引導(dǎo)學(xué)生；另一方面是對學(xué)生的考核，不應(yīng)該單純地注重理論或者實踐的考核，應(yīng)該把兩者放在同樣重要的位置，或者對二者進(jìn)行綜合來考核，迫使學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。［4］（p57）。

2蓖晟聘咝9共音樂教育制度和法規(guī)。

高校公共音樂教育的制度是高校公共藝術(shù)教育事業(yè)不可缺少的整體之一，也是完善機(jī)構(gòu)建設(shè)的有力保證。學(xué)校要像發(fā)展體育事業(yè)那樣發(fā)展音樂，要有學(xué)校音樂培養(yǎng)委員會，要有校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，要每年舉行音樂鑒賞財政計劃中，必須要有專項資金保證這一事業(yè)的發(fā)展。要制定相關(guān)機(jī)構(gòu)，要在機(jī)構(gòu)上、人事上落實到位，對音樂教育的重視程度要納入到學(xué)校發(fā)展計劃中來。對學(xué)生還可以制定學(xué)年學(xué)分，此制度在于為各種各樣的選修課程奠定基礎(chǔ)，從而約束學(xué)生行為。必須課和選修課相結(jié)合，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的知識面，發(fā)展學(xué)生的思維空間，不斷的提高和豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)體系。誘導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，達(dá)到提高學(xué)生音樂全面知識和綜合素質(zhì)的目的。重視公共音樂教學(xué)課程的規(guī)劃，必須尊重學(xué)科發(fā)展規(guī)律，不得違背科學(xué)規(guī)律而行事。首先，教材的選擇，應(yīng)該選擇什么樣的教材，應(yīng)該切實結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合老師的實際，結(jié)合學(xué)校的實際。其次，對于老師的配備，應(yīng)該采取科學(xué)的原則，老師與學(xué)生的比例應(yīng)該是多少，應(yīng)該由哪些老師指導(dǎo)這門課程，多必須有科學(xué)的一句。最后，對于這課程的考核，應(yīng)該采取什么樣的方式進(jìn)行，難度多大等等，都必須有理有據(jù)，否則只會打擊學(xué)生的參與熱情。學(xué)生選課可逐漸向上的原則，先選基礎(chǔ)類，后選鑒賞類，也可選音樂藝術(shù)實踐類，如開設(shè)《合唱基礎(chǔ)》《聲樂基礎(chǔ)》等課程，相互結(jié)合往往能收到事半功倍的效果。

3奔憂墾生的音樂藝術(shù)實踐鍛煉，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力。

音樂課是一門實踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)和提高是音樂教育的關(guān)鍵。教師可以在音樂教學(xué)的實踐過程中鼓勵學(xué)生親自動手創(chuàng)作歌曲，參與配樂朗誦、舞臺設(shè)計等，發(fā)掘?qū)W生的思維力、想象力和創(chuàng)造力；還可以組織學(xué)生成立校園合唱團(tuán)、樂隊、舞蹈隊等，參與各種演出和演唱比賽；還可以組織文藝演出小分隊參加每年的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動等，從而為廣大學(xué)生提供和創(chuàng)造展示自身音樂藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機(jī)會?？傊?，社會實踐活動可以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，鞏固和拓寬學(xué)生的專業(yè)知識，提高學(xué)生的實踐動手能力，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才。

4庇嘔音樂教學(xué)過程。

現(xiàn)代音樂教育必須借助一定的手段，否則會顯得單一化、枯燥化。比如如何利用多媒體，如何利用網(wǎng)絡(luò)等手段進(jìn)行音樂教學(xué)。在整個音樂教學(xué)過程中，必須重視兩個方面的問題，一是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，而不是逼迫學(xué)生學(xué)，是讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的欲望，讓他們喜歡上這門課程。二是怎樣提高課堂的效率，讓學(xué)生能夠通過課堂的學(xué)習(xí)確實學(xué)到有用的東西，并最終能夠成為自己的知識并加以運(yùn)用。［5］因此，新的教學(xué)方法不是單純傳授教學(xué)方式，也不是簡單地運(yùn)用新技術(shù)向?qū)W生傳授各種知識，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。公共音樂課不僅是能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，更能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)探究的科學(xué)思維，研究方法，學(xué)生能夠通過這個方法去鑒賞其他的音樂作品才是最成功的。運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，使學(xué)生感受到多媒體帶來的樂趣，讓課堂更加生動，給學(xué)生營造一種良好的氛圍。使學(xué)生提供一個聲情并茂的、生動逼真的教學(xué)環(huán)境、豐富多彩的教學(xué)資源，營造色彩繽紛、聲像同步的教學(xué)情景，從而提高學(xué)生的興趣愛好，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等相結(jié)合感性認(rèn)識，讓學(xué)生能夠欣賞美、感受美、理解美，把音樂課堂上升成一種審美能力的培養(yǎng)平臺，有力的提高大學(xué)生的音樂審美能力。

5庇造良好的校園音樂文化。

校園文化是對學(xué)生潛移默化的重要途徑之一，兩者相互影響，相互促進(jìn)。一方面，學(xué)生可以從音樂的知識經(jīng)驗中投身于校園文化建設(shè)服務(wù)，活躍校園文化生活；另一方面，多樣豐富的校園文化又能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的廣泛興趣，陶冶學(xué)生的自身的良好思想情操。所以，各高?？萍冀Y(jié)合學(xué)生的思想教育工作，組織學(xué)生更多的參與各種健康的文藝活動，將高雅文化帶進(jìn)校園，為音樂環(huán)境教育營造出一個良好的環(huán)境。筆者認(rèn)為，可以在學(xué)校舉辦一些校園歌手大賽、音樂會、音樂論壇等活動，讓學(xué)生參與進(jìn)來，調(diào)動他們的積極性，在全校范圍內(nèi)營造一種濃厚的校園音樂氣氛。［6］（p124-125）。

四、結(jié)束語。

音樂教育是一門非常重要的課程，從學(xué)科分類的角度來講，它所處的領(lǐng)域也很重要，對于學(xué)生審美傾向的培養(yǎng)，對于學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美的培養(yǎng)都是十分重要的。音樂教學(xué)改革對學(xué)生的自身發(fā)展祈禱非常重要的作用。目前，高校公共音樂教育還沒有受到足夠的重視，這也是一個很重要的現(xiàn)象，隨著人們對精神追求的不斷發(fā)展，就需要音樂去彌補(bǔ)，需要音樂這門學(xué)科去完善教育發(fā)展的不足之處。作為高校工作者，特別是音樂教育工作者，更有責(zé)任有義務(wù)去宣傳音樂教育開展的必要性與緊迫性，為在高校開設(shè)音樂公共教育貢獻(xiàn)自己的力量。

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音樂論文如何寫篇六

從《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》提出以來，我國對高校的語文公共課提出了越來越高的要求，高校語文公共課建設(shè)的完善，能夠為當(dāng)前的新課程改革與建設(shè)帶來良好的促進(jìn)作用。在目前的高校教育當(dāng)中，必須在以人為本、與時俱進(jìn)思想的指導(dǎo)下切實對高中語文公共課的地位進(jìn)行提高，從而推動語文課程的建設(shè)和完善。

隨著我國進(jìn)入信息化時代，高校語文公共課的開展有利于實現(xiàn)學(xué)生語文知識的拓展以及學(xué)習(xí)方式的更新，對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有十分重要的意義。然而，目前我國的高等學(xué)校語文公共課程受到多方面因素的影響，還存在著各式各樣的問題。對此，我們必須把握時機(jī)，強(qiáng)化對高校語文公共課程建設(shè)的完善力度，使其更好地適應(yīng)高校教育的要求。

一、完善高校語文公共課建設(shè)的必要性。

長期以來高校的語文教學(xué)都保持著教師面對眾多學(xué)生進(jìn)行語文知識的講解-對課程當(dāng)中的問題進(jìn)行原因、過程與結(jié)果的分層講解-利用師生間的談話或一問一答的方式來實現(xiàn)學(xué)生的參與-運(yùn)用課堂小結(jié)來對課程內(nèi)容進(jìn)行鞏固這樣一個傳統(tǒng)的流程，在高校語文的公共課教學(xué)當(dāng)中，教師始終擔(dān)任著灌輸者與指揮者的角色，而學(xué)生處于被動接受、依樣畫葫蘆的狀態(tài)之中，使得學(xué)生難以對所學(xué)知識進(jìn)行很好的.理解與吸收，也無法將學(xué)到的知識合理運(yùn)用到生活實踐當(dāng)中。傳統(tǒng)的教學(xué)模式雖然有助于構(gòu)建學(xué)生的整體語文知識框架，但是對學(xué)生主體地位的忽視很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象，被動式的接受也使整個課堂乏味無趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性難以被激發(fā)，對其創(chuàng)新能力、實踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)都有著不利的影響。在這種現(xiàn)狀下，高校語文的公共建設(shè)課急需進(jìn)行完善。

二、完善高校語文公共課建設(shè)的有效途徑。

(一)提高語文公共課的地位。

對于我國當(dāng)下的高校來說，必須在國家相應(yīng)法律制度的支持下，切實提高高校語文公共課的地位，將其列入到必修課程當(dāng)中，通過學(xué)校對課程的嚴(yán)格要求與管理來實現(xiàn)語文公共課程的規(guī)范化，保證課程的穩(wěn)定、課時的合理。把語文公共課列入必修課時首先需要認(rèn)識到課程在完成大學(xué)使命、弘揚(yáng)高校精神當(dāng)中的重要作用。大學(xué)的主要目標(biāo)是服務(wù)社會、培養(yǎng)人才、引領(lǐng)文化、知識創(chuàng)新，而語文公共課對于學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升具有非常關(guān)鍵的作用，語文是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的語言基礎(chǔ)，同時貫穿了學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作等各個方面，我們必須認(rèn)識到語文公共課的重要價值與功能，保證其順應(yīng)社會發(fā)展潮流，適應(yīng)當(dāng)下的市場要求。

