建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀范文(精選14篇)

總結(jié)是進(jìn)步的催化劑，快開始寫一份吧！總結(jié)應(yīng)該有條理、有邏輯，遵循一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)范。接下來，我們將展示一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能給大家一些啟發(fā)和靈感。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇一

通過對形勢與政策的學(xué)習(xí)，我對國內(nèi)外的形勢與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，使我受益匪淺，感觸良多。

形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分,是對我們學(xué)生進(jìn)行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點(diǎn)和方法。

我們認(rèn)識到，形勢與政策左右我們的發(fā)展，對我們具有重要意義。史有“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率影響很具體，也很深遠(yuǎn)因此，我們應(yīng)學(xué)會認(rèn)識和把握形勢與政策。形勢是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢的發(fā)展。我們必須吃透政策的原意,懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我:找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立-一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)成功人士!

關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時(shí)代過去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。

其次，青年是推動社會和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無論是人類社會發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。

再者，當(dāng)今國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢政策教育，對當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，正視我國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。

綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，努力學(xué)好專業(yè)知識，為祖國明天的建設(shè)添磚加瓦。

形勢與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識了世界，認(rèn)識了中國，認(rèn)識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇二

作者：陳敏王雪楊萌。

來源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》2012年第18期。

摘要:隨著工程項(xiàng)目管理在中國的發(fā)展,風(fēng)險(xiǎn)管理在工程項(xiàng)目管理中的重要地位逐漸被人們所重視。本文著重對工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行分析,建立工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理績效評價(jià)模型,最后實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)管理的績效模糊評價(jià)。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇三

群文閱讀是最近兩年在國內(nèi)悄然興起的新型閱讀教學(xué)模式。最早，是2007年，臺灣地區(qū)的陳易志老師上了一節(jié)“群文閱讀”課，他讓學(xué)生讀了6篇文章——《石頭湯》《雷公糕》《南瓜湯》《敵人派》《肉丸子湯》《兔子蛋糕》（繪本），然后鼓勵學(xué)生進(jìn)行比較閱讀（內(nèi)容、敘寫手法、文學(xué)要點(diǎn)的比較），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交錯(cuò)的分析（《石頭湯》里的和尚會如何解決敵人派里的困難）。聽了這樣一堂閱讀課，老師們有很大爭議，有的老師認(rèn)為，這樣的課如果放到我們的公開課評審系統(tǒng)中，估計(jì)連入場的資格都沒有。但是有的老師認(rèn)為，這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。而且很多老師直覺到它的巨大價(jià)值。于是，群文閱讀教學(xué)模式研究掀起了高潮。

首先，在臺灣地區(qū)，眾多學(xué)者走在了研究的先列。臺灣國家教育研究院研究員吳敏老師認(rèn)為：“大部分的學(xué)生都是透過閱讀教科書來學(xué)習(xí)，然而，為了拓展知識、學(xué)習(xí)者必須超越教科書的內(nèi)容，進(jìn)行課外閱讀；而課外閱讀要能發(fā)揮最大功效，學(xué)生必須整合眾多文本里的細(xì)小信息，建構(gòu)出較直觀的圖像。進(jìn)行學(xué)科領(lǐng)域的課外閱讀時(shí)，學(xué)生連結(jié)他們從教科書里學(xué)到的東西跟補(bǔ)充讀物里的“新”信息。在連結(jié)的過程中，他們在建構(gòu)屬于自己的意義，并運(yùn)用此意義來支持、輔助其他的學(xué)習(xí)歷程；學(xué)生建構(gòu)的意義成為進(jìn)行新學(xué)習(xí)的一項(xiàng)工具，可以幫助學(xué)生澄清先前學(xué)科知識里的錯(cuò)誤概念，或發(fā)展有關(guān)社會議題的批判思考，發(fā)展閱讀策略本身。因此，進(jìn)行文本之間的連結(jié)是從閱讀中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力?！壁w鏡中先生也在《從課文教學(xué)走向真正的閱讀教學(xué)》一文中道出閱讀教學(xué)的轉(zhuǎn)變：由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”、由重視識字教學(xué)轉(zhuǎn)向理解教學(xué)、由精熟學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向策略學(xué)習(xí)、由單文教學(xué)轉(zhuǎn)向群文閱讀、由講授教學(xué)轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)。對其中的“單文教學(xué)轉(zhuǎn)向群文閱讀”，趙鏡中指出隨著圖書出版及學(xué)生閱讀量的增加，教師開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動，結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。從原先的“一篇”到現(xiàn)在的“一群”，群文閱讀的教學(xué)價(jià)值決不止閱讀數(shù)量的增加，閱讀形式的革新，更是教師對語文閱讀教學(xué)理念的更新。

2.關(guān)于群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合策略的研究。

內(nèi)地教育先進(jìn)地區(qū)也開始了對群文閱讀的研究，并總結(jié)一些理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如，很多學(xué)者研究得出了很多課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合的議題：同一主題、同一寫作手法、同一作者等等。

重慶市武隆縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校的冉啟均老師在《運(yùn)用群文閱讀理念指導(dǎo)初中學(xué)生開展課外閱讀》一文中提出：結(jié)合群文閱讀這一先進(jìn)教學(xué)理念，指導(dǎo)學(xué)生開展有效的課外閱讀。首先是指導(dǎo)學(xué)生選擇好閱讀內(nèi)容。其次加強(qiáng)閱讀方法指導(dǎo)。為了更好的落實(shí)課外閱讀，還應(yīng)加強(qiáng)檢查督促。群文閱讀下開展的課外閱讀，一般都是老師有計(jì)劃有步驟的開展的，但學(xué)生閱讀效果如何，老師還應(yīng)加強(qiáng)檢查和督促。

貴州省六盤水市第二十中學(xué)的肖峰老師在《群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀的結(jié)合》一文中指出：

（1）通過閱讀式預(yù)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有用信息的準(zhǔn)確提煉，促進(jìn)閱讀主體意識的增強(qiáng)；（2）對課外閱讀收獲積極交流，存精神與語言協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3）抓準(zhǔn)課文各項(xiàng)拓展點(diǎn)，在資源整合中促進(jìn)有效閱讀的實(shí)現(xiàn)。

河南省滎陽市第三小學(xué)的張振敏和馬飛燕老師也在《群文閱讀中課內(nèi)外閱讀結(jié)合的策略》一文中提出了策略如下：

1、構(gòu)建教學(xué)模式，實(shí)施閱讀計(jì)劃；

2、推薦合適書籍，培養(yǎng)閱讀興趣；

3、把握學(xué)段特點(diǎn)，找準(zhǔn)閱讀方法；

4、搭建展示舞臺，提升閱讀能力。

由此可見，前人的研究中理論闡述分析多，實(shí)證干預(yù)研究少。不過前人的研究還是帶給我們很多啟示，也為我們在中學(xué)階段開展本項(xiàng)課題提供了很好的研究基礎(chǔ)。在前期的研究基礎(chǔ)上，我們希望通過教育實(shí)驗(yàn)的方式來實(shí)施研究，相信通過長期的“群文閱讀”教育實(shí)踐來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力這一創(chuàng)新的嘗試會激發(fā)閱讀教育研究的靈感，引起更多有價(jià)值的思考，探索出閱讀教育的新思路。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇四

通過寫國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，可以考察學(xué)生是不是閱讀了大量的相關(guān)文獻(xiàn)。

為什么要求學(xué)生閱讀大量的參考文獻(xiàn)呢？不是為了讓學(xué)生抄襲，而是為了讓學(xué)生了解相關(guān)領(lǐng)域理論研究前沿，從而開拓思路，在他人成果的基礎(chǔ)上展開更加深入的研究，避免不必要的重復(fù)勞動。

在寫之前，同學(xué)們要先把收集和閱讀過的與所寫畢業(yè)論文選題有關(guān)的專著和論文中的主要觀點(diǎn)歸類整理，并從中選擇最具有代表性的作者。在寫畢業(yè)論文時(shí)，對這些主要觀點(diǎn)進(jìn)行概要闡述，并指明具有代表性的作者和其發(fā)表觀點(diǎn)的年份。還要分別國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評述研究的不足之處，即還有哪方面沒有涉及，是否有研究空白，或者研究不深入，還有哪些理論問題沒有解決，或者在研究方法上還有什么缺陷，需要進(jìn)一步研究。

