每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
淺談防止意外傷害論文范文(推薦)一
關(guān)鍵詞:高中數(shù)學(xué)教學(xué);反思;探討
在新的時代背景下,高中數(shù)學(xué)教學(xué)理念發(fā)生了很大的變化,對于高中數(shù)學(xué)教學(xué)也帶來了很大的影響,教師要想提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情,就必須對高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程進行很好的反思,提出有效的教學(xué)策略,這樣才能夠不斷提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
隨著時代的發(fā)展,高中數(shù)學(xué)教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化,在教學(xué)過程中,逐漸從以教師為教學(xué)中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為教學(xué)中心,在教學(xué)活動開展過程中,教師必須要正視這個教學(xué)潮流特點,實現(xiàn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,在教學(xué)過程中,要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生學(xué)會去思考,通過加強對知識的理解和探索,從而幫助教師能夠在教學(xué)活動的開展過程中,做出科學(xué)合理的解釋,正確地認(rèn)識教學(xué)過程中存在的問題,采取高效率的教學(xué)方式加以解決。
教學(xué)方式是開展教學(xué)活動的重要途徑,在高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動的開展過程中,教師必須要結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況,不斷更新教學(xué)方式,針對新的教育背景,將知識實現(xiàn)全面教育,在教學(xué)過程中,注重提升學(xué)生的思維能力和認(rèn)識能力,能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方式,在學(xué)習(xí)過程中,需要學(xué)會去創(chuàng)新,加強和教師之間的互動交流,認(rèn)真和學(xué)生進行思想討論,這樣才能夠有效地提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。
教師在選取適合高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方式過程中,需要做好課前準(zhǔn)備,根據(jù)所學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容,比如,理論性較強的概念學(xué)習(xí)、實踐性較強的空間圖形認(rèn)識和學(xué)習(xí)等,根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇適合的教學(xué)方式,比如,對于實踐性較強的空間圖形認(rèn)識和學(xué)習(xí)等教學(xué)指導(dǎo)過程中,可以以建模教學(xué)和學(xué)習(xí)方式來開展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動,在這樣的課堂上,學(xué)生必須要充分提高自己的動手能力和實踐能力,無形中提高我國數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。
在課堂教學(xué)中,學(xué)生需要對課堂問題進行很好的回答,教師可以結(jié)合新的多媒體教學(xué)設(shè)備等對學(xué)生的回答或者提出的問題進行很好的延伸和拓展,讓學(xué)生能夠主動去了解更多的語文知識和內(nèi)容,比如,教師可以設(shè)置問題情境,讓學(xué)生充分地進入到情境中,然后進行思考,主動去探求問題的解決方式。對于一些學(xué)習(xí)較差的學(xué)生,也能夠在這樣的教學(xué)環(huán)境下不斷去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式,有助于改善學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,這樣學(xué)生既能夠?qū)W到更多的知識,同時也能夠在學(xué)習(xí)過程中獲得滿足。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中需要經(jīng)常進行反思,通過對教學(xué)方式、教學(xué)觀念、學(xué)習(xí)方式等進行反思,能夠幫助教師和學(xué)生認(rèn)識到自己存在的不足,從而有助于進一步把握教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo),順應(yīng)時代發(fā)展,逐漸提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
周忠良。淺談對高中數(shù)學(xué)教學(xué)的反思[j]。教育教學(xué)論壇,20xx(13):124-125.
淺談防止意外傷害論文范文(推薦)二
【摘要】朱自清是我國現(xiàn)代散文史上的大家,他的筆就象一支萬能的神棒,不論什么題材,都能幻化成優(yōu)美動人的散文。
【關(guān)鍵詞】朱自清;散文;藝術(shù)美
【中圖分類號】g633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a【文章編號】1009-5071(2012)06-0343-01
朱自清先生是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位很重要的作家。在“五四”新文化運動中,他以長詩《毀滅》奠定了他的新詩人的地位,以小說《笑的歷史》顯示了他文學(xué)創(chuàng)作的才華。接著,他又以《槳聲燈影里的秦淮河》作為開篇,致力于散文的創(chuàng)作。他的“藝術(shù)性的散文”,先后成集的有《蹤跡》(詩文集)、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度)等。經(jīng)過艱苦的藝術(shù)磨煉,朱自清終于成為一位有杰出建樹、有獨特風(fēng)格的散文家。他的散文創(chuàng)作,對于創(chuàng)建白話散文作出過不可磨滅的歷史貢獻(xiàn),對于“五四”以后以及當(dāng)代的散文作家?guī)缀醵籍a(chǎn)生過一定的影響。