(二)明確語文公共課的目標(biāo)。

作為課程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，課程目標(biāo)為教師和學(xué)生的教學(xué)活動提供了導(dǎo)向，它對課程內(nèi)容、資源、結(jié)構(gòu)、模式以及教學(xué)的方法、手段等各方面都起到了指導(dǎo)與制約的作用，在確立高校語文公共課的課程目標(biāo)時，必須保證在體現(xiàn)方向的同時明確相關(guān)的要求。在對大學(xué)、語文、素質(zhì)教學(xué)課程相關(guān)屬性進(jìn)行分析后，綜合考慮課程目標(biāo)的設(shè)置是否能夠反映當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展需求，是否適應(yīng)大學(xué)生的年齡、社會經(jīng)驗、心理需求，是否能表現(xiàn)語文的特點(diǎn)、反映語文課程內(nèi)容的豐富多樣，是否對語言學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科進(jìn)行了合理的吸收，是否體現(xiàn)了語文教學(xué)的實用性等等，確立起以下兩個目標(biāo)：一方面，要對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行提升。在語文公共課程內(nèi)容的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的前提下，讓學(xué)生受到課程知識的熏陶、體驗語文的博大精深、明白文化的多樣性，培養(yǎng)起學(xué)生的愛國精神與良好品德。在喚起學(xué)生對文學(xué)的激情的同時使其領(lǐng)悟到語文作品當(dāng)中所傳達(dá)的生命感悟、人生信念等深層含義，并在課程的寫作與口語表達(dá)環(huán)節(jié)中對學(xué)生的獨(dú)特見解給予尊重，以開拓其思維、培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。另一方面，要對學(xué)生的語文能力進(jìn)行提升。通過語文公共課程的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對母語的熱愛以及維護(hù)、運(yùn)用母語的自覺性，讓學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)起對語文知識的感覺力、理解力以及整合能力，在口語表達(dá)中養(yǎng)成態(tài)度文明、樂觀自信、尊重他人的良好習(xí)慣。

(三)加強(qiáng)語文教師隊伍的建設(shè)。

教師素質(zhì)的高低對課程質(zhì)量的好壞起到了決定性的影響作用，對課程進(jìn)行完善的過程當(dāng)中，教師的教學(xué)水平與個人素養(yǎng)也在隨之提高。在國家對高等學(xué)校教育重視程度越來越高的背景下，我國高等學(xué)校教育的規(guī)模也在日益擴(kuò)大，語文公共課程面臨著學(xué)生多、任務(wù)重、工作量大的現(xiàn)象，因此，加大對高校語文公共課教師隊伍的建設(shè)力度是十分必要的。學(xué)校必須立足于高等教育全局的考慮下，用理性、積極的態(tài)度對語文課程地位和語文教師價值做出正確的評價，在此基礎(chǔ)上對相關(guān)政策進(jìn)行合理的完善，通過保障機(jī)制的建立來營造出良好的校園環(huán)境，穩(wěn)定語文專職教師隊伍的地位，并制定出長期的教師隊伍建設(shè)與發(fā)展的方案，借助課程支持、職稱評定、福利報酬等方面的保障來提高語文教師的教學(xué)熱情，使其全身心地投入到高校語文公共課的建設(shè)工作當(dāng)中。

三、

綜上所述，在對高校語文課程建設(shè)進(jìn)行完善時，必須提高課程在校內(nèi)的地位，同時認(rèn)識到課程目標(biāo)確立、教師隊伍建設(shè)的重要作用，除此之外，課程教材的合理選用、教學(xué)模式的改革、對課程教學(xué)的有效管理以及教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等方面也需要做出認(rèn)真的研究和探索，通過各方面的共同努力，來逐步完善高校語文公共課的建設(shè)，從而對高校學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力進(jìn)行更好的培養(yǎng)，實現(xiàn)高校教育的最終目標(biāo)。

音樂論文如何寫篇七

音樂第二課堂是高中音樂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效時機(jī)。例如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈《鴻雁》，可先教學(xué)生分解動作，然后熟練后再教學(xué)生跳蒙古族舞蹈的感覺，教師講蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，講授蒙古族的風(fēng)土人情，讓學(xué)生先感覺蒙古族音樂的美感，產(chǎn)生熱愛民族音樂的興趣，然后再練習(xí)舞蹈，讓學(xué)生親身體驗蒙古族舞蹈所塑造的音樂形象，在表演舞蹈的同時培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和道德。在器樂小組活動中，曾讓四名學(xué)生共同演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，因每個人對音樂的感受和體驗?zāi)芰Χ几鞑幌嗤詫ψ髌返奶幚砑皟?nèi)在的感覺也不同，在排練時我就先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受黃河帶給我們的震撼及作品的深刻內(nèi)涵是以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族光榮、悠久的歷史，形象地描繪了祖國的壯麗河山，真實地再現(xiàn)了中華民族不屈的.精神，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵，再醞釀用什么情感來詮釋作品，這樣既對學(xué)生進(jìn)行德育教育又讓學(xué)生加深對作品的把握，用這樣的情緒演奏作品會更有感染力，更能完美地表現(xiàn)作品，這樣在活動中既滲透了德育，又讓學(xué)生能更好地表現(xiàn)作品?？傊?，在高中音樂教學(xué)中，增強(qiáng)課堂活力是上好音樂課的首要條件，教師的語言和行為要能打動學(xué)生，要感染學(xué)生，要使課堂氣氛活躍，有效提高融入德育的實效，深入挖掘情感因素和理性因素，在課堂上給學(xué)生留下“交往”的空間，引導(dǎo)他們進(jìn)行良好的交往與合作，營造平等、民主、輕松、活潑的課堂氣氛，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想，這樣就是把德育融入了教學(xué)全過程[3]。

音樂教育家賀淥汀說過:“一個人有了一定的音樂修養(yǎng)，不但不會妨礙他的專業(yè)，由于經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂，使他的思想潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)?！币虼耍處熞匾曇魳返慕逃饔?，并使其能在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來。通過音樂藝術(shù)的魅力，給學(xué)生以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量，這樣既對學(xué)生進(jìn)行了德育教育也提高了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。這也是新課改對教師教學(xué)的要求，讓教師在教學(xué)的同時培養(yǎng)學(xué)生的自信心和民族自豪感，讓學(xué)生通過欣賞音樂作品能準(zhǔn)確的把握作品的情感，喚起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，使他們自覺的為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

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音樂論文如何寫篇八

如何激活小學(xué)音樂課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)更有效，是目前大家所關(guān)注的問題。要達(dá)到預(yù)期的課堂教學(xué)目標(biāo)，使小學(xué)課堂教學(xué)更有效，教師首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，確立培養(yǎng)目標(biāo)，研究教學(xué)方法。

一、改變教育理念。

音樂新課程的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，使學(xué)生具有高尚的審美情操。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)考慮到美感能力的發(fā)展從簡單到復(fù)雜，從初級到高級，循序漸進(jìn)的展開。尤其是小學(xué)年齡段的學(xué)生，可以通過對作品的初步比較、評價，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美趣味，引導(dǎo)學(xué)生從真正美好的東西中，得到美的享受，從勞動中、日常生活和藝術(shù)中去理解和創(chuàng)造美好的東西。教師要講求教育藝術(shù)，用充滿智慧的提問，給學(xué)生的思維插上想象的翅膀。

二、音樂普及教育。

音樂教學(xué)其目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，促進(jìn)全體學(xué)生多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是培養(yǎng)音樂家。在這大目標(biāo)的前提下，由此決定其性質(zhì)是音樂藝術(shù)普及教育，而非專業(yè)的音樂教育。教師必須開展強(qiáng)化以審美為核心的音樂教育，最終達(dá)到培養(yǎng)審美能力，發(fā)展高尚情操，提高人的素質(zhì)。美育能培養(yǎng)人的高尚情操，鼓舞人去為創(chuàng)造一切美好的事物而奮斗。

教師可根據(jù)小學(xué)學(xué)生這一年齡段他們的生理、心理、知識結(jié)構(gòu)、綜合能力、人格等越趨成熟的特點(diǎn)，結(jié)合本學(xué)科優(yōu)勢，教育學(xué)生去樹立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康的個性，促使學(xué)生和諧的發(fā)展，以達(dá)到提高思想品德，科學(xué)文化和身心等素質(zhì)的目的，培養(yǎng)面向未來全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。通過藝術(shù)教育幫助學(xué)生明是非、知善惡、識美丑，以“善”為美，以“有德”為美，以“愛科學(xué)”為美，以“愛國”為美，以“好學(xué)”為美。在我的音樂欣賞課上，如何來培養(yǎng)孩子們對音樂情感的敏銳的洞察力，是非常有趣的的過程。記得有一次我在沒有出示課題的情況下，讓學(xué)生說說聽了《野蜂飛舞》后的感受。學(xué)生有的說聽到了洪水暴發(fā)的聲音；有的說聽到了駿馬在奔騰……其中有一個學(xué)生還描述得很生動：“音樂時而低沉有力仿佛一頭兇猛的'老虎，音樂中時而跳躍的感覺又如同一只可愛靈動的小鹿，音樂中飛快的速度仿佛是老虎和小鹿互相追逐的場景，音樂大氣恢宏的感覺又帶人進(jìn)入了寬闊的原野?！蔽冶粚W(xué)生豐富的想象力所折服，我不禁問他：“為什么你會想到這個場景呢？”學(xué)生回答我說：“前幾天我在《動物世界》節(jié)目中看過老虎追趕小鹿的場景，今天聽音樂的時候我不知不覺地就想到了?！笔茄?，不管是“老虎追逐小鹿”還是“駿馬奔騰”或者是“洪水暴發(fā)”，是學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗在聆聽音樂時思維想象的成果，教師怎能輕易否定呢？更何況音樂具有模糊性和不確定性，在沒有標(biāo)題的提示前任何感受是成立的。我對于學(xué)生的回答給與贊賞和鼓勵，學(xué)生的創(chuàng)新精神、積極性也得到了肯定。

那么為什么會沒有學(xué)生聯(lián)想到野蜂飛舞的情景呢？于是我問學(xué)生：“你們看見過一大群蜜蜂飛舞的場景嗎？”學(xué)生說沒有。怪不得，沒有生活體驗，哪來的意境？為了讓學(xué)生能體會到作曲家最初創(chuàng)作此曲的本意，于是我在課后尋找了一短有關(guān)于野蜂的視頻。通過觀看，讓他們了解到野蜂喜歡群聚的生活、它們抖動翅膀時發(fā)出的聲音，還有他們攻擊敵人時的兇猛場景。有了這個的鋪墊，再去欣賞《野蜂飛舞》的效果非常好，學(xué)生聽著音樂時而抖動翅膀、時而感覺危險、時而手里劃著野蜂飛舞的路線。

任何精彩的一瞬間不是在課前設(shè)計出來的，而是在師生、生生的互動中，從思與思的交流中，從情與情的觸摸中生長出來的。尊重學(xué)生對音樂的獨(dú)特詮釋，就是尊重我們的音樂，這正是音樂欣賞課的獨(dú)特魅力所在。大度，應(yīng)容納各種不同的聲音；異聲，可能造就異彩。