一是注意不要把研究現(xiàn)狀寫成事物本身發(fā)展現(xiàn)狀。例如，寫股指期貨研究現(xiàn)狀，應(yīng)該寫有哪些專著或論文、哪位作者、有什么觀點(diǎn)，而不是寫股指期貨本身何時(shí)產(chǎn)生、有哪些交易品種、如何演變。

二是要反映最新研究成果。

三是不要寫得太少。如果只寫一小段，那就說明你沒有看多少材料。

四是如果沒有與畢業(yè)論文選題直接相關(guān)的文獻(xiàn)，就選擇一些與畢業(yè)論文選題比較靠近的內(nèi)容來寫。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇五

摘要：本文以紅色教育為研究對象，從紅色教育的概念入手，根據(jù)其發(fā)展脈絡(luò)，科學(xué)界定內(nèi)涵。研究紅色教育在國內(nèi)外的發(fā)展，審視現(xiàn)階段我國紅色教育存在的問題，從社會、學(xué)校與家庭三個(gè)方面提出相應(yīng)的策略，為我國的紅色教育發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：思想政治教育紅色教育發(fā)展對策。

（一）紅色教育概念界定。

人們之所以會對紅色教育認(rèn)知不足，甚至產(chǎn)生誤解，學(xué)術(shù)界之所以對同一概念存在完全相反的理論，是因?yàn)閷t色教育這一概念存在認(rèn)知偏差。紅色教育這一概念的界定應(yīng)注意以下事項(xiàng)：我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，因此，在時(shí)代發(fā)展的不同時(shí)期，紅色會存在一定差異，紅色教育自然也會有所不同。

（二）紅色教育的內(nèi)容。

理想信念教育實(shí)際上以世界觀、人生觀與價(jià)值觀為主要教育內(nèi)容，教育的重心是培養(yǎng)公民的主體意識，紅色教育的重要內(nèi)容是強(qiáng)化公民的為人民服務(wù)意識。對于一個(gè)國家而言，人民大眾是主體，是國家一切行為的導(dǎo)向，也是國家財(cái)富的創(chuàng)造者，是促進(jìn)國家進(jìn)步、推動國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。隨著歷史的更替，人民大眾成為推動歷史前進(jìn)的決定因素。人民大眾的愛國之情不僅是要愛國，還要對人民充滿熱愛與關(guān)切。從國家層面來說，只有全面關(guān)注人民大眾的生存現(xiàn)狀，與群眾共同進(jìn)步，才能保證愛國之情保持強(qiáng)有力的穩(wěn)定性。在紅色教育過程中，促使被教育者積極樹立良好的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

（一）教育氛圍營造不足。

現(xiàn)階段很多紅色教育都是以學(xué)校教育為主的。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡層次和對“三觀”的認(rèn)知程度較低，甚至還未形成準(zhǔn)確的“三觀”，與成年人相比，對待事物的看法十分直接，缺少理性判斷能力。從優(yōu)勢層面來說，小學(xué)階段傳輸難度最低。在很多小學(xué)，每周開展的升國旗儀式、為低年級學(xué)生佩戴紅領(lǐng)巾、國旗下的講話等，都是有效且具有針對性的紅色教育方式。同時(shí)，可以用軟宣傳的方式開展相關(guān)紅色教育活動，包括在校園內(nèi)張貼相關(guān)標(biāo)語與革命英雄的相關(guān)事跡等。中學(xué)階段，由于文化課程逐漸增多，紅色教育的相關(guān)活動不易全面開展。到了大學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相對較輕，此時(shí)可以抓住時(shí)機(jī)，開展相關(guān)紅色教育活動，活動形式要符合大學(xué)生的“三觀”。

（二）教育渠道單一。

紅色教育活動，應(yīng)在社會、學(xué)校與家庭三個(gè)層面全面開展。但教育活動往往只在學(xué)校開展。就我國中小學(xué)現(xiàn)階段開展的紅色教育活動來看，絕大部分都是以課堂教育為主，戶外活動局限于清明掃墓，渠道和形式單一。盡管高校形式相對豐富，但仍以課堂教育模式為主，部分相關(guān)課程以播放相關(guān)影視片段為主，難以深入了解紅色教育。同時(shí)，很多高校開展的相關(guān)戶外活動，以參觀紅色基地為主，多為自發(fā)行為，缺乏引導(dǎo)性和完整性。

（三）教育資源開發(fā)利用不足。

在相關(guān)教育活動開展過程中，物質(zhì)資源缺乏是一種顯性特征。往往體現(xiàn)為經(jīng)費(fèi)不足，很多戶外的紅色教育活動只能以參觀烈士陵園為主。很多人意識到紅色教育的重要性，開始將目光放置在革命老區(qū)的開發(fā)層面，但開發(fā)手段缺乏規(guī)范性與科學(xué)性，削弱了文化內(nèi)涵。在精神資源方面，盡管課本中涉及相關(guān)革命烈士的偉大事跡，但其他內(nèi)容并未伴隨時(shí)代的發(fā)展而提升。

（四）教育管理體制缺乏規(guī)范。

教育活動的相關(guān)管理制度相對欠缺，平臺交流不暢。

一，一些涉及紅色教育的資源并不是免費(fèi)開放的，收費(fèi)制度阻礙了很多活動的有效推進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，一些紅色革命地演變成了紅色旅游基地，盡管推動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，但在一定程度上制約了紅色教育活動的開展。

二，溝通機(jī)制的匱乏，導(dǎo)致教育活動不易有效開展。如今，紅色教育逐漸受到社會各界的重視，政府積極組織相關(guān)團(tuán)體開發(fā)紅色教育資源，很多學(xué)者開始涉足紅色教育領(lǐng)域的研究，并得出相對應(yīng)的研究成果與相關(guān)資料，在一定程度上能夠幫助大眾更好地學(xué)習(xí)紅色教育知識。但由于缺少溝通平臺，導(dǎo)致紅色教育不易流動，停留在某一層面。

三，考慮到就業(yè)，一些高校課程，更多針對大學(xué)生畢業(yè)后的專業(yè)能力，在一定程度上削弱了紅色教育活動開展的力度。

（一）在教學(xué)上進(jìn)一步完善紅色教育。

在互聯(lián)網(wǎng)高速普及的時(shí)代，應(yīng)積極借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，建設(shè)相關(guān)網(wǎng)站，暢通溝通渠道，促使紅色教育活動的開展能夠與時(shí)代發(fā)展同步。但就目前發(fā)展來看，首先要樹立紅色教育相關(guān)網(wǎng)站開發(fā)意識，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一支專業(yè)的人才團(tuán)隊(duì)，推動網(wǎng)站建設(shè)。從學(xué)校開展紅色教育活動的力度與效果來看，高校無疑是中堅(jiān)力量。高校應(yīng)積極開展相關(guān)黨組織與團(tuán)組織活動，以靈活的方式開展相關(guān)紅色教育活動，提高學(xué)生的積極性。同時(shí)，由于高校會定期開展相關(guān)黨組織活動，此時(shí)可以積極以此為條件，有效開展紅色教育活動。具體來說，可以組織學(xué)生到相關(guān)紀(jì)念博物館進(jìn)行社會實(shí)踐，以多樣化的形式推進(jìn)紅色教育活動的開展。