1真摯深厚的感情流露
抒情的生命在于真實,作者抒發(fā)的感情愈真實,就愈能見其真摯的美。只強調(diào)抒情的技巧則失其真,也必然失其美。朱自清偏重借敘事抒情的散文,感情委婉,細(xì)膩,纏綿,真切,一方面是注意到選材的詳略、筆墨的濃淡、布局的虛實,另一方面,也是主要的一方面,是因為“有時磅礴郁積,在心里盤旋回蕩,久而后出;這種情感必極其層層疊疊、曲折頓挫之致。”歸根結(jié)蒂,朱自清的“抒情小品”,在“五四”以后有別于周作人的沖淡,有別于俞平伯的纏綿,有別于徐志摩的矯飾,之所以能獨樹一幟,“另有種真摯清幽的神態(tài)”,這與他在抒情與敘事的結(jié)合中追求“真摯”的“聲色”,有著密不可分的關(guān)系。
2情景交融的意境刻畫
在朱自清的散文中,偏重于借景抒情的作品占較大的比重。在這些作品中,他善于用重彩工筆描繪各種風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫,他重視以形傳神,尤重形似,主張“以形為本”,“不求形似就無所謂逼真”,孜孜以求的是一種繪畫的美。他的寫景作品確實也做到了“融情入景”。秦淮歌月,荷塘月色,梅雨瀑布(《綠》),悠悠春風(fēng),瀟瀟春雨,青青春草,艷艷春花(《春》)——經(jīng)過作者感情的融注,都帶上了“個人”的色彩,現(xiàn)出一種繪畫美,使感情的抒發(fā)也愈具真切、細(xì)致。
3精巧緊縝密的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
散文的藝術(shù)魅力,集中地體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思方面。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的??b密而嚴(yán)謹(jǐn),新奇而精巧,營構(gòu)合理。“設(shè)眼有致”。
散文具有“文眼”,這是我國古代散文一條傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗。唯有“眼”題旨才會有隱顯意境,才會有虛實,剪裁才會有詳略,結(jié)構(gòu)才會有疏密。
朱自清的散文是十分注重“眼”的安設(shè)的,并且充分地使之成為構(gòu)思的“焦點”,也成為將作品的思想與藝術(shù)辯證統(tǒng)一起來的“凝光點”。
4靈活多變的技巧運用
朱自清的散文技巧老練,靈活多樣。他既注意“形與神、虛與實、張與弛、動與靜、詳與略”等藝術(shù)手法的巧妙結(jié)合,又注意“對照、排比、比喻、擬人、通感”等修辭手法的運用,在“記敘、描寫、抒情、議論”等表達(dá)方法上,更注重“白描”手法的應(yīng)用。
擅用白描手法,是朱自清散文創(chuàng)作,尤其是他后期散文創(chuàng)作的一個重要特色。寫父親、寫亡婦、寫葉圣陶、寫韋杰三等,都是平平實實地述其行狀,描其神韻,表現(xiàn)了很高的藝術(shù)造詣。其中最典范的便是《背影》中描寫父親“背影”的文字:“我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不太難。可是他穿過鐵道,要爬上那邊月臺,就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。”這段文字,作者抓住幾個細(xì)節(jié),將父親爬鐵道買橘子的艱難動作真切地展現(xiàn)在我們面前,寫得平靜自然,沒有任何修飾,平平道來,簡潔勾勒,但情景細(xì)致,情感含蓄,人物神態(tài)栩栩如生。這種白描手法,在《給亡婦》、《兒女》、《我所見的葉圣陶》、《執(zhí)政府大屠殺記》、《揚州的夏日》、《倫敦雜記》等篇章中均運用得非常出色,形成了簡煉、流暢、樸素、平實的語言特色。
通感手法是朱自清在他的散文中大量運用的另外一種手法,而且是現(xiàn)代散文作家中運用得最好的。例如《荷塘月色》有這么兩句:“微風(fēng)過處,送來縷縷的清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上緲茫的歌聲似的”;“塘中的月色并不均勻,但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲”。前句寫荷花的“清香”,本來是訴諸嗅覺的,他卻用“遠(yuǎn)處高樓上緲茫的歌聲”這種聽覺來形容,讓人感覺到香氣的悠遠(yuǎn)、飄緲,若有若無,形象生動;后句寫“光”和“影”的和諧,卻用“梵婀玲上的名曲”來比喻,將視覺通感為聽覺。在《綠》一文中,作者形容梅雨潭的水:“她滑滑的明亮著,像涂了‘明油’一般,有雞蛋清那樣軟、那樣嫩,令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”。這里則是視覺與觸覺的通感,用“曾觸過的最嫩的皮膚”形象地描繪了潭水的柔滑、細(xì)膩。
結(jié)束語:在“五四”以后的散文作家中,有“名士風(fēng)”,有“紳士風(fēng)”,有“隱士風(fēng)”,而朱自清卻能夠獨樹一幟,以自己的創(chuàng)作實踐,建立了“純正樸實的新鮮作風(fēng)”。必須指出,朱自清的這種“純正樸實的新鮮作風(fēng)”,正是“五四”以后我國白話散文嶄新的民族風(fēng)格。朱自清認(rèn)為,“中國文學(xué)向來大抵以散文學(xué)為正宗”,現(xiàn)代散文的發(fā)展,“正是順勢”。他的許多文章在“民眾文學(xué)”、文學(xué)的“通俗化”、“雅俗共賞”、語言的“談話風(fēng)”等方面,提出了自己的文學(xué)主張,大多圍繞著關(guān)于散文的民族形式的問題。不僅在理論上如此,朱自清還通過自己的創(chuàng)作實踐,努力通過文學(xué)的民族形式來體現(xiàn)散文的民族風(fēng)格。如在藝術(shù)構(gòu)思方面講究“眼”的安設(shè);在抒情方面善于創(chuàng)造情景交融的境界,追求真摯美、繪畫美和“理趣”美;在結(jié)構(gòu)方面注重貫穿線索,運用對立統(tǒng)一的藝術(shù)法則,把“明斷”與“暗續(xù)”統(tǒng)一起來;在語言方法對口語進行大膽的藝術(shù)錘煉,追求樸實平易、雅俗共賞的作風(fēng)。他在我國古代散文的基礎(chǔ)上,繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法,并進行自己的創(chuàng)造,建樹了他散文的中國作風(fēng)和中國氣派。
參考文獻(xiàn)
[1]王昱.《〈從荷塘月色〉看朱自清散文之美》.遼寧行政學(xué)報.
[2]彭蘇.《淺談朱自清散文的語言美》.江西廣播電視大學(xué)學(xué)報.
[3]章霖.《朱自清散文的藝術(shù)美》.滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.
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