三、研究教學(xué)方法。

小學(xué)生的知識功能潛藏于頭腦內(nèi)，看不見，摸不著，當(dāng)他們在欣賞作品時是否聽到、聽懂、或感受理解的程度深淺，教師都可以在設(shè)計時通過外部教學(xué)策略引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的功能，如要求學(xué)生概述作品，學(xué)生就必須回憶和陳述他們所感受的音樂作品，能夠概述作品的學(xué)生必定已激活了他原有的音樂、文學(xué)、文化、語言組織、口頭表達(dá)等綜合能力，并且把注意指向作品的要點(diǎn)，進(jìn)行欣賞時三度創(chuàng)作的反饋。教師設(shè)計的問題不僅需要作出學(xué)生概述所需要的認(rèn)識功能，而且需要監(jiān)控獲取的大意，以使問題切中要害。

課堂音樂教學(xué)成功的前提和關(guān)鍵因素，是建立一種融洽、和諧、民主、平等的師生關(guān)系。如教師愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和創(chuàng)造精神，學(xué)生也會信賴教師，進(jìn)而“親其師，信其道”，在師生感情的交融中，愉快地完成音樂學(xué)習(xí)任務(wù)。教師要創(chuàng)立適合小學(xué)學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的音樂實踐方式。

音樂活動的過程原本就是三度創(chuàng)作的過程，一度創(chuàng)作是譜面靜態(tài)的，二度創(chuàng)作是動態(tài)的表演，三度創(chuàng)作是欣賞者，課內(nèi)的說、唱、奏、等活動都是在創(chuàng)作中進(jìn)行。教師在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)挖掘教材中可進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的內(nèi)在因素，為學(xué)生提供創(chuàng)作素材及語匯，給學(xué)生一個時間和環(huán)境的空間。另外，教師要具有廣泛的興趣，還要有淵博的知識，這樣的課堂教學(xué)才能輕松、靈活、自如。讓學(xué)生通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。在一次用打擊樂器練習(xí)時，讓我發(fā)現(xiàn)了一個好方法。在學(xué)生自由練習(xí)打擊樂器時，我一改以往走來走去巡視的方法，自己在學(xué)生旁邊坐下來帶頭練習(xí)。我練習(xí)得很認(rèn)真，一開始有學(xué)生來張望我，特別是那幾個調(diào)皮的學(xué)生，他們可能覺得老師練習(xí)很新奇?？次揖毩?xí)得那么認(rèn)真，他們沒有開小差，看了一會兒回到自己的座位上也認(rèn)真練習(xí)起來。我把這種方法引用到了音樂欣賞課上，我坐下來安靜地聆聽著音樂，隨著音樂的起伏，有時閉上眼睛，有時隨著律動輕輕地擺動身體，有時會跟著音樂的旋律用手指輕輕敲擊節(jié)奏。結(jié)果下面的孩子也和我一樣非常認(rèn)真，他們學(xué)著我的樣子在認(rèn)真欣賞音樂。

總之，成功的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)能使教師滿懷信心地按照教學(xué)設(shè)計有條不紊地進(jìn)行教學(xué)。教師良好的心理狀態(tài)又會感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的安全感和自信心。教師只有在轉(zhuǎn)變教育觀念，確立培養(yǎng)目標(biāo)，研究教學(xué)方法，并以心理學(xué)、教育學(xué)知識作指導(dǎo)的前提下設(shè)計的課堂教學(xué)才符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)論和教學(xué)論原理，才能使小學(xué)音樂課堂教學(xué)更有效。

音樂論文如何寫篇九

現(xiàn)階段，受傳統(tǒng)教育模式的影響，教師只注重對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，而放棄了對興趣的培養(yǎng)。雖然現(xiàn)階段各中小學(xué)都相繼開設(shè)了有關(guān)音樂、體育等方面的課程，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，尤其是中學(xué)期間學(xué)生的合唱能力還有待提高，對此我們將具體論述。

一、培養(yǎng)學(xué)生對合唱的興趣。

中學(xué)音樂教學(xué)的效果之所以不顯著，其中一個主要原因就是學(xué)生不重視音樂這門課程，還有一些學(xué)生對音樂提不起興趣，導(dǎo)致本來應(yīng)該生氣勃勃的音樂課堂變得死氣沉沉，尤其是在合唱上。中學(xué)生正處于青春期，思想正趨于成熟，并且正是建立正確的人生觀、價值觀的時刻，這時候的中學(xué)生最需要一些事情去激發(fā)他們的潛能，一旦潛能被激發(fā)出來了，那么對中學(xué)生未來的發(fā)展將具有重要意義。因此，在中學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力最根本的方式就是培養(yǎng)學(xué)生對合唱的興趣。合唱最重要的就是“合”，要讓學(xué)生的聲音合為一處，就要求學(xué)生心里要有團(tuán)結(jié)的意識。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識，需要教師或者學(xué)校多組織一些集體活動，比如團(tuán)體比賽或者一些游戲等活動，以增強(qiáng)學(xué)生之間的默契感，讓學(xué)生彼此熟悉起來。另外，在音樂教學(xué)上，我們可以采用分組合唱的方式，先進(jìn)行小范圍合唱興趣的培養(yǎng)，當(dāng)小組中的學(xué)生充分具備了合唱興趣以及合唱能力的時候，再將課堂上的每個小組組合成一個大的合唱團(tuán)體，這樣的方式能夠更好地培養(yǎng)出學(xué)生對于合唱的興趣，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力。

二、提高學(xué)生的音樂情感。

培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感也是中學(xué)開設(shè)音樂教學(xué)的一大目標(biāo)。學(xué)生對于音樂的情感，直接影響著學(xué)生在合唱中的積極性。當(dāng)學(xué)生對音樂表現(xiàn)出了熱愛情感的時候，這時學(xué)生的合唱就應(yīng)該是器宇軒昂的.。因此，提高學(xué)生的音樂情感是非常重要的。但是怎樣提高中學(xué)生的音樂情感呢？這就需要學(xué)校多增設(shè)音樂課程，教授給學(xué)生一些音樂方面的文化知識，讓學(xué)生在音樂知識的陶冶中，了解音樂文化和音樂的發(fā)展史。另外，教師也應(yīng)該學(xué)會解讀歌曲中作者的情感，通過向?qū)W生傳達(dá)作者的內(nèi)心所思所感，讓學(xué)生能夠充分了解音樂創(chuàng)作背后的故事，以增強(qiáng)學(xué)生對于音樂的情感。學(xué)生對于音樂情感的理解，以及對音樂作品背后故事的了解，都能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的一種同情熱愛之心，從而提高學(xué)生的合唱能力。

三、加強(qiáng)教師引導(dǎo)。

教師是中學(xué)生接觸音樂的敲門磚以及主導(dǎo)人物，教師在教學(xué)中需發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)的能力，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用，讓他們從心底喜歡上合唱這個藝術(shù)形式，并在合唱中起到帶頭的榜樣作用，讓學(xué)生能夠多加效仿教師的一舉一動，最后也同教師一樣喜歡上合唱。另外，教師也要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合唱訓(xùn)練，及時指出學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的錯誤，讓學(xué)生及時地更正錯誤，防止錯誤的再次發(fā)生。處于青春期的學(xué)生，有的喜歡安靜，有的好動。這就需要教師要對學(xué)生的特殊性進(jìn)行考察。對于喜歡安靜的學(xué)生就讓他們多聽一些合唱名曲，培養(yǎng)他們的積極性，讓他們從心底對合唱產(chǎn)生興趣。對于那些好動、注意力不集中的學(xué)生來說，要讓他們多進(jìn)行一些激昂曲目的練習(xí)，以發(fā)揮他們心中的潛能，學(xué)會揚(yáng)長避短，這樣才能發(fā)揮出合唱的力量。

四、注重學(xué)生音樂藝術(shù)性審美的培養(yǎng)。

美的感覺是社會真正追求的。只有教會學(xué)生學(xué)會音樂藝術(shù)的審美，才能引起學(xué)生對于音樂產(chǎn)生共鳴。音樂是通過人們的感知，使人們對相應(yīng)的影音作品中的人物形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進(jìn)而引起聽者共鳴的藝術(shù)形式。在合唱能力的培養(yǎng)中，要教會學(xué)生通過看音樂、欣賞音樂作品，大腦能夠隨音樂而動。這樣對于音樂藝術(shù)美的欣賞才能夠留到學(xué)生心底，并在今后的合唱練習(xí)中表現(xiàn)出來。這個過程不僅能夠提高學(xué)生的主觀能動性，還能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)審美，讓學(xué)生能夠愛上各種形式的音樂，并在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上發(fā)揮出不可替代的作用。

五、學(xué)校多組織合唱比賽活動。

要想培養(yǎng)中學(xué)生的合唱能力，就要讓學(xué)生積極參與到合唱中來，通過積極的參與從而有效提升他們的合唱能力。但是在現(xiàn)有的音樂教學(xué)中，學(xué)校最缺乏的就是各種各樣的合唱活動，這會嚴(yán)重制約中學(xué)生對合唱興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生越來越不愛參與到學(xué)校的活動中。因此，需要學(xué)校大力開展一些大型的合唱比賽，讓中學(xué)生在比賽中體會到合唱帶給自己的樂趣，并且還要鼓勵學(xué)生參加一些合唱團(tuán)的活動，讓學(xué)生在交流的過程中愛上合唱。另外，學(xué)校不僅要積極開展一些活動鼓勵學(xué)生參與到學(xué)校的合唱中去，還要鼓勵那些熱愛合唱的學(xué)生自己組團(tuán)參加校外的一些大型比賽，充分調(diào)動起學(xué)生對于合唱的興趣，提高學(xué)生的合唱能力。總而言之，要想提高中學(xué)生的合唱能力，就需要學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的共同努力。積極提高學(xué)生對于合唱的興趣是提高合唱能力的最終途徑，無論是提高學(xué)生的音樂情感、藝術(shù)審美還是鼓勵學(xué)生參加比賽，目的都是為了提高學(xué)生的積極性。只有學(xué)生真正喜歡上了合唱這種音樂形式，才能夠提高其自身的合唱能力，才能促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

作者:丁潔單位:新疆烏魯木齊市華兵實驗中學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王毅.論中學(xué)音樂課中的多聲部合唱教學(xué)[d].魯東大學(xué),.