（二）以科研推動紅色教育發(fā)展。

曾有國外學(xué)者表示，一個(gè)優(yōu)秀的教師一定是最好的研究者。這一觀點(diǎn)折射到紅色教育活動中可以得出，高校教師要積極加大科研發(fā)展力量，以科研推動紅色教育開展。對于高校來說，科研具有一定的有利條件，因此，高校要積極組織教師，在有利的科研環(huán)境下，提高教師的科研能力。尤其是對于高校的教師來說，提高教學(xué)質(zhì)量在一定程度上就是不斷加大科研力度，開展科研活動，并積極將科研成果應(yīng)用在具體的教學(xué)中，最大限度保證教學(xué)質(zhì)量。從理論層面來說，科研活動就是擴(kuò)充知識理論的過程。將這一觀念放置在紅色教育層面，主要包括三方面內(nèi)容：第一，要考慮如何在科研背景下構(gòu)建紅色教育模式。第二，如何規(guī)范學(xué)校開展的紅色教育活動。第三，如何促使學(xué)校發(fā)展的三個(gè)階段相互學(xué)習(xí)、相互協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)紅色教育活動的順利開展。

（三）完善家庭環(huán)境為紅色教育提供保障。

紅色教育活動應(yīng)在三個(gè)層面全面開展，但現(xiàn)如今只在學(xué)校開展相關(guān)教育活動，家庭層面紅色教育的缺失是導(dǎo)致大眾對紅色教育產(chǎn)生誤解的主要原因之一。從家庭教育來說，首先要營造良好的家庭氛圍，促使家庭成員能夠在潛移默化的影響中形成正確的紅色教育意識。同時(shí)，在家庭環(huán)境下開展相關(guān)紅色教育活動，要基于家庭現(xiàn)狀與特點(diǎn)，形成符合家庭的紅色教育理念。對于孩子來說，父母的言行舉止會對其產(chǎn)生深刻影響，因此，家長首先要規(guī)范自身言行，為孩子樹立榜樣。同時(shí)，家長對紅色教育的重視程度會影響孩子對紅色教育的認(rèn)知水平。在部分孩子心中，家長比教師更親密，這一點(diǎn)來源于天然的血緣關(guān)系與情感基礎(chǔ)，此時(shí)，家長要積極發(fā)揮這一優(yōu)勢，向孩子傳輸正確的紅色教育理念，推動紅色教育在家庭中有效開展。

（四）優(yōu)化認(rèn)知過程取得更好效果。

紅色教育在家庭中的有效開展僅僅是促使家庭成員樹立良好紅色文化教育意識的第一步，目的是為后期的活動開展奠定基礎(chǔ)。在完成這一步驟之后，在具體活動開展過程中，為了保證紅色教育活動的開展保持先進(jìn)性與準(zhǔn)確性，首先要讓孩子學(xué)習(xí)紅色教育的深刻內(nèi)涵，掌握相關(guān)理論基礎(chǔ)，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等。除此之外，為了提高孩子學(xué)習(xí)紅色教育的積極性與主動性，要不斷豐富活動開展的形式，包括讓孩子接觸相關(guān)影視片段、相關(guān)書籍等，積極向孩子講述革命先烈的偉大事跡，加深孩子對紅色文化的認(rèn)知。此外，還可以研究日常生活中常見的具有紅色意義的相關(guān)物品，例如國旗、紅領(lǐng)巾等，促使孩子挖掘這些物件背后的紅色意義，加深紅色記憶，最大限度培養(yǎng)孩子的愛國情懷。很多歷史事件可以作為紅色教育的關(guān)鍵內(nèi)容，例如“南京大屠殺”“抗美援朝”等，要注意的是，在面向孩子開展紅色教育活動時(shí)，要考慮到孩子的年齡范圍與對事物的接收能力，講解要以孩子的語言進(jìn)行，最大限度保證活動開展的積極意義。

家庭教育在一定程度上是學(xué)校教育開展的必要前提。國內(nèi)一些家庭對孩子的教育長期處于命令式階段，難免導(dǎo)致孩子與家長之間產(chǎn)生隔閡，因此在對孩子進(jìn)行紅色教育時(shí)，家長要特別注意語氣的表達(dá)，尤其是在和諧的家庭教育過程中，要以理性的觀念看待孩子的成長，與孩子之間保持平等關(guān)系，同時(shí)做到以身作則，為孩子樹立榜樣。

本文以紅色教育為研究對象，針對紅色教育活動在學(xué)校、家庭等層面的開展進(jìn)行了闡述，并針對紅色教育活動在學(xué)校與家庭開展過程中存在的問題進(jìn)行了研究，并探討了相對應(yīng)的解決措施，但具體機(jī)制仍未形成。例如，開展紅色教育的學(xué)校，做好工作連接不同階段的大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)，如何計(jì)劃和實(shí)施具體計(jì)劃的教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)等。

參考文獻(xiàn)：

[1]戶振亞.高校紅色文化教育：價(jià)值體現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)境況、路徑選擇[j].濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，33（04）：5-10，16.

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇六

一、開題報(bào)告部分采用小四號字，行間距20磅。

二、必須首先確定論文的主要研究內(nèi)容，可以將論文研究內(nèi)容劃分為幾個(gè)部分，然后針對確定的這幾個(gè)部分分別進(jìn)行國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述，每一部分找最新、最具代表性的3-5人的觀點(diǎn)即可，但同一個(gè)人的觀點(diǎn)在文獻(xiàn)綜述中最多只能出現(xiàn)兩次。按照所出現(xiàn)的代表性觀點(diǎn)的作者的順序標(biāo)注參考文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)的標(biāo)注格式必須符合《北京物資學(xué)院本科畢業(yè)論文學(xué)生手冊》的要求。

現(xiàn)以論文試論我國對外文化貿(mào)易的發(fā)展對策為例，文獻(xiàn)綜述的寫作體例如下：

首先，確定本論文的主要寫作內(nèi)容。如。

1.前言。

(1)對外文化貿(mào)易的內(nèi)涵。

(2)世界范圍內(nèi)國際文化貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀。

(1)……。

(2)……。

……。

3.我國對外文化貿(mào)易存在的問題及原因分析。

(1)……。

(2)……。

……。

4.我國對外文化貿(mào)易的發(fā)展途徑。

(1)……。

(2)……。

……。

然后，對應(yīng)于以上論文寫作的主要內(nèi)容，分別綜述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，如：

1.關(guān)于文化貿(mào)易內(nèi)涵的界定。

2.關(guān)于我國對外文化貿(mào)易存在的問題。

3.關(guān)于我國對外文化貿(mào)易存在的問題的原因。

4.關(guān)于我國對外文化貿(mào)易發(fā)展途徑。

【注】在同一問題的綜述中，要包括國內(nèi)外學(xué)者對此問題的觀點(diǎn)。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇七

為了降低汽車對石油燃料的依賴,同時(shí)滿足日益苛刻的環(huán)保要求,及早研究探索新型汽車代用清潔能源勢在必行.目前各國科學(xué)家積極研究的汽車代用燃料主要有液態(tài)氫、液態(tài)天然氣以及煤基合成油.與液態(tài)氫、液態(tài)天然氣和煤基合成油相比,固體天然氣水合物的'優(yōu)點(diǎn)很多,有可能成為未來新型的汽車燃料.

作者：岳國良吳雪青作者單位：岳國良(海軍后勤技術(shù)裝備研究所,北京,100072)。

吳雪青(北京交通大學(xué),北京,100083)。

刊名：交通節(jié)能與環(huán)保英文刊名：marineenergysaving年，卷(期)：2009“”(1)分類號：u4關(guān)鍵詞：煤基合成煤油碳?xì)淙剂纤衔锶剂?/p>

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇八

通過對的學(xué)習(xí)，使我對國內(nèi)外的形勢有了深刻的了解，學(xué)習(xí)使我們也學(xué)習(xí)到關(guān)注世界的重要性。

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過去了。

地球村里的變化日新月異。

生在當(dāng)代，作為一名大學(xué)生，關(guān)注世界動態(tài)，了解時(shí)代變化，拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。

一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。

我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。

形成健康良好的社會風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開億萬人民的參與。

今日中國，“到此一游”觸動的深刻反思，“扶老人”引發(fā)的熱烈討論，無不折射國人對道德良知的重視、對精神品格的向往。

社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。

當(dāng)今國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢政策教育，對當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，正視我國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義只有了解國內(nèi)外的形勢與政策才能更好地幫助發(fā)展中國，認(rèn)識中國，了解我們與世界的差距以及我們自身的不足。