音樂論文如何寫篇十

近年來，高考的改革一直備受關(guān)注。，上海、浙江率先啟動了高考的改革。此外，從目前已經(jīng)公布的各地高考的改革方案來看，全國大部分省份也將于—陸續(xù)啟動高考的改革，文理不分科成為改革大趨勢。其中，已經(jīng)明確將從秋季入學(xué)的高中一年級學(xué)生開始啟動高考綜合改革的省份有：北京、湖南、海南、江西、山東、天津。在文理不分科的趨勢下，地理學(xué)科將迎來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人與地理環(huán)境聯(lián)系密切，通過對地理知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以了解自己賴以生存的環(huán)境，還可以學(xué)到很多保護(hù)地理環(huán)境的方法，認(rèn)識到對地理環(huán)境進(jìn)行合理利用改造與祖國的前途、人類的繁衍息息相關(guān)。這些知識可以說充滿了趣味性。然而事實卻是，在實際授課過程中，很多學(xué)生反映高中地理課枯燥乏味。瑞士著名心理學(xué)家讓皮亞杰曾經(jīng)說過：“所有智力方面的工作都要依賴興趣。”興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，也是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)的重要因素。在教學(xué)過程中，把興趣培養(yǎng)作為基礎(chǔ)手段，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動性，還能對學(xué)生潛能的開發(fā)起到積極作用。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是高中地理教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的突破口，是提高地理教學(xué)效果的重要手段。

1學(xué)生對地理缺乏興趣的原因。

1.1缺乏重視。

“上知天文，下知地理”一般被用來形容知識淵博。從字面上理解，對天文和地理知識有比較深入了解的人就該算是有學(xué)之士了。其實，拋開知識的深度、精度問題暫且不談，僅僅從高中地理所涉及知識的廣度來看，地理也可以算得上是一門內(nèi)容豐富的學(xué)科了。然而，這樣一個有深度、有精度、有內(nèi)容的學(xué)科，多年來卻始終處于不太被重視，甚至是被忽視的尷尬地位。對于理科生來說，在高考的壓力下，幾乎所有精力都被用于高考科目，學(xué)習(xí)地理只是為了應(yīng)付會考，在地理課上復(fù)習(xí)高考科目的情況并不少見。而對于文科地理教學(xué)來說，無論學(xué)生還是教師，很多人認(rèn)為既然是文科，記記背背就能出成績，完全忽略了在地理學(xué)科中有很多理解性內(nèi)容這一現(xiàn)實。在未加理解的情況下進(jìn)行死記硬背，不僅學(xué)習(xí)效率低，而且很難出成績。久而久之，一些學(xué)生對地理逐漸產(chǎn)生了恐懼情緒，更加不用說學(xué)習(xí)的樂趣了。而且為了達(dá)到短期的應(yīng)試效果，地理課堂課內(nèi)“滿堂灌”，課后“題海戰(zhàn)”，極大地壓縮了學(xué)生的思維空間，使學(xué)生失去了對地理學(xué)習(xí)的主動性與探知性。

1.2學(xué)習(xí)困難。

目前高中使用的幾個版本的地理教材都做到了圖文并茂，內(nèi)容編寫上也比較注重趣味性，但仍然有很多學(xué)生反映“地理比較難學(xué)”。究竟難在哪里？地理學(xué)科具有時空廣大性、組成復(fù)雜性、區(qū)域差異性、多要素綜合性、人地相關(guān)性等特征。宏觀廣大而復(fù)雜的地理環(huán)境使學(xué)生難以成功地感知、理解和記憶。此外，從目前應(yīng)用的地理教材和教學(xué)大綱來看，高中地理普遍使用的是先自然、后人文，從宇宙、太陽系，到地球，再到人地關(guān)系的“由大到小”的框架體系。學(xué)生開始學(xué)習(xí)時，首先接觸到的是宇宙和地球的部分，其中地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)及其地理意義等知識需要比較強(qiáng)的空間想象力和感知能力，可以說是整個高中地理最難的部分。因為開始學(xué)習(xí)就碰到巨大的困難，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生極大的打擊，進(jìn)而影響到今后的地理學(xué)習(xí)，從而使地理成為了一門比較難教、難學(xué)的課程。

2提高學(xué)生興趣的方法。

2.1課堂導(dǎo)入。

課堂導(dǎo)入，也可以稱為引言，一般被用作一節(jié)課的導(dǎo)語。雖然課堂導(dǎo)入的內(nèi)容不是課的正文，但其對提高學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容的興趣有至關(guān)重要的`作用。選擇適宜的課堂導(dǎo)入內(nèi)容和導(dǎo)入形式不僅可以先聲奪人，快速吸引學(xué)生的注意力，還可以通過對學(xué)生思維發(fā)展的引導(dǎo)，使其進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.1.1復(fù)習(xí)導(dǎo)入法。

復(fù)習(xí)導(dǎo)入法是課堂導(dǎo)入最常用的方法。也就是由復(fù)習(xí)舊課逐漸導(dǎo)入新課，這樣的導(dǎo)入方法對知識間的銜接非常有利。例如，在學(xué)習(xí)“海水運(yùn)動對地理環(huán)境的影響”這節(jié)課時，教師可以在授課開始之前先針對此前剛剛學(xué)過的“海水運(yùn)動”的內(nèi)容進(jìn)行提問：洋流對地理環(huán)境有什么影響？會影響氣溫和降水嗎？這樣在舊知識到新內(nèi)容的過渡顯得十分自然。

2.1.2設(shè)問導(dǎo)入法。

教師可以根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計并提出一些帶有啟發(fā)性的設(shè)問，以此來吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生對新知識的渴求。例如，在學(xué)習(xí)“天氣系統(tǒng)”這一節(jié)時，教師可以用首先由當(dāng)?shù)靥鞖馊胧?，通過簡單的提問，比如：已經(jīng)連續(xù)下了一周的雨了，同學(xué)們感覺如何？這樣的天氣對你們的生活造成了什么影響？以此引導(dǎo)學(xué)生將注意力放到關(guān)注天氣上來。

2.1.3預(yù)習(xí)導(dǎo)入法。

在每節(jié)課結(jié)束之前，教師可針對下節(jié)課將要涉及的內(nèi)容，設(shè)計出幾個有針對性的問題，下節(jié)課上課時，首先有針對性地進(jìn)行提問，使學(xué)生不知不覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這種方法可以使學(xué)生對下節(jié)課所學(xué)內(nèi)容提前做好心理準(zhǔn)備，接受起來容易一些，也有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.1.4時事導(dǎo)入法。

近期發(fā)生在身邊的事或者國內(nèi)外的新聞事件也可以作為課堂導(dǎo)入話題。例如，某一年在學(xué)習(xí)“人類活動的地域聯(lián)系方式”時，我國青藏鐵路正式全線貫通，新聞媒體爭相報道，由此話題導(dǎo)入，學(xué)生的興趣比較濃厚，更加容易進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.1.5背景知識導(dǎo)入法。

在正式開始講課之前，先利用圖片和資料很多，直觀、生動地將即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，比較容易引起學(xué)生的興趣。例如，在學(xué)習(xí)“水循環(huán)”時，教師首先向?qū)W生展示各種水體的圖片：有世界著名的大江大河，也有身邊的涓涓溪流。由視覺刺激引出授課內(nèi)容，學(xué)生興趣會更強(qiáng)。

2.2課堂活動。

高中地理知識量比較龐大，且涉及到的內(nèi)容比較繁雜，在教學(xué)過程中，教師有時為了透徹地講解某些規(guī)律、現(xiàn)象，就會無意中忽略了學(xué)生的主體地位，結(jié)果就是學(xué)生在下面被動地聽，教師指導(dǎo)學(xué)生去背、去記。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果可以讓課堂氣氛輕松活躍起來，讓學(xué)生充分感受到地理課堂新鮮有趣，就可以極大地提高學(xué)生對地理的學(xué)習(xí)興趣。合適的課堂活動就是提高學(xué)生積極性的重要手段之一。例如，在學(xué)習(xí)“人類面臨的主要環(huán)境問題”時，可以嘗試由學(xué)生來當(dāng)一次老師。具體操作方法為：課前1周，教師設(shè)計6個全球性環(huán)境問題，同時將全班學(xué)生分為6組，各組通過抽簽選擇一個問題。要求在這一周內(nèi)，通過小組合作的方式，收集資料，認(rèn)真準(zhǔn)備，最后在課堂上向全班同學(xué)講解該環(huán)境問題的來龍去脈。這種教學(xué)方式的好處在于可以使學(xué)生完全參與到課堂中來，真正成為學(xué)習(xí)的主體，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；通過收集資料和講課準(zhǔn)備的過程，學(xué)生對相關(guān)知識的理解更加全面深刻，合作、表達(dá)能力也得到了提高。當(dāng)然，課堂活動多種多樣，教師可以靈活掌握，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計出不同的課堂活動方式，切記不能千篇一律，否則將無法起到調(diào)動學(xué)生積極性的作用。

2.3現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。

隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體作為一種有效的輔助教學(xué)工具逐漸走入更多的課堂。多媒體課件是一種可以同時促進(jìn)學(xué)生多種感官同時參與的教學(xué)工具，交互便利、直觀形象、音樂優(yōu)美、動感豐富、感染力強(qiáng)等是其顯著優(yōu)點(diǎn)。對于地理教學(xué)，多媒體課件的作用更加顯而易見。

(1)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，既能突破難點(diǎn)和突出重點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果，又能調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性。例如，“地球的運(yùn)動”是地理教學(xué)的一個難點(diǎn)，也是中學(xué)地理一個最大的難點(diǎn)。在對這一單元進(jìn)行教學(xué)時，利用多媒體工具，把地球的公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)、黃赤交角、晨昏線等內(nèi)容用動畫形式展現(xiàn)出來，可以使抽象的內(nèi)容變得更加直觀，有利于學(xué)生理解和記憶。

(2)地圖是地理學(xué)科特有的形象材料，是地理學(xué)科的骨架。因此，板圖、板畫在地理教學(xué)中具有非常重要的作用，但是在課堂上，授課時間有限，教師通常很難快速、準(zhǔn)確地將復(fù)雜多樣的板圖、板畫充分地展示出來。使用多媒體教學(xué)則可以充分發(fā)揮地圖在地理教學(xué)中的作用，達(dá)到圖文相統(tǒng)一的效果。以“地球的運(yùn)動”為例，因為這一節(jié)課程的內(nèi)容非常抽象，如果單從文字上看，學(xué)生理解起來有很大困難。通過多媒體手段，如動畫演示等，可以讓學(xué)生比較直觀地看到地球運(yùn)動的變化過程，從而對比較抽象的知識有更具體化的認(rèn)識，更好地理解其中含義。

2.4思維方式的轉(zhuǎn)變。

“授人以魚，不如授之以漁?！痹僭敿?xì)的講解也不如教會學(xué)生自己思考。因此，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該充分重視并引導(dǎo)學(xué)生建立地理思維。