我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。

與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢與政策，實(shí)現(xiàn)自身的大理想，大發(fā)展。

形勢與政策教育堅(jiān)持以馬克思列寧主義、xxx思想、xxx理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際、針對學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題和思想特點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)清國內(nèi)外形勢，教育和引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅(jiān)定在中國xxx領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的信心和決心。

中國當(dāng)前國際形勢總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢，但局部性的動蕩與緊張有所加劇。

國際競爭中，為什么有的國家勝出，有的卻一敗涂地?德國為什么會成為世界諸多豪華車主要生產(chǎn)廠商的大本營?中國現(xiàn)在處于一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

在世界局勢如此動蕩的情況下，中國如果能夠抓住機(jī)遇，就可以以此作為跳板，無論在經(jīng)濟(jì)或國際地位都會上身一個(gè)等級。

中國在快速發(fā)展的同時(shí)，會有很多的阻礙，因?yàn)槠渌麌視奂t，xxx因此而出，但在金融危機(jī)時(shí)期，外界卻把中國比喻為“救世主”。

中國并不是什么“救世主”也不存在對外國的威脅，中國只是在做自己認(rèn)為對的事。

青年是推動社會和歷史前進(jìn)的一支重要力量。

無論是人類社會發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。

而大學(xué)生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。

當(dāng)今國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢政策教育在大學(xué)緊張忙碌的學(xué)習(xí)生活之余，形勢與政策課給了我們一個(gè)機(jī)會審視社會，也審視自己。

在了解社會發(fā)展趨勢，了解專業(yè)具體內(nèi)容的同時(shí)，尋找與調(diào)整自己的方向。

以及形勢與政策教育是高校的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識了世界，認(rèn)識了中國，認(rèn)識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。

形勢與政策論文關(guān)于臺灣問題。

臺灣問題一般都屬于敏感的話題，如果只是學(xué)校里上課使用的論文，是可以暢所欲言的。

若要發(fā)表，就比較困難了。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇九

因全球可利用資源的日趨減少，能源問題的威脅顯現(xiàn)，使西方發(fā)達(dá)國家充分認(rèn)識到能源對國家的穩(wěn)定和發(fā)展而言至關(guān)重要。20世紀(jì)90年代，“溫室氣體”“全球氣候變暖”成為舉世矚目的話題，人們逐步開始意識到環(huán)境與能源對人類生存發(fā)展的重要性，環(huán)保、節(jié)能成為了世界環(huán)境發(fā)展的重要議題。美國政府對建筑節(jié)能環(huán)保十分重視。政府制定了行業(yè)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)和推薦能源技術(shù)，注重標(biāo)準(zhǔn)的先進(jìn)性、實(shí)用性和合理定位。，美國綠色建筑協(xié)會創(chuàng)立了以節(jié)能為主旨的《綠色建筑評估體系》，成為目前世界各國中最具有影響力的建筑環(huán)保評估標(biāo)準(zhǔn)。美國的建筑節(jié)能從兩方面入手：首先是建筑物熱工性能，提高建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能、采用高密閉性能的門窗和充分利用自然通風(fēng)、太陽能等節(jié)能環(huán)保措施降低采暖和空調(diào)能耗；其次，對能耗系統(tǒng)和設(shè)備的能源效率作進(jìn)一步的優(yōu)化設(shè)計(jì)使用。美國政府積極推廣新能源、無污染能源技術(shù)的使用，制定一系列減稅優(yōu)惠政策，刺激太陽能等新能源的研究發(fā)展。在學(xué)校、醫(yī)院等公共建筑部門使用太陽能，光電池板收集的光能同時(shí)用來照明、熱水供應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了光能到電能的轉(zhuǎn)化。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十

地方紅色文化可以為大學(xué)生的思想政治工作提供豐富的教育資源，也可以成為拓寬大學(xué)生思想政治工作的途徑和載體。但目前受多種因素的制約，當(dāng)?shù)丶t色資源的教育作用尚未充分發(fā)揮，基于此，本文通過高校“紅色文化”現(xiàn)狀，探討高校紅色文化滲透途徑，將高校思想政治工作與地方紅色文化有機(jī)結(jié)合，并進(jìn)行了有益的探索，為高校思想政治教育的長足發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

（一）、多元價(jià)值觀對大學(xué)生的“紅色文化”認(rèn)同的影響。

價(jià)值多元化是人類社會發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，使得我國的年輕人，特別是00后的大學(xué)生，易受西方文化的熏陶，傳統(tǒng)與新式、封閉與開放、個(gè)人與集體、國家利益的沖突，造成了價(jià)值的分散；此外，大學(xué)生受年齡、社會經(jīng)驗(yàn)、行為能力等因素的制約，往往不具備對多元價(jià)值觀的判斷力和權(quán)衡能力，致使功利主義、享樂主義、拜金主義等價(jià)值觀鉆空子，一些學(xué)生以為艱苦奮斗的年代已經(jīng)過去，以革命精神和物質(zhì)載體為主體的“紅色文化”早就落伍了，他們所接受的主流是日韓風(fēng)，即適時(shí)地享受物質(zhì)生活，忘掉閱讀，沉溺于庸俗、媚俗、低俗的文化，致使許多精華文化被嚴(yán)重邊緣化，難以被認(rèn)同。

（二）、當(dāng)代大學(xué)生“紅色文化”內(nèi)化的社會現(xiàn)實(shí)問題。

從社會學(xué)的觀點(diǎn)看，大學(xué)并非處于“真空”狀態(tài)，它與社會緊密相連，因而，當(dāng)代大學(xué)生在接受“紅色文化”時(shí)，會受到社會問題的影響。比如：腐敗問題、治安問題、食品安全問題等，都讓“紅色文化”難以滲透到校園中。同時(shí)，“紅色文化”也是學(xué)校開展思想政治教育的一種優(yōu)秀資源，但“紅色文化”的教學(xué)費(fèi)用也相對較高，組織學(xué)生到革命遺址、紀(jì)念地、博物館等地實(shí)地考察，可讓學(xué)生對“紅色文化”有更深的了解，但這種教學(xué)方式需要包含交通、組織、游覽等，目前只有少數(shù)幾個(gè)省份免費(fèi)參觀愛國主義教育基地，大部分地區(qū)仍然實(shí)行收費(fèi)制度，這加大了“紅色文化”的投入，從而限制了“紅色文化”的教育，也就制約了“紅色文化”的有效實(shí)施。

（三）、“紅色文化”教育的傳播方式單一。

“紅色文化”作為一種特殊的先進(jìn)文化形態(tài)，其傳承價(jià)值極高，隨著“紅色文化”這一熱點(diǎn)問題，高校校園內(nèi)的“紅色文化”被廣泛地運(yùn)用于高校，而其傳播形式卻不盡人意。首先，大學(xué)在“紅色文化”的傳播過程中，沒有正確理解受教育者的心理，也沒有按照教育行政部門的要求去貼近生活、貼近課堂、貼近學(xué)生的要求，從而無法掌握文化傳播的規(guī)律，也就不能真正地使受教育者受到熏陶。此外，也有一些學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，優(yōu)勝劣汰，只重利益，所以，雖然“紅色文化”已經(jīng)被應(yīng)用到了“兩課”中，但他們對“紅色文化”的研究，卻停留在表象和感性的層面，一眼就能看出來，很難在短期內(nèi)給他們留下深刻的印象，更別說理解和應(yīng)用了。第三，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“紅色文化”的傳承可以利用各種媒體，比如廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等，特別是網(wǎng)絡(luò)，可以為“紅色文化”的傳播提供更多的方便。然而，我國高校的網(wǎng)絡(luò)資源總量與能力還不能適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展需求，在高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，任重道遠(yuǎn)。