(1)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。對于地理學(xué)習(xí)來說，想象力是非常重要的一種能力。在地理教學(xué)中，教師應(yīng)著重對學(xué)生的想象力加以培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生對課本上描述的畫面展開想象。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力。鼓勵學(xué)生根據(jù)先前學(xué)到的有限的地理知識，調(diào)動出以往的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對地理事物的規(guī)律性做出判斷。在教學(xué)中高度重視學(xué)生直覺能力的培養(yǎng)，可以達(dá)到舉一反三的目的，有助于啟發(fā)學(xué)生形成創(chuàng)新思維。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。在地理教學(xué)中，對于一些要求學(xué)生必須牢牢記住的知識點(diǎn)，如地球公轉(zhuǎn)的問題、黃赤交角的問題以及時差問題等，教師可以讓學(xué)生從后往前推導(dǎo)，這樣就很容易茅塞頓開，對復(fù)雜繁瑣問題能夠徹底搞懂。

3結(jié)語。

興趣是最好的老師，在高考壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重的情況下，地理教學(xué)想要取得良好的效果，就要讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中，成為教學(xué)活動的主體。在整個教學(xué)活動當(dāng)中,教師應(yīng)當(dāng)把有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為一項核心工作來做,并貫穿始終。通過適宜的課堂導(dǎo)入和課堂活動，配合現(xiàn)代教育技術(shù)，可以有效地激發(fā)學(xué)生對地理的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的提升。

參考文獻(xiàn)。

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音樂論文如何寫篇十一

李卓。

2007年5月。

李卓。

新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡教育以審美為核心。在音樂課程中，欣賞這一教學(xué)領(lǐng)域被視為培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。因為音樂欣賞課具有最直接、最具體的審美教育價值。“它以一定的音樂為審美對象，以參與欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀，通過這種音響的聆聽，實現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞。”音樂是聽覺藝術(shù)，音樂藝術(shù)的一切實踐都須依賴于聽覺，聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征?！奥犚魳贰睂σ话闳藖碚f是一項在日常生活中極為普遍的休閑活動。但是當(dāng)提到“音樂欣賞”時，大部分的人不是自謙“缺乏細(xì)胞”，就是自諷“鴨子聽雷”。尤其是在農(nóng)村小學(xué)，音樂教師大部分都是兼職教師，他們也經(jīng)常提出這樣的問題：“音樂欣賞怎么教？”，“為什么學(xué)生總是在欣賞音樂時表現(xiàn)出一付茫然的表情，要不然就是坐立不安，漫不經(jīng)心？”。音樂欣賞難道真的是如此今人生厭嗎？同樣都是“聽”，“音樂欣賞”確實比“聽音樂”需要更高層次的心理活動，但是這并不表示非要音樂專家才有“欣賞音樂”的能力。只要精心的制定教學(xué)過程，通過教師簡明、生動、富有啟發(fā)性的講解提示，倡導(dǎo)“以音樂為本，從音響出發(fā)，以聽賞為主”的教學(xué)理念，將聽者從原本對音樂無意識的“聽”進(jìn)入對音樂內(nèi)涵的感覺和理解，每一個人都可以成為音樂的欣賞者。

一、運(yùn)用多種教學(xué)手段使學(xué)生有興趣的進(jìn)行欣賞。

運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育出示多媒體課件、實物展示和實物演奏等手段，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

例如在進(jìn)行三年級的音樂欣賞課二胡獨(dú)奏《賽馬》的教學(xué)活動中，我通過讓學(xué)生認(rèn)識接觸實物二胡，體會二胡的演奏方式，感受二胡的音色，從而引起學(xué)生欣賞的興趣。接著，我運(yùn)用課件來幫助學(xué)生理解作品，利用賽馬的動畫感受熱烈歡騰的賽馬情景。音畫結(jié)合，更加深了學(xué)生對音樂作品的理解深度。為讓學(xué)生更好地理解三個樂段所表現(xiàn)的不同音樂形象，我動用課件讓學(xué)生進(jìn)行比較，通過學(xué)生自主討論，給了學(xué)生更多的藝術(shù)想像和生活聯(lián)想。最后，我讓學(xué)生進(jìn)行分組創(chuàng)編，充分展示自己對樂曲的理解，使欣賞活動達(dá)到一個高潮。

二、運(yùn)用身體語言讓學(xué)生大膽表現(xiàn)音樂表現(xiàn)是實踐性很強(qiáng)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。隨音樂做身體律動聽到音樂即手舞足蹈，似乎是人類不分年齡的自然反應(yīng)。音樂欣賞教學(xué)應(yīng)運(yùn)用人們這種天性，讓聽者“聞樂起舞”。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：在音樂上，凡聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、節(jié)奏的長短、聲音的高低等各種變化的動感，均可以身體的動作予以表現(xiàn)，特別是節(jié)奏。凡有節(jié)奏，就有律動；凡律動均有節(jié)奏。個體對音樂的身體反應(yīng)是直覺的、自然的、即興的。

在課上，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由的運(yùn)動。學(xué)生通過走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動作。每個人對自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應(yīng)的動作，這就最大限地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。例如欣賞《賽馬》時，我讓學(xué)生用身體樂器來表現(xiàn)馬蹄聲，馬鞭聲、鈴鐺聲等。學(xué)生想出了彈舌、拍手、拍腿、雙腳重重跳等表現(xiàn)方法。這就充分調(diào)動了大家感受音樂的能動性，勇于大膽地表現(xiàn)音樂。

三、充分利用豐富的想象力，激起學(xué)生的共鳴。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的富于想象的思維特點(diǎn)，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對音樂教育工作者來說是一個嶄新的課題，又是一個行之有效的捷徑。

在音樂欣賞課教學(xué)過程中，我告訴同學(xué)們，由于每個人的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，所處生活環(huán)境不同，對音樂的理解也會不盡相同。而一首優(yōu)秀的樂曲帶給人們的想象也應(yīng)該不是單一的，應(yīng)該是多姿多彩的。在學(xué)生欣賞《童年》這首樂曲時，我要求每一個學(xué)生都要敞開心扉，用自己的心，獨(dú)立地去感受音樂帶來的震撼，進(jìn)而喚起無盡的遐想。音樂播完以后，我要求同學(xué)們各抒己見，發(fā)揮創(chuàng)造力給樂曲起名字。并同時說明自己為什么要起這個名字。例如：有個學(xué)生為樂曲取名為“愛”，學(xué)生解釋為“當(dāng)我聽到音樂時，我感到它帶給我一種溫暖，我就想為它取名為‘愛’?！边@個名字雖然和樂曲的名字不一樣，但他是用心去聽去想，很富于想象力，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)表與別人不同的意見，這是難能可貴的，這也正是新世紀(jì)人才具備的素質(zhì)。因此，在我的音樂課上，每道題都有無數(shù)個答案，都是學(xué)生想象力的火花。

四、用打擊樂為樂曲伴奏。

隨音樂表現(xiàn)節(jié)奏，讓學(xué)生綜合聽覺、認(rèn)知、技能，與作曲家、樂團(tuán)、打成一片是何等的有趣而有成就感。凡是結(jié)構(gòu)簡單、節(jié)奏明顯、速度適中的樂曲均可在欣賞的時候一起演奏。在欣賞過程當(dāng)中，學(xué)生不知不覺地培養(yǎng)了良好的節(jié)奏感，正確的演奏技巧和與他人合作的意識。我讓學(xué)生自制了打擊樂器，如：可樂瓶裝米做的沙錘；啤酒瓶蓋串起來做的搖鈴等等。學(xué)生拿著自己制作的樂器，為樂曲伴奏，內(nèi)心充滿了愉悅。

五、哼唱主題曲調(diào)，體會樂曲的音樂形象。

以兒歌、民歌、名曲為主題的樂曲，最好的欣賞方式就是讓學(xué)生在樂曲當(dāng)中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的歌曲從而引起興趣，然后配合音樂哼唱主題，例如：欣賞《賽馬》的第2樂段時，讓學(xué)生聽主旋律出現(xiàn)了幾次，感受每次出現(xiàn)在節(jié)奏上的變化，然后一起哼唱主旋律，體會節(jié)奏的變化給樂曲帶來的不同音樂形象。

六、改善評價機(jī)制，讓每一個學(xué)生都能有成功感。

音樂課評價是教學(xué)過程中不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，他體現(xiàn)了學(xué)生對音樂的興趣、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度。這就要求教師在上課時，要隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個學(xué)生都有的“優(yōu)”的機(jī)會，讓每一個學(xué)生都能體驗到成功的快樂！例如：在欣賞樂曲《賽馬》時，根據(jù)學(xué)生的不同層次，因材施教，給每一個學(xué)生創(chuàng)造得“優(yōu)”的機(jī)會。對于表現(xiàn)出色的學(xué)生，教師會問一些較難的問題：“樂曲的主題旋律是什么？旋律重復(fù)出現(xiàn)速度有何變化？對于平時不喜歡回答問題的同學(xué)，教師就會問一些比較簡單的問題：“請同學(xué)們注意傾聽樂曲的速度變化，聽到用手勢表示，如：漸慢時伸出一個手指，漸快時伸出兩個手指?！薄ぁぁぁぁぁひ坏┌l(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠正確表達(dá)樂曲的意思，教師立刻送給學(xué)生一個激勵性的動作或肯定性的語言。采用這樣的教學(xué)方法，既使學(xué)生系統(tǒng)的掌握了所學(xué)知識，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的動力。

總之，一堂成功的音樂欣賞課往往會給人們一種神奇的、不可思議的感覺。它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺，即感受音樂似乎并不費(fèi)力，在輕松愉快的玩樂中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感覺，激發(fā)學(xué)生濃厚的聽賞音樂的興趣，獲得美好的音樂享受，養(yǎng)成聆聽音樂的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗。因此，作為農(nóng)村小學(xué)的音樂教師只有精心的制定教學(xué)過程，通過簡明、生動、富有啟發(fā)性的講解提示，倡導(dǎo)“以音樂為本，從音響出發(fā)，以聽賞為主”的教學(xué)理念，將聽者從原本對音樂無意識的“聽”進(jìn)入對音樂內(nèi)涵的感覺和理解，才能上好音樂欣賞課。

音樂論文如何寫篇十二

（一）有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，提高體育能力。

高校體育教學(xué)中滲透心理健康教育，不僅可以使學(xué)生強(qiáng)身健體，也能夠使學(xué)生修身養(yǎng)性，同時也是對學(xué)生的一種綜合性的鍛煉和發(fā)展。學(xué)校大力開展體育心理健康教育，有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生在體育鍛煉過程中跑起來，跳起來，動起來，加快學(xué)生機(jī)體的新陳代謝，促進(jìn)血液循環(huán)，讓正在發(fā)育的青少年長身體，鍛煉發(fā)達(dá)結(jié)實的肌肉，增強(qiáng)體質(zhì)，提高學(xué)生的體育成績，而且也能使學(xué)生在沉重的學(xué)習(xí)壓力下，通過體育消除疲勞，發(fā)泄消極情緒，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的性格和品格，增強(qiáng)毅力。