（一）、強(qiáng)化思政課教學(xué)的主要途徑。

教師要牢牢把握紅色文化的核心，利用地方紅色文化資源，就地取材，讓學(xué)生感受到紅色文化的魅力，不斷豐富教育內(nèi)容，不斷提高教育效果和質(zhì)量。例如，李達(dá)故居、陳樹湘生平事跡陳列室、烈士公園等，來告訴學(xué)生重要?dú)v史事件及其歷史意義，使學(xué)生能夠更好地了解英雄烈士們真實(shí)的過去及偉大功績。因此，高校要加強(qiáng)對紅色文化遺址、紅色故事、紅色英雄的發(fā)掘與研究，不斷提高高校思想政治教育的實(shí)效。要堅(jiān)持“紅色文化”走進(jìn)學(xué)校，把“紅色文化”融入到“思想政治”課程中，并在“紅色”課程中進(jìn)行“紅色教育。通過組織學(xué)術(shù)講座、組織紅色教育研討，使學(xué)校洋溢著紅色文化的氣息。

（二）、以“紅色”為核心的大學(xué)校園文化建設(shè)。

校園文化是高校德育工作中的一個(gè)重要地位，其“隱性”文化會無意識地對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。一是在校園內(nèi)開展紅色教育、學(xué)生紅色協(xié)會、詩歌朗誦、紅歌比賽，并參觀學(xué)校歷史博物館。在國慶等重要節(jié)日中，開展各種主題活動。二是充分利用學(xué)校的文化資源來培養(yǎng)學(xué)生。利用學(xué)校宣傳板、文化墻等宣傳文化立場，設(shè)立紅色文化宣傳板、學(xué)校廣播紅色知識欄，學(xué)校設(shè)立紀(jì)念雕塑、紅色宣傳口號等紅色文化教育氛圍充分體現(xiàn)在校園的各個(gè)角落。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十一

我國人口基數(shù)過大，人均資源短缺，國家相繼頒布并實(shí)施了各類節(jié)能政策。從20世紀(jì)80年代開始，我國開始建筑節(jié)能的研究。最早始于北方，90年代末建筑節(jié)能工作陸續(xù)在夏熱冬冷地區(qū)和夏熱冬暖地區(qū)開始。我國頒布了多項(xiàng)與建筑節(jié)能相關(guān)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、法律法規(guī)，如：jgj26—95民用建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、gb50189—公共建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、gb/t50378—綠色建筑評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、《民用建筑節(jié)能條例》等，全國32個(gè)省市地區(qū)也出臺了多項(xiàng)地方性的建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。從建筑的設(shè)計(jì)、施工、改造等多方面進(jìn)行節(jié)能管理和監(jiān)督。我國在建筑節(jié)能方面雖然取得了一些成績，但和發(fā)達(dá)國家相比，我國仍然處于起步階段，并且進(jìn)程較為遲緩。主要問題表現(xiàn)為：

1)地區(qū)發(fā)展不平衡，能耗分布不均勻。我國土地遼闊，橫跨嚴(yán)寒、寒冷、溫和、亞熱等多個(gè)氣候帶。北方地區(qū)，每年冬季有5個(gè)月之久，全季采暖，采暖能耗占建筑能耗較大比重。在南方，夏季天氣較為炎熱，夏季空調(diào)能耗為主要建筑能耗。同時(shí)，我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，居民生活方式差異大，造成民用建筑中的能耗差異也較大。

2)建筑節(jié)能技術(shù)落后。已有建筑節(jié)能技術(shù)在設(shè)計(jì)、改造等過程中使用情況較差。我國是發(fā)展中國家，人們?nèi)狈ㄖ?jié)能技術(shù)的認(rèn)識，甚至存在誤解，給建筑節(jié)能技術(shù)的推廣使用造成巨大的阻力。同時(shí)，現(xiàn)有技術(shù)還比較低級，節(jié)能率不高，缺乏成熟、完善、經(jīng)濟(jì)適用、數(shù)量足夠的節(jié)能產(chǎn)品。

3)建筑節(jié)能技術(shù)人才缺乏。建筑節(jié)能設(shè)計(jì)學(xué)科廣泛，從規(guī)劃、建筑、結(jié)構(gòu)、暖通、給排水等方面都對設(shè)計(jì)師有一定要求，大多數(shù)應(yīng)屆畢業(yè)生由于薪資等問題對建筑節(jié)能等方面的工作較為排斥。全社會的建筑節(jié)能意識較低，對我國目前能源的供應(yīng)現(xiàn)狀不了解。

4)管理機(jī)構(gòu)不健全，缺乏引導(dǎo)監(jiān)督。在市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下，企業(yè)短期盈利最大化傾向嚴(yán)重，對建筑節(jié)能的發(fā)展十分不利，政府應(yīng)當(dāng)給予一定的引導(dǎo)，消除市場本身的盲目性。雖然我國出臺了建筑節(jié)能相關(guān)的規(guī)范，但是監(jiān)管力度還是不夠。政府部門對于建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)管往往重視的是設(shè)計(jì)階段，對于工程建設(shè)、建筑調(diào)試運(yùn)行等環(huán)節(jié)沒有引起足夠的重視。據(jù)有關(guān)資料測算，當(dāng)建筑節(jié)能為30%以上時(shí)，造價(jià)增加3%～6%;節(jié)能50%，造價(jià)增加6%～11%。政府缺乏必要的經(jīng)濟(jì)調(diào)控激勵措施，這樣便讓建筑單位缺少了實(shí)施建筑節(jié)能的主動性。建筑節(jié)能理論研究在我國起步較晚，最早在1982年國家下達(dá)了有關(guān)建筑節(jié)能方面的科研工作，開始陸續(xù)擬定一系列的節(jié)能建筑標(biāo)準(zhǔn)。從開始我國強(qiáng)制實(shí)施建筑節(jié)能，在前，我國停留在對綠色節(jié)能建筑的了解認(rèn)識上，對建筑節(jié)能開始有了初步定義，構(gòu)建國家建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展框架。20—，國家通過政策鼓勵和引導(dǎo)建筑節(jié)能研究工作，有關(guān)建筑節(jié)能的研究成果如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)，研究成果遍布各個(gè)領(lǐng)域。清華大學(xué)薛志峰等對北京現(xiàn)有的`大型公共建筑進(jìn)行實(shí)測勘察，分析了公共建筑的節(jié)能潛力。k．t．chan等通過研究高層商業(yè)建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的熱工性能，發(fā)現(xiàn)高效能的圍護(hù)能夠減少接近35%的能源消耗。李志生等利用equest模擬軟件對比不同圍護(hù)結(jié)構(gòu)的能耗情況，說明了建筑外墻保溫系統(tǒng)的研究必要。戴雪芝對中國能源政策、建筑節(jié)能經(jīng)濟(jì)激勵政策實(shí)施效果進(jìn)行了詳細(xì)分析，并對經(jīng)濟(jì)激勵政策效益進(jìn)行了量化評價(jià)。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十二

成員姓名性別學(xué)號組內(nèi)分工。

劉子文男7主持課題、統(tǒng)稿、執(zhí)筆、主持報(bào)告、參與研究。

李彥旎女17執(zhí)筆、參與研究。

張若晗女27執(zhí)筆、參與研究。

倪好男37執(zhí)筆、參與研究。

惠佳h女47執(zhí)筆、參與研究。

張心寧女57參與研究。

課題界定。

隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的進(jìn)程，踏出國門對許多國人來說已不是難事。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，在許多高中畢業(yè)生生仍然在國內(nèi)讀本科的同時(shí)，有越來越多的高中畢業(yè)生選擇出國留學(xué)，到國外大學(xué)學(xué)習(xí)。本課題以對中外大學(xué)教學(xué)特點(diǎn)為分析對象，分析它們間的利弊、客觀差異，可以引發(fā)我們對于涉及高中畢業(yè)生出國留學(xué)諸多問題的深層次思考。從國際視角看，高中畢業(yè)生出國留學(xué)人數(shù)增加是亞洲各國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段所呈現(xiàn)的共同趨勢，日本、韓國、馬來西亞、新加坡、菲律賓等亞洲國家和地區(qū)都不例外。隨著改革開放的深入和人民群眾生活水平的不斷提高，我國目前也在經(jīng)歷這個(gè)歷史階段。