在高校體育教學(xué)中通過給學(xué)生提供談心，化解學(xué)習(xí)壓力等心理健康服務(wù)，可以讓學(xué)生在繁雜枯燥的文化學(xué)習(xí)中靜靜體會體育運(yùn)動的美好，進(jìn)一步約束自己的言行舉止，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，真正認(rèn)識到體育心理健康教育的魅力。另外，通過給學(xué)生加強(qiáng)不怕挫折，勇于挑戰(zhàn)的心理健康體育教育，可以提高學(xué)生的心理承受能力，不斷突破自己的極限，增強(qiáng)學(xué)生的'意志力，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，堅持不懈的體育精神，增強(qiáng)學(xué)生的人格魅力。

二、分析當(dāng)前高校體育教學(xué)中加強(qiáng)心理健康教育存在的問題。

（一）學(xué)生對心理健康體育認(rèn)識較少。

現(xiàn)階段，學(xué)校開展體育教育還面臨諸多的問題，首先就是學(xué)生對高校心理健康體育的認(rèn)識比較模糊，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，再加上現(xiàn)在手機(jī)網(wǎng)游以及動漫等其他誘惑太多，學(xué)生更青睞于這些比較安靜的游戲活動，使學(xué)生對體育鍛煉的學(xué)習(xí)熱情和積極性較低，使高校體育更加不受學(xué)生的歡迎，導(dǎo)致學(xué)生在體育課的出勤率較低，學(xué)生的體質(zhì)較差，體育成績較低。

（二）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視高校心理健康教育。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對高校心理健康教育的重視程度較低，沒有深入考慮開展心理健康教育對提高學(xué)生整體素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)校體育文化發(fā)展的重要意義，有許多學(xué)校沒有給學(xué)生配備專業(yè)的體育教師，提供完善的體育設(shè)施，并且學(xué)習(xí)體育的課時安排的比較少，使學(xué)校的體育教育長期處于無序化狀態(tài)，使青少年學(xué)生接受正規(guī)的體育教育機(jī)會較少，讓學(xué)生難以體會高校體育所帶來的樂趣。

（三）缺少專業(yè)優(yōu)秀的高校體育教師。

我國大部分學(xué)校在計劃開展高校心理健康體育課程所存在的一大難題是缺少專業(yè)優(yōu)秀的體育教師，有許多學(xué)校的體育教師對高校心理健康教育的教學(xué)不懂或是不重視，只是流于表面形式教學(xué)，不能傳授給學(xué)生專業(yè)的體育知識和技能，使體育課上的不夠規(guī)范，學(xué)生的興致較低，體育學(xué)習(xí)效果較差。正是由于這些缺乏實踐和理論相結(jié)合的體育教師難以承擔(dān)起學(xué)校心理健康教育的任務(wù)，使學(xué)校開展心理健康教育面臨著嚴(yán)重的阻礙。

（四）心理健康教學(xué)方法比較落后。

當(dāng)前，有許多體育教師使用的教學(xué)方法已經(jīng)比較陳舊落后了，一般采取比較枯燥的言傳身教法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解時都比較吃力，容易在體育教學(xué)中產(chǎn)生畏難情緒，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低。另外，學(xué)校為學(xué)生提供的體育教材較差，缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，其中的教學(xué)內(nèi)容較為刻板生硬，并沒有隨著時代發(fā)展和地域差異而不斷更新完善其中的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性不高。

三、提出合理有效的措施完善高校體育心理健康教育的發(fā)展。

（一）提高體育教師的專業(yè)素質(zhì)水平。

高校體育教師要想體育教學(xué)中滲透心理健康教育就要充分發(fā)揮帶頭和主導(dǎo)作用，端正認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，提高自身的專業(yè)素質(zhì)水平，在教學(xué)中注意自己的一言一行，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，保持穩(wěn)定的教學(xué)情緒，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流互動，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，了解學(xué)生的體育學(xué)習(xí)狀況和遇到的困難，要耐心細(xì)致的給學(xué)生講解體育學(xué)習(xí)的專業(yè)知識和技能，不能因為學(xué)生錯誤的動作而使用不當(dāng)?shù)难哉Z進(jìn)行指責(zé)，對于學(xué)生在體育方面取得的成績要積極鼓勵，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的動力和信心，也使教師獲得學(xué)生的尊重和信任，使師生關(guān)系更加和諧融洽，學(xué)生更能配合教師的體育教學(xué)工作。

（二）采取多樣化的心理健康教學(xué)方式。

體育教師為了更好地將心理健康教育滲透到體育教學(xué)中，就要根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和實際學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生客觀存在的差異性后，有針對性的設(shè)計教學(xué)要求和內(nèi)容，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方式，通過采取創(chuàng)設(shè)情境法，小組合作法等不同教學(xué)方式來給學(xué)生帶來不同的體育學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，使學(xué)生能夠在自身的不斷努力下優(yōu)秀完成所學(xué)的技術(shù)動作，感受成功的樂趣，從而使學(xué)生更加開朗和自信，形成良性的心理定勢，提高學(xué)生的體育能力。

（三）更新教材理論內(nèi)容，增加心理健康實踐活動。

為了順應(yīng)新形勢下高校心理健康教學(xué)任務(wù)和要求，就要不斷研究體育教材新課標(biāo)，并且加強(qiáng)對教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)心理健康理論知識方面的學(xué)習(xí)，挖掘并更新體育教材中有價值的心理健康教育教學(xué)內(nèi)容，使在體育教學(xué)中貫穿心理健康教育，讓學(xué)生了解加強(qiáng)心理健康教育的重要性，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。另外，教師要增加體育實踐活動，鼓勵學(xué)生積極參與，使學(xué)生在運(yùn)動中培養(yǎng)良好的行為規(guī)則能力，使學(xué)生也能勇于挑戰(zhàn)自己，增強(qiáng)意志，而且讓學(xué)生共同完成體育項目中，培養(yǎng)團(tuán)隊意識和競爭精神，獲得更多友誼，讓學(xué)生心里感受到更多滿足和開心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)束語。

雖然當(dāng)前在高校體育教學(xué)中滲透心理健康教育，仍然存在著學(xué)生對心理健康教學(xué)認(rèn)識較少，缺乏學(xué)習(xí)體育的興趣、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也不夠重視、缺少專業(yè)優(yōu)秀的高校體育教師以及高校體育心理健康教育方法比較落后等等問題。但是學(xué)校在進(jìn)行體育心理健康教育中提高體育教師的專業(yè)素質(zhì)水平，進(jìn)一步改進(jìn)體育教學(xué)方式，并更新教材理論內(nèi)容，增加體育實踐活動等措施，這樣有目標(biāo)，有組織的增強(qiáng)學(xué)生的身心健康，使高校心理健康教學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。

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音樂論文如何寫篇十三

寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)回民中學(xué)王富東751900。

一、努力創(chuàng)設(shè)詩境，整體感知古詩的美。古代詩歌遺詞造句高度精辟，具有濃厚的詩情畫意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙地運(yùn)用多媒體化靜為動，變無聲為有聲；通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作蘊(yùn)含在詩中的思想感情。1、運(yùn)用畫面展示意境詩是抒發(fā)詩人感情的，而感情又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來。因此，詩歌是十分注重形象描繪的。如果教師能將抽象、凝練的語言與具體的形象實物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會收到事半功倍的效果。如《鵝》這首詩就包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動作等等。由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的，故此根據(jù)詩意我繪制了一幅活動的幻燈投影片。畫面上：亭臺樓激，楊柳依依。岸邊一位老翁嘻嘻的地持著胡須，一個兒童正在不斷地向湖里那群“嘎嘎”歡叫的大白鵝拋撒谷粒。圖中白鵝的頸部，紅掌部均可活動，教學(xué)時詩畫對照，相映成趣，又為想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松的踏入了詩的意境之中。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生結(jié)合畫面說說，生動活潑，天真可愛的白鵝形象，學(xué)生就不難了：那長著一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝，在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地?fù)苷魄靶?，歡快的引頸高歌。此時水波蕩漾，荷葉輕搖，荷花飄香……這意境是多美啊u為了引發(fā)學(xué)生的參與意識和創(chuàng)造興趣，也為了更好地理解詩意，體會詩境，我鼓勵學(xué)生根據(jù)詩意大膽想象，自己動手在練習(xí)本上為古詩《所見》、《絕句》、《小池》等配畫。在創(chuàng)作中學(xué)生插上了想象的翅膀大膽作畫，一張張充滿童稚的畫面；展現(xiàn)了他們對詩意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們在詩的意境中受到了美的熏陶。2、視覺結(jié)合聽覺，音樂感受意境。常言道音樂是啟開人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少詩本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的音律，有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙。如教學(xué)李白的'《黃鸛樓送孟浩然之廠陵》，這是首送別詩，詩人與朋友的離情別緒，完全容于天水一色的景色之中。在教學(xué)中我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那舒緩、清悠的旋律撥動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湮?，如臨其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下。他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間?？偠灾?，多媒體教學(xué)能使學(xué)生通過音樂感受到詩中意境，把古詩歌中的色彩美，節(jié)奏美，語言美轉(zhuǎn)化為自己的一種能力，一種美的享受，美的熏陶，最終創(chuàng)造美。

二、品嘗佳詞絕句，體味語言美意。借助多媒體教學(xué)手段可以克服因教師滔滔不絕而致使詩歌教學(xué)變味的桎梏。運(yùn)用多媒體，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字。這樣有利于學(xué)生抓住詩中的含有深刻意義的詞語，反復(fù)推敲，理解，體會文字的秒處。如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字就用得十分絕妙。但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解，體會?？汕‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用錄象就解決了這一難題。教學(xué)時，教師先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看錄象畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂而香爐此時正被煙霧籠罩，在陽光照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收，錄象將古詩中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動態(tài)畫面，給學(xué)生以美的享受。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察，思索，很快從香爐的云霧源源不斷地升騰的動態(tài)畫面中領(lǐng)悟到“生”字的秒處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不會散去而“生”字卻含有“生產(chǎn)”的意思。這說明香爐峰始終處于云霧環(huán)繞之中。通過這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語言文字的表達(dá)意思，而且使他們體會到了語言文字的深層含義及感情色彩。