研究背景：

盡管隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，高中畢業(yè)生出國留學(xué)的`人數(shù)在總體上呈現(xiàn)逐年增加的趨勢，但具體到每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，選擇出國留學(xué)的原因卻是各不相同。概括起來主要包括以下幾個(gè)方面：一是規(guī)避國內(nèi)激烈的高考競爭。盡管家長對于我國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量水平大多持認(rèn)同態(tài)度，而對于目前中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重、學(xué)習(xí)壓力過大問題普遍較為憂慮。選擇讓孩子出國留學(xué)，也是出于規(guī)避國內(nèi)高考競爭的無奈之舉。二是認(rèn)為國內(nèi)高等教育質(zhì)量水平與國外名校存在差距。國內(nèi)優(yōu)質(zhì)高等教育資源不足，且與國外一流大學(xué)相比存在較大差距，這也是家長選擇送孩子出國留學(xué)的一個(gè)重要原因。三是對于未來就業(yè)狀況的擔(dān)憂。國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越大，用人單位對畢業(yè)生的要求也越來越高，不僅表現(xiàn)在對學(xué)歷的要求上，而且表現(xiàn)在對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求上。很多家長認(rèn)為，通過出國留學(xué)可以增加孩子在國際視野、學(xué)校品牌、英語能力和個(gè)人經(jīng)歷方面的競爭優(yōu)勢，有利于增強(qiáng)孩子未來的就業(yè)能力。四是出于一種盲從的心態(tài)。看到周圍越來越多的家長送孩子出國，一些家長也盲目跟風(fēng)效仿。

研究目的：

幫助在校高中生、大學(xué)生理性面對出國留學(xué)與在國內(nèi)讀大學(xué)，并為那些有出國留學(xué)需求的學(xué)生提供切實(shí)的幫助。與此同時(shí)，透過這一現(xiàn)象對我國的人才選拔制度、人才培養(yǎng)體制和提升高等教育競爭力等問題進(jìn)行深度思考。

研究內(nèi)容：

1.調(diào)查了解中外大學(xué)的相同&不同點(diǎn)。

2.調(diào)查了解已作出選擇的同學(xué)的思考。

3.了解已出國/已上國內(nèi)大學(xué)的學(xué)長學(xué)姐們對自己選擇的評價(jià)。

4.理性分析。

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十三

工程項(xiàng)目管理是很早就出現(xiàn)的一門學(xué)問，被廣泛應(yīng)用到了建筑、國防和工業(yè)建設(shè)等部門，并對這些行業(yè)的發(fā)展起到了有力的推動作用。我國的工程項(xiàng)目管理起步比國外要晚，因而發(fā)展程度不如國外成熟。在許多西方國家之中，行業(yè)工作者們都已經(jīng)建立起了非常完善和健全的項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目管理組織，與之相比，國內(nèi)的工作則是顯得有些單薄，我國的。工程項(xiàng)目管理沒有制定出統(tǒng)一的規(guī)范，而且也不科學(xué)不完整，除此之外，總承包市場也不健全，因此，我們要走的路還有很長，為此，必須要綜合考慮項(xiàng)目的各方面影響因素，確保工程項(xiàng)目做到科學(xué)化和合理化。

3.2工程項(xiàng)目管理程序和機(jī)制。

在國外的工程項(xiàng)目管理工作中，所涉及到的管理程序是比較完善的，包含有項(xiàng)目準(zhǔn)備、項(xiàng)目投招標(biāo)管理、項(xiàng)目工程施工和項(xiàng)目監(jiān)督等等，并且嚴(yán)格按照管理規(guī)范對這些階段進(jìn)行科學(xué)有效的管理，除此之外，國外的很多建筑企業(yè)都充分利用起了計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，從而讓管理工作變得更加高效和清晰，管理質(zhì)量也得到了有效的提升。在我國的工程項(xiàng)目管理中，相關(guān)的管理機(jī)制并不完善，很多大公司都缺乏最基本的管理制度，因而技術(shù)優(yōu)勢并不明顯，這就阻礙了工程項(xiàng)目管理的發(fā)展。

3.3工程項(xiàng)目管理行業(yè)準(zhǔn)則和人才隊(duì)伍的建設(shè)。

在許多西方發(fā)達(dá)國家中，為了保障工程項(xiàng)目管理工作的有效開展，工作人員們制定了相當(dāng)嚴(yán)格的行業(yè)準(zhǔn)則，因而有效知道了各項(xiàng)工作，也保證了工作的高效性。然而我國目前尚未形成完善的行業(yè)準(zhǔn)則，因而就造成了各項(xiàng)工作的不規(guī)范，最終不利于企業(yè)的發(fā)展。除此之外，在企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)控方面也存在著一系列問題，從而造成了業(yè)務(wù)約束的缺失，甚至?xí)斐韶?cái)務(wù)系統(tǒng)的混亂，最終會導(dǎo)致企業(yè)的崩潰。在人才管理方面，我國的工程項(xiàng)目管理也存在著欠缺的地方，當(dāng)前的許多從業(yè)者們并沒有進(jìn)行過系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，而且還有很多從業(yè)者們沒有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，這就為各項(xiàng)工作的開展帶來了難度。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人才建設(shè)，在人才錄用方面要任人唯賢，必須要加強(qiáng)對于工作人員們的技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)道德培訓(xùn)，建立起一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。通過這一系列的培養(yǎng)，工作人員們不但需要具備豐富的項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)，而且需要有處理問題的決心和魄力，能夠?qū)彆r(shí)度勢，及時(shí)作出最優(yōu)的決定。另外，工作人員們也必須要充分了解市場行情，及時(shí)掌握市場動態(tài)，從而處理好各種關(guān)系?？偠灾?，我國的工程項(xiàng)目管理的起步是比較晚的，發(fā)展也并不是很成熟，因此，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)借鑒國外工程項(xiàng)目管理的經(jīng)驗(yàn)和理論，為提升國內(nèi)工程項(xiàng)目管理工作的質(zhì)量和效率而不斷努力。

參考文獻(xiàn)。

[1]余建。國內(nèi)外建設(shè)工程項(xiàng)目管理模式比較研究[d].西南大學(xué)，.

[2]劉祉妤。國內(nèi)建筑工程項(xiàng)目管理模式研究[d].大連海事大學(xué)，.

建筑國內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十四

狹義的教育是指由專門機(jī)構(gòu)組織的學(xué)校教育廣義上講，它指的是影響人們身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動教育”這個(gè)詞來源于孟子的“l(fā)dquo獲取世界上的人才并教育他們。拉丁語educare是西方的教育”這個(gè)詞的起源意味著““出口”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會主義接班人,中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:。

向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山,歷任八路軍中隊(duì)長、營長、副支隊(duì)長兼參謀長,魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊(duì)通過渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難,光榮殉國。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動地展現(xiàn)出來,激發(fā)中學(xué)生的愛國情懷,引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢。

利用周末的課余時(shí)間,帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛國主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃,組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開展重走“長征路”的活動,重溫那段歷史,重走那段兩萬五千里,讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”,領(lǐng)悟美好新生活的來之不易。

如,學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導(dǎo),起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過程中,覺悟得以提高,思想得以升華,樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下定期為學(xué)生放映,并及時(shí)組織開展影評、觀后感等小討論、小交流活動,讓學(xué)生從電影中得到自我教育。

四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來了新的機(jī)遇,也帶來了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。

紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的,它的效果也不是立竿見影的,需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開放性的校園文化體系,通過教師和學(xué)生的共同努力,使學(xué)生接受文化的熏陶,經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長。

1.紅色文化是最具民族性的先進(jìn)文化。

紅色文化雖是在中國革命和建設(shè)過程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動力，成為先進(jìn)文化的典型。我們黨所倡導(dǎo)的思想路線“實(shí)事求是”，源于《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意是指做學(xué)問要注重實(shí)際，切忌虛無。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實(shí)事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，只不過這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀(jì)五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛國主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時(shí)代的生動體現(xiàn)?？梢?，紅色文化既具有民族性，又具有先進(jìn)性。