三、啟發(fā)想象力，培養(yǎng)美的表達(dá)力。古代詩歌不僅語言精煉含蓄，而且具有鮮明的形象。如果在教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生以直觀為線索，巧妙地啟發(fā)他們的想象力，運(yùn)用自己的語言表達(dá)有形的和無形的美。如教學(xué)古詩《望廬山瀑布》第一句，我先播放有優(yōu)美音樂的錄象。學(xué)生邊聽邊看，邊想。教師問：“如果你也來到這般美景中會有怎樣的感受呢？”學(xué)生紛紛舉手，有的說：“香爐峰上團(tuán)團(tuán)霧氣，在陽光中變成了紫色的云霞。啊！多美的景象，我仿佛設(shè)步在煙霧繚繞的仙境中?！边@是學(xué)生最真實的感受，是真情的流露，也是真美的表露。為讓學(xué)生領(lǐng)會《望廬山瀑布》第三、四兩行的詩中意境，我關(guān)掉錄音，讓學(xué)生邊看壯闊的瀑布，邊展開豐富的想象。提問：“你們覺得眼前的瀑布象什么？”于是，有的說：“這么長的瀑布象天上仙女手中揮舞的銀紗，美極了”有的說：“瀑布從高高的山上奔騰而下，仿佛一條白色巨龍從天而降?！边@樣科學(xué)地利用多媒體教學(xué)手段，在教學(xué)中展示美的對象，讓學(xué)生從中去體驗美，積極地去發(fā)現(xiàn)美，感受美，表達(dá)美，并營造出一幅幅美的景象。在古詩教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮多媒體傳遞，變動，再現(xiàn)的科學(xué)優(yōu)勢，讓古詩中的形，聲，色，情，意直接作用于學(xué)生的感覺器官，把學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美，很大程度地提高古詩教學(xué)效果。

音樂論文如何寫篇十四

音樂劇，現(xiàn)代音樂舞臺戲劇表演藝術(shù)的一朵奇葩。其知識結(jié)構(gòu)多樣化，對其他藝術(shù)門類具有“高度的綜合性”；其以強(qiáng)烈的極富現(xiàn)代氣息的娛樂性為外表特征，而內(nèi)集審美功能、認(rèn)識功能、教育功能于一體；從而實現(xiàn)在娛樂性的審美過程中對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，完成塑造大學(xué)生健全人格的目的。如能將音樂劇鑒賞課納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，對完成大學(xué)公共藝術(shù)課程目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實意義和作用。

2006年3月8日，國家教育部辦公廳發(fā)布關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡稱《方案》）的通知，明確該方案適用于全國普通高等學(xué)校非藝術(shù)類專業(yè)，并闡明課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程設(shè)置及保障。

該方案及實行可謂是中國藝術(shù)教育史上濃墨重彩的一筆，無論對中國的藝術(shù)教育還是人文素質(zhì)教育都勢必產(chǎn)生極大的推動力。但細(xì)觀課程設(shè)置中規(guī)定的藝術(shù)限定性選修課《影視鑒賞》以外，均為傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)門類，極富現(xiàn)代氣息的音樂劇鑒賞未能入選，不能不說略有遺憾。雖然音樂劇鑒賞在國內(nèi)尚未成為成熟而完整的學(xué)科，但國內(nèi)學(xué)者發(fā)表的研究成果及大量可看的劇目足以完成這個課程的教學(xué)。而音樂劇知識結(jié)構(gòu)的多樣化，對其他藝術(shù)門類高度的綜合性以及使這一特性得以盡情發(fā)揮的強(qiáng)大娛樂功能，不僅吻合《方案》闡明的公共藝術(shù)課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，而且堪當(dāng)大學(xué)藝術(shù)教育的重任。

和熱情，“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。

當(dāng)我們將音樂劇視為一個整體時，“它的構(gòu)成元素幾乎囊括了當(dāng)今世界上絕大多數(shù)藝術(shù)品種：從文學(xué)、戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑，到幽默藝術(shù)、滑稽表演、服裝設(shè)計和聲光藝術(shù)，甚至還涉及到了電影、雜技、魔術(shù)等等?！盵1]為了進(jìn)一步剖析音樂劇，筆者采用西方音樂劇為例，設(shè)計了下列簡略的圖表，以較清晰地展現(xiàn)音樂劇的知識結(jié)構(gòu)：

從上表可看出，音樂劇的知識結(jié)構(gòu)是由多門相關(guān)學(xué)科知識及多種藝術(shù)門類共同建構(gòu)的。而“從藝術(shù)構(gòu)成學(xué)的角度看，音樂劇正是在整體上綜合了話劇、歌劇、舞劇這三種綜合性舞臺戲劇樣式的表現(xiàn)優(yōu)勢而成為一個更高層次的綜合藝術(shù)的，因此可以說，它是綜合的綜合，是繼一度綜合后的第二度綜合，是對綜合藝術(shù)的再綜合?！盵2]這成為我們視音樂劇具有“高度綜合性”的理論依據(jù)。

綜合了多種藝術(shù)門類和藝術(shù)因素的音樂劇，涵蓋的知識、信息的廣度和密度是其他藝術(shù)無可比擬的。如此眾多的藝術(shù)品種在不同程度上被融匯于一劇，使音樂劇發(fā)散出無窮的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們翻開西方音樂劇100多年發(fā)展的歷史畫卷，不得不為其壯觀圖景而驚嘆。如“世界四大名劇”，一上演就是十多年、二十多年，各劇的票房收入均達(dá)幾十億美元；如音樂劇產(chǎn)業(yè)在英國已成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱，并占據(jù)該國音樂產(chǎn)品出口的最大份額。音樂劇所創(chuàng)造的奇跡使大學(xué)生在領(lǐng)略音樂劇藝術(shù)的神奇、陶醉于音樂劇魅力之外，對音樂劇充滿了好奇，渴望了解音樂劇為什么具有這般的魔力，而成為推動他們認(rèn)識事物、探索事物的內(nèi)在動力，使大學(xué)生熱切地關(guān)注到音樂劇所包容的相關(guān)知識系統(tǒng)，使他們充滿熱情地自發(fā)了解欣賞各類藝術(shù)品種，在最大程度上滿足他們強(qiáng)烈的求知欲，從而“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。

聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊(yùn)藏其中》一文中提出面向未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會做人”這四項基本要求來重新設(shè)計、重新組織。順應(yīng)國際教育形勢的進(jìn)步，國家教委曾多次提出，要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為面向21世紀(jì)高等教育改革的一項重要探索，即實行人文素質(zhì)教育。在高校進(jìn)行的人文素質(zhì)教育主要是指將人類優(yōu)秀的文化成果，通過多種形式的知識傳授和環(huán)境熏陶，促進(jìn)受教育者通過自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價值取向的教育。

音樂劇藝術(shù)具有強(qiáng)烈的娛樂功能為大眾共識。而音樂劇內(nèi)集的認(rèn)識功能、審美功能和教育功能正是通過娛樂功能得以順利實現(xiàn)的。將音樂劇納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，可以在音樂劇的五光聲色、動感愉悅中實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。這是因為“音樂劇作為20世紀(jì)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，從早期膚淺、庸俗的‘文化快餐’窠臼中跳脫出來，承載著豐富深刻的人文內(nèi)涵，在最本真的意義上實現(xiàn)了寓教于樂?！盵3]“寓教于樂”的教育觀念古已有之，延至當(dāng)代，更加強(qiáng)調(diào)教育手段的豐富多樣、教育環(huán)境的輕松活潑，采用“玩”的形式、創(chuàng)造“樂”的情境來縮短教育者與受教育者之間的距離，在輕松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)對受教育者的培育。音樂劇將戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、舞美造型等諸多藝術(shù)凝結(jié)成一個整體。在這個炫人耳目、色彩斑斕的整體中，學(xué)生們可以感受到多種藝術(shù)手段敘說故事的獨(dú)特性，而且，豐富多彩的歌舞表演、快速轉(zhuǎn)換的場景、變幻莫測的舞臺裝置等等能夠滿足大學(xué)生求新、多變的審美口味。學(xué)生在視聽上獲得多重享受的同時，音樂劇較深的教育潛力隨之展現(xiàn)，即觸動他們?nèi)ニ伎疾煌}材下的社會內(nèi)容以及要揭示的哲理、主題。

在那些最受歡迎的音樂劇作品中，諸多有關(guān)“人”的主題，如人的命運(yùn)、人的價值、人的生存狀態(tài)、人的尊嚴(yán)和普遍的人類道德準(zhǔn)則等一系列這個時代最為關(guān)注的重大命題，在音樂劇中得到了最生動、最感人、最徹底的藝術(shù)表現(xiàn)?？v覽音樂劇的成功劇目，在嬉笑怒罵的戲劇表演、載歌載舞的舞臺聲色背后，是對“人”有著深層教育意義的人文精神的生動呈現(xiàn)。

如“反戰(zhàn)”是西方音樂劇創(chuàng)作題材之一?！段髫曅〗恪肥且徊吭谠綉?zhàn)結(jié)束多年后推出的反戰(zhàn)劇，它將反思目光定在了全人類的立場上，而不是僅限于一個國家、一個民族。它無情地批判和抨擊了戰(zhàn)爭在善良人類的身心上造成的嚴(yán)酷傷害，以及對戰(zhàn)后幾代人釀就的悲劇命運(yùn)。在“和平和發(fā)展”已成為兩大主題的當(dāng)今世界，《西貢小姐》所表現(xiàn)的深刻主題和博大的人文精神，已獲得了全世界的廣泛認(rèn)同和強(qiáng)烈共鳴。

“愛”是音樂劇中永恒的主題。只要是人類社會存在的各種情感，在西方音樂劇的各類劇目中都會以不同的方式來表現(xiàn)。人與人之間的親情、愛情、友情等最淳樸、最美好的情感在諸多經(jīng)典劇目，如《音樂之聲》《南太平洋》《旋轉(zhuǎn)木馬》《國王與我》等中獲得了最佳的詮釋。對國家和家鄉(xiāng)的熱愛之情，也是多部優(yōu)秀音樂劇的感情基調(diào)。例如《俄克拉荷馬》，熱情、真誠地歌頌了俄克拉荷馬人民對家鄉(xiāng)的熱愛和贊美。

綜上所述，通過觀賞蘊(yùn)含人文教育意義的音樂劇佳作，使大學(xué)生在極富現(xiàn)代氣息的娛樂與審美過程之中獲得綜合性的知識結(jié)構(gòu)及高度綜合的審美能力，幫助大學(xué)生們實現(xiàn)主動地關(guān)切人的命運(yùn)、尊嚴(yán)和價值，理解并尊重多元文化，肯定和塑造全面發(fā)展的理想人格；用劇中愛、善、美等教育主題的價值內(nèi)涵來豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對人生有更豐富的體驗，給他們對道德生活的向往；教會他們理解親人之愛、故鄉(xiāng)之愛，教會他們用愛的眼光看待世界，教會他們以愛美的心，完善對自由、對幸福、對人生的理解。這完全吻合《方案》所闡述的公共藝術(shù)課程的課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，也正是筆者提倡“將音樂劇鑒賞納入大學(xué)生公共藝術(shù)課程”的最主要目的。

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，教體藝廳[2006]3號。

[2]《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》,教育部13號令。

[3]居其宏：《音樂劇，我為你瘋狂》,上海教育出版社，2001年版。

音樂論文如何寫篇十五

改革開放的不斷深入為教學(xué)方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變提供了必要的制度準(zhǔn)備與前提保障，這使得以電子信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代化教學(xué)方法得以順利進(jìn)入實際教學(xué)中。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，建立起新的人才評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為時代必然課題。為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化需求，更加全面發(fā)展的人才，新課改指出新形勢下必須在關(guān)注基礎(chǔ)教育的同時，更加注重學(xué)生總體能力的教育方法，實現(xiàn)師生教學(xué)相長的教學(xué)目標(biāo)。為了更好地推進(jìn)素質(zhì)教育的開展力度，筆者結(jié)合連南瑤族自治縣的教學(xué)實際情況，在大量采集本地的獨(dú)特民族特色的瑤族歌曲基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)高中學(xué)生音樂鑒賞能力的綜合提高做出積極有益的嘗試。

連南瑤族自治縣，是瑤族聚居縣，瑤族居住的地方占全縣80%的面積，在連綿百里的高山峻嶺上，到處是瑤家村寨，瑤族風(fēng)情豐盛，故連南瑤族自治縣有“百里瑤山”之稱。本縣歷史悠久，早在新石器時代就有人類居住，文化底蘊(yùn)十分豐富。瑤寨是歌舞之鄉(xiāng)，瑤族人民愛唱歌，日出唱到日落坡，歌聲好比山溪水，千流萬支匯成河。為對本地區(qū)的音樂資源進(jìn)行有效開發(fā)利用，筆者利用閑暇時間對本地區(qū)的音樂進(jìn)行專門采風(fēng)，采風(fēng)內(nèi)容包括當(dāng)?shù)氐拿窀鑳?nèi)容、表演形式以及演唱風(fēng)格，并通過運(yùn)用現(xiàn)代樂譜對其進(jìn)行及時的記錄，同時使用漢語對歌詞進(jìn)行同音書寫，與此同時筆者還學(xué)習(xí)了部分民歌的舞蹈形式，增加了對民歌資源的認(rèn)知水平與程度，為在課堂上開展具體的教學(xué)活動奠定了相關(guān)知識理論基礎(chǔ)與具備了必要的素材保障。

（一）對連南瑤族自治縣的瑤族民歌的風(fēng)格與特點(diǎn)進(jìn)行課堂總結(jié)。

筆者通過音樂采風(fēng)活動，得到了大量一手的音樂素材，在進(jìn)行實際教學(xué)中，筆者讓學(xué)生們分組體驗學(xué)習(xí)，并通過自己的親身示范，使學(xué)生了解到當(dāng)?shù)孛褡甯枨难莩绞?，并通過對唱、歌曲接龍、斗歌等形式進(jìn)行《花腰袋》、《敬酒歌》、《旺嘟精》等瑤族歌曲的具體學(xué)習(xí)，使他們學(xué)會這些歌曲的演唱形式，并通過對相關(guān)舞蹈的教習(xí)，使學(xué)生們能夠在舞蹈的參與下，全面的領(lǐng)會瑤族民歌的巨大魅力。以月為單位，每月的最后一節(jié)課，組織學(xué)生進(jìn)行課堂回顧，對本月學(xué)習(xí)的民族歌曲進(jìn)行系列總結(jié)。

通過分組討論的方式使學(xué)生在對比、討論等豐富多樣的形式下，了解到民歌的風(fēng)格與特點(diǎn)，并對其進(jìn)行全面的總結(jié)。舉例來說：筆者在進(jìn)行《敬酒歌》、《隔山歌》、《送個風(fēng)車表心意》、《搖籃曲》的教學(xué)后，通過引導(dǎo)學(xué)生積極參與，用分組討論、側(cè)面啟發(fā)的方式，使學(xué)生總結(jié)出瑤族民歌的基本特點(diǎn)。風(fēng)格上：風(fēng)格多變，不拘一格?！毒淳聘琛非{(diào)歡快，熱情奔放，用高亢的聲音傳遞著瑤族人熱情的生活態(tài)度。《隔山歌》旋律悠長，用女聲二重唱的方式，將瑤族情歌演繹得十分動人?！端蛡€風(fēng)車表心意》曲調(diào)輕快、俏皮活潑，把瑤家兒童活潑可愛的個性表現(xiàn)得淋漓盡致?！稉u籃曲》曲調(diào)輕柔，委婉動人，體現(xiàn)了瑤族媽媽對寶寶的無限呵護(hù)。出現(xiàn)這樣大相徑庭的表現(xiàn)形式，是因為瑤族各個村寨居住的環(huán)境以及在不同環(huán)境下形成的文化傳統(tǒng)以及生活習(xí)慣之間的差異造成的。歌曲演唱時間上：瑤族民歌的數(shù)量豐富，然而卻有一個十分明顯的特點(diǎn)，便是歌曲時間普遍較短，一般不超過四分鐘。歌曲內(nèi)容上：內(nèi)容涉及到人們生活的方方面面，有祝酒時悠長的酒歌、逢年過節(jié)唱的歌曲、紅白事唱的賀歌、待人接物的禮歌等等，比如上山打獵的“打獵歌”，歌曲內(nèi)容為：“我是一個打獵手，天天打獵滿山走；肩頭扛著鳥銃炮，腋下掛著火藥兜?；镉嬤馈チ_、去羅、去羅，為了保護(hù)生產(chǎn)奪豐收，我們?nèi)プ凡赌莾磹旱囊矮F?？靻?，快喲，快點(diǎn)點(diǎn)來呀！你看——野豬吃蕃豆，野豬吃蕃豆！瞄準(zhǔn)——梆！”歌詞內(nèi)容與日常生活緊密聯(lián)系，十分貼近生活。

筆者在具體的教學(xué)中間，除卻用真人演繹的方式使學(xué)生了解到瑤族民歌的豐富多彩，更會對他們傳遞現(xiàn)今民歌的繼承與傳承狀況，通過多媒體的演示，使學(xué)生了解到由于本地瑤族歌曲長期無音樂樂譜以及文字記載，民族歌曲在傳統(tǒng)口耳相傳的方式下流失的十分嚴(yán)重，因此必須通過我們這一代人的認(rèn)真學(xué)習(xí)與保護(hù)，使民族瑰寶得以流傳下來，這是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事，使學(xué)生在熱愛音樂的天性和了解本民族優(yōu)秀歌曲淵源以及表演方式的基礎(chǔ)上，提高自覺傳承民族文化的責(zé)任感。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)生學(xué)習(xí)主動性和積極性。

在收集瑤族歌曲的同時，筆者對音樂素材進(jìn)行現(xiàn)代化手段的綜合整理，使其能夠以聲、像、文結(jié)合的課件方式在音樂鑒賞課中進(jìn)行直觀、感性的展現(xiàn)，通過對素材與教材的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性，例如在學(xué)習(xí)《獨(dú)特的民族風(fēng)》一節(jié)，特地加入了對《瑤族舞曲》賞析，為了能夠使學(xué)生準(zhǔn)確掌握瑤族舞曲的特點(diǎn)，筆者利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集了幾種不同版本《瑤族舞曲》的視頻，通過電子信息技術(shù)，利用形象的視頻展現(xiàn)，使學(xué)生了解了《瑤族舞曲》的音樂風(fēng)格和表演形式。同時，筆者通過自身的音樂采風(fēng)活動以及現(xiàn)實教學(xué)過程中對學(xué)生的具體舞蹈教學(xué)錄像，在課堂中進(jìn)行有意識的導(dǎo)入與播放，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)的知識與日常生活情景緊密地結(jié)合起來，從而在對相關(guān)理論知識掌握基礎(chǔ)上，在觀看氣氛熱烈、載歌載舞的氛圍下自覺地進(jìn)行手舞足蹈地參與，此時筆者還帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈的。表演，班級學(xué)生積極參與。這種將課堂內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，并在課堂中間進(jìn)行生動形象、參與感極強(qiáng)的現(xiàn)實表演教學(xué)情境下，不僅能夠使學(xué)生更好地理解課堂教學(xué)的理論知識，更能夠使學(xué)生在接受教師授課的同時提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)教學(xué)過程中，學(xué)生認(rèn)為音樂課堂枯燥無味，所學(xué)理論知識毫無用處，且與他們本身生活聯(lián)系不大的觀念，使他們在樂觀向上、輕松愉快地教學(xué)模式下用更加主動的姿態(tài)參與到課堂教學(xué)中來，真正地實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，為高效課堂的開展奠定必要基礎(chǔ)。

（三）對收集瑤族民歌進(jìn)行積極探討，提高學(xué)生的感知能力。

在對音樂采風(fēng)收集的歌曲進(jìn)行整理的過程中，可以利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生一起參與，并通過錄音、錄像等形式對相關(guān)過程進(jìn)行記錄，轉(zhuǎn)制成光盤。筆者帶領(lǐng)學(xué)生對光盤內(nèi)容進(jìn)行研究學(xué)習(xí)的現(xiàn)實教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)這不僅可以集思廣益地增加收集歌曲的歌詞準(zhǔn)確度，還有助于提高學(xué)生的歌曲的理解能力。比如瑤族有一些傳統(tǒng)的曲調(diào)，雖然歌曲篇幅十分短小，但是演唱過程中歌詞內(nèi)容并不固定，而是村民在勞作過程中，內(nèi)心孤獨(dú)百無聊賴即興填詞，用來消遣寂寞的方式。如果沒有相關(guān)知識做背景，學(xué)生很難理解歌曲的真切含義，教師通過向?qū)W生播放相關(guān)視頻資料，使學(xué)生理解這些歌曲并不是千篇一律一成不變的，通過學(xué)生們的討論與對旋律的多次咀嚼，學(xué)生們能夠?qū)Ω枨磉_(dá)的情感進(jìn)行更加準(zhǔn)確的體會。

由于地域以及歷史的特殊性，瑤族民歌有著十分深厚的歷史底蘊(yùn)以及感情寄托，筆者通過自己的切身教學(xué)實踐，探索出了將瑤族民歌運(yùn)用在音樂鑒賞課中的具體方式，希望為民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化技術(shù)手段不斷進(jìn)步的時代下為保持本民族的音樂特色做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。