2.紅色文化是最具科學(xué)性的先進(jìn)文化。

紅色文化的發(fā)展過程與馬克思主義中國化的發(fā)展過程是一致的，馬克思主義中國化必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，沒有馬克思主義理論的指導(dǎo)，紅色文化便成了無源之水，無本之木。同時(shí)，紅色文化又成為馬克思主義中國化進(jìn)一步發(fā)展的動力。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性已經(jīng)被實(shí)踐所證明，它堅(jiān)持辯證法和唯物史觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會因時(shí)間的推移而過時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移顯得更加充滿活力和生機(jī)。鄧小平同志說：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。”正是由于紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時(shí)代特征，才使得紅色文化更具科學(xué)性。

3.紅色文化是最具大眾性的先進(jìn)文化。

紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對帝國主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國革命和建設(shè)的不同階段，面對不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開億萬人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅(jiān)持來自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠(yuǎn)獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動力。

4.紅色文化是最具時(shí)代性的先進(jìn)文化。

紅色文化總是與時(shí)代的脈博同跳動，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫照?！叭魏我环N文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時(shí)代之中，每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化要求和文化特色?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，紅色文化反映了國家獨(dú)立、人民解放的時(shí)代特征，在社會主義建設(shè)時(shí)期，紅色文化反映了建設(shè)新中國，擺脫貧窮、追求幸福的時(shí)代特征。不同的時(shí)代，賦予了紅色文化不同的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化與時(shí)代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時(shí)代魅力，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，成為時(shí)代不可或缺的精神財(cái)富。

1.弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。

我們黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成長起來的，可以說，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的道路。無論是新民主主義革命道路，還是社會主義建設(shè)道路，都是如此。無論現(xiàn)在、過去、將來，堅(jiān)持馬克思主義都是不能動搖的。馬克思主義的科學(xué)道理，要被人民大眾所接受，還需要通過合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚(yáng)紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅(jiān)定我們走中國特色社會主義道路的信心。

2.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們樹立崇高的理想信念。

理想信念是一個(gè)國家和民族前進(jìn)的精神動力。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。中國特色社會主義偉大事業(yè)是當(dāng)代中國人民的共同理想追求，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當(dāng)前，隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會生活和人們的價(jià)值取向愈來愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)理想信念教育，可以把社會成員的思想引向正確的方向，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想提供精神動力。

3.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

我們處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，需要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神是時(shí)代精神的沃土，是時(shí)代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊(yùn)含豐富的民族精神，無論是革命戰(zhàn)爭年代的井崗山精神、長征精神、延安精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動時(shí)代前進(jìn)的重要精神動力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時(shí)代精神，使改革創(chuàng)新的時(shí)代精神更加深入人心，為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力。

4.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。

紅色文化中所蘊(yùn)含的愛國主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進(jìn)行道德教育的鮮活教材，它與社會主義榮辱觀在價(jià)值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個(gè)從感性到理性不斷內(nèi)化的過程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認(rèn)知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認(rèn)知來說，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來說，紅色文化融進(jìn)我們的血脈，影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，使人們能夠自覺地知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥、踐榮遏恥。

紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個(gè)文化多元的社會，先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進(jìn)文化成為社會的主導(dǎo)文化，是我們需要思考的問題。首先，要堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會大力倡導(dǎo)熱愛祖國、勇于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺行動。其次，要堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，這與社會主義先進(jìn)文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場；另一方面要加強(qiáng)對人民群眾的教育和引導(dǎo)，提高人民群眾對先進(jìn)文化的認(rèn)同度，自覺抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅(jiān)持開放包容的立場。

紅色文化具有開放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢，這就要求我們要以更加開放的心態(tài)，來對待外來文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學(xué)生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴先進(jìn)文化的引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中所孕育的無數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無疑是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會實(shí)踐、日?；顒拥刃@文化教育平臺，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、中國特色社會主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神和社會主義榮辱觀教育，使學(xué)生真正認(rèn)同紅色文化，自覺踐行紅色精神，從而樹立主流價(jià)值觀念，提升思想道德水平。

紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系?，F(xiàn)代社會，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動性、時(shí)空性、便捷性等特點(diǎn)，尤其受到年輕人的喜愛。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時(shí)，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時(shí)代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應(yīng)為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進(jìn)文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學(xué)理論的傳播陣地，解疑釋惑的學(xué)習(xí)陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學(xué)性，又要注意趣味性、生動性，切實(shí)提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和影響力。二要創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，加強(qiáng)紅色文化的教育，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，又可增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力。三要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

關(guān)于“紅色文化資源”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的界定，但一般都認(rèn)為其內(nèi)涵至少包括兩個(gè)方面，即中國革命時(shí)期的偉大精神及載體和社會主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價(jià)值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的長征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭文化及社會主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊(yùn)涵著愛國愛民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕犧牲、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會主義先進(jìn)文化的重要淵源。

遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動、潤物無聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂等特征外，還有自己的一些特點(diǎn)：

（一）豐富的資源內(nèi)容。

遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等區(qū)域的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過程中，關(guān)于“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）多樣化的表現(xiàn)形式。

遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會議會址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻(xiàn)、紅歌、革命標(biāo)語等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達(dá)了紅軍對的革命決心以及對戰(zhàn)友的熱愛之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學(xué)生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。

（三）很高的教育價(jià)值。

無論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學(xué)進(jìn)行充分的融合，促進(jìn)高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時(shí)期的高校舞蹈教學(xué)在遵義紅色文化資源中找到科學(xué)、有說服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對高校舞蹈教育的有力促進(jìn)，還可以承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。

（四）突出的歷史地位。

遵義會議是中國共產(chǎn)黨自長征以來召開的獨(dú)立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的政治局?jǐn)U大會議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)，改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，以遵義會議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。

首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實(shí)踐中的融入，可以為高校舞蹈教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭時(shí)期膾炙人口、生動鮮活的紅色音樂、舞蹈、美術(shù)資源來自當(dāng)年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對比較全面，對遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學(xué)及創(chuàng)編中，對進(jìn)一步弘揚(yáng)長征精神具有積極的推動作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時(shí)空的感染力、說服力和震撼力，所以其教育價(jià)值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，可以更好的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生良性互動、穩(wěn)固傳承的積極效應(yīng)，對弘揚(yáng)長征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高?？梢砸员緟^(qū)域紅色文化資源為依靠點(diǎn)，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學(xué)學(xué)科和創(chuàng)作學(xué)科，拓展舞蹈藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)思路和教育理念，提高舞蹈專業(yè)的辦學(xué)水平，加快特色專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，這對地方高校舞蹈藝術(shù)專業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。此外，高校還可以充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如對戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點(diǎn)的高校文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效舞蹈教學(xué)深度與廣度上的不斷拓展，提高學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，培育具有為祖國建設(shè)無私奉獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生高尚情懷。

高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價(jià)值，增強(qiáng)舞蹈教育的實(shí)效，就需要結(jié)合學(xué)生的舞蹈教學(xué)實(shí)際，就素質(zhì)教育目標(biāo)下高校舞蹈教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動作創(chuàng)編等進(jìn)行創(chuàng)新，重視學(xué)生在舞蹈課堂上的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學(xué)的有效融合。

（一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇。

目前，中國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，雖然社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過程中的一些深層次問題開始逐漸暴露出來，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，而紅色文化不僅真實(shí)、生動、富有感染力，還能積極傳遞社會正能量，所以高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學(xué)的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢進(jìn)行音樂舞蹈劇的創(chuàng)編，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂舞蹈史詩《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩，是中國革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學(xué)的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生舞蹈專業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，擴(kuò)大紅色文化資源的應(yīng)用力度。

在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進(jìn)行，如采取上課、聽報(bào)告和參觀訪問等方式，由于傳統(tǒng)的教學(xué)形式主要是對學(xué)生進(jìn)行單向的理論灌輸和示范性的指導(dǎo)，沒有充分激發(fā)出學(xué)生在舞蹈課堂上的主體意識，所以不利于學(xué)生舞蹈專業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對于90后大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)需求更具個(gè)性化、多樣化的特征，對專業(yè)知識的獲取以及舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)也越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應(yīng)用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對傳統(tǒng)大眾媒體的有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動形象，提高紅色文化資源對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，擴(kuò)大紅色文化資源對大學(xué)生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學(xué)更加的“接地氣”，最終達(dá)到利用紅色文化資源增強(qiáng)舞蹈教育實(shí)效的目的。

（三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步。

列寧曾說“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學(xué)課堂上的應(yīng)用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢，高校不僅可以利用紅色教育資源實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學(xué)的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育和審美教育，通過觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生對紅色文化資源的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國革命者的成長經(jīng)歷，以及堅(jiān)韌不拔、艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，充分激發(fā)大學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步開展。

（四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實(shí)踐教學(xué)體系。

實(shí)踐教育作為舞蹈專業(yè)教學(xué)體系中的重要組成部分，是提高學(xué)生舞蹈專業(yè)技能的主要途徑，也是學(xué)生加深對舞蹈理論知識理解與認(rèn)知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過多樣化的實(shí)踐教育手段，來提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學(xué)可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實(shí)踐活動進(jìn)行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動，增強(qiáng)紅色文化資源在大學(xué)生心中的地位。同時(shí)，為了確保高校紅色舞蹈實(shí)踐教育的成效，高?？梢灾贫t色舞蹈實(shí)踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實(shí)踐教育活動的持續(xù)、高效。

綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學(xué)需要充分認(rèn)識到紅色文化資源的教育價(jià)值，但是由于對紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用研究尚處于初步探索和實(shí)踐的階段，對遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評選全國紅色教育基地的有利契機(jī)，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)行和開展的理論意義和實(shí)踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中開發(fā)和應(yīng)用的新模式、新版本，促進(jìn)高校自身教學(xué)特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學(xué)的開設(shè)做出貢獻(xiàn)，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，為保護(hù)和傳承中國紅色文化做出貢獻(xiàn)。

為深入開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，充分發(fā)揮和利用紅色資源優(yōu)勢，用紅色文化引領(lǐng)黨員干部職工健康成長，我xx開展“緬懷革命先烈，傳承紅色基因，踐行群眾路線”紅色主題教育活動。

1、使我xx思想教育更加富有實(shí)效性，增強(qiáng)干部職工愛國情感，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，深入進(jìn)行中國革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)民族的歷史和傳統(tǒng);。

2、使職工確立遠(yuǎn)大志向，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念;。

3、激發(fā)干部職工“繼承革命傳統(tǒng)、贊美祖國繁榮、立志服務(wù)人民、報(bào)效國家”的熱情。

活動分為四個(gè)階段。

第一階段：參觀xx革命英雄紀(jì)念館;。

第二階段：觀看關(guān)于愛國主義革命教育的紅色影片;。

第三階段：參觀xx縣xx鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院;。

第四階段：以“紅色記憶”為中心開展主題交流研討會。

(一)參觀北山革命英雄紀(jì)念館。

1、由行領(lǐng)導(dǎo)組織，合理安排時(shí)間，組織帶領(lǐng)本行職工參觀xxxx革命烈士紀(jì)念館，看展品，瞻仰歷史珍跡，聆聽先烈事跡，重溫紅色記憶，追溯寧化紅色老區(qū)革命的光輝歷程;。

2、由行領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)全體行員，向革命英雄紀(jì)念碑行敬禮儀式，表達(dá)真誠的緬懷之情;

3、組織職工舉行莊嚴(yán)的重溫入黨誓詞儀式。全體黨員在紀(jì)念碑下宣讀入黨誓詞，借此激發(fā)職員熱愛、傳承紅色經(jīng)典文化的激情。

(二)觀看紅色教育影片、學(xué)唱紅色歌曲。

1、由xx辦公室組織開展全體干部職工推薦紅色電影活動，每人限推3部，由辦公室根據(jù)職工推薦統(tǒng)計(jì)評選出員工最愛紅色電影，將影片下載后，組織全體干部職工統(tǒng)一觀看，影片觀看完后交流觀后感想;。

2、全體干部職工合唱紅歌—《xx》、《xx》，追溯寧化縣紅色光輝歷程。

(三)紅色之旅—參觀寧化縣石壁鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院。

組織干部職工前往xx鎮(zhèn)探尋紅色足跡，參觀紅軍醫(yī)院，緬懷革命先輩的光輝足跡，深刻感受革命艱辛，接受一場深刻的思想教育和紅色洗禮，以此弘揚(yáng)繼承革命吃苦耐勞的愛國主義精神。

(四)開展以“紅色文化記憶”為中心的主題交流座談會。

交流座談會以推薦具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的老黨員向青年職工講述“紅色文化、蘇區(qū)革命事跡”為主體，重點(diǎn)傳述寧化革命老區(qū)的紅色歷史、紅色人物事跡，黨員干部職工全員參與，積極探討交流此次活動的感想。

(一)廣泛發(fā)動，全員參與。充分運(yùn)用內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺、宣傳欄等宣傳陣地，突出紅色主題教育活動的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。

(二)精心部署、抓好落實(shí)。結(jié)合自身實(shí)際，明確活動目標(biāo)，推動活動落實(shí)，把活動開展情況及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)上報(bào)上級行。

此次“紅色教育”活動，是我xx結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動，力求通過團(tuán)隊(duì)活動引導(dǎo)、蘇區(qū)文化熏陶等途徑，整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事的德育力量，加強(qiáng)對黨員干部的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的一次深刻實(shí)踐，對進(jìn)一步堅(jiān)定黨員理想信念，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識具有十分重要的意義。

緬懷先烈，傳承文化，培養(yǎng)干部職工的“紅色精神”，將紅色文化植入每一位行員的心靈。我xx全體干部員工立足做好本職工作，履行xx職責(zé)，切實(shí)做好轄區(qū)xx、xx管理、xx等主要業(yè)務(wù)工作，服務(wù)轄區(qū)xx建設(shè)，確保轄區(qū)xx穩(wěn)步運(yùn)行。

為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動，制定活動方案如下。

不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅。

全體黨員和黨外積極分子，人。

月日，時(shí)間1天。

雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。

進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對黨的認(rèn)識，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國熱情。帶動大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒咏Y(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。

1.參觀雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。

2.重溫入黨誓詞。

1.活動聯(lián)絡(luò);。

2.參加活動人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;。

3.車輛及后勤保障(辦公室);。

4.影像記錄。

(1)交通費(fèi)：1200元。

(2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)。

按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)?！眲?chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會進(jìn)行討論研究，并通過外出學(xué)習(xí)和請相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)撥等活動，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色?！凹t色教育”主要開展以下系列活動：

身教重于言教，教師的形象時(shí)刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過“走進(jìn)紅色歷史”報(bào)告會、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動，在教師中營造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠奉獻(xiàn)、勤勞吃苦、團(tuán)結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色校園精神，讓教師志存高遠(yuǎn)，神采奕奕，敢與強(qiáng)的比、敢跟高的攀，既能教書，更會育人。讓教師充分利用校本和社會區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程之中。

針對確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計(jì)校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營造濃厚的紅色教育氛圍。

1、聽革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說自己的親身經(jīng)歷。讓一個(gè)個(gè)動人的革命故事，化作對孩子的無聲教育，滋潤孩子的心靈。

2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，讓學(xué)生在課外活動或班會時(shí)間觀看以革命戰(zhàn)爭為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。

3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂課、課前5分鐘等時(shí)間，舉行校園紅歌會，教唱紅色歌曲。

4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭時(shí)期的故事書、小說、詩歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂觀主義、革命英雄主義精神。

5、祭革命烈士墓。每年清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進(jìn)行祭掃活動，讓少先隊(duì)員獻(xiàn)上最誠摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國”的理想信念。

6、網(wǎng)上祭英烈。通過網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說、或?qū)憽⒒蜃觯形蚱D苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的紅色精神。

7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。

以上7方面的系列活動，我們將力爭通過團(tuán)隊(duì)活動中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來完成。